باب حمل الرجال الجنازة دون النساء أي : هذا باب في بيان حمل الرجال الجنازة دون حمل النساء إياها ؛ لأنه ورد في حديث أخرجه أبو يعلى ، عن أنس رضي الله تعالى عنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى نسوة فقال : أتحملنه ؟ قلن : لا قال : أتدفنه ؟ قلن : لا قال : فارجعن مأزورات غير مأجورات ولأن الرجال أقوى لذلك والنساء ضعيفات ، ومظنة للانكشاف غالبا خصوصا إذا باشرن الحمل ، ولأنهن إذا حملنها مع وجود الرجال لوقع اختلاطهن بالرجال وهو محل الفتنة ومظنة الفساد . فإن قلت : إذا لم يوجد رجال ؟ قلت : الضرورات مستثناة في الشرع . 71 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، قال : حدثنا الليث ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم ، فإن كانت صالحة قالت : قدموني ، وإن كانت غير صالحة قالت : يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعه لصعق . مطابقته للترجمة في قوله : واحتملها الرجال فإن قلت : هذا إخبار فكيف يكون حجة في منع النساء قلت : كلام الشارع مهما أمكن يحمل على التشريع لا مجرد الإخبار عن الواقع . ورجاله تقدموا غير مرة ، واسم أبي سعيد كيسان ، واسم أبي سعيد الخدري سعد بن مالك ، والحديث أخرجه النسائي أيضا عن قتيبة . ( ذكر معناه ) . قوله : إذا وضعت الجنازة أي : الميت على النعش ، وقد ذكرنا أن هذا اللفظ يطلق على الميت وعلى السرير الذي يحمل عليه الميت ، ويحتمل أن يراد بها النعش ، ولفظ احتملها يؤكده ويكون إسناد القول إليه مجازا . قوله : يا ويلها معناه يا حزني احضر فهذا أوانك وكان القياس أن يقال : يا ويلي لكنه أضيف إلى الغائب حملا على المعنى كأنه لما أبصر نفسه غير صالحة نفر عنها ، وجعلها كأنها غيره ، وكره أن يضيف الويل إلى نفسه . قوله : لصعق الصعق أن يغشى على الإنسان من صوت شديد يسمعه وربما مات منه ، وقال ابن بطال : قدموني أي : إلى العمل الصالح الذي عملته يعني إلى ثوابه وفي لفظ يسمع دلالة أن القول هاهنا حقيقة لا مجاز ، وأنه تعالى يحدث النطق في الميت إذا شاء وقال : يا ويلها لأنها تعلم أنها لم تقدم خيرا وأنها تقدم على ما يسوؤها فتكره القدوم عليها ، والضمير في قوله : لو سمعه راجع إلى دعائه بالويل على نفسها أي : تصيح بصوت منكر لو سمعه الإنسان لأغشي عليه .
المصدر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/394016
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة