( باب أين يقوم من المرأة والرجل ) شرح أي هذا باب يذكر فيه أين يقوم المصلي على الميت من المرأة والرجل ( فإن قلت ) : ليس في حديث الباب بيان موضع قيام الرجل فلم ذكره في الترجمة ؟ ( قلت ) : قال الكرماني : للإشعار بأنه لم يجد حديثا بشرطه في ذلك ، وأما لقياس الرجل على المرأة إذا لم يقل أحد بالفرق بينهما وفيه نظر ، أما في الأول فلأنه لما لم يجد حديثا في ذلك بشرطه لم يكن لذكره وجه ، وأما في الثاني فمن أين علم لم يقل بالفرق بينهما ، وقال بعضهم : أراد عدم التفرقة بين الرجل والمرأة وأشار ج٨ / ص١٣٧ أنه صلى على رجل فقام عند رأسه وصلى على امرأة فقام عند عجيزتها فقال له العلاء بن زياد : أهكذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل ؟ قال : نعم ، انتهى . ( قلت ) : روى أبو داود هذا الحديث مطولا وسكت عليه وسكوته دليل رضاه به ورواه الترمذي وابن ماجه أيضا ، فقال الترمذي : حدثنا عبد الله بن منير ، عن سعيد بن عامر ، عن همام ، ( عن أبي غالب قال : صليت مع أنس بن مالك على جنازة رجل فقام حيال رأسه ، ثم جاءوا بجنازة امرأة من قريش فقال : يا أبا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير ، فقال له العلاء بن زياد : هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام على الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه ؟ قال : نعم ، فلما فرغ قال : احفظوه ) الترمذي : حديث أنس حديث حسن ، واسم أبي غالب نافع ، وقيل رافع ، وكيف يضعف هذا وقد رضي به أبو داود وحسنه الترمذي ، ولكن لما كان هذا الحديث مستند الحنفية طعنوا فيه بما لا يفيدهم ولئن سلمنا ذلك ولكن لا نسلم وقوف البخاري عليه والتضعيف وعدمه مبنيان عليه ، وذكر البخاري الرجل في الترجمة لا يدل على عدم التفرقة بينهما عنده لأنه يجوز أن يكون مذهبه غير هذا ، وذكر الرجل وقع اتفاقا لا قصدا 87 - حدثنا عمران بن ميسرة قال : حدثنا عبد الوارث قال : حدثنا حسين ، عن ابن بريدة قال : حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : صليت وراء النبي - صلى الله عليه وسلم - على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها . شرح ذكر حديث سمرة هنا من وجه آخر عن عمران بن ميسرة ضد الميمنة ، وقد مر في باب رفع العلم عن عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة إلى آخره ، وفي الباب السابق يروى عن ابن بريدة عن سمرة بالعنعنة وهنا بصيغة التحديث وهناك يروي حسين عن ابن بريدة بالتحديث وههنا بالعنعنة