حدثنا يحيى بن موسى قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم تصدق به على بريرة فقال : هو عليها صدقة وهو لنا هدية . مطابقته للترجمة من حيث إن الصدقة التي تصدق بها على بريرة صارت هدية لملكها إياها . ورجاله قد ذكروا ويحيى بن موسى بن عبد ربه أبو زكريا السختياني البلخي يقال له : خت قد مر في آخر كتاب الصلاة وهو من أفراد البخاري .

( ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره ) أخرجه البخاري أيضا في الزهد عن يحيى بن موسى عن وكيع ، وفي الهبة عن بندار عن غندر ، وأخرجه مسلم في الزكاة عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب كلاهما عن وكيع ، وعن أبي موسى وبندار كلا عن غندر ، وعن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه ، وأخرجه أبو داود فيه عن عمرو بن مرزوق ، وأخرجه النسائي في العمرى عن إسحاق بن إبراهيم عن وكيع . قوله : هو عليها صدقة قدم لفظ عليها ليفيد الحصر أي : عليها صدقة لا علينا ، وحاصله أنها إذا قبضها المتصدق زال عنها وصف الصدقة وحكمها ، فيجوز للغني شراها للفقير وللهاشمي أكله منها . ( وقال أبو داود : أنبأنا شعبة ، عن قتادة سمع أنسا رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ) أبو داود هو سليمان الطيالسي الحافظ كتب عنه بأصفهان أربعون ألف حديث ولم يكن معه كتاب ، مات سنة أربع ومائتين بالبصرة ، وهذا التعليق أسنده أبو نعيم في ( المستخرج ) فقال : حدثنا عبد الله ، حدثنا يونس ، حدثنا أبو داود يعني الطيالسي قال : أنبأنا شعبة ، فذكره ، وفائدته تصريح قتادة بسماعه إياه من أنس ، ولما كان قتادة مدلسا قوي الإسناد الأول بهذا حيث قال : سمع أنسا إذ فيه التصريح بسماعه .

قوله : أنبأنا أي : أخبرنا قال الخطيب البغدادي درجة أنبأنا أحط من درجة أخبرنا وهو قليل في الاستعمال وثلاثيه من النبأ وهو الخبر .