حدثني عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عدو فأمدهم بسبعين من الأنصار كنا نسميهم القراء في زمانهم ، كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل ، حتى كانوا ببئر معونة قتلوهم وغدروا بهم ، فبلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك ، فقنت شهرا يدعو في الصبح على أحياء من أحياء العرب ؛ على رعل وذكوان وعصية وبني لحيان . قال أنس : فقرأنا فيهم قرآنا ، ثم إن ذلك رفع ؛ بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا . هذا الحديث قد مضى في كتاب الجهاد في باب العون بالمدد من وجه آخر ، أخرجه عن محمد بن بشار عن ابن أبي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن أنس - إلى آخره .

وسعيد هو ابن أبي عروبة ، ومضى الكلام فيه هناك مستوفى ، وعصية - بضم العين مصغر عصا . قوله وبني لحيان ، قيل : ذكر بني لحيان في هذه القصة وهم ، وإنما كان بنو لحيان في قصة خبيب في قصة الرجيع التي تقدمت . قوله قرآنا أراد به تفسير القرآن بالكتاب ، ولذلك قال في الرواية التي تأتي الآن قرآنا كتابا .

قوله ثم إن ذلك رفع ، أراد به نسخ ، ورواه أحمد عن غندر عن شعبة بلفظ ثم نسخ ذلك ؛ بلغوا عنا .. . إلى آخره ، بيان قوله قرآنا . وعن قتادة عن أنس بن مالك حدثه أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قنت شهرا في صلاة الصبح يدعو على أحياء من أحياء العرب ؛ على رعل وذكوان وعصية وبني لحيان .

هذه رواية أخرى عن قتادة عن أنس - إلى آخره . زاد خليفة : حدثنا ابن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، حدثنا أنس أن أولئك السبعين من الأنصار قتلوا ببئر معونة . هذه رواية أخرى عن قتادة ، والحاصل أنه روى عن أنس ثلاث روايات ؛ الأولى رواية عبد العزيز بن صهيب عن أنس ، والثانية رواية سعيد عن قتادة عن أنس ، والثالثة عن قتادة أيضا عن أنس ، زاد فيها خليفة بن خياط أحد شيوخ البخاري عن يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة - إلى آخره .

قرآنا كتابا - نحوه . غرضه تفسير القرآن بالكتاب كما ذكرناه . قوله نحوه ؛ أي نحو رواية عبد الأعلى بن حماد عن يزيد بن زريع - إلى آخره .