( باب قوله : يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا أي : هذا باب في قوله عز وجل " يُضَاعَفْ " الآية ، قوله : " يُضَاعَفْ " بدل من قوله : يَلْقَ أَثَامًا لأنهما في معنى واحد ، ومعنى " يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ " أن المشرك إذا ارتكب المعاصي مع الشرك يعذب على الشرك وعلى المعاصي جميعا ، وقرأ عاصم : ( يضاعف ) بالرفع على تفسير " يلق أثاما " ، كأن قائلا يقول : ما لقي الأثام ؟ فقيل : يضاعف العذاب ، وقرأ الباقون بالجزم بدلا من قوله " يلق " لأنه مجزوم على الجزاء ، وابن كثير وابن عامر يحذفان الألف ويشددان العين . قوله " وَيَخْلُدْ فِيهِ " أي : في النار " مهانا " ذليلا ، وقرأ ابن عامر ( يخلد ) بالرفع على الاستئناف ، والباقون بالجزم . 258 - حدثنا سعد بن حفص ، حدثنا شيبان ، عن منصور ، عن سعيد بن جبير ، قال : قال ابن أبزى : سئل ابن عباس عن قوله تعالى : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ وقوله : وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ حتى بلغ : إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ فسألته فقال : لما نزلت قال أهل مكة : فقد عدلنا بالله وقتلنا النفس التي حرم الله إلا بالحق وآتينا الفواحش ، فأنزل الله : إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا إلى قوله : غَفُورًا رَحِيمًا مطابقته للترجمة تؤخذ من تمام الآية ، التي هي الترجمة ، وسعد بن حفص الطلحي يقال له الضخم ، وشيبان هو ابن عبد الرحمن ، ومنصور هو ابن المعتمر ، وابن أبزى بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبزاي مقصور ، واسمه عبد الرحمن ، وهو من صغار الصحابة . قوله : " سئل ابن عباس " كذا في رواية أبي ذر على صيغة المجهول ، وفي رواية الأصيلي " سل " بصيغة الأمر . قوله : " عدلنا " أي : أشركنا به وجعلنا له مثلا .
المصدر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/399322
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة