﴿بسم الله الرحمن الرحيم ﴾سورة أرأيت أي : هذا في تفسير بعض شيء من سورة أرأيت ، وتسمى سورة الماعون أيضا ، وهي مكية ، وهي مائة وثلاثة وعشرون حرفا وخمس وعشرون كلمة وسبع آيات ، قال الثعلبي : قال مقاتل والكلبي : نزلت في العاص بن وائل السهمي ، وعن السدي وابن كيسان في الوليد بن المغيرة ، وعن الضحاك في عمرو بن عائذ ، وقيل : في هبيرة بن وهب المخزومي ، وقال الفراء : وقرأ ابن مسعود : أرأيتك الذي يكذب ، قال : والكاف صلة ، وقال النسفي : أرأيت : هل عرفت الذي يكذب بالدين بالجزاء ، من هو إن لم تعرفه ؟ فذلك الذي يكذب بالجزاء هو الذي يدع اليتيم ، أي : يقهره ويزجره . وقال مجاهد : يدع يدفع عن حقه ، ويقال : هو من دععت يدعون يدفعون أي : قال مجاهد في قوله تعالى : ﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ﴾أي : يدفعه عن حقه من دع يدع دعا ، وعن أبي رجاء : يدع اليتيم أي : يتركه ويقصر في حقه ، قوله : ويقال هو من دععت أشار به إلى اشتقاقه وأن ماضيه دععت ؛ لأن عند اتصال الضمير لا يدغم ، قوله : يدعون أشار به إلى قوله تعالى : يَوْمَ يُدَعُّونَ أي : يدفعون ، وقرأ الحسن وأبو رجاء بالتخفيف ، ونقل عن علي رضي الله تعالى عنه أيضا . ساهون : لاهون أشار به إلى قوله تعالى : فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾وفسره بقوله لاهون ، ورواه الطبري عن مجاهد كذلك ، وقال سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه : يؤخرونها عن وقتها ، وقال غير واحد : هو الترك ، وعن ابن عباس : هم المنافقون يتركون الصلاة في السر إذا غاب الناس ويصلونها في العلانية إذا حضروا ، وعن قتادة : ساه لا يبالي صلى أم لم يصل .

والماعون المعروف كله ، وقال بعض العرب : الماعون الماء ، وقال عكرمة : أعلاها الزكاة المفروضة وأدناها عارية المتاع ذكر في تفسير الماعون ثلاثة أقوال : الأول : المعروف كله وهو الذي يتعاطاه الناس بينهم كالدلو والفأس والقدر والقداحة ونحوها ، وهو قول الكلبي ومحمد بن كعب ، الثاني : الماعون الماء ، وهو قول سعيد بن المسيب والزهري ومقاتل ، قالوا : الماعون الماء بلغة قريش ، الثالث : قول عكرمة وهو أعلاها الزكاة إلى آخره ، وهو قول ابن عمرو والحسن وقتادة ، قوله : عارية المتاع أي : الماعون اسم جامع لمتاع البيت كالمنخل والغربال والدلو ونحو ذلك مما يستعمل في البيوت ، وقيل : الماعون ما لا يحل منعه مثل الماء والملح والنار ، وقيل غير ذلك ، والله أعلم .