حدثني عثمان بن أبي شيبة ، أخبرنا جرير ، عن منصور ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة قال : كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال لرجل عنده : لا آكل وأنا متكئ . هذا طريق آخر في حديث أبي جحيفة ، أخرجه عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن منصور بن المعتمر الكوفي ، عن علي بن الأقمر .. . إلخ ، والفرق بين قوله : لا آكل وأنا متكئ وبين قوله في الحديث الماضي : لا آكل متكئا أن اسم الفاعل يدل على الحدث ، والجملة الاسمية تدل على الثبوت ، فالثاني أبلغ من الأول في الإثبات ، وأما في النفي فبالعكس فالأول أبلغ ، فإن قلت : روى أبو داود من حديث ثابت البناني ، عن شعيب بن عبد الله بن عمرو ، عن أبيه قال : ما رئي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل متكئا قط ، وروى النسائي من حديث ابن عباس أنه كان يحدث أن الله عز وجل أرسل إلى نبيه ملكا من الملائكة مع جبريل - عليه الصلاة والسلام - ، فقال : إن الله مخيرك بين أن تكون عبدا نبيا وبين أن تكون ملكا ، فقال : لا ، بل أكون نبيا عبدا .

فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا ، وفي علل عبد الرحمن من حديث عبد الله بن السائب بن خباب ، عن أبيه ، عن جده : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل قديدا متكئا . قلت : أما حديث عبد الله بن عمرو ، فإنه محمول أنه ما رئي يأكل متكئا بعد قضية الملك ، وأما حديث السائب عن أبيه ، عن جده ، فقد قال عبد الرحمن ، عن أبيه : إن هذا حديث باطل ، فإن قلت : كيف روى ابن عباس أنه ما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا ، وقد روى ابن أبي شيبة من حديث يزيد بن زياد قال : أخبرني من رأى ابن عباس يأكل متكئا . قلت : الذي رواه ابن أبي شيبة ضعيف ، ولو صح لكانت العبرة لما روى لا لما رأى عند البعض ، ومذهب جماعة أن الراوي إذا خالف روايته دل عنده على نسخ ما رواه .