حدثنا إسحاق بن نصر ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : العين حق ، ونهى عن الوشم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وإسحاق بن نصر هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي البخاري ، كان ينزل بالمدينة بباب بني سعد ، وعبد الرزاق بن همام ، ومعمر بفتح الميمين ابن راشد ، وهمام بتشديد الميم ابن منبه الأنباري الصنعاني أخو وهب بن منبه . والحديث أخرجه البخاري أيضا في اللباس ، عن يحيى ، وأخرجه مسلم في الطب ، عن محمد بن رافع ، وأخرجه أبو داود فيه ، عن أحمد بن حنبل ، ولم يذكر الوشم .

قوله : العين حق مر الكلام فيه عن قريب . قوله : ونهى ، أي : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوشم بفتح الواو وسكون الشين المعجمة ، وهو غرز بالإبرة في العضو ، ثم التحشية بالكحل فيخضر ، وقال بعضهم : لم تظهر المناسبة بين هاتين الجملتين فكأنهما حديثان مستقلان ، ولهذا حذف مسلم وأبو داود الجملة الثانية من روايتيهما مع أنهما أخرجاه من رواية عبد الرزاق الذي أخرجه البخاري ، ويحتمل أن يقال : المناسبة بينهما اشتراكهما في أن كلا منهما يحدث في العضو لونا غير لونه الأصلي ، قلت : في كله نظر ، أما قوله : فكأنهما حديثان مستقلان ، زعم بالظن والتخمين ، إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا واستدلاله على هذا الظن بعدم إخراج مسلم وأبي داود الجملة الثانية استدلال فاسد ؛ لأنه يلزم منه نسبة رواية البخاري إلى زيادة لم يقلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث ، ونسبة مسلم وأبي داود إلى نقص شيء منه قاله - صلى الله عليه وسلم - بل هذا حديث مستقل كما رواه البخاري ، والاقتصار في رواية مسلم وأبي داود من الرواة ، وأما قوله : ويحتمل أن يقال إلى آخره احتمال بعيد ؛ لأن دعواه المناسبة بين الجملتين بالاشتراك غير مطردة ؛ لأن إحداث العين اللون غير اللون الأصلي غير مقصور على عضو ، بل إحداثها يعم البدن كله ، والوجه في المناسبة بين الجملتين أن يقال : الظاهر أن قوما سألوا النبي - صلى الله عليه وسلم - عن العين وقوما آخرين سألوه عن الوشم في مجلس واحد ، فأجاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن سأله عن العين بقوله : العين حق ، ونهى عن الوشم تنبيها لمن سأله عنه بأنه لا يجوز ، فحصل الجوابان في مجلس واحد ، ورواه أبو هريرة بالجملتين ، ويحتمل أن يكون أبو هريرة سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : العين حق ، وحضر في مجلس آخر سألوه عن الوشم فنهى عنه ، ثم إن أبا هريرة رواه عند روايته بالجمع بينهما لكونه سئل هل له علم من العين والوشم ، فقال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : العين حق ، ونهى عن الوشم .