باب الكبر . أي : هذا باب في بيان ذم الكبر بكسر الكاف وسكون الباء الموحدة ، وهو ثمرة العجب ، وقد هلك بها كثير من العلماء والعباد والزهاد ، والكبر والتكبر والاستكبار متقارب ، والتكبر هو الحالة التي يتخصص بها الإنسان من إعجابه بنفسه ، وذلك أن يرى نفسه أكبر من غيره ، وأعظم ذلك أن يتكبر على ربه بأن يمتنع من قبول الحق والإذعان له بالتوحيد والطاعة . وقال مجاهد ثَانِيَ عِطْفِهِ مستكبر في نفسه ، عطفه رقبته . أي : قال مجاهد في قوله تعالى : ثَانِيَ عِطْفِهِ وفسر عطفه بقوله : رقبته ، وهذا التعليق وصله الفريابي عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال في قوله تعالى : ثَانِيَ عِطْفِهِ قال : رقبته ، وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ثَانِيَ عِطْفِهِ قال : مستكبر في نفسه ، ومن طريق السدي ثَانِيَ عِطْفِهِ أي معرض من العظمة ، وعن مجاهد أنها نزلت في النضر بن الحارث . 99 - حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، حدثنا معبد بن خالد القيسي ، عن حارثة بن وهب الخزاعي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو أقسم على الله لأبره ، ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر . مطابقته للترجمة في آخر الحديث ، وسفيان هو الثوري ، ومعبد بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الباء الموحدة ابن خالد الجدلي القيسي الكوفي القاضي ، مات في سنة ثمان عشرة ومائة في ولاية خالد بن عبد الله ، وحارثة بالحاء المهملة وبالثاء المثلثة ابن وهب الخزاعي نسبة إلى خزاعة بضم الخاء المعجمة وتخفيف الزاي وبالعين المهملة ، وهي حي من الأزد . والحديث مضى في تفسير سورة نون ، ومضى الكلام فيه . قوله : كل ضعيف مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي هم كل ضعيف متضاعف ، المراد بالضعيف ضعيف الحال لا ضعيف البدن ، والمتضاعف بمعنى المتواضع ، ويروى متضعف ومستضعف أيضا ، والكل يرجع إلى معنى واحد هو الذي يستضعفه الناس ويحتقرونه لضعف حاله في الدنيا ، أو متواضع متذلل خامل الذكر ، ولو أقسم يمينا طمعا في كرم الله بإبراره لأبره ، وقيل : لو دعاه لأجابه ، قوله : عتل هو الغليظ الشديد العنف ، والجواظ بفتح الجيم وتشديد الواو ، وبالظاء المعجمة المنوع ، أو المختال في مشيته ، والمراد أن أغلب أهل الجنة ، وأغلب أهل النار ، وليس المراد الاستيعاب في الطرفين .
المصدر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-43/h/401734
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة