حدثنا محمد بن سلام ، أخبرنا مخلد بن يزيد ، أخبرنا ابن جريج ، قال ابن شهاب : أخبرني يحيى بن عروة أنه سمع عروة يقول : قالت عائشة : سأل أناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليسوا بشيء ، قالوا : يا رسول الله ، فإنهم يحدثون أحيانا بالشيء يكون حقا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه قر الدجاجة ، فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة . مطابقته للترجمة في قوله : ليسوا بشيء ، قال الخطابي : أي : فيما يتعاطونه من علم الغيب ، أي : ليس قولهم بشيء صحيح يعتمد كما يعتمد قول النبي الذي يخبر عن الوحي . ومخلد بفتح الميم واللام بينهما خاء ساكنة ابن يزيد من الزيادة ، وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري ، ويحيى بن عروة بن الزبير بن العوام .

ومضى الحديث في كتاب الطب في باب الكهانة ، فإنه أخرجه هناك عن علي بن عبد الله ، عن هشام بن يوسف عن معمر ، عن الزهري ، عن يحيى بن عروة إلى آخره ، ومضى الكلام فيه . قوله : يكون حقا ، أي : واقعا موجودا . قوله : فيقرها بفتح القاف ، وضم الراء .

قوله : قر الدجاجة ، أي : كقر الدجاجة ، والقر ترديدك الكلام في أذن المخاطب حتى يفهمه ، تقول : قررته فيه أقره قرا ، وقر الدجاجة صوتها إذا قطعته ، يقال : قرت تقر قرا وقريرا ، فإن رددته قلت : قرقرت قرقرة ، وفي الصحاح قر الحديث في أذنه يقره صبه فيها ، وضبطه بضم القاف ، وقال ابن الأثير : ويروى فيقذفها موضع فيقرها ، وقال الكرماني : والدجاجة بفتح الدال ، قلت : ذكر ابن السكت الكسر أيضا ، وقال الكرماني : ولعل الصواب قر الزجاجة بالزاي ليلائم معنى القارورة الذي في الحديث الآخر ، قلت : قال ابن الأثير : ويروى كقر الزجاجة بالزاي ، أي : كصوتها إذا صب فيها الماء ، قلت : حينئذ لا فائدة في قول الكرماني ، ولعل الصواب ، ولو اطلع على هذا لم يقل هكذا بكلمة لعل . قوله : فيها ، أي : في الكلمة الحق ، أي : الواقع .