( 441 ) [350] - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ الرِّجَالَ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ فِي أَعْنَاقِهِمْ مِثْلَ الصِّبْيَانِ مِنْ ضِيقِ الأُزُرِ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، لا تَرْفَعْنَ رُؤوسَكُنَّ حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ . ( 442 ) ( 135 و 138 ) [351] - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ : لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ إِلَيْهَا . قَالَ : فَقَالَ بِلالُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : وَاللهِ لَنَمْنَعُهُنَّ ! قَالَ : فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ ، وَقَالَ : أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَتَقُولُ : وَاللهِ لَنَمْنَعُهُنَّ ! وَفِي رِوَايَةٍ : لا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ مِنَ الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ .

( 443 ) [352] - وَعَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ - امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ - عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ . وَفِي لَفْظٍ آخَر : إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلا تَمَسَّ طِيبًا . ( 444 ) [353] - وَمِنْ حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرفُوعًا : أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ .

ج٢ / ص٦٨وقوله في الأم : إن ابن عبد الله بن عمر قال له : لا تدعهن يخرجن فيتخذنه دَغَلا - أي : خداعًا . وأصل الدَّغَل : الشجر الْمُلتَفّ الذي يكون فيه أهل الفساد ، قال الليث : يقال أَدْغلْتُ في الأمر إذا أدخلت فيه ما يُخالفه . قال : وإذا دخل الرجل مدخلا مريبًا قيل دغل فيه .

وقوله " فزبره ابن عمر " معناه : انتهره . وقال صاحب الأفعال : زبرت الكتاب كتبتُه ، والشيء : قطعتُه ، والرجلَ : انتهرتُه ، والبئرَ : طويتُها بالحجارة . وانتهار ابن عمر وضربه تأديب للمعترض على السنن وعلى العالم ، وجاء في الأم مَرَّة أن الذي قابل ابن عمر بالمنع بلال ، ومَرَّة واقد ، وكلاهما صحيح ؛ كان لابن عمر ابنان : بلال وواقد ، وكلاهما قابله بالمنع ، وكلاهما أدّبه ابن عمر .