( 699 ) ( 26 ) [579] - وعَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ : إِذَا قُلْتَ : أَشْهَدُ أنَّ لاَ إلهَ إلاَ الله ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، فَلا تَقُلْ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، قُلْ : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ . قَالَ : فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَلكَ ، فَقَالَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ ذَا ؟ قَدْ فَعَلَ ذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي . إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ فَتَمْشُوا فِي الطِّينِ وَالدَّحْضِ .

وقوله : كرهت أن أحرجكم ؛ الرواية فيه بالحاء المهملة ، وهو من الحرج والمشقة ، ومنه : ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ﴾والدَّحَض : الزلق ، وهو الزلل . ج٢ / ص٣٤٠وقوله في الأم : في يوم ذي رَدْغٍ : الرواية المشهورة فيه بدال مهملة ساكنة ، وغين معجمة ، ووقع في رواية أبي الفتح السمرقندي : رزغ بالزاي ، وكلاهما : الطين الذي يزلق فيه . وقد قُيِّد : رَزَغ بفتح الزاي وسكونها ، وصوابه الفتح ، فإنه الاسم ؛ كالنَّقص والنقَض ، والسكون للمصدر .