( 835 ) ( 298 ) [702] - وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ؟ فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّيهِمَا قَبْلَ الْعَصْرِ ، ثُمَّ إِنَّهُ شُغِلَ عَنْهُمَا أَوْ نَسِيَهُمَا ، فَصَلاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ، ثُمَّ أَثْبَتَهُمَا ، وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلاةً أَثْبَتَهَا . ( 835 ) ( 300 ) [703] - وَعَنْهُمَا ، قَالَتْ : صَلاتَانِ مَا تَرَكَهُمَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي بَيْتِي قَطُّ ، سِرًّا وَلا عَلانِيَةً : رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ . وقول عائشة في الركعتين بعد العصر : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما تركهما في بيتها قط ؛ تعني : في الوقت الذي شغل عن الركعتين بعد الظهر ، فقضاهما بعد العصر ، ثم داوم عليهما ، فأخبرت هنا عن الدوام ، وإلا فقبلَ أن يفعلَ هذا لم يكن يُصليهما بعد العصر ، وبهذا يتفق الجمع بين أحاديثها في هذا الباب ، والله تعالى أعلم .

وفي هذا الحديث أبواب من الفقه لا تخفى .