[960] وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ قَالَ: فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ والْخَيْطَ الْأَسْوَدَ ، فَلَا يَزَالُ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رِئْيُهُمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ: مِنَ الْفَجْرِ فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ . وقوله : ( حتى يتبين له رِئْيهما ) - بكسر الراء وهمزة ساكنة ، وياء باثنتين من أسفل مرفوعة - : وهو المنظر . ومنه : أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا قال في كتاب العين : الرئي : ما رأيته من حال حسنة ، وربما صحَّف بعض الناس: رئيهما ، بفتح الراء وكسر الهمزة ، ولا وجه له لأن الرِّئيِّ هو التابع من الجن ، يقال فيه : بفتح الراء وبكسرها .

وقوله : ( فأنزل الله تعالى بعد ذلك مِنَ الْفَجْرِ ، روي : أنه كان بينهما عام . والفجر مأخوذ من تفجر الماء ؛ لأنه ينفجر شيئًا بعد شيء .