[1130] وعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنِّي أَشْتَكِي ، فَقَالَ: طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ، وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ . قَالَتْ: فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ ، وَهُوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ . وقوله : ( طوفي من وراء الناس وأنت راكبة ) دليل على جواز ذلك للعذر .

واختلف قول من كرهه مع عدم العذر . فذهب مالك ، وأبو حنيفة : إلى أنه يعيدُ ما دام قريبًا من ذلك ، فإن بَعُدَ إلى مثل الكوفة ففيه دم . ولم يَرَ الشافعي فيه شيئًا .

وإنما أمرها أن تطوف من وراء الناس ؛ لأن ذلك سنة طواف النِّساء ؛ لئلا يختلطن بالرِّجال ، ولئلا يعثر مَرْكبُها بالطائفين فيؤذيهم . وعلى هذه العلَّة ؛ فكذلك يكون حكم الرجل إذا طاف راكبًا . وفي هذه الأحاديث حُجَّة لمالك على قوله بطهارة بول ما يؤكل لحمه .

و( الطور ) : الجبل - بالسريانية - . وقال ابن عبَّاس : كل جبل ينبت فهو طور . و( الكتاب ) : المكتوب .

و( الرَّق المنشور ) : هو الجلد المهيأ ليكتب فيه . وأحسن ما قيل فيه : إنه القرآن المكتوب في المصاحف . وهذه أقسام أقسم الله بها تشريفًا لها .