‎( ‎34 ) باب متى يقطع الحاج التلبية ؟ 1280 [1132] عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الشِّعْبَ الْأَيْسَرَ ، الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ ، أَنَاخَ فَبَالَ، ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْوَضُوءَ فَتَوَضَّأَ، وُضُوءًا خَفِيفًا، ثُمَّ قُلْتُ: الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ: الصَّلَاةُ أَمَامَكَ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ ، فَصَلَّى، ثُمَّ رَدِفَ الْفَضْلُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غَدَاةَ جَمْعٍ . ( 34 ) ومن باب: متى يقطع الحاج التلبية ؟ ( الشعب ) : الطريق في الجبل . ويعني بـ ( دون المزدلفة ) : قربها ، وناحية منها .

وقوله : ( قلت : الصلاة يا رسول الله! ) ؛ قيدناه : الصلاة -بالنصب- على أنه مفعولٌ بفعل مضمر ، تقديره : أجب الصلاة ، ويجوز الرفع على الابتداء وإضمار الخبر ؛ أي : الصلاة حضرت . فأما : ( الصلاة أمامك ) فليس إلا الرفع على الابتداء ، والخبر في : ( أمامك ).