( 4 ) باب ما يختار في الأضحية 1967- [1959] عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ، يَطَأُ فِي سَوَادٍ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ، فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ، هَلُمِّي الْمُدْيَةَ . ثُمَّ قَالَ: اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ، فَفَعَلَتْ ، ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ ، ثُمَّ قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ . ثُمَّ ضَحَّى بِهِ .

( 4 ) ومن باب : ما يختار في الأضحية قوله : ( أمر بكبش أقرن ، يطأ في سواد ، وينظر في سواد ، ويبرك في سواد ) أي : أمر بأن ينتخب له كبش على هذه الشِّيَة ، ففيه ما يدل على أن المضحي ينبغي ج٥ / ص٣٦١له أن يختار الأفضل نوعًا ، والأكمل خلقًا ، والأحسن شِيَة . فالأقرن : الطويل القرن ، وهو أفضل . ولا خلاف في جواز الأجم .

واختلف في المكسورة القرن . فالجمهور على الجواز ، وقد روى أبو داود عن علي : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يُضحَّى بعضباء الأذن والقرن . وكرهه مالك إن كان يدمى ؛ لأنَّه مرض ، وأجازه إن لم يَدْم .

ومعنى : ( يطأ في سواد ) أي : أسود القوائم . ( ويبرك في سواد ) أي : في بطنه سواد .( وينظر في سواد ) أي : ما حول عينيه أسود .