) باب لا يخبر بتلعب الشيطان به ( 2268 ) ( 15 و 16 ) [ 2181 ] عَنْ جَابِرٍ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي ضُرِبَ فَتَدَحْرَجَ فَاشْتَدَدْتُ عَلَى أَثَرِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَعْرَابِيِّ : لَا تُحَدِّثْ النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِي مَنَامِكَ ، وَقَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ يَخْطُبُ فَقَالَ : لَا يُحَدِّثَنَّ أَحَدُكُمْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي مَنَامِهِ . وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي قُطِعَ ، قَالَ : فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذكر نحوه . ( 5 ) [ ومن باب : لا يخبر بتلعب الشيطان به ] ( قوله للأعرابي الذي أخبره : أنه رأى أن رأسه قد قطع : لا تخبر بتلعب الشيطان بك في منامك ، دليلٌ على منع أن يخبر الإنسان بما يراه في منامه مما يكرهه ، مما يظن أنه من الشيطان .

وقد تقدَّم بيان ذلك . وهذه المنام على مساق هذا الحديث ليس في ظاهرها ما يدلّ على أنها من الشيطان ، غير أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ علم أنها من الشيطان بطريق آخر غير ظاهرها ، [ فإمَّا أن يكون ذكر الرائي ما يدلّ على ذلك ، ولم ينقله الراوي ، وإمَّا أن يكون ذلك من باب الوحي وهو الظاهر . وقد ذكر أهل العلم بالعبارة قطع الرأس في النوم ، وذكروا : أنه يدل على زوال نعم الرائي ، أو سلطانه ، أو تغيُّر حاله ، أو مفارقة من هو فوقه ، فإنَّ كان عبدًا دلَّ على عتقه ، أو مريضًا فعلى شفائه ، أو مِدْيانًا فعلى قضاء دينه ، أو صرورة فعلى حَجِّه ، أو مغمومًا فعلى فرجه ، أو خائفًا فعلى أمنه ، إلى غير ذلك مما وسَّعوا القول فيه .

وقد ذكر ابن قتيبة في كتاب أصول العبارة أن رجلاً قال : يا رسول الله ! رأيت فيما يرى النائم كأن رأسي قطع فجعلت أنظر إليه بإحدى عيني ! فضحك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال : بأيتهما كنت تنظر إليه ؟ فلبث ما شاء الله ، ثم قُبِض النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فعبَّر الناس : أن الرأس كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأن النظر إليه كان اتباع السُّنَّة .