( 2440 ) [ 2348 ] وعنها قالت : كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ - وَهُنَّ اللُّعَبُ - فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قالت : وَكَانَتْ تَأْتِينِي صَوَاحِبِي فَكُنَّ يَنْقَمِعْنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ . ( 2441 ) [ 2349 ] وعن عروة ، عن عائشة : أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ مَرْضَاتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

و ( قولها : " كنت ألعب بالبنات - وهن اللعب - في بيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " ) اللُّعَبُ : جمع لُعْبة ، وهو ما يُلْعَبُ به . والبنات : جمع بنت ، وهنَّ الجواري ، وأضيفت اللُّعب للبنات ، لأنهنَّ هنَّ اللواتي يصنعنها ، ويلعبن بها ، وقد تقدَّم القول في جواز ذلك ، وفي فائدته ، وأنه مستثنى من الصور الممنوعة ، لأنَّ ذلك من باب تدريب النساء من صغرهن على النظر لأنفسهن وبيوتهن ، وقد أجاز العلماء بيعهن وشراءهن غير مالك فإنَّه كره ذلك ، وحمله بعض أصحابه على كراهية الاكتساب بذلك . و ( قولها : " فكن ينقمعن من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " ) تعني : صواحبها كنَّ ينقبضن ويستترن بالبيت حياءً من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهيبة له .

و ( قولها : " وكان يُسرِّبهنَّ إلي " ) أي : يرسلهن إليها ، ويسكِّنهنَّ ، ويؤنسهنَّ ج٦ / ص٣٢٤حتى يزول عنهنَّ ما كان أصابهنَّ منه ، فيرجعنَّ يلعبن معها كما كنَّ . ودخول فاطمة وزينب على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو مع عائشة في مرطها ، دليل على جواز مثل ذلك ، إذ ليس فيه كشف عورة ، ولا ما يستقبح على من فعل ذلك مع خاصته وأهله . وطلب أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ منه العدل بينهن وبين عائشة رضي الله عنها ، ليس على معنى أنه جار عليهن ، فمنعهن حقًّا هو لهنَّ ، لأنَّه ـ صلى الله عليه وسلم ـ منزه عن ذلك ، ولأنه لم يكن العدل بينهن واجبًا عليه كما قدَّمناه في كتاب النكاح .

لكن صدر ذلك منهنَّ بمقتضى الغيرة والحرص على أن يكون لهنَّ مثل ما كان لعائشة رضي الله عنها ، من إهداء الناس له إذا كان في بيوتهنَّ ، فكأنهنَّ أردن أن يأمر من أراد أن يهدي له شيئًا ألا يتحرى يوم عائشة - رضي الله عنها - ولذلك قال : وكان الناس يتحرون ج٦ / ص٣٢٥بهداياهم يوم عائشة ، ويحتمل أن يقال : إنهنَّ طلبن منه أن يسوي بينهن في الحب ، ولذلك قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ لفاطمة رضي الله عنها : " ألست تحبين من أحب ؟ " قالت : بلى . قال : " فأحبي هذه " ، وكلا الأمرين لا يجب العدل فيه بين النساء . أما الهدية فلا تطلب من المهدي ، فلا يتعين لها وقت ، وأما الحب : فغير داخل تحت قدرة الإنسان ولا كسبه .