( 55 ) باب فضائل سعد بن معاذ ( 2466 ) ( 123 و 124 ) [ 2377] عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ - : اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ . وفي رواية : اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ . ج٦ / ص٣٨٢( 55 ) ومن باب : فضائل سعد بن معاذ ـ رضي الله عنه ـ هو ابن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الخزرجي الأنصاري ـ رضي الله عنه ـ أسلم بالمدينة بين العقبة الأولى والثانية على يدي مصعب بن عمير ، وشهد بدرًا وأحدًا ، ورمي يوم الخندق بسهم ، فعاش شهرًا ، ثم انتقض جرحه فمات منه .

توفي سنة خمس من الهجرة ، وقد تقدَّم حديثه في حكمه في بني قريظة ، وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ للحاضرين من أصحابه : " قوموا إلى سيدكم " وقالت عائشة رضي الله عنها : كان في بني عبد الأشهل ثلاثة ، لم يكن بعد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من المسلمين أحدٌ أفضل منهم : سعد بن معاذ ، وأسيد بن حضير ، وعبَّاد بن بشر ، تعني : من الأنصار ، والله أعلم . وقال ابن عباس : قال سعد بن معاذ : ثلاثة أنا فيهن رجل كما ينبغي ، وما سوى ذلك فأنا رجل من المسلمين . ما سمعت من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حديثًا إلا علمت أنه حق من الله ، ولا دخلت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى قضيتها ، ولا كنت في جنازة قط فحدَّثت نفسي بغير ما تقول ، وما يُقال لها حتى أنصرفَ عنها .

و ( قوله : " اهتز عرش الرحمن لجنازة سعد بن معاذ " ) حمل بعض العلماء ج٦ / ص٣٨٣هذا الحديث على ظاهره من الاهتزاز والحركة ، وقال : هذا ممكن ، لأنَّ العرش جسم ، وهو قابل للحركة والسُّكون ، والقدرة صالحة ، وكانت حركته علمًا على فضله ، وحمله آخرون على حملة العرش ، وحذف المضاف ، وأقام المضاف إليه مقامه ، ويكون الاهتزاز منهم استبشارًا بقدوم روحه الطيبة ، وفرحًا به ، وحمله آخرون على تعظيم شأن وفاته ، وتفخيمه على عادة العرب في تعظيمها الأشياء ، والإغياء في ذلك ، فيقولون : قامت القيامة لموت فلان ، وأظلمت الأرض ، وما شاكل ذلك مِمَّا المقصود به التعظيم والتفخيم لا التحقيق ، وإليه صار الحربي . وكل هذا مُنزَّل على : أن العرش هو المنسوب لله تعالى في قوله : ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾وهو ظاهر قوله : " اهتز عرش الرحمن لموت سعد " . وقد روي عن ابن عمر : أن العرش هنا سرير الموت .

قال القاضي : وكذلك جاء في حديث البراء في الصحيح : " اهتز السَّرير ، وتأوله الهروي : فَرِح بحمله عليه .