[ 2678 ] وعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْي ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنْ السَّبْيِ تَبْتَغِي ، إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ؟ قُلْنَا : لَا وَاللَّهِ وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَلا تَطْرَحَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا . و ( قوله : فإذا امرأة من السبي تبتغي إذا وجدت صبيا أخذته ) قال القاضي : كذا في جميع نسخ مسلم ، ولرواته فيه وهم ، وفي كتاب البخاري : تسعى ، مكان : تبتغي . وهو وجه الكلام وصوابه .

قلت : ولا خفاء بحسن رواية : تسعى ، ووضوحها ، لكن لرواية ( تبتغي ) وجه واضح ، فلا يغلط الرواة كلهم ، وذلك أن ( تبتغي ) معناه : تطلب ولدها ، وحذف مفعوله للعلم به .