( ‎ 19 ) ومن سورة : الم السجدة 2799 [ 2899 ] عن أبي بن كعب ، في قوله : ﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾قال : مصائب الدنيا والروم والبطشة ، أو الدخان . شعبة الشاك . ( 19 و 20 ) ومن سورة الم تنزيل السجدة ، والأحزاب ( قول الله تعالى : ﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾فسرها أُبي بالأربعة التي ذكر ، مصائب الدنيا : رزاياها من الأمراض والآلام ، وذهاب الأموال والأهلين ، ونحو ذلك .

والروم : يعني بها قوله تعالى : ﴿الم ﴾﴿غُلِبَتِ الرُّومُ ﴾والدخان يعني به قوله ج٧ / ص٣٨٨تعالى : ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ﴾وقد تقدَّم الخلاف فيه . والبطشة الكبرى : هي ما أوقع الله تعالى بقريش يوم بدر من الأسر والقتل ، وقال مجاهد : الأدنى : عذاب القبر ، والأكبر : عذاب الآخرة . وقال جعفر الصادق : الأدنى غلاء الأسعار ، والأكبر خروج المهدي بالسيف .

وقال أبو سليمان الداراني : الأدنى : الهوان . والأكبر : الخذلان . و ( قوله : ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾‎ ) أي : لكي يرجعوا عن غيهم .

قاله الفراء ، وعلى مذهب سيبويه : ليصلوا إلى حال يُرجى لهم ذلك . ( 20 ) ومن سورة الأحزاب 3020 [ 2900 ] عن عائشة في قوله تعالى : ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ ﴾قالت : كان ذلك يوم الخندق . و ( قوله : ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ﴾‎ كان ذلك في غزوة الخندق الذي حفره المسلمون حول المدينة برأي سلمان ، وتسمى غزوة الأحزاب ؛ لأنَّ الكفار تحزبوا أحزابا وتجمعوا جموعا حتى اجتمع في عددهم خمسة عشر ألفا من أهل نجد وتهامة ، ومن حولهم أو نحوهم ، وحاصروا المسلمين في المدينة شهرا ، ولم يكن بينهم قتال إلا الرمي بالنبل والحصى ، ونقضت قريظة ما كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم من العهد ، وحينئذ جاء المسلمين عدوهم من فوقهم ومن أسفل منهم ، وزاغت الأبصار ، يعني مالت عن سنن القصد فعل المرعوب .

وقال قتادة : شخصت . ﴿وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ ﴾أي : قاربت الخروج من الضيق والروع وشدة البلاء والجهد ، وكان وقت بلاء وتمحيص ، ولذلك نجم في كثير من الناس النفاق ، وظهر منهم الشقاق . ج٧ / ص٣٨٩و ( قوله : ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ﴾‎ ) أي : تشكون في الوعد بالنصر ، يخبر عن المنافقين .

أو يكون معناه : أنهم خافوا من أن يخذلوا في ذلك الوقت ، فإنَّ وقت وقوع النصر الموعود غير معين . وهذا أحسن من الأول ، ويؤيده قوله تعالى : ﴿هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا ﴾امتحنوا بالصبر على الحصار وشدة الجوع ، وزلزلوا بالخوف من أن يخذلهم الله في ذلك الوقت ، ويديل عدوهم عليهم ، كما فعل يوم أحد . وقد تقدَّم الخلاف في غزوة الخندق متى كانت .