الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار
حديث ابن عمر لا يتحر أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس
1031
قَالَ أَبُو عُمَرَ : يَحْتَمِلُ قَوْلُهُ: لَا يَتَحَرَّ أَحَدُكُمْ وَجْهَيْنِ :
1032
( أَحَدُهُمَا ) : أَلَّا يَتْرُكَ أَحَدٌ صَلَاتَهُ ذَاكِرًا لَهَاإِلَى حِينِ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ غُرُوبِهَا ، وَهَذَا عَمَلُ الْفَرَائِضِ .
1033
( وَالثَّانِي ) : أَنْيَكُونَ الْمَقْصُودُ بِذَلِكَ إِلَى التَّطَوُّعِ .
1034
وَلَيْسَ يُقَالُ لِمَنْ نَامَ فَلَمْ يَنْتَبِهْ ، أَوْ نَسِيَ فَلَمْ يَذْكُرْ إِلَّا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ : إِنَّهُ تَحَرَّاهُ وَقَصَدَهُ ، وَالنَّهْيُ إِنَّمَا تُوُجِّهَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِلَى مَنْ تَحَرَّى ذَلِكَ، وَلَيْسَ النَّائِمُ وَالنَّاسِي بِمُتَحَرٍّ لِذَلِكَ ، فَلَا حُجَّةَ عَلَى مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ; لِإِجَازَتِهِمْ لِلنَّائِمِ وَالنَّاسِي أَنْ يُصَلِّيَا فَرْضَهُمَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، كَمَا زَعَمَ الْكُوفِيُّونَ .
1035
وَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ صَلَاةَ التَّطَوُّعِ كُلَّهَا غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يُصَلَّى شَيْءٌ مِنْهَا عِنْدَ طُلُوعِالشَّمْسِ وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ ، وَالْمَفْرُوضَاتِ عَلَى الْكِفَايَةِ ، وَالْمَسْنُونَاتِ .
1036
وَقَدْ مَضَى فِي ذَلِكَ كُلِّهِمَا يَكْفِي ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .