الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار
حديثان عن أبي هريرة في التأمين وراء الْإِمَامُ
167
ذَكَرَ فِيهِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا ; فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .
4963
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : آمِينَ .
168
وَعَنْ سُمَيٍّ ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ فَقُولُوا : آمِينَ ; فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .
4964
وَقَدْ بَانَ فِي حَدِيثِ سُمَيٍّ هَذَا أَنَّ مَعْنَى التَّأْمِينِ قَوْلُ الرَّجُلِ : آمِينَ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنْ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِالْكِتَابِ وَالدُّعَاءِ ، عَلَى حَسَبِ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا نُورِدُهُ هُنَا - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - .
4965
وَكَذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ أَيْضًا بَانَ بِهِ أَنَّ قَوْلَهُ :مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ أَرَادَ بِذَلِكَ قَوْلَ : آمِينَ .
4966
وَمَعْنَى آمِينَ : الِاسْتِجَابَةُ ; أَيْ : اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنَا ،وَاسْمَعْ دُعَاءَنَا ، وَاهْدِنَا سَبِيلَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ وَرَضِيتَ عَنْهُ .
4967
وَقِيلَ : مَعْنَاهَا: أَشْهَدُ لِلَّهِ .
4968
وَقِيلَ : مَعْنَاهَا :كَذَلِكَ فِعْلُ اللَّهِ .
4969
وَفِيهَا لُغَتَانِ :الْمَدُّ ، وَالْقَصْرُ .
4970
قَالَ الشَّاعِرُ فَقَصَرَ : آمِينَفَزَادَ اللَّهُ مَا بَيْنَنَا بُعْدًا
4971
وَقَالَ آخَرُ ، فَمَدَّ :وَيَرْحَمُ اللَّهُ عَبْدًا قَالَ آمِينًا
4972
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ هَذَا - وَهُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -فِي هَذَا الْبَابِ - دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ يَجْهَرُ بِآمِينَ ، وَيَقُولُهَا مَنْ خَلْفَهُ إِذَا قَالَهَا .
4973
وَلَوْلَا جَهْرُ الْإِمَامِ بِهَا مَا قِيلَلَهُمْ : إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا .
4974
قَالُوا : وَمَنْ لَا يَجْهَرُ لَا يُسْمَعُ ،وَلَا يُخَاطَبُ أَحَدٌ بِحِكَايَةِ مَنْ لَا يَسْمَعُ قَوْلَهُ .
4975
وَقَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : آمِينَ ، تَفْسِيرٌ لِمَعْنَى التَّأْمِينِ .
4976
هَذَا كُلُّهُ مَعْنَىقَوْلِ الشَّافِعِيِّ .
4977
وَقَدْ رَوَى الْمَدَنِيُّونَ مِثْلَذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ .
4978
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ قِرَاءَةُ أُمِّ الْقُرْآنِ فِي الصَّلَاةِ ،وَمَعْنَاهُ عِنْدَنَا : فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ; لِمَا قَدَّمْنَا مِنَ الدَّلَائِلِ .
4979
وَمَعْلُومٌ أَنَّ التَّأْمِينَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى قَوْلِهِ: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ .
4980
وَيَدُلُّكُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ سُمَيٍّ : إِذَا قَالَالْإِمَامُ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ فَقُولُوا : آمِينَ .
4981
وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ لَا تَأْمِينَ فِي الصَّلَاةِ فِيغَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَسَقَطَ الْكَلَامُ فِيهِ .
4982
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ أَيْضًا يَقُولُ : آمِينَ; لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا .
4983
وَمَعْلُومٌ أَنَّ قَوْلَ الْمَأْمُومِ هُوَ : آمِينَ; فَكَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُ الْإِمَامِ .
4984
وَهَذَا مَوْضِعٌ اخْتَلَفَفِيهِ الْعُلَمَاءُ .
4985
فَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَقُولُ : آمِينَ ، وَإِنَّمَا يَقُولُذَلِكَ مَنْ خَلْفَهُ دُونَهُ ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَالْمِصْرِيِّينَ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ .
4986
وَحُجَّتُهُمْ حَدِيثُ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَالَ : إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ فَقُولُوا : آمِينَ .
4987
وَمِثْلُهُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنِالنَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - .
4988
وَمِثْلُهُ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ، فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ : آمِينَ ، فَوَافَقَ ذَلِكَ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ : آمِينَ - غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .
4989
هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ سُنَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَبْنِ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ .
4990 - وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ يَقْتَصِرُ عَلَى الْقِرَاءَةِ إِلَى : وَلا الضَّالِّينَ ، وَأَنَّ الْمَأْمُومَ يَقْتَصِرُ عَلَى التَّأْمِينِ ، قَالُوا : وَالدُّعَاءُ يُسَمَّى تَأْمِينًا . 4991 - وَالتَّأْمِينُ دُعَاءٌ ، احْتَجُّوا بِقَوْلِهِ - تَعَالَى - لِمُوسَى وَهَارُونَ : قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا ، وَإِنَّمَا كَانَ مُوسَى الدَّاعِي ، وَهَارُونُ يُؤَمِّنُ . كَذَلِكَ قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ .
4992
فَمَعْنَى قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا أَرَادَإِذَا قَالَ الْإِمَامُ : اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ - فَأَمِّنُوا .
4993
وَقَالَ جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ : يَقُولُ الْإِمَامُ: آمِينَ ، كَمَا يَقُولُهَا الْمُنْفَرِدُ وَالْمَأْمُومُ .
4994
وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي رِوَايَةِ الْمَدَنِيِّينَ عَنْهُ ، مِنْهُمُ ابْنُ الْمَاجِشُونِ، وَمُطَرِّفٌ ، وَأَبُو مُصْعَبٍ ، وَابْنُ نَافِعٍ ، وَهُوَ قَوْلُهُمْ .
4995
وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ،وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَدَاوُدُ ، وَالطَّبَرِيُّ .
4996
وَحُجَّتُهُمْ أَنَّ ذَلِكَ ثَابِتٌ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ،وَحَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، وَحَدِيثِ بِلَالٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ .
4997
وَقَدْ ذَكَرْنَا الْأَسَانِيدَ بِذَلِكَكُلِّهِ عَنْهُمْ فِي التَّمْهِيدِ .
4998
وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ وَبَعْضُ الْمَدَنِيِّينَ : لَايَجْهَرُ بِهَا ، وَهُوَ قَوْلُ الطَّبَرِيِّ .
4999
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُهُ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ،وَأَحْمَدُ ، وَأَهْلُ الْحَدِيثِ : يَجْهَرُ بِهَا .
5000
وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُغْلِظُعَلَى مَنْ كَرِهَ الْجَهْرَ بِهَا .
5001
وَذَكَرَ قَوْلَ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ لِي عَطَاءٌ : كُنْتُ أَسْمَعُ الْأَئِمَّةَ يَقُولُونَ عَلَىأَثَرِ أُمِّ الْقُرْآنِ : آمِينَ ، هُمْ أَنْفُسُهُمْ ، وَمَنْ وَرَاءَهُمْ حَتَّى إِنَّ لِلْمَسْجِدِ ضَجَّةً .
5002
وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَلَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ - فَفِيهِ أَقْوَالٌ مِنْهَا :
5003
إِنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ فَمَنْ أَخْلَصَ فِي قَوْلِهِ : آمِينَ بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ ، وَقَلْبٍ خَاشِعٍ ، لَيْسَ بِسَاهٍ ، وَلَا لَاهٍ ، فَوَافَقَ الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هَكَذَا دُعَاؤُهُمْ فِي السَّمَاءِ، يَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، وَيَدْعُونَ لَهُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ ، لَيْسَ عَنْ قُلُوبٍ غَافِلَةٍ لَاهِيَةٍ - غُفِرَ لَهُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ .
5004
وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّمَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ : فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ ، وَتَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ - الْحَثُّ عَلَى الدُّعَاءِلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فِي الصَّلَاةِ ، فَمَنْ دَعَا لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَقَدْ وَافَقَ قَوْلُهُ وَفِعْلُهُ فِعْلَ الْمَلَائِكَةِ وَقَوْلَهُمْ فِي ذَلِكَ .
وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ دُعَاءٌ لِلدَّاعِي وَأَهْلِ دِينِهِ ، وَيَقَعُ التَّأْمِينُ عَلَى ذَلِكَ ، فَلِذَلِكَ نَدَبُوا إِلَيْهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . 5005 - وَقَالَ آخَرُونَ : الْمَلَائِكَةُ مِنَ الْحَفَظَةِ الْكَاتِبِينَ ، وَالْمَلَائِكَةُ الْمُتَعَاقِبُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ - يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَيُؤَمِّنُونَ عِنْدَ قَوْلِ الْقَارِئِ : وَلا الضَّالِّينَ ، فَمَنْ فَعَلَ مَثْلَ فِعْلِهِمْ غُفِرَ لَهُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - .
5006 - وَقَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ :