الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار
حديث عَائِشَةَ لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ
وَالثَّانِي : حَدِيثُهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ ، حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ . 7473 - وَالْمَعْنَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَحْوُ الْمَعْنَى فِي الَّذِي قَبْلَهُ ، إِلَّا أَنَّ فِي هَذَا رَدَّ قَوْلِ مَنْ قَالَ : لَا يَكُونُ الْمُصَلِّي فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ قَاعِدًا وَفِي بَعْضِهَا قَائِمًا . 7474 - وَالَّذِي عَلَيْهِ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ فِيمَنِ افْتَتَحَ صَلَاةَ النَّافِلَةِ قَاعِدًا أَنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ يَقُومَ فِيهَا ، وَيَقْرَأَ بِمَا أَحَبَّ عَلَى مَا فِي الْحَدِيثِ وَمَا كَانَ مِثْلَهُ .
7475
وَاخْتَلَفُوا فِيمَنِ افْتَتَحَهَاقَائِمًا ثُمَّ قَعَدَ .
7476
فَقَالَ مَالِكٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيُّ :وَيَجُوزُ أَنْ يَقْعُدَ فِيهَا كَمَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَفْتَتِحَهَا قَاعِدًا .
7477
وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ : يُصَلِّيقَائِمًا وَلَا يَجْلِسُ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ ; لِأَنَّهُ افْتَتَحَهَا قَائِمًا .
7478
وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : افْتَتَحْتُ الصَّلَاةَ قَائِمًا فَرَكَعْتُ رَكْعَةً وَسَجَدْتُ ثُمَّقُمْتُ ، أَفَأَجْلِسُ إِنْ شِئْتُ بِغَيْرِ رُكُوعٍ وَلَا سُجُودٍ ؟ قَالَ : لَا .
7479
وَهَذَا يَدُلُّ مِنْ قَوْلِ عَطَاءٍ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا قَائِمًا ، كَانَ لَهُ أَنْ يَقْعُدَ فِيالثَّانِيَةِ مَا لَمْ يَقِفْ فِيهَا ، فَإِنْ قَامَ فِيهَا لَمْ يَجْلِسْ ، كَمَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ .
7480
فَأَمَّا الْمَرِيضُ فَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ فِي الْمَرِيضِ : يُصَلِّي مُضْطَجِعًا أَوْ قَاعِدًا ثُمَّ يُخَفِّفُ عَنْهُ الْمَرَضُ، وَيَجِدُ الْقُوَّةَ أَنَّهُ يَقُومُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ ، وَيَبْنِي عَلَى مَا مَضَى مِنْهَا .
7481
وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ،وَزُفَرَ ، وَالطَّبَرِيِّ .
7482
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ ، فِيمَنْ صَلَّى مُضْطَجِعًارَكْعَةً ثُمَّ إِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ الصَّلَاةَ مِنْ أَوَّلِهَا وَلَوْ كَانَ قَاعِدًا يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ .
7483
ثُمَّ صَحَّ بِنا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَلَمْ يَبْنِ فِي قَوْلِ مُحَمَّدٍ .
7484
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ : إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَقَائِمًا ثُمَّ صَارَ إِلَى حَالِ الْإِيمَاءِ يَبْنِي .
7485
وَرُوِيَ عَنْ أَبِييُوسُفَ أَنَّهُ يَسْتَقْبِلُ .
7486
وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْمَرِيضِ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الرُّكُوعَ وَلَا السُّجُودَ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ وَالْجُلُوسَ :أَنَّهُ يُصَلِّي قَائِمًا وَيُومِئُ إِلَى الرُّكُوعِ ، فَإِذَا أَرَادَ السُّجُودَ جَلَسَ فَأَوْمَأَ إِلَى السُّجُودِ .
7487
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ، وَقِيَاسُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ .
7488
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ: يُصَلِّي قَاعِدًا .
7489
وَقَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَصْحَابُهُمَا : إِذَا صَلَّىمُضْطَجِعًا تَكُونُ رِجْلَاهُ مَا يَلِي الْقِبْلَةَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ .
7490
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ : يُصَلِّيعَلَى جَنْبِهِ وَوَجْهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ .
7491
وَجَائِزٌ ذَلِكَ أَيْضًاعِنْدَ مَالِكٍ .
7492
وَأَمَّا اخْتِلَافُ الْعُلَمَاءِ فِي كَيْفِيَّةِ صَلَاةِالْقَاعِدِ فِي النَّافِلَةِ وَصَلَاةِ الْمَرِيضِ :
7493
فَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ مَالِكٍ فِي الْمَرِيضِ أَنَّهُ يَتَرَبَّعُ فِي قِيَامِهِ وَرُكُوعِهِ ،فَإِذَا أَرَادَ السُّجُودَ تَهَيَّأَ لِلسُّجُودِ فَيَسْجُدُ عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُ ، وَكَذَلِكَ الْمُتَنَفِّلُ قَاعِدًا .
7494
وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : يَتَرَبَّعُ فِي حَالِ الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ، وَيَثْنِي رِجْلَيْهِ فِي حَالِ السُّجُودِ فَيَسْجُدُ .
7495
وَهَذَا نَحْوُ مَذْهَبِ مَالِكٍ أَيْضًا، وَكَذَلِكَ قَالَ اللَّيْثُ .
7496
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يَجْلِسُ الْمُتَنَفِّلُفِي صَلَاتِهِ كُلِّهَا كَجُلُوسِ التَّشَهُّدِ .
7497
هَذِهِ رِوَايَةُالْمُزَنِيِّ عَنْهُ .
7498
وَقَالَ الْبُوَيْطِيُّ عَنْهُ : يُصَلِّيمُتَرَبِّعًا فِي مَوْضِعِ الْقِيَامِ .
7499
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَزُفَرُ : يَجْلِسُ كَجُلُوسِالصَّلَاةِ فِي التَّشَهُّدِ ، وَكَذَلِكَ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ .
7500
وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ : يَكُونُمُتَرَبِّعًا فِي حَالِ الْقِيَامِ وَحَالِ الرُّكُوعِ .
7501
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ : أَنَّهُ يَتَرَبَّعُ فِي حَالِالْقِيَامِ ، وَيَكُونُ فِي حَالِ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ كَجُلُوسِ التَّشَهُّدِ .
7502
وَكُلُّ هَذِهِ الْأَقْوَالِ قَدْ رُوِيَتْ عَنِ السَّلَفِ مِنَ الصَّحَابَةِ - رَضِيَاللَّهُ عَنْهُمْ - وَالتَّابِعِينَ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - وَذَكَرْتُهَا فِي التَّمْهِيدِ .