مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ حِمَاسٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَتُتْرَكَنَّ الْمَدِينَةُ عَلَى أَحْسَنَ مَا كَانَتْ ، حَتَّى يَدْخُلَ الْكَلْبُ أَوِ الذِّئْبُ فَيُغَذِّي عَلَى بَعْضِ سَوَارِي الْمَسْجِدِ ، أَوْ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَلِمَنْ تَكُونُ الثِّمَارُ ذَلِكَ الزَّمَانَ ؟ قَالَ : لِلْعَوَافِي الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ . 38574 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : اخْتُلِفَ عَنْ مَالِكٍ فِي اسْمِ ابْنِ حِمَاسٍ هَذَا فَقِيلَ : يُوسُفُ بْنُ يُونُسَ ، وَقِيلَ : يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ ، وَقِيلَ : إِنَّ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ غَيْرُ ابْنِ حِمَاسٍ هَذَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . 38575 - وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ حِمَاسٍ هَكَذَا غَيْرَ مَنْسُوبٍ وَلَا مُسَمًّى ، كَمَا رَوَى يَحْيَى .

38576 - وَقَدْ ذَكَرْنَا مَنْ رَوَى عَنْ مَالِكٍ كُلَّ ذَلِكَ مِنْ أَصْحَابِهِ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ فِي التَّمْهِيدِ . 38577 - وَلَيْسَ هَذَا الْإِسْنَادُ عِنْدَهُمْ بِالْبَيِّنِ ، وَلَمْ يَحْتَجَّ بِهِ مَالِكٌ فِي حُكْمِ دَمٍ وَلَا فَرْجٍ وَلَا مَالٍ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ فَاضِلًا عَابِدًا مُجَابَ الدَّعْوَةِ . 38578 - وَفِي حَدِيثِ هَذَا الْبَابِ إِخْبَارٌ عَنْ غَيْبٍ يَكُونُ ، فَكَانَ كَمَا قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعْنَى يُغَذِّي أَيْ : يَبُولُ .

وَقَوْلُهُ : أَوْ عَلَى الْمِنْبَرِ . شَكٌّ مِنَ الْمُحَدِّثِ . 38579 - وَأَمَّا قَوْلُهُ : الْعَوَافِي .

وَتَفْسِيرُهُ لَهُ بِالطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ ، فَكَانَ كَمَا قَالَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِلِسَانِ الْعَرَبِ . 38580 - وَيَشْهَدُ لِذَلِكَ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُحْيِي أَرْضًا ، فَتُصِيبُ مِنْهَا عَافِيَةٌ أَوْ يَشْرَبُ مِنْهَا كَبِدٌ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا . 38581 - وَالْعَافِيَةُ وَاحِدُ الْعَوَافِي ، وَالْعَافِي : الطَّالِبُ لِلْحَاجَةِ ، وَجَمْعُهُ عَوَافِي وَعُفَاةٌ .

38582 - قَالَ الْأَعْشَى : يَطُوفُ الْعُفَاةُ بِأَبْوَابِهِ كَطَوَافِ النَّصَارَى بِبَيْتِ الْوَثَنِ 38583 - وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ لِخَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَسْرِيِّ أَيْضًا : أَخَالِدُ إِنِّي لَمْ أَزُرْكَ لِحَاجَةٍ سِوَى أَنَّنِي عَافٍ وَأَنْتَ جَوَادُ أَخَالِدُ بَيْنَ الْأَجْرِ وَالْحَمْدُ حَاجَتِي فَأَيُّهُمَا تَأْتِي فَأَنْتَ عِمَادُ 38584 - وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي التَّمْهِيدِ حَدِيثَيْنِ حَسَنَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فِي مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ حِمَاسٍ هَذَا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا .