فَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ : فَضَرَبَهُ وَحَبَسَهُ . وَفِي رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : فَأَرْسَلَهُ مَرْوَانُ فَبَاعَهُ أَوْ نَفَاهُ أَيْ بَاعَهُ سَيِّدُهُ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طُرُقٍ عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ كُلِّهَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : فَإِنْ كَانَ فِيهِ كَلَامٌ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ .

وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ : وَتَلَقَّتِ الْأَئِمَّةُ مَتْنَهُ بِالْقَبُولِ . وَقَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ لِأَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ رَافِعٍ ، وَتَابَعَ مَالِكًا عَلَيْهِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالْحَمَّادَانِ وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَغَيْرُهُمْ ، وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعٍ ، عَنْ رَافِعٍ ، وَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهِ ، فَإِنْ صَحَّ هَذَا فَهُوَ مُتَّصِلٌ مُسْنَدٌ صَحِيحٌ لَكِنْ قَدْ خُولِفَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ إِلَّا مَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ دُلَيْلٍ فَقِيلَ عَنْ مُحَمَّدٍ عن رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، وَقِيلَ : عَنْهُ عَنْ عَمَّةٍ لَهُ ، وَقِيلَ : عَنْهُ عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ رَافِعٍ وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ ، وَقَدْ خُولِفَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ دُلَيْلٍ أَيْضًا ، فَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَافِعٍ كَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَأَطَالَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ فِي التَّمْهِيدِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الِاخْتِلَافَ غَيْرُ قَادِحٍ كَمَا قَدْ يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُ ابْنِ الْعَرَبِيِّ فَإِنْ كَانَ فِيهِ كَلَامٌ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ ، وَأَمَّا الْمَتْنُ فَصَحِيحٌ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الطَّحَاوِيُّ ، وَأَبُو عُمَرَ فِي آخِرِ كَلَامِهِ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ ، وَإِسْنَادُ كُلٍّ مِنْهُمَا صَحِيحٌ .