ت ق : عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي . وقال بعضهم : عنبسة بن أبي عبد الرحمن ، وهو وهم . روى عن : أبان بن أبي عياش ، وإسحاق بن مرة ، وجعفر بن الزبير ، وخالد بن كلاب ويقال : خالد بن يزيد ، وزيد بن أسلم ، وشبيب بن بشر البجلي ، وعبد الله بن أبي الأسود الأصبهاني ، وعبد الله بن حسن بن حسن ، وعبد الله بن أبي سفيان ، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر ( ق ) ، وعبد الخالق ( ق ) ، وعبد الرحمن ، وقيل : عبد الله بن عبد الواحد ، وعبد الملك بن علاق ( ت ) ، ويقال : علاق بن أبي مسلم ( ق ) ، ويقال : علاق بن مسلم ، وعن عقبة بن أبي صالح ، وعلي بن سعيد ، والعلاء بن الحارث ، ومحمد بن زاذان ( ت ق ) ، ومحمد بن المنكدر ، والمعلى بن عرفان ، وموسى بن عقبة ، وهشام بن عروة ، وأبي الحسن المدائني .

روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ( ق ) ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وحفص بن عمر بن ميمون ، وخالد بن عمرو القرشي ، وداود بن المحبر ، وسعيد بن زكريا المدائني ( ت ) ، وشهاب بن خراش ، وعبد الله بن الحارث المخزومي ( ت ) ، وعبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر ، وأبو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي ، وعبد الواحد بن غياث ، وعثمان بن سعيد الزيات ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، وغسان بن مالك بن عباد السلمي ، ومحمد بن صبيح بن السماك ، ومحمد بن عبد الله الخزاعي ، ومحمد بن القاسم الأسدي ، ومحمد بن يعلى بن زنبور السلمي ( ت ق ) ، ومختار بن غسان ، وهياج بن بسطام الخراساني ( ق ) ، والوليد بن مسلم ( ق ) ، ويوسف بن يعقوب السدوسي . قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء . وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، واهي الحديث .

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، كان يضع الحديث . وقال البخاري : تركوه . وقال أبو داود ، والنسائي ، والدارقطني : ضعيف .

وقال النسائي في موضع آخر : متروك . وقال الترمذي : يضعف . وقال أبو الفتح الأزدي : كذاب .

وقال ابن حبان : هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به . روى له الترمذي ، وابن ماجه .