سليمان بن موسى الأموي ، مولاهم ، أبو أيوب ، ويقال : أبو الربيع ، ويقال : أبو هشام الدمشقي الأشدق ، فقيه أهل الشام في زمانه . أرسل عن جابر ومالك بن يخامر السكسكي الدمشقي ، وأبي سيارة المتعي . وروى عن : واثلة بن الأسقع ، وأبي أمامة ، وطاوس ، والزهري ، ونافع ، وأبي الأشعث الصنعاني ، وكريب ، وعمرو بن شعيب ، ومكحول ، وعطاء ، وغيرهم .

وعنه : ابن جريج ، وسعيد بن عبد العزيز ، وزيد بن واقد ، وبرد بن سنان ، والأوزاعي ، وأبو معبد حفص بن غيلان ، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ، ومحمد بن راشد المكحولي ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، ومسرة بن معبد ، والزبيدي ، وثور بن يزيد ، وجماعة . قال سعيد بن عبد العزيز : سليمان بن موسى كان أعلم أهل الشام بعد مكحول . وقال عطاء بن أبي رباح : سيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى .

وقال الزهري : سليمان بن موسى أحفظ من مكحول . وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة . وعن ابن معين : ثقة في الزهري .

وقال ابن معين : سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر مرسل ، وعن جابر مرسل . وقال أبو مسهر : لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم . وقال المفضل بن غسان الغلابي : لم يلق أبا سيارة ، والحديث مرسل .

وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حديثه بعض الاضطراب ، ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه . وقال البخاري : عنده مناكير . وقال النسائي : أحد الفقهاء ، وليس بالقوي في الحديث .

وقال في موضع آخر : في حديثه شيء . وقال ابن عدي ، وسليمان بن موسى : فقيه راو ، حدث عنه الثقات ، وهو أحد علماء أهل الشام ، وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره ، وهو عندي ثبت صدوق . وقال دحيم : مات سنة ( 15 ) .

وقال خليفة ، وغير واحد : مات سنة تسع عشرة ومائة . قلت : وقال الدارقطني في « العلل » : من الثقات ، أثنى عليه عطاء ، والزهري . وقال ابن سعد : كان ثقة ، أثنى عليه ابن جريج .

وقال ابن حبان في « الثقات » : مات سنة ( 15 ) من شربة سقيها ، وكان فقيها ورعا . وذكر العقيلي ، عن ابن المديني : كان من كبار أصحاب مكحول ، وكان خولط قبل موته بيسير . وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع .

وقال يحيى بن معين ليحيى بن أكثم : سليمان بن موسى ثقة ، وحديثه صحيح عندنا .