ت - يحيى بن أبي أنيسة ، واسمه زيد ، ويقال : أسامة ، الغنوي ، مولاهم أبو زيد الجزري . روى عن : عمرو بن شعيب ، وجابر الجعفي ، والحكم بن عتيبة ، والزهري ، وعلقمة بن مرثد ، ويزيد بن أبي حبيب ، وغيرهم . روى عنه : الأعمش وهو أكبر منه ، وابن إسحاق ، وأبو خيثمة ، وعبد الوارث بن سعيد ، وأبو إسحاق الفزاري ، وأبو معاوية الضرير ، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون .

قال ابن سعد : كان يسكن الرها ، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة ، وكان ضعيفا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه . وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط . وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق .

قال ابن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي فقال : يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة ، ولو كتب عنه لم يقل هذا ، قال زيد بن أبي أنيسة : أخي يحيى يكذب ، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى . وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد : سمعت ابن عيينة يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري . وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب .

وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث . وقال الأثرم عن أحمد : ليس هو ممن يكتب حديثه ، قيل له : لم ؟ قال : حديثه يدلك عليه . وقال الجوزجاني : غير ثقة ، سمعت أحمد يذكره بالذم .

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بشيء . وقال ابن الدورقي عن ابن معين : كان أقدم من أخيه زيد وليس حديثه بشيء . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا : ليس بالقوي ، وقال أبي : هو ضعيف الحديث .

وقال ابن المديني : ضعيف لا يكتب حديثه . وقال عمرو بن علي : صدوق ، كان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم . وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف ، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة ، وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم ، وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم .

وقال البخاري : ليس بذاك . وقال أيضا : لا يتابع في حديثه . وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث .

وقال ابن عدي : يقع في رواياته ما لا يتابع عليه ، ومع ضعفه يكتب حديثه . قال أبو عروبة : أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة . قلت : وقال النسائي أيضا : ليس بثقة .

وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ . وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به .