تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 889 من «سنن النسائي»

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث عشر وضع يَده الْيُمْنَى عَلَى ظهر كَفه الْيُسْرَى والرسغ والساعد · ص 514

الحَدِيث الثَّالِث عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وضع يَده الْيُمْنَى عَلَى ظهر كَفه الْيُسْرَى والرسغ والساعد . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب محيلًا عَلَى حَدِيث قبَله رَوَاهُ وَائِل بن حجر فِي كَيْفيَّة وضع الْيَد فِي التَّشَهُّد يَأْتِي حَيْثُ ذكره الرَّافِعِيّ ، فَقَالَ : بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ ، فَقَالَ فِيهِ : ثمَّ وضع يَده الْيُمْنَى عَلَى ظهر الْيُسْرَى والرسغ والساعد . وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث عَاصِم أَيْضا ، قَالَ : حَدثنِي أبي أَن وَائِل بن حجر الْحَضْرَمِيّ أخبرهُ قَالَ : لأنظرن إِلَى صَلَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَيفَ يُصَلِّي فَنَظَرت إِلَيْهِ حِين قَامَ فَكبر ، وَرفع يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَى أُذُنَيْهِ ثمَّ وضع يَده الْيُمْنَى عَلَى ظهر كَفه الْيُسْرَى والرسغ والساعد ... الحَدِيث . فَائِدَة : الرسغ هُوَ الْمفصل بَين الْكَفّ والساعد ، وَهُوَ بالسِّين أفْصح من الصَّاد . تَنْبِيه : ذكر الرَّافعيُّ هُنَا عَن الْغَزالِيّ أَنه قَالَ : رُوِيَ في بعض الْأَخْبَار أَنه يُرْسل يَدَيْهِ إِذا كبر ، وَإِذا أَرَادَ أَن يقْرَأ وضع يَده الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَهَذَا الحَدِيث ذكره الْغَزالِيّ فِي أَوَائِل الْبَاب الثَّانِي فِي كَيْفيَّة الْأَعْمَال الظَّاهِرَة من الْإِحْيَاء ثمَّ قَالَ : وَإِن صَحَّ هَذَا فَهُوَ أولَى . قلت : هَذَا الحديثُ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث معَاذ بن جبل قَالَ : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا كَانَ فِي صلَاته رفع يَدَيْهِ قبال أُذُنَيْهِ ؛ فَإِذا كبَّر أرسلهما ثمَّ سكت وَرُبمَا رَأَيْته يضع يَمِينه عَلَى يسَاره ، فَإِذا فرغ من فَاتِحَة الْكتاب سكت ، ثمَّ ذكر حديثًَا طَويلا ، وَفِي إِسْنَاده : الخصيب بن جحدر ، وَقد كذبه شُعْبَة وَالْقطَّان ، وَفِيه أَيْضا : مَحْبُوب بن الْحسن ، ضعفه النَّسَائِيّ ، وليَّنه أَبُو حَاتِم ، فَقَالَ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ ووثَّقه ابْن معِين وَخرج لَهُ خَ مَقْرُونا بآخر ، وَقَالَ ابْن الصّلاح فِي مُشكل الْوَسِيط : لَطِيفَة علقتها بنيسابور مِمَّا علق عَن الْغَزالِيّ فِي درس وَهُوَ أَن حَالَة إرْسَال الْيَد بعد الْفَرَاغ من التَّكْبِير لَا يَنْبَغِي أَن يَفْعَله ، ثمَّ يسْتَأْنف رفعهما إِلَى الصَّدْر ؛ فَإِنِّي سَمِعت وَاحِدًا من الْمُحدثين يَقُول : الْخَبَر إِنَّمَا ورد بِأَنَّهُ يُرْسل يَدَيْهِ إِلَى صَدره .