تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 1577 من «سنن النسائي»

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّانِي بعد الْعشْرين أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يخْطب يَوْم الْجُمُعَة بعد الزَّوَال · ص 612

الحَدِيث الثَّانِي بعد الْعشْرين أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يخْطب يَوْم الْجُمُعَة بعد الزَّوَال . هَذَا الحَدِيث صَحِيح كَمَا ستقف عَلَيْهِ (فِي الْبَاب) فِي الحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ مِنْهُ - إِن شَاءَ الله تَعَالَى . تَنْبِيه : ذكر الرَّافِعِيّ هُنَا أَنه ثَبت (النَّقْل) بِتَقْدِيم الْخطْبَتَيْنِ عَلَى الصَّلَاة بِخِلَاف صَلَاة (الْعِيد) تُؤخر الْخطْبَتَيْنِ عَلَى الصَّلَاة ، وَهُوَ كَمَا قَالَ (فَسَيَأْتِي) فِي كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يُصَلِّي الْعِيد قبل الْخطْبَة وَهُوَ حَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، واتفقا أَيْضا عَلَى إِخْرَاجه من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ كَانَ يخرج يَوْم الْأَضْحَى وَيَوْم الْفطر فَيبْدَأ بِالصَّلَاةِ ، فَإِذا صَلَّى صلَاته وَسلم قَامَ فَأقبل عَلَى النَّاس . . . الحَدِيث . (وَفِيهِمَا) أَيْضا من هَذَا الْوَجْه أَن مَرْوَان خرج فِي يَوْم (عيد) فَبَدَأَ بِالْخطْبَةِ قبل الصَّلَاة فَأنْكر عَلَيْهِ . . . الحَدِيث بِطُولِهِ . وَجَمِيع الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي صَلَاة الْجُمُعَة (قبل الصَّلَاة) مصرحة بِتَقْدِيم الْخطْبَة ، فقد ذكرت بَعْضهَا هُنَا وَبَعضهَا فِي الاسْتِسْقَاء ، فَتدبر ذَلِك .

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّلَاثُونَ خطب عَلَى رَاحِلَته يَوْم الْعِيد · ص 85

الحَدِيث الثَّلَاثُونَ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطب عَلَى رَاحِلَته يَوْم الْعِيد . هَذَا الحَدِيث ذكره صَاحب الْمُهَذّب ، وبيض لَهُ الْمُنْذِرِيّ ، وَهُوَ حَدِيث ثَابت فِي سنَن النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه ، والسياق لَهُ من حَدِيث دَاوُد بن قيس ، عَن عِيَاض بن عبد الله ، أَخْبرنِي أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخرج (يَوْم) الْعِيد فَيصَلي بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ ثمَّ يسلم فيقف عَلَى (رَاحِلَته) فيستقبل النَّاس وهم جُلُوس ، فَيَقُول : تصدقوا تصدقوا . فَأكْثر من يتَصَدَّق النِّسَاء بالقرط والخاتم وَالشَّيْء ، فَإِن كَانَت حَاجَة يُرِيد أَن يبْعَث (بعثًا ذكره) لَهُم وَإِلَّا انْصَرف . وَهَذَا إِسْنَاد عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ ، وَقد أخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام (خطب يَوْم الْعِيد عَلَى رَاحِلَته . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده عَن وَكِيع ، عَن دَاوُد بِهِ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام خطب) قَائِما عَلَى (رَاحِلَته) . وَله طَرِيق ثَان ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث عَطاء بن السَّائِب ، عَن سعيد بن جُبَير ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : (خرجت مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْفطر فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قبل الْخطْبَة بِلَا أَذَان وَلَا إِقَامَة ، ثمَّ ركب رَاحِلَته فَخَطب عَلَيْهَا ، ثمَّ أَتَى النِّسَاء فخطبهن وحضهن عَلَى الصَّدَقَة ، فَقَالَ : تصدقن يَا معشر النِّسَاء ... الحَدِيث . وَله طَرِيق ثَالِث من حَدِيث أبي كَاهِل الأحمسي قَالَ : رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب النَّاس يَوْم عيد عَلَى (نَاقَة) خرماء ، وَحبشِي مُمْسك بخطامها . رَوَاهُ أَحْمد ، وَالْبَيْهَقِيّ كَذَلِك ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ بِلَفْظ : رَأَيْته يخْطب عَلَى (نَاقَة) وَحبشِي آخذ بِخِطَام النَّاقة . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا ، وَأَبُو كَاهِل هَذَا لَهُ رُؤْيَة وَمَات زمن الْحجَّاج ، وَهُوَ قيس بن عَائِذ ذكره (ابْن مَنْدَه) وَفِي الصَّحَابَة أَيْضا أَبُو كَاهِل لَهُ حَدِيث طَوِيل مَوْضُوع ، سَاقه أَبُو أَحْمد الْحَاكِم بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ ، وَلم أر فِي الصَّحَابَة من يكنى بِهَذِهِ الكنية (غَيرهمَا) . وَله طَرِيق رَابِع من حَدِيث عَاصِم بن عَلّي : حَدثنَا عِكْرِمَة بن عمار ، عَن الهرماس بن زِيَاد قَالَ : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب عَلَى رَاحِلَته (العضباء) يَوْم الْأَضْحَى وَأَنا مرتدف خلف أبي . رَوَاهُ أَبُو نعيم فِي كِتَابه معرفَة الصَّحَابَة فِي تَرْجَمَة زِيَاد الْبَاهِلِيّ من هَذَا الْوَجْه ، وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته أَيْضا . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي بكرَة : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام خطب عَلَى رَاحِلَته يَوْم النَّحْر .