1875 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ . 1875 ( لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ ) بِالنَّصْبِ فِي جَوَابِ النَّفْيِ ( إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ) بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ , وَكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ , وَتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيْ : مَا يَنْحَلُّ بِهِ الْقَسَمُ , وَهُوَ الْيَمِينُ قَالَ الْجُمْهُورُ : وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ لَا يَدْخُلُ النَّارَ لِيُعَاقَبَ بِهَا , وَلَكِنَّهُ يَدْخُلُهَا مُجْتَازًا , وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ الْجَوَازُ إِلَّا قَدْرَ مَا تُحَلَّلُ بِهِ الْيَمِينُ , وَقِيلَ : لَمْ يَعْنِ بِهِ قَسَمًا بِعَيْنِهِ , وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ التَّقْلِيلُ لِأَمْرِ وُرُودِهَا , وَهَذَا اللَّفْظُ يُسْتَعْمَلُ فِي هَذَا , تَقُولُ : مَا يَنَامُ فُلَانٌ إِلَّا كَتَحْلِيلِ الْأَلْيَةِ وَتَقُولُ : مَا ضَرَبَهُ إِلَّا تَحْلِيلًا إِذَا لَمْ يُبَالِغْ فِي الضَّرْبِ إِلَّا قَدْرًا يُصِيبُهُ مِنْهُ مَكْرُوهٌ .
الشروح
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطيبَاب مَنْ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلَاثَةٌ · ص 25 سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السنديبَاب مَنْ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلَاثَةٌ · ص 25 1875 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ . قَوْله : ( فتَمَسَّهُ النَّارُ ) الْمَشْهُور عِنْدهمْ نَصْبُ فتَمَسَّهُ عَلَى أَنَّهُ جَوَاب النَّفْي ، لَكِنْ يُشْكِلُ ذَلِكَ بِأَنَّ الْفَاء في جَوَاب النَّفْي تَدُلّ عَلَى سَبَبِيَّة الْأَوَّل لِلثَّانِي ، قَالَ تَعَالَى : لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ومَوْتُ الْأَوْلَادِ لَيْسَ سَبَبًا لِدُخُولِ النَّار بَلْ سَبَبٌ لِلنَّجَاةِ عَنْهَا ، وعَدَمِ الدُّخُولِ فيهَا ، بَلْ لَوْ فرِضَ صِحَّةُ السَّبَبِيَّةِ فهِيَ غَيْرُ مُرَادَةٍ هَاهُنَا ؛ لِأَنَّ الْمَطْلُوبَ أَنَّ مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةُ ولَدٍ لَا يَدْخُلُ بَعْدَ ذَلِكَ النَّارَ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ، وعَلَى تَقْدِير كَوْنه جَوَابًا يَصِير الْمَعْنَى فاسِدًا قَطْعًا إِذْ لَازِمُهُ أَنَّ مَوْتَ ثَلَاثَةٍ مِنْ الْوَلَد لَا يَتَحَقَّقُ لِمُسْلِمٍ قَطْعًا ، وأَنَّهُ لَوْ تَحَقَّقَ لَدَخَلَ ذَلِكَ الْمُسْلِمُ النَّارَ دَائِمًا إِلَّا قَدْرَ تَحِلَّةِ الْقَسَم ، فالْوَجْهُ الرَّفْعُ عَلَى أَنَّ الْفَاء عَاطِفَة لِلتَّعْقِيبِ ، والْمَعْنَى أَنَّهُ بَعْد مَوْت ثَلَاثَة ولَد لَا يَتَحَقَّق الدُّخُول في النَّار إِلَّا تَحِلَّة الْقَسَم ، وأَقْرَبُ مَا قِيلَ في تَوْجِيه النَّصْبِ أَنَّ الْفَاء بِمَعْنَى الْوَاوِ الْمُفِيدَةِ لِلْجَمْعِ ، وهِيَ تَنْصِبُ الْمُضَارِعَ بَعْد النَّفْي كَالْفَاءِ ، والْمَعْنَى : لَا يَجْتَمِع مَوْتُ ثَلَاثَةٍ مِنْ الْوَلَدِ ومَسُّ النَّارِ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ، ولِلْعُلَمَاءِ هَاهُنَا كَلِمَات بَعِيدَةٌ ، تَكَلَّمْت عَلَى بَعْضِهَا في حَاشِيَةِ صَحِيح الْبُخَارِيِّ . ( إِلَّا تَحِلَّة الْقَسَم ) بِفَتْحِ الْمُثَنَّاة وكَسْرِ الْمُهْمَلَة وتَشْدِيد اللَّام ، أَيْ : مَا يَنْحَلُّ بِهِ الْيَمِينُ ، قَالَ الْجُمْهُور : الْمُرَاد بِذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا