الشروح

1910 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ ، وَإِنْ تَكُ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ . 1910 ( أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَة ) أَيْ : بِحَمْلِهَا إِلَى قَبْرِهَا , وَقِيلَ : الْمَعْنَى الْإِسْرَاعُ بِتَجْهِيزِهَا , وَعَلَى الْأَوَّلِ الْمُرَادُ بِالْإِسْرَاعِ شِدَّةُ الْمَشْي قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : مَقْصُودُ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يُتَبَاطَأَ بِالْمَيِّتِ عَنِ الدَّفْنِ ؛ لِأَنَّ الْبُطْءَ رُبَّمَا أَدَّى إِلَى التَّبَاهِي , وَالِاخْتِيَالِ ( فَخَيْرٌ ) خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ : فَهُوَ خَيْرٌ , أَوْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ : فَلَهَا خَيْرٌ , أَوْ فَهُنَاكَ خَيْرٌ .

1910 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ ، وَإِنْ تَكُ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ . ( أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ ) ظَاهِره الْأَمْر لِلْحَمَلَةِ بِالْإِسْرَاعِ في الْمَشْي ، ويَحْتَمِل الْأَمْرُ بِالْإِسْرَاعِ في التَّجْهِيزِ ، وقَالَ النَّوَوِيّ : الْأَوَّل هُوَ الْمُتَعَيَّن لِقَوْلِهِ : فشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ، ولَا يَخْفَى أَنَّهُ يُمْكِنُ تَصْحِيحه عَلَى الْمَعْنَى الثَّانِي ، بِأَنْ يُجْعَل الْوَضْع عَنْ الرِّقَاب كِنَايَةً عَنْ التَّبْعِيد عَنْهُ ، وتَرْكِ التَّلَبُّسِ بِهِ . ( فخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ ) الظَّاهِر أَنَّ التَّقْدِير : فهِيَ خَيْرٌ ، أَيْ : الْجَنَازَةُ ، بِمَعْنَى الْمَيِّتِ لِمُقَابَلَتِهِ بِقَوْلِهِ : فشَرٌّ ، فحِينَئِذٍ لَا بُدَّ مِنْ اِعْتِبَار الِاسْتِخْدَام في ضَمِير إِلَيْهِ الرَّاجِع إِلَى الْخَيْر ، ويُمْكِنُ أَنْ يُقَدَّرَ : فلَهَا خَيْرٌ ، أَوْ فهُنَاكَ خَيْرٌ ، لَكِنْ لَا تُسَاعِدُهُ الْمُقَابَلَةُ ، واَللَّه تَعَالَى أَعْلَمُ .