2031 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ لَا تَدَعَنَّ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ، وَلَا صُورَةً فِي بَيْتٍ إِلَّا طَمَسْتَهَا . 2031 ( عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ ) بِفَتْحِ الْهَاءِ , وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْتِ وَآخِرُهُ جِيمٌ ، اسْمُهُ حَيَّانُ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ , وَتَشْدِيدِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْتِ وَآخِرُهُ نُونٌ ، ابْنُ حَسَنٍ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ ، لَيْسَ لَهُ فِي الْكُتُبِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ .
الشروح
الحديث المعنيّ2032 2030 / 2 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَع……سنن النسائي · رقم 2032
٢ مَدخلسنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطيبَاب تَسْوِيَةُ الْقُبُورِ إِذَا رُفِعَتْ · ص 88 سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السنديبَاب تَسْوِيَةُ الْقُبُورِ إِذَا رُفِعَتْ · ص 88 2031 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ لَا تَدَعَنَّ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ، وَلَا صُورَةً فِي بَيْتٍ إِلَّا طَمَسْتَهَا . قَوْله : ( عَنْ أَبِي الْهَيَّاج ) بِفَتْحِ الْهَاءِ ، وتَشْدِيدِ الْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْت ، وآخِره جِيمٌ ، اِسْمه حَيَّان بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وتَشْدِيدِ الْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْت ، لَيْسَ لَهُ في الْكُتُب إِلَّا هَذَا الْحَدِيث الْوَاحِد ، كَذَا ذَكَرَهُ السُّيُوطِيّ. قَوْله : ( مُشْرِفًا ) بِكَسْرِ الرَّاءِ ، مِنْ أَشْرَفَ إِذَا اِرْتَفَعَ ، قِيلَ : والْمُرَاد هُوَ الَّذِي بُنِيَ عَلَيْهِ حَتَّى اِرْتَفَعَ دُون الَّذِي أُعْلِمَ عَلَيْهِ بِالرَّمْلِ والْحَصَا والْحَجَر ؛ لِيُعْرَفَ فلَا يُوطَأ ، ولَا فائِدَةَ في الْبِنَاء عَلَيْهِ ، فلِذَلِكَ نَهَى عَنْهُ ، وذَهَبَ كَثِيرٌ إِلَى أَنَّ الِارْتِفَاعَ الْمَأْمُورَ إِزَالَتُهُ لَيْسَ هُوَ التَّسْنِيمَ عَلَى وجْهٍ يُعْلِمُ أَنَّهُ قَبْرٌ ، والظَّاهِر أَنَّ التَّسْوِيَةَ لَا تُنَاسِبُ التَّنْسِيمَ . ( ولَا صُورَة ) أَيْ : صُورَة ذِي رُوحٍ . ( إِلَّا طَمَسْتهَا ) طَمَسَهَا أَمْحَاهَا بِقَطْعِ رَأْسِهَا ، وتَغْيِيرِ وجْهِهَا ، ونَحْوِ ذَلِكَ ، واَللَّه تَعَالَى أَعْلَمُ .