1288 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ غُنْدَرٌ - مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي الَّذِي تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ ، فَيُطَلِّقُهَا ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ ، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ ؟ قَالَ : لا ! حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ ؟ قَالَ أَبِي : قَدْ زَادَ عِنْدِي فِي هَذَا الإِسْنَادِ رِجَالا لَمْ يَذْكُرْهُمُ الثَّوْرِيُّ ، وَلَيْسَتْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ بِمَحْفُوظَةٍ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ رَزِينٍ الأَحْمَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَسُئِلَ عَنْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ؟ فَقَالَ : الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَاخْتُلِفَ عَنِ الثَّوْرِيِّ : فَرَوَى ابْنُ مَهْدِيٍ كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ . وَرَوَى الْفِرْيَابِيُّ - فِيمَا حَدَّثَنَا الْغَزِّيُّ ، عَنْهُ - عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ - وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً : رَزِينُ بْنُ سُلَيْمَانَ - ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَرَوَى أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ ، وَحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، كَمَا رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ ، يَقُولُ : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَحَدَّثَنَا الأَحْمُسِيُّ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ رَزِينِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 103 العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه · ص 179 3068 - وسُئِل عَن حَديث ابن المُسيَّب ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، في الرجل تكون له المرأة ، فيطلقها قبل أن يدخل بها ، أترجع إلى الأول ؟ قال : لا ، حتى تذوق العسيلة . فقال : يرويه علقمة بن مرثد ، واختُلِفَ عنه : فرواه شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله ، عن سعيد بن المُسيَّب ، عن ابن عمر . تفرد به غندر ، عن شعبة ، ولم يُتَابع على هذا القول . وخالفه الثوري ، واختُلِفَ عنه : فقال عبد الرحمن بن مهدي : عن الثوري ، عن علقمة بن مرثد ، عن رزين الأحمر ، عن ابن عُمَر . وقال محمد بن كثير : عن سفيان ، عن علقمة ، عن سليمان بن رزين ، عن ابن عُمَر . وكذلك قال أبو أحمد الزبيري عن الثوري . وقال وكيع : عن الثوري ، عن علقمة ، عن رزين بن سليمان . وقال وكيع مرة : هو سليمان بن رزين ، عن ابن عُمَر . وقال مهران ، وعبيد الله بن موسى : عن الثوري ، عن علقمة ، عن سليم بن رزين ، عن ابن عُمَر . وقال قيس بن الربيع : عن علقمة بن مرثد ، عن رزين بن سليمان الأحمري . وقال غيلان بن جامع : عن علقمة بن مرثد ، عن رزين بن سليم الأحمري ، عن ابن عمر . وروي عن مسعر ، عن علقمة بن مرثد ، ولم يثبت . وذكر شعبة فيه : سعيد بن المُسيَّب ، غير محفوظ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ · ص 461 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسعيد بن المسيب بن حزن المخزومي عن ابن عمر · ص 432 7083 - [ س ق ] حديث : في الرجل يكون له امرأة ثم يطلقها ثم يزوجها رجل ...... الحديث س في الطلاق (12: 4) عن عمرو بن علي - ق في النكاح (22: 2) عن محمد بن بشار - كلاهما عن محمد بن جعفر عن شعبة عن علقمة بن مرثد قال: سمعت سالم ابن رزين يحدث عن سالم بن عبد الله عنه به رواه سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن رزين بن سليمان عن ابن عمر وقد مضى - (ح 6715)