12 عَقْدُ اللِّحْيَةِ 5067 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ وَذَكَرَ آخَرَ قَبْلَهُ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ أَنَّ شُيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يَا رُوَيْفِعُ لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي ، فَأَخْبِرْ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ ، أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا ، أَوْ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ ، أَوْ عَظْمٍ ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِيءٌ مِنْهُ . ( عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ) الْأَوَّلُ بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ وَالْمُعْجَمَةِ ، وَالثَّانِي بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْمُهْمَلَةِ ( الْقِتْبَانِيِّ ) بِكَسْرِ الْقَافِ ، وَسُكُونِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ ، ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ ( أَنَّ شُيَيْمَ ) بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ وَضَمِّهَا ، بَعْدَهَا مُثَنَّاتَانِ تَحْتِيَّتَانِ ( ابْنَ بَيْتَانَ ) لَفْظُ تَثْنِيَةِ الْبَيْتِ ( يَا رُوَيْفِعُ ، لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي ) قَدْ ظَهَرَ مِصْدَاقُ ذَلِكَ ، فَطَالَتْ بِهِ الْحَيَاةُ حَتَّى مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ بِإِفْرِيقِيَّةَ ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ بِهَا مِنَ الصَّحَابَةِ كَمَا ذَكَرَهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مَنْدَهْ ( مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ ) قَالَ فِي النِّهَايَةِ : قِيلَ : هُوَ مُعَالَجَتُهَا حَتَّى تَنْعَقِدَ وَتُجَعَّدَ ، وَقِيلَ : كَانُوا يَعْقِدُونَهَا فِي الْحَرْبِ فَأَمَرَهُمْ بِإِرْسَالِهَا ، كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ تَكَبُّرًا وَعُجْبًا ، انْتَهَى . وَفِي رِوَايَةٍ لِمُحَمَّدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْجِيزِيِّ فِي كِتَابِ مَنْ دَخَلَ مِصْرَ مِنَ الصَّحَابَةِ : مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلَاةِ ، وَقَالَ ثَابِتُ بْنُ قَاسِمٍ السَّرَقُسْطِيُّ فِي كِتَابِ الدَّلَائِلُ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ هَكَذَا فِي الْحَدِيثِ : مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ ، وَصَوَابُهُ -وَاَللَّهُ أَعْلَمُ- مَنْ عَقَدَ لِحَاءً مِنْ قَوْلِكَ : لَحَيْتُ الشَّجَرَ وَلَحَوْتُهُ : إِذَا قَشَّرْتَهُ ، وَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَعْقِدُونَ لِحَاءَ الْحَرَمِ ، فَيُقَلِّدُونَهُ أَعْنَاقَهُمْ فَيَأْمَنُونَ بِذَلِكَ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى : لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ فَلَمَّا أَظْهَرَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ نَهَى عَنْ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ ، وَرَوَى أَسْبَاطُ ، عَنِ السُّدِّيِّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : أَمَّا شَعَائِرُ اللَّهِ فَحَرَمُ اللَّهِ ، وَأَمَّا الْهَدْيُ وَالْقَلَائِدُ فَإِنَّ الْعَرَبَ كَانُوا يُقَلِّدُونَ مِنْ لِحَاءِ الشَّجَرِ شَجَرَ مَكَّةَ ، فَيُقِيمُ الرَّجُلُ بِمَكَّةَ حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ ، وَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ قَلَّدَ نَفْسَهُ وَنَاقَتَهُ مِنْ لِحَاءِ الشَّجَرِ ، فَيَأْمَنُ حَتَّى يَأْتِيَ أَهْلَهُ . قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : وَمَا أَشْبَهَ مَا قَالَهُ بِالصَّوَابِ ، لَكِنْ لَمْ نَرَهُ فِي رِوَايَةٍ مِمَّا وَقَفْنَا عَلَيْهِ ( أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالْمُثَنَّاةِ فَوْقُ ، زَادَ مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْجِيزِيُّ فِي رِوَايَةِ يَزِيدَ : تَمِيمَةً ( أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ ) هُوَ الرَّوْثُ وَالْعَذِرَةُ ، سُمِّيَا رَجِيعًا لِأَنَّهُ رَجَعَ عَنْ حَالَتِهِ الْأُولَى بَعْدَ أَنْ كَانَ عَلَفًا أَوْ طَعَامًا .
الشروح
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطيباب عَقْدُ اللِّحْيَةِ · ص 135 سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السنديبَاب عَقْدُ اللِّحْيَةِ · ص 135 12 عَقْدُ اللِّحْيَةِ 5067 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ وَذَكَرَ آخَرَ قَبْلَهُ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ أَنَّ شُيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يَا رُوَيْفِعُ لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي ، فَأَخْبِرْ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ ، أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا ، أَوْ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ ، أَوْ عَظْمٍ ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِيءٌ مِنْهُ . قَوْله : ( عَنْ عَيَّاش ) بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّة الْمُشَدَّدَة ، والشِّين الْمُعْجَمَة. ( اِبْن عَبَّاس ) بِالْموَحْدَةِ والْمُهْمَلَة. ( الْقِتْبَانِيّ ) بِكَسْرِ قَاف وسُكُون مُثَنَّاة مِنْ فوْق ، ثم مُوَحَّدَة. ( أَنَّ شُيَيْم ) بِكَسْرِ مُعْجَمَة وضَمّهَا ، بَعْدهَا مُثَنَّاة تَحْتِيَّة مَفْتُوحَة ، ثم أُخْرَى سَاكِنَة. ( اِبْن بَيْتَانِ ) عَلَى صُورَة تَثْنِيَة بَيْت. ( رُوَيْفِع ) بِضَمِّ أَوَّله وكَسْر الْفَاء. ( لَعَلَّ الْحَيَاة .. إِلَخْ ) قَدْ ظَهَرَ مِصْدَاق ذَلِكَ ، فطَالَتْ بِهِ الْحَيَاة حَتَّى مَاتَ سَنَة ثَلَاث وخَمْسِينَ بِإِفْرِيقِيَّةَ ، وهُوَ آخِر مَنْ مَاتَ بها مِنْ الصَّحَابَة ، ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ. ( مِنْ عَقَدَ لِحْيَته ) قِيلَ : هُوَ مُعَالَجَتهَا حَتَّى تَنْعَقِد وتَتَجَعَّد ، وقِيلَ : كَانُوا يَعْقِدُونَهَا في الْحُرُوب تَكَبُّرًا وعَجَبًا ، فأَمَرُوا بِإِرْسَالِهَا ، وقِيلَ : هُوَ فتَلِهَا كَفَتْلِ الْأَعَاجِم. ( أو تَقَلَّدَ وتَرًا ) هُوَ بِفَتْحَتَيْنِ ، وتَرَ الْقَوْس أو مُطْلَق الْحَبْل ، قِيلَ : الْمُرَاد بِهِ مَا كَانُوا يُعَلِّقُونَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ الْعَوْذ والتَّمَائِم الَّتِي يَشُدُّونَهَا بِتِلْكَ الْأَوْتَار ، ويَرَوْنَ أَنَّهَا تَعْصِم مِنْ الْآفَات والْعَيْن ، وقِيلَ : مِنْ جِهَة الْأَجْرَاس الَّتِي يُعَلِّقُونَهَا بِهَا ، وقِيلَ : لِئَلَّا تَخْتَنِق الْخَيْل عِنْد شِدَّة الرَّكْض. ( بِرَجِيعِ دَابَّة ) هُوَ الرَّوْث .