title: 'حديث: اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ ؛ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ | سنن النسائي (5682)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/71994' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/71994' content_type: 'hadith' hadith_id: 71994 book_id: 5 book_slug: 'b-5'

حديث: اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ ؛ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ | سنن النسائي (5682)

طرف الحديث: اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ ؛ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ

نص الحديث

5682 5683 / 2 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ الْمُبَارَكِ - عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ : اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ ؛ فَإِنَّهَا أُمُّ الْخَبَائِثِ ، فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ خَلَا قَبْلَكُمْ ، يَتَعَبَّدُ وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، قَالَ : فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهُ وَاللهِ لَا يَجْتَمِعُ وَالْإِيمَانُ أَبَدًا ، إِلَّا يُوشِكَ أَحَدُهُمَا أَنْ يُخْرِجَ صَاحِبَهُ

المصدر: سنن النسائي (5682)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

س274 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ ، عَن عُثمان ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : اجتَنِبُوا أُمّ الخَبائِثِ ، فَإِنَّهُ كان رَجُلٌ فِيمَن كان قَبلَكُم الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ ، عَن أَبِيهِ ، واختُلِف عَنهُ . فَأَسنَدَهُ عُمر بن سَعِيدِ بنِ سريح عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَوَقَفَهُ يُونُس…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، عن عثمان 9822 - [ س ] حديث : سمعت عثمان يقول: اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث ، إنه كان رجل ممن كان قبلكم يتعبد الحديث موقوف. (ك) في الأشربة (44: 1 ، 2) عن سويد بن نصر، عن عبد الله، عن معمر ويونس - فرقهما كلاهما عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه به. (ك) لم يذكره أبو القاسم وهو في الرواية.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/71994

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة