325 - ( د ق ) أُبي بن عِمارة . بالكسر ، وقيل بضم العين والأول أشهر . قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الصحابة » : لست أعتمد على إسناد خبره . وقال أبو الفتح الأزدي في الكتاب المسمى « بالمخزون » تأليفه : حديثه ليس بالقائم في متنه نظر ، وفي إسناده نظر . وقال أبو أحمد العسكري في كتاب « الصحابة » : قال بعضهم ليس يصح له صحبة ، ونسبه عبسيًا . وقال أبو حاتم الرازي : هو عندي خطأ ، إنما هو أبو أُبي واسمه : عبد الله بن عمرو بن أم حرام : وقال : كذا رواه ابن أبي عبلة ، وذكر أنه رآه وسمع منه وأدخله في « مسند البصريين » . ولما ذكره الفسوي في « جملة الصحابة » قال : أبي بن عمارة ، ويقال عمارة بكسر العين . وقال ابن يونس : لم أجد له حديثا في أهل مصر . وقال البغوي : لا أعلم روى غيره ، وقد اختلف في اسمه . وقال غير ابن أبي مريم : ابن عبادة . وفي « تاريخ الزبيدي » : أبي بن عمارة ، ويقال : ابن سلامة . وقال الزمخشري في « المختلف والمؤتلف» : له صحبة . وفي « كتاب النباتي » عن الأزدي أبي الفتح : لا يصح إسناده . وقال الحاكم في « المستدرك » وخرج حديثه : أُبي بن عمارة صحابي معروف ، وهذا إسناد مصري لم ينسب واحد منهم إلى جرح . وقال أبو داود : هو ابن أخي عبادة بن الصامت . وقال أبو دود : اختلف في إسناده وليس بالقوي . وقال أبو زرعة عن أحمد : رجاله لا يعرفون . وفي موضع آخر : ليس بمعروف الإسناد . وقال البغوي : لا أعلم أن أبيا روى غير حديث المسح . وقال الدارقطني : إسناده لا يثبت . وقال ابن حزم : خبره ساقط لا يثبت . وقال ابن الأثير : حديثه معلول ، وفي إسناده اضطراب ، وهو غير مشهور . وقال الجوزقاني : حديثه باطل منكر . وفي « الاستذكار » : حديثه لا يثبت ، وليس له إسناد قائم . وفي قول المزي : روى عنه أيوب بن قطن . نظر ، وإن كان ليس يأبى عذره هذا القول ، والذي رواه أبو داود وابن حبان والبغوي وابن ماجه وغيرهم أن أيوب روى عن عبادة ، وعبادة روى عن أُبي والله تعالى أعلم . وقال أبو عمر : لم يذكره البخاري في « التاريخ » لأنهم يقولون إنه خطأ ، وإنما هو : أبو أبي ابن أم حرام . وفي قول المزي : الكسر أشهر . يرده قول أبي عمر بن عبد البر : الضم هو المشهور . وفي كتاب «حفيد القاضي أبي بكر محمد بن الفهم » : أخذ عنه محمد بن السائب الكلبي نسب بني خزيمة وقال : أهمل التي وأنا غلام أرد الإبل مساء كل عشية . اهـ . [ نساء بر عيشن يضربن وجوههن ويقلن إن البر قال فهذا أبعد عقلي ]
المصدر: إكمال تهذيب الكمال
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/531912
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة