( ت ق ) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله . ذكر ابن عساكر أن سنه قريب من سن عمر بن عبد العزيز ، وولد عمر سنة إحدى وستين ، قال : ووفد عليه ، وغزا القسطنطينية هو ، ومجاهد في جيش مسلمة بن عبد الملك . وعند التاريخي : قال الأصمعي : احتبى إسحاق بن عبد الله بن طلحة عند المهدي وثم مشيخه بني هاشم جعفر بن محمد أنا سليمان وغيرهما ، فقال المهدي : أما أنت فنعم ، وأما هؤلاء فلا ، ولا كرامة لهم ، كأنه كره أن يرخص لهم وذلك أنه لم يكن أحد يومئذ حده يدري غيره .

وقال الحافظ أبو علي الطوسي : يقال : إنه ليس بذاك القوي عندهم ، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه . وفي « كتاب الصريفيني » : مولده تقديرا سنة إحدى وستين . وفي « كتاب الدوري » عن يحيى ضعيف الحديث ليس بقوي ، ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه ، وأبوه يحيى أقوى حديثا منه ، ويتكلمون في حفظه ، ويكتب حديثه .

وفي « رواية المفضل » عنه : يضعف . وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الثقات » لما ذكره : يخطئ ويهم ، وقد أدخلناه في « الضعفاء » ، لما كان فيه من الإيهام ، ثم سبرت أخباره فإذا الاجتهاد إلى أن يقول ما لم يتابع عليه ، ويحتج بما وافق الثقات ، بعد أن استخرنا الله تعالى فيه . وقال في كتاب « المجروحين » : كان رديء الحفظ ، سيئ الفهم ، يخطئ ولا يعلم ، ويروي ولا يفهم .

وقال البزار : احتمل حديثه وإن كان فيه غبار . وقال الحاكم في « المستدرك » : كان من أشراف قريش ، وإنما جعله شاهداً . وقال البخاري : يهم في الشيء بعد الشيء ، إلا أنه [ 97 أ ] صدوق .

وفي موضع آخر : يكتب حديثه . وقال ابن سعد : كان طلحة بن يحيى أثبت في الحديث عندهم من أخيه . وقال الساجي : فيه ضعف ، وتكلموا في حفظه .

وقال أبو أحمد بن عدي : هو خير من إسحاق بن أبي فروة ، وابن أبي نجيح بكثير . وقال ابن مثنى : كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه بشيء . وذكره العقيلي ، وابن شاهين ، وأبو العرب في جملة « الضعفاء » .

وقال ابن البرقي في كتاب « الطبقات » : ضعيف الحديث ترك بعض أهل العلم بالحديث حديثه . وقال العجلي : ليس بالقوي . وقال الدارقطني : كوفي ، ضعيف الحديث .

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا دود عنه ، فقال : ضعيف . وقال أبو سعيد النقاش ، وأبو عبد الله الحاكم : روى عن مالك ، والثوري ومسعر ، وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : صالح .

وفي « سؤالات الكتاني » لأبي حاتم ، قلت له : ما تقول في إسحاق بن يحيى التيمي ؟ فقال : ليس بقوي الحديث . وقال أبو زرعة الرازي - فيما ذكره ابن عساكر : منكر الحديث جدا . وقال السمعاني : كان كذابا يضع الحديث .

وقال الفلاس : سمعت وكيعاً ، وأبا داود يحدثان عنه . وفي كتاب المروذي عن أحمد : ليس حديثه بشيء . وقال البلاذري في كتاب « الأنساب » : كان فقيهاً .

وفي كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن : قيل لأبي زرعة : أحاديث إسحاق بن طلحة عن عبادة ؟ فقال : رواها أبو أمية بن معلى ، والفضيل بن سليمان ، وهي مراسيل .