حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
إكمال تهذيب الكمال

جعفر بن الحارث أبو الأشهب النخعي

987 - ( د ) جعفر بن الحارث أبو الأشهب النخعي الواسطي الأعمى .

روى عن : منصور بن زاذان ، والعوام بن حوشب ، وأشعث بن عبد الملك الحمراني ، وعبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة ، وأبي هاشم الرماني . روى عنه : إسماعيل بن عياش ، ومحمد بن يزيد الواسطي ، ويزيد بن هارون ، وأبو عاصم النبيل ، وموسى بن إسماعيل المنقري ، ومحمد بن عبد الله

[3/210]

الخزاعي البصري .

ذكره بحشل في "تاريخ واسط" .

وذكر الدوري عن يحيى بن معين أنه ليس حديثه بشيء . وفي موضع آخر : ليس هو ثقة .

وقال أبو عبد الرحمن النسائي : ضعيف .

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم .

وفي " تاريخ البخاري " : قال يزيد بن هارون : كان ثقة صدوقا .

وقال أبو حاتم : شيخ ، ليس بحديثه بأس .

وقال أبو زرعة الرازي : لا بأس به عندي .

وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور" جعفر بن الحارث بن جميع بن عمرو ابن الأشهب النخعي من أتباع التابعين ومن ثقات أئمة المسلمين ، ولد ببلخ ونشأ بواسط ثم سكن نيسابور ، ودخل الشام فأكثر عنه ابن عياش وغيره من الشاميين ، ولهم عنه أفراد ، وأكثر الأفراد عنه لأهل نيسابور ، وقد كان أبو علي

[3/211]

الحافظ جمع حديثه وقرأه علينا .

وقال أبو حاتم بن حبان : هو ثقة ثقة ، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري . وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان .

وقال في كتاب "المجروحين" كان ممن يخطئ في الشيء بعد الشيء ، ولم يكثر خطؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة ، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد وهو من الثقات يغرب ممن نستخير الله تعالى فيه .

وفي "كتاب" أبي جعفر العقيلي : منكر الحديث في حفظه شيء يكتب حديثه ، قاله البخاري .

وذكره الساجي وأبو العرب في "جملة الضعفاء " .

وقال أبو داود : بلغني عن ابن معين أنه ضعفه .

قيل له : روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ؟ قال : سمع منه ابن إدريس دله أبوه عليه ، قال : ذهبت إليه فإذا شيخ فان .

[3/212]

وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود : ليس بثقة ، ثنا يحيى ، قال : أبو الأشهب سمع منه يزيد بن هارون ، فقال : أبنا جعفر بن الحارث ، وكان مسلما صدوقا مرضيا ، رحمه الله تعالى .

وقال أبو بشر الدولابي : منكر الحديث ليس بثقة .

وذكره ابن شاهين في "جملة الضعفاء" ثم أعاد ذكره في "المختلف فيهم" وقال : ينبغي أن يتوقف في أمره حتى تجيء شهادة مرجحة لأحد جانبي توثيقه أو تجريحه مبينة لقول يحيى أو أحمد بن حنبل .

وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : ضعيف .

قال ابن خلفون في كتاب "المنتقى" ، وأبو إسحاق الصريفيني : روى له أبو داود ، لم يذكره المزي ولا نبه عليه .

موقع حَـدِيث