3409 - ( م 4 ) عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف العجلي مولاهم البصري سكن بغداد .

قال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث مضطرب ، وفي رواية عبد الله

عنه : أما أنا فأحدث عنه ،

وقال ابن نمير : حدث عنه أصحابنا .

وقال أبو أحمد الحاكم : سمعت أبا الحسن الغازي سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : أبو نصر ليس بالقوي عندهم .

وفي رواية الحسن بن محمد الخلال عن الدارقطني : ثقة .

وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات وقال : قيل للبخاري : أيش حاله فقال : يكتب حديثه . قيل له : يحتج به قال : أرجو . إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير .

وفي رواية الميموني عن أحمد : ضعيف الحديث .

وقال ابن عدي : لا بأس به ،

قال محمد : أرجو أن يكون ابن عطاء هذا من أهل الطبقة الثالثة وهو ثقة قاله الحسن بن سفيان وغيره .

وقال الصدفي : حدثني محمد بن قاسم قال : سمعت النسائي يقول : ابن عطاء الخفاف ليس به بأس .

وقال يحيى بن سعيد : تكلم في مذهبه ونسب إلى التشيع .

وفي رواية عبد الخالق عن يحيى بن معين : صدوق ثقة .

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات ببغداد سنة أربع ومائتين لثلاث عشرة بقيت من المحرم .

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال عثمان يعني ابن أبي شيبة :

عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه .

وروى عنه عبد بن حميد الكشي في تفسيره عدة أحاديث .

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث معروفا صدوقا - إن شاء الله تعالى .

وهذه اللفظة سقطت على المزي فلم يذكرها وذكر غيرها من كلام ابن سعد مما ينتفع به الخطيب لكونه شهد له بسكنى بغداد وأغفل ما ليس له به حاجة .

فظن المزي أن الخطيب استوفى جميع ما ذكره ابن سعد مما تمس الحاجة إليه وليس كذلك ، والله تعالى أعلم .

وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء " .

وقال ابن أبي خيثمة : لم يدخل أبي عنه في " المسند " شيئا .

وفي قول المزي : قال خليفة ابن خياط : مات بعد المائتين نظر ؛ وذلك أن خليفة لم يذكره في " تاريخه " الذي على السنين وإنما ذكره في كتاب " الطبقات " فقط ولفظه فيه : من نزل بغداد وأتاها من المحدثين فذكر جماعة آخرهم متوفى سنة أربع وستين ومائة ثم قال : وبعد هؤلاء فذكر جماعة آخرهم [ق44ب] متوفى سنة اثنتين ومائتين ثم قال : وبعد هؤلاء عبد الوهاب بن عطاء الخفاف مولى بني عجل يكنى أبا نصر وكثير بن هشام يكنى أبا سهل مات بفم الصلح سنة تسع ومائتين فذكر جماعة آخرين .

فهذا كما ترى لم يتعرض لوفاته جملة ، وإن كانت بعد المائتين بلا شك ، إنما تعرف بطبقته ، والله تعالى أعلم .

ولهم شيخ آخر اسمه : -