أيوب بن خوط ، أبو أمية البصري ، يقال له : الحبطي ، قال البخاري : تركه ابن المبارك وغيره . وروى عباس عن يحيى : لا يكتب حديثه . وقال النسائي والدارقطني وجماعة : متروك .

وقال الأزدي : كذاب . شيبان ، حدثنا أيوب بن خوط ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مرفوعًا : الذباب كله في النار . حفص بن عبد الرحمن النيسابوري الفقيه ، حدثنا أيوب بن خوط ، عن عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده مرفوعًا : الذي يأتي المرأة في دبرها فإن تلك اللوطية الصغرى .

محمد بن مصعب ، حدثنا أيوب أبو أمية ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه قال : أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة ثلاثين ، يعني في النساء . محمد بن الحسين بن غزوان ، عن غنجار عن أيوب بن خوط ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لما تجلى ربه للجبل أشار بإصبعه ، فمن نورها جعله دكا . وبه : أن ضريرًا دخل المسجد ، فوضع رجله في حتار من الأرض ، فضحك الناس في الصلاة ، فأمرهم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يعيدوا الوضوء والصلاة ، انتهى .

وقال عمرو بن علي : كان أميا لا يكتب ، وهو متروك الحديث ، ولم يكن من أهل الكذب ، كان كثير الغلط والوهم . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، واه متروك ، تركه ابن المبارك لا يكتب حديثه . وقال أحمد : كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب ، قيل له : فأيش حاله كان ؟ قال : رأوا لحوقًا في كتابه .

وقال الساجي : أجمع أهل العلم على ترك حديثه ، كان يحدث بأحاديث بواطيل ، وكان يرى القدر ، وليس هو بحجة ، لا في الأحكام ولا في غيرها ، لاتفاق أهل النقل على تركه . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

وقال أبو داود : ليس بشيء . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، تركه ابن المبارك ، كان يروي المناكير عن المشاهير ، كلها مما عملت يداه . قال العقيلي : بصري ، روى عن قتادة ، عن أنس : عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمته .. .

الحديث ، وهذا غير محفوظ عن قتادة ، وإنما هو حديث سليمان التيمي . وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : شمت العاطس ثلاثًا قوله .