الجارود بن يزيد أبو علي العامري النيسابوري : وقيل : كنيته أبو الضحاك ، عن بهز بن حكيم بحديث أترعون عن ذكر الفاجر . كذبه أبو أسامة وضعفه علي . وقال يحيى : ليس بشيء .

وقال أبو داود : غير ثقة . وقال النسائي ، والدارقطني : متروك . وقال أبو حاتم : كذاب .

قال الحاكم : سمعت محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة يقول : كان أبو بكر الجارودي إذا مر بقبر جده يقول : يا أبه لو لم تحدث بحديث بهز بن حكيم لزرتك . قال السراج : مات سنة 203 . ومن بلاياه : عن بهز ، عن أبيه ، عن جده أنه قال : إذا قال لامرأته : أنت طالق إلى سنة إن شاء الله فلا حنث عليه .

وله عن عمر بن ذر ، عن مجاهد ، عن ابن عمر رفعه : إن الله حيي كريم إذا رفع أحدكم يديه فلا يردهما صفرًا .. . الحديث . عبد الله بن ناجية ، حدثنا محمد بن عمرو الهروي ، حدثنا الجارود بن يزيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي لعمل قوم لوط ألا فلترتقب أمتي العذاب إذا فعلوا ذلك .

روى عنه محمد بن عبد الملك بن زنجويه ، وابن عرفة وقطن بن إبراهيم . قال قطن : حدثنا الجارود ، حدثنا شعبة ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ، لأن أطأ على جمرة أحب إلي من أن أطأ على قبر ، انتهى . وأورد له العقيلي حديث بهز .

وقال : ليس له أصل من حديث بهز ، ولا من حديث غيره ، ولا يتابع من طريق يثبت . وقال في ترجمة علي بن قرين : روى عن الجارود ، عن بهز ، عن أبيه ، عن جده رفعه : من مات ، وفي قلبه بغض لعلي فليمت إن شاء يهوديًا ، وإن شاء نصرانيًا ليس بمحفوظ من حديث بهز ، ولا من حديث جارود على أن جارود متروك الحديث لأنه يكذب ويضع الحديث ، وإنما علي بن قرين وضع هذا الحديث على الجارود . وقال النسائي : ليس بثقة .

وقال البخاري : يروي عن عمر بن ذر وبهز مناكير . وقال الحسن بن الوليد : ما عرفناه بطلب الحديث قط كان ينظر في الرأي ويبيع البز . وقال الحاكم في المدخل : روى عن الثوري أحاديث موضوعة .

وقال في سؤالات مسعود السجزي : كان ضعيفًا . وقال الساجي : منكر الحديث . وقال الخليلي : نقموا عليه حديثه ، عن بهز أترعون ، وله عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها .

وقال الفلاس : فيه ضعف حدث عن بهز بحديث منكر .