سوار بن مصعب الهمداني ، أبو عبد الله الكوفي الأعمى المؤذن ، عن عطية العوفي ، وجماعة . وعنه أبو الجهم ، وغير واحد . قال عباس ، عن يحيى : كان يجيء إلينا ، ليس بشيء .

وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي وغيره : متروك . وقال أبو داود : ليس بثقة .

قلت : وفي جزء أبي الجهم عنه مناكير . منها : عن عطية ، عن أبي سعيد رضي الله عنه حديث : لا يزال الناس حتى يقولوا : هذا الله كان قبل كل شيء ، فماذا كان قبل الله ؟ . محمد بن مصفى ، حدثنا يحيى بن سعيد العطار ، حدثني سوار بن مصعب ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا : بئس القوم قوم يمشي المؤمن فيهم بالتقية والكتمان .

أبو الربيع الزهراني ، وأبو الجهم قالا : حدثنا سوار ، عن كليب بن وائل ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : من كذب بالقدر ، أو خاصمهم فيه فقد كفر بما جئت به . قلت : مات سنة بضع وسبعين ومائة ، قد رآه يحيى بن معين ، انتهى . وقد وقع في كتاب العقيلي في عزو الحديث المذكور وهم ، بينته في ترجمة الذي قبله قريبا سوار بن عبد الله [ 3732 ] وقد أخرجه ابن عدي عن البغوي ، عن أبي الجهم ، حدثنا سوار بن مصعب ، وكذا رويته في جزء أبي الجهم .

وأخرج العقيلي له من روايته ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرج يوم الفطر حتى يطعم . وقال : إسناده غير محفوظ ، ويروى بأصلح من هذا من وجه آخر . وقال أحمد ، وأبو حاتم : متروك الحديث .

زاد أبو حاتم : ذاهب الحديث ، لا يكتب حديثه . وقال البزار : لين الحديث . وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

وفي سؤالات المروذي عن أحمد : ليس بشيء . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال أبو داود : غير ثقة ، وكان أعمى مؤذنا .

وقال أبو عبد الله الحاكم : روى عن الأعمش ، وابن أبي خالد المناكير ، وعن عطية الموضوعات . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه ليس بمحفوظ ، وهو ضعيف .