عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي . عن محمد بن أبي حميد ، وجعفر بن برقان ، وجماعة . وعنه بقية ، وكثير بن هشام ، وغيرهما .

قال البخاري والنسائي : منكر الحديث . وقال يحيى : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : متروك الحديث .

وقال النسائي أيضاً : متروك . ابن مصفى : حدثنا بقية ، حدثني عيسى بن إبراهيم ، عن عمه موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير - وكان له صحبة - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نزل القرآن وهو كلام الله . وبهذا الإسناد نحو عشرين حديثاً .

وروى سعيد بن عمرو عن بقية بهذا الإسناد مرفوعاً : غضوا الأبصار ، واهجروا السيئات ، واجتنبوا أعمال أهل النار . داود بن رشيد ، عن بقية ، عن عيسى بن إبراهيم القرشي ، حدثني موسى بن أبي حبيب ، سمعت الحكم بن عمير الثمالي مرفوعاً : اثنان فما فوقهما جماعة . كثير بن عبيد ، عن بقية بهذا الإسناد مرفوعاً : رخص عليه الصلاة والسلام في لباس الحرير عند القتال .

مفضل بن فضالة المصري ، عن عيسى بن إبراهيم القرشي ، عن سلمة بن سليمان الجزري ، عن مروان بن سالم ، عن ابن كردوس ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان ، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب . وهذا حديث منكر مرسل . الحاكم : أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن ، حدثنا الفضل الشعراني ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا بقية ، عن عيسى بن إبراهيم القرشي ، عن موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير الثمالي - وكانت له صحبة - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ، ميسر لمن تبعه ، وإن حديثي صعب لمن كرهه ، ميسر لمن تبعه ، فمن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ، ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ، ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة .

عثمان بن سعيد الحمصي : حدثنا عيسى بن إبراهيم ، عن زهير بن محمد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : لا يقولن أحدكم : مسيجد ، ولا مصيحف ، ولا رويجل ، ولا مرية . كثير بن هشام : أخبرنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، عن الحكم بن عبد الله الأيلي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن عمر رضي الله عنه مر بقوم قد رموا رشقاً ، فقال : بئس ما رميتم ، قالوا : إنا قوم متعلمين ، قال : ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : رحم الله رجلاً أصلح من لسانه . هذا ليس بصحيح ، والحكم أيضاً هالك .

عيسى بن إبراهيم ، عن مقاتل ، عن الضحاك ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً : الجمعة حج المساكين ، انتهى . وقال المروذي ، عن أحمد : ليس بشيء . وقال أبو داود : ليس بشيء ، لا أدري من أين هو .

قال الساجي : منكر الحديث ، فيه نظر . وذكره العقيلي وابن شاهين في الضعفاء ، وأورد له العقيلي حديث عمر المذكور . وقال ابن الجارود : ليس بشيء .

وقال الحاكم : واهي الحديث بمرة . وقال ابن عدي : عامة رواياته لا يتابع عليها .