محمد بن سهل العطار . من شيوخ أبي بكر الشافعي . اتهموه بوضع الحديث .

قال الدارقطني : كان ممن يضع الحديث . قلت : يروي عن طائفة لا يعرفون . انتهى .

وقد روى أيضاً عن يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، عن عمرو بن الربيع بن طارق خبراً باطلاً ، وتقدم له ذكر في جامع بن القاسم [ 1754 ] . وقال أبو أحمد الحاكم : كذاب . روى عنه أيضاً محمد بن المجدر والجعابي ومخلد بن جعفر ، وغيرهم .

قال البرقاني أيضاً عن الدارقطني : متروك . وأورد الدارقطني في غرائب مالك من رواية هذا ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن سليمان بن مهير الكلابي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس رفعه : لا يصلي أحدكم وهو يدافع الأخبثين . وقال : هذا باطل من حديث مالك وحديث الزهري ، ومحمد بن سهل متروك .

وقال في موضع : محمد بن سهل بن الحسن العطار ، ولم يكن مرضياً . وقال الخلال : كان يضع الحديث ، كذا حكاه الخطيب . والذي نقله المصنف عن الدارقطني لم أره ، ثم رأيته في غرائب مالك في ترجمة ربيعة .

فأخرج عن أحمد بن محمد بن إسحاق الياموري ، عن محمد بن سهل بن ميمون ، عن سعيد بن محمد بن الأصبغ ، عن إسحاق بن محمد الأنصاري من ولد ثابت بن الأقلح ، عن معن ، عن مالك ، عن ربيعة ، عن أنس رفعه : العلماء أمناء للأنبياء ما لم يخالطوا السلطان ، ويدخلوا في الدنيا .. . الحديث . وقال : هذا باطل ، ومحمد بن سهل يضع الحديث .

ومنهم من سمى جده : الحسن . وروى الخطيب في ترجمة السفاح الخليفة من طريق محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب خبراً باطلاً ، فما أدري هو هذا أو غيره . وهل محمد بن سهل بن ميمون ، ومحمد بن سهل بن الحسن ، ومحمد بن سهل بن الفضيل واحد أو ثلاثة ؟