محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي ، ويقال له : محمد المحرم . روى عن عطاء وابن أبي مليكة . وعنه النفيلي وداود بن عمرو الضبي ، وعدة .

ضعفه ابن معين ، وقال ( خ ) : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك . النفيلي : حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . رواه مطرف الصنعاني عن ابن جريج ، عن عمرو .

عبد الله بن نافع ، عن محمد بن عبد الله ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن ابن عمر رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن السبيل إلى الحج ، فقال : الزاد ، والراحلة . قال ابن عدي : هو مع ضعفه يكتب حديثه . ضمرة عن ابن شوذب قال : قال عكرمة لمحمد المحرم : ما أعلم أحداً شراً منك ! قال : كيف ؟ قال : لأن الناس يستقبلون البيت بالتلبية ، وأنت تستدبره بها ! قال : وكان يحرم السنة كلها ، إذا انصرف إلى أهله لبى بالحج .

انتهى . وقال ( س ) في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال الدارقطني : متروك .

وقال ابن عمار : ضعيف . وقال ( د) : ليس بثقة ، وقال : قال مصعب : زعم المكيون أنه رجل صالح ، وكان يحيى وأبو خيثمة لا يرضيانه . وعن ابن مهدي قال : كان له هيئة وسمت ، فقال لي رجل : لا تنظر إلى هيئته وسمته ؛ فإنه من أكذب الناس .

ثم قام إليه ، فقال له : كيف حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم باع مصحفاً ؟ فقال : حدثني عطاء عن ابن عباس بذلك . وهذا باطل ، يدل على أنه كان يتلقن ، فيتوهم فيقدم ، والله أعلم . وفرق ابن عدي بين محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، وبين محمد المكي المحرم ، وهو واحد ؛ فقال في المحرم : قليل الحديث ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه .

وقال في الآخر بعد أن أورد له عدة أحاديث : وله غير ما ذكرت . قلت : وابن عدي تبع في التفرقة بينهما البخاري ، وقد تعقب ذلك الخطيب في الموضح . وسيأتي في الأصل في محمد بن عمر [ بعد 7244 ] ، كرره المؤلف غلطاً .