يحيى بن زكريا - وصوابه : يحيى أبو زكريا ، ولكن هكذا وقع عند البغوي : يحيى بن زكريا - عن جعفر بن محمد الصادق وغيره ، بخبر باطل ، في : أن أبا بكر وعمر تحاورا في القدر . رواه ابن أبي شريح الهروي ، وابن أخي ميمي ، عن البغوي ، عن داود بن رشيد ، حدثنا يحيى بن زكريا ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي الزبير . وعن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر رضي الله عنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ملأ من أصحابه ، إذ دخل أبو بكر وعمر من أبواب المسجد معهما فئام من الناس يتمارون وقد ارتفعت أصواتهم ، حتى انتهوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما هذا ؟ فقال بعضهم : يا رسول الله ، شيء تكلم فيه أبو بكر وعمر فاختلفا ، فاختلفنا لاختلافهما فقال : وما ذاك ؟ قالوا : في القدر ، قال أبو بكر : يقدر الله الخير ولا يقدر الشر ، وقال عمر : يقدرهما جميعا ، وكنا نتمارى في ذلك .

فقال : ألا أقضي بينكما بقضاء إسرافيل بين جبريل وميكائيل ، فقيل : وقد تكلم فيه جبريل وميكائيل ! ؟ فقال : والذي بعثني بالحق إنهما لأول الخلائق تكلما فيه .... . وذكر الحديث ، وفيه : يا أبا بكر ، إن الله لو لم يشأ أن يُعْصَى ما خلق إبليس . سمعناه من أبي العباس ابن الظاهري ، وعشرة مشايخ سمعوه من ابن اللتي .

وقرأته على ابن الأبرقوهي ، أن زكريا العلبي أخبرهم قالا : أخبرنا أبو الوقت ، أخبرتنا بِيْبي الهَرْثَمِيَّة ، أخبرنا ابن أبي شريح ، أخبرنا البغوي ، حدثنا داود ... . فذكره . قال ابن الجوزي : يحيى المتهم به ، قال : وقال ابن عدي : كان يضع الحديث .

فهذا القول قاله ابن الجوزي هكذا في الموضوعات ، عقيب هذا الخبر ، ولم يذكر يحيى بن زكريا لا في الضعفاء له ، ولا رأيته في كتاب ابن عدي ، ولا في الضعفاء لابن حبان ، ولا في الضعفاء للعقيلي ، ولا ريب في وضع الحديث . وبقيت مدة أظن أن يحيى هو ابن أبي زائدة ، وأن الحديث أدخل على بيبي في جزئها ، ثم إذا به في الأول من حديث ابن أخي ميمي البغدادي ، عن البغوي أيضًا ، والبغوي فصاحب حديث وفهم وصدق ، وشيخه فثقة ، فتعين أن الحمل في هذا الحديث على يحيى بن زكريا ، هذا المجهول التالف . ثم وجدته في الأول من أمالي أبي القاسم بن بشران : حدثنا أبو علي بن الصواف ، حدثنا محمد بن أحمد القاضي ، حدثنا علي بن عيسى الكراجكي ، حدثنا حجين بن المثنى ، حدثنا يحيى بن سابق ، عن موسى بن عقبة ، وجعفر بن محمد بهذا .

يحيى بن سابق واه ، سيأتي ذكره [ بعد 8459 ] ، انتهى . وقد رأيت في الموضوعات لابن الجوزي عقب هذا الخبر : هذا حديث موضوع بلا شك ، والمتهم به يحيى أبو زكريا . قال يحيى بن معين : هو دجال هذه الأمة .

وقال ابن عدي : كان يضع الحديث ويسرق . هكذا نقل عن يحيى بن معين ، ولم نجد ذلك عنه . وينظر في حكمه على هذا الحديث بالوضع ، وقد وجد له شاهد ، أخرجه البزار في مسنده ، عن السكن بن سعيد ، عن عمر بن يونس ، عن إسماعيل بن حماد ، عن مقاتل بن سليمان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، فذكره بمعناه .