المؤلف: أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان الجرجاني
عدد الأحاديث: 2٬333
ما يذكر عن الصالحين من الكذب ووضع الحديث حدثنا عمر بن سنان ، حدثنا إبراهيم بن سعيد ، قال : أخبرنا عفان : قال يحيى بن سعيد القطان : ما رأيت الصالحين في شيء أشد فتنة منهم في الحديث . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، وأحمد بن الحسن القمي ، قالا : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثني القواريري ، قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه في من ينسب إلى الخير . قال ابن حماد ، قال عبد الله ، وحدثني من سمع عفان ، عن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، عن أبيه قال : ما رأيت الصالحين أكذب منهم في الحديث . قال عبد الله : فلقيت أبا محمد بن يحيى ، فسألته فقال : سمعت أبي يقول : ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه ، فيمن نسب إلى الخير . حدثنا محمد بن بخيت ، حدثنا أحمد بن محمد ، وراق يحيى بن معين ، قال : سمعت عفان يقول : قال لي أبو عاصم النبيل ما رأيت الصالح يكذب في شيء ، أكثر من الحديث . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا محمد بن خلف ، حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا ابن لهيعة ، عن محمد بن عبد الرحمن أبي الأسود ، عن المنذر بن الجهم ، وكان قد دخل في هذه الأهواء ثم رجع ، فسمعته يقول : اتقوا الله وانظروا عمن تأخذون هذا العلم ، فإنا كنا ننوي الأجر في أن نروي لكم ما نضلكم به .
الباب الخامس عشر من كان يأخذ منهم بالخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره حفظا عند قصر الإسناد حدثنا عبدان الأهوازي ، حدثنا وهب ، عن بقية ، أنبأنا خالد ، عن الجريري عن أبي نضرة قال : قلت لأبي سعيد : ألا تكتبنا فإنا لا نحفظ ؟ قال : لا ، ولكن احفظوا عنا كما حفظنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخبرنا الحسن بن سفيان ، أخبرنا محمد بن خلاد ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد قال : استأذنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نكتب ما سمعنا ، فلم يأذن لنا . قال الشيخ : حدث ابن عيينة ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بهذا الحديث ، وحديث [ أحلت لنا ميتتان ودمان ] ، وابن عيينة أوثق منه . حدثنا عبد الله بن محمد بن حيان بن مقير ، حدثنا محمد بن أبان ، أخبرنا عبد الله بن رجاء ، عن هشام بن حسان قال : ما كتبت حديثا قط إلا حديثا واحدا أملى علي ابن سيرين فقال : إذا حفظته فامحه .
بسم الله الرحمن الرحيم [ خطبة الكتاب ] وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم قال الشيخ الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني رحمه الله : الحمد لله الأحد الصمد ، الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير . أحمده حمد من أقر بربوبيته ، وأذعن لعظمته . أحاط بالأشياء علما ، وأحصى كل شيء عددا ، خالق الخلق ومدبر الأمر ، منزل القرآن العظيم على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم . اصطفاه وارتضاه وختم به الرسل ، وقرن طاعته بطاعته ؛ إذ يقول عز وجل في محكم كتابه : ( أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ) ، وقال عز وجل : ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ) . فبلغ ما أمر به ، فكما أوجب الله علينا طاعته أوجب علينا الاقتداء به ، واتباع آثاره ، وسبر رواية أخباره ؛ لعرفان صحيحها من سقيمها ، وقويها من ضعيفها . والله عز وجل يقول : ( إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ) . وقد تحرج قوم من أصحابه صلى الله عليه وسلم من الرواية عنه ؛ خوفا من الزيادة والنقصان فيما سمعوا منه ؛ لئلا يكونوا داخلين في قوله عليه السلام : [ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ] . واستحقاق العقوبة لمن رام الكذب عليه ؛ ليضل به ، وذم من يتقول عليه ما لم يقله . وقد أقام الله عز وجل قوما من صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم والتابعين بعدهم وتابعي التابعين ، وإلى يومنا هذا - من يبين أحوالهم ، وينبه على الضعفاء منهم ، ويعتبر رواياتهم ؛ ليعرف بذلك صحيح الأخبار من سقيمها ؛ حسبة منهم في ذلك ، وحذرا ألا يكونوا ممن قال صلى الله عليه وسلم فيهم : [ من حدث بحديث ، وهو يرى أنه كذب - فهو أحد الكاذبين ] . وهم في المرتبة التي يسمع ذلك منهم ، ويقبل قولهم فيهم لمعرفتهم بهم ؛ إذ هو علم يدق ، ولا يحسنه إلا من فهمه الله ذلك . وأنا ذاكر أساميهم ، ومبين فيهم الوجه الذي استحقوا به قبول قولهم في رواة الأخبار . وذاكر في كتابي هذا كل من ذكر بضرب من الضعف ، ومن اختلف فيهم فجرحه البعض وعدله البعض الآخر ، ومرجح قول أحدهما مبلغ علمي من غير محاباة ، فلعل من قبح أمره أو حسنه تحامل عليه أو مال إليه . وذاكر لكل رجل منهم مما رواه ما يضعف من أجله ، أو يلحقه بروايته ، [و] له اسم الضعف ؛ لحاجة الناس إليها ؛ لأقربه على الناظر فيه . وصنفته على حروف المعجم ؛ ليكون أسهل على من طلب راويا منهم ، ولا يبقى من الرواة الذين لم أذكرهم إلا من هو ثقة أو صدوق ، وإن كان ينسب إلى هوى وهو فيه متأول . وأرجو أني أشبع كتابي هذا وأشفي الناظر فيه ، ومضمن ما لم يذكره أحد ممن صنف في هذا المعنى شيئا ، وسميته : كتاب الكامل في ضعفاء الرجال ؛ ملتمسا في كل ذلك رضي الله عز وجل وجزيل ثوابه . وبه أستعين ، وعليه توكلي ، وبه توفيقي ، وهو حسبي ، ونعم الوكيل .
الباب السادس عشر استئذانهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتبوا عنه وإذنه لهم لما كثر ومن دون بعدهم لما طال الإسناد أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان ، أخبرنا عاصم بن علي ، أخبرنا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبد الله ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو وقال : كان عند رسول الله أناس من أصحابه وأنا معهم ، وأنا أصغر القوم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ] . فلما خرج القوم قلت لهم : كيف تحدثون عن رسول الله وقد سمعتم ما قال ، وأنتم تنهمكون في الحديث عن رسول الله ؟ قال : فضحكوا ، وقالوا : يا ابن أخينا ، إن كل ما سمعنا منه فهو عندنا في كتاب . حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء - هو ابن جوصاء أخبرنا محمد بن عمرو بن حنان ، أخبرنا بقية ، أخبرنا ابن ثوبان ، حدثني أبو مدرك ، حدثني عباية بن رافع بن خديج ، عن أبيه رافع بن خديج قال : قلت : يا رسول الله ، إنا نسمع منك أشياء فنكتبها ؟ قال : اكتبوها ولا حرج . حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام ، أخبرنا عبد الله بن جعفر البرمكي ، أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار ، عن ابن منبه ، عن أخيه ، عن أبي هريرة قال : لم يكن أحد أكثر حديثا مني إلا عبد الله بن عمرو ؛ لأنه كان يكتبه . أخبرنا علي بن سعيد بن بشير ، أخبرنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، أخبرنا عبد الله بن عبد الله الأموي ، عن الخليل بن مرة ، عن يحيى بن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قلت : يا رسول الله ، إني أسمع منك حديثا كثيرا فأحب أن أحفظه فأنساه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ استعن بيمينك ] . حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ، أخبرنا هشام بن عمار ، حدثنا صدقة بن خالد ، أخبرنا عتبة بن أبي حكيم ، أخبرنا هبيرة بن عبد الرحمن ، عن أنس بن مالك قال : كان أنس إذا حدث يكثر الناس عليه في الحديث ، جاء بمجال له فألقاها إليهم ، ثم قال : هذه أحاديث سمعتها ، فكتبتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم عرضتها عليه . حدثنا عبد الصمد بن عبد الله ، ومحمد بن بشر القزاز الدمشقيان قالا : حدثنا هشام بن عمار ، أخبرنا أبو الخطاب معروف الخياط ويخضب بحمرة ، قال : رأيت واثلة بن الأسقع يملي على الناس الأحاديث ، وهم يكتبونها بين يديه . حدثنا حسين بن يوسف الفربري ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا ابن حميد ، أخبرنا جرير ، عن عمارة بن القعقاع قال : قال لي إبراهيم النخعي : إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة بن جرير ؛ فإنه حدثني مرة بحديث ، ثم سألته بعد ذلك بسنتين ، فما أخرم منه حرفا . حدثنا الحسين بن يوسف ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا عمرو بن علي ، أخبرنا يحيى بن سعيد ، أخبرنا سفيان ، عن منصور قال : قلت لإبراهيم : ما لسالم بن أبي الجعد أتم حديثا منك ؟ قال : لأنه كان يكتب . حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، أخبرنا إبراهيم بن سعيد ، أخبرنا أبو أحمد ، عن شريك ، عن أبي صخرة قال : رأيت حمادا يكتب عند إبراهيم ، يقول له : لا تكذب علي . حدثنا الحسين بن يوسف ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا عبد الجبار ، عن سفيان ، قال : قال عبد الملك بن عمير : إني لأحدث بالحديث ، فما أدع منه حرفا . سمعت يحيى بن علي بن هاشم الخفاف ، بـ حلب يقول : سمعت إبراهيم بن سعيد يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول : قال لنا محمد بن عمرو : لا أحدثكم حتى تكتبوه ، أخاف أن تكذبوا علي . حدثنا أحمد بن محمد الحدثي ، أخبرنا سليمان بن معبد ، حدثنا عبد الرزاق قال : سمعت معمرا يقول : اجتمعت أنا وشعبة والثوري وابن جريج ، فقدم علينا شيخ ، فأملى علينا أربعة آلاف حديث عن ظهر القلب ، فما أخطأ إلا في موضعين ، لم يكن الخطأ منا ولا منه ، إنما كان الخطأ من فوق . فإذا جن الليل ختمنا الكتاب ، فجعلناه تحت رءوسنا ، وكان الكاتب شعبة ، ونحن ننظر في الكتاب ، وكان الرجل طلحة بن عمرو .
الباب الأول من أقلل الرواية عنه مخافة الزلة أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم ، حدثنا أبو حاتم داود بن حماد البلخي ، أخبرنا عتاب بن محمد بن شوذب ابن أخي عبد الله بن شوذب ، أنبأنا كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال : قلت لأبي قتادة : حدثني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ! قال : إني أخشى أن يزل لساني بشيء لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إني سمعته يقول : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . أخبرنا الفضل بن الحباب ، أنبأنا مسدد ، أنبأنا عبد الوارث ، أنبأنا عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس قال : ما يمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من يتعمد علي الكذب فليتبوأ مقعده من النار . أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان ، أخبرنا عاصم بن علي ، أخبرنا شعبة عن عتاب قال : جاء أنس إلى الحجاج . قال : فسمعته يقول : لولا أني أخشى أن أخطئ لحدثتكم بأشياء قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعن رسول الله ، أو سمعتها من رسول الله ، وذاك أني سمعت رسول الله يقول : [ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ] . أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان ، حدثنا عاصم بن علي ، حدثنا ابن أبي الزناد ، أخبرني أبي ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت عثمان بن عفان يقول : ما يمنعني أن أحدث عن رسول الله ألا أكون أوعى أصحابه عنه ، ولكن أشهد سمعته يقول : [ من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ] . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا قطن بن نسير ، حدثنا جعفر بن سليمان ، أخبرنا عمرو بن دينار ، عن بعض ولد صهيب قال : قال له بنوه - يعني لصهيب - : يا أبانا ، مالك لا تحدثنا كما يتحدث أصحاب رسول الله ؟ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كذب علي كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ] ، فذاك الذي يمنعني من الحديث . قال الشيخ : وعمرو بن دينار هذا هو عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، لا المكي ، ولم يحدثه عن صهيب غير جعفر بن سليمان (عن عمرو) . حدثنا إبراهيم بن أسباط بن السكن ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم ، حدثنا ابن المبارك ، أنبأنا مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : كان عبد الله بن مسعود يأتي عليه الحول قبل أن يحدثنا عن رسول الله بحديث . أخبرنا أحمد بن شعيب النسائي ، أنبأنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، وحدثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ، ومحمد بن صالح بن ذريح ، والحسين بن عبد الله بن يزيد ، وإسماعيل بن حماد قالوا : حدثنا إسحاق بن موسى ، أنبأنا معن بن عيسى ، أنبأنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن إدريس الأودي ، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه قال : بعث عمر بن الخطاب إلى عبد الله بن مسعود وإلى أبي الدرداء ، وإلى أبي مسعود الأنصاري فقال : ما هذا الحديث الذي تكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فحبسهم بالمدينة حتى استشهد . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن مالك إلا معن ، ومالك لم يرو عن أحد من الكوفيين إلا عن عبد الله بن إدريس ، وهو كوفي ، وهو على مذهبه . وهذا الحديث عن عبد الله بن شعبة مشهور في تحريم المسكر ، وفي التشديد على الروافض ، فروى عنه . وهذا الحديث عن عبد الله بن شعبة مشهور . وقد قال مالك : كما لم يرو أولونا عن أوليهم كذلك لا يروي آخرونا عن آخريهم ، ثم روى عنه . وأخبرنا يحيى بن محمد البحيري ، عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه ، عن شعبة ، حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ، أنبأنا هشام بن عمار ، أنبأنا محمد بن حبيب ، أخبرني مروان بن جناح ، أنبأنا يونس بن ميسرة بن حلبس ، حدثني من سمع معاوية بن أبي سفيان على هذا المنبر - منبر دمشق - يقول : أقلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنتم تتحدثون لا محالة ، فإن كنتم متحدثين فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر بن الخطاب ؛ فإنه كان يخيف الناس في الله .
الباب السابع عشر من اختار قلة الحديث ، وذم طلبه وكثرته طلب السلامة من الكذب أخبرنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : دخلت على العمري - يعني الرجل العابد عبد الله بن عبد العزيز - فقال : ما أحد من الناس يدخل علي أحب إلي منك ، إلا أن فيك عيبا ، قلت : وما هو ؟ قال : تحب الحديث ، أما أنه ليس من زاد الموت . حدثنا مغيرة بن الخضر بن زياد بن المغيرة بن زياد الموصلي ، حدثني أخي زياد بن الخضر ، حدثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني ابن لهيعة ، عن قيس بن رافع ، عن شفي بن ماتع الأصبحي قال : يفتح على هذه الأمة خزائن كل شيء ، حتى خزائن الحديث . حدثنا يوسف بن الحجاج ، أخبرنا أبو زرعة الدمشقي ، أخبرنا ابن مسهر قال : كتب إلينا ابن لهيعة يذكر عن يزيد بن أبي حبيب قال : قال لي شفي بن ماتع الأصبحي : يفتح على هذه الأمة كل شيء حتى يفتح عليها خزائن الحديث . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثنا محمد بن غالب ، أخبرنا مسلم ، أخبرنا حماد ، عن أيوب قال : تذاكروا ، فقال : ما قل من الحديث كان خيرا . أخبرنا الفضل بن الحباب ، أخبرنا مسلم بن إبراهيم ، عن قرة بن خالد ، أخبرنا عون ، قال : قال عبد الله : ليس العلم من كثرة الحديث ، ولكن العلم من الخشية . سمعت منصور بن إسماعيل الفقيه يقول : سمعت بحر بن نصر يقول : سمعت أشهب بن عبد العزيز يقول : سمعت مالك بن أنس يقول : ليس العلم بكثرة الرواية ، إنما العلم نور يجعله الله تعالى في القلب . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا وهب بن بقية ، قال : سمعت خالد بن عبد الله يقول : سمعت ابن شبرمة يقول : أقلل الرواية تفقه . حدثنا محمد بن يحيى بن آدم المصري ، حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، أخبرنا ابن أبي مريم ، أخبرنا الليث ، عن ربيعة قال : إن الخير ينقص والشر يزيد ، فلو كانت هذه الأحاديث من الخير لنقصت كما ينقص الخير . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ، أخبرنا أبو عمير ، أخبرنا ضمرة ، عن رجاء بن جميل قال : سألت ربيعة عن حديث فقال : علمت أني أروي : أني رأيت الرأي أيسر علي تبعة من الحديث . حدثنا أحمد بن عبد الرحيم النسوي ، أخبرنا أبو داود المروزي ، سمعت عبد الرزاق يقول : سمعت الثوري يقول : ما نعد طلبه - يعني الحديث - فضلا ، ولو كان خيرا لنقص كما ينقص الخير . حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الموصلي ، حدثنا أبو سعيد الأشج ، أخبرنا أبو خالد ، حدثني شيخ منذ أربعين سنة ، عن الضحاك قال : يأتي على الناس زمان تكثر فيه الأحاديث ، حتى يبقى المصحف معلقا يقع عليه الغبار .
الباب الثاني وزر الكذب على رسول الله إذا أضل به الناس حدثنا صالح بن أبي عصمة الدمشقي ، أخبرنا هشام بن عمار ، أخبرنا محمد بن عيسى بن سميع ، أخبرنا محمد بن أبي الزعيزعة قال : سمعت نافعا يقول : قال ابن عمر : قال رسول الله : [ من انتفى من والديه ، أو أرى عينيه ما لم تر ، فليتبوأ مقعده من النار ] . قال عبد الله : فلبثنا بذلك زمانا نخاف الزيادة في الحديث ؛ إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ تحدثوا عني ولا حرج ، فإنما أنتم في ذلك كما قلت لكم في بني إسرائيل : تحدثوا عنهم ولا حرج ؛ فإنكم لم تبلغوا ما كانوا فيه من خير أو شر . ألا ومن قال علي كذبا ليضل الناس بغير علم فإنه بين عيني جهنم يوم القيامة ، وما قال من حسنة فالله ورسوله يأمران بها ، قال : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ ) ] . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه عن محمد بن أبي الزعيزعة محمد بن عيسى بن سميع ، ويروي عنه أحاديث غير هذا . أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، أخبرنا الحكم بن موسى ، أخبرنا محمد بن سلمة الحراني ، عن الفزاري ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ] ، ثم قال بعد : [ من كذب علي متعمدا ليضل الناس فليتبوأ مقعده من النار ] . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن طلحة بن مصرف غير الفزاري ، وهذا الفزاري هو محمد بن عبيد الله العرزمي الكوفي ، هكذا يخبر عنه محمد بن سلمة الحراني ، في هذا الحديث وفي غيره ، ولا يسميه لضعفه ، ولا يروي هذا الحديث عن العرزمي ، وهو الفزاري ، إلا محمد بن سلمة الحراني . حدثنا بهلول بن إسحاق الأنباري ، أخبرنا محمد بن عمرو بن حنان ، أخبرنا بقية ، أخبرنا محمد الكوفي ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار ] . قال الشيخ ابن عدي : وهذا الحديث لا يرويه بهذا الإسناد غير بقية عن محمد ، ومحمد الكوفي ربما نسيه بقية فقال : محمد بن عبد الرحمن ، وهو مجهول . حدثنا العباس بن أحمد بن أبي شحمة الختلي ، حدثنا محمد بن أبان ، أنبأنا يونس بن بكير ، عن الأعمش ، عن طلحة - وهو ابن مصرف - عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار ] . قال الشيخ : وهذا الحديث اختلفوا فيه على طلحة بن مصرف ، فمنهم من أرسله ، ومنهم من قال : عن علي بدل عبد الله ، ويونس بن بكير جود إسناده . أخبرنا علي بن سعيد بن بشير ، أنبأنا سهل بن زنجلة ، وابن حميد قالا : حدثنا الصباح بن محارب ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كذب علي متعمدا ليضل به فليتبوأ مقعده من النار ] . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه فيما علمت إلا الصباح بن محارب .
الباب الثامن عشر الكاذب يكتب عند الله تعالى كذابا ، ويهديه كذبه إلى الفجور حدثنا محمد بن منير بن معبد المطيري ، أخبرنا عباد بن الوليد أبو بدر ، حدثنا الوليد بن خالد الأعرابي ، حدثنا شعبة ، عن سليمان ومنصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ إن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ] . حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة ، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا عمرو بن ثابت ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي بكر الصديق قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر ، والبر يهدي إلى الجنة . وإياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، والفجور يهدي إلى النار . ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، ولا يزال يكذب حتى يكتب عند الله كذابا ] . قال الشيخ : وهذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد بهذا الإسناد مرفوعا - غريب - لا أعلم يرويه غير عمرو بن ثابت عن إسماعيل ، مع زيادة الألفاظ التي في متنه . حدثنا محمد بن سعيد بن هلال الرسعني ، حدثنا معافى بن سليمان ، أخبرنا زهير ، أخبرنا أبو إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار . وإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة . وإنه يقال للكاذب : كذب وفجر ، ويقال للصادق : صدق وبر ، وإن محمدا صلى الله عليه وسلم أنبأنا أن الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا ، ويصدق حتى يكتب صديقا . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، أخبرنا إبراهيم بن مرزوق ، أخبرنا وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله - أنه قال : إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ، اقرءوا إن شئتم : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ) هل ترون في الكذب من رخصة لأحد ؟ حدثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي ، أخبرنا إسحاق بن موسى ، أخبرنا سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، فحدثني أخي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : [ يا أيها الناس اجتنبوا الكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإنه يقال : صدق وبر ، وكذب وفجر ] .
الباب الثالث شدة عقوبة من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحل الحرام ويحرم الحلال حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي ، أخبرنا محمد بن مصفى ، أخبرنا بقية ، عن محمد الكوفي ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، وهو طلحة بن نافع ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كذب علي متعمدا ليحل حراما أو يحرم حلالا ، أو يضل الناس بغير علم - فليتبوأ مقعده من النار ] . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني ، وأحمد بن يوسف بن الضحاك قالوا : أخبرنا عمرو بن مالك ، أخبرنا جارية بن هرم ، أخبرنا عبد الله بن بسر الحبراني ، وقال ابن الضحاك : عن أبي راشد الحبراني ، كناه ، وقالوا : عن أبي كبشة الأنماري ، وكانت له صحبة ، عن أبي بكر الصديق . وقال ابن الضحاك : سمعت أبا بكر يقول : قال رسول الله : [ من كذب علي متعمدا ] ، وقال ابن الضحاك : [ من قال علي ما لم أقل ] ، وقالوا : [ أو رد علي شيئا مما أمرت به ] ، وقال ابن الضحاك : [ حديثا قلته - فليتبوأ مقعده من النار ] ، وقال إسحاق بن الضحاك : [ بيتا في جهنم ] . قال الشيخ : كل من روى هذا الحديث عن جارية بن هرم ، سرقه من يحيى بن بسطام المصفر ، والحديث له عن جارية ، وعمرو بن مالك الغبري حدث به ، وعمر بن يحيى الأيلي ، وعلي بن قرين البغدادي ، وسرقوه منه .
الباب التاسع عشر اجتناب الكذب في الجد والهزل ، وأنه شر الرواية ، وأن الكاذب مخالف لموعده حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم الخولاني ، أنبأنا يحيى بن رجاء بن أبي عبيدة ، أخبرنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله أنه قال : إياكم والرواية رواية الكذب ؛ فإن الكذب لا يصلح بالجد والهزل . ولا يعد أحدكم صبيه ، ثم لا ينجز له . سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : حدثني هارون بن سفيان المستملي قال : قلت لأبيك أحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم .
الباب الرابع أعظم الكذب هو الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليس كالكذب على غيره أخبرنا أحمد بن علي ، أخبرنا إبراهيم بن الحجاج ، أخبرنا عبد الواحد بن زياد ، أخبرنا صدقة بن المثنى النخعي ، حدثني رياح بن الحارث قال : كنا عند المغيرة بن شعبة . وهو في المسجد ، وعنده أهل الكوفة ، فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، فأوسع له المغيرة قال : ها هنا فاجلس ، فأجلسه معه على السرير . فقال سعيد : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ] . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلمه رواه غير صدقة بن المثنى [ النخعي ] . حدثنا الفضل بن الحباب ، أخبرنا مسدد عن يحيى - هو ابن سعيد القطان عن سعد بن عبيدة ، كذا قال لنا أبو خليفة ، وإنما هو سعيد بن عبيد ، قال : سمعت علي بن ربيعة قال : شهدت المغيرة بن شعبة رقي على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال هذا النوح في الإسلام ! وكان مات رجل من الأنصار فنيح عليه ، ثم قال : سمعت رسول الله يقول : [ إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ] ، قال : وسمعت رسول الله يقول : [ من نيح عليه يعذب ] . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، حدثنا أبو مصعب ، حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن أسامة بن زيد ، عن عبد الوهاب بن بخت ، عن عبد الواحد البصري ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن من أفرى الفرى أن يقول ما لم أقل ، وأن يري الإنسان عينيه ما لم تر ، وأن يدعى إلى غير أبيه ] .
الباب العشرون الكذب يكون مجانبا للإيمان حدثنا عمر بن سنان ، أخبرنا هشام بن خالد ، أخبرنا بقية ، عن عمر بن موسى ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : [ إن الكذب من أبواب النفاق ، وإن آية النفاق أن يكون الرجل جدلا خصما ] . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، وأحمد بن يوسف بن الضحاك ، قالا : أخبرنا هارون بن حاتم ، أخبرنا ابن أبي غنية ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن أبي بكر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : [ الكذب مجانب للإيمان ] . ورواه أسيد بن زيد ، عن جعفر الأحمر ، عن ابن أبي خالد - مرفوعا . حدثنا ابن صاعد ، وإبراهيم بن محمد الدستوائي ، قالا : حدثنا محمد بن عبيد بن غنية عنه . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلمه رفعه عن إسماعيل بن أبي خالد غير ابن أبي غنية وجعفر الأحمر . أخبرنا محمد بن سعيد بن هلال ، أخبرنا معافى بن سليمان ، فأخبرنا زهير ، أخبرنا إسحاق وإسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : سمعت أبا بكر ، وهو على المنبر يقول : [ إياكم والكذب ؛ فإن الكذب مجانب للإيمان ] . حدثنا أبو همام البكراوي سعيد بن محمد ، أخبرنا عبيد الله بن معاذ ، حدثنا معتمر ، عن ابن أبي خالد - مثله موقوفا . حدثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ، حدثنا بحر بن نصر ، أخبرنا يحيى بن سلام ، أخبرنا سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن أبي خالد - مثله موقوفا . حدثنا عبد الله بن حفص الوكيل ، حدثنا داود بن رشيد ، أخبرنا علي بن هاشم ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب ] . قال الشيخ : قال لي عبد الله بن حفص ، قال داود بن رشيد : جاءني أبو خيثمة زهير بن حرب ، فجعل يتضرع إلي ويسألني عن هذا الحديث حتى حدثته به . قال الشيخ : وهذا الحديث عن الأعمش عن أبي إسحاق غريب ، لا أعلمه رواه عن الأعمش غير علي بن هاشم ، ولا عن علي غير داود . حدثنا محمد بن خريم الدمشقي ، حدثنا هشام بن عمار ، أخبرنا سعيد بن يحيى ، حدثنا عبيد الله بن الوليد ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب ] . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب . حدثنا ميمون بن سلمة أبو خولة البهراني ، أخبرنا أبو التقي هشام بن عبد الملك ، أخبرنا بقية ، حدثني طلحة القرشي ، عن جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله : [ إن المؤمن ليطبع على خلال شتى ، على الجود والبخل وحسن الخلق ، ولا يطبع المؤمن على الكذب ، ولا يكون المؤمن كذابا ] . قال الشيخ : وطلحة القرشي هو الذي يروي عنه بقية ، هو طلحة بن زيد ، أبو مسكين الرقي ، ضعيف . سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : سمعت هلال بن العلاء يقول : سمعت أبا يوسف محمد بن أحمد الرقي يقول : إذا قال بقية : حدثنا أبو مسكين الرقي - فاعلم أنه طلحة بن زيد .
الباب الخامس الكاذب على رسول الله لا يريح رائحة الجنة حدثنا بنان بن أحمد بن علوية القطان ، أخبرنا داود بن رشيد ، أخبرنا إسماعيل بن عياش ، حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز ، عن أبيه ، عن أوس بن أوس قال : قال رسول الله : [ من كذب على نبيه ، أو على عينيه ، أو على والديه - فإنه لا يريح رائحة الجنة ] . قال الشيخ ، وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن عياش . أخبرنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، أخبرنا عمرو بن أبي سلمة ، أملانا صدقة ، حدثني محمد بن راشد ، عن النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ ثلاثة لا يريحون ريح الجنة : رجل ادعى لغير أبيه ، ورجل كذب علي ، ومن كذب على عينيه ] . قال الشيخ : وهذا الحديث من حديث الزهري لا يروى إلا بهذا الإسناد ، وصدقة هذا هو صدقة بن عبد الله السمين ، يكنى أبا معاوية ، دمشقي ضعيف .
الباب الحادي والعشرون من قال : التلقين هو الذي يكذب فيه الراوي ، وذكر بعض من لقن حدثنا الحسين بن أبي معشر الحراني ، أخبرنا محمد بن مصفى ، وحدثنا محمد بن عبد الله بن وردان الدمشقي ، حدثنا عبد الله بن ذكوان قالا : أخبرنا مروان ، عن سعيد ابن بشير ، حدثنا قتادة قال : قال أبو الأسود الديلي : إن سرك أن يكذب صاحبك فلقنه . حدثنا أحمد بن يزيد بن ميمون الصيدلاني المصري ، حدثنا محمد بن علي بن محرز أبو الأسود الديلي ، قالا : إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه . حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، أخبرنا عمرو بن عاصم ، أخبرنا همام ، عن قتادة قال : إذا أردت أن يكذبك صاحبك فلقنه . حدثنا أبو خولة البهراني ، أخبرنا أبو نعيم الحلبي ، حدثنا ابن المبارك ، عن محمد بن سليم ، عن قتادة قال : إذا سرك أن يكذبك الرجل فلقنه . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثنا محمد بن غالب ، حدثنا أبو يعلى التوزي ، حدثنا عبد المجيد بن أبي رواد ، عن مروان بن سالم ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين قال : إذا أردت أن أكذب فلقني . قال الشيخ : وفي كتابي بخطي : عن علي بن سعيد بن بشير ، حدثنا محمد بن صدران ، حدثنا المنذر بن زياد ، حدثنا أيوب قال : قال لي ابن أبي مليكة : يا أيوب ، إذا سرك أن يكذب العالم فلقنه . أخبرنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام ، وأحمد بن علي بن المثنى ، ومحمود بن محمد الواسطي ، قالوا : أخبرنا وهب بن بقية قال : سمعت حماد بن زيد يقول : لقنت سلمة بن علقمة حديثا ، فحدثني به ، ثم رجع عنه فقال : إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه . أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثني أحمد بن محمد البغدادي ، حدثنا عفان ، أخبرنا همام ، حدثنا قتادة ، عن الحسن بن أبي بكرة ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعاطى السيف مسلولا . وكان لقنه هذا الحديث إنسان ، يقال له : بسام . فلما فرغ من الحديث ، قال : والله ما حدثكم هذا همام ، ولا حدث قتادة بهذا هماما . ففكر عفان في نفسه ، ثم علم أنه قد أخطأ ، فمد يده إلى لحية بسام ، وقال : ادعوا لي صاحب الزيغ ! يا فاجر ، يا ماص ، فما خلصوه إلا أخبرنا الحسن بن سفيان ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة ، والحسين بن عبد الله الآمدي ، قالوا : حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار ] . سمعت عبدان الأهوازي يقول : وذكرت له هذا الحديث فقال : رأيت البغداديين يلقنونه عبد الوهاب ، فمنعتهم . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، حدثنا علي بن مسهر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ من أتى البهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ] . قال الشيخ : قال لنا ابن المثنى : ثم بلغني أن عبد الغفار رجع عنه . حدثنا محمد بن حاتم الهزهاز المنبجي ، حدثنا موسى بن سليمان المنبجي ، حدثنا بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ] . قال الشيخ : قال لنا محمد بن حاتم : لقنوه أصحاب الحديث ، فتلقن ، ثم رجع عنه .
الباب السادس ما يستوجب الكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعنة الله والملائكة والناس أجمعين حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس ، أخبرنا موسى بن أيوب النصيبي ، حدثنا عبد الله بن عصمة النصيبي ، عن مقاتل ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من أحدث حدثا ، أو آوى محدثا - فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، وعلى من كذب علي متعمدا ] . قال الشيخ : وهذا الحديث عن ابن سيرين لا يروى إلا عن مقاتل عنه ، ومقاتل هو ابن سليمان صاحب التفسير ، ضعيف . حدثنا علي بن الحسين بن علي ، أخبرنا سليمان بن الربيع بن هشام النهدي ، حدثنا الفضل بن عوف - عم الأحنف حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إذا كذب العبد تنحى الملك عنه ميلا من نتن ما جاء به ] . ويروى من هذا الوجه هذا الحديث .
الباب الثاني والعشرون من قال : التدليس من الكذب وأخو الكذب حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، أخبرنا الميموني - هو عبد الملك بن عبد الحميد الرقي ، صاحب أحمد بن حنبل - حدثنا خالد بن خداش ، قال : سمعت حماد بن زيد يقول : التدليس كذب . حدثنا موسى بن العباس ، أخبرنا يحيى بن إسحاق بن سافري ، أخبرنا زكريا بن عدي ، عن ابن المبارك ، عن عوف قال : التدليس كذب . حدثنا أحمد بن موسى بن القراد ، أخبرنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت الحسن الحلواني يقول : سمعت أبا أسامة يقول : خرب الله بيوت المدلسين ، ما هم عندي إلا كاذبون . حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، حدثني أبو حفص بن مقلاص قال : سمعت أبي يقول : سمعت الشافعي يقول : قال شعبة : التدليس أخو الكذب . حدثنا عمر بن بكار الغافلاني ، وإسماعيل بن الحكمي ، أخبرنا حنبل بن إسحاق قال : سمعت أبا نعيم يقول ، وقال ابن الحكمي : قال أبو نعيم : سمعت شعبة يقول : والله لأن أزني أحب إلي من أن أدلس . حدثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي ، حدثنا مؤمل بن إهاب قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما دلست حديثا إلا حديثا واحدا عن عوف ، فما بورك لي فيه . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، أخبرنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، أخبرنا سليمان بن داود ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان ، قال : سمعت مسعرا يقول : التدليس من دناءة الأخلاق . حدثنا أحمد بن موسى بن العراد ، أخبرنا يعقوب بن شيبة قال : سألت يحيى بن معين عن التدليس ، فكرهه وعابه ، قلت له : فيكون المدلس حجة فيما روى حتى يقول : حدثنا وأخبرنا ؟ قال : لا يكون حجة فيما دلس . حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، وأحمد بن محمد بن عبد الكريم ، وغيرهما قالوا : أخبرنا عباس بن محمد ، أخبرنا قراد قال : سمعت شعبة يقول : كل حديث ليس فيه حدثنا وأخبرنا فهو خل وبقل . سمعت علي بن أحمد بن مروان يقول : سمعت عمر بن شيبة يقول : سمعت أبا عاصم النبيل يقول : أقل حالات المدلس عندي أن يدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : [ المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ] .
الباب السابع اتقاء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ما يعلمه ويعرفه ويتيقنه أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا معلى بن مهدي ، أخبرنا أبو عوانة ، عن عبد الأعلى الثعلبي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ اتقوا الحديث إلا على ما قد علمتم ؛ فإنه من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ] . أخبرنا أبو العلاء الكوفي محمد بن أحمد بن جعفر ، حدثنا أحمد بن صالح ، ح . وأنبأنا عبد الله بن محمد بن أسلم ، وأنبأنا حرملة ، قالا : حدثنا ابن وهب ، قال : وأخبرني عمرو بن الحارث أن يحيى بن ميمون حدثه أن وداعة الحمدي حدثه أنه كان بجنب مالك بن عبادة أبي موسى الغافقي ، وعقبة بن عامر يقص : قال النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال مالك : إن صاحبكم غافل أو هالك ؛ إن النبي صلى الله عليه وسلم عهد إلينا في حجة الوداع فقال : [ عليكم بالقرآن ؛ فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني ، فمن عقل شيئا فليحدث به ، ومن افترى علي كذبا فليتبوأ بيتا أو مقعدا من جهنم ] ، لا أدري أيهما قال . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه عمرو بن الحارث بهذا الإسناد . أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، أخبرنا الفضل بن سهل ، أخبرنا يحيى بن آدم ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به ، وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فلا تصدقوا به ] .
الباب الثالث والعشرون الكاذب يكذب صراحا من مهانة نفسه عليه ، والظريف لا يكذب حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد الوشاء ، حدثنا أبو إبراهيم الترجماني ، أخبرنا داود بن الزبرقان ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن من المعاريض لمندوحة عن الكذب ] . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلمه رواه عن سعيد بن أبي عروبة أحد فرفعه غير داود بن الزبرقان . حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن يزيد الإسفراييني بإسفرايين ، حدثنا سعيد بن أبي زيدون القيسراني ، حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا أبو جزي نصر بن طريف ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن الحارث ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن في المعاريض ما يعف الرجل العاقل عن الكذب ] . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يروى عن عطاء بن السائب إلا من هذا الطريق . حدثنا محمد بن خريم الدمشقي ، حدثنا هشام بن عمار ، وحدثنا علي بن أحمد بن سليمان المصري ، حدثنا هارون بن سعيد ، وحدثنا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي ، حدثنا إبراهيم بن سعيد ، وأخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، حدثنا أحمد بن حرب قالوا : أخبرنا أبو ضمرة ، أخبرني صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب القرظي أنه قال : لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه . حدثنا كهمس بن معمر الجوهري ، حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ح . وحدثنا عبد الصمد بن عبد الله ، حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري ، قالا : حدثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي ، أخبرنا شبيب بن شيبة الخطيب قال : سمعت محمد بن سيرين يقول : الكلام أوسع من أن يكذب ظريف .
الباب الثامن ما الذي يستوجب من الإثم من يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا كذبا لم يقله ؟ أخبرنا الحسن بن محمد المدني ، أخبرنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني الليث ، عن ابن الهاد ، عن عمر بن عبد الله بن عروة ، عن عبد الله بن عروة ، عن عبد الله بن الزبير ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار ] . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه الليث بن سعد ، وابن لهيعة ، وحيوة بن شريح ، عن ابن الهاد . أنبأنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، أخبرنا أحمد بن علي الأفطح ، أخبرنا يحيى بن زهدم بن الحارث ، عن أبيه ، عن العز بن أبي عميرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ] . قال الشيخ : وهذا الحديث عن العز بن أبي عميرة لا يروى إلا من هذا الطريق . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، حدثنا أبو مصعب ، حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة بن الأكوع ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ من حدث عني حديثا لم أقله فليتبوأ مقعده من النار ] . حدثنا محمد بن الضحاك ، عن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، أخبرنا عيسى بن عبد الله ، وعمران بن عبد الرحيم ، وإبراهيم بن سهل قالوا : أخبرنا بكر بن بكار ، أخبرنا عائذ بن شريح ، عن أنس قال : قال رسول الله : [ من كذب علي - في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار ] . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه بكر بن بكار عن عائذ .
الباب الرابع والعشرون من أكبر الخيانة أن يحدثك حديثا هو فيه كاذب وأنت له مصدق حدثنا بهلول بن إسحاق بن بهلول الأنباري ، حدثنا أحمد بن حاتم الطويل ، حدثنا عمر بن هارون ، عن ثور عن يزيد بن شريح ، عن جبير بن نفير ، عن النواس بن سمعان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب ] . أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني ، حدثنا محمد بن مصفى ، ح . وأخبرنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، حدثنا سعيد بن عمرو قالا : حدثنا بقية ، حدثني أبو سريج ضبارة بن مالك الحضرمي - أنه سمع أباه يحدث عن عبد الرحمن بن جبير - أن أباه حدثه عن سفيان بن أسيد الحضرمي - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب ] . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم أحدا يرويه عن ضبارة غير بقية ومحمد بن ضبارة عن أبيه ، حدثناه عبد الصمد بن سعيد ، عن سليمان بن عبد الحميد عنه .
الباب التاسع تحريم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، أخبرنا أيوب بن علي بن هيصم بن أيوب بن مسلم بن خيشنة الكناني ، أخبرنا زياد بن سيار ، حدثتنا عزة بنت أبي قرصافة ، عن أبيها قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ حدثوا عني بما تسمعون ، ولا يحل لرجل أن يكذب علي . فمن كذب علي ، أو قال علي غير ما قلت - بني له بيت في جهنم يرتع فيه ] . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، أخبرنا أيوب بن علي قال : سمعت ابن زياد بن سيار يقول : كان اسم أبي قرصافة جندرة بن خيشنة . قال الشيخ : وهذا الحديث عن أبي قرصافة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يروى إلا من هذا الطريق . أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان ، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، أخبرنا سيف بن هارون ، عن عصمة بن بشير ، عن الفرع قال : سمعت المنقع قال : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر حديثا فيه طول ، قال : عن أبيه : رفع يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه ، ثم قال : [ اللهم لا أحل لهم أن يكذبوا علي ، يقولها ثلاثا ] . قال المنقع : فلا أحدث عن رسول الله الحديث إلا حديثا ينطق به كتاب ، أو جرت به سنة ، أو يكذب عليه في حياته ؟ فكيف بعد موته ؟ قال الشيخ : هذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه إلا سيف بن هارون البرجمي ، وهو ضعيف .
الباب الخامس والعشرون الإعانة على الكذابين بالنسيان ، وأنه آفة العلم حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بحلب قال : حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا ابن المبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن القاسم قال : أعاننا الله على الكذابين بالنسيان . حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، حدثنا محمد بن زياد بن معروف ، أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ، أنبأنا عمر بن هارون ، عن عبد الله بن عون ، عن القاسم بن محمد قال : أعاننا الله على الكذابين بالنسيان . حدثنا المغيرة بن أحمد الخاركي ، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا عبد الله بن المختار قال : آفة العلم الكذب ، وآفته النسيان ، وإضاعته أن يحدث به من ليس هو له بأهل . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا أبو اليسع وهب ، عن قيس بن الربيع قال : كان يقال : نكد الحديث الكذب ، وآفته النسيان ، وإضاعته أن تضعه عند غير أهله . حدثنا حذيفة بن الحسن التنيسي ، حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، حدثنا الأصمعي عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع ، حدثنا العلاء بن أسلم ابن أخي العلاء بن زياد ، عن رؤبة بن العجاج قال : أتيت نسابة البكري فقال لي : من أنت ؟ فقلت : رؤبة ، قال : فبصرت والله وعرفت ، لعلك كقوم عندي إن سكت عنهم لم يسألوني ، وإن حدثتهم لم يعوا ! قال : قلت : أرجو ألا أكون كذلك ، قال : إن للعلم آفة ، ونكدا ، وهجنة ، وآفته النسيان ، ونكده الكذب فيه ، وهجنته نشره عند غير أهله . حدثنا محمد بن عمر بن العلاء ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا عبد الله بن داود ، قال : سمعت الأعمش يقول : آفة العلم النسيان ، وإضاعته أن تحدث به من ليس له بأهل . حدثنا محمد بن صالح بن دريح ، حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا يعلى بن عيينة ، عن الإفريقي قال : سمعت أن لكل شيء آفة ، وأن آفة العلم النسيان . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني الكوفي ، حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، حدثنا عثمان بن سعيد الزيات ، حدثني محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي من أهل تستر ، حدثنا شعبة بن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث الأعور ، عن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ آفة الحديث الكذب ، وآفة العلم النسيان ] في حديث ذكره . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن شعبة غير محمد بن عبد الله أبي رجاء الحبطي ، ورواه أبو كريب عن عثمان بن سعيد أيضا . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا أبو الدرداء المروزي ، أخبرنا أبو إسحاق الطالقاني قال : قال الفضل بن موسى : عن ابن أبي ليلى قال : إذا كنت كذابا فكن ذاكرا .
الباب العاشر الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا كذبا فهو أحدهما وإن كان الكاذب فيه غيره أنبأنا الفضل بن الحباب ، أخبرنا محمد بن كثير ، أنبأنا شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من روى عني حديثا ، وهو يرى أنه كذب - فهو أحد الكاذبين ] . أخبرنا الحسن بن علي بن سليمان القطان ، حدثنا عاصم بن علي ، حدثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ من حدث بحديث ، أو حدث عني حديثا ، وهو يرى أنه كذب - فهو أحد الكاذبين ] .
الباب السادس والعشرون طلب غريب الحديث من علامة الكذب والحراج في الكتابة من علامة الصدق حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي ، حدثني بشر بن الوليد قال : سمعت أبا يوسف يقول : من طلب الدين بالكلام تزندق ، ومن طلب غريب الحديث كذب ، ومن طلب المال بالكيمياء أفلس . حدثنا أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ، حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، إلا أن المعنى واحد . وهذه الحكاية بعينها بألفاظ غير ما ذكره الفريابي نحوه . حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا بشر بن الوليد ، قال : سمعت أبا يوسف يقول : فذكر هذه الحكاية بعينها ، بألفاظ غير ما ذكره الفريابي ، إلا أن المعنى واحد . حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة العكبري ، أخبرنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل غير مرة : لا تكتبوا هذه الأحاديث الغرائب ؛ فإنها مناكير ، وعامتها عن الضعفاء . سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : سمعت محمد بن عثمان بن كرامة يقول : سمعت أبا نعيم يقول : إذا كان الكتاب مسجوحا كان من علامة الصدق . سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي يقول : قال أبو نعيم : يدلك على صحة الكتاب ، وجودة السماع - كثرة الجراح فيه .
الباب الحادي عشر من شدد من الصحابة الرواية عنه فرقا من الكذب فيه وقال : كبرنا ونسينا أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، والحسن بن علي بن سليمان قالا : أنبأنا علي بن الجعد ، أخبرنا شعبة ، عن عمرو بن مرة قال : سمعت ابن أبي ليلى قال : كنا إذا أتينا زيد بن أرقم فقلنا له : حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنا قد كبرنا ونسينا ، والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد . حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، أنبأنا يوسف بن موسى القطان ، أخبرنا يعقوب بن محمد الزهري ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن يوسف ، عن السائب بن يزيد قال : صحبت عبد الرحمن بن عوف ، وطلحة بن عبيد الله ، وسعد بن أبي وقاص ، والمقداد بن الأسود - فلم أسمع أحدا منهم يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أني سمعت طلحة بن عبيد الله يتحدث عن يوم أحد .
الباب السابع والعشرون كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاثا وأعظمها الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو همام البكراوي سعيد بن محمد ، حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا داود العطار ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قالت : سمعت رسول الله يخطب وهو يقول : [ يا أيها الناس ، ما يحملكم على أن تتابعوا في الكذب كما يتتايع الفراش في النار ؟ كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال : رجل كذب في امرأته ليرضيها ، أو رجل كذب بين امرأين يصلح بينهما ، أو رجل كذب في خدعة حرب ] . قال الشيخ : وهذا الحديث اختلفوا فيه على شهر بن حوشب في قوله : الحرب خدعة ؛ فمنهم من قال : شهر عن أبي هريرة ، ومنهم من قال : عن شهر عن الزبرقان عن النواس بن سمعان ، ومنهم من رواه فلم يجعل بينهما الزبرقان ، ومنهم من أرسله عن شهر فقال : عن شهر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخبرنا عمر بن سنان ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة المنبجي ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، أخبرنا يحيى بن خليف ، حدثنا الثوري ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لا يصلح الكذب إلا في ثلاث : الرجل يرضي امرأته ، وفي الحرب ، وفي صلح بين الناس ] . قال الشيخ : وهذا الحديث غريب من حديث الثوري ، ولا أعلم يرويه عن الثوري إلا يحيى بن خليف ، وعن يحيى إبراهيم بن سعيد .
الباب الثاني عشر من كان منهم يقول لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يكذب عليه أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، حدثنا سعيد بن محمد الجرمي ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش عن خيثمة ، عن سويد بن غفلة ، عن علي ، قال : إذا حدثتكم بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه . أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب ، حدثنا سعيد بن محمد الجرمي ، أخبرنا عبد الرحيم الرازي ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن ذي حدان ، عن علي بن أبي طالب قال : إذا قلت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوالله لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أقول عن رسول الله ما لم يقل . قال الشيخ : سمعت علي بن أحمد بن مروان يقول : سمعت جعفر بن أبي عثمان يقول : كنت عند يحيى بن معين ، فذكر علي بن المديني عنده فقال بعض من عنده : يكذب ، فغضب وقال : لأن يخر علي من السماء إلى الأرض فتخطفه الرياح بأسنتها أحب إليه من أن يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الباب الثامن والعشرون اللسان الكاذب من أعظم الخطايا عند الله حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ، أخبرنا أحمد بن المفرج ، أخبرنا أيوب بن سويد ، عن الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : كان من خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن أعظم الخطيئة عند الله اللسان الكاذب ] . قال الشيخ : ولا أعلم يروي هذا الحديث عن الثوري غير أيوب بن سويد . حدثناه محمد بن أحمد بن عيسى الوراق ، أخبرنا موسى بن سهل النسائي ، أخبرنا أيوب بن سويد ، حدثنا المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته : [ إن أعظم الخطيئة عند الله اللسان الكاذب ] . قال الشيخ : وهذا أيضا يرويه أيوب بن سويد بهذا الإسناد . حدثنا فارس بن خزيز الأنطاكي ، حدثنا الزبير بن بكار ، حدثني عبد الله بن نافع الصائغ ، حدثني عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني ، عن أبيه ، عن جده زيد بن خالد قال : تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ، وقال فيه : ومن أعظم الخطايا اللسان الكذوب ، وشر الرواية رواية الكذب . حدثنا محمد بن عبدة بن حرب ، حدثنا ابن أبي الزرد الأيلي ، أخبرنا يعقوب بن محمد ، حدثنا عبد العزيز بن حمران ، حدثنا عبد الله بن مصعب بن منظور ، عن أبيه ، عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله يقول : [ وأعظم الخطايا اللسان الكاذب ] . حدثنا أحمد بن محمد بن زنجويه بمصر ، أخبرنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، أخبرنا يعقوب بن محمد بإسناده ، وقال : شر الرواية رواية الكذب . أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني الكوفي ، أخبرنا عباد بن يعقوب ، أنبأنا عمرو بن ثابت ، عن عبد الرحمن بن عابس ، قال عباد : وأخبرني ابن نمير عن سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس قال : حدثني ياسر ، عن ابن مسعود أنه كان يقول في خطبته : إن أصدق الحديث كلام الله ، وأعظم الخطايا اللسان الكاذب ، وشر الرواية رواية الكذب . حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، أنبأنا أحمد بن عبد الله ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أنبأنا جرير بن عثمان ، عن سلمان بن نمير قال : قال رجل بطال لأبي أمامة : أخبرني عن الكذب كم قيراطا هو ؟ فقال : لأفتينك ، إن الكذب يذهبه الوضوء والصلاة ، ولكن الكذب من كذب على الله ورسوله . حدثنا محمد بن أحمد بن وردان قال : سمعت أبا عمير يقول : حدثني نصر بن عمرو قال : قلت للأصمعي : كم تحفظ من كلام العرب في الكذب ؟ قال : قلت لأعرابي : ما حملك على الكذب ؟ قال : لو ذقت حلاوته ما نسيته . وسمعت نصرا يقول : سرت إلى منزل الأصمعي ، فخرجت إلي جارية له ، فقلت لها : أين مولاك ؟ فذكرت كلاما : أظنه في البيت ، تكذب على الأغراب .
الباب الثالث عشر من كان منهم إذا حدث عنه فزع ، وقال : أو كما قال ؛ تحرجا من الزيادة حدثنا يحيى بن محمد بن البختري ، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن ابن عون ، عن محمد قال : كان أنس قليل الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فزع منه ، قال : أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخبرنا محمد بن بشر بن يوسف الدمشقي ، أخبرنا هشام بن عمار ، أخبرنا الخليل بن موسى ، أخبرنا ابن عون ، عن مسلم البطين ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عمرو بن ميمون الأودي قال : كنت آتي ابن مسعود كل خميس ، فإذا قال : سمعت رسول الله - انتفخت أوداجه ، ثم قال : أو دون ذلك ، أو فوق ذلك ، أو قريبا من ذلك ، أو شبيها بذلك ، أو كما قال . حدثنا علي بن محمد بن الحداد الحلبي ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنبأنا أبي ، عن مالك - أنه قال : ما كان من الحديث عن غير رسول الله فلا بأس أن يؤتى به على المعنى ، وما كان عن رسول الله فيؤتى اللفظ كما قال .
الباب التاسع والعشرون ذكر من ينشأ آخر الزمان من الكذابين الذين يكذبون على الله ورسوله أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ، أخبرنا عبيد الله بن معاذ ، أخبرنا أبي ، ح . وأخبرنا سليمان بن الحسن أبو أيوب العطار ، أخبرنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، جميعا عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا ، كلهم يكذب على الله ورسوله ] . أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ، حدثنا عبد الله بن مسلمة ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون ، كلهم يزعم أنه رسول الله ] . أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس ، أخبرنا موسى بن أيوب النصيبي ، أخبرنا عقبة بن علقمة البيروتي ، عن أبي شريح ، عن رجل ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ح . وحدثنا محمد بن منير المطيري ، حدثنا محمد بن الهيثم ، حدثني ابن بكير ، حدثني زين بن شعيب ، وكان مالك يعجبه وكان بصريا - قال : أخبرني أبو شريح عن شراحيل بن يزيد ، عن مسلم بن يسار ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ح . وأنبأنا أبو العلاء الكوفي محمد بن أحمد بن جعفر ، أخبرنا عمرو بن سواد ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني عبد الرحمن بن شريح - أنه سمع شراحيل بن يزيد يقول : حدثني مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله : [ يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يحدثونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم ، لا يضلونكم ولا يفتنونكم ] . واللفظ لحديث ابن وهب . قال الشيخ : وهذا الحديث يحدثه عن ابن وهب عمرو بن سواد وحرملة وابن أخي وهب . وهو في كتاب الدجال ، والكتاب عند هؤلاء . حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، أخبرنا عمر بن محمد بن الحسن ، أخبرنا أبي عن شريك ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم : العنسي ، ومسيلمة ، والمختار ] . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن شريك غير التل محمد بن الحسن .
صفة من يؤخذ عنه العلم أنبأنا الفضل بن حباب الجمحي ، حدثنا محمد بن كثير ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد ابن وهب ، عن عبد الله ، قال : لن يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من قبل أكابرهم ، وذوي أسنانهم . فإذا أتاهم من قبل أصاغرهم وأسافلهم هلكوا . أنبأنا محمد بن الحسين بن حفص ، حدثنا عباد بن يعقوب ، أنبأنا عمرو بن ثابت ، عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال : لا يزال الناس متماسكين ما أخذوا العلم من أصحاب محمد ، وأكابرهم ، فإذا أخذوا من أصاغرهم فقد هلكوا . أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا العباس بن الوليد النرسي ، حدثنا أبو الأخرم ، حدثنا أبو إسحاق ، عن عبد الله بن يزيد ، حدثنا البراء بن عازب ، وكان غير كذوب . حدثنا زيد بن عبد العزيز الموصلي ، حدثنا عبد الغفار بن عبد الله ، حدثنا علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : ما كل ما نحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعناه منه ، منه ما سمعناه ، ومنه ما حدثنا أصحابنا ، ونحن لا نكذب . حدثنا علي بن يحيى بن حسان الكوفي ، حدثنا أبي ، حدثنا مالك بن سعير ، حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : والله ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن سمعنا ، وحدثنا ، ولم نكن نكذب . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، حدثنا أحمد بن بديل الأيامي ، حدثنا إسحاق بن الربيع ، حدثنا الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : أنس : كل ما نقول قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعناه ، ولكن منه ما سمعناه ، ومنه ما حدثنا أصحابنا ، ولا نكذب . حدثنا أحمد بن الحارث بن مسكين المصري ، أنبأنا أبي ، أنبأنا ابن وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، أنه ربما سئل إذا حدث فيقال له : أنت سمعت هذا من رسول الله ؟ فيغضب ثم يقول : ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما كان بعضنا يكذب على بعض . أنبأنا إبراهيم بن أسباط ، حدثنا صالح بن مالك ، حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم قال : أراد الضحاك أن يستعمل مسروق ابن الأجدع على عمل ، فقال له عمارة بن عقبة بن أبي معيط : أتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان ؟ فقال : حدثنا عبد الله بن مسعود وكان غير كذوب . حدثنا الحسين بن محمد بن مودود ، حدثنا محمد بن يحيى القطعي ، حدثنا محمد بن بكر ، عن ابن جريج ، حدثني هشام بن عروة ، حدثني أبي ، عن المكي - يعني بقوله المكي : أبا أيوب - عن أبي بن كعب . حدثنا الحسين بن محمد بن مودود ، حدثني محمد بن يحيى ، حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا شعبة ، حدثني هشام بن عروة ، حدثني أبي عن المكي - يعني بقوله : المكي أبا أيوب - عن أبي بن كعب . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ، حدثنا دحيم ، حدثنا الوليد ، حدثنا الأوزاعي ، عن سليمان بن موسى ، قال : قلت : لطاوس : إن فلانا حدثنا ، قال : إن كان مليئا فخذ عنه . حدثنا أبو عقيل ، أنس بن سلم ، حدثنا محمد بن سماعة ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، قال الزهري : ولو رأيت طاوسا عرفت أنه لم يكذب . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان الصيقل ، حدثنا أحمد بن سيار المروزي ، حدثنا أبو فراس عبد الرحيم بن بشير البصري ، حدثني عمي حبيب بن عبد الرحمن ، قال : قال : الحسن البصري : يبعث الله لهذا العلم أقواما يطلبونه ، لا يطلبونه حسبة ، وليس لهم نية ، يبعثهم الله في طلبه ، حتى لا يضيع العلم ، حتى يبقى عليهم حجة . حدثنا زكريا بن يحيى البستي ، بـ بيت المقدس ، حدثنا أبو عمرو بن هانئ ، حدثنا ضمرة عن عطاف بن خالد ، قال : حدث زيد بن أسلم بحديث ، فقال له رجل : يا أبا أسامة ، عمن هذا ؟ قال : يا ابن أخي ، ما كنا نجالس السفهاء . حدثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، حدثنا موسى بن مروان ، حدثنا معاذ بن معاذ ، عن ابن عون ، قال : كان ممن ينبغي أن يحدث بالحديث كما سمع محمد بن سيرين ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، ورجاء بن حيوة . أنبأنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى ، حدثنا سعيد بن عامر ، حدثنا محمد بن الأسود ، عن ابن عون ، قال : أدركت أحاديث معروفة ، ما هي بمعروفة اليوم ، وأدركت أحاديث ليست بمعروفة إنما هي اليوم المعروف . حدثنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا محمد بن الهيثم ، حدثنا إبراهيم الشافعي ، حدثنا الحارث بن عمير أبو عمير - رجل من أهل البصرة - قال : قال : ابن عون : لقينا رجالا لم نأخذ عنهم ، ثم أخذنا ممن أخذ عنهم . حدثنا أحمد بن علي المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثنا محمد بن أبي غالب ، أنبأنا هشيم ، أنبأنا شعبة ، قال : خذوا من أهل الشرق ، فإنهم لا يكذبون . حدثنا أحمد بن علي المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثنا أبو سلمة التبوذكي ، قال : قال : شعبة : الأعراب لا يكذبون - يعني في الحديث . أنبأنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : [ سمعت مروان ، يقول : ثلاثة ليس لصاحب الحديث عنها غنى : الحفظ ، والصدق ، وصحة الكتب ، فإن أخطأ واحدة ، وكانت فيه ثنتان لم يضره ، إن أخطأ الحفظ ورجع إلى الصدق وصحة كتب لم يضره ، قال : وقال : مروان طال الإسناد ، وسيرجع الناس إلى الكتب] . حدثنا ابن [أبي] مكرم ، حدثنا بندار ، حدثنا أبو بكر الحنفي ، حدثنا عباد بن راشد ، عن قتادة ، عن أنس ، فذكر حديثا في تحريم الخمر ، فقال : رجل لأنس : أنت سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، أو حدثني من لا يكذب ، والله ما كنا نكذب ولا ندري ما الكذب . حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، حدثنا سعيد بن مسعود ، حدثنا الهيثم بن عبد الصمد ، حدثنا [أبي ] ، عن الحسن ، قال : قال : رجل : إنك تحدثنا فتقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولو كنت تسند لنا إلى من حدثك ؟ فقال : [له] الحسن : أيها الرجل إنا والله ما كذبنا ، ولا كذبنا ، ولقد غزوت غزوة إلى خراسان ، ومعنا فيها ثلاثمائة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم ، قال : الحسن : وكان الرجل منهم لربما صلى بنا فيقرأ الآيات من السورة ، ثم يركع . حدثنا إبراهيم بن أبي حصرون السامري ، وزكريا بن يحيى الساجي ، قالا : حدثنا أبو موسى ، قال : قال : لي عبد الرحمن بن مهدي : احفظ عني : الناس ثلاث : رجل حافظ متقن ، فهذا لا يختلف فيه ، وآخر يهم ، والغالب على حديثه الصحة ، فهذا لا يترك حديثه ، ولو ترك حديث مثل هذا ، لذهب حديث الناس ، وآخر يهم ، والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه . حدثنا القاسم بن زكريا ، ويحيى بن صاعد ، ومحمد بن موسى الحلواني ، وأحمد بن محمد بن سليمان القطان ، قالوا : أنبأنا عمرو بن علي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا أبو خلدة ، قال : فقال له رجل : يا أبا سعيد كان ثقة ؟ قال : كان صدوقا ، وكان خيرا ، فقال : القاسم : وكان خيارا ، الثقة : شعبة وسفيان . حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال : قيل لأبي سعيد أحمد بن داود الحداد : إلى كم تكتب الحديث ؟ قال : أخرج جذعا ، وأدخل ساجة . حدثنا الحسن بن عثمان التستري ، قال : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : سمعت علي ابن المديني يقول : دار حديث الثقات على ستة : رجلين بـ البصرة ، ورجلين بـ الكوفة ، ورجلين بـ الحجاز ، فأما اللذان في البصرة : فقتادة ويحيى بن أبي كثير ، وأما اللذان بـ الكوفة فأبو إسحاق ، والأعمش ، وأما اللذان بـ الحجاز فالزهري ، وعمرو بن دينار ، وقال : ثم صار حديث هؤلاء إلى اثني عشر ، منهم بـ البصرة سعيد بن أبي عروبة ، وشعبة بن الحجاج ، ومعمر بن راشد ، وحماد بن سلمة ، وجرير بن حازم ، وهشام الدستوائي ، وصار بـ الكوفة إلى الثوري ، وابن عيينة ، وإسرائيل ، وصار بـ الحجاز إلى ابن جريج ، ومحمد بن إسحاق ، ومالك قال : أبو زرعة : وصار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين . حدثنا عمر بن موسى بن مجاشع ، حدثنا نوح بن أنس ، حدثنا أبو زهير [قال] : حدثنا راشد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه : الحياء ، والأمانة ، والصدق ، وإذا لم ترها منه فلا ترجه ] . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لم أكتبه إلا عن السختياني . وحدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان الغافقي ، حدثنا سعيد بن عفير ، حدثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ أربع إذا كن فيك ، فلا عليك ما فاتك من الدنيا : حفظ أمانة ، وصدق حديث ، وحسن خليقة ، وعفة طعمة ] . قال الشيخ : وهذا الحديث مع أحاديث أخر بهذا الإسناد مقدار عشرين حديثا حدثنا بها [الغافقي] ، ثنا جعفر بن أحمد وكلها غير محفوظة ، وكنا نتهمه بوضعها . أنبأنا محمد بن يونس التركي قال : حدثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي ، حدثنا عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن أبي بكر الصديق ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : [ الصدق أمانة ، والكذب خيانة ] . قال الشيخ [رضي الله عنه] : وهذا الحديث أيضا بهذا الإسناد ، لا أعلم كتبته إلا عن هذا الشيخ ، وكان عندنا متهما . أنشدنا حمزة بن أحمد بن عبد الله بن شهاب ، قال : أنشدني أبي قال : أنشدني أحمد بن يحيى [شعرا] : الصدق حلو وهو المر والصدق لا يتركه الحر جوهرة الصدق لها زينة يحسدها الياقوت والدر حدثنا محمد بن خلف ، حدثنا أحمد بن القاسم ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، قال : قلت : للأصمعي : أي شيء معك من كتبك ؟ قال : فأومأ إلى زنقيلجة ، أو قمطر صغير ، قال : قلت : هذا ؟ قال : أوليس هذا من صدق كثير ./50 تمت المقدمة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله .
الباب الثلاثون ما يتوقع في آخر الزمان من ظهور الشياطين للناس فيتحدثون ويفتنون حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع ، أخبرنا سويد بن سعيد ، أخبرنا عبد الله بن يزيد المقري ، عن سعيد بن أبي أيوب ، حدثني أبي ، عن ابن عجلان ، عن عبد الواحد النصري ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ لا تقوم الساعة حتى يطوف إبليس في الأسواق يقول : حدثني فلان بن فلان بكذا وكذا ] . حدثنا أبو عاصم جعفر بن إبراهيم الجزري ، أخبرنا الحسن بن غالب الواسطي ، أخبرنا محمد بن خالد ، أخبرنا أبي ، عن ليث بن أبي سليم ، عن طاوس ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ يوشك أن يظهر شياطين كان سليمان أوثقهم في البحر ، يصلون معكم في مساجدكم ويقرءون معكم القرآن ، ويجادلونكم في الدين ، وإنهم لشياطين الإنس ] . قال الشيخ : رواه محمد بن خالد هذا ، عن أبيه ، عن ليث - مرفوعا ، وأوقفه غيره . وأخبرناه العلاء الكوفي ، حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي قال : سألت عبد الرحمن المحاربي ، أخبرنا ليث ، عن طاوس ، عن عبد الله بن عمرو قال : [ يوشك أن الشياطين التي أوثقها سليمان في البحر تظهر حتى يقرءوا القرآن مع الناس في المساجد ] . حدثنا الحسن بن الطيب البلخي ، أخبرنا قتيبة بن سعيد ، أخبرنا الربيع بن بدر ، عن يسار أبي المنهال ، عن أبي العالية قال : لا تقوم الساعة حتى يمشي إبليس في الطرق والأسواق ، فيقول : حدثني فلان عن فلان عن فلان عن نبي الله بكذا وكذا . أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي ، أخبرنا محمد بن موسى الحرسي ، أخبرنا معاذ بن معاذ ، أخبرنا الأغضف عمرو بن الوليد قال : قلت لعباد بن منصور : من حدثك أن أبي بن كعب رد على ابن مسعود حديثه في القدر ؟ فقال : حدثني به رجل لا أعرفه ، قال : فأنا أعرفه ، قال : من هو ؟ قلت : الشيطان . حدثنا عمران بن موسى ، أخبرنا محمد بن يوسف السراج قال : سمعت عيسى بن أبي فاطمة الفزاري يقول : كنت جالسا عند شيخ في المسجد الحرام أكتب عنه ، فقال الشيخ : حدثنا الشيباني ، فقال رجل : حدثنا الشيباني . فقال : عن الشعبي ، فقال : قد حدثني الشعبي ، عن الحارث . فقال : رأيت الحارث ، وقد سمعت منه . قال : عن علي . قال : قد والله رأيت عليا ، وشهدت معه صفين . فلما رأيت ذلك قرأت آية الكرسي ، فلما قلت : ( ولا يؤوده حفظهما ) التفت فلم أر شيئا . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، حدثنا محمد بن يوسف بن عيسى الطباع ، حدثني عمي أبو جعفر محمد بن عيسى ، أخبرنا ابن يمان : قال : سمعت سفيان الثوري ، أخبرني رجل كان يرى الجن - أنه رأى الشيطان في مسجد منى يحدث الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يكتبون . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ، حدثنا محمد بن الطيب الأسدي ، أخبرنا ابن المبارك ، أخبرني من رأى شيطانا يفتي في مسجد منى . أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم ، حدثنا العباس بن محمد قال : سمعت قرادا يقول : سمعت شعبة يقول : إذا حدث المحدث ، ولم تر وجهه - فلا تصدقه ؛ لعله شيطان قد يتصور في صورته يقول : حدثنا وأخبرنا .
صفة من لا يؤخذ عنه العلم أنبأنا عمر بن سنان المنبجي ، حدثنا قاسم السراج بطرسوس قال : سمعت إسحاق بن عيسى ، يقول : سمعت ابن المبارك يقول : يكتب الحديث ، إلا عن أربعة : غلاط لا يرجع ، وكذاب ، وصاحب هوى يدعو إلى بدعته ، ورجل لا يحفظ ، فيحدث من حفظه . أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، حدثنا يحيى بن موسى البلخي ، قال : سألت أبا عبيد القاسم بن سلام ، عن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم : [ أكذب الناس الصباغون والصواغون ] قال : أما الصباغ ، فهو الذي يزيد في الحديث ألفاظا منه يزينه به ، وأما الصائغ فهو الذي يصوغ الحديث ليس له أصل . حدثنا محمد بن موسى الحضرمي ، حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا عمرو بن خالد قال : سمعت زهير بن معاوية يقول لعيسى بن يونس : ينبغي للرجل أن يتوقى رواية غريب الحديث ، فإني أعرف رجلا ، كان يصلي في اليوم مائة ركعة ، ما أفسده عند الناس إلا روايته غريب الحديث ، ولقد أخذت منه كتاب زبيد الأيامي فانطلقت به إلى زبيد ، فما غير علي فيه حرفا إلا أنه [ قال ] : بلغني أنه كان يقول في أحاديث سمعها مني . حدثنا عبد الرحمن بن آدم أو عبد الله بن آدم ، حدثنا محمد بن يحيى بن آدم بمصر ، حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : قلت : ليحيى بن معين : روى الزهري عن بسر بن سعيد ، قال : ما أحفظ ، هل تحفظ أنت له شيئا ؟ ، قلت له : نعم ، حديث ابن أبي فديك ، وحديثا رواه سعيد عن حجاج الأعور . فقال : لي : أما حديث ابن أبي فديك فنعم ، وأما حديث حجاج ، فإني نظرت في كتابي الذي سمعته منه بالمصيصة ، وقابلت به كتاب حجاج قبل أن أسمعه ، ثم حدثني به حجاج ، وقابلته بكتابه مرة أخرى وليس فيه الزهري هذا باطل ، إنما حدثنا به حجاج ، عن ابن جريج ، عن زياد بن سعد ، عن بسر بن سعيد ، قال يحيى : وأظنه إنما رواه زياد عن ابن عجلان أرسله ابن جريج ، ثم ، قال : يحيى : فعل الله بهؤلاء الذين يطلبون المسند ، وفعل ، حملوا الناس على الكذب . حدثنا عبد الله بن محمد بن حيان ، حدثنا محمد بن أبان البلخي ، حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الحارثي ، عن ابن عون ، عن رجاء ، يعني ابن حيوة أنه ، قال : لرجل : حدثنا ، ولا تحدثنا عن متماوت ولا طعان . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا أبو أمية ، حدثنا سليمان بن حرب ، قال : أنبأنا حماد بن زيد ، أو قال : حدثني صاحب لي عن حماد بن زيد ، عن جعفر بن سليمان ، قال : سمعت المهدي يقول : أقر عندي رجل من الزنادقة أنه وضع أربعمائة حديث ، فهي تجول في أيدي الناس . أنبأنا الحسن بن سفيان ، حدثنا عباس الخلال ، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي ، حدثنا سفيان الثوري ، عن الأعمش قال : قال : ابن سيرين : ذهب العلم وبقيت منه بقية في أوعية سوء . أنبأنا الفريابي - جعفر بن محمد ، حدثني أحمد بن إبراهيم ، ح . وحدثنا محمد بن موسى الحلواني ، حدثنا نصر بن علي ، قالا : حدثنا الأصمعي عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال : أدركت بالمدينة مائة كلهم مأمون ، لا يؤخذ عنهم العلم ، كان يقال : ليس هم من أهله . حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ومحمد بن أحمد بن حماد ، قالا : حدثنا أبو عمير ، حدثنا قتيبة ابن بسام الرمي ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن [ أبي ] أمامة قال : كان يقال : سرقة العلم أشد من سرقة المال . وحدثنا ابن قتيبة ، حدثنا محمد بن أبي السري ، حدثنا قتيبة بن بسام ، حدثنا إسماعيل ، عن ليث ، عن مجاهد ، وجعفر عن أبيه قالا : سرقة صحف العلم ، مثل سرقة الدنانير والدراهم . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا أبو عمير قال : حدثنا عبد الغفار بن الحسن ، عن الثوري قال : كان السدي إذا حدثني بحديث ، قلت : عمن ؟ قال : عن أولئك ، عن أولئك . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي بمصر ، حدثنا محمد بن خلف ، حدثنا يحيى بن بكير ، قال : سمعت الليث بن سعد ، يقول : قدم علينا شيخ بالإسكندرية ، يروي لنافع ، ونافع يومئذ حي ، قال : فكتبنا عنه قنداقين عن نافع ، فلما خرج الشيخ أرسلنا بالقنداقين إلى نافع فما عرف منهما حديثا واحدا ، فقال : أصحابنا : ينبغي أن يكون هذا من الشياطين الذين حبسوا . أنبأنا عمر بن سنان ، حدثنا محمد بن الوزير ، حدثنا مروان قال : سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : كان يقال : لا تأخذوا القرآن من مصحفي ، ولا العلم من صحفي . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا محمد بن عمرو بن نافع ، حدثنا نعيم بن حماد ، قال : سمعت ابن مهدي يذكر عن شعبة ، قيل له : من الذي يترك حديثه ؟ قال : [ الذي ] إذا روى عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون ، فأكثر ، طرح حديثه ، وإذا أكثر الغلط ، طرح حديثه ، وإذا اتهم بالكذب ، طرح حديثه ، وإذا روي حديث غلط مجمع عليه ، فلم يتهم نفسه عنده ، فتركه ، طرح حديثه ، وما كان غير ذلك فارو عنه . حدثنا إسماعيل بن محمد الحكمي ، حدثنا حنبل بن إسحاق ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن سليمان بن موسى قال : قلت : لطاوس : إن أبا مريم الخصي ، قد أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : طاوس : أحلني على مليء . حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ، حدثنا أبو عبد الله بن قراد ، حدثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : كنا إذا أردنا أن نأخذ عن شيخ ، سألناه عن مطعمه ، ومشربه ، ومدخله ، ومخرجه ، فإن كان على استواء أخذنا عنه ، وإلا لم نأته . حدثنا الحسن بن علي بن زفر ، حدثنا إبراهيم بن سليمان السلمي ، قال : سمعت شعبة يقول : لا تكتبوا عن الفقراء شيئا ، فإنهم يكذبون لكم . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد العزيز بن منيب ، حدثنا الحسن بن إسحاق ، قال : سمعت النضر بن شميل ، يقول : قال : شعبة : لا تأخذوا الحديث عن هؤلاء الفقراء فإنهم يكذبون لكم . قال : وكان شعبة يومئذ أفقر من الكلب . حدثنا أحمد بن جشمرد ، حدثنا أبو معين الرازي قال : سمعت نعيم بن حماد ، يقول : سمعت وكيعا ، يقول : سألت شعبة متى يترك حديث الرجل ؟ قال : إذا أدى عن المعروفين ، ما لا يعرفه المعروفون تركوه .
وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي أنبأنا زكريا بن يحيى الساجي ، أخبرنا عبد القدوس بن محمد ، حدثنا سليمان بن داود ، عن أبي بكر بن عياش ، قال : سمعت أبا حصين يقول : لم نكن نعرف الكذابين حتى قدم علينا أبو إسحاق الهمداني من خراسان ، يريد أنه حدث عنه . جلالته ومحله وحفظه : أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : سمعت الحارث بن سريج النقال ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لا ترى حافظا يختلف على أبي حصين . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا إبراهيم بن سعيد ، أخبرنا أبو أسامة ، عن مالك بن مغول ، عن الشعبي ، قال : ما أنا بعالم ، ولا أخالف عالما ، وإن أبا حصين لرجل صالح . سمعت كثير بن أحمد بن أبي هاشم الرفاعي ، يقول : أخبرنا أبو سعيد الأشج ، قال : قدم جرير بن عبد الحميد من مكة ، فاجتمع عليه أربعة آلاف ، فقلت لأبي بكر بن عياش : مجلس ما رأيت لأحد بالكوفة ، فقال لي : غدا أخرج من مشايخي رجلا فلا يجتمع عليه رجلان ، فأخرج من الغد نسخة أبي حصين فما رأيت عند جرير أحدا .
وسليمان بن مهران الأعمش أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي ، أخبرني أحمد بن محمد بن بكر ، فيما كتب إلي – أخبرنا محمد بن خلف ، قال : سمعت ضرار بن صرد ، يقول : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : كنا نسمي الأعمش سيد المحدثين ، فكنا نمر به إذا انصرفنا عند المشيخة ، وكان يقول لنا : عند من كنتم اليوم ؟ فنقول : عند فلان ، فيقول : جيد ، ويعقد ثلاثين ثم يقول : عند من كنتم اليوم ؟ فنقول : عند فلان ، فيقول بأصابعه ، أي ما به بأس ، ويحرك أصابعه ، فيقول : عند من كنتم اليوم ؟ فنقول : عند فلان ، فيقول : بأصابعه إلى فوق ، طيار ، فيقول : عند من كنتم ؟ فنقول : عند فلان ، فيقول : طبل مخرق ليس له صوت . حدثنا صدقة بن منصور الحراني - أبو معمر ، أخبرنا ابن نمير قال : سمعت الأعمش يقول : كان أصحابي أشرافا لا يكذبون ، وصرنا مع قوم إن كان أحدهم ليحلف عشرين يمينا على قطعة سمك ، إنها سمينة وهي مهزولة . حدثنا موسى بن العباس ، أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرنا عقبة ، حدثني صدقة السمين ، قال : دخلت الكوفة فلقيت بها الأعمش ، فقال لي : ما جاء بك ؟ قال : قلت : جئت لأطلب الحديث ، قال : والله لا تلقى بها إلا كذابا ، حتى تخرج عنها . كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري ، أخبرنا أبو بكر بن نافع ، أخبرنا سعيد بن الربيع ، قال : قال شعبة : كنت إذا أتيت الكوفة يسألني الأعمش عن حديث قتادة ، فقلت له يوما : حدثنا قتادة عن معاذة ، قال : عن امرأة ، اغرب اغرب . ومن أخباره وفضائله : أنبأنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري ، أخبرنا مهنا بن يحيى ، أخبرنا بقية ، قال : قال لي شعبة : ما أشفاني أحد بالحديث ، ما أشفاني إلا الأعمش . أخبرنا علي بن سعيد بن بشير ، حدثني هارون بن حاتم ، حدثنا رباح بن خالد ، قال : سمعت شريكا يقول : كنا ونحن شباب نقول : اذهبوا بنا نتعلم العقل من الأعمش . أخبرنا عمر بن سنان ، حدثنا عبد الجبار بن العلاء ، حدثنا سفيان ، قال : قال عاصم الأحول : ليس أحد بالكوفة أعلم بحديث عبد الله من الأعمش . حدثنا يوسف بن إبراهيم الطبري ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا أبو توبة ، حدثنا عطاء بن مسلم ، عن الأعمش ، قال : نسيت لأبي صالح ألف حديث . حدثنا أحمد بن محمد بن عمر ، حدثنا ابن قهزاد ، قال علي بن الحسين بن واقد ، سمعت أبي يقول : سمعت الأعمش يقول : رويت اثني عشر ألف حديث ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . حدثنا علي بن الحسن بن هارون البلدي ، حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس ، حدثنا إسحاق بن حجاج الرازي ، عن جرير ، عن رقبة ، قال : قلت للأعمش : إتيانك ذل ، وتركك غبن ، ولكن أنزلك بمنزلة دواء الشيء ، من صبر عليه نفعه . حدثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، حدثنا سهل بن صالح ، أخبرنا أبو داود ، عن شعبة قال : قال لي الأعمش : يا شعبة أنت سيئ الخلق ، وأنا سيئ الخلق . حدثنا علي بن الحسن القافلاني حدثنا أحمد بن داود الأيلي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة : رآني الأعمش وأنا أحدث قوما . فقال : ويلك يا شعبة ، أتعلق اللؤلؤ في أعناق الخنازير ؟ ! أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا الحسن بن حماد الوراق ، أخبرني وهب بن بقية ، عن أبي خالد الأحمر ، عن سليمان الأعمش ، قال : مر إبراهيم ، قال : يا سليمان هذه دارك ؟ قلت : نعم ، قال : إن هذه لدار رجل ما هو من القريتين عظيم . حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، حدثنا علي بن الأزهر بن عبد ربه ، قال : سألت جريرا قلت : من رأيت من المشايخ ، من يستثنى في إيمانه ، قلت : الأعمش ، قال : نعم . أخبرنا الحسين بن إسماعيل ، أخبرنا علي بن حرب ، حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : قال عيسى بن موسى لابن أبي ليلى : انظر رجالا من فقهاء الكوفة وأصدقائك لأصلهم ، فبعث إلى رجال من أهل الكوفة فيهم الأعمش ، فأقبلوا قد لبسوا الثياب ، فجعلوا يرفعون في المجلس على قدر الرواء ، وجاء الأعمش في هيئة بزية ، فجلس عند الباب بعيدا ، فجعل عيسى يخاطب القوم على قدر هيئتهم ، ولا يرفع بالأعمش رأسا ، فاغتم الأعمش ، فأراد أن يعرف عيسى موضعه ، فصاح : يابن أبي ليلى ، يا محمد انظروا في حاجتنا ، وإلا قمنا ، فتعجب عيسى وقال لابن أبي ليلى : من هذا ، يصوت بك باسمك ؟ قال : هذا أستاذنا ، وشيخنا سليمان الأعمش ، قال : فما أقعده ثمة ؟ ارفعه إلينا ، فجاء ابن أبي ليلى حتى أقعده فوق . حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أخبرنا أحمد بن محمد بن شبيب ، أخبرنا زياد بن أيوب قال : سمعت هشيما يقول : ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله من الأعمش ، ولا أجود حديثا ، ولا أفهم إجابة مما سئل عنه من ابن شبرمة . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن بن ميمون المؤدب ، حدثنا أبو الدرداء المروزي ، حدثنا علي بن هاشم بن مرزوق ، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال : كنت عند إبراهيم فحدث بستة أحاديث فحفظتها ، وأتيت البيت ، فقالت الجارية : يا مولاي ليس في البيت دقيق فنسيتهن . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا يوسف القطان ، حدثنا محمد بن عبيد قال : سمعت الأعمش قال : كنت أشتهي إذا رأيت الشيخ إن لم يكتب الحديث اشتهيت أن أصفع له . حدثنا محمد بن إسماعيل البصلاني أخبر أبو سعيد الأشج ، أخبرنا إبراهيم بن حميد الرواسي قال : سمعت الأعمش يقول : لولا القرآن ، والحديث ، لكنت بقالا من بقالة الكوفة أبيع البصل . حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج ، حدثنا حفص عن الأعمش قال : كان يقال : من مات بالكوفة ، مات مرابطا . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا محمد بن عقبة ، حدثني محمد بن أبي شبانة العجلي قال : قدم موسى الأسواري من الكوفة ، قالوا له : كيف رأيت الأعمش ؟ قال : رشناه ولشناه بدخين بدخوه ، يقول قبيح سقيع سيئ خلق ، قبيح الوجه .
وأيوب بن أبي تميمة السختياني أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا حجاج بن الشاعر ، أخبرنا سليمان بن حرب ، أخبرنا حماد بن زيد ، قال : ذكر أيوب يوما رجلا ، فقال : لم يكن مستقيم اللسان . أنبأنا زكريا الساجي ، أنبأنا أحمد بن محمد بن بكر فيما كتب إلي ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، أخبرنا حماد بن زيد ، قال : ذكر أيوب ثويرا فقال : لم يكن مستقيم اللسان ، وذكر آخر ، فقال : كان يزيد في الرقم . حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، أخبرنا محمد بن الليث ، حدثنا عبد الله بن عثمان قال : قال أبي : قال شعبة : كنت مع أيوب السختياني حتى أتى قريبا من باب شعبة ، قال شعبة : حدثت أيوب بهذا الحديث : قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ، قال : فقال أيوب : هاتوا مثل هذا الإسناد ، مثل هذا الحديث : قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، أخبرنا موسى بن النعمان ، أخبرنا سعيد بن راشد ، قال : جلس أبو حنفية إلى أيوب ، فقال : أبو حنفية : حدثني سالم الأفطس أن سعيد بن جبير يرى الإرجاء . فقال له : أو يكذب . ومن فضائله : حدثنا الحسن بن علي بن زكريا ، أخبرنا حجاج بن النعمان ، أخبرنا سعيد بن راشد قال : سمعت الحسن يقول : سيد شباب أهل البصرة أيوب . أنبأ أحمد بن علي بن المثنى ، وحدثنا الهيثم بن خلف ، قالا : حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، أخبرنا حماد بن زيد ، عن أبي حسبة ، قال : حدثنا محمد بن سيرين يوما حديثا ، فقلنا : يا أبا بكر من حدثك ؟ قال : حدثني أيوب السختياني ، قال : عليك به . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، أخبرنا أبو يوسف القلوسي ، أخبرنا أبو همام قال : سمعت مالك بن أنس يقول : ما بالعراق أحد يقدم على محمد بن سيرين وأيوب في زمانه ، وهذا في زمانه . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، أخبرنا أبو يوسف ، أخبرنا أبو همام ، أخبرنا حماد بن يحيى ، قال : قال لي ابن أبي مليكة : تعرف أيوب ؟ قلت : نعم ، قال : ما بالمشرق مثله . حدثنا حسين بن يوسف البندار ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، قال : كان ابن عون يحدث ، فإذا حدث عن أيوب بخلافه تركه ، فأقول : قد سمعت ، فيقول : إن أيوب كان أعلمنا بحديث محمد بن سيرين . حدثنا عبد الله بن محمد بن حسان بن مقتر ، أخبرنا محمد بن أبان ، أخبرنا عبد الوهاب سمعت ابن عون يقول : عليكم بأيوب فإنه أعلم مني ، قال : وسمعت يونس ، يقول : عليكم بأيوب فإنه أعلم مني . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، أخبرنا عقبة بن مكرم ، أخبرنا أبو عاصم ، عن الثوري قال : سمعت أيوب يقول : ليتني أنفلت من هذا الأمر كفافا . أخبرنا العباس بن محمد بن العباس ؛ أخبرنا أحمد بن سعيد ، أخبرنا إسحاق بن فرات ، أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب نحوه ، وقال : العلم . أخبرنا زكريا الساجي ، أخبرنا بندار ، أخبرنا أبو الوليد ، قال شعبة : أخبرنا أيوب سيد الفقهاء . حدثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد ، حدثنا مؤمل بن إهاب ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، قال : كان يحدثنا أيوب عن نافع وهو بالمدينة حي . حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، وعبد الله بن محمد بن سلم ، قالا : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس ، قال : قال لنا ابن أبي أويس : سمعت مالكا يقول : لم يقدم علينا أحد من أهل العراق يشبه أيوب السختياني ، قدم بلادنا فلم يسمع إلا ممن عندنا ثقة مأمون ، وقد كان غيره يقدم فيسمع ممن لا تجوز شهادتهم على حزمة كراث . فعلمنا أن علمه في الموضع الذي يعرف أنه نقي كما أنه في الموضع الذي لا يعرف أنه نقي . حدثنا محمد بن الحسن بن نجيب ، أخبرنا الحسن بن الفضل ، أخبرنا هيثم بن محمد الكوفي الفقيه ، أخبرنا حماد بن زيد ، قال : كنت عند أبي هارون العبدي فدخل أيوب فجلس عنده ساعة ، ثم خرج ، قال : فقال أبو هارون : ما أحسن هذا الفتى ، من هو ؟ قالوا : هذا أيوب ، قال : فقال له : يا أبا بكر كدت أن تخرج ، ولا نعرفك ، قال : فرجع أيوب فقعد عنده ساعة ، وسلم عليه ، قال : فرأيت أبا هارون يقبل يده . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، أخبرنا أبو بكر الأثرم ، أخبرنا أحمد ، أخبرنا سفيان ، قال : لم نر عراقيا أشبه أيوب في عمله ، أو قال : في علمه . حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدة ، قال : أخبرنا سليمان بن معبد المروزي ، أخبرنا موسى بن إسماعيل ، أخبرنا سلمان الحداد ، قال : سمعت إياس بن معاوية يقول لأيوب : مرحبا بك وبالسختيانيين كلهم مسلمهم وكافرهم ، قال : قيل يا أبا واثلة ، تقول هذا ، قال : إنما هي السمعة فراهبه . حدثنا أحمد بن محمد بن عبيدة ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا إسحاق الفروي ، أخبرنا مالك ، قال : كنا إذا دخلنا على أيوب السختياني فذكرنا له النبي صلى الله عليه وسلم ، وحديثه ، بكى حتى نرحمه ، ونقول : ما رأينا أحدا أرق منه . سمعت قسطنطين بن عبد الله ، مولى المعتمد على الله أمير المؤمنين ، قال : سمعت إسحاق بن ضيف ، يقول : سمعت سليمان بن حرب ، يقول : سمعت حماد بن زيد ، يقول : الحمد لله الذي أكرمني بمجالسة أيوب . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثني ابن حمد ، أخبرنا أبو تميلة ، أخبرنا الحسين بن واقد ، قال : ما رأيت أفقه أو أثبت - الشك مني - من أيوب السختياني . أخبرنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا عباس الدوري ، أخبرنا سعيد بن عامر ، أخبرنا وهيب عن أيوب أنه قال : إذا ذكر الصالحون كنت منهم بمعزل . حدثنا محمد بن صالح بن ذريح ، أخبرنا أبو سعيد الأشج ، أخبرنا أبو أسامة ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، قال : إنه ليبلغني أن الرجل من أهل السنة مات ، فكأنما أفقد بعض أعضائي . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، أخبرنا خلف بن هشام ، أخبرنا حماد بن زيد ، فذكر نحوه .
ومحمد بن مسلم الزهري حدثنا أبو العلاء الكوفي ، أخبرنا أحمد بن صالح ، قال : وأخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي أخبرنا حسين بن مهدي ، وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، أخبرنا محمود بن غيلان ، قالوا : أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، قال : سمعت - يعني الزهري - يقول : إن الحديث ليخرج من عندنا شبرا ، فيرجع من عندهم ذراعا . قال الصوفي : من العراق ذراعا . أخبرنا عمر بن سنان ، أخبرنا ابن المصفى ، حدثنا بقية ، عن إبراهيم ، عن محمد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، قال : كان إذا جاء الحديث لا يعرف ، قال : سرق . حدثنا موسى بن الحسن الكوفي ، حدثنا عمرو بن سواد ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني يونس عن ابن شهاب ، قال : إذا سرق الحديث ، زيد فيه وحسن . حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، أخبرنا عبد الله بن ذكوان ، حدثنا الوليد بن مسلم ، ومروان ، عن سلمة بن العباد - أبي مسلم الفزاري - حدثني من سمع الزهري ، يقول : ما هذه الأحاديث التي يأتوننا بها ، ليست لها خطم ولا أزمة . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، أخبرنا أبو عمير ، أخبرنا الوليد عن رجل ، قال : سمعت الزهري ، يقول : ما لأحاديثكم ليست لها أزمة ولا خطم - يعني الإسناد . حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري ، أخبرنا سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، عن النعمان بن راشد ، قال : قال لي الزهري : عمن حدثتني بحديث الجنب اغتسل فمات ؟ قلت : عن رجل من أهل الكوفة ، قال : أفسدت ، في حديث أهل الكوفة دغل كثير . محله في العلم الذي يجوز له أن يتكلم في الرجال : أنبأنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، أخبرنا أبو عبيد الله المخزومي ، أخبرنا سفيان ، عن عمرو ، قال : ما رأيت أحدا أنص للحديث من الزهري . حدثنا ابن أبي داود ، أخبرنا عبد الملك بن شعيب ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني الليث قال : كان ابن شهاب يقول : ما استودعت قلبي شيئا قط ، فنسيته . حدثنا محمد بن الربيع الحموي ، أخبرنا أبو عمر المقدمي ، أخبرنا علي ابن المديني ، أخبرنا بهز بن أسد ، عن وهيب قال : سمعت أيوب يقول : ما رأيت أعلم من الزهري ، قال : قلت ولا الحسن ؟ قال : ما رأيت أعلم من الزهري . حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، حدثني موسى بن عيسى الحمصي ، أخبرنا محمد بن زيد بن علي ، أخبرنا أبي عن جعفر - يعني ابن برقان عن عمرو بن ميمون ، عن عمر بن عبد العزيز ، قال : ما رأيت أحدا أحسن سوقا للحديث ، إذا حدث ، مثل الزهري . حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : الزهري أحسن الناس حديثا ، وأجود الناس إسنادا . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، أخبرنا حسين بن مهدي ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا مالك بن أنس ، قال : مات يوم مات الزهري ، وإن كتبه حملت على البغال ، ما لم يخرجها . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، أخبرنا مالك بن عبد الله بن سيف ، أخبرنا يحيى بن عبد الله ، حدثني الليث ، قال : قال ابن شهاب : ما صبر أحد على العلم قط ، صبري ، ولا نشره أحد قط نشري ، فأما عروة فبئر لا تكدره الدلاء ، وأما ابن المسيب ، فانتصب للناس فذهب اسمه [ كل ] مذهب . قال : وحدثني الليث ، قال : جعفر بن ربيعة : قلت لعراك بن مالك : من أفقه أهل المدينة ؟ قال : أما أعلمهم بقضايا النبي صلى الله عليه وسلم فأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وأفقههم فقها ، وأعلمهم بما مضى من أمر الناس ، فابن المسيب ، وأما أغزرهم حديثا ، فعروة ، ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بحرا إلا فجرته . قال عراك : أما أعلمهم عندي جميعا فابن شهاب لأنه قد جمع علمهم جميعا إلى علمه . أخبرنا محمد بن جعفر الإمام ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، هو ابن أبي إسرائيل ، قال : سمعت سفيان ، يقول : قيل للزهري : لو جلست إلى سارية ، فقال لي : إذا فعلت ذلك ، وطئ الناس عقبي ، ولا ينبغي أن يقعد ذلك المقعد ، إلا رجل زهد في الدنيا . حدثنا أحمد بن خالد الرازي ، أخبرنا محمد بن يحيى ، أخبرنا هارون بن معروف ، قال : سمعت سفيان ، يقول : مات الزهري يوم مات ، وما أحد أعلم بالسنة منه . أنبأنا أحمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة ، أخبرنا الرياشي ، أخبرنا العمي ، أخبرنا أبو يعقوب الخطابي ، عن محمد بن شهاب ، قال : الحديث ذكر ، يحبه ذكور الرجال ، ويكرهه مؤنثوهم . أخبرنا محمد بن خلف ، أخبرنا أبو عبد الله اليمامي ، حدثني العتبي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، قال : قال الزهري : الحديث ذكر ، يحبه ذكور الرجال ، ويبغضه إناثهم . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، أخبرنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب ، أخبرنا عمرو بن عاصم ، أنبأنا أبو بكر بن سلام ، قال : قال لي الزهري : يا هذا يعجبك الحديث ؟ قلت : نعم ، قال : أما إنه كان يعجبه ذكور الرجال ، ويكرهه مؤنثوهم . أنبأنا محمد بن خلف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل السلمي ، أخبرنا الربيع بن روح ، أخبرنا أبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي ، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، قال : سمعت الزهري يقول : مكثت خمسة وأربعين سنة أختلف فيما بين الشام والحجاز ما سمعت أحدا يحدثني بحديث أستظرفه . حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، أخبرنا إبراهيم بن أبي داود ، أخبرنا علي بن معبد ، أخبرنا يزيد بن يزيد الهذلي ، عن مكحول قال : إنما الزهري عندنا بمنزلة الجراب ، يؤكل جوفه ، ويلقى ظرفه . حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، حدثنا كثير بن عبيد ، أخبرنا بقية ، عن شعيب بن أبي حمزة ، قال : قيل لمكحول : من أعلم من لقيت يا أبا عبد الله ؟ قال : ابن شهاب الزهري ، قيل ثم من ؟ قال : ابن شهاب ، قيل : ثم من ؟ قال : ابن شهاب . حدثنا حسين بن عبد الله بن يزيد ، أخبرنا أحمد بن أبي الحواري ، أخبرنا الوليد قال : قال الأوزاعي عن الزهري : إنما يذهب العلم النسيان وقلة المذاكرة . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، أخبرنا أبو سعيد الأشج ، أخبرنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق عن الزهري ، قال : إن للعلم غوائل ، فمن غوائله أن يترك العالم حتى يذهب علمه ، ومن غوائله النسيان ، ومن غوائله الكذب فيه ، وهو أشد غوائله . حدثنا الحسين بن يوسف البندار ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا ابن عيينة قال : قال أيوب ما علمت أحدا كان أعلم بحديث أهل المدينة بعد الزهري من يحيى بن أبي كثير . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، أخبرنا حرملة ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن جعفر بن ربيعة ، عن ابن شهاب قال : ليس بكذاب من درأ عن نفسه .
وسعد بن إبراهيم الزهري حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ، حدثنا أبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق ، وفيما أجاز لنا ابن مكرم مشافهة ، وأذن لنا في الرواية عنه . أخبرنا محمد بن عبد الله المخرمي قال : أخبرنا زكريا بن عدي ، أخبرنا عبد الله بن إدريس ، عن شعبة قال : ما رأيت أحدا أوقع في رجال أهل المدينة من سعد بن إبراهيم ، ما كانت أرفع له رجلا منهم ، إلا كذبه .
ومن التابعين ممن تكلم فيهم : سعيد بن المسيب حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ، حدثنا محمد بن مصفى ، أخبرنا أبو المغيرة ، عن الأوزاعي ، أخبرنا عطاء ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم . قال : وقال سعيد بن المسيب : وهم ابن العباس ، وإن كانت خالته ، ما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعدما أحل . أخبرنا الحسن بن محمد المديني ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني الليث ، ح . وحدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الجرمي ، أخبرنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن عمرو بن الحارث عن أيوب السختياني ، عن القاسم ، أنه قال لسعيد بن المسيب : أن عطاء بن أبي رباح حدثني أن عطاء الخراساني حدثه في الرجل الذي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد أفطر في رمضان ، أنه أمره بعتق رقبة فقال : لا أجدها ، قال : فاهد جزورا ، قال : لا أجد ، قال : فتصدق بعشرين صاعا من تمر . فقال سعيد : كذبك الخراساني . حدثنا ابن قتيبة أخبرنا يزيد بن موهب ، قال الليث : حدثني أيوب السختياني عن رجل فذكر من فضله وصدقه أنه قال لسعيد بن المسيب ، فذكر نحوه . حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، أخبرنا البخاري ، أخبرنا سليمان بن حرب ، أخبرنا حماد بن زيد ، حدثني أيوب ، حدثني القاسم بن عاصم قال : قلت لسعيد بن المسيب : أن عطاء الخراساني حدثني عنك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي وقع في رمضان بكفارة الظهار . فقال : كذب ، ما حدثته ، إنما بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : تصدق ، تصدق . أخبرنا بهلول بن إسحاق الأنباري ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم قال : بعت تمرا من التمارين سبعة آصع بدرهم ، فصار لي على رجل منهم ، فوجدت عند بعضهم تمرا يبيعه أربعة آصع بدرهم ، فسألت عكرمة فقال : لا بأس عليك تأخذ أقل مما بعت ، فلقيت سعيد بن المسيب فأخبرته بقول عكرمة ، فقال : كذب عبد ابن عباس : ما بعت مما يكال ، فلا تأخذ مما يكال ، إلا التمر ، فقلت : فإن فضل لي عنده الكسر ! قال : فأعطه أنت الكسر ، وخذ منه الدراهم ، قال : فرجعت ، فإذا عكرمة يطلبني ، فقال : إن الذي قلت لك : هو حلال ، هو حرام . حدثنا محمد بن يحيى بن آدم المصري ، أخبرنا إبراهيم بن أبي داود ، أخبرنا حجاج الأزرق قال : سمعت ابن عيينة ، عن إسماعيل بن أمية قال : قال لي مكحول : كل ما أحدثك به ، أو عامة ما أحدثك به ، فهو عن سعيد بن المسيب ، أو الشعبي .
وسعيد بن جبير حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثنا محمد بن الهيثم ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، أخبرنا إسرائيل ، عن عبد الكريم يعني الجزري - عن عكرمة ، أنه كره إجارة الأرض ، فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : إن أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء ، سنة ، سنة . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا عبد الجبار بن عاصم ، حدثنا عتاب عن خصيف قال : سألت سعيد بن جبير عن الذي روى نافع ، عن ابن عمر ، في قوله عز وجل : فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ؟ فقال سعيد : كذب نافع ، أو قال : أخطأ نافع ، ثم قال لي خصيف : إن ابن عمر لم يكن يرى العزل ، فأي عزل أشد مما قال نافع ؟ ثم قال لي خصيف : ألا ترى أنه قال : فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ يقول من حيث أمرت أن يعزل في المحيض . حدثنا يسر بن أنس ، حدثنا يوسف بن موسى القطان ، أخبرنا جرير عن أشعب بن إسحاق ، قال : كان يقال لسعيد بن جبير : جهبذ العلماء .
وعطاء بن أبي رباح أخبرنا محمد بن خريم القزاز ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا سعدان بن يحيى ، أخبرنا فطر بن خليفة قال : قلت لعطاء : إن عكرمة يقول : قال ابن عباس : سبق الكتاب الخفين ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : لا بأس بمسح الخفين وإن دخلت الغائط . قال عطاء : والله إن كان بعضهم ليرى أن المسح على الخفين يجزي . حدثنا الحسن بن موسى بن خليفة الرسعني ، حدثنا إسحاق بن زريق ، حدثنا محمد بن أبي الخير المصري ، حدثنا سلمة بن شبيب قالا : حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان ، حدثني أبي قال : أذكرهم في زمان بني أمية يأمرون إلى الحاج صائحا يصيح ألا يفتي الناس إلا عطاء بن أبي رباح ، فإن لم يكن عطاء فعبد الله بن أبي نجيح .
وعروة بن الزبير بن العوام حدثنا عبد الملك بن محمد سنة اثنتين وتسعين ومائتين ، أخبرنا الربيع بن سليمان ، أنبأنا الشافعي ، أخبرني عمي محمد بن علي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : إني لأسمع الحديث فما يمنعني من ذكره إلا كراهية أن يسمع سامع ، فيقتدي به ، أسمعه من الرجل لا أثق به ، قد حدثه عمن أثق به وأسمعه من الرجل أثق به ، قد حدث عمن لا أثق به .
وعبد الرحمن الأعرج وأبو صالح ذكوان حدثنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر ، حدثنا عبد الجبار بن العلاء ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، قال : قال أبو صالح : والأعرج : ليس أحد يحدث عن أبي هريرة إلا علمنا صادق هو ، أو كاذب .
والحسن بن أبي الحسن البصري أنبأنا عمر بن سنان المنبجي ، أخبرنا عبد الله بن محمد الضعيف ، أخبرنا روح بن عبادة ، أخبرنا هشام بن أبي عبد الله ، عن شعيب بن الحبحاب ، قال : انطلقت أنا وغيلان بن جرير إلى الحسن ، فقال له غيلان : يا أبا سعيد : الرجل يحدث بالحديث ، يحدثه كما سمعه ، يزيد فيه ، وينقص ؟ فقال الحسن : إنما الكذب على من تعمده . حدثنا الحسين بن يوسف البندار ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا بشر بن معاذ ، أخبرنا مرحوم بن عبد العزيز ، حدثني أبي ، وعمي قالا : سمعنا الحسن يقول : إياكم ومعبد الجهني ، فإنه ضال مضل .
ومحمد بن سيرين أخبرنا علي بن العباس ، أخبرنا إسماعيل بن موسى ، أخبرنا شريك ، عن الأعمش ، عن الحسن وابن سيرين ، قالا : لقد بقي من هذا العلم غبرات في أوعية سوء . أخبرنا العباس بن محمد ، وعلان الصيقل المصريان ، قالا : أخبرنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، أخبرنا الصلت أبو الأشعث قال : سألت محمد ابن سيرين عن عكرمة قال : فقال : ما يسوءني أن يكون من أهل الجنة ، ولكنه كذاب .
وأنس بن سيرين حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، أخبرنا نصر بن علي ، حدثني أبي ، أخبرنا حماد بن زيد قال : أتينا أنس بن سيرين ، فلما رآنا ، قال : قد جاء اللقاطون ، قد جاء اللقاطون ، يعني أصحاب الحديث .
وأبو العالية الرياحي رفيع بن مهران حدثنا عبد الملك بن محمد سنة اثنتين وتسعين ومائتين ، أخبرنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، أخبرنا عبد الرحمن بن غزوان ، أخبرنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية قال : كنت أرحل إلى الرجل مسيرة أيام ، فأفتقد صلاته ، فإن أجده يحسنها ، ويقيمها أقمت عليه ، وكتبت عنه ، وإن أجده يضيعها ، رحلت عنه ، وقلت : هذا لغير الصلاة أضيع . حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف أبو غسان القلزمي ، أخبرنا سلمة بن شبيب ، ح . وأخبرنا عمرو بن حفص العممي ، أخبرنا خشيش بن أصرم ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر عن عاصم الأحول قال : سمعت أبا العالية يقول : أنتم أكثر صلاة وصياما ممن كان قبلكم ، ولكن الكذب ، قد جرى على ألسنتكم .
ومالك بن دينار حدثنا الحسن بن عمر التستري ، أخبرنا الحسن بن إسحاق بن يزيد البغدادي بمكة ، أخبرنا مسلم بن إبراهيم ، أخبرنا الحسن بن أبي جعفر ، عن مالك بن دينار قال : أقبل شهادة أصحاب الحديث في كل شيء أو شهادة القراء ما خلت خلف بعضهم بعضا ؛ فإنهم أشد تحاسدا من التيوس ، تشد الشاة الصارف ، ثم يسرح عليها الفحل ، فيهب هذا من هاهنا ، وهذا من هاهنا . أخبرنا إسماعيل بن داود أخبرنا خالد بن مسكين ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني مالك ، عن عبد الله بن يزيد بن هرمز ، أنه كان يرى بعض من يطلب الأحاديث ، فيقول : هذا حاطب ليل .
وعامر الشعبي أنبأنا أبو العلاء الكوفي ، أنبأنا أبو معمر ، أخبرنا جرير عن مغيرة ، قال : ذكروا قتادة عند الشعبي ، فقال : ذاك حاطب ليل .
وإبراهيم أو مسروق حدثنا ابن أبي داود أخبرنا علي بن خشرم ، أخبرنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي ، عن عبدة عن إبراهيم أو مسروق قال : كنا نتحدث قبل أن تلطخ الأحاديث .
والربيع بن خثيم أبو يزيد حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، أخبرنا أحمد بن حنبل ، أخبرنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن أمية ، عن أبي يعلى ، عن بكر بن ماعز ، عن الربيع بن خثيم ، ح . وأخبرنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، حدثنا أحمد بن زنجويه ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، أنبأنا إسرائيل ، عن سعد بن مسروق ، عن منذر ، عن الربيع بن خثيم ، قال : وإن من الحديث حديثا له ظلمة ، كظلمة الليل فتنكره ، وإن من الحديث حديثا له ضوء ، كضوء النهار ، تعرفه .
وربيعة بن أبي عبد الرحمن أخبرنا محمد بن بشر القزاز ، أخبرنا أبو عمير ، حدثنا ضمرة ، عن رجاء بن جميل الأيلي ، قال : سألت ربيعة عن حديث ، فقال : ما علمت أني أروي . إني رأيت الرأي أيسر علي من تبعة الحديث .
وحماد بن أبي سليمان حدثنا عبد الله بن محمد بن يونس السمناني ، أخبرنا عبدة الصفار ، أخبرنا أبو داود ، قال شعبة : ذكرت هذا الحديث لحماد بن أبي سليمان ، فقلت : أتتهم زبيدا ، أتتهم منصورا ، أتتهم الأعمش ؟ كلهم حدثني عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : [ سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر ] قال : لا أتهم هؤلاء ، ولكني أتهم أبا وائل .
وسعيد بن منصور أبو عثمان الخراساني حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال : سمعت سعيد بن منصور ، يقول : جاءني ابن معين بمصر ، فقال لي : يا أبا عثمان أحب أن تمسك عن كاتب الليث ، فقلت له : لا أمسك عنه ، وأنا أعلم الناس به ، إنما كان كاتبا للضياع .
وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي ، يقول : سمعت أحمد بن أبي الحواري ، يقول : سمعت يحيى بن معين ، يقول : إذا حدثت في بلد فيه مثل أبي مسهر ، فيجب للحيتي أن تحلق ، قال أحمد بن أبي الحواري : وأنا إذا حدثت في بلدة فيها مثل أبي الوليد ، هشام بن عمار فيجب للحيتي أن تحلق .
والمظفر بن مدرك أبو كامل أخبرنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : كان أبو كامل المظفر بن مدرك رجلا صالحا وقل من يشبهه ، قال : وأظنه قال : وكنت آخذ عنه لهذا الشأن . قال الشيخ : ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي ، عن عباس ، عن يحيى قال : كان أبو كامل صاحبنا اسمه المظفر بن مدرك ، وكان من الأبناء من أبناء خراسان . وقال أحمد بن حنبل : شيوخ بغداد : أبو كامل مظفر ، وذكره بخير ، وحدث عنه أحمد . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، عن أحمد بن حنبل ، عن أبي كامل المظفر بن مدرك .
وطبقة بعد تابعي التابعين ، منهم : وكيع بن الجراح سمعت ابن منير يقول : سمعت ابن أبي خيثمة ، يقول : سمعت يحيى بن معين ، يقول : من فضل عبد الرحمن بن مهدي ، على وكيع ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . أخبرنا إبراهيم بن عمر بن إسحاق السمرقندي ، أخبرنا سهل بن صالح ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، فقلت : وكيع أو عبد الرحمن ؟ فقال : وكيع أسرد ، وسألت يحيى بن معين فقال : وكيع أحب إلي . أنبأنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : ما رأيت أحفظ من وكيع . أخبرنا إبراهيم بن إسحاق السمرقندي ، أخبرنا سهل بن صالح ، أخبرنا سلمة بن عقاد ، قال : رأيت وكيعا في المنام ، فقلت : ما صنع بك ربك ؟ قال : أدخلني الجنة ، قلت بأي شيء يا أبا سفيان ؟ قال : بالعلم . أخبرنا محمد بن علي المروزي ، أخبرنا عثمان الدارمي ، سألت يحيى بن معين ، عن أصحاب الثوري : يحيى أحب إليك أو عبد الرحمن ؟ قال : يحيى ، قلت : عبد الرحمن أحب إليك أو وكيع ؟ قال : وكيع . قال الشيخ : حدثت عن نوح بن حبيب ، عن عبد الرزاق ، قال : رأيت الثوري وابن عيينة ، ومعمرا ، ومالكا ، ورأيت ، ورأيت ، فما رأت عيناي قط مثل وكيع . أخبرنا ابن قتيبة ، أخبرنا نوح ، أخبرنا وكيع ، قال : ويل للشيخ إذا استضعفوه يعني أصحاب الحديث . أنبأنا زكريا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : قلت ليحيى القطان : رأيت وكيعا يطلب الحديث بالكوفة ؟ قال : لا ، ولكني رأيت أخاه مليحا يطلب الحديث ، قال ابن المثنى : وكيع طلب بعد يحيى . أخبرنا محمد بن الربيع الجيزي ، أخبرنا أبو عثمان المقدمي . وأخبرنا ابن سعيد ، أخبرنا محمد بن الحسن بن موسى قالا : حدثنا القعنبي قال : كنا عند حماد بن زيد ، وكان معنا وكيع ، فلما قام قيل : وهذا وكيع صاحب سفيان ؟ فقال حماد : هذا إن شئت أهيأ من سفيان . وقال المقدمي : ليس الثوري بأفضل منه عندي . حدثنا الحسين بن يوسف الفربري ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي قال : سمعت أحمد بن الحسن يقول : سئل أحمد بن حنبل عن وكيع وابن مهدي ، فقال : وكيع أكثر في القلب . سمعت ابن سنان يقول : سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول : ما رأيت أحدا ممن يشبه السلف ، إلا ثلاثة : علي بن الحسن بن شقيق وأبو داود الحفري وسعيد بن عامر . قلت له : ووكيع ؟ قال : كان وكيع عابدا ، ولكن لا تغتر بالكوفيين . سمعت ابن أبي عصمة يقول : سمعت هارون بن عبد الله ، يقول : ما رأيت أخشع لله من وكيع ، وكان عبد الحميد أخشع منه . سمعت ابن أبي عصمة يقول : سمعت محمد بن حسان الأزرق يقول : مات وكيع سنة ست وتسعين ومائة وأتى عليه ست وستون سنة .
وسفيان الرأس أنبأنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني خلف المخرمي ، قال : كنا عند وكيع ، وعنده سفيان الرأس ، فجعل يسأله عن أحاديث ، فقال له : منصور عن إبراهيم : لا يشرب الخمر ، فإنه لا يزيدك إلا عطشا . فقال له وكيع : اجعل مكان إبراهيم مكحولا ، ومكان منصور بردا ، فقال : فعلي هذا لشيوخكم المغفلين .
وعبد الرحمن بن مهدي أنبأنا الحسن بن سفيان ، أخبرنا أبو الدرداء المروزي ، أخبرنا أحمد بن الحسن الترمذي ، سمعته يقول : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف الصواب من الكذب ؟ قلت : كما يعرف الطبيب المجنون . أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : جاء رجل إلى عبد الرحمن ، فقال : يا أبا سعيد إنك تقول للشيء : هذا صحيح ، وهذا لم يثبت ، فعمن تقول ذلك ؟ قال عبد الرحمن : أرأيت لو أتيت الناقد ، فأريته دراهمك ، فقال : هذا جيد ، وهذا ستوق ، وهذه نبهرج . أكنت تسأل عمن ذلك ، أو كنت تسلم الأمر إليه ؟ قال : لا بل كنت أسلم الأمر إليه . قال : فهذا كذلك ، لطول المجالسة أو المناظرة والخبرة . أنبأنا الحسن بن عثمان التستري ، أخبرنا سلمة بن شبيب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : دلني عبد الرحمن بن مهدي على حسين بن الوليد ، وكان حسين عسرا في الحديث ، فدخلت عليه فإذا في يده كتاب فيه رأى أبي حنفية ، فقال له عبد الرحمن : سلني عن كل مسألة في كتابك ، حتى أحدثك فيه بحديث . أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد ، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق ، قال سمعت علي ابن المديني ، يقول : أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن بن مهدي . أخبرنا الحسين بن يوسف ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، قال : سمعت ابن أبي صفوان ، يقول : سمعت علي ابن المديني ، يقول : لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني لم أر أحدا أعلم من عبد الرحمن بن مهدي . أخبرنا الحسين بن يوسف ، أخبرنا أبو عيسى ، قال : سمعت أحمد بن الحسين يقول : قال أحمد بن حنبل : ابن مهدي إمام . أخبرنا الحسين بن عياض الحميري المصري ، أخبرنا أبو عبد الله بن عرعرة ، قال : قال علي ابن المديني : أتيت عبد الرحمن بن مهدي ، فقلت له أخرج إلي صحيفة ابن المبارك ، عن معمر ، عن همام ، قال : فأخرجها ، فقلت : ادفعها إلي ، فقال : دعني حتى أملي عليك ما تحتاج إليه منها ، فأملى علي منها أربعة أحاديث ، ثم دفعها إلي فلم يكن فيها شيء غير الأربعة . أخبرنا الحسين بن عياض ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن عرعرة ، قال : قال علي ابن المديني : لما قدمت من عند جرير ، جعلت أتتبع بالكوفة ، حديث الأعمش من عند أبي معاوية ، وأصحاب الأعمش حتى تتبعت من عند يحيى بن آدم عن قطبة وغيره ، فلما قدمت البصرة أخبرت بعنايتي بحديث الأعمش عبد الرحمن بن مهدي ، فقال لي : اكتب ما ليس عندك ، فأملى علي بضعة عشر حديثا لم أحفظ منها شيئا فجعلت أتعجب من فهمه بما ليس عندي . أخبرنا محمد بن جعفر المطيري ، أخبرنا يزيد بن الهيثم ، أخبرنا بشار الخفاف قال : قال لي عبد الرحمن بن مهدي ، وليس بإمام من حدث بكل ما سمع ، وحدث عن كل ما لقي ، ويجيب بكل ما يسأل عنه ، وحدث كل من سأله ، ويكتب حديث النبي عليه السلام ما وجدته عن ثقة ، ثم تتبع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثقات ، ثم يكتب حديث التابعين ، ثم لا كتاب بعد ذلك . أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا موسى بن محمد بن حيان ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : اتقوا هؤلاء الشيوخ ، واتقوا شيوخ أبي عامر العقدي المدنيين . أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى قال : سمعت الحارث بن سريج النقال يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : أربعة أمرهم في الحديث واحد : جرير والثقفي ومعتمر وعبد الأعلى ، يحدثون من كتب الناس ولا يحفظون . أنبأنا زكريا الساجي ، قال سمعت بندارا يقول : ضرب عبد الرحمن بن مهدي على نيف وثمانين شيخا حدث عنهم الثوري . أنبأنا أحمد بن الحسين الصوفي ، أخبرنا محمد بن قدامة قال : سمعت أبا أسامة يقول : لو أن عبد الرحمن بن مهدي أغرب عن سفيان الثوري ألف حديث ما أنكرته عليه ، وذلك أني دخلت على سفيان الثوري ، في مرضه بالبصرة ، فرأيت عبد الرحمن يوصيه يلي سفلته بيده . سمعت عمر بن سنان ، يقول : سمعت الحسين بن الحسن المروزي ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : وجدت كتابا بخطي في وسط كتبي لشعبة ، فنظرت فيه ، فلم أعرفه فتركته . أخبرنا عبد الله بن محمد بن مقير ، أخبرنا محمد بن أبان البلخي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : لا نجد مثل كتب غندر عن شعبة ، ورأيت شعبة حدث بحديث ، فنازعه غندر ، فقال له شعبة : فقدتك تسمع حديثي كله . أخبرنا عبد الله بن محمد بن حيان ، أخبرنا محمد بن أبان ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : غندر في شعبة أثبت مني . أخبرنا عبد الله بن محمد بن حيان ، أخبرنا محمد بن أبان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : اختلفت إلى شعبة عشر سنين ، ولكن أصاب كتبي شيء فذهب ثلثاها أو أكثر . سمعت عبدان الأهوازي ، يقول : سمعت عمرو بن العباس ، يقول : كتبت عن غندر حديثه كله ، إلا حديث سعيد بن أبي عروبة ، كان عبد الرحمن بن مهدي نهاني أن أكتبه ، وقال : سمع سعيدا بعد الاختلاط . ذكرت هذه الحكاية لابن مكرم بالبصرة وكأنه أنكره ، وقال : سمعت عمرو بن علي ، يقول : سمعت غندر يقول : ما أتيت شعبة حتى فرغت من سعيد بن أبي عروبة . أخبرنا عمران بن موسى ، قال : سمعت العباس بن عبد العظيم ، يقول : سمعت علي ابن المديني ، يقول : سمعت ابن مهدي ، يقول : أحكم لسفيان بن عيينة بحديثين على مالك ، وحديث عن الثوري ، وأثارة من علم . أخبرنا عمر بن سنان ، أخبرنا إبراهيم بن سعيد ، قال : كان عبد الرحمن بن مهدي يقول : أخطأ وكيع في أربعمائة حديث ، فما صبر وكيع أن قال : والله من كان الذي يقول للأعمش : قل حديثا - يعني أن عبد الرحمن كان يقول عن الأعمش حديثا . سمعت عبدان الأهوازي يقول : سمعت عمرو بن العباس يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : وهب لي يحيى بن سعيد القطان كتاب ابن جريج في المناسك . أنبأنا عبد الملك بن محمد ، أخبرنا أحمد بن أبي علي ، قال : سمعت أبا موسى الزمن ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : ما هو عندي إلا عبث كما يعبث الإنسان بالكلاب والحمام والشيء ، يعني الحديث . سمعت الحسن بن أبي الحسين البرزندي ، يقول : سمعت الحسين بن إدريس يقول : سمعت بندارا يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : يكفي صاحب الحديث من الحديث شمه . كتب إلي محمد بن أيوب ، أنبأنا نوح بن حبيب ، أخبرنا عتاب بن زياد ، أنبأنا ابن المبارك - في مجلس بمرو ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، ثمانية وعشرين حديثا . سمعت عبدان الأهوازي ، يقول : كان عند عمرو بن العباس عن ابن مهدي خمسون ألفا ، وكان عنده الأصناف ، وسمعت من عمرو عشرين ألف حديث . أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى قال : سمعت موسى بن محمد بن حيان يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : أفضل هذه الأمة بعد نبيها : أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم يقف . سمعت أحمد بن علي بن المثنى ، سمعت القواريري ، يقول : رأيت عبد الرحمن بن مهدي ورأيت أباه مهديا ورأيت جده حسان . سمعت الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ، يقول : سمعت عمر بن يزيد السياري ، يقول : رأيت عبد الرحمن بن مهدي ، ورأيت أباه مهديا ، ورأيت جده حسان ، وكان طحانا بالبصرة . سمعت ابن مكرم يقول : سمعت بندارا ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : مثل صاحب الحديث مثل التاجر ، إذا احتبس عن سوقه ، لم يمكنه أن يبيع حتى يسأل عن السعر . أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا محمد بن عقبة ، أخبرنا حسان بن مهدي ، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي ، أن عمر بن عبد العزيز أعطى الناس ثلاثة ثلاثة وبردا غليظا . أنبأنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن هانئ ، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن ، أبو سعيد ، صاحب اللؤلؤ . أخبرنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، أخبرنا الفضل بن زياد ، قال سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو الوليد أكبر من عبد الرحمن بن مهدي ، بثلاث سنين . سمعت عبدان الأهوازي ، يقول : سمعت عمرو بن العباس يقول : كان عبد الله بن داود الخريبي يقول لعبد الرحمن بن مهدي : أنت قدري ، فقال عبد الرحمن : إنما أستاذي حماد بن زيد ، ويزيد بن زريع ، فعن أيهما حملت القدر ؟ سمعت عبد الوهاب بن أبي عصمة ، يقول : سمعت محمد بن حسان الأزرق يقول : مات ابن مهدي سنة ثمان وسبعين ، وأتى عليه ثلاث وستون .
والشافعي محمد بن إدريس رحمه الله أنبأنا العباس بن محمد بن العباس المصري ، والقاسم بن عبد الله بن مهدي بإخميم ، قالا : أخبرنا عمرو بن سواد السرجي ، وأخبرنا يحيى بن محمد بن يحيى ابن أخي حرملة بن يحيى ، قال : حدثنا عمي حرملة بن يحيى . وأنبأنا محمد بن هارون بن حسان ومحمد بن علي بن الحسين ، قالا : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قالوا : أنبأنا ابن وهب ، حدثني سعيد بن أبي أيوب ، عن شراحيل بن يزيد المعافري ، عن أبي علقمة ، عن أبي هريرة ، فيما أعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ] . قال محمد بن علي بن الحسين : سمعت بعض أصحابنا يقولون : كان في المائة الأولى عمر بن عبد العزيز ، وفي المائة الثانية محمد بن إدريس الشافعي . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير ابن وهب ، عن سعيد بن أبي أيوب ، ولا عن ابن وهب غير هؤلاء الثلاثة ، لأن هذا الحديث في كتاب الرجال لابن وهب ، ولا يرويه عن ابن وهب إلا هؤلاء ، وأبو علقمة اسمه مسلم بن يسار . أخبرنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، وإبراهيم بن إسحاق بن عمر ، قالا : أخبرنا الربيع قال : سمعت أيوب بن سويد ، يقول : ما ظننت أني أعيش حتى أرى مثل الشافعي . سمعت عبدان يقول : سمعت عمرو بن العباس : يقول : قيل لعبد الرحمن بن مهدي : إن الشافعي لا يورث المرتدة ؟ قال : فقال عبد الرحمن : إن الشافعي شاب مفهم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ لا يتوارث أهل ملتين ] . أخبرنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، قال سمعت أبا سعيد الفريابي ، يقول : سمعت محمودا النحوي يقول : سمعت ابن هشام النحوي يقول : طالت مجالستنا مع محمد بن إدريس الشافعي ، فما سمعت منه لحنة قط ، ولا كلمة غيرها أحسن منها . أخبرنا زكريا الساجي ، حدثني داود الأصبهاني ، قال : سمعت إسحاق بن راهويه ، يقول : لقيني أحمد بن حنبل بمكة ، فقال : تعال حتى أريك رجلا لم تر عيناك مثله ، قال : فجاء ، فأقامني على الشافعي . حدثني محمد بن القاسم بن سريج قال : سمعت محمد بن عبد الله العمري ، يقول : سمعت الجاحظ يقول : نظرت في كتب هؤلاء النبغة الذين نبغوا ، فلم أر أحسن تأليفا من المطلبي كأن فاه نظم درا إلى در . سمعت يحيى بن زكريا ، يقول : سمعت الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول : من لم يسأل : من أين ؟ فهو كحاطب ليل ، يحمل على ظهره حزمة حطب ، فلعل فيها أفعى تلدغه . أخبرنا يحيى بن زكريا قال : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : كأن ألفاظ الشافعي ، كلها سكر . سمعت منصور بن إسماعيل الفقيه ، ويحيى بن زكريا ، يقولان : سمعنا أبا عبد الرحمن النسائي يقول : سمعت عبيد الله بن فضالة النسائي الثقة المأمون ، يقول : سمعت إسحاق بن راهويه ، يقول : الشافعي إمام . حدثني أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن عمران ، عن أبيه عن الحميدي قال : أخبرنا سيد علماء أهل زمانه ، محمد بن إدريس الشافعي . أخبرنا أحمد بن علي المدائني ، أخبرنا بحر بن نصر قال : أملى علينا الشافعي قال : من عرف من أهل العراق ، ومن أهل بلدنا بالصدق ، والحفظ ، قبلنا حديثه . ومن عرف منهم ومن أهل بلدنا بالغلط رددنا حديثه ، وما حابينا أحدا ولا حملنا عليه . أخبرنا الحسن بن إسحاق الخولاني ، ويحيى بن زكريا ، قالا : أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال : قال لي الشافعي : إذا روى الثقة لي حديثا ، وإن لم يروه غيره فلا يقال له شاذ . وإنما الشاذ أن يروي الثقات حديثا على نصرتهم ، يرويه بعضهم مخالفا لهم ، فيقال شذ عنهم . حدثنا أحمد بن علي ، أخبرنا بحر بن نصر ، قال : أملى علينا الشافعي ، قال : هانئ بن هانئ لا يعرف ، وأبو قلابة لم ير بلالا قط ، ولا نعلم عبد الرحمن بن أبي ليلى رأى بلالا قط . عبد الرحمن بالكوفة ، وبلال بالشام ، وبعضهم يدخل بينه وبين عبد الرحمن رجلا لا نعرفه ، وليس يقبله أهل الحديث ، وكان المنصور بن المعتمر ، عندهم حافظا . حدثنا عبد الملك بن محمد سنة إحدى وتسعين ومائتين ، حدثنا الربيع قال : قال الشافعي : ومن حدث عن كذاب لم يبرأ من الكذب ، ولا يقبل الخبر إلا ممن عرف بالاستئهال لأن يقبل خبره ، ولم يكلف الله أحدا أن يأخذ دينه عمن لا يعرف ، ومن كثر غلطه من المحدثين ، ولم يكن له أصل صحيح ، لم يقبل حديثه ، كما يكون من كثر غلطه في الشهادة ، لم تقبل شهادته . حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، قال : وجدت في كتاب لأبي سعيد الفريابي ، قال : قال المزني : قال الشافعي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، وحدثوا عني ولا تكذبوا علي ] . قال : معناه ، أن الحديث إذا حدثت به ، فأديته على ما سمعت ، حقا كان أو غير حق ، لم يكن عليك حرج ، والحديث عن الرسول لا ينبغي أن يحدث به إلا ثقة عن ثقة ، وقد قيل : من حدث حديثا ، وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين . قال : إذا حدثت بالحديث فيكون عندك كذبا ثم تحدث به ، فأنت أحد الكاذبين في المأثم . حدثنا الحسين بن إسماعيل النقار ، حدثنا موسى بن سهل ، حدثني أحمد بن صالح قال : قال الشافعي : يا أبا جعفر : تعبد من قبل أن ترأس ، فإنك إن ترأست لم تقدر أن تتعبد ، قال : وكان الشافعي إذا تكلم كأن صوته صنج أو جرس من حسن صوته . حدثنا الحسن بن إسحاق الخولاني ، أنبأنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : قال لي محمد بن إدريس الشافعي : الأصل قرآن أو سنة ، فإن لم يكن فقياس عليهما ، وإذا اتصل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصح الإسناد فيه فهو سنة ، والإجماع أكثر من خبر المنفرد ، والحديث على ظاهره ، وإذا احتمل الحديث معاني فما أشبه منها ظاهره أولاها به ، وإذا تكافأت الأحاديث فأصحها إسنادا أولاها ، وليس المنقطع بشيء ، ما عدا منقطع ابن المسيب . حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني ، حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت الموطأ من محمد بن إدريس الشافعي ، لأني رأيته فيه ثبتا ، وقد سمعته من جماعة قبله . سمعت يحيى بن زكريا بن حيويه ، يقول : سمعت هاشم بن مرثد الطبراني ، يقول : سمعت يحيى بن معين ، يقول : الشافعي صدوق لا بأس به . سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب ، يذكر عن بعض مشايخه ، قال : لما قدم الشافعي بغداد لزمه أحمد بن حنبل ، يمشي مع بغلة له ، فأخلى الحلقة التي يقعد فيها أحمد ، ويحيى ، وأبو خيثمة ، وغيرهم ، فوجه يحيى بن معين إلى أحمد : إنك تمشي مع بغلة هذا الرجل - يعني الشافعي - فوجه إليه أحمد : لو كنت من الجانب الآخر كان أنفع لك . قرأت على قبر محمد بن إدريس الشافعي بمصر على لوحتين حجارة ، إحداهما عند رأسه ، والأخرى عند رجليه نسبته إلى إبراهيم الخليل : هذا قبر محمد بن إدريس الشافعي ، وهو يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن الجنة حق ، وأن النار حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ، وأن صلاته ونسكه ومحياه ومماته لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمر وهو من المسلمين ، عليه حيي ، وعليه مات ، وعليه يبعث حيا إن شاء الله ، توفي أبو عبد الله ليوم بقي من رجب سنة أربع ومائتين . سمعت علي بن محمد بن سليمان يقول : سألت الربيع عن موت الشافعي ، فقال لي : مات سنة أربع ومائتين في آخر يوم من رجب يوم الجمعة وهو ابن نيف وخمسين سنة .
وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي سمعت منصورا الفقيه ، وأحمد بن محمد بن سلمة الطحاوي ، يقولان : أبو عبد الرحمن النسائي إمام من أئمة المسلمين . أخبرني محمد بن سعد الباوردي ، قال : ذكرت لقاسم المطرز ، أبا عبد الرحمن النسائي ، فقال : هو إمام ، أو يستحق أن يكون إماما ، أو كما قال .
وفي هذه الطبقة ممن أدركتهم وكتبت عنهم أو يقاربونهم في الإسناد والمعرفة ومحلهم محل من ذكرت في طبقتهم وكلهم يجوز لهم الكلام في الرجال : عبدان الأهوازي كبير الاسم ، قال لي : جاءني أبو بكر بن أبي غالب ذاهبا إلى شاذان الفارسي ، فلم يلحقه ، فعطف إلى أحمد بن أبي عاصم بـ أصبهان ، ثم جاءني فقال : فاتني شاذان ، وذهبت إلى ابن أبي عاصم ، لأكتب عنه حديث البصرة ، فلم أره مليئا بهم ، وجئتك لأكتب عنك حديثهم ، لأنك مليء بهم ، فأخرجت إليه حديثهم ، وقاطعته كل يوم على مائة حديث أقرؤه عليه من حديث البصرة .
وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهاداني رفيق أبي عبد الرحمن ، كان من الأثبات ، وكان له بصر بالرجال فسألته أن يملي علي عن حرملة بن يحيى شيئا فقال لي : يا بني وما تصنع بـ حرملة ، إن حرملة ضعيف ، ثم أملى علي عن حرملة ثلاثة أحاديث ولم يزدني عليها .
والحسين بن محمد بن مودود أبو عروبة الحراني كان عارفا بالحديث والرجال ، وكان مع ذلك مفتي أهل حران ، شفاني حين سألته عن قوم من رواتهم ، فذكرت ذلك في ذكر أساميهم .
قال الشيخ : قد ذكرت أسامي من استجاز لنفسه الكلام في الرجال من الصحابة والتابعين ، وتابعي التابعين ، ومن بعدهم طبقة إلى يومنا هذا ، أو من نصب نفسه لذلك وحفظ عنه في الثقات والضعاف ، من حضرني في الحال اسمه ، وذكرت لكل واحد منهم البعض من فضائلهم ، والمعنى الذي به يستحقون الكلام في الرجال ، ولأجله يسألونهم ، وتسليم الأئمة لهم ذلك ، وأنا ذاكر في كتابي هذا أسامي قوم نسبوا إلى الضعف من عساهم غفلوا عنهم ، وقوم نشأوا بعد موتهم ، فلم يتكلموا فيهم ، ولم يلحقوا زمانهم ، وأنا أبين أحوال من غفلوا عنهم ، ومن نشئوا بعد موتهم إن شاء الله تعالى .
وعلي بن سعيد بن بشير عليك الرازي سألني عنه الهيثم الدوري فقلت له : مات ، فقال : كان يسمع الحديث مع رجاء الزناتي ، غلام المتوكل ، وكان من أن أراد أن يأذن له منا أذن له ، ومن أراد أن يمنعه منعه ، ومن أراد أن يقدم من الشيوخ قدمه ، ومن أراد أن يؤخره أخره . وسمعته يقول : مات عمرو بن علي في منزلي ، وتوليت دفنه ، وأخذت جائزته عشرة آلاف درهم ، ودفعتها إلى ابنه . وسمعت أحمد بن نصر ، يقول : سألت أبا عبد الرحمن بن أبي خيثمة عن عليك ، فقال : عشت إلى زمان أسأل عنه ، وذكر نحوا مما قال لي الهيثم الدوري ، انتهى .
وعمرو بن علي أبو حفص الفلاس سمعت محمد بن الحسين بن مكرم يقول : سمعت حجاجا الشاعر ، يقول : لا يبالي أحدث من حفظ عمرو بن علي ، أو من كتابه . وسمعت الحجاج يقول : كتب إلي عمرو بن علي ؛ أخبرنا معتمر ، فذكر حديثا . وسمعت محمد بن أحمد بن بخيت ، يقول : سألت عمرو بن علي وهو متكئ على يد رجل ، عن حديث سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد فقرأ يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا قال : تدور دورا ، فقال ابن جريج عن مجاهد حدثني أبو معاوية عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ثم زاملت أبا الآذان عمر بن إبراهيم في طريق مكة ، فقال لي يوما : أعلمت أنك لا تحسن شيئا بإسناد ، قلت : وما ذاك ؟ قال : تذكر يوم سألت عمرو بن علي عن حديث يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا وهو متكئ على يد رجل ، أنا كنت ذلك الرجل ، فالتفت إلي ، وقال : أيش تدري يا هذا ، فأنت لا تحسن شيئا بإسناد .
ومحمد بن عبد الله بن نمير أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ملأ الصدر والنحر ، وحسبك به ، وكان سيد المسلمين ، وابن نمير بالكوفة - يعني في الفضل - مثل عبيد الله بن معاذ بالبصرة . أخبرنا محمد بن عمر بن العلاء ، أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير العبد الصالح ، وكان الحسن بن سفيان ، يقول : كان يقال : ابن نمير ريحانة العراق .
وأبو بكر بن أبي شيبة سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت عبد الرحمن بن خراش ، يقول : سمعت أبا زرعة الرازي ، يقول : ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة ، قلت : يا أبا زرعة ، فأصحابنا البغداديون ؟ قال : دع أصحابك فإنهم مخاريق ، ما رأيت أحفظ من أبي بكر . وسمعت عبدان يقول : كان يقعد عند الأسطوانة ، أبو بكر ، وأخوه عثمان ، ومشكدانة وعبد الله بن البراد ، وغيرهم وكلهم سكوت إلا أبا بكر ، فإنه يهدر . قال الشيخ : والأسطوانة هي التي يجلس إليها ابن سعيد ، قال لي ابن سعيد : هي أسطوانة ابن مسعود ، وجلس إليها بعده علقمة ، وبعده إبراهيم ، وبعده منصور ، وبعده الثوري ، وبعده وكيع ، وبعده أبو بكر بن أبي شيبة ، وبعده مطين ، وبعده ابن سعيد .
وخلف بن سالم سمعت يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد يقول ، سمعت عباس بن محمد الدوري ، يقول : سمعت خلف بن سالم ، يقول : سماع الحديث هين ، والخروج منه شديد .
وإسحاق بن راهويه سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : ذكر لأحمد بن حنبل ، وأنا حاضر ، إسحاق بن راهويه ، فكره أحمد أن يقول : راهويه ، وقال : إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، وقال : لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق ، وإن كان يخالفنا في أشياء فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضا . سمعت يحيى بن زكريا بن حيويه ، يقول : سمعت أبا داود الخفاف يقول : سمعت أحمد بن حنبل ، يقول : لم يعبر الجسر مثل إسحاق . سمعت يحيى بن زكريا يقول : سمعت أبا داود الخفاف يقول : سمعت إسحاق بن راهويه ، يقول : كأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي ، وثلاثين ألف حديث أسردها . سمعت يحيى بن زكريا يقول : سمعت أبا داود الخفاف يقول : أملى علينا إسحاق بن راهويه أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا ، فما زاد حرفا ولا نقص حرفا . حدثنا محمد بن يوسف الفربري ، حدثنا علي بن خشرم ، حدثنا ابن فضيل ، عن ابن شبرمة عن الشعبي قال : ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا ، ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته ، ولا أحببت أن يعيده علي ، فحدثت بهذا الحديث إسحاق بن راهويه فقال : تعجب من هذا ؟ قلت : نعم ، قال : كنت لا أسمع شيئا إلا حفظته ، وكأني أنظر إلى سبعين ألف حديث ، أو قال : أكثر من سبعين ألفا في كتبي .
وطبقة بعدهم ، منهم : أحمد بن حنبل حدثنا زكريا بن يحيى البستي ، حدثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي ، أخبرنا حرملة قال : سمعت الشافعي يقول : خرجت من العراق فما خلفت بالعراق رجلا أفضل ولا أعلم ولا أتقى من أحمد بن حنبل . حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال أبو الوليد الطيالسي : لو كان الذي نزل بأحمد كان في بني إسرائيل لكان أحدوثة . قال البخاري : قال بعض أصحابي يقول : قال أحمد : حملت من مرو وأمي بي حامل . حدثنا عمر بن محمد بن الحسين بن عيسى الشذاي ، حدثنا عمر بن حنش قال : سمعت عبيد بن محمد يقول : سمعت محمد بن الحسين الخريبي يقول : سمعت إسماعيل بن الخليل يقول : لو كان أحمد بن حنبل في بني إسرائيل لكان عجبا . ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي ، عن عباس قال : سمعت يحيى بن معين بالبصرة ، وذكروا أحمد بن حنبل ، فقال يحيى : أراد الناس مني أن نكون مثل أحمد بن حنبل ، والله لا نقوى على أحمد ولا طريق أحمد . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، أخبرنا حماد بن زيد ، أخبرنا بقية بن الوليد ، حدثنا معان بن رفاعة ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري ، قال : وحدثني زياد بن أيوب ، حدثنا مبشر عن معان عن إبراهيم بن عبد الرحمن ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يرث هذا العلم - وقال مبشر : يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين . قال لنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز : وكان أحمد بن حنبل منهم . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا أحمد بن حنبل إمام الدنيا . أنبأنا محمد بن يوسف الفربري ، وزكريا الساجي قالا : سمعنا عبد الله بن أحمد بن شبويه يقول : سمعت قتيبة يقول : لولا أحمد بن حنبل لأدخلوا في الدين - زاد الفربري : قلت لقتيبة : تضم أحمد بن حنبل إلى التابعين ؟ فقال : إلى خيار التابعين . أنبأنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال : سمعت هلال بن العلاء يقول : منّ الله على هذه الأمة بأربعة ولولاهم لهلك الناس : منّ الله عليهم بالشافعي ، حتى بين المجمل من المفسر ، والخاص من العام والناسخ من المنسوخ ، ولولاه لهلك الناس . ومنّ الله عليهم بأحمد بن حنبل حتى صبر في المحنة والضرب فنظر غيره إليه فصبر ، ولم يقولوا بخلق القرآن ، ولولاه لهلك الناس . ومنّ الله عليهم بيحيى بن معين حتى بين الضعفاء من الثقات ، ولولاه لهلك الناس . ومنّ الله عليهم بأبي عبيد حتى فسر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولولاه لهلك الناس . سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : سمعت عبد الملك الميموني يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ثلاثة كتب ليس لها أصول : المغازي ، والملاحم ، والتفسير . حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، حدثنا علي بن عبد الله المديني ، قال : كتب إلي أحمد بن حنبل بخطه أن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثهم : حدثنا أبان بن يزيد ، حدثنا كثير بن شنظير قال : سمعت الحسن يقول : إذا أصاب ثوبك نبيذ الجر فاغسله . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا أبو عبد الله : أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد نسبه لنا صالح إلى ذهل بن شيبان ، وأخبرني صالح بن أحمد قال : رأى أبي هذا النسب في كتاب لي فقال لي : وما تصنع بهذا ، ولم ينكر النسب . أنبأنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا صالح بن أحمد ، قال : سمعت أبي يقول : والله لوددت أني أنجو من هذا الأمر كفافا ، لا علي ولا لي ، والله لقد أعطيت المجهود من نفسي .
وسليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني عمرو الناقد قال : كنت عند يحيى القطان ، فجاء الشاذكوني ، فقال : الثوري عن منصور عن إبراهيم ، قال : لا بأس برضاع الفاجرة ، واليهودية ، والنصرانية ، فقلت له من حدثك ؟ فأبى ، وقدم وكيع يومنا ذلك فلقيته في المسجد فسألته فقال : الثوري عن منصور عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة ، واليهودية ، والنصرانية . حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، أخبرنا يزيد بن محمد بن فضيل ، أخبرنا أبو نعيم قال : كان الشاذكوني يسألني عن الحديث ، فإذا أجبته فيه ، قال : لبيك اللهم لبيك . سمعت عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم الجمحي - إمام مسجد أبي خليقة - يقول : سمعت محمد بن موسى السواق ، يقول : قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة : اللهم ما اعتذرت إليك فإني لا أعتذر أني قذفت محصنة ، ولا دلست حديثا ، قال لنا عبد الرحمن : وذكر خصلة أخرى فنسيتها . أنبأنا زكريا بن يحيى ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا ابن عرعرة قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل وابن أبي خدويه ، وعلي ، فأقبل ابن الشاذكوني فسمع عليا يقول ليحيى القطان : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا ، فقال ابن الشاذكوني : نسألك عما لا تدري ، وتتكلف لنا ما لا تحسن ، إنما تكتب عليك ذنوبك ، وحديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة ، وحديث طارق مائتين عندك عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ، فأقبل بعضهم على بعض فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يفرقنا بأعظم من هذا . أنبأنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود ، قال : كنا عند يحيى القطان ، وعنده بلبل - وكان أسود ، فجرى بينه وبين الشاذكوني كلام ، فقال له الشاذكوني : والله لأقتلنك ؟ فقال له يحيى : سبحان الله تقتله ؟ قال : نعم ، أنت حدثتني عن عوف عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم ] . وهذا أسود . سمعت عبد الله بن حفص الوكيل ، يقول : سمعت الشاذكوني يقول : كل كلام ليس فيه مصغ ، فإياك وإياه . سألت عبدان الأهوازي عن الشاذكوني كيف هو ؟ فقال : معاذ الله أن يتهم الشاذكوني إنما كتبه قد ذهبت فكان يحدث فيغلط .
وإبراهيم بن محمد بن عرعرة سمعت أبا يعلى الموصلي يقول : كان لا يسقط لإبراهيم بن عرعرة هذا حرف لا يكتب وهو فائدة المسند والمقطوع الذي يخرجه إلينا . سمعت القاسم بن صفوان البرذعي يقول : قال لنا عثمان بن خرزاذ : أحفظ من رأيت أربعة ، فذكر منهم إبراهيم بن عرعرة .
وعلي بن عبد الله بن جعفر المديني حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، وعلي بن أحمد بن مروان ، ومحمد بن خالد بن يزيد البرذعي ، قالوا : حدثنا أبو رفاعة عبد الله بن محمد العدوي ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : حدثني علي ابن المديني ، عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، فذكر حديثا ، ثم قال سفيان : يلومونني على حب علي ، والله لما أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني . حدثنا عبد الرحمن بن أبي قرفاصة العسقلاني ، حدثنا محمد بن علي بن داود ابن أخت غزال قال : سمعت القواريري يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : الناس يلومونني في قعودي مع علي ، وأنا أتعلم من علي أكثر مما يتعلم علي مني . حدثنا أحمد بن محمد بن شعبة ، حدثنا عبد الله بن أسامة الكلبي ، حدثنا عبد الله بن أبي زياد عن أبي عبيد القاسم بن سلام ، قال : انتهى الحديث إلى أربعة : إلى أبي بكر بن أبي شيبة ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وأبو بكر أسردهم له ، وأحمد أفقههم فيه ، ويحيى أجمعهم له ، وعلي أعلمهم به . سمعت الحسن بن الحسين البخاري ، يقول : سمعت إبراهيم بن معقل يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري ، يقول : ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي ابن المديني . حدثنا الحسن بن علي بن زفر ، قال : سمعت عباس بن عبد العظيم ، يقول : سمعت علي ابن المديني يقول : المحدثون صحفوا وأخطأوا ، ما خلا أربعة : يزيد بن زريع ، وابن علية ، وبشر بن المفضل ، وعبد الوارث بن سعيد . حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، حدثنا محمد بن الغصن قال : سمعت الحميدي يقول : قال علي ابن المديني : يحملني حبي لهذا الحديث ، أن أحج حجة ، فأسمع من محمد بن خنيس . سمعت عبد الله بن محمد بن يونس ، يقول : سمعت الحسن بن يحيى الرازي ، يقول : سمعت علي ابن المديني يقول : غلط عبد العزيز في حديث سهيل عن الأعمش [ الإمام ضامن ] . سمعت مسدد بن أبي يوسف القلوسي يقول : سمعت أبي يقول : قلت لعلي ابن المديني : مثلك في علمك يجيب إلى ما أجبت إليه ؟ فقال لي : يا أبا يوسف ما أهون عليك السيف . حدثنا الحميدي ، أخبرنا البخاري ، حدثنا سليمان أبو الربيع ، عن إسماعيل بن زكريا ، حدثنا عاصم الأحول ، عن محمد بن سيرين ، فقال : لقد أتى على الناس زمان وما يسأل عن إسناد حديث حتى وقعت الفتنة ، فلما وقعت الفتنة سئل عن إسناد الحديث لينظر من كان من أهل السنة أخذ بحديثه ، ومن كان من أهل البدعة ترك حديثه . وقال ابن المبارك : الإسناد من الدين ، ولولا ذلك لقال من شاء ما شاء . وقال غيره : أبى الله أن يجعل سنة أو شريعة في أحكام المسلمين عند المحدثين ، فمنعهم الله أن يجدوا عن أصحابهم أثرا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بأسانيدهم . و قال علي في قول النبي صلى الله عليه وسلم : [ لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، لا يضرهم من خذلهم ] - هم أصحاب الحديث ، الذين يتعاهدون مذاهب الرسول ، ويذبون عن العلم ، لولاهم لم نجد عند المعتزلة ، والرافضة ، والجهمية ، وأهل الرأي شيئا من سنن المرسلين . حدثني محمد بن أحمد القومسي - المستملي - قال : سمعت محمد بن داود يقول : سمعت أحمد بن يوسف البحيري يقول : سمعت الأعين يقول : رأيت علي المديني مستلقيا ، وأحمد بن حنبل عن يمينه ، ويحيى بن معين عن يساره ، وهو يملي عليهما . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، حدثنا حميد بن الربيع ، حدثني أحمد بن حنبل ، حدثني علي بن عبد الله المديني ، حدثني عبد الرحمن بن مهدي ، حدثني معاذ بن معاذ ، حدثنا شعبة ، عن أبي بكر بن حفص ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن شعورهن ، كأنه الفرفرة - قال حميد : سألت علي عنه : فقلت له : حديث حدثني به عنك أحمد بن حنبل ، قال نعم ، كنت في جنازة معاذ أنا وعبد الرحمن بن مهدي ، وهو آخذ بيدي فقال : ألا أحدثك حديثا ما طن بأذنك ؟ ثم قال : قلت : بلى ، قال : فحدثني به ؟ فقال : حدثني صاحب السرير . حدثنا أبو همام البكراوي ، حدثنا سليمان الشاذكوني ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن معاذ بن معاذ ، عن شعبة بإسناده نحوه ، ولم يذكر قصة الجنازة ، حدثناه يحيى بن محمد الحماني ، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ ، حدثنا أبي عن شعبة بإسناده نحوه .
وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي دحيم سمعت عبدان الأهوازي يقول : سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول : قدم دحيم بغداد سنة اثني عشر ، فرأيت أبي ، ويحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل ، وخلف بن سالم بين يديه كالصبيان . سمعت إبراهيم بن دحيم يقول : كان أبي إذا سئل عن مسائل عمر بن عبد الواحد ، عن الأوزاعي ، يقول : هذا مما وهبناه لمحمود بن خالد . قال لنا إبراهيم بن دحيم : لم يحدث به أبي بـ دمشق ، وحدثه به بـ طبرية .
ويحيى بن معين أبو زكريا حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، أخبرنا أبو العباس بن إسحاق قال : سمعت هارون ابن معروف ، يقول : قدم علينا بعض الشيوخ من الشام فكنت أول من بكر إليه ، فدخلت عليه فسألته أن يملي علي شيئا ، فأخذ الكتاب يملي علي ، فإذا بإنسان يدق الباب ، قال الشيخ : من هذا ؟ قال : أحمد بن حنبل ، فأذن له ، والشيخ على حالته ، والكتاب في يده لا يتحرك ، فإذا بآخر يدق الباب ، فقال الشيح : من هذا ؟ قال أحمد الدورقي ، فأذن له ، والشيخ على حالته ، والكتاب في يده لا يتحرك . فإذا بآخر يدق الباب ، فقال الشيخ من هذا ؟ قال : عبد الله بن الرومي ، فأذن له ، والشيخ على حالته ، والكتاب في يده لا يتحرك ، فإذا آخر يدق الباب ، فقال الشيخ : من هذا ؟ قال : أبو خيثمة ، زهير بن حرب ، فأذن له والشيخ على حالته ، والكتاب في يده ، لا يتحرك ، وإذا بآخر يدق الباب ، فقال الشيخ : من هذا ؟ قال : يحيى بن معين ، قال ، فرأيت الشيخ ارتعدت يده ، وسقط الكتاب من يده . أنبأنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي قال : سمعت عباسا ، يقول : سمعت يحيى بن معين ، يقول : دار بانوقا ، وسويقة قطوطا ، والمخرم معدن الكذابين ومغيض السفل . حدثنا محمد بن علي بن سعيد المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : كان ابن معين يغالط أحمد ، وعلي يحمل على قوم ، وهما يحسنان القول فيهم ، أو كما قال . حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : سئل يحيى بن معين عن الرجل يلقي الرجل الضعيف من بين ثقتين ، فيوصل الحديث ، ثقة عن ثقة ، ويقول : أنقص من الحديث ، وأصله ثقة عن ثقة ، وأصل الحديث بذلك ، قال : لا تفعل ، لعل الحديث عن كذاب ليس بشيء ، فإذا هو حسنه وثبته ، ولكن يحدث به ، كما روي . قال عثمان : كان الأعمش ربما فعل مثل هذا . حدثنا أحمد بن الحسن القمي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت رجلا يقول : عن يحيى بن معين تحفظ عن عبد الرزاق ، عن معمر عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجبائر ، فقال : باطل ، ما حدث به معمر قط . سمعت محمد بن نوح الجنديسابوري ، بمصر ، يقول : سمعت محمد بن عثمان العبسي ، يقول : سمعت يحيى بن معين ، يقول : ما رأيت الكذب أنفق منه ببغداد . حدثنا محمد بن ثابت ، أخبرنا موسى بن حمدون ، قال : سمعت أحمد بن عقبة ، يقول : سمعت يحيى بن معين ، يقول : من لم يكن سمحا في الحديث ، كان كذابا ، فقيل له : وكيف يكون سمحا ؟ قال : إذا شك في الحديث تركه . قال : وسألت يحيى بن معين : كم كتبت من الحديث يا أبا زكريا ؟ قال : كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث ، قال أحمد : وإني لأظن أن المحدثين قد كتبوا له بأيديهم ستمائة ألف . حدثنا الحسن بن عثمان التستري قال : سمعت أبا زرعة الرازي ، يقول : وسمعت محمد بن الفضل المحمد أباذي يقول : سمعت أبا قلابة الرقاشي يقول : قالا : سمعنا علي ابن المديني ، يقول : دار حديث الثقات على ستة ، فذكرهم ثم قال : ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ، فذكرهم ، ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين - قال أبو زرعة : ولم ينتفع به ، لأنه كان يتكلم في الناس . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا محمد بن علي بن داود قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشتهي أن أقع على شيخ ثقة عنده بيت ملئ كتبا ، أكتب عنه وحدي . أخبرنا محمد بن خالد بن يزيد ، حدثنا عصام بن رواد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وأي صاحب حديث لا يكتب عن كذاب ألف حديث ؟ حدثنا عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة حدثني عمار بن رجاء ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : صاحب الانتخاب يندم ، وصاحب النسخ لا يندم . حدثنا أحمد بن علي المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : كل من سكت عنه يحيى بن معين ، فهو عنده ثقة . حدثنا موسى بن القاسم بن الحسن بن موسى الأشيب عن بعض شيوخه ، قال : كان أحمد ويحيى ، عند عفان أو سليمان بن حرب ، فأتي بصك فشهدوا فيه ، وكتب يحيى فيه ، شهد يحيى بن أبي علي ، وقال عفان لهم : أما أنت يا أحمد ، فضعيف في إبراهيم بن سعد ، وأما أنت يا علي فضعيف في حماد بن زيد ، وأما أنت يا يحيى فضعيف في ابن المبارك ، قال : فسكت أحمد ، وعلي ، وقال يحيى : وأما أنت يا عفان فضعيف في شعبة . سمعت الحسن بن أبي الحسن البرزندي ، يذكر عن جعفر بن أبي عثمان قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إظهار المحبرة عز . أنبأنا عمر بن سنان قال : سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري ، يقول : قال ابن معين : الحديث ذل . سمعت عبدان الأهوازي ، يقول : سمعت الحسين بن حميد بن الربيع يقول : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ، يتكلم في يحيى بن معين ، ويقول : من أين له حديث حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . [ من أقال نادما أقاله الله عثرته يوم القيامة ] . هو ذي كتب حفص بن غياث عندنا ، وهو ذي كتب ابنه عمر بن حفص عندنا ، وليس فيها من هذا شيء . قال الشيخ : وقد روى هذا الحديث مالك بن سعيد عن الأعمش ، وما قاله أبو بكر بن أبي شيبة - إن كان قاله - فإن الحسين بن حميد لا يعتمد على روايته في ابن معين لا شيء ، فإن يحيى أوثق وأجل من أن ينسب إليه شيء من ذلك ، وبه تستبرأ أحوال الضعفاء ، وقد حدث به عن حفص غير يحيى بن زكريا بن عدي من رواية أبي عوف البزوري عنه . أنبأنا محمد بن خلف بن المرزبان ، حدثني أبو العباس المروزي قال : سمعت داود بن رشيد يذكر أن معينا ، أبا يحيى بن معين كان مشعبذا وكان يحيى من قرية نحو الأنبار يقال لها نفيا ، ويقال إن فرعون كان من أهل نفيا . قال الشيخ : وأخبرني شيخ كاتب ببغداد ، في حلقة أبي عمران بن الأشيب ، ذكر أنه ابن عم ليحيى بن معين ، قال : كان معين على خراج الري فمات ، فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم ، فأنفقه كله على الحديث ، حتى لم يبق له نعل يلبسه . سمعت أبا يعلى الموصلي ، وذكر له أن يحيى بن معين كان كثير الأكل ، فقال لنا : قد رأيته يأكل ومعه أبو خيثمة - زهير بن حرب ، وخلف بن سالم المخرمي ، وكانوا عند أحمد الدورقي ، وكان صديقهم ، فجعل يحيى يأكل بيده اليمين ويشير إلي بيده اليسرى ، أي تعال فكل . سمعت عبد الله بن أبي داود السجستاني ، يقول : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أكلت عجنة خبز ، وأنا ناقه من علة . سمعت القاسم بن صفوان البرذعي ، يقول : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل ، يقول : قلت ليحيى بن معين : ما تقول في رأسين بين ثلاثة ؟ قال : إذا كان واحد نائما .
وعبد الله بن العباس بن عبد المطلب حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي ، أخبرنا الحارث بن سريج النفال ، حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، قال : قلت لابن عباس : إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب بني إسرائيل ليس صاحب الخضر ، فقال : كذب عدو الله ! حدثني أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ قام موسى خطيبا في بني إسرائيل ، فقيل له : يا نبي الله ، هل في الناس أحد هو أعلم منك ؟ ] فذكر الحديث بطوله . حدثنا عبد الملك بن محمد ، أخبرنا سعدان بن نصر ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن هشام بن حجير ، عن طاوس ، عن ابن عباس - أنه قال لبشير بن كعب ، وبشير يحدثه : عد لحديث كذا وكذا ، ثم قال : عد لحديث كذا وكذا، فقال له بشير بن كعب : ما أدري ، عرفت حديثي كله وأنكرت ذا ؟ أو أنكرت حديثي كله وعرفت ذا ؟ قال ابن عباس : إنا كنا نحدث عن رسول الله إذ لم يكن يكذب عليه ، فأما إذ ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه . حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، حدثنا محمد بن مشكان ، أخبرنا إبراهيم بن خالد ، أخبرنا رباح ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : كنا نحفظ الحديث ، والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا ركبتم الصعب والذلول .
ذكر من استجاز تكذيب من تبين كذبه من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين ومن بعدهم إلى يومنا هذا رجلا رجلا فمن الصحابة : عمر بن الخطاب أخبرنا محمد بن يحيى بن الحسين العمي البصري ، أخبرنا كثير بن يحيى ، أخبرنا ثابت بن يزيد ، عن عاصم ، عن أبي مجلز أن أبيا قرأ : ( مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ ) فقال له عمر : كذبت ، فقال له : أنت أكذب . فقيل له : تكذب أمير المؤمنين ؟ فقال : أنا أشد تعظيما لأمير المؤمنين منك ، فقال : إني كرهت أني أصدق في تكذيب كتاب الله ، وأكذب في تصديق كتاب الله . فقال له عمر : صدقت .
وعبد الله بن سلام أخبرنا الحسن بن محمد المديني ، حدثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني الليث ، عن ابن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال : أتيت الطور فوجدت بها كعب الأحبار ، فذكره بطوله فلقيت عبد الله بن سلام ، فذكرت له أني قلت لكعب : قال رسول الله : [ إن في الجمعة ساعة لا يصادفها مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ] ، فقال : ذاك يوم في كل سنة ، فقال عبد الله بن سلام : كذب كعب ، ثم ذكره إلى آخره .
وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه حدثنا سعيد بن عثمان بن سعيد الحراني ، أخبرنا معين بن نفيل ، أخبرنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني أبي إسحاق بن يسار ، عن مقسم بن القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن مولاه عبد الله بن الحارث قال : اعتمرت مع علي بن أبي طالب في زمن عمر ، أو في زمن عثمان ، فذكره . فدخل عليه نفر من أهل العراق ، فقالوا : يا أبا الحسن ، جئنا نسألك عن أمر يجب أن تجيبنا عنه ! قال : أظن المغيرة بن شعبة يحدثكم أنه أحدث الناس عهدا برسول الله ؟ قالوا : أجل ، عن ذلك جئنا نسألك ، قال : كذب ، أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قثم بن العباس .
وعائشة أم المؤمنين أخبرنا الحسين بن الحسين بن سفيان الفارسي ببخارى ، حدثنا محمد بن يحيى قال : سمعت أبا عاصم يقول : عن ابن جريج ، عن زياد أن أبا نهيك أخبره عن أبي الدرداء أنه خطب ، فقال : من أدركه الصبح فلا وتر له ، فذكر ذلك لعائشة فقالت : كذب أبو الدرداء ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر . قيل لأبي عاصم من دون زياد ؟ قال : أخبرنا ابن جريج أخبرني زياد .
وأنس بن مالك أخبرنا محمد بن يوسف بن مطر الفربري ، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري ، أخبرنا مسدد ، حدثنا عبد الواحد ، أخبرنا عاصم قال : سألت أنس بن مالك عن القنوت فقال : قد كان القنوت ، قلت : قبل الركوع أو بعده ؟ قال : قبله ، قال : فإن فلانا أخبرني عنك أنك قلت بعد الركوع ، فقال : كذب ، إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا فذكره .
وعبادة بن الصامت أنبأنا الحسين بن الفرج الغزي ، أخبرنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حيان ، عن ابن محيريز أن رجلا من بني كنانة لقي رجلا من الأنصار ، يقال له أبو محمد ، فسأله عن الوتر ، فقال : إنه واجب ، فقال الكناني : فلقيت عبادة بن الصامت فذكرت ذلك له ، فقال : كذب أبو محمد ، سمعت رسول الله يقول : [ خمس صلوات كتبهن الله على العباد ، من أتى بهن ، لم يضيع منهن شيئا ، استخفافا بحقهن ، كان له عند الله عهدا أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد ، إن شاء الله عذبه ، وإن شاء رحمه ] .
ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني - يلقب بـ لؤلؤ سمعت أبا عروبة ، يقول : كان كيّسا من أهل الصناعة ، ولم يأنف مشايخنا حين قدم علينا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، أن خرجوا إليه ، فكتبوا عنه محمد بن يحيى بن كثير ، وابن شكام وغيرهما .
ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي حدثنا القاسم بن صفوان البرذعي ، حدثنا عثمان بن خرزاذ ، قال : سمعت سليمان الشاذكوني ، يقول : جاءني محمد بن مسلم بن وارة فقعد يتقفر في كلامه ، قال : قلت له من أية بلد أنت ؟ قال : من أهل الري ، قال : قلت : ثم قال : ألم يأتك خبري ؟ ألم تسمع بنبأي ؟ أنا ذو الرحلتين قال : قلت : من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : [ إن من الشعر حكمة ، وإن من البيان سحرا ] ؟ قال : فقال : حدثني أصحابنا ، قلت : من أصحابك ؟ قال : أبو نعيم ، وقبيصة ، قال : قلت : يا غلام ائتني بالدبة ، قال : فأتاني الغلام بالدبة ، قال : وأمرته حتى ضربه الغلام خمسين ، فقلت له : أنت تخرج من عندي ما آمن أن تقول حدثني بعض علمائنا . سمعت عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة يقول : كان أبو زرعة الرازي لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدا في مكانه ، إلا لابن وارة ، فإني رأيته يفعل به ذلك ، وبلغني أن ابن وارة توسل إلى أبي كريب بـ سفيان بن وكيع ليحدثه ، فلم ير ابن وارة لنفسه من المحل عند أبي كريب مع شفاعة سفيان ، فقال لأبي كريب : لم ينبئوك بنبأي ، لم يخبروك خبري ، أنا ابن وارة الرازي ، فجفاه أبو كريب ، وكان يدمدم مع نفسه مقدار شهر ، يقول : وارة ، وارة ، من وارة ؟
ومحمد بن إدريس أبو حاتم الرازي سمعت محمد بن الحسين بن مكرم ، يقول : سمعت حجاجا الشاعر ، وذكرت له أبا زرعة ، وأبا حاتم ، وابن وارة ، وأبا جعفر الدارمي ، فقال : ما بالمشرق قوم أنبل منهم . سمعت القاسم بن صفوان البرذعي ، يقول : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : أروع من رأيت أربعة : آدم بن أبي إياس ، وثابت بن محمد الزاهد الكوفي ، وأحمد بن حنبل ، وأبو زرعة . قال الشيخ : قال لنا القاسم : فذكرته لعثمان بن خرزاذ ، فقال عثمان : أنا أقول : أحفظ من رأيت أربعة : محمد بن المنهال الضرير ، وإبراهيم بن عرعرة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم .
ومحمد بن عوف الحمصي هو عالم بأحاديث الشام ، صحيحها وضعيفها ، وكان أحمد بن عمير بن جوصاء ، عليه اعتماده ، ومنه يسأل ، وخاصة حديث حمص .
ويزيد بن عبد الصمد وعبد الرحمن بن عمرو - أبو زرعة الدمشقيان كان أحمد بن عمير منهما يسأل حديثهم ، وخاصة حديث دمشق .
وطبقة أخرى تليهم ، منهم : محمد بن إسماعيل البخاري حدثني محمد بن أحمد القومسي ، قال : سمعت محمد بن حمدويه يقول : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : أحفظ مائة ألف حديث صحيح ، وأحفظ مائتي ألف حديث غير صحيح . سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول : سمعت إبراهيم بن معقل ، يقول : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح ، وتركت من الصحاح الطوال لحال الطول . سمعت محمد بن يوسف الفربري يقول : سمعت النجم بن الفضل ، وكان من أهل الفهم ، يقول : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام خرج من قرية باستين ، ومحمد بن إسماعيل خلفه ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطا خطوة ، يخطو محمد ، ويضع قدمه على خطوة النبي صلى الله عليه وسلم ، ويتبع أثره . سمعت محمد بن أحمد بن سعدان البخاري ، يقول : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بردزبه البخاري - وبردزبه مجوسي مات عليها ، والمغيرة بن بردزبه أسلم على يدي يمان البخاري والي بخارى ، ويمان هذا هو أبو جد عبد الله بن محمد المسندي ، وعبد الله بن محمد هو ابن جعفر بن يمان البخاري الجعفي - والبخاري قيل له جعفي ، لأن أبا جده أسلم على يدي أبي جد عبد الله المسندي ، ويمان جعفي نسب إليه لأنه مولاه من فوق ، وعبد الله قيل له : مسندي ؛ لأنه كان يطلب المسند من حداثته . سمعت الحسن بن الحسين البزاز ببخارى ، يقول : رأيت محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة شيخا ، نحيف الجسم ، ليس بالطويل ، ولا بالقصير ، ولد يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر شوال من سنة أربع وتسعين ومائة ، وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ، ليلة الفطر ، ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر ، يوم السبت لغرة شوال من سنة ست وخمسين ومائتين ، عاش اثنتين وستين سنة ، إلا ثلاثة عشر يوما .
وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان القطان ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثني أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد القرشي رضي الله عنه ، وهو ما خلف بعده مثله علما وفقها وصيانة وصدقا ، وهذا ما لا يرتاب فيه ، ولا غش ، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم من هذا الشأن بمثله ، ولقد كان في هذا الأمر بسبيل . سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول : سمعت محمد بن مسلم بن وارة يقول : سمعت إسحاق بن راهويه ، يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ، ليس له أصل . سمعت الحسن بن عثمان يقول : سمعت أبا زرعة ، يقول : كل شيء قال الحسن : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجدت له أصلا ثابتا ، ما خلا أربعة أحاديث . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثني الحضرمي ، قال : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة - وقيل له : من أحفظ من رأيت ؟ قال : ما رأيت أحدا أحفظ من أبي زرعة الرازي . سمعت أبا عدي بن عبد الله ، يقول : كنت بالري وأنا غلام في البزازين ، فحلف رجل بطلاق امرأته أن أبا زرعة ، يحفظ مائة ألف حديث ، فذهب قوم إلى أبي زرعة ، بسبب الرجل : هل طلقت امرأته أم لا ؟ فذهبت معهم ، فذكر لأبي زرعة ما ذكر الرجل ، فقال : ما حمله على ذاك ؟ فقيل له : قد جرى الآن منه ذلك ، فقال أبو زرعة ، قل له يمسك امرأته ، إنها لم تطلق عنه ، أو كما قال . سمعت أبا يعلى الموصلي ، يقول : ما سمعنا بذكر أحد بالحفظ ، إلا كان اسمه أكثر من رؤيته إلا أبو زرعة الرازي ، فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه ، وكان لا يرى أحدا من هو دونه في الحفظ أنه أعرف منه ، وكان قد جمع حفظ الأبواب ، والشيوخ ، والتفسير ، وغير ذلك ، وكتبنا بانتخابه بواسط ، ستة آلاف . سمعت عبد الملك بن محمد ، يقول : سمعت ابن خراش يقول : كان بيني وبين أبي زرعة موعد : أن أبكر عليه فأذاكره ، فبكرت فمررت بأبي حاتم ، وهو قاعد وحده ، فدعاني فأجلسني معه يذاكرني حتى أضحى النهار ، فقلت له : بيني وبين أبي زرعة موعد ، فجئت إلى أبي زرعة والناس عليه منكبون ، فقال لي : تأخرت عن الموعد ، فقلت : بكرت فمررت بهذا المستومند ، فدعاني فرحمته لوحدته ، وهو أعلى إسنادا منك ، وضربت أنت بالدست ، أو كما قال . سمعت محمد بن إبراهيم المقرئ ، يقول : سمعت فضلك الصائغ يقول : دخلت المدينة فصرت إلى باب أبي مصعب ، فخرج الشيخ مخضوبا وكنت أنا ناعس فحركني ، فقال لي : يا من ذريك من أي أنت ، شاجردي أي شيء تنام ؟ فقلت : أصلحك الله ، من الري من بعض شاجردي أبي زرعة . فقال : تركت أبا زرعة وجئتني ، لقيت مالك بن أنس وغيره ، فما رأت عيناي مثله . سمعت محمد بن إبراهيم المقرئ يقول : سمعت فضلك الصائغ يقول : دخلت على الربيع بمصر فقال : من أين أنت ؟ قلت : من أهل الري أصلحك الله ، من بعض شاجردي أبي زرعة ، فقال : تركت أبا زرعة وجئتني ، إن أبا زرعة آية ، وإن الله إذا جعل إنسانا آية ، أبان من شكله حتى لا يكون له ثان تراجع . حدثنا الحسن بن علي بن مخلد ، حدثنا محمد بن حميد ، حدثني أبو زرعة ، حدثنا أبو نعيم ، عن سيف بن أسلم ، عن أبي حماد ، قال : رأيت أنس بن مالك يشرب عند السوق .
شدة حرص شعبة وحسده في العلم : حدثنا عبد الله بن جعفر بن أعين ، أخبرنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، أخبرنا محمد ابن جابر ، قال : قدمت البصرة فأتاني شعبة بن الحجاج ، فسألني ، فحدثته بحديث قيس بن طلق ، في مس الذكر . فقال أسألك بالله لا تحدث بهذا الحديث ما كنت بـ البصرة . حدثنا الحسين بن يوسف بن البندار ، قال : سمعت أبا عيسى الترمذي ، يقول : روى المؤمل هذا الحديث عن شعبة ، يعني عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته ، فقال شعبة : لوددت أن عبد الله بن دينار أذن لي حتى كنت أقوم إليه ، فأقبل رأسه . حدثنا يحيى بن زكريا بن حيوة ، أخبرنا أيوب بن إسحاق بن سافري ، أخبرنا إبراهيم بن الحجاج ابن بنت أبان بن أبي عياش ، قال : مر أبو عوانة على شعبة وهو عند عمرو بن مرة ، وكان لعمرو وفرة ، فقال أبو عوانة : من هذا الشيخ ؟ فقال : شيخ يروي أبياتا للحطيئة ، فلما مات عمرو قال شعبة لأبي عوانة : يا وضاح ذلك الشيخ الذي رأيتني عنده هو عمرو بن مرة . أخبرنا ابن مكرم ، أخبرنا العباس بن محمد ، قال : سمعت قرادا يقول : سمعت شعبة يقول : من طلب الحديث أفلس ، لقد أفلست ، حتى بعت طستا لأمي بسبعة دنانير . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، أخبرنا أبو بكر الأمين ، وأحمد بن آدم قالا : حدثنا عبد الرحمن بن يونس ، مستملي ابن عيينة ، أخبرنا ابن عيينة ، قال : سمعت شعبة يقول : من طلب الحديث أفلس ، لقد أفلست حتى بعت طستا لأمي بسبعة دنانير . حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب ، أخبرنا أبي ، أخبرنا علي بن عاصم قال : جاء شعبة إلى خالد الحذاء فقال : يا أبا منازل عندي حديث ، حدثني به . وكان خالد عليلا فقال له : أنا وجع فقال : إنما هو واحد ، فحدثه به ، فلما فرغ قال : مت إذا شئت .
شعبة بن الحجاج حدثنا الحسن بن علي بن زكريا ، أخبرنا إبراهيم بن سليمان السلمي ، قال : سمعت شعبة ، يقول : لا تكتبوا عن الفقراء شيئا ، فإنهم يكذبون لكم . حدثنا محمد بن منير ، أخبرنا أبو قلابة ، حدثنا أبو صفوان القديري نصر بن قدير بن نصر بن يسار الليثي ، قال أبو عمرو بن حميد الشغافي ، قال شعبة : الأشراف لا يكذبون . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، أخبرنا محمد بن يونس ، أخبرنا محمد بن سنان العوفي ، أخبرنا إسماعيل بن علية قال : قال لي شعبة : اكتب عن زياد بن مخراق ، فإنه موسر ، ولكن لا يكذب . حدثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، حدثنا أحمد بن أسد ، أبو جعفر ، قال : سمعت شعيب بن حرب يقول : سمعت شعبة يقول : ولو حابيت أحدا حابيت هشام بن حسان ، كان ختني ، ولكن لم يكن يحفظ . حدثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، حدثنا أبو معاوية بن صالح أبو عبيد الله ، حدثني أبو الوليد ، قال : سمعت شعبة يقول : لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أقول : زعم فلان ، ولم أسمع منه . أخبرنا الحسن بن عثمان التستري ، أخبرنا سلمة بن شبيب ، قال : سمعت شعبة يقول : أبو هريرة كان يدلس . حدثنا علي بن الحسن بن عبد الرحيم ، أخبرنا أحمد بن الحسن الترمذي ، أخبرنا نصر أبو الفتح ، قال : سمعت ابن علية ، قال : قال شعبة : لا يجيء الحديث الشاذ إلا من الرجل الشاذ . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، أخبرنا يعقوب الدورقي ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : سمعت شعبة يقول : كنت أنظر إلى فم قتادة ، فإذا قال : حدثنا ، كتبت ، وإذا قال : حدث ، لم أكتبه . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، أخبرنا أبو قلابة ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : شعبة أعلم الناس بحديث قتادة ، ما سمع منه ، وما لم يسمع منه ، وهشام أحفظ ، وسعيد أكثر . حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، أخبرنا يعقوب بن شيبة ، حدثني أحمد بن أبي الطيب ، عن ابن قعنب قال : سمعت مالكا يقول : قلت لسفيان الثوري : لا تكتب عن رجال فيهم بعض ما فيهم ، فغضب ، قال : فقال شعبة : لا تأخذوا عن سفيان الثوري ، إلا عن رجل تعرفون ، فإنه لا يبالي عمن حصل الحديث . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، أخبرنا أبو قلابة ، حدثني محسن بن غندر عن أبيه ، قال : جاء عبد الرحمن بن مهدي إلى شعبة ، فقال : اكتب لي إلى سفيان ، فإني أريد أن أخرج إليه ، فقال له شعبة : إني أخاف أن يحدثك بما لم يسمع - يعني يدلس . أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا أحمد بن محمد البغدادي ، أخبرنا محمد بن سعيد ، أخبرنا النضر بن شميل ، سمعت شعبة يقول : تعالوا حتى نغتاب في الله . أخبرنا الحسن بن سفيان ، أخبرنا أبو بكر الأعين ، وأخبرنا أحمد بن موسى بن العراد ، أخبرنا يعقوب بن شيبة قالا : حدثنا يحيى بن أيوب قال : سمعت أسود بن سالم يقول : سمعت هشيما يقول : كنا ندع مجالسة شعبة ، لأنه كان يدخلنا في الغيبة . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام قال : سمعت أبا عبد الله العصار يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : لو رأيتم شعبة لم تكتبوا عنه ، كان غيابا ، حتى كان يقول ابن مسعود ، كان حلافا . حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي ، أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، أخبرنا شبابة ، قال : سمعت شعبة يقول : إذا رأيتموني أتنحنح في الحديث ، فاعلموا أنه عندي في كتاب ، فأنا أتطلع للكتاب ، فلا أفلح فيه أبدا . أخبرنا محمد بن جعفر الإمام ، والهيثم بن خلف ، ومحمد بن الحسين بن مكرم ، قالوا : أخبرنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود ، أخبرنا شعبة قال : حدثني الحكم بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي بن أبي طالب ، بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو حدثتكم به لترقصتم كلكم ، والله لا تسمعونه مني أبدا . قال الشيخ : وأظن ابن مكرم قال : لترقصتم كلكم . حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، أخبرنا معمر بن سهل ، قال : سمعت أبا الوليد يقول : كنت إذا أخرجت شعبة من الحديث ، كأنه شرطي .
ذكر تابعي التابعين من الأئمة الذين يسمع قولهم في الرجال إذ هم أهل ذلك حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي من حفظه ، أخبرنا عمرو بن علي ، أخبرنا يحيى بن سعيد القطان ، قال : سألت الأوزاعي ، وسفيان ، ومالكا - وأظنه قال : - وشعبة عن الرجل يهم في الحديث ؟ فقالوا : بين بين . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا الحجاج بن الشاعر ، حدثنا عفان ، حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : سألت سفيان بن سعيد ، وشعبة ، ومالكا ، وابن عيينة ، عن الرجل يتهم أو لا يحفظ ؟ قالوا جميعا : بين أمره . حدثنا ابن أبي الحضرون ، حدثنا أبو موسى ، أخبرنا عفان نحوه . سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول : أئمة الناس في زمانهم أربعة : حماد بن زيد بالبصرة ، وسفيان بالكوفة ، ومالك بن أنس بالحجاز ، والأوزاعي بالشام . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، أخبرنا يزيد بن الهيثم ، أخبرنا بشار الخفاف ، قال : قال لي عبد الرحمن بن مهدي : الأئمة ممن أدركنا أربعة : الأوزاعي ، وحماد بن زيد ، وسفيان الثوري ، ومالك بن أنس . حدثنا يوسف بن الحجاج ، أخبرنا أبو زرعة الدمشقي ، قال : سمعت أبا مسهر يُسأل عن رجل ، يغلط ، ويتهم ، ويصحف ؟ قال : بيّن أمره ، قلت له : أترى ذلك من الغيبة ؟ قال : لا .
مسامحته في الرجال حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن بن ميمون المؤدب ، أخبرنا محمد بن منصور ، أخبرنا حمزة بن زياد الطوسي قال : كان شعبة ألثغ ، وكان شيعيا ، وكان يقول : ويه ويه لو حدثتكم عن ثقة ما حدثتكم عن ثلاثة . كتب إلي محمد بن أيوب ، أنبأنا يحيى بن معين ، أنبأنا جرير ، قال : لما ورد شعبة البصرة ، قالوا : حدثنا عن ثقات أصحابك ، قال : إن حدثتكم عن ثقات أصحابي ، فإنما أحدثكم عن نفر يسير ، من هذه الشيعة : الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت ومنصور . أخبرنا الحسن بن عثمان ، حدثنا عبد الرحمن بن عمرويه قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : اختلفوا يوما عند شعبة ، فقالوا : يا أبا بسطام ، اجعل بيننا وبينك حكما . فقال : قد رضيت بالأحول - يعني يحيى بن سعيد القطان - فما برحنا حتى جاء يحيى فتحاكموا إليه فقضى على شعبة ، فقال شعبة : يا أحول من يطيق نقدك ، أو من له مثل نقدك . سمعت علي بن الحسين بن عبد الرحيم يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : سمعت أبا داود - أو عبد الصمد - يقول : أدرك شعبة من أصحاب ابن عمر نيفا وخمسين رجلا .
تعب شعبة في الحديث وأخذه عمن يتقي كيفيته ، وزهده وأدبه وغير ذلك : أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم ، حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، أخبرنا أبو داود الطيالسي قال : قيل للحجاج بن أرطاة : من رأيت أتعب الناس في الحديث ؟ قال : ذاك البائس شعبة . أخبرنا الحسن بن عثمان ، والقاسم بن يحيى بن نصر ، وزكريا الساجي : قالوا : أخبرنا سلمة بن شبيب قال : سمعت الحسين بن الوليد ، يقول : سمعت شعبة يقول : كم عصيدة فاتتني . وقال الساجي : كم من عصيدة جيدة فاتتني . سمعت الفضل بن الحباب يقول : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : سمعت شعبة يقول : إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله ، وعن الصلاة ، فهل أنتم منتهون ؟ حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الذهبي البلخي ، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : سمعت شعبة يقول : إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله ، وعن صلة الرحم فهل أنتم منتهون ؟ حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، أخبرنا أبو الأزهر ، أخبرنا يزيد بن حباب ، عن أبي خالد الأحمر ، قال : كنا عند شعبة يوما ، فقال : مجالسة اليهود والنصارى خير من مجالستكم ، إنكم لتصدون عن ذكر الله وعن الصلاة ، فهل أنتم منتهون ؟ حدثنا موسى بن العباس ، أخبرنا أيوب بن سافري ، قال : سمعت محمد بن المنهال يقول : سمعت يزيد بن زريع يقول : سمعت شعبة يقول : من كانت عنده أربعة أحاديث ، فأنا خادمه . حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد التستري ، أخبرنا معمر بن سهل ، أخبرنا أبو داود ، سمعت شعبة يقول : ما من حديث ، إلا وقد اختلفت إليه غير مرة . حدثنا الحسين بن يوسف ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا عبد بن حميد ، أخبرنا أبو داود ، قال : قال شعبة : ما رويت عن رجل حديثا واحدا إلا أثيته أكثر من مرة ، والذي رويت عنه عشر أحاديث أتيته أكثر من عشر مرات ، والذي رويت عنه خمسين حديثا أتيته أكثر من خمسين مرة ، والذي رويت عنه مئة حديث أتيته أكثر من مائة مرة إلا حيان البارقي فإني سمعت منه هذه الأحاديث ثم عدت إليه فوجدته قد مات . حدثنا محمد بن صالح بن ذريح ، أخبرنا عصام بن الحكم أبو عصمة العكبري ، أخبرني أبو عبد الله القلانسي ، عن علي بن عاصم قال : ذاكرت شعبة حديثا فقال : دلني على صاحبه ، فقلت بالغداة ، فقال : لا ، الساعة ، لا أدري ما يكون غدوه . أخبرنا محمد بن جعفر الإمام ، أخبرنا مؤمل بن شهاب ، قال : سمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول : ليس جاءهم جابر به ، جاءهم بالشعبي ، لولا الشعر لجئناهم بالشعبي . حدثنا صدقة بن منصور الحراني ، أخبرنا أبو معمر ، أخبرنا سفيان قال : رأيت شعبة في صحراء عبد القيس ، فقلت : أين تريد ؟ قال : الأسود بن قيس أستثبته أحاديث سمعتها منه . حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، أخبرنا محمد بن رجاء السندي ، أخبرنا النضر بن شميل ، قال سمعت شعبة يقول : شك ابن عون ، أحب إلي من يقين غيره . أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي ، قال سمعت أبا الوليد يقول : قومت حمار شعبة وثيابه بدينارين . حدثنا جعفر بن أحمد بهمرد ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، قال : سمعت جدي غير مرة يقول : كان شعبة ، ثيابه وحماره وسرجه لا يساوي دينارين ، ودانقين ، كان ربما حرك ذراعيه ، فخرج مثل الجص . حدثنا عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري بمكة على الصفا ، أخبرنا أحمد بن الخليل وعباس الدوري ، قالا : أخبرنا قراد قال : سمعت شعبة يقول : كل حديث ليس فيه حدثنا وأخبرنا ، فهو خل وبقل . حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال : سمعت جدي يقول : جاء رجل إلى شعبة فسأله عن حديث أوس بن ضمعج ، وعن حديث ابن عمر : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء ، وعن حديث البراء في الأضاحي ، وعن حديث أبي عون عن ابن أبي ليلى : إن ناسا من الأنصار سافروا فأرملوا ، وعن حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة ، قال : دخلت أنا ورجل من بني أسد على علي ، الحديث ، فحدثه ثم ولى الرجل ، فقال شعبة : ما يبالي هذا متى مت . حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد ، والحسن بن علي بن زفر ، ومحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، قالوا : أخبرنا أبو الأشعث ، أخبرنا سعيد بن الربيع ، أخبرنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وهبته قال شعبة : وهذا الحديث ثلث رأس مالي . حدثنا الحسن بن علي بن زفر ، ومحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي قالا : أخبرنا أبو الأشعث ، أخبرنا سعيد بن الربيع ، أخبرنا شعبة ، عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : [ يؤم القوم أقرؤهم ] فذكره ، قال شعبة : وهذا الحديث ثلث رأس مالي . حدثنا الحسن بن علي بن زفر ، ومحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، قالا : أخبرنا أبو الأشعث ، أخبرنا سعيد بن الربيع ، حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن غير الجنابة . قال شعبة : وهذا الحديث ثلث رأس مالي . أخبرنا موسى بن العباس ، أخبرنا ابن وارة قال : سمعت أبا الوليد ، يقول : سأل رجل شعبة حديثا ، قال شعبة : لا ، ولا نصف نصف حديث . أخبرنا موسى بن العباس ، أنبأنا ابن وارة ، قال : سمعت أبا الوليد يقول : رأيت سيدي أهل البصرة جاءا إلى شعبة : يزيد بن زريع ، وعبد الله بن عثمان ، فسألا عن حديث صفوان بن عسال ، فحدثهما به ، ولولاهما ما سمعته . أخبرنا موسى بن العباس ، أخبرنا ابن وارة قال : سمعت أبا الوليد يقول : سمعت شعبة يقول : حدثنا مزاحم بن زفر ، وكان خير الرجال . قال : وسمعته يقول : أخبرنا علي بن زيد بن جدعان ، وكان رفاعا . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، أخبرنا محمد بن عبد الملك ، سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول ، وذكر شعبة ، أو ذكر عنده ، فقال : شعبة ، يقول : حدثنا مزاحم بن زفر وكان كخير الرجال ، سمعته يقول : أخبرنا أيوب وكان سيد الفقهاء . حدثنا محمد بن الربيع بن منصور الإسفراييني ، أخبرنا أبو عبد الله مولى بني هاشم قال : سمعت شبابة يقول : كان شعبة إذا حدث عن نعيم بن حكيم بدأ بهذا ، قال : حدثنا نعيم عن أبي مريم ، قال : شهدت عليا ، وسئل عن الوتر ، إن رجلا نام عن الوتر ، حتى أصبح أو نسي ، فقال علي : يصلي إذا أصبح ، أو متى ذكر ، قال شبابة ، وكان حديث نعيم بن حكيم ثلاثة عشر حديثا يرويها شعبة ، فقدم نعيم المدائن ، فقال لي أصحابنا : اذهب إلى نعيم صاحب شعبة فاسمع منه ، فأتيت نعيما ، فسألته عنها ، وخرج نعيم ، فأتيت شعبة ، فقلت له : يا أبا بسطام ، حدثنا نعيم بكذا ، فقال : وأين لقيت نعيما ؟ قلت : قدم فسمعت منه ، وكان فيه حسد . حدثنا محمد بن الحسن النحاس ، أخبرنا القاسم بن محمد بن عباد ، حدثني أبو عاصم ، قال : سمعت شعبة يقول : لم يفقه رجل طلب الحديث على دابة . أخبرنا عبد الملك بن محمد ، أخبرنا صالح بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثني حماد الخياط قال : قال شعبة : ما لقي إبراهيم أبا عبد الله الجدلي . أخبرنا عبد الملك بن محمد ، أخبرنا صالح بن أحمد ، أخبرنا أبي ، أخبرنا يحيى قال : كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد ، حديث الطير : إن ابن عمر رأى قوما نصبوا طيرا يرمونه ، قال شعبة : هذا الحديث حديث المنهال ، وحدث به أبو الربيع السمان عن أبي بشر فأنكره شعبة ، فقال له هشيم : أنا سمعته من أبي بشر ، أيش ينكر عليه ؟ حدثنا محمد بن خلف ، أخبرنا يوسف بن موسى قال : سمعت أبا الوليد يقول : قال حماد بن زيد : إذا خالفني شعبة في الحديث تبعته ، قال : قلت له : ولم يا أبا إسماعيل ؟ قال : إن شعبة كان يسمع ويعيد ويبدي ، وكنت أنا أسمع مرة واحدة . حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، أخبرنا محمد بن إدريس - يعني وراق الحميدي - أخبرنا سليمان بن حرب ، قال : زعم وهب بن جرير أن رجلا جاء إلى شعبة فسأله عن حديث من حديث أيوب ، فقال له : يا مجنون ، تسألني عن حديث أيوب ؟ وحماد إلى جنبك . حدثنا يوسف بن إبراهيم بن نصر ، أخبرنا جعفر بن شاكر ، أخبرنا عابس الأزرق ، أخبرنا أبو الربيع السمان قال : لقيت شعبة فقال : يا أبا الربيع : لزمت السوق فأفلحت وأنجحت ، ولزمت الحديث فأفلست . حدثنا أحمد بن عبد الرحمن أبو الفوارس الحراني ، أخبرنا أبو جعفر النفيلي ، أخبرنا عبد الله بن إدريس عن شعبة قال : رأيت الحسن البصري على سطح ، وفي يده مروحة ، حين خرج يزيد بن المهلب ، وهو يقول : كلما أمر بأمر تبعتموه كما فعل هذا الفاسق ؟ يريد ابن المهلب ، وليس لشعبة عن الحسن إلا هذه الرواية . سمعت عبد الله بن العباس الطيالسي يقول : سمعت فضيل بن أبي حسان يقول : سمعت يعقوب بن إسحاق يقول : سمعت شعبة يقول : ما سمعت من علي بن بذيمة إلا حديثين ، فمن حدثكم بثلاثة فكذبوه . حدثنا يسر بن أنس أبو الخير ، أخبرنا العباس بن محمد ، أخبرنا قراد ، قال : سمعت شعبة يقول : لو أتيت محدثا عنده خمسة أحاديث أصبت ثلاثة ، لم يسمعها . حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، أخبرنا نصر بن علي ، أخبرني أبي ، أخبرنا شعبة ، قال : قال لي قتادة : عند أهل الكوفة مثل هذا الحديث - ثم حدث بحديث يونس بن جبير ، عن خطاب بن عبد الله ، عن أبي موسى الأشعري ، في التشهد ؟ فقلت : نعم ، حدثنا الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن النبي [ صلى عليه ] في التشهد ، فقال لي قتادة : أنت مثلي في الإسناد ، قال أبو عمرو : فحدثت به عبد الله بن داود ، فقال لي : شعبة أسند من قتادة . حدثنا عبد الملك بن محمد ، أخبرنا يحيى بن عبدك قال : سمعت حسان بن حسان يقول : سمعت شعبة يقول : تمنع أنفق لك . أخبرنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، أخبرنا أيوب بن سافري ، أخبرنا عفان . قال : سمعت شعبة يقول : أخبرنا خليد بن جعفر ، وكان من أصدق الناس ، وأشدهم أنفا . أخبرنا علي بن إسماعيل البزار ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، حدثني أبي قال : قال لي شعبة : ما كان أبوك بأقلهم حديثا ، ولكنه كان حدثنا علي بن أحمد بن سليمان بن علان المصري ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا عبد الواحد الحداد قال : كان شعبة لا يحدث من حديثه إلا بما يحفظ ، وإن كان مكتوبا في كتابه ، قال : وكان يبعثني إلى أبي عوانة فآتيه بكتاب الشيوخ ، فينظر فيه ، فقلت : يا أبا بسطام : أنت لا تحدث من حديثك إلا مما حفظت ، وتنظر في كتاب أبي عوانة ؟ فقال لي : إذا نظرت إليه عاد إلي حفظي ، كأني سمعته من المحدث . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، أخبرنا أحمد بن آدم - هو غندر الجرجاني - أخبرنا أبو زيد الهروي سعيد بن الربيع ، قال : كنا عند شعبة فقال رجل : يا أبا بسطام ، فقال شعبة : يجيء أحدهم ويقول : يا أبا بسطام ، يا أبا بسطام ، كأنما جاء ينظر إلى داري ، لا حتى يصبر ، كما صبر هذا ، وأشار إلى روح بن عبادة ، جالسا . سمعت حمزة بن داود الثقفي بـ الأيلة يقول : سمعت الحارث بن الخضر القطان ، يقول : سمعت سفيان بن عيينة ، يقول : قال شعبة : لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه ما زاد خوفه على رجائه ، ولا رجاؤه على خوفه . حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق البصري ، أخبرنا أبو عمر الحوضي ، قال : كان شعبة إذا فرغ من الحديث قال : انقطع الوتر ، صلى الله على محمد . سمعت محمد بن عتبة بن حرب يقول : سمعت نصر بن علي يقول : سمعت أبي يقول : كان شعبة رديء اللسان .
من سلم لشعبة من الأئمة كلامه في الرجال لمعرفته بهم : حدثنا الحسين بن محمد الضحاك ، وإبراهيم بن إسماعيل بن الفرج ، وأحمد بن علي المدائني قالوا : أخبرنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أخبرنا محمد بن حفص بن عمر بن الخطاب بن زياد بن الحارث العمري عن مواليهم قال : سمعت عبد الله بن إدريس يقول ، كان شعبة قبان المحدثين ، زاد ابن الفرج : لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ومحمد بن جعفر بن يزيد ، قالا : أخبرنا علي بن سهل بن المغيرة ، أخبرنا عفان ، حدثنا حماد بن زيد ، قال : قال لنا أيوب : الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط يقال له شعبة ، هو فارس الحديث ، فإذا قدم فخذوا عنه ، قال حماد : فلما قدم شعبة أخذنا عنه . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال - ونظره في الحديث ، وتثبته وتنقيته الرجال . حدثنا الحسين بن عبد الله بن زيد ، حدثنا سهل بن صالح ، حدثنا أبو داود الطيالسي ، عن شعبة قال : قال لي سفيان الثوري : يا شعبة أنت أمير المؤمنين في الحديث . حدثنا الحسين بن يوسف ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا عبد الله بن أبي الأسود ، حدثنا ابن مهدي ، قال سمعت سفيان يقول : شعبة أمير المؤمنين في الحديث . حدثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، حدثنا سهل بن صالح ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، أخبرنا محمد بن يحيى قال : سمعت أبا قتيبة يقول : قدمت الكوفة فأتيت سفيان الثوري فقال : من أين أنت ؟ قلت : من أهل البصرة ، قال : ما فعل أستاذنا شعبة ؟ حدثنا محمد بن يحيى بن نصر ، حدثنا غندر أحمد بن آدم ، حدثنا حسن بن عيسى مولى ابن المبارك ، قال : سمعت ابن المبارك يقول : كنت عند سفيان إذ جاءه موت شعبة ، فقال : مات الحديث . حدثنا محمد بن يحيى بن نصر ، حدثنا محمد بن بندار السباك ، قال : سمعت أبا الوليد الطيالسي ، يقول : اجمع شعبة إلى من شئت من الرجال ، فإنه هو المغلوب . حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، حدثنا الميموني قال : قال أبو الوليد : قلت ليحيى القطان : رأيت أحسن حديثا من شعبة ؟ قال : لا . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثني محمد بن عبد الرحمن العنبري ، قال : سمعت يحيى القطان ، يقول - وسأله رجل - : من أحسن الناس ممن رأيت حديثا ؟ قال شعبة . حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، أخبرنا محمد بن إدريس - وراق الحميدي - أخبرنا سليمان بن حرب قال : زعم وهب بن جرير أن رجلا جاء إلى شعبة فسأله عن حديث ، من حديث أيوب ، فقال له : يا مجنون تسألني عن حديث أيوب ، وحماد إلى جنبك ؟ كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، أخبرنا عمرو بن علي ، قال : سمعت رجلا من أصحابنا ، يقال له جماهر ، سأل يحيى عن حديث ، فقال يحيى : هو عن شعبة وسفيان ، فأيهما أحب إليك ؟ قال : سفيان . قال : لم ، لم . حدثنا الحسين بن يوسف الفربري ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا عبد القدوس ، عن علي بن عبد الله ، سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : ليس أحد أحب إلي من شعبة ، ولا يعدله أحد عندي ، وإذا خالفه سفيان ، أخذت بقول سفيان ، قلت ليحيى : أيهما كان أحفظ للأحاديث الطوال سفيان أو شعبة ؟ قال : كان شعبة أمهر فيها . قال يحيى : وكان شعبة أعلم بالرجال ، فلان عن فلان ، وكان سفيان صاحب أبواب . حدثنا الحسين بن يوسف ، حدثنا أبو عيسى ، حدثنا عبد القدوس ، حدثني أبو الوليد ، قال : سمعت حماد بن زيد يقول : ما خالفني شعبة في حديث إلا تركته . وحدثني أبو الوليد قال : قال لي حماد بن سلمة : إذا أردت الحديث فعليك بشعبة . حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، أخبرنا محمد بن يحيى ، أخبرنا علي بن عبد الله قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : إن شعبة كان من أهل الحفظ والصدق ، ولم يكن ممن يريد الباطل . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، أخبرنا الزعفراني ، قال : سمعت أحمد بن حنبل ، يسأل عفان : أيهما أقل خطأ : شعبة أو سفيان ؟ فقال ، شعبة بكثير . حدثنا عبد الله بن محمد بن يونس الشهابي ، أخبرنا حوثرة بن محمد ، أخبرنا حماد بن مسعدة ، قال : قلت لابن عون : مالك لا تحدث عن فلان ولقد لقيته ؟ قال : إن أبا بسطام يتركه . حدثنا أبو عروبة الحراني ، حدثنا محمد بن معدان ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، أخبرنا عيسى يعني ابن يونس قال : قال لي شعبة ، لم يسمع جدك من الحارث إلا أربع أحاديث ، فقلت له : من أين علمت ؟ قال : هو قال لي . حدثنا أبو عروبة ، ويحيى بن صاعد قالا : أخبرنا سرار ، أخبرنا أمية بن خالد ، أخبرنا شعبة قال : كنت عند أبي إسحاق فقال رجل لأبي إسحاق : إن شعبة يقول : إنك لم تسمع من علقمة شيئا ، فقال : صدق . حدثنا أحمد بن علي المطيري ، أخبرنا عبد الله بن الدورقي ، حدثني محمد بن العنبري ، حدثني أمية نحوه . حدثنا عمران بن موسى السختياني ، أخبرنا سلمة بن شبيب ، أخبرنا حجاج ، قال : سمعت شعبة يقول : لم يسمع أبو عبد الرحمن من علي ، ولا من عثمان . حدثنا محمد بن منير المطيري ، حدثنا عمر بن شبة ، أخبرنا يزيد بن يحيى الأنماطي ، أخبرنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان النبي إذا أتاه قوم بصدقتهم . فذكر الحديث . قال شعبة : فسمعت حجاج بن أرطاة يحدث به عن عمرو بن مرة ، فقلت له : سمعته من عمرو بن مرة ؟ فقال : إذا حدثني به ثقة مثلك لم أبال أن لا أسمعه . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثني بسطام بن الفضل أخو عارم - أملاه علي - أخبرنا عبد الملك بن الصباح المسمعي ، أخبرنا شعبة عن سماك ، عن مري بن قطري ، عن عدي بن حاتم ، قال : قلت يا رسول الله إن أبي كان يقري الضيف ، ويصل الرحم ، ويفعل كذا ، ويفعل كذا ، قال : [ إن أباك أراد أمرا فأدركه ] . قال عبد الملك : فرأيت شعبة ، فقد نفسه ، ثم قال : وأنا أردت أمرا فأدركته . كتب إلي محمد بن أيوب الرازي ، أخبرني حفص بن عمر قال : سمعت أبا داود يقول : رأيت رجلا يقول لشعبة : قل حدثني أو أخبرني ، فقال له شعبة : فقدتك ، وعدمتك ، وهل جاء أحد قبلي ؟ حدثنا علي بن إسحاق بن رداء الطبراني ، أخبرنا محمد بن زيد المستملي ، أخبرنا إسحاق بن حليم ، قال : وقال يحيى القطان : قال شعبة : ذاكرت قتادة بحديث ، فقال : كأنك تقلع الصخر . حدثني محمد بن جعفر المطيري ، أخبرنا أبو قلابة ، حدثني سليمان بن داود ، حدثني أبو داود الطيالسي ، قال : سمعت شعبة يقول لعبد الله بن عثمان : اذهب فقد رأستك على أصحاب الحديث . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، أخبرنا الجراح بن مخلد ، أخبرنا أبو داود ، أخبرنا شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن حذيفة ، قال : قلت له في السحور ، أي ساعة هو ؟ قال : هو النهار غير أن الشمس لم تطلع ، قال شعبة : جاء بالطامة الكبرى ، رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي حدثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ، أخبرنا محمد بن أصبغ بن الفرج ، حدثني أبي ، أخبرنا ضمام بن إسماعيل ، عن الأوزاعي ، أنه كان إذا حدث فقيل له : عمن سمعته ؟ قال : ليس لك إنما حملته ، حملته لنفسي عمن أثق به . أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان ، أخبرنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، أخبرنا خالد بن نزار قال : قلت للأوزاعي : حسان بن عطية عمن ؟ قال : فقال لي : مثل حسان كنا نقول له : عمن ؟ أنبأنا زكريا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد قال : سمعت أحمد بن حنبل ، وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير ، فقال : هشام يرجع إلى كتاب ، والأوزاعي حافظ ، وذكر غيرهما . سمعت عبدان الأهوازي يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول : سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ فقال : هشام ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم أبان ، قلت ثم من ؟ فذكر آخر ، قال لنا عبدان : نسيته أنا ، قال : قلت له فالأوزاعي ؟ قال الأوزاعي إمام . أخبرنا أحمد بن بشر بن حبيب الصوري ، حدثني أحمد بن عبد الله الهروي ، حدثنا الختلي قال : رأيت شيخا راكبا بمنى ، وشيخا يقوده ، وآخر يسوقه وهما يقولان : أوسعوا للشيخ ، فقلت : من الراكب ؟ فقيل : الأوزاعي ، قلت : من القائد ؟ قال : سفيان الثوري ، قلت : فالسائق ؟ قال : مالك بن أنس . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني محمد بن مطهر ، حدثني ابن مصفى ، سمعت بقية ، يقول : سمعت الأوزاعي ، يقول : ندور مع السنة حيثما دارت . أخبرنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، أخبرنا أبو همام قال : سمعت أبا أسامة ، يقول : حدثني الفزاري عن الأوزاعي ، وكان والله إماما ، إذ لا نصيب اليوم إماما . أنبأنا محمد بن جعفر المطيري ، حدثني يزيد بن الهيثم ، أخبرنا بشار الخفاف قال : قال لي عبد الرحمن بن مهدي : الأئمة ممن أدركنا أربعة : الأوزاعي ، وحماد بن زيد ، وسفيان الثوري ، ومالك بن أنس ، وليس بإمام من حدث بكل ما سمع ، وحدث عن كل ما لقي ، وحدث بكل ما يسأل عنه ، وحدث كل من يسأله . أخبرنا بشر بن موسى الغزي ، أخبرنا محمد بن حماد الظهراني ، قال : قال عبد الرزاق : أول من صنف الكتب ابن جريج ، وصنف الأوزاعي ، حين قدم على يحيى ابن أبي كثير ، كتبه . أنبأنا العباس بن محمد بن العباس بمصر ، أنبأنا الحارث بن مسكين ، أن ابن القاسم أخبره قال : رأيت في المنام كأن رجلا أبيض ، يقول لي : لا تأخذن العلم ، ولا تكتب العلم إلا من أهله ، فسألت عنه ، فقيل لي : الأوزاعي . أخبرنا محمد بن بشر القزاز ، أخبرنا أبو عمير ، أخبرنا أيوب ، عن الأوزاعي قال : إن هذا العلم كان كريما تلاقاه الرجال ، فلما صار في الكتب صرت تجده عند العبد والأعرابي . أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، أخبرنا محمد بن الهيثم ، أخبرنا محمد بن كثير ، قال : سمعت الأوزاعي يقول : رحلت إلى الحسن ، وابن سيرين ، فوجدت الحسن قد مات ، ودخلت على ابن سيرين ، وهو مريض .
ومالك بن أنس أبو عبد الله أخبرنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الصوفي ، أخبرنا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري ، قال : سألت سفيان بن عيينة - وهو مختبئ بحبال الكعبة - فأخبرنا عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ يوشك أن يضرب الرجل أكباد الإبل في طلب العلم ، فلا يجد عالما أعلم من عالم أهل المدينة ] . قال أبو موسى : سمعت سفيان بن عيينة يقول : لقي مالك بن أنس الزهري فعلم منه ، ولقي نافعا فعلم منه ، ولقي عبد الله بن يزيد بن هرمز ، فعلم منه ، ولقي ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، فعلم منه ، ولقي يحيى بن سعيد ، فعلم منه . قال الشيخ : ولا أعلم هذا الحديث يرويه عن ابن جريج غير ابن عيينة . أنبأنا عمر بن سنان ، أخبرنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، أخبرنا معن بن عيسى ، حدثني زهير أبو منذر التميمي ، أخبرنا عبيد الله بن عمر ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ يخرج الناس من المشرق إلى المغرب في طلب العلم ، يضرب إليه بأكباد الإبل ، فلا يجدون أعلم من عالم أهل المدينة ] . قال الشيخ : ولا أعلم روى هذا الحديث عن عبيد الله غير زهير بن محمد ولا عن زهير غير معن بن عيسى . أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثني خالد بن خداش قال : ودعت مالك بن أنس ، فقال لي : عليك بتقوى الله ، وطلب هذا الأمر من عند أهله . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثني علي قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : ما كان أشد انتقاء مالك للرجال ، وأعلمه بهم . أخبرنا محمد بن أحمد بن حماد أخبرنا ابن أخي ابن وهب ، قال : سمعت عمي يقول : قال لي مالك : إن عندي لحديثا كثيرا ما حدثت به قط ، ولا أتحدث به حتى أموت ، قال : ثم قال لي : لا يكون العالم عالما حتى يخزن من علمه . حدثنا بشر بن موسى الغزي ، أخبرنا يحيى بن سعيد ، حدثنا يحيى بن بكير ، أخبرنا ابن وهب ، قال : دخلت على مالك بن أنس فسألني عن الليث بن سعد ، فقال لي : كيف هو ؟ قلت : بخير ، قال : كيف صدقه ؟ قال : قلت : يا أبا عبد الله إنه لصدوق ، قال : أما إنه إن فعل متع بسمعه وبصره . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، أخبرنا علي بن المثنى ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان مالك بن أنس إماما في الحديث . أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان ، أخبرنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : قيل ليحيى بن معين : حديث مالك : [ اللقاح واحد ] ليس يرويه أحد غيره ، قال : دع مالكا ، مالك أمير المؤمنين في الحديث ، قال : وقد رواه ابن جريج . أخبرنا الحسن بن يوسف الفربري ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا عبد القدوس ، عن علي بن عبد الله ، قال : قال يحيى بن سعيد : مالك بن أنس ، عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان الثوري ، عن إبراهيم النخعي ، قال يحيى : ما في القوم أحد حديثا أصح من مالك ، كان مالك إماما في الحديث . أخبرنا الحسين بن يوسف ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا أبو موسى الأنصاري ، حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قريم الأنصاري ، قاضي المدينة ، قال : مر مالك بن أنس على أبي حازم ، وهو جالس فجازه ، فقيل له : فقال إني لم أجد موضعا لأجلس فيه ، وكرهت أن آخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قائم . سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : سمعت عبد الملك الميموني يقول : سمعت أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، يقولان : لا تبالي أن لا نسأل عن رجل حدث عنه مالك ، إلا أن يحيى ، قال : إلا رجلا أو رجلين . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق قال : قال علي ابن المديني : كل مدني لم يحدث عنه مالك ، ففي حديثه شيء ، ولا أعلم مالكا ترك إنسانا ، إلا إنسانا في حديثه شيء . أخبرنا ابن حماد ، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي ابن المديني ، حدثني بشر بن عمر الزهراني قال : سألت مالكا عن رجل ؛ فقال : هل رأيته في كتبي ؟ قلت : لا . قال : لو كان ثقة لرأيته . أخبرنا حماد ، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق ، أخبرنا علي ابن المديني ، أخبرنا حبيب الوراق قال : قال لي مالك : يا حبيب أدركت هذا المسجد ، وفيه سبعون شيخا ممن أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وروى عن التابعين ، فلم يحمل الحديث إلا عن أهله . أخبرنا محمد بن موسى الحلواني التمار ، أخبرنا نصر بن علي ، حدثنا الأصمعي ، عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال : أدركت بالمدينة مائة كلهم مأمون ، لا يؤخذ عنهم العلم ، كان يقال ليس هم من أهله . أخبرنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، أخبرنا علي ابن المديني ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أخبرني وهيب ، وكان من أبصر أصحابه بالحديث وبالرجال ، أنه قدم المدينة ، قال : فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ، ويحيى بن سعيد . سمعت أحمد بن جشمرد يقول : سمعت الدارمي يقول : سمعت بشر بن عمر يقول : سمعت مالكا يقول : من بركة الحديث إفادة بعضهم بعضا . سمعت إبراهيم بن إسحاق بن عمر يقول : سمعت الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول : إذا جاء الحديث عن مالك فاشدد به يديك . أخبرنا يحيى بن محمد بن عمران بن يونس بن أبي الصفير ، أنبأنا إبراهيم بن المنذر ، أخبرنا معن بن عيسى ، قال : سمعت مالك بن أنس يقول : لا يؤخذ العلم من أربعة ، وخذوا ممن سوى ذلك : لا يؤخذ من سفيه معلن بالسفه ، وإن كان أروى الناس ، ولا من صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه ، ولا من كذاب يكذب في أحاديث الناس ، وإن كنت لا تتهمه أن يكذب على رسول الله ، ولا من شيخ له عبادة وفضل ، إذا كان لا يعرف ما يحدث . قال أبو إسحاق : فذكرت هذا الحديث لمطرف بن عبد الله اليساري ، فقال : ما أدري ما هذا ، ولكني أشهد لسمعت مالكا ، وهو يقول : أدركت بهذا البلد مشيخة لهم فضل وعبادة يحدثون ، ما سمعت من واحد منهم حديثا قط ، قيل له : ولم يا أبا عبد الله ؟ قال : لم يكونوا يعرفون ما يحدثون . أنبأنا الفضل بن الحباب ، أخبرنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ، قال : قال لنا عبد الرحمن بن مهدي : هلم أحدثكم عمن لم تر عيناي مثله ، ثم قال : حدثنا مالك عن الزهري ، فذكره . أنبأنا العباس بن محمد بن العباس ، أنبأنا الحارث بن مسكين ، أنه سمع بعض المحدثين يقول : قدم علينا وكيع بن الجراح فجعل يقول : حدثني الثبت ، حدثني الثبت ، فظننا أنه اسم رجل ، فقلنا : من هذا الثبت أصلحك الله ؟ قال : مالك بن أنس منهم . حدثنا الحسن بن إسحاق الخولاني ، والحسين بن محمد الضحاك قالا : أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال : قال لي الشافعي : إذا جاء الأثر ، فمالك النجم . وسمعته يقول : مالك وابن عيينة القرينان . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قال : أخبرنا عبيد الله بن عمر قال : كنا عند حماد بن زيد ، يوما جلوسا ، فجاء نعي مالك بن أنس ، فبكى حماد حتى جعل يمسح عينيه بخرقة كانت معه ، ثم قال : يرحم الله أبا عبد الله لقد كان من الإسلام بمكان . أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، أخبرنا أبو داود ، عن شعبة قال : قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة ، ولمالك حلقة . أخبرنا محمد بن أحمد بن حماد ، أخبرنا محمد بن خلف العسقلاني ، أخبرنا حبيب – كاتب مالك - قال : جاءني قوم فجعلوا لي دينارا ، على أن أسأل مالكا عن عمر بن عبد الله ، مولى غفرة ، وعن حرام بن عثمان ، وعن صالح مولى التوأمة ، لم تركت الرواية عنهم . قال : فأخذت منهم الدينار . قال : فقال لي ابن كنانة : هل لك تدخل على مالك نصف النهار في موردتين وتأخذ مني ثلث دينار وعشرة دراهم ، قال : فقلت : نعم ، فاستأذنت على مالك نصف النهار في موردتين فأذن لي ، فدخلت وقلت : يا أبا عبد الله إن قوما جعلوا لي دينارا على أن أسألك عن مسألة ، فإن أنت أخبرتني وإلا رددت عليهم الدينار ، وليس لأهلي طعام أو نحو ما قال : قال لي مالك : سل ، قال : قلت : أخبرني عن عمر بن عبد الله مولى غفرة ، وعن حرام بن عثمان ، وعن صالح مولى التوأمة ، لم تركت الرواية عنهم ؟ فقال : أدركت في مسجدنا هذا ستين ، أو سبعين من التابعين لم أكتب إلا عمن يعرف حلال الحديث وحرامه ، وزيادته ونقصانه ، قال : فخرجت من عنده ، فأخبرتهم ، فلما صلينا الظهر ، قعد مالك ، وقعدنا إليه ، فقال له ابن كنانة : يا أبا عبد الله ألا تعجب إلى حبيب استأذن عليك في غير وقت وعليه موردتان ؟ فقال مالك : وما بأس بذلك . قد كان محمد بن المنكدر يجلس لنا في موردتين فيحدثنا . أنبأنا العباس بن محمد بن العباس ، أخبرنا أحمد بن عمرو بن سرح ، سمعت ابن وهب ، يقول : لو أردت أن أنصرف كل يوم بألواحي ملأى عند مالك بن أنس فيما يسأل ، ويقول : لا أدري ، لانصرفت بها . قال ابن سرح : وقد صار لا أدري عند أهل زماننا هذا عيب .
وهشيم بن بشير حدثني عبد الله بن موسى الصقر ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، سمعت إسحاق الأزرق يقول : ما رأيت مع هشيم قط لا ألواح ولا غير ، إنما يجيء فيسمع ثم يقوم . حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، أخبرنا يعقوب بن شيبة ، حدثني إبراهيم بن هاشم ، سمعت يزيد بن هارون يقول : ما رأيت أحفظ من هشيم ، إلا سفيان الثوري ، إن شاء الله . أنبأنا العباس بن محمد بن العباس ، سمعت أبا الأسد الحارث بن أسد ، يقول : سمعت علي بن معبد ، يقول : قال مالك بن أنس : وهل بالعراق إلا ذاك الرجل هشيم . أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان ، أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، أخبرنا علي بن معبد ، عن مالك ، وذكر له حديث بعض أهل العراق ، فقال للذي سأله : وهل عندكم أحد يحسن يحدث إلا ذاك الواسطي يريد هشيما . أنبأنا العباس بن محمد بن العباس قال : سمعت أبا الأسود الحارث بن الأسود ، يقول : سمعت علي بن معبد يقول : لما قدم هشيم العراق ، قال شعبة : إن قال لكم هشيم : حدثني ابن عمر ، فصدقوه ، فجعل يغرب على شعبة ، وقال شعبة : من حدثكم هذه الأحاديث ؟ قالوا : هشيم ، قال : أكثر هشيم ، فقالوا له نحن نأخذ بقولك الأول . قال ابن معبد : ما قرأت عليكم لهشيم قليلا . قال ابن أبي الأسود : هشيم سلمي . أخبرنا محمد بن أحمد بن حماد ؛ حدثني مصعب ، عن عبد الله بن مصعب الواسطي ، أخبرنا منصور بن مهاجر ، أخبرنا أبو محصن الأعمى ، قال : قال شعبة بن الحجاج : إن حدثكم هشيم عن عمر بن الخطاب فصدقوه ، قال فقال عمران : أنا والله سمعت شعبة يقول : إن حدثكم هشيم عن عيسى بن مريم فصدقوه . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، سمعت جدي أحمد بن منيع ، يقول : وذكر هشيم ومن روى عنه من الأكابر ، فقال : روى عنه : شعبة وسفيان ومالك . فأما حديث سفيان فحدثني أبو كنانة مستملي وكيع ، قال : لما قدم هشيم الكوفة ، قال له الكوفيون : أخبرنا بحديث أبي بشر ، عن أبي عمير بن أنس ، عن عمومته من الأنصار ، فإن سفيان الثوري أخبرنا به عنك ، أظنه قال : فحدثهم به هشيم . وأما حديث شعبة فقد روى شعبة عن هشيم أحاديث . وأما حديث مالك فحدثني جدي عن أبي الأحوص محمد بن حيان البغوي ، عن مالك بن أنس عن هشيم بن أبي حازم ، فذكر الحديث . أخبرنا أحمد بن الحسن الكرخي ، أخبرنا محمد بن حاتم المؤدب قال : قيل لهشيم : كم كنت تحفظ يا أبا معاوية ؟ قال : كنت أحفظ في مجلس واحد مائة ، ولو سئلت عنها بعد شهر لأجبت . أنبأنا محمد بن خلف ، حدثني محمد بن عبد الرحمن ، أبو الأصبغ القرقساني قال : سمعت النفيلي يقول : سمعت هشيما يقول : من لم يحفظ الحديث فليس هو من أصحاب الحديث ، يجيء أحدهم بكتاب يحمله ، كأنه سجل مكاتب . أخبرنا حمزة بن داود الثقفي ، أخبرنا الحسين بن مهدي ، أخبرنا عبد الرزاق ، حدثني عبد الله بن المبارك ، قال : قلت لهشيم : ما لك تدلس ، وقد سمعت ؟ قال : قد كان كبيراك يدلسان ، فذكر سفيان الثوري والأعمش ، وذكر أن الأعمش لم يسمع من مجاهد إلا أربعة أحاديث ، وأن الحجاج لم يسمع من الزهري شيئا . حدثني أحمد بن سعيد بن فرضخ بـ إخميم ، حدثني إسحاق بن إبراهيم بن موسى ، عن سعيد بن منصور قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله : ألزم أبا يوسف أو هشيما ؟ قال : هشيما . أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، أخبرنا يعقوب بن شيبة ، حدثني الحارث بن سريج ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، ويحيى بن سعيد يقولان : هشيم في حصين ، أثبت من سفيان وشعبة . أخبرنا ابن العراد ، أخبرنا يعقوب بن شيبة ، قال : أخبرت عن إبراهيم بن عبد الله يقول : سمعت هشيما يقول : تزوجت بأم شعبة على أربعة آلاف درهم ، فكان لها أربعة بنين ، فأعطيت كل واحد منهم ألفا ، وقال : إنما تزوجت لأغنيكم . أخبرنا ابن أبي عصمة ، أخبرنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : هشيم أكبر من سفيان بن عيينة بثلاث سنين . أخبرنا محمد بن هارون بن حميد ، أخبرنا محمد بن حميد الرازي ، أخبرنا الفرات بن خالد ، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، عن هشيم بن بشير الواسطي بحديث . أخبرنا ابن أبي عصمة ، أخبرنا الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبد الله يقول : هشيم أكبر من ابن عيينة بثلاث سنين ، وقال : فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ، وهشيم ابن ست عشرة سنة ، وحج الزهري سنة ثلاث وعشرين ومئة ، وكتب عنه هشيم فيها بمكة ، وولد لهشيم ولدان قبل وفاته بسنة أو سنتين ، ومات سنة ثلاث ومائتين وهو ابن تسع وتسعين ، وولد سنة مائة وأربع .
جرير بن عبد الحميد كتب إلي ابن أيوب ، أنبأنا أبو غسان - يعني زنيج - قال : سمعت بهز بن أسد ، يقول : ما جلست إلى شيخ قط ، أزكى قلبا من جرير ، كأنه غلام ابن أربع عشرة ، قيل : ولا شعبة ؟ قال : ولا شعبة .
الفضل بن موسى السيناني أنبأنا الحسن بن سفيان ، أخبرنا أبو الدرداء المروزي ، أخبرنا صدقة بن الفضل ، حدثنا الفضل بن موسى حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، عن ثور بن يزيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يلاحظ في الصلاة يمينا وشمالا ، ولا يلوي عنقه خلف ظهره . قال إسحاق : ذكر عند يحيى بن معين هذا الحديث ، فقال أبو خيثمة : إن هذا حديث ، يرويه وكيع مرسل ، فقال له يحيى : تدري عمن يحدثك ؟ عن أمير المؤمنين الفضل بن موسى . أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، سمعت علي بن خشرم يقول : سمعت حسنون البقال يقول : سمعت أبا نعيم يقول : الفضل بن موسى السيناني أثبت من ابن المبارك .
عبد الله بن المبارك بن واضح سمعت إبراهيم الهسنجاني يقول سمعت المسيب بن واضح يقول : سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول : ابن المبارك عندنا إمام المسلمين . أخبرنا أبو يعلى ، أخبرنا عمرو الناقد قال : قال لنا سفيان بن عيينة : ما رأيت أحدا ممن قدم علينا مثل عبد الله بن المبارك ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة . حدثنا ابن أبي العصمة ، أخبرنا أبو نشيط قال : سمعت نعيم بن حماد ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما رأيت مثل ابن المبارك . أنبأنا عمر بن سنان ، أخبرنا عبد الله بن محمد الضعيف ، سمعت عبد الله بن المبارك ، وكان عندنا من أرفع أهل زمانه ، وأعلمهم بالاختلاف . سمعت عمر بن نصر الحلبي يقول ، أخبرنا إسحاق بن الضيف ، يقول : سمعت عبد الرزاق ، يقول : ما رأيت أحدا من أهل المشرق ، أفضل من ابن المبارك . أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر ، أخبرنا محمد بن عبد الله العطار ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا الخراساني بن المبارك ، فذكر حديثا . أخبرنا ابن الجنيد ، أخبرنا البخاري ، أخبرنا موسى بن إسماعيل يقول : سمعت سلام بن أبي المطيع يقول : لابن المبارك ما خلف بالمشرق مثله ، وكنيته أبو عبد الرحمن المروزي مولى بني حنظلة . أخبرنا الدغولي ، أخبرنا ابن قهزاد ، سمعت عبد العزيز بن أبي رزمة يقول : قال لي شعبة : من أين أنت ؟ قال : قلت أنا من أهل مرو ، قال : تعرف عبد الله بن المبارك ؟ قال : قلت : نعم ، قال : ما قدم علينا مثله . كتب إلي محمد بن أيوب ، أنبأنا عثمان بن عيسى ، سمعت حيان يقول : قال أبو عمران شيخ من أصحاب ابن المبارك : ذكرت عبد الله عند ابن عيينة فقال : لا ترى عينك مثله . كتب إلي أبو أيوب ، أنبأنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : ما رأينا محدثا أجمع من عبد الله بن المبارك . أخبرنا أبو عصمة سهل بن مج ببخارى ، أخبرنا أبو صفوان ، سمعت المكي يقول : شيع ابن جريج عبد الله بن المبارك ، فقال صحبك الله ، ما زلت موموقا ، يعني معشوقا . وفيما أجاز لنا ابن مكرم مشافهة ، سمعت يعقوب الدورقي ، يقول : سئل عبد الرحمن بن مهدي عن المسح على الخفين ، فقال : رأيت ابن المبارك يمسح على خفيه . أخبرنا ابن مسلم سمعت الحسين المروزي ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : لم أكتب كتاب يونس بن يزيد إلا عن عبد الله بن المبارك ، فإنه أخبرني أنه كتبها عنه من كتابه . أخبرنا أحمد المدائني ، أخبرنا الليث بن عبدة ، حدثنا يحيى بن معين قال : ابن المبارك نائم أيقظ عندنا من الوليد . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الليث بن عبدة ، قال : قال ابن أبي مريم ليحيى ابن معين : من أثبت في حيوة ابن المبارك أو ابن وهب ؟ قال : ابن المبارك أثبت منه في جميع ما يروي . ثم قال : ابن المبارك بمائة يحيى بن سعيد القطان . أخبرنا الدغولي قال : سمعت محمد بن عبد الله بن قهزاد يقول : سمعت أبا إسحاق الطالقاني ، يقول : سمعت ابن المبارك يقول : ومن يسلم من الوهم ؟ حدثنا محمد بن الضحاك وابن حماد قالا : أخبرنا العباس بن محمد : سمعت يحيى يقول : من لا يخطئ في الحديث فهو كذاب . حدثني ابن المرزبان ، ويعقوب بن إسحاق قالا : سمعنا عباسا يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : لست أعجب ممن يحدث فيخطئ ، إنما أعجب ممن يحدث فيصيب . أخبرنا أحمد بن جشمرد ، أخبرنا عبد الله بن بشر بن عميرة قال : سمعت أبا بكر المستملي يقول : سمعت إسحاق بن الطباع يقول : قال ابن المبارك : إذا رأيت الرجل يطلب العلم فاعلم أنه يريد أن يسود ، وإذا رأيت الرجل يطلب العربية فاعلم أنه يريد أن يعلّم ، وإذا رأيته يجمع السلاح فاعلم أنه يقاتل . حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، أخبرنا علي بن مسلم ، أخبرنا أبو داود ، قال : قال ابن المبارك : كنت أتفطن إلى كلام ابن عون ، وكان في كلامه ما كان . أخبرنا إسحاق ، أخبرنا علي بن مسلم ، أخبرنا أبو داود ، وذكر ابن عون ، فقال : ازدحمنا عليه يوما حتى غشي عليه ، فقالوا : الماء ، الماء ، وكنت من أقربهم إليه . أخبرنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، أخبرنا محمد بن الغصن قال : سمعت نعيم بن حماد يقول : قيل لابن المبارك يا أبا عبد الرحمن : تكثر القعود في البيت وحدك ، قال : أنا وحدي ، وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه - يعني النظر في الحديث . سمعت جعفر بن بيان الغافقي بمصر يقول : سمعت نعيم بن حماد يقول : سمعت عبد الله بن المبارك ، يقول - وقد عابه قوم في كثرة طلبه للحديث ، فقالوا له : إلى متى تسمع ؟ قال : إلى الممات . سمعت جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، يقول : سمعت نعيما يقول : سمعت ابن المبارك يقول : إذا رويت عن الشيخ سبعة أحاديث فلا تبالي متى مات . أخبرنا الحسين بن عثمان التستري ، أخبرنا أبو زرعة الرازي ، حدثني أحمد بن جميل قال : دخلت مع ابن المبارك على المحاربي بالكوفة ، فتذاكرا ساعة ثم سارّه بشيء ، فجعل ابن المبارك يقول : والله لا أروي عنه ، فلما خرجنا قلت له : يا أبا عبد الرحمن والله لا أروي عنه أيش كان ؟ قال : يأمرني أن أروي عن فلان ، وهو يتكلم في الناس ، والمتكلم في الناس ، لا يخلو من خلتين : إما صادق ، وإما كاذب ، فإن كان صادقا فهو مغتاب ، وإن كان كاذبا فهو بهّات ، فلا يحل لي أن أروي عن المغتاب ، ولا عن البهّات . أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر ، أخبرنا أبو حاتم ، أخبرنا عبدة بن سليمان المروزي قال : قيل لابن المبارك : هذه الأحاديث المصنوعة ، قال : تعيش لها الجهابذة . أخبرنا أحمد بن حفص السعدي ، أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي ، سمعت العلاء يقول : أخبرني رجل قال : رأيت عبد الله بن المبارك في المنام ، فقلت له : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي برحلتي . أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، أخبرنا ابن قهزاد ، أخبرنا علي بن الحسن ، أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان بن عيينة عن ابن طاوس ، عن أبيه قال : ليس في القلس وضوء . وأنبأنا بهلول بن إسحاق الأنباري ، أخبرنا سعيد بن منصور ، أخبرنا أبو الأحوص ، أخبرنا أبو عبد الرحمن - ظننا أنه يريد ابن المبارك - عن جعفر بن برقان فذكره . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، أخبرنا أبو إسماعيل الترمذي ، أخبرنا نعيم ، أخبرنا معتمر ، حدثني صاحب لنا ، عن أيوب ، عن الحسن قال : رميح كله رحمة ، فقلت له : من هو ؟ قال : ابن المبارك . أخبرنا أحمد بن سعيد ، سمعت أحمد بن زهير يقول : سمعت موسى بن إسماعيل يقول : سمعت ابن المبارك يقول : حدثت سفيان الثوري بحديث ثم جئته بعد ذلك ، فإذا هو يدلسه عني ، فلما رآني استحى فقال : نروي عنك . وحدث عبد الله بن المبارك رباح بن يزيد الصنعاني بأحاديث . أخبرنا محمد بن أبي علي ، حدثني أحمد بن عمير الطرسوسي ، أخبرنا محمد بن خالد النصيبي ، أخبرنا إبراهيم بن خالد الصنعاني ، أخبرنا رباح بن يزيد ، عن ابن المبارك ، عن سفيان الثوري ، عن شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أنس ، أن أبا بكر وعمر قطعوا في مجن قيمته ثلاثة دراهم . أخبرنا الحسن بن عثمان التستري ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله البلخي ، أخبرنا الوليد بن مسلم ، قال : اجتمعت أنا وابن المبارك ومروان الفزاري عند سفيان الثوري ، وسعيد بن سالم القداح ، إذ جاء سفيان بن عيينة فتذاكرنا من العدل في الإسلام ، فكلنا نظرنا إلى سفيان الثوري أن يتكلم ، فبادر عبد الله بن المبارك ، فقال : من رضيه أهل العلم فكتبوا عنه حديثه ، فهو عدل جائز الشهادة ، فتبسم سفيان الثوري ، وقال : أحسن والله أبو عبد الرحمن . أخبرنا المدائني ، أخبرنا الليث بن عبدة ، أخبرنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب ، أخبرنا محمد بن معتمر قال : قلت لأبي : من فقيه العرب ؟ قال : سفيان الثوري ، فلما مات سفيان ، قلت له : من فقيه العرب ؟ قال : عبد الله بن المبارك . أخبرنا يعقوب بن إسحاق ، أخبرنا أبو الخصيب أحمد بن المستنير المصيصي ، سمعت عبدة يقول : سمعت ابن المبارك يقول : لو علمت أن الصلاة أفضل من الحديث ما حدثتكم . أخبرنا العباس بن أبي شحمة ، أخبرنا محمد بن أبان ، أخبرنا مؤمل بن إسماعيل قال : سمعت ابن المبارك يقول : إني لأسمع الحديث فأكتبه ، وما من رأيي أن أعمل به ، ولا أحدث به ، ولكني أتخذه عدة لبعض أصحابي ، أشتهي إن عمل به أقول عمل بالحديث . أخبرنا محمد بن حفص السعدي ، سمعت محمد بن عمرو زنيج الطيالسي يقول : لما قدم عبد الله بن المبارك الري دس له أهل الرأي صبيا فقام فقال : يا أبا عبد الرحمن ما تقول فيمن يقول : قتل علي بن أبي طالب المؤمنين ؟ فقال ابن المبارك ؟ ما أدري ما أقول في هذا ، ما أدري ما أقول في هذا ، قتل طلحة والزبير المؤمنين ، ما أدري يا أهل الرأي أصغاركم شر ، أم كباركم . أخبرنا محمد بن أبي علي ، أخبرنا أحمد الكرابيسي الرقي ، حدثني أحمد بن معمر الأصفهاني ، أخبرنا محمد بن خالد ، أخبرنا إبراهيم بن خالد ، أخبرنا رباح بن يزيد عن أبي عبد الرحمن - يعني ابن المبارك ، عن سفيان الثوري ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبا بكر وعمر كانوا يستفتحون الصلاة ، القراءة بـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . أخبرنا الحسين بن موسى بن خلف ، أخبرنا إسحاق بن زريق ، أخبرنا إبراهيم بن خالد ، أخبرنا رباح بن يزيد ، عن أبي عبد الرحمن الخراساني - وهو ابن المبارك ، عن هارون بن سليمان مولى عمرو بن حريث ، قال : سمعت عمرو بن حريث ، سمعت عليا يقول على منبر الكوفة : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، والثاني عمر ، ولو أشاء أذكر الثالث ذكرته .
ويحيى بن سعيد القطان حدثنا عبد الوهاب بن عصام بن الحكم ، أخبرنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت مثل يحيى في الثبت والتثبت . حدثنا الحسن بن يوسف الفربري ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، سمعت أحمد بن الحسن يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت - يعني - مثل يحيى بن سعيد القطان . ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي عن عباس سمعت يحيى يقول : قال لي عبد الرحمن بن مهدي : لا ترى بعينيك مثل يحيى بن سعيد القطان أبدا . حدثنا عمر بن سنان المنبجي ، حدثنا سهل بن صالح قال : سألت أحمد بن حنبل فقلت : يحيى بن سعيد القطان وعبد الله بن المبارك اختلفا في حديث ، بقول من تفصل ؟ قال : ليس نقدم نحن على يحيى أحدا . وفي كتابي بخطي عن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد حدثني أبو سليمان الطرسوسي سمعت أبا بكر بن خلاد يقول : دخلت على يحيى بن سعيد في مرضه فقال لي : يا أبا بكر ما تركت أهل البصرة يتكلمون ؟ قلت : يذكرون خيرا إلا أنهم يخافون عليك من كلامك في الناس ، فقال : احفظ عني : لأن يكون خصمي في الآخرة رجل من عرض الناس ، أحب إلي من أن يكون خصمي في الآخرة النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : بلغك عني حديث وقع في وهمك أنه عني ، غير صحيح - يعني فلم تنكره . أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، حدثنا يحيى بن سعيد ، وخالد بن الحارث ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ثلاثة عدول . حدثنا علي بن إسحاق بن رداء ، حدثنا محمد بن يزيد المستملي ، حدثنا علي بن عبد الله ، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : إذا كان الشيخ يثبت على شيء واحد خطأ كان أو صوابا فلا بأس به ، وإذا كان الشيخ كل شيء يقال له يقول : فليس بشيء . قال الشيخ : وفيما أجاز لي محمد بن الحسين بن مكرم مشافهة ، وأذن لي في الرواية عنه ، سمعت عمرو بن علي يقول : قال لي يحيى بن سعيد : لا تكتب عن كل أحد ممن لا يعرف فإنه لا يبالي عمن حدث . سمعت يحيى بن زكريا بن حيويه ، يقول : سمعت محمد بن الغصن يقول : سمعت علي ابن المديني يقول : سألت يحيى بن سعيد القطان عمن أكتب تفسير مجاهد ؟ فقال : عن منصور ، فقلت : منصور عمن ؟ قال : عن سفيان الثوري . أنبأنا محمد بن الحسين بن مكرم ، قال : سمعت القواريري يقول : كان يحيى إذا شك في حديث من حديث شعبة ، قال لي : أو قال لبعضنا : انظر ما يقول غندر . أنبأنا علي بن إسماعيل بن حماد ، أخبرنا عمرو بن علي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : جاءني شعبة فقال : حدثني بهذا الحديث . حديث موسى الجهني فإني أريد أن أحدث به المهدي قال يحيى : فبلغني أنه حدث به المهدي ، فقال له : أخبرنا يحيى بن سعيد عن موسى الجهني . أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني ، أخبرنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث ، أخبرنا يحيى بن حسان ، وحدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي ، حدثنا القاسم بن حيون التمار ، عن يحيى بن حسان عن عبد الرحمن بن مهدي ، أخبرنا سفيان الثوري ، أخبرنا يحيى القطان ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم لتعزروه قال رسول الله : [ فيم ذاكم ] ؟ قلنا الله ورسوله أعلم ، قال : لتنصروه . وروى إبراهيم بن سعيد الجوهري عن يحيى بن حسان . أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : أعلم الناس بالثوري يحيى بن سعيد ، لأنه عرف صحيح حديثه من تدليسه . كتب إلي ابن بحر البري ، أخبرنا عمرو بن علي ، سمعت رجلا يحدث عبد الرحمن بن مهدي ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع أن عبد الله بن عمر ، كان يرد كل ما سلم عليه ، فأنكره عبد الرحمن وقال : إنما هذا حديث أبي جعفر القاري ، فذكرته ليحيى فحدثني به ، ثم رأيت يحيى ورآني عبد الرحمن في الجامع قال : أنكرت حديث نافع ، أنت سألتني عنه منذ ثلاثين سنة فسكت عبد الرحمن . حدثني ابن فرضخ ، حدثني عمارة بن وثيمة ، أخبرنا عبد الكريم بن أبي أيوب ، عن يحيى بن معين قال : قال يحيى بن سعيد : إن لم أرو إلا عن كل من أرضى ، ما رويت عن خمسة أو نحو ذلك . سمعت عبدان يقول : سألت أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، عن حديث جده يحيى بن سعيد ، قال : ستة عشر ألف حديث . حدثنا محمد بن موسى الحلواني ، أخبرنا عمرو بن علي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : أدعو الله في سجودي لمعاذ بن معاذ وخالد بن الحارث ، وسمعت يحيى بن سعيد يقول : ما رأيت أوفى من رجلين : شعبة وخالد بن الحارث . كتب إلي ابن بحر ، أخبرنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى يقول : كنت آخذ العفو في الحديث ، وكنت أنا ومعاذ وخالد نجتمع معا - يعني ما نختلف في شيء قط - وما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ ، وما أبالي إذا تابعني من خالفني ، وكنا نأتي ابن عون أنا ومعاذ وخالد ، فيخرج ويقعد معاذ وخالد فيكتبان ، وأرجع فأكتبها في البيت ، قال : وكان شعبة يحلف لا يحدث ، فيستثني معاذا وخالدا ، وخالد ولد في سنة عشرين في أولها ، وولد معاذ في سنة تسع عشرة ، في آخرها وكان أكبر مني بشهرين . أخبرنا موسى بن العباس ، أخبرنا محمد بن أحمد بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن غيلان يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما تركت حديث محمد بن إسحاق إلا لله . أخبرنا محمد بن موسى الحلواني ، أخبرنا الفضل بن سهل ، حدثنا علي ابن المديني ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : لأْن آمن رجلا على مائة ألف درهم أحب إلي من أن آمن على حديث واحد .
وسفيان بن عيينة أخبرنا محمد بن هارون بن حميد ، أخبرنا الحسن بن علي الحلواني ، أخبرنا هدبة بن عبد الوهاب ، قال : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة فقال : ذاك أحد الأحدين ، ما أغربه . أخبرنا محمد بن يوسف الفربري ، أخبرنا عبد الكريم بن عبد الله المروزي .وأخبرنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال : سمعنا علي بن الحسن بن شقيق يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة فقال : ذاك أحد الأحدين . وأخبرنا محمد بن هارون بن حميد ، وعبد الله بن محمد بن يونس ، قالا : سمعنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يقول : سمعت بهز بن أسد يقول : ما رأيت مثل سفيان بن عيينة ، فقيل له : ولا شعبة ؟ قال : ولا شعبة ما رأيت مثل ابن عيينة أجمع منه . أخبرنا الحسن بن إسحاق الخولاني ، أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : قال لي الشافعي : ما رأيت أحدا - جمع الله به من أداة الفتيا ، ما جمع في ابن عيينة – وما رأيت أوقف أو أجبن عن الفتيا منه . أخبرنا عبد الله بن محمد بن مرة البصري ، أخبرنا نصر بن علي ، أخبرني أبي قال : ذكر سفيان ابن عيينة عند شعبة فقال : قد رأيت هذا الغلام يكتب عند عمرو بن دينار في ألواح طويلة ، كألواح السماكين ، في أذنه قرط أو قال : شنف . أنبأنا أحمد بن علي المطيري ، أخبرنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، أخبرنا يحيى بن معين ، حدثنا إبراهيم بن مهدي ، سمعت حماد بن زيد يقول : رأيت سفيان بن عيينة غلاما له ذؤابة ، ومعه ألواح عند عمرو بن دينار . أخبرنا محمد بن بشر القزاز الدمشقي ، أخبرنا هارون بن سعيد ، أخبرنا سعيد بن بيان وهو ابن ابنة عقيل ، قال : قال عقيل : جاء سفيان بن عيينة إلى ابن شهاب ، وهو غلام في أذنه قرط فأخذه فأدخله على أهله ، فجعل يعجبهم بطلبه العلم على صغره . أخبرنا إبراهيم بن سعيد القلانسي المنبجي ، أخبرنا إبراهيم بن سعيد ، أخبرنا سفيان قال : قال الزهري : ما رأيت طالبا للعلم أصغر منه - يعنيني - وسمعت وأنا ابن خمس عشرة . أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت وكيعا يقول : سمع سفيان من الزهري وهو ابن ست عشرة سنة ، قال : وكان الزهري يجلسه على فخذه ويحدثه استظرافا له . أخبرنا محمد بن بشر القزاز ، أخبرنا هارون بن سعيد ، أخبرني إبراهيم بن عبيد الله بن أبي يزيد قال : قال لي أبي : يا بني ألا تطلب العلم ، ألا ترى إلى هذا الغلام ، سفيان بن عيينة ، وطلبه له ، وحركته فيه ؟ حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، حدثنا محمد بن قدامة الجوهري ، سمعت سفيان بن عيينة يقول : كانت أحاديث أهل الحجاز تمر بسفيان الثوري ، فنحفظها فيسألني عنها . حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي ، حدثنا محمد بن قدامة ، سمعت علي بن الجعد يقول : سمعت من قيس بن الربيع عن سفيان بن عيينة في زمان أبي جعفر . حدثنا محمد بن يوسف الفربري ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه ، سمعت أبا رجاء يعني قتيبة يقول : رأيت عبد الله بن المبارك جاثيا على ركبتيه ، بين يدي سفيان ابن عيينة . أنبأنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا الرمادي ، حدثنا عبد الرحمن بن يونس ، سمعت ابن عيينة يقول : لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حديثا واحدا ، ومن طاوس إلا حديثا واحدا . حدثنا الحسين بن بندار بن سعد سنة اثنتين وتسعين ومائتين ، أخبرني الحنبلي الحسن بن أحمد الإسفرائيني قال : قال أحمد بن حنبل : سمعت ابن عيينة يقول : إذا اختلفتم في أمر ، فانظروا ما عليه أهل الجهاد ، لأن الله تعالى قال : وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا قال الحسن بن بندار : وأجمع أهل الثغر أن اللفظية كلهم الجهمية . حدثنا شريح بن عقيل ، حدثنا ابن أبي عمر ، سمعت يحيى بن سليم يقول : سألت سفيان بن عيينة عن الإيمان فقال : قول وعمل .
حرص الثوري على العلم وحسده فيه : أنبأنا علي بن العباس ، أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن الأزدي ، قال : سمعت أبا عاصم يقول : ظننت أني قد حملت كل شيء عند ابن جريج فلما مات كنا على القبر فنظر إلي سفيان ، فقال : يا ضحاك تحفظ عن عطاء ، كره صلاة المكتوبة في قلب الكعبة ؟ قلت : لا . قال : حدثني صاحب القبر ، فحدثت ابن داود بهذا الحديث فقال : كان سفيان صاحب ذا . ظننت - أي أنا ووكيع ، ومحمد بن بشر - لم نبق عند مسعر شيئا : فلما مات مسعر أخبرنا سفيان بثلاثة أحاديث عن مسعر ، ليس مع أحد منا منها شيء . أخبرنا الحسين بن محمد بن بختويه ، أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن بن مفضل ، أخبرنا أبو عاصم النبيل ، قال : شهدت أنا وسفيان الثوري جنازة ابن جريج بمكة ، فلما جهز ، وصلي عليه ، قال سفيان - وابن جريج على أيدي الرجال فيما بين اللحد والسرير - : يا أبا عاصم كتبت عن ابن جريج عن عطاء أنه كره صلاة الفريضة داخل البيت ؟ فقلت : لا ، فعجبت من سفيان وورعه ، فغلب عليه الحديث ، في ذلك الموضع . أنبأنا محمد بن الحسين بن مكرم ، أخبرنا حجاج الشاعر ، قال : قال لي أبو عاصم : تذكر لي عن صاحبكم - يعني حجاجا عن ابن جريج - حديثا ؟ فجعلت أذكر له أحاديث عن ابن جريج ، عن زياد بن سعد ، فلم يعبأ به ، حتى قلت : ابن جريج عن عطاء ؟ قال : لا بأس أن يكون للشاة الواحدة كلب ، فأعجب به ، وجعل يستعيذ منه . أخبرنا زكريا بن جعفر اللال ، ويحيى بن زكريا بن حيويه قالا : أخبرنا أيوب بن سافري قال : قال يحيى بن معين : قال لي يحيى بن سعيد : كنت إذا حدثت سفيان بشيء ليس عنده اغتم . أخبرنا أحمد بن علي المطيري ، أخبرنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، أخبرنا يحيى ابن معين ، قال : قال يحيى بن سعيد : كان الثوري يشتد عليه ، إذا حدثته بما ليس عنده ، وكان مسعر لا يبالي أن أحدثه بخمسين حديثا ليس عنده . أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ، أخبرنا أحمد بن حسين بن عبد الملك ، أخبرنا أبو نعيم ، قال : سمعت موسى بن قيس يقول : سمعت سلمة بن كهيل يقول : - وخرج من مسجده - ومعه سفيان الثوري ، فقال : يا بني هذا من ثور أطحل . وأنتم ها هنا لا تسألوني عن شيء . أخبرنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، أخبرنا محمد بن عمرو بن العباس ، أخبرنا أبو داود ، قال : أخبرنا شعبة ، قال : رأيت زكريا بن أبي زائدة يزاحمنا عند جابر ، فقال لي الثوري : نحن شباب ، هذا الشيخ ما يزاحمنا ها هنا . أخبرنا الحسين بن خلف القاضي الرسعيني ، أخبرنا إسحاق بن عيسى ، أخبرنا مسكين بن بكير ، قال : سمعت الثوري يقول : لا نزال نتعلم ما وجدنا من يعلمنا .
سفيان بن سعيد الثوري أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى ، أخبرنا ابن زنجويه ، أخبرنا محمد بن يوسف ، قال : سمعت سفيان الثوري يقول : وذكر هذا الحديث عن داود ، فقال : هذا الحديث كذب ، يعني : حديث الحارث حين قدم على أبي مسعود من الشام . حدثنا بشر بن موسى الغزي ، أخبرنا محمد بن حماد ، قال : سمعت عبد الرزاق يقول : كان سفيان إذا حدثنا عن شيخ ، قلنا له : كيف هذا ؟ قال : كان حسن الخضاب . حدثنا أحمد بن عبد الله بن شجاع الصوفي ، أخبرنا القاسم بن محمد المروزي ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا أبي ، قال : قال لي شعبة : أي شيء حملت عن سفيان ؟ قال : قلت : حدثنا عن إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط بن صبرة ، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ إذا توضأت فخلل بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق ، إلا أن تكون صائما ] . فقال شعبة : أوه دمغتني ، لو جئتني بغير سفيان لقلت فيه . حدثنا أحمد بن صالح الفارسي ، أخبرنا محمد بن أحمد بن داود البغدادي ، أخبرنا عمر ابن أخت بشر بن الحارث ، قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول : سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث . حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، أخبرنا عباس بن الحسن البلخي ، قال : سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول : قال ابن المبارك : سمعت ابن عيينة يقول : سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث . أخبرنا محمد بن خلف ، أخبرنا أحمد بن منصور ، أخبرنا أبو الصلت قال : سمعت يحيى بن يمان يقول : كان سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث ، وكان سفيان بن عيينة صاحب شرطته . حدثنا عبد الله بن علي بن الجارود ، أخبرنا محمد بن خلف الحدادي ، سمعت يعقوب بن إسحاق الحضرمي يقول : كثير عن كثير - يعني شعبة عن الثوري - ( حدثني العجم عن العجام : شعبة الخير أبو بسطام ) سمعت شعبة يقول : سفيان أمير المؤمنين في الحديث . حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن عمران بـ مصر ، أخبرنا سهل بن صالح ، حدثنا أبو أسامة قال : ما رأيت أربعة أحزن من سفيان الثوري . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، أخبرنا ابن عمير ، أخبرنا أيوب يعني : ابن سويد ، أخبرنا المثنى بن الصباح ، وذكر سفيان الثوري ، فقال ، عالم الأئمة وعابدها . حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، قال : سمعت أبي يقول : قال عبد الله : لا أعلم على الأرض أحدا أعلم من سفيان . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، أخبرنا عبد الله بن عمر ، أخبرنا محمد بن بشر العبدي ، قال : سمعت سفيان بن سعيد يقول : ليتني أنجو منه كفافا - يعني الحديث ، قال محمد : فحدثني بعض أصحابنا : قال سفيان : لو كان فيه من الخير ، لنقص كما ينقص الخير . حدثني أحمد بن الحسن القمي ، أخبرنا محمد بن الفضل السقطي قال : سمعت يعقوب بن إبراهيم يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : سمعت الثوري يقول : ما أخاف إلا هذا - يعني الحديث . حدثنا يحيى بن محمد بن عمران البالسي ، قال : سمعت لوين يقول : سمعت أبا الأحوص ، يقول : سمعت سفيان يقول : وددت أن نجوت منه كفافا لا علي ، ولا لي - يعني الحديث . حدثني أحمد بن الحسن القمي ، أخبرنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : سمعت يعقوب بن إبراهيم قول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، سمعت سفيان الثوري يقول : لولا الحديث من كنا ؟ وسمعت الثوري يقول : ما أرجو شيئا غير هذا - يعني الحديث . حدثنا محمد بن سعيد بن معاوية النصيبي ، أخبرنا سلمة بن شبيب ، أخبرنا عبد الرزاق ، قال : سمعت محمد بن مسلم الطائفي يقول : إذا رأيت سفيان الثوري ، فاسأل الله الجنة ، وإذا رأيت عراقيا فاستعذ بالله من شره . حدثنا عبد الله بن محمد بن حيان بن مقير ، أخبرنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو داود قال : رأيت جرير بن حازم قائما على قبر سفيان وهو يقول : [ من البسيط ] : من كان يبكي على قبر لمنزله فابك الغداة على الثوري سفيانا حدثنا جعفر بن محمد بن العباس البابيافي ، أخبرنا محمد بن عباد بن آدم ، أخبرنا المؤمل قال : سمعت سفيان الثوري يقول : منعتني الشيعة أن أحدث بفضائل علي بن أبي طالب . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، أخبرنا الحسن بن عليك العنزي ، أخبرنا نصر بن علي ، قال : سمعت عبد الله بن داود الخريبي قال : كان خط سفيان الثوري خرباسا ، يكتب طاوس : طواس . حدثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ، أخبرنا محمد بن عمرو بن نافع ، أخبرنا نعيم ، أخبرنا حاتم ، قال : سمعت سفيان الثوري يقول : إني لأحمل الحديث على ثلاثة أوجه : أسمع من الرجل الحديث أَتَّخِذُهُ دينا ، وأسمع من الرجل الحديث لا أستطيع جرحه أوقف أمره ، وأسمع الحديث من رجل لا أعبأ بحديثه ، أحب معرفته . حدثنا أحمد بن هارون البرديجي ، أخبرنا أبو سعيد الأشج ، أخبرنا إبراهيم بن أعين قال : رأيت سفيان الثوري بعد موته فيما يرى النائم ، فقلت له : ما فعل بك ربك ؟ قال : أنا مع السفرة ، قلت : وما السفرة ؟ قال : الكرام البررة . حدثنا يعقوب بن إسحاق ، أخبرنا الصاغاني ، قال : سمعت أبا المعتمر يقول : كان سفيان فاضح القراء . حدثنا زكريا الساجي ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي ، يقول : سمعت قتيبة بن سعيد ، يقول : لولا سفيان الثوري لمات الورع . حدثنا أحمد بن حفص ، أخبرنا أبو همام الوليد بن شجاع ، قال : سمعت ابن أبي غنية ، يقول : ما رأيت رجلا أصفق وجها في ذات الله من سفيان الثوري رحمه الله . حدثنا أحمد بن محمد بن مملك ، حدثنا عمران بن فيروز الآملي ، أخبرنا حامد المروزي ، قال : سمعت ابن المبارك ، يقول : كتبت على ألف ومائة شيخ ، ما كتبت عن أفضل من سفيان بن سعيد الثوري . حدثنا أحمد بن يحيى بن عبد الصمد ، أخبرنا أبو سعيد الأشج ، أخبرنا يحيى بن يمان ، قال : سمعت سفيان يقول : هذا الحديث أكثر من الذهب والفضة ، ليس يدرك ، قال : وسمعت سفيان يقول : فتنة الحديث أشد من فتنة الذهب والفضة .
من سلم للثوري من الأئمة كلامه في الرجال : أخبرنا عبد الوهاب بن عصام بن الحكم ، أخبرنا إبراهيم بن الجنيد ، أخبرنا موسى بن جميل ، أخبرنا أبو عمر الخراساني قال : قال سفيان الثوري : لما استعمل الرواة الكذب ، استعملنا لهم التأريخ ، أو كما قال أبو عمر . أخبرنا عيسى بن سليمان وراق داود بن رشيد ، قال : سمعت داود بن رشيد يقول : حدثني بعض أصحابنا عن بشر بن الحارث ، قال : قال سفيان بن عيينة : العلماء ثلاثة : ابن عباس في زمانه ، والشعبي في زمانه ، والثوري في زمانه . أنبأنا محمد بن الحسين بن جعفر الأشناني ، أخبرنا محمد بن عمر بن الوليد قال : سمعت وكيعا يقول : قال شعبة : سفيان أحفظ مني ، ما أفادني شيئا عن رجل إلا وجدته كما أفادني . أخبرنا حسين بن يوسف ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا حسين بن حريث ، سمعت وكيعا يقول : قال شعبة : سفيان أحفظ مني ، ما حدثني سفيان عن شيخ بشيء فسألته ، إلا وجدته ، كما حدثني . أنبأنا زكريا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد البغدادي ، أخبرنا حرمى بن حفص ، قال : سمعت وهيب بن خالد يقول : ما أدرك الناس أحفظ من سفيان . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي : أخبرنا عبد الله بن عمر : حدثني ابن خالد بن سعيد بن العاص قال : قال لي سفيان بن عيينة : ويحك قد أتيت الحجاز ، واليمن ، والشام ، وجالست الناس ، لا والله ما رأيت أحدا قط أبصر ، ولا أعلم بالحديث ، من سفيان بن سعيد الثوري . أخبرنا علي بن إسحاق بن رداء ، أخبرنا محمد بن يزيد المستملي ، أخبرنا إسحاق بن حكيم ، قال : قال يحيى القطان : كان سفيان أحفظ من شعبة . أخبرنا أحمد بن علي المطيري ، أخبرنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثني محمد بن عبد الرحمن العنبري ، قال : سمعت يحيى بن سعيد ، وقلت له : من أحفظ من رأيت ؟ قال : لم أر أحدا أحفظ من سفيان الثوري . أخبرنا محمد بن جعفر المطيري ، أخبرنا أحمد بن حازم قال : أنبأنا الحسن بن قتيبة قال : قال سفيان الثوري لسفيان بن عيينة : ما لك لا تحدث ؟ قال : أما وأنت حي ، فلا . أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح ، أخبرنا عبيد بن أسباط قال : سمعت أبي يقول : رأيت إسماعيل بن أبي خالد ، وعدة من الكبراء من المحدثين يأتون سفيان الثوري . أخبرنا عمر بن سنان المنبجي ، أخبرنا عيسى بن أحمد البغدادي ، قال : سمعت علي بن قادم يقول : سمعت سفيان الثوري يقول : وددت أن أنجو من الحديث ، لا علي ولا لي . أنبأنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، أخبرنا الرمادي قال : وحدثونا عن يحيى القطان ، قال : قيل لسفيان بن سعيد : إن شعبة يخالفك في حديث المغيرة بن شعبة في العنين - يؤجل سنة - يعني ، ويرويان عن الركين تقول أنت : أبو النعمان : ويقولون هم : أبو طلق العائذي ، فضحك سفيان وقال : كنت أنا وشعبة عند الركين فمر ابن لأبي النعمان يقال له أبو طلق ، فقال الركين : سمعت أبا أبي طلق ، فذهب على شعبة أبو أبي طلق ، فقال أبو طلق . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، أخبرنا عبيد الله بن عمر القواريري ، أخبرنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، حدثني الركين ، عن حصين بن قبيصة ، قال : سمعت أبي يذكر عن عبد الله ، قال : في العنين يؤجل سنة ، فإن دخل بها ، وإلا فرق بينهما ، قال : وحدثني الركين قال : سمعت أبا طلق أن المغيرة بن شعبة ، أجل العنين سنة . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، أخبرنا عبيد الله بن عمر القواريري ، أخبرنا يحيى بن سعيد ، قال : رأيت سفيان بن سعيد بعد موته في المنام كان على ظهره كتاب في غير موضع كتاب ، كأنه من جلد ليس بسواد فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ أخبرنا جعفر بن أحمد بن بهمرد ، أخبرنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي ، أخبرنا بركة الأنصاري ، حدثنا عطاء بن مسلم ، قال : قلت لسفيان الثوري : رجل يقدم أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، إلا أنه يجد لعلي في قلبه ما لا يجد لهم ؟ قال : ذاك يريد أن يسقى شربة دواء حتى يسهله . أخبرنا شريح بن عقيل الإسفرائيني ، أخبرنا ابن أبي عمر قال : سمعت يحيى بن سليم يقول : سألت سفيان الثوري عن الإيمان ، فقال : قول وعمل . حدثنا محمود بن محمد الواسطي ، أخبرنا أحمد بن زكريا الواسطي ، قال : سمعت محمد بن عبيد يقول : قال : جاء رجل لسفيان الثوري فقال : يا أبا عبد الله رأيت في المنام كأن رجلا على أعلى الكعبة ؟ فقال له سفيان : هذا رجل مشهور يعني بالصلاح - فقال له الرجل : أنت هو ، قال : فنكس سفيان رأسه . أخبرنا موسى بن العباس ، أخبرنا فهد بن سليمان قال : سمعت أبا نعيم يقول : كان سفيان إذا ذكر الحديث عن الرجل الضعيف ، قطب . أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس ، أنبأنا إسماعيل بن أبي أويس قال : قدم الثوري علينا المدينة ، وكلمه مشايخنا أن يجلس لهم يوما ، قال : فواعدهم يوما يجلس لهم فيه ، فجلس ، فقال الشيخ في المجلس لا يحدثنا إلا عن ثقة ، فقال : حدثني منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي عليه السلام . قال إنه خشي . فقال : حدثني ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة عن علي قال : كان كاتبا بفارس فقال : حدثني أيوب السختياني ، فقال : امض في حديثك . كتب إلى محمد بن الحسين بن علي بن بحر البري ، من باب سير ، حدثني عمرو بن علي قال : ذكر سفيان بن زياد ليحيى حديث أشعث بن أبي الشعثاء عن زيد بن معاوية العبسي ، عن علقمة عن عبد الله ختامه مسك . فقال : يا أبا سعيد خالفه أربعة ، قال : من ؟ قال : زائدة وأبو الأحوص وإسرائيل وشريك ، فقال يحيى : لو كان أربعة آلاف مثل هؤلاء كان سفيان أثبت منهم . أخبرنا عبد الله بن محمد بن علي بن الجارود ، أخبرنا عبد الله بن هاشم ، قال : قال وكيع ، أيما أعجب إليكم الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ، أو سفيان ، عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ؟ فقال بعض القوم : الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله أقرب ، فقال : الأعمش شيخ ، وأبو وائل شيخ . سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة فقهاء .
وعبد الله بن أحمد بن حنبل أبو عبد الرحمن نبل بأبيه ، وله في نفسه محل في العلم ، أحيا علم أبيه من مسنده الذي قرأه عليه أبوه خصوصا ، ولم يقرأ على غيره ، ومما سأل أباه عن رواة الحديث فأخبره به ، مما لم يسأله غيره ، ولا يرويه ، ولم يكتب عن أحد إلا عمم أمره أبوه أن يكتب عنه .
وصالح بن محمد ، أبو علي البغدادي ، يلقب جزرة سمعت محمد بن أحمد بن سعدان ، يقول : سمعت صالحا ، يقول : قدم علينا بعض الشيوخ من الشام ، وكان عنده : عن جرير بن عثمان ، فقرأت أنا عليه : حدثكم جرير بن عثمان ، قال : كان لأبي أمامة خرزة يرقي بها المرضى ، فصحفت أنا الخرزة فقلت : كان لأبي أمامة جزرة ، وإنما هي خرزة ، فلقب : جزرة . وقال لنا السعداني : حضرت صالحا وعنده نصرك فقال : أنا فلان ، عن الحميدي ، عن سفيان عن الزنبري عن مالك . فقال له صالح : كذا يقول : الزنبري ، إنما هو الزبيري ، مصعب صاحبنا ، حدث عنه ابن عيينة حرفا ، حدثناه ابن عباد عن سفيان ، وقال نصر : صالح المري عن الزهري ، فقال له صالح كذا يقول إنما هو صالح الناجي عن الزهري . سمعت أبا يعلى الموصلي ، يقول : بات صالح جزرة عندي ها هنا عشر ليال ، ينتخب على شيوخ الموصل ، وكان بطالا .
وموسى بن هارون الحمال كان عالما بـ علل الحديث ، متوقيا ، ولم يحدث إلا عن ثقة . سمعت إبراهيم بن محمد الجهني ، يقول : سئل موسى بن هارون الحمال عن حديث لـ مشكدانة ، فقال : أخطأ إبراهيم الحربي ، فقيل له : إنما نسألك عن حديث لـ مشكدانة ، وتقول : أخطأ إبراهيم الحربي ؟ فقال : نعم ، خرج إبراهيم له في المسند ، فأخطأ في النقل .
وبعد هؤلاء طبقة أدركت أيامهم ، منهم : أبو إسحاق إبراهيم بن أورمة أبو إسحاق الأصبهاني من حفاظ الناس ، من المقدمين فيه ، وفي الانتخاب ، وكثرة ما استفاد الناس من حديثه ، وما يفيدهم عن غيره . سمعت عبدان الأهوازي : يقول : قال لي إبراهيم الأصبهاني : إذا دخلت الأهواز فاسأل عبدان الوكيل عن القرآن فإن قال : غير مخلوق ، فاكتب إلينا حتى نقدم ، فلما قدمت ، لقيت عبدان في السوق ، فقلت له : ما تقول في القرآن ؟ فقال : كلام الله ، فقلت : تقول : غير مخلوق ؟ فقال شيئا لم نسمعه .
وعبيد العجل الحسين بن محمد بن حاتم أبو محمد ، كان موصوفا بحسن الانتخاب ، يكتب الحفاظ بانتقائه . سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : كنا نحضر معه عند من ينتخب عليه ، وهو شارب ، فإذا أخذ الكتاب بيده ، طار ما في رأسه ، فنحدثه ولا يجيبنا ، فنقول له ، إذا فرغ : حدثناك ، ولم تجبنا . قال : فكري فيما أنتخبه ، إذا مر بي حديث لصحابي أجيل فكري في حديث ذلك الصحابي ، هل هذا الحديث فيه أم لا ؟ فإنني إن أغفلت عن ذلك ، وأنتم شياطين حوالي ، كل واحد منكم ، يقول : لم انتخبت لنا هذا ، وهذا حدثناه فلان ، أو كما قال .
نهي الرجل أن يأخذ العلم إلا ممن تقبل شهادته ، ويكون مشهورا بالطلب . حدثنا أحمد بن محمد بن منصور الحاسب ، وصدقة بن منصور الحراني ، قالا : حدثنا محمد بن بكار ، حدثنا حفص بن عمر قاضي حلب ، عن صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لا تأخذوا العلم إلا ممن تجيزون شهادته ] . حدثنا علي بن إبراهيم البلدي ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عمر بن يونس اليمامي ، حدثنا سعيد بن عبد الجبار الحمصي ، عن صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب عن ابن عباس ، [ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ] : [ لا تأخذوا العلم إلا ممن تقبلون شهادته ] . حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي أخبرنا شريح بن يونس ، أنبأنا عمر بن عبد الرحمن ، عن صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس قال : لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته . قال : الشيخ : وهذا الحديث رواه عن محمد بن كعب صالح بن حسان ، رفعه عنه بعضهم ، وأوقفه بعضهم . حدثنا صالح بن أبي الحسن المنبجي ، حدثنا يسير بن أبي اليسير ، حدثنا بقية ، حدثنا إسحاق بن مالك ، عن أبي بكر التميمي ، عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ لا تقبلوا الحديث إلا ممن تقبلون شهادته ] . حدثنا محمد بن بشر القزاز ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا سعيد بن الفضل ، حدثنا ابن عون ، عن ابن سيرين ، قال : من قبلتم شهادته فاقبلوا علمه . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا محمد بن خلف ، حدثنا يحيى بن صالح ، حدثنا سويد بن عبد العزيز ، عن مغيرة قال : قدم علينا شيخ بالكوفة يروي لابن عمر ، فاختلفت إليه أياما ، فلما خرج الشيخ ، أتيت إبراهيم ، فقال : لي : أين كنت ؟ قلت : قدم علينا شيخ يروي لابن عمر ، فاختلفت إليه أياما ، فقال : إبراهيم : كانوا لا يكتبون الحديث إلا عمن يعرف بالطلب ، ومن لا يعرف بالزيادة والنقصان ، أو نحوا مما قال . حدثنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا حنبل بن إسحاق ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا الوليد ، قال : سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، يقول : لا تكتبوا الحديث إلا عمن شهد له بطلب الحديث . حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مفضل [ قال ] : حدثنا مسكين بن بكير ، عن إسماعيل بن عياش قال : سألت حجاج بن أرطاة عمن آخذ العلم ؟ قال : من المشهورين المعروفين . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الغزي ، حدثنا أبي ، حدثنا رواد بن الجراح قال : سمعت سفيان الثوري يقول : لا تأخذوا هذا العلم في الحلال والحرام إلا من الرؤساء المشهورين بالعلم ، الذين يعرفون الزيادة والنقصان ، ولا بأس بما سوى ذلك من المشايخ . سمعت الحسن بن علي بن زفر ، يقول : سمعت عروة بن سعيد الربعي ، يقول : سمعت ابن عون يقول : أنا لا آخذ العلم إلا عمن شهد له عندنا بالطلب . حدثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء البالسي ، حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا أيوب بن واصل ، قال : سمعت عبد الله بن عون ، يقول : لا تأخذ هذا العلم إلا عمن شهد له عندنا بالطلب . قال : الشيخ : وهذه الحكاية لا تعرف عن ابن عون إلا بأيوب بن واصل عن ابن عون ، وليس عند عروة بن سعيد [ عن ] ابن عون .
نهي الرجل أن يأخذ العلم إلا عمن يرضاه لأن العلم دين حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان البلدي ، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، حدثنا عبد الوارث بن مقاتل الخراساني ، عن خليد بن دعلج عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذه دينه ] . وهذا الحديث يرويه عن خليد عبد الوراث هذا وروح بن عبد الواحد الحراني . حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، حدثنا أحمد بن نصر المقرئ العابد ، أنبأنا المبارك مولى إبراهيم بن هشام المرابطي ، حدثنا عطاف بن خالد المخزومي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : خرجت يوما فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم قائما فدنوت منه ودنا مني ووضع يده على عاتقي وغمزني غمزة وقلت : هو هو ، قال : [ يا ابن عمر لا يغرنك ما سبق لأبويك من قبل ، فإن العبد لو جاء يوم القيامة بالحسنات كأمثال الجبال الرواسي يظن أنه لا ينجو من أهوال ذلك اليوم . يا ابن عمر دينك دينك إنما هو لحمك ودمك ، وانظر عمن تأخذ ، خذ عن الذين استقاموا ، ولا تأخذ عن الذين مالوا ] . حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، حدثنا الحسين بن عيسى ، حدثنا جعفر بن عون ، أنبأنا هشام بن سعد ، عن نافع وزيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . وهذا الإسناد الأخير منكر لهذا الحديث ، وهكذا حدثناه علي بن الحسين وبهذا الإسناد : [ الدين النصيحة ] . حدثنا علي بن محمد بن حاتم ، حدثنا إبراهيم بن عقبة بن موسى العسقلاني ، حدثنا محمد بن المتوكل ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، حدثنا هشام بن حسان ، عن ابن سيرين قال : إن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم . حدثنا علي بن محمد ، حدثنا إبراهيم بن عقبة ، حدثنا محمد بن المتوكل ، أخبرنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن عروة ، عن كرز بن خنيس الخزاعي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال : الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد هكذا حدثناه علي بن حاتم . أنبأنا أبو القاسم بن عبد الله بن مهدي ، حدثنا أبو مصعب عن عبد العزيز الدراوردي ، عن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن العلاء قال : قال : النبي صلى الله عليه وسلم : [ العلم دين فانظروا ممن تأخذون منه دينكم ] . حدثنا محمد بن أحمد الوحواحي الأنصاري ، حدثنا خالد بن عبد السلام المهدي ، حدثنا أبو سهل الفضل بن مختار ، عن أبي سكينة مجاشع بن عطية ، قال : سمعت علي بن [ أبي طالب رضي الله عنه وهو ] في مسجد الكوفة يقول : يا أيها الناس انظروا ممن تأخذون هذا العلم فإنما هو الدين . حدثنا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي ببخارى ، حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله ، حدثنا أبو خالد إبراهيم بن سالم ، حدثنا عبد الله بن عمران ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس قال : إن هذا العلم دين فأجيزوا الحديث ما أسند إلى نبيكم وإلى أصحاب نبيكم . حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، حدثنا شريح بن يونس ، حدثنا أصرم بن غياث ، عن هارون بن عنترة ، عن أبي هريرة ، قال : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه . أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا هدبة ، حدثنا مهدي بن ميمون قال : سمعت ابن سيرين يقول : إن هذا العلم دين ، فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه . أنبأنا القاسم بن الليث ، أخبرنا بشر بن معاذ ، أنبأنا عمران بن خالد الخزاعي ، قال : سمعت محمد بن سيرين يقول : إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه . سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بحلب يقول : سمعت نصر بن علي يقول : سمعت عبد ربه بن باق الحنفي يقول : سمعت ابن سيرين يقول : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم . أنبأنا الفضل بن الحباب ، حدثنا سلمة بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا ابن عون ، عن محمد قال : إن هذا العلم دين ، فانظر عمن تأخذ دينك . أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى ، ومحمد بن إبراهيم بن ميمون ، قالا : حدثنا خلف بن هشام ، حدثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن عون ، عن ابن سيرين قال : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم . حدثنا الحسن بن أحمد بن منصور ، سجادة ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، قال : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذونه ، قال : وقد ذكره ابن عون أيضا . حدثنا أحمد بن محمد الحربي ، حدثنا القواريري ، حدثنا حماد بن زيد ، عن هشام ، عن ابن سيرين : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم . حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، حدثنا الحسين بن عيسى ، حدثنا أبو أسامة وحدثنا أحمد بن جشمرد ، حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن أخت ابن منيع ، حدثنا معاذ بن معاذ ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين قال : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون . أخبرنا أحمد بن حفص ، حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا عمرو بن حمران ، عن ابن عون ، قال : قال : ابن سيرين : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون . حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ، حدثنا أبو همام ، حدثنا فضيل بن عياض ، عن هشام ، عن محمد قال : إن هذا العلم دين ، فانظروا ممن تأخذونه . حدثنا محمد بن حليس البخاري ، حدثنا علي بن الحسن البخاري ، حدثنا نصر بن المغيرة البخاري ، النجار أبو السري ، حدثنا عيسى الغنجار عن خارجة ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، قال : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم . حدثنا علي بن الحسن بن هارون البلدي ، حدثنا إسحاق بن سيار ، حدثنا أبو عاصم ، أنبأنا سفيان عن أيوب ، قال : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذوه فقلت : يا أبا عاصم أيوب عن محمد ؟ قال : نعم . حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم ، حدثنا كثير بن عبيد ، حدثنا ابن أبي رواد عن الثوري ، قال : كان محمد بن سيرين ، يقول : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون العلم فلم يبق منه إلا غبرات في أوعية سوء . حدثنا الحسين بن إسماعيل النقار ، حدثنا أبو عتبة ، حدثنا عقبة بن علقمة ، حدثنا الأوزاعي ، عن ابن سيرين ، قال : إن هذا الحديث دين ، فانظروا عمن تأخذونه . حدثنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا الصاغاني ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا المغيرة بن المهلب ، عن الضحاك قال : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم . أنبأنا العباس بن محمد بن العباس ، أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح ، حدثني خالد بن نزار أبو اليزيد الأيلي ، بهذه الرسالة عن مالك بن أنس إلى محمد بن مطرف : سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد ، فإني أوصيك بتقوى الله ، فذكره بطوله ، وقال : فيه : ثم خذه - يعني العلم - من أهله الذين ورثوه ممن كان قبلهم معنيا بذلك ، ولا تأخذ كل ما تسمع قائلا يقوله ، فإنه ليس ينبغي أن يؤخذ من كل محدث ، ولا من كل من قال ، وقد كان بعض من نرضى من أهل العلم يقول : إن هذا الأمر دينكم فانظروا من تأخذون عنه دينكم ، وذكره بطوله . حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، أنبأنا ابن المقرئ ، قال : سمعت أبي يقول : قال لي ابن لهيعة : أخبرني رجل من أهل الأهواء ، قد رجع عن رأيه ، قال : انظروا عمن تأخذون هذا الحديث ، فإنا كنا إذا رأينا رأيا ، جعلناه حديثا . حدثنا حمزة الكاتب ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن موسى بن شيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جرح شهادة رجل في كذبة كذبها .
ذكر القوم الذين يميزون الرجال وضعفهم وصفتهم أنبأنا محمد بن محمد الأشعث الكوفي ، حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، حدثنا أبي عن أبيه ، عن جده ، جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ ليحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ] . حدثنا خالد بن يزيد وعبد الله بن محمد بن مسلم قالا : حدثنا حاجب بن سليمان ، حدثنا خالد بن عمرو القرشي ، حدثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ] . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن الليث غير خالد بن عمرو . وحدثنا علي بن محمد بن حاتم ، حدثنا محمد بن هشام بن عبد الكريم ، حدثنا داود بن سليمان الغساني المديني ، حدثنا مروان الفزاري ، عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ] . قال الشيخ : ولم أر هذا الحديث لمروان الفزاري بهذا الإسناد إلا من هذا الطريق . حدثنا أبو قصي ، إسماعيل بن محمد بن إسحاق ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا مسلمة بن علي ، حدثني عبد الرحمن بن يزيد السلمي ، عن علي بن مسلم البكري ، عن أبي صالح الأشعري ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ] . حدثناه عبد الله بن محمد بن سالم ، حدثنا عباس الخلال ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن بإسناده نحوه . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، أخبرنا محمد بن مصفى ، أخبرنا بقية ، عن مسلمة بن علي ، عن أبي محمد السلمي ، عن علي بن يسار النكري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . وهذا الحديث لا يرويه غير مسلمة بن علي . حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، حدثنا الحسين بن أبي سعيد البزاز العسقلاني ، حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ، عن زريق بن عبد الله الإلهاني عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ] . حدثنا محمود بن عبد البر بن سنان العسقلاني ، حدثنا أبو إبراهيم الترجماني ، وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، حدثنا الحسن بن عرفة ، قالا : حدثنا إسماعيل - يعني - ابن عياش ، عن معاذ بن رفاعة السلامي ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ، ينفون عنه كذب الجاهلين ، وانتحال المبطلين ، وافتراء الغالين ] . حدثناه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني زياد بن أيوب ، حدثني مبشر ، عن معان بإسناده نحوه . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا حماد بن زيد ، عن بقية بن الوليد عن معاذ بن رفاعة ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ، ينفون عنه تأويل الجاهلين ، وانتحال المبطلين ، وتحريف الغالين ] . أنبأناه الحسن بن سفيان ، حدثنا إبراهيم - يعني - بن أيوب الحوراني الدمشقي ، حدثنا الوليد ، حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن العذري ، حدثنا الثقة من أشياخنا ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحوه . حدثنا محمد بن عمر بن عبد العزيز ، حدثنا أبو عمير ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري ، حدثني الثقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : نحوه . أنبأنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد الرحمن بن سلام ، حدثني القاسم أبو إبراهيم ، حدثنا غسان بن الفضل ، عن معاذ بن معاذ ، قال : قال : إياس بن معاوية : إن للحديث فرسانا كفرسان الخيل . أنبأنا زكريا الساجي ، حدثنا أحمد بن سعيد ، وأخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، أخبرنا يونس ، قالا : حدثنا ابن وهب ، أخبرني بكر بن مضر قال : قال : الوليد بن يزيد لربيعة : لم تركت الرواية ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، تقادم الزمان ، وقل أهل القناعة . أنبأنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى ، حدثنا معاذ بن معاذ قال : حدثنا ابن عون قال : سمعت محمد بن سيرين يقول : أنا أعتبر الحديث . أنبأنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى ، حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن العريان ، عن ابن عون ، قال : ذكر أيوب لمحمد حديث أبي قلابة ، فقال : أبو قلابة إن شاء الله ثقة ، رجل صالح ، ولكن عمن ذكره أبو قلابة . حدثنا علي بن أحمد سليمان علان الصيقل ، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير المصريان ، قالا : حدثنا سلمة بن شبيب ؛ حدثنا عبد الرزاق ، قال : سمعت ابن المبارك يقول : إني لأكتب الحديث عن معمر ، قد سمعته من غيره ، قلت : وما يحملك على ذلك ؟ قال : أما سمعت قول الراجز : قد عرفنا خيركم من شركم سمعت الفضل بن الحباب يقول : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : أرى هذا الأمر يكثر من غير وجهه ويحمل عن غير أهله . أنبأنا زكريا الساجي ، قال : حدثت عن يحيى بن معين ، قال : كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء ، فقيل له يا أبا زكريا ، والحديث ؟ فقال : للحرب أقوام لها خلقوا وللدواوين كتاب وحساب حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثني محمد بن غالب تمتام ، عن يعقوب بن أسد ، قال : سمعت علي ابن المديني يقول : إذا ذهبت تغلب هذا الأمر يغلبك ، فاستعن عليه : بأظن ، وأرى . كتب إلي محمد بن أيوب ، أنبأنا أبو غسان - يعني زنيج - قال : سمعت بهز بن أسد يقول : إذا ذكر له الإسناد الصحيح ، [ قال ] : هذه شهادات الرجال العدول المرضيين ، بعضهم على بعض ، وإذا ذكر له الإسناد فيه شيء قال : هذا فيه عهدة ، ويقول : لو أن لرجل على رجل عشرة دراهم ، ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين ، فدين الله أحق أن يؤخذ من العدول ، وكان بهز يقول : لا تأخذوا الحديث عمن لا يقول حدثنا . أنبأنا عمر بن سنان ، حدثنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا موسى بن داود ، عن أبي معشر قال : الحافظ يولد في الزمان . حدثنا محمد بن زهير الأبلي ، حدثنا نصر بن علي ، حدثنا الأصمعي ، عن نافع بن أبي نعيم قال : قلت : لنافع - مولى ابن عمر : إنهم قد كتبوا حديثك ، قال : فليأتوني به حتى أقيمه لهم .
من مدح العراق ، وذمهم البصرة ، والكوفة ، وبغداد ، ومدح الحجاز ، ورواتهم وذمهم حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا أحمد بن حامد السمرقندي ، حدثنا سليمان بن معبد ، حدثنا الأصمعي قال : سمعت عمر بن قيس ، يقول : ما ينصفنا أهل العراق ، نأتيهم بالقاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله ، الطيب ابن الطيب ، ويأتوننا بنظرائهم ، زعموا بأبي التياح ، وأبي قلابة ، أسماء المقاتلين ، لو أدركنا أبا الجوزاء ، لأكلناه بتمر ، ولو أدركنا الشعبي ، لشعب لنا القدور ، ولو أدركنا النخعي ، لنخع لنا الشاة . حدثنا العباس بن محمد بن أبي شحمة الختلي ، حدثنا الصلت بن مسعود ، حدثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن محمد قال : كان الرجل يقول للرجل : غضب الله عليك ، كما غضب أمير المؤمنين على المغيرة ، عزله عن البصرة ، واستعمله على الكوفة . حدثنا إبراهيم بن أبي حصرون ، حدثنا أبو موسى قال : قال لي عبد الرحمن بن مهدي : يا أبا موسى أهل الكوفة يحدثون عن كل أحد ؟ قلت : يا أبا سعيد ، إنهم يقولون : إنك تحدث عن كل أحد ، قال : أنا ؟ قلت : نعم ، أنت تحدث عن محمد بن راشد المكحولي . وفي كتابي بخطي عن أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا عبد الله بن عامر بن براد ، حدثنا أبو أسامة ، عن مفضل ، عن مغيرة قال : ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق ، والأعمش أتيا بأحاديث لا يدرى ما وجوهها ولا معانيها . أنبأنا زكريا الساجي ، قال : سمعت ابن المثنى ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حديث أهل الكوفة مدخول . حدثنا محمد بن عبد الوهاب بن هشام ، حدثنا علي بن سلمة اللبقي قال : حدثنا أبو أسامة ، عن الأعمش ، قال : كان بالكوفة شيخ يقول : سمعت علي بن أبي طالب يقول : إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد ، يرد إلى واحدة ، والناس عنقا وآحادا إذ ذاك يأتونه ويسمعون منه ، قال : فأتيته فقرعت عليه الباب ، فخرج إلي شيخ ، فقلت له : أنت سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فإنه يرد إلى واحدة ؟ قال : نعم ، فقلت له : أين سمعت هذا من علي ؟ قال : أخرج إليك كتابي ، فأخرج كتابه ، فإذا فيه : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما سمعت علي بن أبي طالب يقول : إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت منه ، ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ، قال : قلت : ويحك هذا غير الذي تقول ؟ قال : الصحيح هو هذا ، ولكن هؤلاء أرادوني على ذلك . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن الدورقي ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا ابن إدريس ، عن شعبة ، عن أبي رجاء قال : سألت الحسن عن أهل البصرة وأهل الكوفة ، فكان يبدأ بأهل الكوفة . حدثنا محمد بن سعيد الحراني ، حدثنا محمد بن علي بن ميمون قال : سمعت أبي يقول : سمعت سفيان بن عيينة ، يقول : شباب البغداديين أورع ، أو خير من شباب البصرة ، والكوفة . حدثنا محمد بن بشر القزاز ، حدثنا أبو عمير ، قال : سمعت عمر بن أبي سلمة ، يقول : إن إبليس صعد على منارة المسيب في بغداد ، فقال : لا ، والله ما أمرناكم بكل هذا .
ما يخاف على هذه الأمة من الهلكة إذا رووا عن غير الثقات أنبأنا الوليد بن حماد بن جابر ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن شعيب ، عن هارون بن هارون ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم [ هلاك أمتي في العصبية ، والقدرية ، والرواية عن غير ثبت ] . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عمرو بن يونس ، حدثنا سعيد الجهني ، عن هارون بن هارون عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : - مثله أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم : حدثنا هشام بن عمار : حدثنا بقية ، حدثنا هارون بن هارون ، عن عبد الله بن زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ هلاك أمتي في القدرية والعصبية والرواية عن غير ثبت ] أنبأناه الحسن بن سفيان ، حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا بقية ، عن هارون بن هارون ، أن شيخا من الأنصار ، حدثه عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، حدثنا حاجب بن سليمان ، حدثنا محمد بن سلمة ، حدثنا بقية ، عن عبد الله بن سمعان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ هلاك أمتي في القدرية ، والعصبية ، والرواية عن غير ثبت ] . حدثنا يحيى بن الريان ، حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا بقية عن أبي العلاء . عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : رواة هذا الحديث شوشوا الإسناد ، وبلاء هذه الأحاديث من هارون بن هارون ، وهو منكر الحديث ، والهديري مديني ، هو أخو محرز بن هارون وعبد الله بن زياد بن سمعان ضعيف جدا ، وهؤلاء كلهم اضطربوا في إسناده لونا لونا . حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان القطان ، حدثنا عبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحبحاب ، وحدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثنا محمد بن بحر بن مطر ، وحدثنا أحمد بن الحسن القمي ، حدثنا جعفر بن محمد ، قالوا : حدثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء أبو عبد الله الشامي ، حدثنا سويد بن عبد العزيز ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ هلاك أمتي في القدرية ، والعصبية ، والرواية عن غير ثبت ] . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأوزاعي غير سويد ، وعن سويد محمد بن إبراهيم الشامي . حدثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني : حدثنا عمر بن شبة : حدثني عيسى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن أبي طالب : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : [ العنوا أصحاب العصب ] قلنا : قلنا عليهم لعنة الله والملائكة ، والناس أجمعين ، فمن هم يا رسول الله ؟ قال : [ أصحاب العصبية والقدرية والرواية عن غير ثبت من مات تحت راية عصبية ، أو غدا إلى عصبية ، حشر مع أعراب الجاهلية ] . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه ، غير عيسى بن محمد . حدثنا أحمد بن علي بن الحسن ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن يونس البصري ، حدثني العباس بن الفضل الأزرق ، حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : كنت مع يحيى بن سعيد الأنصاري ، في حلقة رجل من ولد عبد الله بن عمر ، فسئل العبدلي عن شيء ، فقال : لا أدري ، فقال له يحيى بن سعيد : العجب منك كل العجب ، تقول : لا أدري ، وأنت ابن إمامي هدى ، فقال : ألا أخبرك بأعجب مني عند الله ، وعند من عقل عن الله ، من قال بغير علم أو حدث عن غير ثقة . حدثنا القاسم بن الليث ، عن معافى بن سليمان ، حدثنا أبو البختري حدثنا عبد السلام بن أمية ، عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة ثلاث خصال : العصبية ، والقدرية ، ورواية العلم عن غير ثبت ] . حدثنا إبراهيم بن هانئ ، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، أخبرنا محمد بن كثير المصيصي ، عن سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، قال : قلت للقاسم : ما أشد علي أن تسأل عن الشيء لا يكون عندك ، فقد كان أبوك إماما ، قال : إن أشد من ذلك عند الله عز وجل ، وعند من عقل عن الله تعالى ، أن أفتي بغير علم ، أو أروي عن غير الثقة .
الباب الرابع عشر إنكار من أنكر منهم على من أكثر منهم الرواية عنه ؛ لئلا يكذب عليه أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ومحمد بن يحيى بن سليمان قالا : حدثنا خلف بن هشام ، أنبأنا حماد بن زيد ، عن رجاء بن أبي سلمة ، أنبأنا إسماعيل بن عبيد الله - أن معاوية نهى أن يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث إلا حديثا ذكر على عهد عمر فأقره عمر ؛ إن عمر كان قد أخاف الناس في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم . أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني ، أنبأنا زياد بن يحيى ، حدثنا حاتم بن وردان ، أنبأنا أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : لولا آية من كتاب الله ما حدثتكم بشيء ، ثم تلا هذه الآية : ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْـزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ ) إلى آخر الآية . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ، أخبرنا دحيم ، أنبأنا ابن أبي فديك ، أنبأنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري عن أبي هريرة قال : حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين : أما أحدهما فبثثته ، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا الحلقوم . أنبأنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، أخبرنا أبو مصعب ، حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة - أنه قال : إن الناس قالوا : قد أكثر أبو هريرة من الحديث عن رسول الله ، وإني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم لشبع بطني . قال : فلقيت رجلا ، فقلت له : بأي سورة قرأ رسول الله البارحة في العتمة ؟ قال : لا أدري ، قال : فقلت : ألم تشهدها ؟ قال : بلى ، قال : فقلت : ولكني أدري ، قرأ رسول الله بسورة كذا وكذا . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، أخبرنا أبو مصعب ، حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي هريرة أنه قال : قلت لرسول الله : [ إني أسمع منك حديثا أنساه ، فقال : ابسط رداءك ! فبسطته ، فغرف بيديه فيه ، ثم قال : ضمه ! فضممته ، فما نسيت حديثا قط ] . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، حدثنا عمي محمد بن مهدي ، أخبرنا عنبسة بن خالد ، عن يونس قال : قال ابن شهاب : حدثني عروة عن عائشة أنها قالت : ألا أعجبك أبو هريرة ، جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله ، يسمعني ذلك . وكنت أسبح ، فقام قبل أن أقضي سبحتي ، ولو أدركته لرددت عليه : إن رسول الله لم يكن يسرد الحديث كسردكم . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، حدثنا أبو عبيد الله المخزومي ، أخبرنا سفيان ، عن عمرو ، عن وهب بن منبه ، عن أخيه قال : سمعت أبا هريرة يقول : ليس أحد من أصحاب محمد أكثر عنه حديثا مني ، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو بن العاص ؛ فإنه كان يكتب ، وكنت لا أكتب . حدثنا محمد بن عبد الله بن فضيل الحمصي ، أخبرنا يحيى بن عثمان ، أخبرنا محمد بن كثير ، عن ابن شوذب ، عن عبد الله بن القاسم قال : كان أبو هريرة إذا مر بالسوق ، قال : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا أبو هريرة ، أيها الناس ، إني سمعت رسول الله يقول : [ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ] فدعوا أبا هريرة يتبوأ مقعده من النار إن كان هو كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
من رغب في الكذب واستحلاه ، وقال : الحديث فتنة حدثنا محمد بن أحمد بن وردان ، سمعت أبا عمير - يعني - الأنسي ، يقول : حدثني نصر بن علي ، قال : قلت للأصمعي : ما تحفظ من كلام العرب في الكذب ؟ قال : قلت لأعرابي : ما حملكم على الكذب ؟ قال : لو ذقت حلاوته ما نسيته . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني أبو الدرداء المروزي ، حدثنا أبو داود السنجي ، قال : حدثنا الأصمعي ، قال : قيل لكذاب : ما يحملك على الكذب ؟ قال : لو تغرغرت بأمره ما نسيت حلاوته . سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران ، يقول : سمعت أبا سعيد الأشج يقول : سمعت ابن يمان يقول : سمعت الثوري ، يقول : فتنة الحديث أشد من فتنة الذهب والفضة . حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : أول من كتب عن أبي النضر أنا ، وأحمد ، فقال لنا : إن عندي كتابا لشعبة نحوا من ثمانمائة حديث ، سألت عنها شعبة ، فحدثنا بها ، وقال : عندي غير هذه لست أجترئ عليها ، ثم حضرناه بعد وقد أخرج تلك الأحاديث الباقية ، وكان يقول فيها : حدثنا شعبة ، والحديث فتنة ، كانت نحوا من أربعة آلاف . حدثنا محمد بن جعفر الإمام حدثنا مؤمل بن إهاب قال : بلغني عن عبد الرحمن بن مهدي قال : لو أن رجلا هم أن يكذب في الحديث لأسقطه الله .
بسم الله الرحمن الرحيم أسامٍ شتى ممن ابتداء أسمائهم دال . 21/643 - دهثم بن قران اليمامي العكلي ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم بن قران ليس بشيء ولا يكتب حديثه ، ثنا ابن حماد ، حدثنا عباس عن يحيى قال دهثم بن قران : ضعيف الحديث ، ثنا ابن حماد حدثني عبد الله عن أبيه ، قال دهثم بن قران : كان شيخا ليس به بأس حدث عنه أبو بكر بن عياش ثم أخرج كتابا عن يحيى بن أبي كثير فترك حديثه متروك الحديث ، وفي موضع آخر قال : قال أبي دهثم بن قران : ليس بشيء لا يكتب حديثه . وقال البخاري : دهثم بن قران العكلي اليمامي سمع عقيل بن دينار ونمران بن جارية روى عنه مروان وأبو بكر ، ثنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن آدم بن سليمان ، ثنا سلمة بن الحسن الكوفي عن دهثم بن قران عن نمران بن جارية بن ظفر عن أبيه قال : جاء قوم يختصمون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في خص فبعث معهم حذيفة فقضى بالخص من يليه القمط ؛ فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : أحسنت . قال الشيخ : وهذا ليس يرويه غير دهثم بن قران عن نمران ، وقد رواه عن دهثم جماعة ، ولدهثم غيره من الحديث ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
22/644 - دلهم بن صالح كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا العباس عن يحيى قال دلهم بن صالح : ضعيف . ثنا أبو خليفة ، حدثنا مسدد عن وكيع عن دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن أبيه أن النجاشي أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - خفين أسودين ساذجين ؛ فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما قال ابن عدي : وهذا يعرف بدلهم ، ورواه عنه جماعة ، أنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، ثنا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا دهلم بن صالح ، عن عطاء ، عن عائشة ، قالت : كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خرجنا إلى مكة حتى نرجع أربعا ، قال الشيخ : ولدلهم حديث قليل مع ما ذكرته وزعم ابن معين أنه ضعيف ، وعندي أنه ضعفه لأجل حديث بريدة لمعنيين أحدهما روايته عن حجير بن عبد الله ، وحجير ليس بالمعروف والثاني : أنه ذكر في متنه أن النجاشي أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - خفين أسودين ساذجين ، وذكر الخف إنما ذكر في هذا الحديث وفي حديث آخر لعل هذا الطريق خير من ذلك الطريق ، وهو من حديث ابن عباس
25/647 - دراج يقال : هو ابن سمعان أبو السمح المصري سمع عبد الله بن الحارث بن جزء وأبا الهيثم وابن حجيرة ، روى عنه عمرو بن الحارث . هكذا ذكره البخاري ، ثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف سمعت ابن حماد يقول : دراج أبو السمح منكر الحديث . قاله أحمد بن شعيب النسائي ، ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : دراج أبو السمح ؟ فقال : ثقة . قال عثمان : دراج ومشرح ليسا بكل ذاك وهما صدوقان ، ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر عن عباس ، قال : سئل يحيى عن حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد ، قال : ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس فقلت له : إن دراجا يحدث عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أصدق الرؤيا بالأسحار ويروي أيضا : اذكر الله حتى يقولوا : مجنون . قال : هما ثقة ؛ دراج وأبو الهيثم وقد روى بعض هذه الأحاديث عمرو بن الحارث ، قلت ليحيى دراج : من هو ؟ قال : مصري ، وهو أبو السمح . قلت له : أبو الهيثم من هو ؟ قال : مصري ، واسمه سليمان بن عمرو ، سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطائفي يقول : سمعت فضلك الرازي وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ؛ فقال : فضلك ما هو بثقة ولا كرامة له ثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا هارون بن معروف ، ثنا ابن سلم ، ثنا حرملة قالا : ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : أصدق الرؤيا بالأسحار ، ثنا أحمد بن هارون البرديجي قال : ثنا محمد بن حسان الأزرق ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أصدق الرؤيا بالأسحار ثنا ابن سلم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أكثروا من ذكر الله ؛ حتى يقولوا : مجنون . أنا أبو يعلى ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : نهى عن السباع . والسباع المباهاة في النكاح . ثناه عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : السباع حرام ، ثنا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني ، ثنا حرملة عن ابن وهب ، ثنا عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : المجالس ثلاثة : سالم وغانم وشاجب . ثنا ابن سلم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : يقول : الرب يوم القيامة سيعلم أهل الجمع اليوم من أهل الكرم ؟ فقيل : ومن أهل الكرم يا رسول الله ؟ قال : مجالس الذكر في المساجد وبإسناده عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أيما رجل كسب مالا من حلال فأطعم نفسه أو كساها فمن دونه من خلق الله فإنه له زكاة ، وأيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة ؛ فليقل في دعائه : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ؛ فإنها له زكاة وقال : لا يشبع مؤمن سمع خيرا حتى يكون منتهاه الجنة ، ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنا بن وهب ، ثنا عمرو عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإيمان . قال الله - عز وجل - : إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ الآية ، ثنا عبد الرحمن بن القاسم الكوفي بدمشق ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب عن عمرو عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : الشتاء ربيع المؤمن . ثنا عبد الرحمن بن القاسم الكوفي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : أصل كل داء البرد قال الشيخ : وهذان الحديثان حدثنا بهما عبد الرحمن بن القاسم ؛ فالحديث الأول : الشتاء ربيع المؤمن . وبهذا الإسناد مشهور والحديث الثاني : أصل كل داء البرد . بهذا الإسناد باطل . وأخطأ على يونس بن عبد الأعلى ، وسمعت عبدان يقول : لم يكن في أصحاب ابن وهب بمصر أحفظ من يونس بن عبد الأعلى ولا أثبت منه ، ثنا عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن الزهري بمصر ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن يوما كان مقداره خمسين ألف سنة فما أطول هذا اليوم ! وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاته المكتوبة يصليها في الدنيا . قال ابن عدي : وهذا رواه الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم رواه عنه الوليد بن مسلم ، ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان الغافقي ، ثنا سعيد بن عفير ، ثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أي العبادة أفضل عند الله يوم القيامة ؟ قال الذاكرين الله كثيرا . قالوا : يا رسول الله أين الغازين في سبيل الله ؟ قال : لو ضرب بسيفه الكفار والمشركين حتى ينكسر أو يخضبه دما لكان الذاكرين الله كثيرا أفضل درجة ثنا بهلول بن إسحاق الأنباري ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، ثنا ابن لهيعة ، عن دراج بن سمعان ، عن ابن حجيرة الأكبر ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مثل الذي يتعلم العلم ولا يحدث به كمثل الذي يكون عنده الكنز فلا ينفق منه قال الشيخ : وعامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه وفيها ما قد روي ، عن غيره ومن غير هذا الطريق ، ولدراج عن ابن جزء وأبي الهيثم وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي عن دراج عمرو بن الحارث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم ، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت ، وهو قوله : أصدق الرؤيا بالأسحار ، والشتاء ربيع المؤمن ، والشياع حرام ، وأكثروا من ذكر الله حتى يقال : مجنون ، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا : لا حليم إلا ذو عثرة ، عن عمرو ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد يرويه عن ابن وهب الغرباء . وقد تقدم ذكر من حدثناه ومن رواه عن ابن وهب في باب الحاء في ذكر حرملة بن يحيى وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها . وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها ، وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين .
23/645 - دينار أبو سعيد عقيصا رأيت حسنا وحسينا يتكلمون فيه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : ثنا يحيى بن معين ، قال أبو سعيد عقيصا : ليس حديثه بشيء ثنا ابن حماد ، قال : قال السعدي : أبو سعيد عقيصا غير ثقة وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : أبو سعيد عقيصا ليس بثقة قال ابن عدي : وأبو سعيد عقيصا ليس له رواية يعتمد عليها عن الصحابة ، إنما له قصص يحكيها لعلي ولحسن وحسين وغيرهم ، وهو كوفي ، وهو من جملة شيعتهم .
24/646 - دينار بن عبد الله يقال : كنيته أبو مكيس مولى أنس عن أنس منكر الحديث ، حدثنا جعفر بن محمد بن عامر ، ثنا محمد بن إسماعيل الأصبهاني قال : سمعت أبا مكيس - يعني دينار - قال : سمعت أنسا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر حديث الطير ، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية قال : سمعت دينار خادم أنس وكان أسود قال : سمعت مولى أنس يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه وطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبل منه ، ثنا محمد بن أحمد بن حبيب القفاص ، وثنا دينار بن عبد الله مولى أنس قال : حدثني مولاي أنس ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من إجلال الله إعظام ذي الشيبة في الإسلام . وبإسناده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الشعر في الأنف والآذان أمان من الجذام وبإسناده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني ، ولمن رأى من رأى من رآني ثلاثا وبإسناده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أوحى إلي ربي : الشيب على عبدي المؤمن نور من نوري ، وأنا أكرم من أن أحرق نوري بناري وبإسناده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر مائة مرة أدى إلى الله دينه وبإسناده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أتي في الدبر سبع مرات حول الله شهوته من قبله إلى دبره وحدثني مولاي أنس قال : كنت يوما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا وعلي ماضين في حاجة إذ عثر علي عثرة ؛ فقال : تعس الشيطان ! فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا أبا الحسن لا تقل هكذا ، إذا قلت هكذا فرح الشيطان وشمخ وطالت عنقه ، وقال : ذكرت عند مصيبة فإذا أنت عثرت يا أبا الحسن فقل : بسم الله والحمد لله وما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ؛ تكتب لك الحسنات وتمحى عنك السيئات ويطير الشيطان من بين يديك ويذوب كما يذوب الرصاص وبإسناده قال : حدثني مولاي أنس قال : كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جمع من أصحابه في المسجد إذ دخل علينا رجل من الأنصار شيخ كبير ؛ فسلم فرد النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ فقال له : يا أخا الأنصار فيم جئتنا ؟ لك حاجة ؟ قال : نعم يا رسول الله جئتك في حاجة ، كنت قد أمرتنا بصلاة الليل وما ذكرت فيها من الثواب والخير فكنت آتي بها ؛ فاليوم قد ضعفت عنها يا رسول الله فعلمني شيئا يقوم لي مقامها ؛ فقال : نعم يا أخا الأنصار ؛ إذا أصبحت كل يوم في عافية ؛ فقل : سبحان الله وبحمده سبعين مرة يغفر الله لك ذنوب سبعين سنة . ففرح وفرح أصحابه لما أن سمعوا بهذا ؛ فقالوا : يا رسول الله إن ذا لشيء خفيف عظيم الثواب . فقال : هاهنا ما هو أخف من هذا ؛ من قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، شهد به شعره وبشره ؛ ضمنت له على الله الجنة ، ومن قام منكم فتوضأ وأسبغ الوضوء وصلى ركعتين لم يرد بهما غير الله ؛ ضمنت له على الله الجنة وحدثني مولاي أنس قال : كنت يوما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جمع من أصحابه في يوم ذي قر شديد ؛ فأقبل علينا فقال لنا : قوموا بنا إلى حيطان المدينة فننظر إلى خضرها ونباتها في مثل هذا اليوم . فقام وقمنا معه حتى صرنا إلى حيطان المدينة فبقي يطلع في حائط حائط ؛ حتى وقف على حائط منها فإذا هو بوسط الحائط امرأة قائمة مشتملة بعباءة وعلى يدها طفل لها ؛ وهي تكن في أحشائها من شدة القر شفقة منها عليه ؛ فأقبل علينا فقال لنا : أترون ما أرى أنا ؟ فقلنا : الله ورسوله أعلم . قال : انظروا إلى هذه المرأة ما تصنع بطفلها وتكن في أحشائها من شدة القر شفقة منها عليه ! والذي بعثني بالحق نبيا إن ربكم أرحم بكم من هذه المرأة بطفلها . ففرحنا فرحا شديدا وسررنا سرورا شديدا ؛ فانصرف وانصرفنا معه وبإسناده : حدثني مولاي أنس قال : كنت يوما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بعدما تفرق أصحابه ؛ فأقبل علي فقال لي : يا أبا حمزة . فقلت : لبيك يا رسول الله . قال : قم بنا ندخل إلى سوق المدينة فنربح ويربح منا . فقام وقمت معه حتى صرنا إلى السوق ؛ فإذا نحن أول السوق برجل جزار شيخ كبير قائما على بيعه يعالج من وراء ضعف فوقعت له في قلب النبي - صلى الله عليه وسلم - رقة ؛ فهم أن يقصده ويسلم عليه ويدعو له ؛ إذ هبط عليه جبريل فقال له : يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام ويقول لك : لا تسلم على الجزار . فاغتم من ذلك النبي لا يدري أي سريرة بينه وبين الله ؛ إذ منعه عنه فانصرف وانصرفت معه ولم يدخل السوق ؛ فكره في الجزار وبقي باقي يومه وليله ؛ فلما كان من غد تفرق أصحابه فقال لي : يا أبا حمزة قم بنا نذهب إلى السوق فننظر أيش حدث في ذي الليلة على الجزار ! فقام وقمت معه حتى جئنا إلى السوق فإذا نحن بالجزار قائما على بيعه كما رأيناه أمس ؛ فهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقصده ويسأله أي سريرة بينه وبين الله إذ منعه عنه ؛ فهبط عليه جبريل فقال له : يا محمد ، الله يقرأ عليك السلام ويقول لك : سلم على الجزار . فقال له : حبيبي جبريل أمس منعني عنه ربي واليوم أمرني به . قال : نعم يا محمد إن الجزار في هذه الليلة دعكته الحمى دعكا شديدا ؛ فسأل ربه وتضرع فقبله على ما كان منه فاقصده يا محمد وسلم عليه وبشره ؛ فإن الله قد قبله على ما كان منه فقصده فسلم عليه وبشره وانصرف وانصرفت معه ، وبإسناده قال : كنت يوما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ سئل عن فضل الصلاة ؛ فقال : من صلى الغداة في جماعة كان له ثواب من قرأ : إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وإن سورة إنا أنزلناه كما قال الله - عز وجل - ؛ هي خير من ألف شهر ، ومن صلى الظهر والعصر في جماعة رفع الله له في الجنة خمسين درجة ما بين كل درجة ودرجة مسيرة خمسين عاما ، ومن صلى العشاء في جماعة كان له ثواب من حج حجة وعمرة ، ومن صلى العتمة في جماعة كانت بثواب من قام ليلة وبإسناده قال : كنت يوما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ سئل عن فضل المتأهل على العزب ؛ فقال : إن فضل المتأهل على العزب إذا أتى أهله احتسابا لم يتفرقا حتى يغفر الله لهما وإن كانا عشارين . فقيل له : يا رسول الله هذا للمتأهل فما للأعزب ؟ فقال : العزب العفيف فرجه إذا أصابته جنابة خلق الله له من تلك الجنابة طيرا أخضر يطير في الجنة يسبح الله ويقدسه ، وثوابه لذلك العبد فإذا توفي العبد يسأل الطير ربه : أي رب أسكن روحه حوصلتي إلى يوم القيامة . فيفعل الله به ذلك يطير كلما طار في الجنة وينعم من نعيمها وصل إلى روح ذلك العبد إلى يوم القيامة ثنا إبراهيم بن محمد الجرجاني ، ثنا أحمد بن العباس العطار ، ثنا أحمد بن رجاء الشعراني خادم دينار ، ثنا دينار خادم أنس عن أنس خادم رسول الله عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا نكاح إلا بولي . قال الشيخ : ودينار هذا يشبه المجهول إلا أن ابن ناجية ذكر عنه هذا الحديث الذي ذكرته وحدث عنه جماعة من الضعفاء وقال لي محمد بن أحمد بن حبيب القفاص : وكان أميا عندي عن دينار عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مائتان وخمسون حديثا أحفظها حفظا ، وكان ابن حبيب هذا أميا ، وكان طريقه بعيدا فلم أكتب عنه مما ذكر أن عنده عن دينار إلا هذه الأحاديث التي أمليتها ، ودينار ضعيف ذاهب .
18/640 - ديلم بن غزوان أبو غالب بصري ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن عرعرة ، ثنا ديلم بن غزوان أبو غالب ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : حضرت حرب فقال عبد الله بن رواحة : يا نفس ألا أراك تكرهين الجنة يحلف بالله لتنزلن طائعة أو لتكرهنه وبإسناده عن أنس قال : كان رجل من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم يقال له : جليبيب ، وكان في وجهه دمامة ، فعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه التزويج ، فقال : تجدني يا رسول الله كاسدا . قال : لكنك لست عند الله بكاسد . قال إبراهيم بن عرعرة : ولا أحسبه حفظه . حدثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم ، ثنا ديلم ، ثنا ميمون الكردي ، عن أبي عثمان النهدي قال : كنت تحت منبر عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس ، فقال في خطبته : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أخوف ما أخاف على أمتي منافق عليم اللسان . قال ابن عدي : وهذا يرويه عن ميمون ديلم ، وكذلك الحديثان الأولان عن ثابت يرويهما ديلم . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم قال : ثنا ديلم ، ثنا وهب بن أبي دبي ، عن محجن ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن العين لتولع الرجل بإذن الله فيتصاعد حالقا ، ثم يتردى منه . أناه ابن النفاح قال : ثنا الصلت بن مسعود ، ثنا ديلم بن غزوان ، ثنا وهب بن أبي دبي ، عن أبي حرب ، عن محجن ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه ديلم عن وهب بن أبي دبي ، وأظن أنه وهم من رواية الصلت بن مسعود ؛ حيث قال : عن وهب بن أبي دبي ، عن أبي حرب ، عن محجن ، ولعل أبا حرب هو محجن . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا هدبة ، ثنا ديلم البراء ، ثنا ميمون الكردي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تمرق مارقة في فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق . قال الشيخ : وهذا عن ميمون يرويه ديلم .
من اسمه ديلم 16/638 - ديلم بن الهويسع أبو وهب الجيشاني وجيشان من اليمن سمع الضحاك ، يروي عنه يزيد بن أبي حبيب ، في إسناده نظر ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
17/639 - ديلم بن فيروز الحميري روى عنه ابنه عبد الله ، في إسناده نظر ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
13/635 - داود بن محبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان وسليمان يكنى أبا قحذم وداود يكنى أبا سليمان الطائي ، بصري ، مات ببغداد ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سألت أبي عن داود بن محبر ، فضحك وقال : شبه لا شيء كان لا يدري ذاك أيش . الحديث . أنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : داود بن محبر منكر الحديث شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : داود بن محبر منكر الحديث ، قال أحمد : شبه لا شيء ، لا يدري ما الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات داود بن محبر أبو سليمان ببغداد سنة ست ومائتين يوم الجمعة لثمان مضين من جمادى الأولى . قال أحمد : شبه لا شيء ، لا يدري ما الحديث . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : داود بن محبر ليس بكذاب ، وقد كتبت عن أبيه المحبر ، وكان داود ثقة ، ولكنه جفا الحديث ، وكان يتنسك ، وجالس الصوفيين بعبادان ، وكان يعمل الخوص ، ثم قدم بغداد بعد ذلك ، فلما أسن وكبر أتاه أصحاب الحديث فكان يحدثهم ، وكان يخطئ كثيرا ويصحف إلا أنه كان ثقة . ثنا أحمد بن علي المديني ، ثنا محمد بن بحر بن مطر ، ثنا داود بن محبر بن قحذم ، أخبرني أبي محبر بن قحذم ، عن أبيه قحذم بن سليمان ، عن معاوية بن قرة المزني ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتملأن الأرض جورا وظلما فإذا ملئت جورا وظلما ، بعث الله رجلا مني اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما ، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها ، يلبث فيكم سبعا أو ثمانيا فأكثر فتسعا ، يعني : التسع سنين . قال ابن عدي : كذا قال داود في هذا الحديث عن أبيه عن جده ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره ، يرويه عن معاوية بن قرة ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، وروى داود بن محبر ، عن أبيه ، عن جده ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر : أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ، فقال : هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ، ثم توضأ مرتين الحديث . قال الشيخ : وهذا رواه زيد العمي عن معاوية بن قرة ، فقال : عبد الله بن عرادة عنه ، عن معاوية بن قرة ، عن عبيد بن عمير ، عن أبي كعب ، وقال سلام الطويل : عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن ابن عمر ، وهكذا رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه أيضا . ثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي ، ثنا المقدمي ، ثنا الوليد بن هشام القحذمي ، ثنا المحبر بن قحذم عن جده أبو قحذم سليمان بن ذكوان ، حدثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسلم سالمها الله ، وغفار غفر الله لها . قال ابن عدي : والمحبر بن قحذم هو والد داود بن محبر ، وسليمان بن ذكوان جده . ثنا أحمد بن الحسن بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة الشيبي ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي قال : ثنا داود بن محبر ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كانت الدنيا همه وسدمه ، ولها يشخص وينصب ويطلب جعل الله فقره بين عينيه ، وشتت عليه الضيعة ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له ، ومن كانت الآخرة همه وسدمه ، ولها يشخص وينصب ويطلب ، جعل غناه في قلبه ، وجمع له ضيعته ، وأتته الدنيا وهي راغمة . قال الشيخ : وهذا عن همام بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير داود . ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا داود بن المحبر ، ثنا صالح المري ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتنفس في شرابه ثلاثا ، ويذكر اسم الله في كل مرة . قال الشيخ : وهذا من حديث أبي عمران الجوني عن أنس عجب ، ويرويه عنه صالح المري ، ولا أعلم أتى به غير داود بن محبر . ثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا عبد الله بن أيوب قال : ثنا داود بن محبر ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، سئل أنس : مم كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : من الحدث وأذى المسلم . قيل : وأنتم ؟ قال : ونحن . قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن شعبة غير داود بن محبر ، وهو منكر المتن . حدثنا إسحاق بن بنان ، ثنا إسماعيل بن أبي الحادث ، ثنا داود بن محبر ، حدثني أبي عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حدث بالحديث أو سئل عن الأمر كرره ثلاثا ؛ ليفهم عنه . قال الشيخ : وهذا أتى به داود عن أبيه ، وإنما يروي هذا من حديث أنس ، يرويه عن أنس ثمامة . ثنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب ، ثنا عبيد بن الهيثم ، ثنا داود بن محبر ، ثنا نصر بن طريف ، عن منصور بن المعتمر ، عن أبي وائل ، عن سويد عن غفلة ، عن أبي بكر الصديق قال : قلت : يا رسول الله ، بم بعثت ؟ قال : بالعقل . قلت : فإني بالعقل ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن العقل لا غاية له ، من أحل حلال الله وحرم حرامه كان عاقلا ، فإن اجتهد في العبادة كان عابدا ، فإن سمح في نوائب المعروف كان جوادا ، فمن اجتهد في العبادة وسمح في نوائب المعروف يلاحظ من عقل يدله على ذلك فأولئك هم الأخسرون الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا . ثنا عبد الله بن محمد بن عمر الحراني ، ثنا صالح بن زياد السوسي ، ثنا داود بن محبر بن قحذم الطائي ، عن نصر بن طريف ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قوام المرء عقله ، ولا دين لمن لا عقل له . قال الشيخ : وهذان الحديثان منكران في العقل ؛ المتن والإسناد ، وعند داود كتاب قد صنفه في فضائل العقل ، وفيه أحاديث مسندة ، وكل تلك الأخبار أو عامتها غير محفوظات ، وداود له أحاديث صالحة خارج كتاب العقل ، ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين أنه كان يخطئ ويصحف الكثير ، وفي الأصل أنه صدوق كما ذكره .
3/625 - داود بن أبي عوف أبو جحاف كوفي وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت . حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا ابن نمير ، عن سفيان ، ثنا أبو الجحاف وكان مرضيا . أنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني ، ثنا علي بن المنذر ، ثنا عبد الله بن نمير ، ثنا عامر بن السمط ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي ، من فارقني فارق الله ، ومن فارقك يا علي فارقني . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا علي بن هاشم عن أبي الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة قال : جاء رجل إلى أبي ذر وهو جالس في المسجد ، وعلي يصلي أمامه ، فقال : يا أبا ذر ، ألا تحدثني بأحب الناس إليك ؟ فوالله لقد علمت أن أحبهم إليك أحبهم إلى رسول الله ، قال : أجل ، والذي نفسي بيده ، إن أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذاك الشيخ وأشار إلى علي . أنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان ، عن أبي الجحاف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحبهما فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني . يعني : الحسن والحسين . أنا أبو يعلى وأحمد بن الحسين الصوفي قالا : ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف داود بن عوف ، عن محمد بن عمر الهاشمي ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أما إنك يا ابن أبي طالب وشيعتك في الجنة ، وسيجيء أقوام ينتحلون حبك ثم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لهم نبز يقال لهم : الرافضة ، فإن لقيتهم فاقتلهم فإنهم مشركون . قال ابن عدي : وهذا قد رواه عن أبي الجحاف أيضا أبو الجارود ، واسمه زياد بن المنذر ، ولعله أضعف من أبي الجحاف ، وهكذا تليد بن سليمان أيضا ، لعله أضعف من أبي الجحاف ، وقد روى هذا عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له هذا الكلام . ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته ، وهو من غالية أهل التشيع وعامة حديثه في أهل البيت ، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما ، وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به في الحديث .
12/634 - داود بن الزبرقان أبو عمر ، وقد قيل أبو عمر البصري قال البخاري : داود بن الزبرقان أبو عمرو البصري ، عن داود بن أبي هند ، مقارب الحديث . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فداود بن الزبرقان ؟ قال : ليس بشيء ، زاد ابن حماد : وقد روى عنه سعيد بن أبي عروبة حديثا في أصنافه ، قلت ليحيى : من روى عن سعيد ؟ قال : الخفاف . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، قال : وقال لي غير يحيى بن معين : اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد بهم ، فذكر داود بن الزبرقان فيهم وقال : كان يكون ببغداد . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند ليس بثقة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا بشر بن هلال الصواف ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن داود بن أبي هند ، عن ثابت ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على صبيان فسلم عليهم . قال ابن عدي : وهذا من حديث داود بن الزبرقان ، عن داود بن أبي هند ، عن ثابت لم يكتبه إلا عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، وكان شيخا صالحا وتفرد بهذا الحديث ، وهو ثقة من ثقات المسلمين ، وأخاف أن في كتابه تكرر داود مرتين ، وكان بشر بن هلال قال له : حدثنا داود ، فكتب إسحاق بن إبراهيم داود مرتين ، فظن أن الثاني هو داود بن أبي هند فرواه كذلك ، وذاك أني وجدت هذا الحديث بخطي في كتابي ، عن أحمد بن محمد بن هشام الطبري ، عن بشر بن هلال ، عن داود بن الزبرقان ، عن ثابت ، عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر على غلمان فيسلم عليهم . وحدثنيه عنه ابنه زرعة بن أحمد بن محمد بن هشام ، ثنا أبي ، ثنا بشر بن هلال ، ثنا داود بن الزبرقان ، ثنا ثابت ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على صبيان فسلم عليهم . ثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري ، ثنا أحمد بن عبدة الضبي ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن ثابت ، عن أنس هذا الحديث . ثنا صالح بن أبي مقاتل ، ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن ثابت ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل عائشة ، وهو صائم . قال ابن عدي : وهذه الروايات عن داود بن الزبرقان قد ذكرتها عن بشر بن هلال وأحمد بن عبدة ، عن داود ، عن ثابت ، عن أنس ، فهذا يدل على أن إسحاق بن إبراهيم بن يونس كان في كتابه تكرير داود مرتين لأني قد ذكرته عن بشر بن هلال شيخ إسحاق بن إبراهيم بن يونس وأحمد بن عبدة فقالا : عن داود عن ثابت ولم يذكرا داود بن أبي هند في الإسناد ، وما رواه إسحاق فيحتمل ؛ لأني وجدت لداود عن ثابت غير هذا الحديث . ثنا عبدان وابن زهير والحسين بن أبي معشر قالوا : ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، ثنا محمد بن عمرو الباهلي ، ثنا العباس بن الفضل الأنصاري ، وقال عبدان : العباس بن عبد الرحمن ، وقالوا : عن داود بن أبي هند ، عن ثابت البناني ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : إنه عمل غير صالح . قال ابن عدي : والبخاري إنما قال : داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند مقارب الحديث ، وداود بن الزبرقان عن كل من روى مقارب الحديث ، ولداود بن الزبرقان عن ثابت غير ما ذكرت . ثناه صالح بن أبي مقاتل ، ثنا محمد معاوية ، ثنا داود ، عن ثابت ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل عائشة ، وهو صائم . ثنا محمد بن بنان الخلال وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل قالا : ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها وهو صائم ، ويباشرها وهو صائم . قال الشيخ : وهذا الحديث عن أيوب يرويه عن داود بن الزبرقان بهذا الإسناد ، وقد روى حبيب بن الشهيد هذا الحديث عن عكرمة ، عن عائشة . ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، ثنا الترجماني ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن عمران بن حصين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب . قال ابن عدي : وهذا يرفعه عن سعيد بن أبي عروبة داود بن الزبرقان ، وغيره أوقفه . ثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا إبراهيم بن راشد الآدامي ، ثنا داود بن مهران ، ثنا داود بن الزبرقان عن عاصم الأحول ومطر الوراق ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قتل دون ماله فقتل مظلوما فهو شهيد . قال ابن عدي : ويروي هذا عن عاصم ومطر داود بن الزبرقان . ثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان الموصلي ، ثنا محمد بن أحمد بن عبد الملك أبو الوليد الحراني ، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن مطر ، عن هارون بن عنترة ، عن عبد الله بن السائب ، عن زاذان ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ذهاب البصر مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك . قال الشيخ : وهذا منكر المتن والإسناد يرويه داود بن الزبرقان . أنا الحسن بن سفيان قال : ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن محمد بن جحادة ، عن عبد الأعلى ، عن مصعب بن سعد بن مالك ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أفطر الحاجم والمحجوم . قال الشيخ : وهذا عن ابن جحادة وبهذا الإسناد يرويه داود بن الزبرقان عنه . ثنا علي بن سعيد ، ثنا أزهر بن مروان الرقاشي ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديه في يوم مطير : ألا إن الصلاة في الرحال . قال ابن عدي : وهذا عن ابن جحادة لا يرويه أيضا غير داود . ثنا محمد بن بنان الخلال وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل قالا : ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن شعبة ، عن زياد بن علاقة ، عن عمرو بن ميمون ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن شعبة غير داود ، والحديث عن زياد مشهور ، رواه عنه جماعة ، منهم : أبو بكر النهشلي وأبو حنيفة ، ورواه عمرو بن أبي قيس فخالفهم ، فقال : عن زياد بن علاقة ، عن عمرو بن ميمون ، عن ميمونة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال : ثنا جعفر بن محمد بن المرزبان ، أنا خلف بن يحيى قاضي أصبهان ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أعتق شقصا من رقيق ، فإن عليه أن يعتق بقيته ، فإن لم يكن له مال استسعى العبد . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا جعفر ، ثنا خلف ، ثنا داود ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو أن لكم مثل جبال تهامة ذهبا لقسمته بينكم ولا تجدوني كذوبا ولا جبانا ولا بخيلا . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن يحيى بن سعيد لا أعلم يرويهما غير داود بن الزبرقان . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني ، ثنا إسماعيل بن موسى السدي قال : ثنا داود بن الزبرقان ، عن أبي الزبير ، عن جابر رفعه قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر . ثنا عمر بن سهل الدينوري ، حدثني محمود بن أبي المضاء ، ثنا العباس بن الفرج المصيصي ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من استقضي فقد ذبح بغير سكين . قال الشيخ : وهذا عن عطاء بن السائب لا أعرفه من حديث داود عنه . ثنا علي بن أحمد بن مروان المقري قال : ثنا عبدوس بن رزق الرفاء قال : ثنا إسماعيل بن زرارة الرقي ، ثنا داود بن الزبرقان ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي زيد الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفطر الحاجم والمحجوم . قال ابن عدي : هكذا قال : عن أبي قلابة ، عن أبي زيد الأنصاري ، وليس لأبي زيد في هذا الحديث ذكر ، وإنما هذا من داود بن الزبرقان يرويه أبو قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان ، ومرة يرويه عن شداد بن أوس ، ولداود بن الزبرقان حديث كثير غير ما ذكرته ، وعامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه أحد عليه ، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم .
من ابتداء أساميهم دال ممن ينسب إلى ضرب من الضعف من اسمه داود 1 /623 - داود بن يزيد بن عبد الرحمن أبو يزيد الأودي الزعافري كوفي أنا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن داود بن يزيد شيئا قط . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، يزيد الأودي ، وهو عم عبد الله بن إدريس ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى القطان ، قال سفيان : شعبة يروي عن داود بن يزيد ؟! تعجبا منه . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : داود بن يزيد الأودي ليس بشيء . حدثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قلت ليحيى : فداود الزعافري من هو ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : داود بن يزيد ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : داود بن يزيد الأودي ليس حديثه بشيء ، وهو عم ابن إدريس . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : داود بن يزيد الأودي عم ابن إدريس ضعيف الحديث . وقال البخاري : داود بن يزيد بن عبد الرحمن ، أبو يزيد الأودي الزعافري الكوفي ، سمع أباه والشعبي ، روى عنه ابن عيينة وشريك ووكيع ، وهو عم ابن إدريس كناه ابن عيينة . أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا الهيثم بن خالد قال : سمعت شريك بن عبد الله وذكر له ابن إدريس وتحريمه للنبيذ فقال : أهل بيت جنون ، أحمق ابن أحمق ، كان أبوه هاهنا معلم ولد عيسى بن موسى الهاشمي ، ولقد قال الشعبي لعمه داود بن يزيد : لا تموت حتى تحن ، فما مات حتى كوي برأسه . فأما قول شريك وما ذكر له أن ابن إدريس يحرم النبيذ ، فسمعت أبا يعلى الموصلي يقول : سمعت أبا خيثمة يقول : سمعت عبد الله بن إدريس يقول : كل شراب مسكر كثيره من تمرة أو عنب عصيره فإنه محرم يسيره إني لكم من شره نذيره ثنا ابن حماد قال : حدثني عيسى بن يونس الرملي ، ثنا ضمرة ، عن نصر بن إسحاق ، عن السري بن إسماعيل قال : قال الشعبي لداود بن يزيد الأودي ولجابر الجعفي : لو كان لي عليكما سبيل ولم أجد إلا الإبر لسبكتها ثم غللتكما به . ثنا أبو خليفة ، ثنا إبراهيم بن بشار ، ثنا سفيان ، عن داود بن يزيد الأودي ، عن الشعبي ، عن هرم بن خنبش ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عمرة في شهر رمضان كعمرة معي . ثنا محمد بن روح بن نصر السلمي ، ثنا عبد الرحمن بن بشر ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي يزيد ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر حين برق الفجر . قال ابن عدي : وأبو يزيد هذا هو الذي ذكره البخاري أن ابن عيينة كناه داود ، وهو داود الأودي . أنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ، ثنا شريك ، عن داود الأودي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه . زاد الكذابون بالكوفة : ووال من والاه ، وعاد من عاداه . قال الشيخ : زاد الكذابون من قول شريك . ثنا محمد بن محمد بن عقبة ، ثنا أبو كريب ، ثنا أبو أسامة ، عن داود بن يزيد الأودي ، عن المغيرة بن شبيل ، عن قيس بن أبي حازم ، عن معاذ قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ، فلما سرت أرسل في أثري فرددت فقال : أتدري لم بعثت إليك ؟ لا تصيبن شيئا بغير علمي فإنه غلول ، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ، لهذا دعوتك فامض لعملك . سمعت الحسن بن علي بن عنبر يقول : سمعت سويد يقول : سمعت مروان يقول : سمعت داود بن يزيد يقول : سمعت إبراهيم يقول : سمعت الأسود يقول : سمعت عائشة تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من عبد يشاك شوكة إلا كفر الله عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة . قال الشيخ : ولداود الأودي أحاديث غير ما ذكرت صالحة ، ولم أر في أحاديثه منكرا يجاوز الحد إذا روى عنه ثقة ، وداود وإن كان ليس بالقوي في الحديث ، فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة .
11/633 - داود بن خالد أبو سليمان الليثي المدني سمع سعيدا المقبري وعثمان بن سليمان بن أبي حيثمة ، كذا ذكره البخاري . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فداود بن خالد العطار ، حدثنا عن ابن الحماني ، فقال : لا أعرفه . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا حامد بن يحيى البلخي قال : ثنا محمد بن معن بن نضلة الغفاري ، ثنا داود بن خالد بن دينار ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير ، قال : ما سمعت طلحة بن عبيد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا قط غير حديث واحد ، قلت : وما هو ؟ قال : قال طلحة بن عبيد الله : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء ، فلما أشرفنا على حرة واقم تدلينا منها فإذا قبور بمحنية ، قال : قلنا : يا رسول الله ، قبور إخواننا هذه ؟ قال : قبور أصحابنا . فلما جئنا قبور الشهداء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذه قبور إخواننا . قال ابن عدي : ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيعة غير داود بن خالد ، وعن داود محمد بن معن . ثنا محمد بن إبراهيم العقيلي الأصفهاني ، ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة ، ثنا يحيى بن قزعة ، حدثنا أبو سليمان خالد الليثي ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الذي يتولى القضاء بين الناس هو المذبوح بغير سكين . قال ابن عدي : وهذا يعرف من حديث عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد المقبري يرويه عن ابن أبي ذئب ، وهذا داود بن خالد قد روى أيضا عن سعيد . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا صالح بن حكيم التمار ، ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى ، ثنا محمد بن معن الغفاوي ، عن داود بن خالد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي ، وهو على ناقته تذرف عيناها وتزيف بأذنيها . قال ابن عدي : وداود بن خالد هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وكأن أحاديثه إفرادات وأرجو أنه لا بأس به .
4 /626 - داود بن عمرو قال البخاري : داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله وأبي سلام ، وهو الأودي ، روى عنه هشيم ، كان قدم واسط ، يعد في الشاميين . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : داود بن عمرو ، حديثه مقارب ، روى عنه هشيم ومحمد بن يزيد . أنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى : داود بن عمرو الذي يروي عنه هشيم ما حاله ؟ قال : ثقة . ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ، ثنا هشيم ، ثنا داود بن عمرو ، عبد الله بن أبي زكريا ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فحسنوا أسماءكم . ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا هشيم ، أنا داود بن عمرو ، عن بسر بن عبيد الله ، عن أبي إدريس ، عن عوف بن مالك الأشجعي قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك أن نمسح عل خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، وللمقيم يوم وليلة . قال ابن عدي : سريج أصله مروزي ، سكن بغداد ، مستجاب الدعوة . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان ، عن ابن المبارك ، عن هشيم بن بشير ، عن داود بن عمرو ، عن بسر بن عبيد الله ، عن سبرة بن فاتك الأسدي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : نعم الرجل سبرة ، لو أخذ من لمته ، وشمر عن مئزره ، فقيل ذلك لسبرة ، فأخذ من لمته وشمر من مئزره . قال ابن عدي : ولداود بن عمرو غير ما ذكرت من الحديث ، وليس حديثه بكثير ، ولا أرى برواياته بأسا .
10 /632 - داود بن عجلان مكي ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : داود بن عجلان ضعيف . أنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، سمعت يحيى يقول : داود بن عجلان مكي يروي عن أبي عقال وما أظنه بشيء . ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو صالح والعباس النرسي قالا : حدثنا داود بن عجلان ، ثنا أبو عقال قال : طفت مع أنس والحسن بن أبي الحسن في مطر ، فقال لنا أنس : استقبلوا العمل فقد غفر لكم ، طفت مع نبيكم صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم فقال : استأنفوا العمل فقد غفر لكم . ثناه أبو عروبة ، ثنا عمرو بن هشام أبو أمية ، ثنا يحيى بن سليم ، عن داود بن عجلان قال : طفت مع أبي عقال في مطر ، فلما فرغنا من طوافنا قال : ائتنف العمل ، فإني طفت مع أنس بن مالك في مطر ، فلما فرغنا من طوافنا قال : ائتنف العمل ، فإني طفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مطر فلما فرغنا من طوافنا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ائتنفوا العمل فقد غفر لكم . ثنا ابن بخيت قال : سمعت أبا عاصم عمران محمد الأنصاري يقول : سمعت يحيى بن سليم الطائفي يحدث عن داود بن عجلان قال : طفت مع أبي عقال في مطر ، فذكر نحوه . قال ابن عدي : وداود بن عجلان هذا معروف بهذا الحديث ، وإن كان له غيره فلعله حديث أو حديثان ، وفي هذا المقدار من الحديث كيف يعتبر حديثه فيتبين أنه صدوق أو ضعيف على أن البلاء من أبي عقال دونه .
5 /627 - داود بن عبد الجبار كوفي ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس عن يحيى قال : داود بن عبد الجبار ليس بثقة . زاد ابن حماد : وفي موضع آخر سمعت يحيى بن معين يقول : داود بن عبد الجبار كان ينزل باب الطاق ، وقد رأيته وكان يكذب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني سعيد بن سليمان ، ثنا داود بن عبد الجبار وكان قائدا ببغداد ، سمع إبراهيم بن جرير وسلمة بن مجنون منكر الحديث أراه هو الكوفي ، وكان مؤذنا ، سمع منه أبو الربيع الزهراني . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : داود بن عبد الجبار سمع إبراهيم بن جرير بن عبد الله ، روى عنه سعيد بن سليمان ، وقال محمد بن عقبة : ثنا داود بن عبد الجبار الكوفي وكان مؤذنا سمع أبا الجارود منكر الحديث . أنا أبو يعلى ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا داود بن عبد الجبار ، ثنا سلمة بن المجنون ، سمعت أبا هريرة يقول : دخل العباس بيتا فيه ناس من بني هاشم ، فقال : أفيكم غريب ؟ أو هل عليكم عين ؟ فقالوا : ما فينا غريب ولا علينا عين . قال : وكانوا لا يعدوني من الغرباء ؛ لأنني من ضيفان النبي صلى الله عليه وسلم من أصحاب الصفة ، وكنت مساندا فلم يفطن لي ، فقال : إذا أقبلت الرايات السود فالزموا الفرس ؛ فإن دولتنا معهم . ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الدستوائي التستري ، ثنا القاسم بن نصر ، ثنا سعيد بن محمد الجرمي ، ثنا داود بن عبد الجبار مؤذن مسجد الحسن ، عن إبراهيم بن جرير البجلي ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رحم الله من أخذ حقه في عفاف وكفاف واف أو غير واف . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا داود بن عبد الجبار الأزدي ، عن أبي شراعة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقبلت الرايات السود من قبل المشرق لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء . وأبو شراعة هذا الذي يروي عنه داود يدل على أنه سلمة بن المجنون الذي ذكرته عن أبي الربيع الزهراني ، عن داود عنه قبل هذا الحديث ؛ لأن هذا المتن يقرب من ذلك المتن . ثنا أبو يعلى ، ثنا سويد ، ثنا داود بن عبد الجبار شيخ من أهل المدينة كذا قال عن أبي إسحاق عن يعمر الهمداني أن نقش خاتم علي بن أبي طالب : الله ولي علي . وقوله : شيخ من أهل المدينة غلط ؛ لأن داود كوفي ، ولداود شيء يسير من الحديث غير ما ذكرته ويتبين على رواياته ضعفه .
9/631 - داود بن حصين المدني ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : روى مالك عن داود بن حصين ، قلت له : داود ما تقول فيه ؟ قال : هو ثقة ، قال عباس : وكان عندي أن داود ضعيف حتى قال يحيى : ثقة . ثنا الحسين بن عياض الحميري بمصر ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، سألت يحيى بن معين ، عن داود بن الحصين فقال : ليس به بأس . أخبرنا الحسن بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن عبد الله ، ثنا مالك ، عن داود بن الحصين ، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة أوسق أو في خمسة أوسق - شك داود - قال : خمسة أو دون خمسة . قال ابن عدي : وهذا الحديث مشهور عن داود ، وهو في الموطأ . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أحمد بن الحسن بن خراش ، ثنا محمد بن خالد بن عثمة ، ثنا مالك ، عن داود بن حصين ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر في سفره إلى تبوك . قال ابن عدي : ووصله كذلك عن مالك إسحاق الحنيني ، وهو في الموطأ مرسل . ثنا محمد بن صالح بن توبة الكيليني بمكة ، ثنا سليمان بن عبد العزيز الزهري ، حدثني أبي ، عن إبراهيم بن أبي حبيبة ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما احتلم نبي قط ، إنما الاحتلام تعبث من الشيطان . قال الشيخ : وهذا الحديث ليس البلاء من داود ؛ فإن داود صالح الحديث إذا روى عنه ثقة ، والراوي عنه ابن أبي حبيبة وقد مر ذكره في هذا الكتاب في ضعفاء الرجال ، وداود هذا له حديث صالح ، وإذا روى عنه ثقة فهو صحيح الرواية إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيكون البلاء منهم لا منه مثل ابن أبي حبيبة هذا ، وإبراهيم بن أبي يحيى كان عند إبراهيم عنه نسخة طويلة .
6/628 - داود بن عطاء مدني ، مولى الزبير ، يكنى أبا سليمان ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ، سأل أبي عن داود بن عطاء فقال : لا أحدث عنه ، ليس بشيء ، وقد رأيته . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ، ثنا داود بن عطاء المدني ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عباد بن تميم ، عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : إذا خرجت مصدقا فلا تأخذ الشافع ولا الربا ولا حرزة الرجل ، فإنه أحق بها ، وخذ الثنية والجذعة ؛ فإن ذلك وسط من الغنم . قال داود : الشافع : التي معها ولدها ، وحرزة الرجل : الشاة التي يجمها صاحبها . قال الشيح : وهذا منكر بهذا الإسناد ، لا أعلم يرويه عن ابن أبي ذئب غير داود بن عطاء . ثنا عبيد الله بن يحيى بن سليم البغدادي بحلب ، قال : ثنا الزبير بن بكار ، ثنا ساعدة بن عبيد الله ، حدثني داود بن عطاء مولى الزبير ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس فقال : اللهم بارك فيه وانشر منه . قال ابن عدي : وهذا يرويه عن زيد داود ، وعن داود يروي ساعدة ، ولا أعرفه إلا عن الزبير بن بكار عن ساعدة . ثنا عيسى بن أحمد بن يحيى الصدفي بمصر ، ثنا أحمد بن عبيد الصدفي ، ثنا عبد الملك بن مسلمة ، ثنا داود بن عطاء المؤذن ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ملحفة مصبوغة بورس كان يلبسها في بيته ، ويدور فيها على نسائه ، ويصلي فيها . قال ابن عدي : وهذا الحديث عن هشام بن عروة يرويه داود . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : داود بن عطاء أبو سليمان المدني مولى المدنيين ، عن موسى بن عقبة ، قال أحمد : رأيته ليس بشيء . وهذا الذي ذكره البخاري من رواية داود عن موسى بن عقبة روى الليث بن سعد ، عن هقل ، عن الأوزاعي ، عن داود بن عطاء ، عن موسى بن عقبة أحاديث ، وهذه جلالة لداود أن يحدث عنه الأوزاعي ، ويحدث مثل الليث بن سعد ، عن هقل ، عن الأوزاعي ، عنه . ثناه عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط ، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال : حدثني أبي عن جدي الليث بن سعد ، حدثني هقل بن زياد ، عن الأوزاعي ، عن داود بن عطاء رجل من أهل المدينة ، عن موسى بن عقبة قال : حدثني نافع ، عن ابن عمر أنه قال : من حلف على يمين فقال في إثر يمينه : إن شاء الله ، ثم خلف فيما حلف به فإن كفارة يمينه إن شاء الله . قال ابن عدي : وهذا الحديث قد رواه عن نافع مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم غير موسى بن عقبة أيوب بن موسى وكثير بن فرقد ، روي عن أيوب السختياني وأبي عمرو بن العلاء ، عن نافع . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، ثنا عبد الملك ، ثنا أبي ، عن جدي الليث ، حدثني هقل ، عن الأوزاعي ، عن رجل من أهل المدينة يقال له : داود بن عطاء ، حدثني موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يخرج في زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير ، فقال الناس : عدل ذلك من الحنطة مدان . قال الشيخ : وهذا قد رواه عن نافع مرفوعا غير واحد منهم عبيد الله بن عمر وأيوب ، ورواه ابن جريج أيضا عن موسى بن عقبة وغيرهم جماعة كثيرون . ثنا عبد الله ، ثنا عبد الملك ، حدثني أبي ، عن جدي الليث ، حدثني هقل ، عن الأوزاعي ، عن رجل من أهل المدينة ، حدثني موسى بن عقبة ، حدثني نافع مولى ابن عمر ، حدثني عبد الله بن عمر أنه قال : نهي عن قتل النساء والصبيان في المغازي . قال ابن عدي : وهذا الحديث قد رواه أيضا مالك عن نافع في الموطأ مرسل : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء ووصل إسناده عن مالك الوليد بن مسلم ، فقال : عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى . قال الشيخ : ولداود بن عطاء غير ما ذكرت من الحديث ، وليس حديثه بالكثير ، وفي حديثه بعض النكرة .
8/630 - داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ، فقال : شيخ هاشمي ، فقلت : كيف حديثه ؟ قال : أرجو أنه ليس يكذب ، إنما يحدث بحديث واحد . أنا أبو حفص عمر بن عبد الرحمن السلمي ، أنا أبو الربيع الزهراني ، وثنا صدقة ابن منصور بحران ، ثنا أبو معمر ، وثنا علي بن إسماعيل الشعيري ، ثنا منصور بن أبي مزاحم قالوا : ثنا هشيم ، عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود ، وصوموا قبله يوما وبعده يوما . ثناه محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ، ثنا عباس بن يزيد البحراني ، ثنا ابن عيينة ، عن ابن حي ، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لئن بقيت إلى قابل لأصومن يوما قبله ويوما بعده . يعني : يوم عاشوراء . قال ابن عدي : قال العباس : وغير سفيان يقول : ابن حي عن ابن أبي ليلى ، يعني : عن داود ، ثنا ابن سعيد ، ثنا محمد بن أحمد بن العوام الرياحي ، حدثنا أبي ، ثنا الحارث بن النعمان بن سالم ، عن سفيان ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صوموا عاشوراء . قال الشيخ : وهذا الحديث الذي ذكره ابن معين أن داود إنما يحدث بحديث واحد أظنه أنه يعني هذا الحديث حديث عاشوراء ، وداود عن أبيه عن جده قد روى غير هذا الحديث الواحد بضعة عشر حديثا ، سأذكرها إن شاء الله . ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن نصر بن زياد النيسابوري ، ثنا عبد الملك بن محمد أبو قلابة ، عن جارود بن أبي الجارود السلمي ، حدثني محمد بن أبي رزين الخزاعي ، سمعت داود بن علي حين بويع لبني العباس ، وهو مسند ظهره إلى الكعبة فقال : شكرا شكرا ، إنا والله ما خرجنا لنحتفر فيكم نهرا ولا لنبني قصرا ، ظن عدو الله أن لن نقدر عليه ، أمهل له في طغيانه وأرخي له من زمانه حتى عثر في فضل خطامه ، فالآن أخذ القوس باريها وعاد النبال إلى النزعة وعاد الملك في نصابه في أهل بيت نبيكم أهل بيت الرأفة والرحمة ، والله إن كنا لنشهد لكم ونحن على فرشنا أمر الأسود والأبيض ، لكم ذمة الله وذمة رسوله وذمة العباس ، ها ورب هذه البنية لا نهيج أحدا ، ثم نزل . ثنا طريف بن عبيد الله الموصلي وموسى بن عبد الله المقري وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالوا : أنا علي بن الجعد ، أنا ابن ثوبا ، عن داود بن علي أنه سمع أباه يحدث عن جده ، عن ابن عباس قال : أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحما وصلى ولم يتوضأ . ثناه حمدان بن عمرو التمار الموصلي ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا عبد الرحمن ثابت بن ثوبان عمن سمع علي بن عبد الله يقول : سمعت ابن عباس يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ . ثنا ابن حماد وعبد الله بن سليمان بن الأشعث قالا : ثنا موسى بن عامر ، ثنا الوليد ، ثنا الأوزاعي ، حدثني داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده ابن عباس : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا أو كتفا مشوية يسيل على لحيته أمشاج من دم وماء ، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ . ثنا الحسن بن علوية ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا قيس بن الربيع ، عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : بعثني العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ممسيا ، وهو في بيت خالتي ميمونة ، قال : فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ، فلما صلى الركعتين قبل الفجر قال : اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي . حديثا طويلا في الدعاء . ثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني أبو بدر ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا مخلد بن يزيد ، عن الحسن بن عمارة ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يختم وتره بهذا الدعاء ، وهو جالس حين يفرغ من الوتر : اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي ، وتجمع بها أمري ، وتلم بها شعثي . حديثا طويلا في الدعاء . ثنا محمد بن منير ، ثنا محمد بن الخليل ، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال : ثنا أبي ، عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، عن جده : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة حين فرغ من صلاته ، قال ، فذكر ابن خليل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال في آخره : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سبحان الذي لبس المجد ويكرم به ، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له ، سبحان ذي الفضل والنعم ، سبحان ذي المجد والكرم ، وسبحان ذي الجلال والإكرام . ثنا ابن سلم ، ثنا محمد بن إبراهيم الأسباطي ، ثنا علي بن ثابت ، ثنا زيد بن حيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : علق السوط حيث يراه أهل البيت . ثنا محمد بن جعفر الشطوي ، ثنا أحمد بن عبد الصمد أبو أيوب الأنصاري ، ثنا معن بن عيسى ، ثنا قيس بن الربيع ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجعلوا السوط حيث يراه أهل البيت . هكذا قال لنا الشطوي في هذا الإسناد : قيس عن داود ، وإنما هو قيس عن ابن أبي ليلى عن داود . ثناه أحمد بن محمد بن الحسن الذهبي ، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا قيس عن ابن أبي ليلى ، عن داود ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : علقوا السوط حيث يراه أهل البيت . ثنا القاسم المقري وابن صاعد قالا : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا حسين بن محمد ، ثنا سليمان بن قرم ، عن محمد بن شعيب ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بطير ، فقال : اللهم آتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاءه علي فأكل معه . قال ابن عدي : وهذا يرويه عن داود محمد بن شعيب ، ومحمد بن شعيب هذا لا أعرفه ، ويرويه عن محمد بن شعيب سليمان بن قرم ، وعن سليمان بن قرم حسين بن محمد المروزي . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا هارون بن أبي بردة ، ثنا حسين - يعني : ابن أبي بردة - عن قيس ، عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، أن ابن عباس نزل عن قوله حيث سمع أبا سعيد الخدري يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه نهى عن الصرف . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا علي بن حرب ، ثنا أبي ، ثنا عفيف بن سالم ، عن شريك ، عن داود بن علي ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يمن الخيل في شقرها . ثنا محمد بن منير ، ثنا نصر بن داود ، ثنا ابن حميد ، ثنا هارون بن المغيرة ، ثنا عنبسة ، عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إن لي والدين ، وإنهما يمنعاني من الجهاد ، فقال : برهما ، فإنك في جهاد . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا عبد الله بن هاشم الطوسي ، ثنا عبد الله بن نمير ، ثنا عتبة بن يقظان - أو ابن أبي اليقظان - عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المؤمن خلق مفتونا توابا نسيا ، فإن ذكر ذكر . قال لنا القاسم : كتب عني هذا الحديث أبو أحمد بن عبدوس . ثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا بكير بن يحيى بن زبان ، ثنا حبان . وحدثنا سليمان بن محمد الخزاعي ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا بشر بن آدم قالا : ثنا حبان بن علي العنتري ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه . ثنا أبو زهير التستري ، ثنا علي بن حرب الجنديسابوري ، ثنا سليمان بن أبي هوذة ، ثنا عمرو بن أبي قيس ، عن محمد بن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم . ثنا محمد بن منير ، ثنا نصر بن داود ، ثنا ابن حميد ، ثنا هارون بن المغيرة ، ثنا عنبسة ، عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : يا رسول الله ، إن داري شاسع ، فهل تنفعني التقوى ؟ قال : نعم وإن كنت في جحر فأرة . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن داود بن علي ، عن عبد الله بن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة : الم تنزيل . قال الشيخ : وهذا الذي أمليت لداود هو عامة ما يرويه ، ولعله لا يروي غير ما ذكرته إلا حديثا أو حديثين ، وعندي أنه لا بأس برواياته عن أبيه ، عن جده ، فإن عامة ما يرويه عن أبيه ، عن جده .
7/629 - داود بن أبي صالح عن نافع ، عن ابن عمر : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين . لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وروى سلم بن قتيبة عن داود بن أبي صالح المري ، عن نافع ، عن ابن عمر : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين . لا يتابع عليه . ثناه محمد بن موسى التمار الحلواني ، حدثنا الجراح بن مخلد وإسحاق بن إبراهيم الصواف قالا : ثنا سلم بن قتيبة ، ثنا داود بن أبي صالح ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين . ثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا محمد بن ناصح أبو عبد الله كان ينزل مدينة أبي جعفر ، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، عن داود بن أبي صالح ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين . ثنا عمرو بن بكار القافلائي قال : ثنا يوسف بن موسى ، ثنا الحسن بن الحكم بن طهمان الحنفي ، ثنا داود بن أبي صالح ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمشي بن المرأتين إذا استقبلتاه . ثنا محمد بن الحسن النحاس ، ثنا حميد بن الربيع ، ثنا يوسف بن الغرق ، ثنا داود بن أبي صالح ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا استقبلتك المرأتان فلا تمر بينهما ، خذ يمنة أو يسرة . قال ابن عدي : وقد رواه بن أبي صالح ، ولا أعرف له إلا هذا الحديث وبه يعرف ، وهكذا قال البخاري ، وحكى البخاري هذا الحديث بعينه ، وقال : رواه عنه سلم بن قتيبة ، وقد ذكره غير واحد عن داود .
2/624 - داود بن فراهيج مولى بني قيس ابن الحارث بن فهر مدني قدم البصرة نسبه موسى الزمعي سمع أبا هريرة ، روى عنه شعبة . هكذا ذكره البخاري . ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس عن يحيى قال : داود بن فراهيج قد روى عنه شعبة ومحمد بن مطرف أبو غسان ، وهو ضعيف . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا وكيع قال : ذكر شعبة داود بن فراهيج فقصبه . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى وذكر داود بن فراهيج قال : كان شعبة يضعفه . ثنا بشر بن أنس ، ثنا محمد بن محمد بن أبي عون ، ثنا يعقوب بن إسحاق المقري ، ثنا شعبة ، عن داود بن فراهيج وكان قد كبر وافتقر . أخبرني أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، وحدثنا خلف بن عبد العزيز ، أخبرني عمي عبد الله بن عثمان ، أخبرني أبي عثمان عن شعبة ، عن داود بن فراهيج شيخ من أهل المدينة . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، سمعت أبا بكر ومحمد بن يحيى ، حدثني علي بن عبد الله قال : سألت يحيى بن سعيد عن داود بن فراهيج ، فقال : ثقة ، فقلت : ومن وثقه ؟ قال : سفيان وشعبة . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن داود بن فراهيج : كيف حديثه ؟ قال : ليس به بأس . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ، عن شعبة ، عن داود بن فراهيج قال : سمعت أبا هريرة يقول : ما كان طعامنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الأسودان : التمر والماء . ثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا : ثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن داود بن فراهيج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، أنا أبو غسان محمد بن مطرف ، سمعت داود بن فراهيج يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام . أنا القاسم بن الليث ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الله بن يزيد البكري ، ثنا أبو غسان المديني ، سمعت داود بن فراهيج ، سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حسن الله خلق رجل وخلقه فتطعمه النار . أناه علي بن محمد بن حاتم ، ثنا حميد بن داود ، ثنا سوار بن عمارة ، ثنا محمد بن مطرف ، سمعت داود بن فراهيج يقول : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد في إسناده بعض النكرة ، ولا أعلم يرويه عن داود غير أبي غسان ، ولداود بن فراهيج عن أبي هريرة وعن عائشة غير ما ذكرت ، ويروي عنه شعبة غير ما ذكرته ، ولا أرى بمقدار ما يرويه بأسا .
من اسمه درست 14 /636 - درست بن زياد العنبري ويقال : القشيري ، بصري ، يكنى أبا الحسن ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثنا درست بن زياد أبو الحسن البصري ، عن الوقاشي ، حديثه ليس بالقائم . ثنا عبد الله بن محمد بن يونس السمناني قال : ثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك البصري قال : ثنا درست وكان ثقة ، عن أبان بن طارق حديث : من دخل على غير دعوة . ثناه الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ، ثنا عمر بن يزيد السياري ، ح . وثنا ابن النفاح ، ثنا عباس بن يزيد البحراني قالا : ثنا درست بن زياد أبو الحسن ، ثنا أبان بن طارق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من دعي فليجب ، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج معيرا . قال الشيخ : وهذا يرويه عن نافع أبان بن طارق ، وعن أبان درست . ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي ، ثنا عبد الحميد بن صبيح ، ثنا درست بن زياد ، ثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل ، فقال : يا رسول الله ، مات فلان ، قال : أليس كان معنا آنفا ؟ قالوا : بلى . قال : يا سبحان الله ، كأنها أخذة على غضب ، المحروم من حرم وصيته . وبإسناده عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تظهر النجوم . وبإسناده قال : كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب وننصرف حين ننصرف والرجل منا يرمي بقوسه فيرى مواضع سهمه حيث يقع فيأخذه . ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا درست بن زياد القشيري ، ثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل ، فقال : يا رسول الله ، كيف الطهور ؟ فقال : يا أنس ، ائتني بوضوء . فأتيته بقدح نحو المد أو أنقص قليلا أو قدر كوز حبكم أو أنقص ، فتوضأ منه النبي صلى الله عليه وسلم وشرب ، وقال : هكذا الوضوء بمد ، والغسل بصاع . والمد يومئذ كوز حبكم اليوم . وبإسناده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل . ثنا محمد بن علي بن سهل المروزي ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا درست بن زياد القشيري ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثروا علي من الصلاة في يوم الجمعة وليلة الجمعة ، فمن فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامة . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا محمد بن عمرو الباهلي ، ثنا درست بن زياد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشمس والقمر ثوران عقيران في النار . أنا أبو يعلى ، ثنا حفص بن عبد الله الحلواني ، ثنا درست بن زياد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : يا بني ، ادع لي من هذه الدار بوضوء . فقلت : رسول الله يطلب وضوءا . فقالوا : أخبره أن دلونا جلد من ميتة ، فقال : سلهم ، هل دبغوه ؟ قالوا : نعم . قال : فإن دباغه طهوره . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث لدرست عن يزيد الرقاشي ، عن أنس فيها ما ينفرد به درست عن يزيد ، ومنها ما قد شورك فيه ، ولدرست غير هذه الأحاديث عن يزيد وعن غيره قليل ، وأرجو أنه لا بأس به .
15/637 - درست بن حمزة ، بصري عن مطر ، عن قتادة ، عن أنس يرفعه في المتحابين لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال غير ابن حماد عن البخاري : روى عنه خليفة بن خياط . أناه الحسن بن سفيان وأبو يعلى واللفظ له قالا : ثنا خليفة بن خياط ، ثنا درست بن حمزة ، ثنا مطر الوراق ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيتصافحان ، ويصليان على النبي صلى الله عليه وسلم إلا لم يتفرقا حتى تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر . أناه محمد بن الحسين بن علي المطيري قال : ثنا محمد بن يونس ، ثنا يحيى بن راشد مستملي أبي عاصم ، ثنا درست بن حمزة ، ثنا مطر الوراق ، ثنا قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من متحابين تلاقيا فتصافحا إلا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر . قال الشيخ : وما أرى أن لدرست بن حمزة حديثا غيره ؛ لأني لم أجد له غيره ، والبخاري إنما أشار إلى هذا الحديث الذي يروي عنه خليفة ، وقد ذكرته عن غير خليفة .
20/642 - دجين العريني حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : حدث ابن المبارك عن شيخ له يقال له : الدجين العريني وهو ضعيف . وهذا الذي قاله يحيى : إن دجينا العريني حدث عنه ابن المبارك هو عندي الدجين بن ثابت ، كما قال البخاري : الدجين بن ثابت روى عنه ابن المبارك .
من اسمه دجين 19 /641 - دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي البصري . حدثنا محمد بن أحمد الوحواحي ، ثنا الحسن بن أبي يحيى الأصم ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبو الغصن الدجين بن ثابت أعرابي من بني يربوع . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي وسئل عن دجين بن ثابت الذي يروي عنه عن أسلم مولى عمر ، فقال عبد الرحمن : قال : ول مرة ، حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز فقلنا له : إن مولى لعمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فتركه ، قال : فما زالوا يلقنونه حتى قال : أسلم مولى عمر بن الخطاب ، ثم قال لي عبد الرحمن : لا تعتد به . وقال : كان توهمه ولا يدري ما هو ، ويقول : مولى عمر بن عبد العزيز . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : الدجين ليس بثقة ، حديثه ليس بشيء ، وقد سمع منه ابن المبارك ، وقد حدث عنه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي ، بصري ، سمع منه مسلم وابن المبارك ، قال علي : قال عبد الرحمن : قال لنا دجين : أول مرة حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز لم يدرك فتركه ، فما زالوا يلقنونه حتى قال : أسلم مولى عمر بن الخطاب فلا تعتد به ، كان يتوهمه ولا يدري ما هو . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : دجين بن ثابت أبو الغصن سمع أسلم مولى عمر ، روى عنه ابن المبارك ومسلم ، وتركه عبد الرحمن ، قاله علي . وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : دجين أبو الغصن بصري ليس بثقة . أنا ابن قتيبة ، حدثني محمد بن محمد الرازي ، ثنا يوسف بن بحر قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الدجين بن ثابت أبو الغصن صاحب حديث عمر : من كذب علي متعمدا . هو جحي ، وهذه الحكاية عن يحيى أن الدجين هذا هو جحى أخطأ عليه من حكاها عنه ؛ لأن يحيى أعلم بالرجال من أن يقول : هذا والدجين بن ثابت إذا روى عنه ابن المبارك ووكيع وعبد الصمد ومسلم بن إبراهيم وغيرهم هؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحى ، والدجين أعرابي . أنا الفضل بن الحباب ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الدجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي ، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب ، قال : قلنا لعمر بن الخطاب : ما لك لا تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إني أخشى أن أزيد أو أن أنقص ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، حدثنا الدجين بن ثابت رجل من أهل البصرة ، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب ، سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله . قال ابن عدي : ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، وبشر بن محمد السكري ، عن الدجين أيضا كذلك ، وهذا الحديث معروف بالدجين عن أسلم مولى عمر عن عمر ، والذي ذكره ابن مهدي أن دجين في أول مرة قال : حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز فقيل له : لم يدرك عمر بن عبد العزيز ، فما زالوا يلقنونه حتى قالوا له : أسلم مولى عمر بن الخطاب عن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد ابن مهدي به هذا الحديث : من كذب علي متعمدا . وقد روي عن الدجين عن أسلم مولى عمر ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثان آخران . ثنا ابن حماد ، ثنا الحسن بن أبي يحيى الأصم ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا أبو الغصن الدجين بن ثابت أعرابي من بني يربوع ، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب ، عن عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال : لبيك اللهم لبيك ؛ قال الله : لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك . حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، حدثنا محمد بن سليمان الجوهري البصري ، ثنا حفص بن عمر الحوضي ، حدثنا الدجين بن ثابت ، ثنا أسلم قال : سمعت عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة الحضر أربع وصلاة السفر ركعتان . ثنا عبد الرزاق بن محمد بن حمزة ، ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ، ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك ، ثنا أبو الغصن أراه الدجين بن ثابت قال : قال لي هشام بن عروة : هل تشرب النبيذ ؟ فقلت : نعم ، والله إني لأشربه ، قال : فإن أبي حدثني عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر حرام أوله وآخره . قال الشيخ : وهذا عزيز عن هشام بن عروة ، رواه عنه ثلاثة أنفس : أحدهم الدجين هذا ، والثاني حماد بن سلمة من رواية عمرو بن عاصم ، والثالث عبد الله بن سنان الزهري . ولدجين بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ، ومقدا ر ما يرويه ليس بمحفوظ .
( من ابتداء أساميهم ذال ) . 1 /648 - ذو الأصابع الجهني ذو الأصابع له صحبة مخرج حديثه من فلسطين حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، قال عبد الله بن محمد بن عمر الغزي ، قال : ذو الأصابع سكن فلسطين ولم يعقب وقال البخاري : ذو الأصابع قلنا يا رسول الله إسناده ليس بالقائم ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري وقال غيره : عن البخاري ذو الأصابع سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قال الهيثم بن خارجة ، ثنا ضمرة بن ربيعة الفلسطيني مولى علي بن أبي حملة وعلي مولى آل عتبة بن ربيعة ، عن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبي عمران ، وهو سليم مولى أبي الدرداء ، عن ذي الأصابع قال : قلنا : يا رسول الله إن ابتلينا بالبقاء بعدك فأين تأمرنا ؟ قال : عليك ببيت المقدس فلعلك أن يفشو لك ذرية يغدون إلى ذلك المجلس ويروحون . ثنا ابن حماد ، ثنا أبو عمير بن النحاس هو عيسى بن محمد وأحمد بن أبي العباس ، قالا : حدثنا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبي عمران ذي الأصابع قال : قلنا : يا رسول الله فذكر نحوه ، ثناه ابن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار قال : ثنا محمد بن شعيب ، عن عثمان بن عطاء ، عن عثمان بن أبي سودة ، عن أبي عمران ، عن ذي الأصابع أنه قال قلت : يا رسول الله وأنا الحسن بن سفيان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن زياد بن أبي سودة ، عن أبي عمران ، عن ذي الأصابع أنه قال : يا رسول الله أرأيت إن ابتلينا بعدك بالبقاء فأين تأمرني ؟ قال : عليك ببيت المقدس لعل الله يرزقك ذرية تغدو إليه وتروح . قال ابن عدي : وذو الأصابع هذا يعرف بهذا الحديث ، ومدار هذا الحديث على عثمان بن عطاء الخراساني مع اختلاف في إسناده ، وهو من أسانيد أحاديث شيوخ الشاميين صالح مستقيم ولا يعرف إلا بهذا .
3/650 - ذواد بن علبة الحارثي الكوفي ، ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى ، عن ذواد بن علبة ؛ فقال : ضعيف ولا يكتب حديثه ، ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى : ذواد بن علبة ما حاله ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال ذواد بن علبة : ليس بشيء ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ذواد بن علبة الحارثي الكوفي يخالف في بعض حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ذواد بن علبة الحارثي الكوفي ، عن ليث ، عن مطرف يخالف في بعض حديثه ، وقال غيره عن البخاري : ذواد ، عن ليث ، عن مطرف مخالف في بعض حديثه . وقال غيره ، عن البخاري ذواد ، عن ليث ومطرف وابن الأصفهاني : يخالف في بعض حديثه ، روى عنه موسى بن داود . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال ذواد بن علبة : ليس بالقوي ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا يوسف بن أبي أمية الكوفي قال : سمعت ذواد بن علبة الحارثي ، عن إسماعيل بن أمية ، قال : ذواد كانت قد عمشت عيناه من البكاء يعني إسماعيل . حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة سمعت إسحاق بن إسماعيل ، قال : حدثني حسين الجعفي ، عن ذواد بن علبة قال : ما أعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف ، ثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا جبارة ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ، ثنا إبراهيم بن منفوش قالا : حدثنا ذواد بن علبة ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم قال : يا أبا هريرة أشكنب درد ؟ قلت : نعم . قال : قم فصل فإن في الصلاة شفاء ، ثنا الفضل الأنطاكي ، ثنا لوين ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن ليث ، عن مجاهد قال لي أبو هريرة : أشكنب درد فذكره موقوفا ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا ابن الأصفهاني ، ثنا المحاربي ، وهو عبد الرحمن بن محمد ، عن ليث ، عن مجاهد قال لي فأبو هريرة يا فارسي أشكم درد . قال ابن الأصفهاني : رفعه ذواد وليس له أصل ، أبو هريرة لم يكن فارسيا إنما مجاهد فارسي وهذا يعرف بذواد . ورفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم وجدناه ، عن الصلت بن الحجاج ، عن الليث مرفوعا أيضا كما رفعه ذواد بن علبة . وقد ذكرته في باب الصاد في ذكر الصلت بن الحجاج قال ابن عدي : وأظن أن بعض الضعفاء أيضا قد رواه عن ليث فرفعه ، وأظنه معلى بن هلال ، حدثنا محمد بن مطير بن صغير ، ثنا العباس الدوري ، ثنا عثمان بن سعيد الأحول ، ثنا ذواد بن علبة الحارثي وله ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : صلوا علي فإنها لكم زكاة ، وسلوا الله لي الدرجة والوسيلة في الجنة . قال : فسألناه أو أخبرنا . فقال : هي درجة في أعلى الجنة وهي لرجل وأنا أرجو أن أكون أنا ذلك الرجل . أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، ثنا أبو كريب ، ثنا مزاحم بن ذواد بن علبة ، عن أبيه ، عن ليث ، عن صاحب له يقال له عمر أبو الخطاب ، عن أبي زرعة ، عن أبي إدريس ، عن ثوبان أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن المختلعات هن المنافقات . ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي السرخسي ، ثنا محمود بن آدم ، ثنا زيد بن الحباب ، عن ذواد بن علبة الحارثي ، عن ليث بن أبي سليم ، عن ابن عم النعمان بن بشير ، عن النعمان بن بشير وكان ممن يسمر مع علي أن عليا خرج فتلا هذه الآية إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ قال : أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير فما زال يتلو حتى دخل في الصلاة . ثنا أحمد بن جعفر البغدادي بحلب ، ثنا زيد بن أخزم ، ثنا شهاب بن عباد ، ثنا ذواد بن علبة ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة . قال الشيخ : وهذا عن مطرف ، عن الشعبي يعز وجوده ، رواه عن مطرف ذواد ، وما أظنه روى غير هذا . والحديث عن الشعبي رواه الحكم وحماد ومغيرة ومنصور وغيرهم ، ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا زكريا بن عدي ، ثنا ذواد بن علبة الحارثي ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال قلت : يا رسول الله حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ أهما خيطان أبيض وأسود ؟ قال : سواد الليل وبياض النهار . ثنا هارون بن عيسى بن السكين البلوي ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا ذواد بن علبة ، عن مطرف ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا نذر ولا يمين في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك . قال الشيخ : وهذا عن مطرف عجيب لا أعلم يرويه عنه غير ذواد بن علبة ، ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ، ثنا محمد بن أحمد بن السكن ، ثنا إسماعيل بن داود الجوزي بغدادي ، ثنا ذواد بن علبة ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن أبي الطفيل ، عن عامر بن واثلة ، عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا ملك اثنا عشر من بني عمرو بن كعب بن لؤي كان النقف والنقاف إلى يوم القيامة . قال ذواد : وقال لي عبد الله بن عثمان وأنا أطوف معه : ورب هذه البنية لقد حدثتك كما حدثني أبو الطفيل عامر بن واثلة ، ثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ، ثنا إبراهيم بن الهيثم ، ثنا موسى بن داود الضبي ، ثنا ذواد بن علبة ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء وصلاة الصبح أسأنا به الظن . قال ابن عدي : وهذا رواه جماعة ، عن نافع ، عن ابن عمر كما رواه ذواد ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهما ، ثنا محمد بن منير المطيري ، ثنا محمد بن إسحاق البكائي ، ثنا عثمان بن سعيد المري ، ثنا ذواد بن علبة ، عن ابن جريج ، عن أبي الذئب ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتاني القبر وغدي عليه برزقه من الجنة بكرة وعشية . قال ابن عدي : وهذا هكذا يرويه ذواد ، عن ابن جريج ، عن أبي الذئب ، عن أبي هريرة وقد رواه عبد الرزاق وحجاج بن محمد وغيرهما ، عن ابن جريج ، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ، وهو إبراهيم بن أبي يحيى ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ولذواد بن علبة غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير والأحاديث التي أنكرت عليه فيه في جملة ما ذكرته وكأن أحاديثه غرائب ، عن كل من يروي عنه وهو في جملة الضعفاء عندي وهو ممن يكتب حديثه
2/649 - ذو اليدين له صحبة قال البخاري : لا يصح حديثه . قال خليفة : نا معدي بن سليمان ومعدي منكر الحديث ، عن شعيب بن مطير ، عن أبيه مطير - وأبوه مطير حاضر يصدقه بمقالته قال : يا أبت حدثتني أنت أنك لقيت ذا اليدين فأخبرك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى العصر ركعتين الحديث ، قال مطير : نعم . وقال نصر بن علي : ثنا معدي سمع شعيب ولم يقل نعم . وقال ابن المثنى : نا بدل بن المحبر سمع معدي : كنا بوادي القرى فذكر شيخا ابن بضعة عشر ومائة وابنه ابن ثمانين فأتينا مطيرا فذكر نحوه ، ثنا حسين القطان قال : ثنا عمر بن يزيد السياري ، ثنا معدي بن سليمان أبو سليمان قال : مررت بوادي القرى فإذا بها رجل يقال له شعيب بن مطير ، فقلنا له : أدخلنا على أبيك . فأدخلنا فقال : يا أبت حدث هؤلاء بحديث ذي اليدين . قال : وكان شيخا كبيرا فأبى . وقال : اذكره أنت أي بني . قال : فقلت : حدثتنا يا أبت أنك مررت بذي خشب ؛ فلقيت ذا اليدين فحدثك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى إحدى صلاتي العشاء إما الظهر وإما العصر ؛ فسلم في الركعتين فخرج سرعان الناس ؛ فقالوا : قصرت الصلاة ؟ فقال له ذو اليدين : يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فقال : ما قصرت الصلاة ولا نسيت . قال وأبو بكر وعمر شاهدان فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لهما : ما يقول ذو الدين ؟ قالا : صدق يا رسول الله . فثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجليه وثاب الناس ؛ فأتم ما نقص ثم سجد سجدتي السهو ؛ فقال أبوه : نعم يا بني وذو اليدين اشتهر ذكره بهذا الحديث حديث السهو . وقد رواه جماعة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سها في الظهر أو العصر فذكر هذا الحديث ؛ فقال له ذو اليدين : يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فاشتهر ذو اليدين بهذا الحديث وبهذا الحديث حديث السهو الذي سمى ذو اليدين ، له طرق . وزعم البخاري أنه لا يصح لذي اليدين هذا الحديث يعني هذا الذي ذكرته حديث معدي بن سليمان فأما من طريق ابن سيرين ، عن أبي هريرة لا نقول إن ذاك لا يصح لأن ذاك قد رواه جماعة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة .
15/665 - روح بن عبيد الثقفي روى عنه محمد بن ربيعة منكر الحديث سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .
11/661 - روح بن مسافر بصري يكنى أبا بشر ، ثنا الحسين بن يوسف البندار قال : ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن عبدة الآملي ، ثنا وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث روح بن مسافر ، ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن روح بن مسافر ؛ فقال : ليس بشيء ولا يكتب حديثه . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى بن معين : روح بن مسافر بصري ليس بثقة ، ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سألت يحيى بن معين ، عن منصور بن أبي مزاحم فقال : التركي ليس به بأس إذا حدث عن الثقات فأما إذا حدث عن روح بن مسافر وعدي بن الفضل فليسا بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : روح بن مسافر بصري ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : روح بن مسافر ، عن حماد تركه بن المبارك وكنيته أبو بشر . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : روح بن مسافر أبو بشر يروي عن حماد بن أبي سليمان تركه بن المبارك وغيره ، سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي روح بن مسافر بن بشر متروك الحديث . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : قال روح بن مسافر : متروك الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال روح بن مسافر : بصري ضعيف . ثنا هنبل بن محمد ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا روح بن مسافر ، الزهري ، ثنا حماد يعني ابن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة : خيرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا . ثنا حمدان بن أحمد بن حمدان البلدي ، ثنا إبراهيم بن يوسف بن مهران الفارسي ، ثنا روح بن مسافر الزهري ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن مكحول قال : إذا رأيت المعلم لا يعدل بين الصبيان كتب من الظلمة . ثنا هنبل بن محمد بن يحيى الحمصي ، ثنا يحيى الوحاظي ، ثنا روح بن مسافر قال : ثنا أبو إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أي العمل أفضل ؟ قال : الصلوات لوقتهن وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله . ولو استزدته لزادني . وبإسناده عن عبد الله قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا نام وضع يمينه تحت خده ، ثم قال : اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك . وبإسناده قال : ثنا أبو إسحاق ، عن النجراني أنه سأل بن عمر ؛ فقال : إنا بأرض ذات زبيب وتمر فنخلطهما جميعا للنبيذ . قال : لا . قال : قلت : لم ؟ قال : لأن رجلا شرب شرابا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فانتشى منه فأتي به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجلده ، ثم سأله : ما شربت ؟ قال : شربت زبيبا وتمرا . قال : فلا تخلطوهما فإن كل واحد يكفي وحده . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا روح بن مسافر ، عن أبي إسحاق ، عن البراء : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - شديد البياض كثير الشعر يضرب شعره منكبيه . ثنا هنبل بن محمد بن يحيى ، ثنا يحيى الوحاظي ، ثنا روح بن مسافر ، ثنا الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الإيمان يمان والحكمة يمانية ، وجهال أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا . ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة ، ثنا أحمد بن الفرج ، ثنا بقية ، ثنا روح بن مسافر ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة أنها قالت : أهداني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرة غنما . أنا علي بن العباس المقانعي ، ثنا محمد بن الحسين بن حماد ، قال : ثنا حسان بن حسان ، ثنا روح يعني ابن مسافر ، ثنا سليمان ، عن شقيق ، عن عبد الله قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا بان في أصحابه الفاقة أمرهم بالصدقة . أنا علي بن العباس المقانعي ، ثنا محمد بن الحسين بن حماد ، ثنا حسان بن حسان ، ثنا روح بن مسافر ، عن الأعمش ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن عبيد بن عمير ، عن أبي ذر قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا . أنا الهيثم الدوري قال : ثنا أبو كريب ، ح وأنا زكريا الساجي ، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي قالا : ثنا عثمان بن سعيد الأحول ، ثنا روح بن مسافر ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبيد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن ورقة بن نوفل ، قال : قلت : يا محمد أخبرني عن هذا الذي يأتيك - يعني جبريل قال : يأتيني من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر . ثنا محمد بن محمد بن عقبة الكوفي ، ثنا جبارة ، ثنا روح بن مسافر ، ثنا حبيب ابن أبي ثابت ، عن ذكوان أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله ؛ يعني : إذا أبق العبد ثم أبق ثم أبق فبيعوا ولا تعذبوا خلق الله ، والأمة إذا زنت ثم زنت ثم زنت فبيعوا ولو بحبل من شعر . وقال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها لروح بن مسافر فيها مشاهير ، ومنها ما لا يتابع عليه . فأما الذي لا يتابع عليه فحديث ورقة بن نوفل وحديث شقيق ، عن عبد الله كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا بان من أصحابه الفاقة وحديث حبيب بن أبي ثابت بن ذكوان والباقي قد شاركه الناس فيه وهي مشاهير ، ولروح غير ما ذكرت من الحديث حديث صالح وعامة ما ينكر عليه فهو ما ذكرته إذا حدث عنه ثقة ؛ فأما إذا حدث عنه ضعيف يكون البلاء منه لا من روح ، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم .
16/666 - روح بن جناح شامي دمشقي يكنى أبا سعد، سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي روح بن جناح ذكر ، عن الزهري حديثا معضلا في البيت المعمور ، ثنا أبو العلاء الكوفي وعمر بن سعيد بن سنان المنبحي والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا أبو سعد ، ثنا روح بن جناح ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : في السماء الدنيا بيت يقال له : البيت المعمور حيال الكعبة ، وفي السماء الرابعة نهر يقال له : الحيوان ؛ فيدخله جبريل - صلى الله عليه وسلم - كل يوم فينغمس فيه الغمسة ، ثم يخرج فينتفض انتفاضة فتخر عنه سبعون ألف قطرة ؛ فيخلق الله من كل قطرة ملكا يؤمرون أن يأتوا البيت المعمور ؛ فيطوفون فيه فيقفون ثم يخرجون منه فلا يعودون إليه أبدا ؛ يولي عليهم أحدهم يؤمر أن يقدمهم من السماء موقفا ؛ يسبحون الله إلى يوم القيامة . قال الشيخ : ولا يعرف هذا الحديث إلا بروح بن جناح ، عن الزهري ، ثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس بصور ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وأنا إسحاق بن خالويه الباسيري بالبصرة ، ثنا علي بن بحر ، وثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ، ثنا هشام بن عمار والوليد بن عتبة ومحمد بن هاشم قالوا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا روح بن جناح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد . قال ابن عدي : وهذا رواه عن الوليد غير من ذكرت جماعة هكذا إلا ابن سلم ؛ فإنه حدثنا عن هشام بن عمار من أصل كتابه فزاد في إسناده : عن ابن جريج ، عن روح بن جناح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . وليس لابن جريج في إسناد هذا الحديث ذكر ، ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي وعبد الله بن الحسن قالا : حدثنا هشام ، ثنا الوليد ، قال : ثنا روح بن جناح ، عن مجاهد ، عن البراء بن عازب ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لزوال الدنيا أهون على الله من سفك دم مسلم بغير حق . هكذا ثنا عبد الصمد ؛ فقال : روح ، عن مجاهد ، عن البراء . وإنما روى روح ، عن أبي الجهم الجوزجاني ، عن البراء : ثناه عبدان ، ثنا هشام بن عمار وسليمان بن أحمد الواسطي ، قالا : حدثنا الوليد ، ثنا روح بن جناح ، عن أبي الجهم الجوزجاني ، عن البراء بن عازب ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لزوال الدنيا جميعا أهون على الله من دم يسفك بغير حق . ثنا أحمد بن عمير بن جوصاء ، حدثني موسى بن عامر وعبد السلام ، عن الوليد بن مسلم قال : حدثني روح بن جناح ، عن أبي الجهم الجرجاني وإنما أراد أن يقول : الجوزجاني ، عن البراء ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه . قال الشيخ : قال ابن عدي : وعبد السلام كنيته أبو الهيذام فيما سألته . ثنا عمر بن سنان ، ثنا هشام ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا روح بن جناح ، عن يونس بن ميسرة أنه حدثه قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الخير عادة ، والسمر لحاجة ، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم وعبدان قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد ، ثنا أبو سعد روح بن جناح ، ثنا عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : رأيت عمر بال فمسح ذكره في التراب ، ثم توضأ ثم التفت إلي فقال : هكذا علمنا . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد ، عن روح بن جناح ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي الدرداء قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أول طغيان هذه الأمة ركوبها سروج النمور والبراذين البخارية . ثنا ابن قتيبة ، ثنا إسحاق بن سويد ، ثنا عبد المهيمن بن عبد الرحمن حدثني سعيد بن عبد الجبار حدثني روح بن جناح ، عن عطاء بن نافع ، عن الحسن ، عن أبي رحيمة قال : حجمت النبي - صلى الله عليه وسلم - فأعطاني درهما ؛ قال الشيخ : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه ما ذكرته ، وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره ، وهو ممن يكتب حديثه .
( من اسمه روح ) . 10 /660 - روح بن غطيف . قال لنا ابن حماد : متروك الحديث ؛ يحكيه عن النسائي ، ثنا محمد بن منير ، ثنا أحمد بن العباس النسائي ، قال : قلت ليحيى بن معين : تحفظ عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : تعاد الصلاة في مقدار الدرهم من الدم . فقال : لا والله . ثم قال : عمن قلت حدثنا محرز بن عون ؟ قال : ثقة . قال : عمن قلت : عن القاسم بن مالك المزني ؟ قال : ثقة . قال عمن قلت : عن روح بن غطيف ؟ قال : ها ! قال : قلت : يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف . قال : أجل ؛ ثناه محمد بن هارون بن حميد ، ثنا جعفر بن محمد بن ابنة إسحاق الأزرق ، ثنا القاسم بن مالك ، عن روح بن غطيف ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة يرفعه ؛ قال : تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم . قال ابن عدي : وهذا قد رواه عن روح بن غطيف ، عن القاسم بن مالك ولا يرويه عن الزهري فيما أعلمه غير روح بن غطيف ، وهو منكر بهذا الإسناد ، ثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني قال : حدثنا أحمد بن الفضل الدهقان ، ثنا نصر بن حماد الوراق ، عن روح بن غطيف ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث قال ابن عدي : وهذا أيضا بهذا المتن منكر وليس بمحفوظ عن الزهري . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط ، ثنا عبدة بن عبد الرحيم قال : ثنا محمد بن ربيعة الكلابي الكوفي ، عن روح بن غطيف ، عن محمد بن مصعب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة في قوله وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ قال الضراط . قال ابن عدي : وروح بن غطيف رأيته قليل الرواية ولا يعرف إلا بحديث تعاد الصلاة من قدر الدرهم ، وضعف مجراه ومقدار ما يرويه من الحديث ليس بمحفوظ .
14/664 - روح بن المسيب الكلبي بصري ، يكنى أبا رجاء ، يروي عن ثابت ويزيد الرقاشي أحاديث غير محفوظة . أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا نصر بن علي ، ثنا أبو رجاء روح بن المسيب الكلبي ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس قال : أتين النساء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فقلن : يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله ؟ ! قال : مهنة إحداكن في بيتها تدرك بها عمل المجاهدين في سبيل الله . ثنا أبو يعلى ، ثنا إسحاق بن إسرائيل ، ثنا روح بن المسيب حدثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي . قال : فقال : تصديق هذا في القرآن ؛ قال : فقرأ علينا إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ إلى كَرِيمًا ؛ فهؤلاء الذين يجتنبون الكبائر وهؤلاء الذين واقعوا الكبائر بقيت لهم شفاعة محمد ؛ قال : فقال يزيد لأنس : صدقت . قال ابن عدي : وهذا روي عن يزيد الرقاشي مع روح غيره إلا أن التفسير لم يذكره غيره .
12 /662 - روح بن عطاء بن أبي ميمونة بصري يكنى أبا معاذ أنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : عطاء بن أبي ميمونة قدري وابنه قدري ، يعني روحا هذا . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ؛ سألت يحيى بن معين عن روح بن عطاء بن أبي ميمونة ؛ فقال : حدث عنه أبو داود ، وهو ضعيف الحديث . قال : وثنا العباس ، عن يحيى مثله قال : وحدثني عبد الله قال : سألت أبي عنه ؛ فقال : هو منكر الحديث . ثنا حمزة بن محمد الكاتب قال : ثنا نعيم بن حماد المروزي ، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن سمرة قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسلم في الصلاة تسليمة قبالة وجهه ، فإذا سلم عن يمينه سلم عن يساره . أخبرنا الساجي ، ثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة ، حدثني أبي وحفص المنقري ، عن الحسن ، عن سمرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم تسليمة تلقاء وجهه . قال ابن عدي : وهذا الحديث ، عن سمرة من حديث الحسن عنه يرويه روح بن عطاء ، عن أبيه عنه ، ثنا عبدان الأهوازي ويحيى بن محمد بن البختري الحنائي قالا : ثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة قال : ثنا شعبة ، عن محمد بن زياد قال : رأى أبو هريرة رجلا خرج من المسجد بعد أن أقيمت الصلاة ؛ فقال : أما هذا فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم قال الشيخ : وهذا عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة لا يرويه إلا روح بن عطاء عنه وإنما يروي شعبة هذا الحديث ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي الشعثاء ، عن أبي هريرة . أنا علي بن العباس المقانعي ، أنا أزهر بن جميل ، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة قال : حدثنا أبو بشر بن أبي وحشية ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا أزهر ، ثنا روح بن عطاء قال : حدثنا حفص المنقري ، عن أبي معشر ، عن النخعي ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : للمقيم يوم وليلة ، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه ، عن إبراهيم النخعي جماعة ، وهو مشهور عنه . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا محمد بن يحيى القطعي ، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة ، ثنا غيلان مولى عثمان بن عفان ، عن ابن عمر قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : في المسح على الخفين : يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا النضر بن شميل ، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أبيه ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صوم يوم الجمعة إلا ومعه غيره . ثنا ابن مكرم ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا النضر أخبرنا روح بن عطاء ، عن أبيه ، عن أنس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من صلى على جنازة فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان أحدهما مثل أحد . قال ابن عدي : وروح بن عطاء هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، وما أرى برواياته بأسا والذي أنكر عليه مما يخالف في إسانيده فلعله سبقه لسانه أو أخطأ فيه ؛ فأما ضعف بين في حديثه ورواياته فلا يتبين ، على أن النضر بن شميل مع جلالته وأبا داود الطيالسي وغيرهما قد حدثوا عنه .
1356 /663 - روح بن أسلم الباهلي بصري يكنى أبا حاتم ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا روح بن أسلم البصري ، عن حماد بن سلمة يتكلمون فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : روح بن أسلم أبو حاتم الباهلي بصري ، عن حماد بن سلمة ووهيب يتكلمون فيه . ثنا أبو بكر بن أبي شيبة البغدادي اسمه أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا أحمد بن مطهر المصيصي ، ثنا روح بن أسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي هاشم الرماني ، ثنا إبراهيم بن ميمون الصائغ ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الضبع صيد وفيها جزاء كبش مسن إذا أصابها المحرم ، وتؤكل . وثنا ابن أبي شيبة ، ثنا أحمد بن مطهر ، ثنا روح بن أسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان وجعا فدخل عليه أصحابه يعودونه ، فصلى بهم جالسا ، فصلوا خلفه جلوسا . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي ، ثنا علي بن حرب ، ثنا روح بن أسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن الحسن ، عن عتي ، عن أبي بن كعب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : غسل آدم وترا وألحد له ، وقيل : هذه سنة ولد آدم من بعده . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن حماد غير محفوظة إلا حديث أبي ؛ فإنه شورك فيه ، وحديث يحيى بن سعيد عن أبي الزبير موقوف ، وحديث أبي هاشم الرماني بإسناده معضل منكر .
17/667 - روح بن صلاح . ويقال له : ابن سيابة . وأظن أنه مصري ضعيف ، يكنى أبا الحارث ، ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان الغافقي بمصر في رجب سنة تسع وتسعين ومائتين ، حدثني روح بن سيابة أبو الحارث الحارثي ، حدثني سعيد بن أبي أيوب ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبي سليمان ، عن جبير بن مطعم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ليس منا من دعا إلى عصبية ، وليس منا من قاتل على عصبية ، وليس منا من مات على عصبية . حدثني عصمة بن بجماك البخاري بدمشق ، قال : حدثني عيسى بن صالح المؤذن بمصر ، ثنا روح بن صلاح ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : زر غبا تزدد حبا . حدثني عصمة ، حدثني عنسي بن صالح المؤذن بمصر ، ثنا روح بن صلاح ، ثنا ابن لهيعة ، عن الأعرج وأبي يونس ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا . قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما ليسا بمحفوظين ، ولعل البلاء فيه من عيسى هذا ؛ فإنه ليس بمعروف . ولروح بن سيابة أحاديث ليست بالكثيرة عن ابن لهيعة والليث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب وحيوة وغيرهم وفي بعض حديثه نكرة .
( من اسمه ربيعة ) . 24 /674 - ربيعة بن كلثوم بصري حدثنا محمد بن أحمد بن حمادة ، حدثني صالح ، حدثني علي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قال لي ربيعة بن كلثوم : وقلت له في حديث عن أبيه : هو عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ؟ قال : وهل كان يروي سعيد بن جبير إلا عن ابن عباس ؟ ! أنا زكريا بن يحيى الصاجي ، ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا ربيعة بن كلثوم قال : كنا عند الحسن فسأله رجل ؛ فقال : العيد يكون وتكون الجمعة فيكون لثق ومطر ؛ فأبى عليه إلا الغسل ، ثم قال : ثنا أبو هريرة قال : عهد إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثا : الغسل يوم الجمعة ، والوتر قبل أن أنام ، وثلاثة أيام من الشهر . قال ابن عدي : وليس لربيعة بن كلثوم إلا القليل من الحديث ، وهذا الحديث رواه عن الحسن جماعة .
25/675 - ربيعة بن النابغة : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ربيعة بن النابغة ، عن أبيه ، عن علي ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه رخص في الأضاحي لا يصح . ثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن ربيعة بن النابغة ، عن أبيه ، عن علي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن زيارة القبور وعن الأوعية وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث ، ثم قال : إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ، ونهيتكم عن هذه الأوعية فاشربوا فيها واجتنبوا ما أسكر ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تحبسوها فوق ثلاث فاحبسوها ما بدا لكم . قال ابن عدي : وربيعة بن النابغة ما أنكر من حديث إلا هذا الحديث ، ولا ينكر من هذا شيء إذا كان الراوي عنه علي بن زيد بن جدعان .
( من اسمه رباح ) . 30 /680 - رباح بن أبي معروف بن أبي سارة مكي كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، ثنا عمرو بن علي قال كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن رباح بن أبي معروف وكان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : رباح بن أبي معروف ليس بالقوي ، ثنا القاسم المقري ، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم حدثني ابن أبي فديك ، عن رباح بن أبي معروف المكي ، عن قيس بن سعد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يدخل الجنة رجل لا يبقى في الجنة أهل دار ولا أهل غرفة إلا قالوا : مرحبا مرحبا ، إلينا إلينا . فقال أبو بكر : يا رسول الله ما توى على الرجل في ذلك اليوم . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أجل وأنت هو يا أبا بكر . ثنا أحمد بن محمد بن إسحاق حرمي ، ثنا ميمون بن الأصبغ ، ثنا أبو عامر ، ثنا رباح بن أبي معروف ، عن سعيد بن عجلان ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي بكر وعمر : ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء ؟ ! مثلك يا أبا بكر في الملائكة مثل ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك في الأنبياء مثل إبراهيم إذ كذبه قومه وصنعوا به ما صنعوا ؛ قال : فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ومثلك يا عمر في الملائكة مثل جبريل ينزل بالشدة والبأس والنقمة على أعداء الله ومثلك في الأنبياء مثل نوح ؛ إذ قال : رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا . قال الشيخ : وهذان الحديثان لا يرويهما بهذا الإسناد غير رباح ، ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا ميمون بن الأصبغ ، ثنا أبو عامر ، ثنا رباح ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من السحت كسب الحجام ، وثمن الكلب ، ومهر البغي . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا ميمون بن الأصبغ ، ثنا أبو عامر ، ثنا رباح بن أبي معروف ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن أخاكم أصحمة قد توفي فصلوا عليه . قال : فصفنا صفين فصلى عليه . قال ابن عدي : وهذا قد رواه غير رباح ، عن أبي الزبير جماعة ، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف ، ثنا أبو داود ، ثنا رباح بن أبي معروف ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن نكاح النساء الحبالى من السبي أن يوطأن . ثنا عبد الحكيم بن نافع بن الأصبغ التنيسي ، ثنا عبد الله بن الهيثم ، ثنا أبو داود ، ثنا رباح ، عن عطاء ، عن جابر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن نكاح الحبالى من السبي . كذا قال لنا : عن جابر . والصواب : عن ابن عباس ، ثنا ابن عبد الكريم ، ثنا أحمد ، ثنا داود ، ثنا رباح بن أبي معروف ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو صائم ، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج وهو محرم . حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، ثنا علي بن سلمة ، ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير أبو أحمد الزبيري ، عن رباح بن أبي معروف ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أفطر الحاجم والمحجوم . ثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي بتنيس ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا رباح بن أبي معروف ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لضباعة حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني ، ثنا محمد بن الحسن النحاس ، ثنا رزق الله بن موسى قال : ثنا أبو عامر ، ثنا رباح بن أبي معروف ، عن عطاء ، عن عائشة كنت أفتل قلائد هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يحرم حتى يتوجه ذاهبا . ثنا ابن زيدان ، ثنا سلم بن جنادة ، ثنا وكيع ، عن رباح بن أبي معروف ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الميت لا يضره ما أحدث بعده . وتصديق ذلك في كتاب الله : وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى قال الشيخ : ولرباح أحاديث غير ما ذكرت ، وما أرى برواياته بأسا ولم أجد له حديثا منكرا .
32 /682 - ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، ثنا أحمد بن حفص السعدي قال : سئل أحمد بن حنبل - يعني وهو حاضر - عن التسمية في الوضوء ؛ فقال : لا أعلم حديثا يثبت ، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح ؛ وربيح رجل ليس بمعروف . حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، ثنا زيد بن حباب أو بلغني عنه ، عن كثير بن زيد ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه . قال الشيخ : ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيح غير كثير بن زيد ولا عن كثير غير زيد بن الحباب . أنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، عن الدراوردي ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضحى بكبش أقرن . فقال : اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي . وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بشهداء أحد أن يدفنوا حيث لقوا . قال أبو سعيد : يعني فلقي أبي في السوق فدفن في موضع مسجد أصحاب العباء . ثناه محمد بن عبيد الله بن سعيد بن مهران البصري بمصر ، ثنا عمر بن شبة حدثني محمد بن يحيى حدثني الدراوردي ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن جده أبي سعيد الخدري قال : أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمن نقل من شهداء أحد إلى المدينة أن يدفنوا حيث أدركوا ، قال : فأدرك أبي مالك بن سنان عند أصحاب العبا فدفن ، ثنا ابن مكرم ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا كثير بن زيد ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن جده قال : كنا نتناوب النبي - صلى الله عليه وسلم - نبيت عنده . فذكره وقال : وفيه أخاف عليكم أخوف من المسيح الشرك الخفي ؛ يقوم الرجل بعمل لمكان الرجل . ثنا محمد بن سعيد بن معاوية النصيبي ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، ثنا إسحاق بن محمد الأنصاري ، عن ربيح بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا جلس في مجلس احتبى بيديه . ثنا محمد بن محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا الزبير بن بكار ، ثنا أبو غزية حدثني إسحاق بن إبراهيم ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يلبس خاتمه في يساره . ثنا حمزة الكاتب ، ثنا محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب المعروف بالمسيبي ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن كثير بن عبد الله يعني المزني ، عن ربيح بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخرج زكاة الفطر من أهل البادية الأقط والتمر . قال الشيخ : ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير من الحديث ، وعامة حديثه ما ذكرته وأرجو أنه لا بأس به .
31/681 - رباح بن عبيد الله بن عمر العمري لم يتابع في حديثه روى عنه عبد الرزاق ، قال أحمد : منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري ، ثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال رباح بن عبد الله بن عمر العمري القرشي قال لي ابن معين : ثنا هشام بن يوسف ، عن رباح ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : رفعه بئس الشعب شعب جياد تخرج منه الدابة . ولا يتابع عليه ، روى عنه عبد الرزاق قال أحمد : منكر الحديث . ثنا إبراهيم بن إسحاق السمرقندي بمصر ، ثنا محمد بن علي بن داود بن أخت غزال ، ثنا علي ابن المديني قال : ومن ولد عبيد الله بن عمر رباح بن عبيد الله والقاسم بن عبيد الله ممن هو روى عنه الحديث أنا أبو يعلى وأحمد بن الحسين الصوفي قالا : ثنا يحيى بن معين ، ثنا هشام بن يوسف ، عن رباح بن عبيد الله بن عمر ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : بئس الشعب شعب جياد . مرتين أو ثلاثا . قالوا : ولم ذاك يا رسول الله ؟ ! قال : تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين . قال ابن عدي : ورباح بن عبيد الله ذكر هذا الحديث وأنكر عليه وله غيرها ، عن أبيه عبيد الله بن عمر وليس حديثه بالكثير .
27/677 - ركين بن عبد الأعلى الضبي كوفي ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ركين الضبي ، عن تميم بن سلمة نسبه ابن مهدي ، عن سفيان قال علي : سألت عنه جريرا ؛ فقال : رأيته هو ركين بن عبد الأعلى عريف لم يكن يرتفع بحديثه . ثنا ابن حماد حدثني صالح ، ثنا علي سألت جرير بن عبد الحميد ، عن الركين الضبي الذي روى عنه سفيان ؛ فقال : قد رأيته وهو ركين بن عبد الأعلى لم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث ، وكان عريفا ولم يرتفع بحديثه . ثناه بعض الشيوخ ، عن بندار ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن ركين الضبي قال : سمعت تميم بن حذلم وكان من أصحاب عبد الله يقول : لمؤذنه : نور نور . قال الشيخ : ولا أعلم لركين الضبي هذا غير هذا المقطوع الذي يروي عنه سفيان .
( من اسمه ركن وركين ) . 26 /676 - ركن بن عبد الله الشامي ، ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : ركن ليس بشيء . وفي موضع آخر : ركن الذي روى عنه أبو عمرو الشيباني ليس بثقة . قال ابن عدي : قال لنا ابن حماد : هو متروك الحديث . يذكره عن النسائي ، وهذا الذي قال يحيى بن معين ركن الذي روى عنه أبو عمرو الشيباني ليس بثقة ، وأبو عمرو الشيباني هو من كبار التابعين من أصحاب ابن مسعود وإذا روى أبو عمرو عن ركن هذا كأنه يشير إلى أن ركنا له صحبة ولا أعلم لركن صحبة ، وإنما أعلم ركن بن عبد الله الشامي الذي يروي عن مكحول الذي ترجمته . ثنا ابن قتيبة ، ثنا عبد العزيز بن هبار ، ثنا آدم أبو الحسن بن أبي إياس اسمه ناهية ، ثنا ركن بن عبد الله الشامي ، عن مكحول ، عن أبي أمامة الباهلي قال : قلت : يا رسول الله الرجل يتوضأ للصلاة ثم يقبل أهله ويلاعبها ، ينقض ذلك وضوءه ؟ قال : لا . ثنا ابن قتيبة ، حدثني محمد بن عبيد بن آدم ، ثنا أبي ، قال : حدثني أبي ، ثنا ركن بن عبد الله الشامي ، عن مكحول ، عن أنس بن مالك أن امرأة أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : إن لي شعرا كثيرا ؛ فكيف أغسله من الجنابة ؟ أنقضه ؟ فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اتبعي قرونه واروي أصوله ، ولا يضرك لا تنقضيه . قال ابن عدي : وركن هذا له عن مكحول أحاديث غير ما ذكرته ومقدار ما له مناكير .
من اسمه رشدين . 18 /668 - رشدين بن كريب أبو كريب مديني مولى ابن عباس ، ثنا أحمد بن علي بن بحر بن عليل ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى بن معين : رشدين بن كريب مولى ابن عباس ليس بشيء . ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا : ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : رشدين بن كريب ليس بثقة ، وهو مديني مولى ابن عباس . ثنا علي بن أحمد بن سليمان المصري ، وهو علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى ، عن رشدين بن كريب ؛ فقال : ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى ، قال : فرشدين بن كريب ؟ فقال : مديني ضعيف ؛ سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : رشدين بن كريب لا يقوى حديثه . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : رشدين بن كريب ضعيف . ثنا الحسن بن علي بن مخلد القطان بعسكر مكرم ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا سيف بن أسلم الحميري ، ثنا رشدين بن كريب قال : رأيت على علي بن عبد الله بن عباس عمامة سوداء ، ورأيت على ابن عمر عمامة سوداء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري : قال رشدين بن كريب ومحمد بن كريب مولى ابن عباس الهاشمي ، عن أبيهما ، وقد روى رشدين أيضا عن ابن عباس : منكر الحديث ، وفي محمد نظر . وقال عبد الرحمن بن مغراء : أنا رشدين بن كريب مولى ابن عباس ، عن أبيه ، عن ابن عباس رفعه ، قال : لا تصلوا إلى قبر ولا على قبر . قال البخاري : ثنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن الشيباني ، عن الشعبي ، عن ابن عباس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على قبر . وهذا أصح . وروى أبو هريرة وغير واحد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على قبر . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، ثنا رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تصل على قبر ولا إلى قبر . ثنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا نوح بن أنس الرازي ، ثنا عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الماشهراني قرية بالري ، ثنا رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه : الحياء والأمانة والصدق ، وإذا لم ترها منه فلا ترجه . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا إبراهيم بن سليمان ، عن رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما من أمير يؤمر على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة . وبإسناده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تشبهوا بالأعاجم ، غيروا اللحى . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا إبراهيم بن سليمان ، عن رشدين ، عن أبيه قال : كان ابن عباس يتنفس في الإناء مرتين ويسمي ويقول : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعله . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو التقى هشام بن عبد الملك ، ثنا مروان بن معاوية ، عن رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : شرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسلم فتنفس فيه مرتين . أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا إبراهيم بن سليمان ، عن رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السقاية أو عند السقاية ؛ فجاءت امرأة بابن لها ؛ فقالت : إن ابني هذا يريد أن يغزو وأنا معه . فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تبرح أمك حتى تأذن لك أو يتوفاها الموت ؛ فإنك في أعظم الأجر . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو همام ، ثنا محمد بن فضيل ، ثنا رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا ابن عباس ركعتين قبل صلاة الفجر أدبار النجوم ، وركعتين بعد المغرب أدبار السجود . ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا ابن فضيل ، ثنا رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح وشر ما تجيء به الرسل . ثنا محمد بن علي بن الحسين بن علوية الجرجاني ، ثنا هارون بن إسحاق ، ثنا ابن فضيل ، ثنا رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس أنه قال قمت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقمت إلى جنبه ، عن يساره فأخذني فأقامني ، عن يمينه . قال ابن عباس : وكنت يومئذ ابن عشر سنين . ثنا القاسم المقرئ ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا عيسى بن يونس ، عن رشدين بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله مَقَامًا مَحْمُودًا قال : المقام المحمود مقام الشفاعة . قال ابن عدي : ولرشدين غير ما ذكرت وليس بالكثير وأحاديثه مقاربة لم أر فيها حديثا منكرا جدا ، وهو على ضعفه يكتب حديثه .
19/669 - رشدين بن سعد ، وهو ابن أبي رشدين وأبو رشدين اسمه سعد يكنى أبا الحجاج المهري مصري سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : سمعت هلال بن العلاء يقول : سمعت أبا يوسف الرقي يقول : إذا سمعت بقية يقول : ثنا أبو الحجاج المهري فاعلم أنه يريد به رشدين بن سعد ، وإذا سمعته يقول : حدثنا أبو مسكين الرقي فاعلم أنه يريد به طلحة بن زيد . سمعت أحمد بن محمد بن حرب جرجاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : رشدينان ليسا برشيدين : رشدين بن كريب ، ورشدين بن سعد . ثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فرشدين بن سعد ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : رشدين بن سعد ضعيف . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال يحيى بن معين : رشدين بن سعد ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : رشدين بن سعد ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : رشدين بن سعد كذا وكذا . سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سئل أحمد بن حنبل ، عن رشدين بن سعد ؛ فقال : أرجو أنه صالح الحديث . وقال عمرو بن علي : ورشدين بن سعد المصري ضعيف الحديث . سمعت أبا عروبة يقول : حدثني أبو الحسين الأصبهاني ، وهو محمد بن عبد الله بن أبي مخلد وراق الربيع بن سليمان ، عن قتيبة قال : ما وضع في يدي رشدين شيء إلا قرأه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري ، عن عقيل ويونس . قال قتيبة : كان لا يبالي ما دفع إليه يقرؤه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : رشدين عنده معاضيل ومناكير كثيرة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت ابن أبي مريم يثني على رشدين في دينه ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى بن أخي حرملة قال : سمعت عمي حرملة وأبي يقولان : سمعنا ابن وهب يقول : سمعت الليث بن سعد يقول : ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كان عليه من محبة علي - رضي الله عنه - إلا بيت ابن لهيعة وبيت رشدين بن سعد وبيت ابن رفاعة ، ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إسحاق يعني ابن إبراهيم ، ثنا إبراهيم بن سليمان قال : سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول : رأيت الليث بن سعد وقد جاء إلى رشدين بن سعد بحذاء باب الصوال ، وقد علاه بالنعل حتى أخرجه من باب المسجد ، وقال له : لا تفت في النوازل . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : رشدين بن سعد مصري متروك الحديث . ثنا إسماعيل بن داود بن وردان ، ثنا عيسى ابن حماد ، ثنا رشدين أنه عرض هذه الأحاديث على عقيل من أحاديث ابن شهاب عرضناها على يونس وابن سمعان ؛ يعني منها حديث الإفك وحديث توبة كعب . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا قتيبة ، ثنا رشدين ، ثنا قرة ، عن ابن شهاب ، عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من أحب أن يوسع له في رزقه وينسأ له في أثره ؛ فليصل رحمه . ثنا إسماعيل بن داود بن وردان ، ثنا عيسى بن حماد ، ثنا رشدين ، عن عقيل وقرة ، عن ابن شهاب ، عن حمزة بن عبد الله بن محمد ، عن أبيه ، عن حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أن النبي قال : لا صيام لمن لم يوجب الصيام عليه من الليل . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا يونس بن عبد الرحيم الرملي حدثني رشدين بن سعد قال حدثني قرة وعقيل ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يصلى على قارعة الطريق أو يضرب الخلاء عليها أو يبال فيها . ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، ثنا أبو نشيط محمد بن هارون ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، ثنا رشدين : حدثني قرة ، عن ابن شهاب ، عن ابن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : كل معروف صدقة . ثنا أبو يعلى ، ثنا عمرو الناقد ، ثنا عبد الله بن سليمان الرقي ، ثنا رشدين ، عن عقيل بن خالد ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن لكل شيء قمامة ، وقمامة المسجد لا والله وبلى والله . ثنا الحسن بن شعبة الأنصاري ، ثنا أحمد بن فرج ، ثنا ضمرة ، عن رشدين ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يبيتن أحدكم وفي يده غمر من الطعام ؛ فإن أصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه . ثنا علي بن الحسن بن هارون البلدي ، ثنا إسحاق بن سيار ، ثنا أبو صالح حدثني رشدين ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : الشعر في الأنف أمان من الجذام . قال الشيخ : وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد ، ولم أكتبه إلا ، عن علي بن الحسن هذا ، وهذه الأحاديث التي رواها رشدين ، عن قرة وعقيل ويونس ، عن الزهري بأسانيدها وغير ما ذكرته أيضا مما يرويه عنه ، عن الزهري فكلها غير محفوظة . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا زهير بن عباد ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد الحمراوي ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تدرون لم سمى الله إبراهيم الذي وفى ؟ لأنه كان يقول : كلما أصبح سبحان الله حين يمسون وحين يصبحون حتى يختم الآيات الثلاث وإذا أمسى مثل ذلك . ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا رشدين بن سعد ، ثنا زبان بن فائد الحمراوي ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لن تزال أمتي على شريعة حسنة ما لم يقبض العلم ويكثر فيها ولد الخبث ويظهر فيهم الصغارون . قيل : وما الصغارون يا رسول الله ؟ ! قال : قوم يكونون في آخر أمتي تحيتهم بينهم التلاعن . ثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن أبي السري ، عن رشدين بهذا الإسناد بضعة عشر حديثا وفيها مناكير . حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد الغزي - يعرف بابن النوبي - بتنيس ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا رشدين بن سعد ، ثنا زبان بن فائد الحمراوي ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه - وكانت له صحبة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أحب في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله وأنكح في الله ؛ فقد استكمل الإيمان . أنا محمد بن محمد بن عقبة الكوفي ، ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا سويد ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ؛ فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله - عز وجل ثنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إن شاء الله . ثنا بهلول بن إسحاق ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، عن ابن لهيعة ورشدين وأنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين جميعا ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الذي يتخطى الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم . ثنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينه إلا تحلة القسم ؛ فإن الله سبحانه لا شريك له يقول : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا . ثنا أبو يعلى ، ثنا الحكم بن موسى قال : ثنا بقية ، حدثني أبو الحجاج المهري ، ثنا زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من صلى صلاة الفجر ، قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذا الإسناد ومنها ما لم أذكر بهذا الإسناد ، عن زبان بن فائد يرويها رشدين عنه وبعضه يرويه ابن لهيعة ورواه عنه أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري ، ورواه عن أبي مرحوم سعيد بن أيوب ، وروى بعض الأحاديث أيضا يحيى بن أيوب ، عن زبان وفي بعض هذه الأحاديث متون مناكير . ثنا الحسن بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير سمعت رشدين بن سعد يحدث قال : حدثني الحسن بن ثوبان ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر قال : صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر ؛ فقال : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ووضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إصبعه على عينيه . ثنا الحسن بن محمد ، ثنا يحيى بن عبد الله ، ثنا رشدين ، حدثني حرملة بن عمران ، عن أبي يونس ، عن أبي هريرة قال : صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر ؛ فقال : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا فذكر نحوه . قال ابن عدي : وحرملة بن عمران هذا المذكور في هذا الحديث هو الجد الأكبر لحرملة بن يحيى ، وأبو يونس اسمه سليم بن جبير مولى أبي هريرة . ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا رشدين بن سعد ، عن الحسن بن ثوبان ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا أردت سفرا فقل لمن تخلف : استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه . ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة جار هشام بن عمار ، ثنا هشام بن عمار قال : كتب إلينا رشدين بن سعد ، حدثني عمرو بن الحارث ، عن أبي السمح ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا يستحي أحدكم أن يدعو ولو بشيء يسير . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ومحمد بن الحسين بن حفص الأشناني ، قال : ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : المجالس ثلاثة : سالم ، وغانم ، وشاجب . ثنا إسحاق ومحمد قالا : ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين ، عن عمر ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : المستشار مؤتمن . ثنا إسحاق ، ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين ، عن عمرو بن الحارث ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أينام أحدنا وهو جنب ؟ قال : نعم ؛ إذا توضأ للصلاة . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين ، عن عمرو بن الحارث ، عن عبد ربه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لكل داء دواء ، وإذا أصيب دواؤها برئ بإذن الله . ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا رشدين ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان . قال الله - عز وجل - : إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال : ثنا أبو همام ، ثنا بقية ، ثنا رشدين بن سعد بإسناده نحوه ، ثنا محمود بن عبد البر بن سنان العسقلاني ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا رشدين بن سعد أخبرني عمرو بن الحارث ، عن أبي يونس مولى أبي هريرة أنه سمع أبا هريرة يقول : ما رأيت شيئا أحسن من النبي - صلى الله عليه وسلم - كأن الشمس تجري في وجهه ، وما رأيت أحدا أسرع مشيا من النبي - صلى الله عليه وسلم - كأن الأرض تطوى له ؛ إنا لنجتهد وهو غير مكترث . ثنا الفضل بن صالح الهاشمي ، ثنا الحسين بن الحسن المروزي ، ثنا ابن المبارك ، ثنا رشدين بن سعد بإسناده نحوه ، ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا محمد بن حماد بن مالك بن إسماعيل النهدي ، ثنا أحمد بن الحجاج القهستاني ، ثنا عبد الله بن المبارك ، ثنا رشدين بن سعد ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج أبي السمح ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفاعل والمفعول به ، وقال : أنا منهما بريء . ثنا ابن زيدان ، ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين ، عن عمرو يعني ابن الحارث أن عبد ربه بن سعيد حدثه أن أبا سلمة حدثه ، عن أبي قتادة الأنصاري ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : الرؤيا الصالحة من الله - عز وجل ورؤيا السوء من الشيطان ؛ فمن رأى رؤيا يكره منها شيئا فلينفث عن يساره ثلاثا ، وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدا ، وإن رأى رؤيا حسنة فليستبشر ولا يخبر بها إلا من يحب . ثنا ابن زيدان ، ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين ، عن عمرو بن الحارث ، عن عبد ربه ، عن المنهال أنه حدثه ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا عاد مريضا جلس عند رأسه ، ثم قال - سبع مرات - : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك . فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه ذلك . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن رشدين ، عن عمرو بن الحارث بعضها ما لا يتابع عليها ، ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد الغزي ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا رشدين ، ثنا ابن لهيعة ، عن ابن هاعان ، عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لو لم أبعث فيكم نبيا لبعث عمر بن الخطاب نبيا . قال الشيخ : وهذا الحديث قلب رشدين متنه ، وإنما متن هذا : لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب . ثنا إسماعيل بن داود بن وردان ، ثنا عيسى بن حماد ، ثنا رشدين ، عن معاوية بن صالح وغيره ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كنا نتحدث على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان . قال ابن عدي : وهذا أيضا ، عن يحيى بن سعيد روى سليمان بن بلال وإسماعيل بن عياش ، ثنا ابن ناجية هو عبد الله بن محمد ، ثنا أحمد بن عيسى التستري ، ثنا رشدين بن سعد ، عن يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة ، وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين . ثنا روح بن عبد المجيب البلدي ، ثنا عمرو بن زياد الثوباني ، ثنا رشدين بن سعد ، عن يونس بن يزيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه . قال الشيخ : هذا حديث عبد الله ؛ قد رواه عن عبيد الله حماد بن الوليد أيضا كما رواه رشدين ، عن يحيى بن سالم ، عن عبيد الله . ورواية رشدين ، عن يونس ، عن نافع لا أعرفه إلا من حديث رشدين . ثنا أحمد بن عمر بن المهلب أبو الطيب المصري ، ثنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود ، ثنا رشدين بن سعد ، عن إبراهيم بن نشيط ، عن ابن حجيرة الأكبر ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الله الله في من ليس له إلا الله . قال الشيخ : وهذا الحديث كتبته ، عن جماعة ، عن عيسى بن مثرود ولم يقل في هذا الإسناد ، عن أبي هريرة إلا ابن المهلب هذا وغيره أرسله . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين ، عن الضحاك بن شرحبيل ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ واحدة واحدة . هكذا قال رشدين في هذا الإسناد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر . وقال عبد الله بن سنان الزهري ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر وجميعا خطأ . والصواب : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس . ثنا محمود بن عبد البر العسقلاني ، ثنا محمد بن أبي السري قال : ثنا رشدين بن سعد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الذي تفوته صلاة المغرب فكأنما أوتر أهله وماله . قال ابن عدي : وهذا الحديث لا أعرفه إلا من حديث رشدين ، ثنا قتيبة ، ثنا محمد بن الحسين وإسحاق بن إبراهيم الغزي قالا : ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا رشدين بن سعد ، ثنا جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد ، ومن أتاه غير مصدق لم يقبل الله صلاته أربعين صباحا . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن جرير بن حازم غير رشدين ، ولا أعلم رواه عن رشدين غير ابن أبي السري ، ثنا علي بن الحسن بن هارون البلدي ، ثنا إسحاق بن سيار ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني رشدين بن سعد ، عن جرير بن حازم ، عن حميد ، عن أنس : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا لا يرويه عن جرير غير رشدين ولا أعلم يرويه ، عن رشدين غير أبي صالح كاتب الليث . ثنا ابن ناجية ، ثنا محمد بن يوسف الغضيضي ، ثنا رشدين بن سعد ، عن معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا ينجس الماء إلا ما غير طعمه أو ريحه . قال الشيخ : وهذا الحديث أسنده رشدين وروى عن ثور بن يزيد ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة موصولا أيضا رواه عن ثور حفص بن عمر الأبلي ، ورواه الأحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، ثناه عبد الرحمن بن القاسم القرشي ، ثنا أبو مسهر ، عن عيسى بن يونس عنه ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمود بن خالد ، ثنا مروان يعني ابن محمد ، ثنا رشدين قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداؤه ولا يكمل الرجل إلا بردائه . قال : فيأتي الرب ؛ فيقول : يا رب منك خرجت وإليك أعود فتشفعني اليوم في من شئت . فيقول : قد شفعتك . قال : فيبسط رداءه . قال : فيتسبب الناس إليه . قال : فمن تسبب إليه بسبب أدخله الله الجنة . قال الشيخ : وبهذا الحديث لا أعرفه إلا من حديث رشدين عن معاوية أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا رشدين بن سعد عن أبي صخر حميد بن زياد ، عن يزيد بن قسيط ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله يبغض الشيخ الغريب . قال أحمد : قال رشدين : الذي يخضب بالسواد . وهذا الحديث بهذا اللفظ يرويه رشدين ، ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو الطاهر بن السرح ، ثنا رشدين بن سعد ، عن موسى بن أيوب ، عن سهل بن رافع بن خديج ، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر به فناداه فخرج إليه فمشى معه حتى أتى المسجد ، ثم انصرف فاغتسل ثم ارتجع فرأى النبي - صلى الله عليه وسلم - أثر الغسل فسأله النبي - صلى الله عليه وسلم - عن غسله ؛ فقال : سمعت نداءك وأنا أجامع امرأتي قبل أن أفرغ فاغتسلت . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إنما الماء من الماء . قال ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك : إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل . حدثنا كهمس بن معمر الجوهري ، ثنا أبو الطاهر بن السرح ، ثنا رشدين بن سعد ، عن موسى بن أيوب الغافقي ، عن عمر بن عبد الرحمن ، عن شرحبيل بن حسنة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قام في ركعتين من الصلاة فلم يقعد حتى فرغ من صلاته ، ثم سجد سجدتين ثم سلم . قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن موسى بن أيوب الغافقي يرويهما رشدين عنه ، ورشدين بن سعد له أحاديث كثيرة غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه عمن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
من اسمه رفاعة ورفيع 28/678 - رفاعة بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج سمع منه ابن أبي فديك فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري . قال ابن عدي : والذي يروي عن رفاعة هذا ابن أبي فديك وروى عنه ، عن أبيه ، عن جده ، عن رافع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر . وروى غير هذا الحديث ، عن رفاعة بهذا الإسناد ، ولا يعرف رفاعة إلا من رواية ابن أبي فديك عنه ، وهو مديني .
( ذكر حديث الزهري والاختلاف عليه ) . وقد أمليت طريقين للزهري في ذكر حديث الحسن ؛ أحدهما : عن الحسن عن أنس ، والثاني : عن الزهري عن الحسن ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ؛ فأغنى عن إعادته هاهنا ، ويقال : سمع الزهري هذا الحديث من سليمان بن أرقم ، عن الحسن مرسلا وقد أمليت موصولا في ذكر الحسن ، ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس : سمعت يحيى يقول : مرسلات إبراهيم صحيحة إلا حديث تاجر البحرين وحديث الضحك في الصلاة ذكر من رواه أيضا ، عن أبي العالية غير ما ذكرناه . ثنا أبو خليفة ، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، ثنا حماد بن زيد حدثني حفص بن سليمان المنقري ، عن أبي العالية : أن رجلا ضرير البصر دخل المسجد فوقع في الحفرة وكانت الحفرة في المسجد ؛ فضحك طوائف من القوم ؛ فأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعيدوا الوضوء ويعيدوا الصلاة . وهذا الحديث بين حفص وأبي العالية وحفصة بنت سيرين ، وهكذا رواه الثوري عن خالد الحذاء ، عن حفصة ، عن أبي العالية ، ثنا محمد بن أحمد بن عبد الله العرابي بمصر ، ثنا زهير بن عباد ، ثنا مصعب بن ماهان ، عن سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أم الهذيل وهي حفصة بنت سيرين ، عن أبي العالية قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي ؛ فجاء رجل في بصره سوء فوقع في بئر عند المسجد ؛ فضحك القوم ؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من ضحك فليعد الوضوء والصلاة . ثنا ابن صاعد ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أم الهذيل وهي حفصة بنت سيرين ، عن أبي العالية أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . ثنا ابن صاعد ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا هشام ، عن حفصة ، عن أبي العالية : أن رجلا أعمى جاء والنبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة ؛ فتردى في بئر فضحك طوائف من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . ثنا ابن صاعد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق : سمعت علي ابن المديني يقول : قال لي عبد الرحمن بن مهدي : حديث الضحك في الصلاة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أن يعيد الوضوء والصلاة ؛ كله يدور على أبي العالية . قال علي : فقلت : قد رواه الحسن ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ؛ فقال عبد الرحمن : ثنا حماد بن زيد ، عن حفص بن سليمان قال : أنا حدثت به الحسن ، عن حفصة ، عن أبي العالية . قلت له : قد رواه إبراهيم ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ فقال عبد الرحمن : ثنا شريك ، عن أبي هاشم قال : أنا حدثت به إبراهيم ، عن أبي العالية قال علي : قلت لعبد الرحمن : قد رواه الزهري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا . قال عبد الرحمن : قرأت هذا الحديث في كتاب ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن سليمان بن أرقم ، عن الحسن : قال : وسمعت عليا يقول : أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن بن مهدي . ولأبي العالية الرياحي أحاديث صالحة غير ما ذكرت ، وأكثر ما نقم عليه من هذا الحديث حديث الضحك في الصلاة ، وكل من رواه غيره فإنما مدارهم رجوعهم إلى أبي العالية . والحديث له وبه يعرف ، ومن أجل هذا الحديث تكلموا في أبي العالية وسائر أحاديثه مستقيمة صالحة .
29/679 - رفيع بن مهران بصري ، وهو المعروف بأبي العالية الرياحي ، ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي قال : أبو العالية الرياحي اسمه رفيع بن مهران وقالوا : فيروز مولى لامرأة من بني رياح أعتقته سائبة لوجه الله ، وطافت به على حلق المسجد ، فلما حضر أوصى بثلثه في آل علي . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى بن معين : وأبو العالية الرياحي رفيع مولى امرأة من بني رياح عتاقة . سمعت أبا عمران إبراهيم بن هانئ يقول : سمعت غندر أحمد بن آدم يقول : سمعت حرملة يقول : قال الشافعي : حديث أبي العالية الرياحي رياح . ثنا أبو عروبة ، ثنا عبد القدوس بن محمد قال : ثنا عمي صالح بن عبد الكبير قال : حدثني عمي أبو بكر بن شعيب ، عن قتادة قال : قلت لشعيب بن الحبحاب : نزل عليك أبو العالية الرياحي فأقللت عنه الحديث ، فقال : السماع عن الرجال أرزاق . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حجاج بن الشاعر حدثني حسن بن يحيى الرزي ، ثنا النضر بن شميل ، ثنا شعبة ، عن عاصم الأحول قال : قلت لأبي العالية : من أكبر من لقيت من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : أبو أيوب . ثنا الحسن بن علي بن مخلد ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا سليمان بن يزيد أبو أيوب البصري ، عن أبي خلدة ، عن أبي العالية قال : كنا نسمع الرواية ، عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بالبصرة ، فلم نصبر حتى ركبنا إلى المدينة فسمعناها من أفواههم . ثنا عبد الله بن محمد بن يوسف القلزمي ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن عاصم الأحول قال : سمعت أبا العالية يقول : أنتم أكثر صلاة وصياما ممن كان قبلكم ، ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم . ثنا علي بن أحمد بن مروان المقرئ ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ، ثنا ابن إدريس ، ثنا شعبة ، عن عبد الله بن صبيح ، عن محمد بن سيرين قال : ثلاثة يصدقون من حديثهم : أنس بن مالك ، والحسن ، وأبو العالية . ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ، ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية قال : إن كنت لأسمع بالرجل يذكر بالعلم فآتيه ولا أسأله ، عن شيء حتى أنظر إلى صلاته ، فإن كان يحسن وإلا قلت : إذ كنت بهذا جاهلا فأنت بغيره أجهل وأجهل فأذهب ولا أسأله ، عن شيء . ثنا موسى بن عبد الله أبو القاسم المقري ، ثنا علي بن الجعد وثنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، ثنا يزداد بن السباك ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية قال : يا ابن آدم ، علم مجانا كما علمت مجانا . ثنا أبو عروبة ، ثنا أحمد بن بكار بن أبي ميمونة ، ثنا محمد بن سلمة ، عن خارجة بن مصعب ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي العالية قال : إذا حدثت بما اجتمعوا عليه فلا يضرك ما اختلفوا فيه . ثنا محمد بن يحيى بن الحسين العمي ، ثنا عبيد الله العشي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت قال : رفيع أبو العالية : إني لأرجو ألا يهلك عبد بين نعمة يحمد الله عليها وذنب يستغفر الله منه . ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا الفضل بن سهل ، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، ثنا حمزة بن المغيرة ، عن عاصم الأحول ، عن أبي العالية في قوله : اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ قال : هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحباه . قال : فذكرنا ذلك للحسن فقال : صدق أبو العالية ونصح . ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري ، ثنا أحمد بن سعيد المرابطي ، ثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا حماد بن زيد ، عن عاصم الأحول قال : قال لنا أبو العالية ، وهو يعلمنا : تعلموا الإسلام فإذا علمتموه فلا ترغبوا عنه ، وعليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام لا تحرفوا الصراط يمينا وشمالا ، وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه أصحابه من قبل أن يقتلوا صاحبهم ومن قبل أن يفعلوا ما فعلوا ؛ فإنا قد قرأنا القرآن من قبل أن يقتلوا صاحبهم ومن قبل أن يفعلوا الذي فعلوا بخمس عشرة سنة . قال عاصم : فحدثت به الحسن فقال : صدق ونصح . ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن نصر بن زياد ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا عبد الصمد بن النعمان ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ قال : النطفة . ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد ، ثنا إسحاق بن سيار ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، ثنا عمر بن عبيد أن أبا العالية الرياحي كان يقول : يجزئ في كفارة اليمين لكل يمين رغيف مطلي بكامخ . ثنا محمد بن ظهير الحنفي الدينوري ، ثنا أبو موسى ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا شيبان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المختار ، عن مالك بن دينار قال : رأيت أبا العالية رفيعا وخلاس بن عمرو ينامان وهما جالسان ، ثم يقومان فيصليان ولا يتوضآن . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث أملى من حفظه . ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا أبو خلدة قال : قال لي أبو العالية : أين كنت ؟ قال : قلت كنت في جنازة ، قال : ألا تعلمون صرف الكلام ؟ كنت فيها دخلت فيها ، ألا تقول : تبعت جنازة ، شيعت جنازة ، صليت على ميت ؟ ! ثم قال : لا تقل أدخلت القلنسوة رأسي ولا أدخلت الخف في رجلي ، ولكن قل : لبست القلنسوة في رأسي ، ولبست الخف ، وأدخلت رجلي في الخف . ثنا أحمد بن إدريس القاضي ، ثنا عيسى بن سهل الهمذاني ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا شعبة ، عن قتادة قال : سمعت رفيعا أبا العالية يحدث أن عليا قال : القضاة ثلاثة فذكره . قال : ورجل اجتهد فأخطأ فهذا في النار . فقلت لأبي العالية : ما ذنب هذا الذي اجتهد فأخطأ ؟ قال : ذنبه إذ لم يكن يحسن ألا يقضي . ثنا عمران بن موسى ، ثنا شيبان ، حدثنا سليمان بن المغيرة ، ثنا حميد - يعني ابن هلال - قال : أتاني أبو العالية وصاحب لي ؛ فقال : هلما فإنكما أشب شبابا مني وأوعى للحديث مني . كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت يزيد بن زريع يقول : حدثنا أبو خلدة وكان ثقة ، عن أبي العالية : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يفطر على التمر . أنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا هوذة بن خليفة ، عن أبي خلدة ، عن أبي العالية ، عن أبي ذر سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن أول ما يبدل سنتي رجل من بني أمية . وفي بعض الأخبار مفسرا : زاد يقال له : يزيد . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلم ، عن داود بن أبي هند ، عن رفيع أبي العالية أن خولة بنت دلج ظاهر منها زوجها فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت : يا رسول الله إن زوجي ظاهر مني ، وقد طالت صحبتي معه ، وقد ولدت له أولادا قال : فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : فقد حرمت عليه ، فرفعت رأسها إلى السماء فقالت : إلى الله أشكو حاجتي إليه . ثم أعادت أيضا ؛ فقالت مثل ذلك وعائشة تغسل شق رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأيمن ، ثم تحولت إلى شقه الأيسر ونزل عليه الوحي ؛ فذهبت لتعيد عليه ؛ فقالت لها عائشة : اسكتي فإنه قد نزل عليه الوحي . فلما سري عنه نزل عليه القرآن : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ . ثنا عبدان ثلاث مرات : أنا سألته في أول مرة وفي الثاني وفي الثالث لأصحاب الحديث ، ثنا عبدان ، ثنا داهر بن نوح ، ثنا عبد الله بن عرادة ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي العالية ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث الغار بطوله . قال ابن عدي : ولم يكتب هذا الحديث إلا عن عبدان ، عن داهر ، حدثنا بهذا الحديث ابن صاعد في باب طرق الغار ، قال : ثنا عبدان في جملة ما ذكره في هذا الباب ، وليس البلاء في هذا الحديث من أبي العالية ولا داود إنما البلاء من عبد الله بن عرادة ، ويحيى ذكره من بعد في باب من اسمه عبد الله . ثنا محمد بن الحسن السكوني النابلسي بالرملة ، ثنا علي بن سهل ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي هريرة أو غيره ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ فذكر حديث المعراج بطوله ، قال الشيخ : وهذا الحديث معروف عن حجاج ، عن أبي جعفر الرازي . على أنه قد رواه غيره عن أبي جعفر . ثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، ثنا بشر بن آدم ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبو خلدة ، ثنا أبو العالية ، عن أبي هريرة قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ممن أنت ؟ قلت : من دوس . فقال : ما كنت أرى في دوس أحدا فيه خير . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن زيد ، عن المهاجر ، عن أبي العالية الرياحي ، عن أبي هريرة قال : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتمرات ، قلت : يا رسول الله ادع لي فيهن بالبركة . فضمهن ثم دعا فيهن بالبركة ، ثم قال : خذهن فاجعلهن في مزودك هذا أو في هذا المزود ، فكلما أردت شيئا فأدخل يدك فخذ ولا تعد . قال أبو هريرة : فلقد حملت من ذاك التمر كذا وكذا وسقا في سبيل الله . قال : وكان معلقا في صدري أينما ذهبت حتى كان يوم الدار ؛ ففي يوم قتل عثمان سقط مني . قال الشيخ : وهذا حديث المزود لا يرويه عن أبي العالية غير المهاجر أبي مخلد ، ورواه أيوب السختياني عن المهاجر ، ورواه عن أيوب حاتم بن وردان ، وأثبت الناس في أيوب السختياني حماد بن زيد . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي بتنيس ، حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا حكام بن سلم ، عن عنبسة بن سعيد ، عن عثمان الطويل ، عن رفيع أبي العالية ، قال : خطبنا أبو بكر الصديق ؛ فقال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : للظاعن ركعتان وللمقيم أربعا ، مولدي بمكة ومهاجري بالمدينة ؛ فإذا خرجت من المدينة مصعدا من ذي الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع إليها . ثنا القاسم بن زكريا المقري ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا حكام بإسناده نحوه ورواه عن حكام علي بن بحر البري ، وهذا لا يرويه عن عنبسة غير حكام ، وعثمان الطويل عزيز المسند إنما له هذا وآخر ، عن أنس بن مالك روى أبو العالية الرياحي حديثا مرسلا حاكيا عن نفسه أن أعمى جاء والنبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة فوقع في بئر ؛ فضحك أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . قال ابن عدي : وروى هذا الحديث الحسن البصري وقتادة وإبراهيم النخعي والزهري يحكون هذه القصة ، عن أنفسهم مرسلا ، وقد اختلف على كل واحد منهم موصولا ومرسلا ومدار هؤلاء كلهم مرجعهم لأبي العالية والحديث حديثه . ( ذكر ما روى ذلك ، عن الحسن البصري وكيف اختلفوا عليه ) . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ، ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب قال : كان الحسن بن أبي الحسن يخبر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي بالناس وبين أيديهم حفرة ، فأقبل رجل في عينه شيء قبيح البصر ، وضحك القوم يرمقونه وهو مقبل نحوهم حتى إذا بلغ الحفرة سقط فيها ، وضحك بعض القوم ؛ فلما انصرف النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من ضحك فليتوضأ وليعد الصلاة . قال ابن عدي : ويقال : هذا الحديث رواه الزهري ، عن سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري ، ثنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن أبي معاذ ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي بالناس فدخل أعمى المسجد ، فتردى في بئر أو حفرة فضحك القوم ؛ فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . قال ابن عدي : وأبو معاذ المذكور في هذا الإسناد ، وهو سليمان بن أرقم الذي روى الزهري عنه ، عن الحسن فقال في هذه الرواية ، عن أنس بن مالك والبلاء في هذه الرواية من سفيان بن محمد الفزاري ؛ فإنه ضعيف يجيء ذكره فيمن اسمه سفيان إن شاء الله . وقد اختلف أيضا في هذا الحديث على الحسن ثلاثة ألوان فأحد ذلك ، ثنا زيد بن عبد الله بن زيد الفارض ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن محمد الخزاعي ، عن الحسين ، عن عمران بن حصين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل ضحك : أعد وضوءك . قال ابن عدي : ومحمد الخزاعي هذا هو من مجهولي مشايخ بقية . ويقال : عن بقية في هذا الحديث ، عن محمد بن راشد ، عن الحسن ومحمد بن راشد أيضا ، عن الحسن مجهول . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عيسى بن حيان ، ثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا عمرو بن قيس ، عن عمرو بن عبيد ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا قهقه أعاد الوضوء والصلاة . كذا قال في هذا الإسناد ، عن عمرو بن قيس ، عن عمرو بن عبيد وإنما هو ، عن عمر بن قيس ، وهو السكوني الحمصي ، عن عمرو بن عبيد ثناه عمر بن سنان المنبجي ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمرو بن قيس ، عن عمرو بن عبيد ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين الخزاعي : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة . وروى بقية ، عن عمرو بن قيس ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ثنا ابن جوصاء ، ثنا عطية بن بقية ، حدثني أبي ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن قيس السكوني ، عن عطاء ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من ضحك في صلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة . واللون الثاني ، عن الحسن ، ثنا ابن صاعد ، ثنا إسحاق بن الجراح ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا عبد العزيز بن الحصين الترجمان ، عن عبد الكريم ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا قهقه أعاد الوضوء والصلاة . والبلاء في هذا الإسناد من عبد العزيز بن حصين ، وعبد الكريم هو عبد الكريم أبو أمية بصري وجميعا ضعيفان واللون الثالث ، عن الحسن . ثنا ابن حماد ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، قالوا : ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا أبو يحيى الحماني ، عن أبي حنيفة ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن ، عن معبد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : بينما هو في الصلاة إذ أقبل أعمى يريد الصلاة ؛ فوقع في ريبة فضحك بعض القوم قهقهة ؛ فلما انصرف النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة . قال ابن عدي : ورواه أبو يوسف ومكي بن إبراهيم والمقري . وقال معبد الجهني : وأرسله محمد بن الحسن وزفر ، عن أبي حنيفة . ولم يذكر معبد في هذا الإسناد . قال لنا ابن حماد : وهو معبد بن هوذة الذي ذكره البخاري في كتابه في تسمية أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والله أعلم ، وهذا الذي ذكره ابن حماد غلط ؛ وذلك أنه قيل : معبد الجهني ؛ فكيف يكون جهني أنصاري ، ومعبد بن هوذة أنصاري وله حديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الكحل ؟ ! إلا أن ابن حماد اعتذر لأبي حنيفة ؛ فقال : هو معبد بن هوذة . لميله إلى أبي حنيفة ، ولم يقله أحد عن معبد في هذا الإسناد إلا أبو حنيفة . ورواه هشام بن حسان ، عن الحسن مرسلا وأصحاب منصور بن زاذان صاحبه المختص فيه هشيم بن بشير ؛ لأنه من أهل بلده . وبعده أبو عوانة وغيرهما ممن روى عن منصور بن زاذن وليس عند هشيم وأبي عوانة هذا الحديث لا موصولا ولا مرسلا ؛ فأخطأ أبو حنيفة في إسناد هذا الحديث ومتنه لزيادته في الإسناد معبدا ، والأصل عن الحسن مرسلا وزيادته في متنه القهقهة ، وليس في حديث أبي العالية مع ضعفه وإرساله القهقهة . قال لنا ابن صاعد : ويقال : إن الحسن سمع هذا الحديث من حفص بن سليمان المنقري ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أبي العالية ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ؛ فرجع الحديث إلى أبي العالية .
( ذكر حديث قتادة والاختلاف عليه ) . أخبرنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، ثنا الحجبي ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أبي العالية قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بأصحابه فجاء رجل ضرير فوقع في بئر ؛ فضحك القوم ؛ فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . ثنا ابن صاعد ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا معاذ بن معاذ ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي العالية : أن رجلا ضرير البصر دخل المسجد والنبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي وأصحابه فتردى في بئر ؛ فضحك بعض أصحابه ؛ فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . ثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم قال : ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن أنس وأبي العالية : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي بأصحابه فجاء رجل ضرير فوقع في بئر ؛ فضحك القوم ؛ فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . وذكر أنس بن مالك في هذا الإسناد غير محفوظ ، وإنما يرويه سلام عن قتادة . ذكر حديث إبراهيم النخعي والاختلاف عليه ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن إبراهيم أن قوما ضحكوا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة فأمرهم أن يعيدوا الوضوء والصلاة . قال ابن عدي : وهذا الحديث إنما أرسله إبراهيم عن نفسه ؛ فأما الحديث فهو عن أبي العالية ، وذكر عن أبي هاشم الواسطي ، قال : حدثت إبراهيم ، عن أبي العالية ، ثنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي وأخبرني أبو يعلى ، ثنا خلف بن هشام قالا : ثنا أبو الأحوص ، عن منصور ، عن أبي هاشم الواسطي ، عن أبي العالية ، قال : ضحك أناس خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة ؛ قال : من ضحك منكم فليعد الوضوء والصلاة . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل عن منصور ، عن أبي هاشم ، عن رجل ، عن أبي العالية قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس : سمعت يحيى يقول : مرسلات إبراهيم صحيحة إلا حديث تاجر البحرين وحديث الضحك في الصلاة .
23/673 - رشيد أبو عبد الله الذريري مصري ، حدث عن ثابت بأحاديث لم يتابع عليها ، أخبرنا أبو يعلى وعبدان قالا : ثنا سعد بن أبي الربيع السمان ، ثنا رشيد أبو عبد الله الذريري ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على جوار من بني النجار وهن يضربن بالدف ويقلن (الرجز) : نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : اللهم بارك فيهم . قال ابن عدي : ولرشيد ، عن ثابت غير هذا الحديث ، وهذا إنما يروى عن عوف ، عن ثمامة ، عن أنس . رواه عن عوف عيسى بن يونس وابن أبي عدي وعمر بن النعمان ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي .
من اسمه رشيد . 22/672 - رشيد الهجري ، ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن رشيد الهجري ، عن أبيه قال : ليس برشيد ولا أبوه . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال رشيد الهجري ضعيف ، ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي : قال يحيى بن معين : رشيد الهجري ليس حديثه بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : رشيد الهجري ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : رشيد الهجري ، عن عبد الله بن عمرو يتكلمون في رشيد . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : هو إبراهيم بن أيوب الجوزجاني رشيد الهجري ، كذاب غير ثقة . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : رشيد الهجري ليس بالقوي .
( من اسمه راشد ) . 20/670 - راشد بن معبد واسطي روى عنه زيد بن الحباب ضعيف في الحديث سمعت ابن حماد يذكره ، عن النسائي ، ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال راشد بن معبد واسطي قد سمع من أنس بن مالك ، وهو ضعيف .
21/671 - راشد أبو الكميت رأى ابن عمر وروى عنه حديثا يعرف بحديث واحد ، قال جرير : وكان قذافا للمحصنات . سمعت ابن حماد يقول : أظنه ذكره عن البخاري . وهذا الذي ذكره البخاري هو حديث مقطوع ليس بمسند .
34/684 - رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني ، حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : رواد أبو عصام لا بأس به صاحب سنة ، إلا أنه حدث عن سفيان بأحاديث مناكير . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول : روى أبو عصام ، عن سفيان الثوري ، عن الزبير بن عدي حديثا منكرا جدا . وقال لأبي بكر بن زنجويه : لا تحدث بهذا الحديث . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين ، ثنا رواد حدثني الثوري ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أربع من اجتنبهن دخل الجنة : الدماء والأموال والأشربة والفروج . قال ابن عدي : وهذا الحديث الذي قال أحمد : رواه عن الثوري عن زبير بن عدي حديث منكر ، ونهى ابن زنجويه أن يحدث به . ثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي ، ثنا محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين ، ثنا رواد ، ثنا الثوري ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : المرأة إذا صلت خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها ؛ دخلت من أي أبواب الجنة شاءت . قال ابن عدي : وهذا إنما يرويه رواد عن الثوري ، سمعت ابن قتيبة يقول : سمعت محمد بن خلف يقول : سمعت روادا يقول : ما قرأت هذا الحديث على سفيان ولا قرأه علينا سفيان ولا قرئ عليه . وذكرت ليحيى بن معين روادا ؛ فقال : يروي هذا الحديث يعني بالحديث ، عن الثوري ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثا فيه طول إذا كان سنة كذا كان كذا . ثنا ابن قتيبة ، ثنا ذاكر بن شيبة العسقلاني ، ثنا رواد ، عن الثوري ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث بطوله . قال ابن عدي : وروى هذا الحديث ، عن الثوري بطوله عبد الغفار بن الحسن الرملي ، حدثنا أحمد بن المدائني ، ثنا إبراهيم بن منقذ ، عن عبد الغفار وحدث به شيخ مجهول يقال له الحسن بن عبد الله الخراساني ، عن الثوري أطول ما يأتي به رواد وعبد الغفار ، ثنا حمدان بن علي أحمد بن حمدان البلدي ، عن إبراهيم بن الهيثم ، عن الحسن بن عبد الله الخراساني وثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، ثنا عباس الترقفي ، ثنا رواد ، عن سفيان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ . قالوا : يا رسول الله ، وما خفيف الحاذ ؟ قال : الذي لا أهل له ولا ولد . قال لنا إبراهيم : قال العباس : رأيت سفيان الثوري في المنام في شهر رمضان ؛ فسألته عن هذا الحديث ؛ فقال : نعم ؛ وهذا الحديث في الجملة الحديث الطويل الذي يرويه رواد ، عن الثوري ، عن منصور . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني ، عن سفيان كان قد اختلط لا يكاد يقوم له حديث . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ؛ قال : رواد بن الجراح أبو عصام ليس بالقوي . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن رواد بن الجراح العسقلاني ، فقال : ثقة . ذكر بعض ما روى رواد ، عن الثوري مما أنكرت عليه : ثنا ابن سلم وعبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ، ثنا رواد ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نام على أثر الجنابة حتى أصبح . ثنا محمد بن بشر القزاز ، ثنا أبو عمير ، ثنا رواد ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ مرة مرة ومسح على نعليه . ثنا علي بن محمد بن حاتم ، ثنا أحمد بن الفضل بن عبيد الله الصائغ ، ثنا رواد ، عن سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لبن الفحل أن تذهب امرأة ابنك أو امرأة أخيك فترضعان جارية ؛ فلا يحل لك أن تتزوج تلك الجارية . ثنا ابن صاعد ، ثنا مهنى بن يحيى ، ثنا رواد ، ثنا سفيان ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن عامر بن شهر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : خذوا من قول قريش ودعوا فعلهم . ثنا زكريا بن جعفر بن حماد الجوهري ، حدثني جدي إسماعيل بن إسرائيل اللال وعلي بن سهل قالا : ثنا رواد بن الجراح ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ستكون بعدي أمور تنكرونها فعليكم بالتؤدة ؛ فلأن أكون تابعا في الخير أحب إلي من أكون رئيسا في الشر . ثنا علي بن محمد بن حاتم ، ثنا أحمد بن الفضل بن عبيد الله الصائغ ، ثنا رواد ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن عبيد الله بن عمر وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يأتي على الناس زمان يجتمعون في مساجدهم وليس فيهم مؤمن . ثنا ابن قتيبة ، ثنا محمد بن خلف ، ثنا رواد بن الجراح ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن قلابة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزاة ؛ فقال : بكروا بالصلاة في يوم الغيم ؛ فإنه من ترك صلاة العصر حبط عمله . قال محمد بن خلف : فأخبرت أيوب بن سويد بهذا الحديث وكيف رواه رواد ، فقال إن روادا لا يعقل ولا يفهم ولا يدري ، ونحو هذا الكلام . قال ابن خلف : وبلغني أن هذا الحديث صحيح ، وقد رواه بعض رواة الأوزاعي ، وهذا الذي قاله ابن خلف : إن بعض رواة الأوزاعي قد رواه هكذا كما رواه رواد هو بقية بن الوليد ، هكذا يرويه ، عن الأوزاعي ، وهكذا عامة من روى عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي قلابة ، عن أبي المهاجر ، عن بريدة وقد قال : فيه واحد أو اثنان ، عن أبي قلابة ، عن أبي المليح ، عن بريدة . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن الفضل بن عبيد الله ، ثنا رواد بن الجراح ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أنس بن مالك قال : رأى رسول الله رجلا يتهادى بين اثنين فقال : ما شأن هذا ؟ قالوا : نذر أن يحج ماشيا . قال : مروه أن يركب ؛ فإن الله - عز وجل - لا يعبأ بعناء هذا شيئا . ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا محمد بن خلف العسقلاني ، ثنا رواد بن الجراح ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال النبي : أكثروا علي الصلاة يوم الجمعة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أحمد بن الوليد الأنطاكي ، ثنا رواد ، عن ابن أبي حازم ، عن يحيى بن سعيد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : السخي الجهول أحب إلى الله من العابد البخيل . قال ابن عدي : وهذا الحديث اختلف فيه على يحيى بن سعيد ، وهذا لون منه ورواه سعيد بن محمد الوراق ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عائشة وروي ، عن سعيد أيضا ، عن يحيى بن سعيد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم وكل هذه الألوان ليست بمحفوظة . ثنا محمد بن منير ، ثنا عيسى العسقلاني ، ثنا رواد بن الجراح ، ثنا عمر بن قيس ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرف خواتيم السور حين يقول : بسم الله الرحمن الرحيم عرف أنها قد ختمت السورة . قال الشيخ : وهذا الحديث ، عن عمر بن قيس ؛ يرويه عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ، ولا يجعل بينهما سعيدا . ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا الفضل بن يعقوب الرخامي قال : حدثني أبو عاصم ، ثنا نهشل ، عن الضحاك ، عن ابن عمر قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : من فاته الوتر من الليل فليقضه من الغد عند الضحى . ثنا ابن قتيبة ، ثنا يعقوب بن إسحاق بن هبار ، ثنا رواد بن الجراح ، ثنا أبو الزبر ، عن مكحول ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : صلاة الليل مثنى مثنى ؛ فإذا خفت الصبح فأوتر بركعة . وأبو الزبر هذا عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي ، ولرواد بن الجراح أحاديث صالحة وإفرادات وغرائب ينفرد بها عن الثوري وغير الثوري ، وعامة ما يروي عن مشايخه لا يتابعه الناس عليه ، وكان شيخا صالحا وفي حديث الصالحين بعض النكرة إلا أنه ممن يكتب حديثه .
( أسام شتى ممن ابتداء أساميهم راء ) . 33 /683 - رفدة بن قضاعة الغساني شامي دمشقي . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن أبي مسهر الغساني قال : رفدة بن قضاعة لم يكن عنده شيء كان مولى الحي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : رفدة بن قضاعة الغساني الشامي ، عن الأوزاعي لا يتابع في حديثه ، سمعت ابن حماد يقال : قال البخاري : رفدة بن قضاعة الغساني الشامي ، عن الأوزاعي في حديثه بعض المناكير . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : رفدة بن قضاعة ليس بالقوي ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا رفدة بن قضاعة ، ثنا الأوزاعي ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، عن أبيه ، عن جده قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرفع يديه مع كل تكبيرة في صلاة المكتوبة . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف برفدة بن قضاعة عن الأوزاعي ، وقد روى عن أحمد بن أبي روح البغدادي - وكان يسكن جرجان عن محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي . ثنا أحمد بن حفص ، عن أحمد بن أبي روح ، وثنا ابن خريم وابن قتيبة : قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا رفدة بن قضاعة ، ثنا صالح بن راشد القرشي قال : أتي الحجاج بن يوسف برجل قد اغتصب أخته نفسها ، فقال : احبسوه وسلوا من هاهنا من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم فسألوا عبد الله بن أبي مطرف ؛ فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من تخطى الحرمتين الاثنتين فخطوا وسطه بالسيف . وكتبوا إلى عبد الله بن عباس فسألوه عن ذلك ؛ فكتب إليهم بمثل قول عبد الله بن أبي مطرف ، قال الشيخ : ورفدة بن قضاعة هذا لم أر له إلا حديثا يسيرا . وعند هشام بن عمار عنه مقدار خمسة أو ستة أحاديث ، وهذا الحديث حديث عبد الله بن أبي مطرف لا أعرفه إلا من حديث رفدة .
35/685 - رؤبة بن العجاج الشاعر : حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثني علي ، قال لي يحيى بن سعيد : دع رؤبة بن العجاج . قلت : كيف ؟ قال : أما إنه لم يكذب . وقال يحيى القطان : أما إنه لم يكذب ، إنما أراد به روايته عن أبيه ، قال : أنشدت أبا هريرة (الرجز) طاف الخيالان فهاجا سقما لأنه لا يرويه عن رؤبة إلا أبو عبيدة معمر ابن المثنى ؛ لأن رؤبة يعرف بهذا الحديث ، ولا يعرف بذا غيره . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال : ثنا معمر بن المثنى أبو عبيدة ، عن رؤبة بن العجاج ، عن أبيه قال : أنشدت أبا هريرة في هذه القصيدة التي فيها : وكعبا أدرما . فقال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه نحو هذا من الشعر أولها : طاف الخيالان فهاجا سقما . حدثنا ابن صاعد وابن حماد قالا : حدثنا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني ، ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى ، ثنا رؤبة بن العجاج ، عن أبيه قال : أنشدت أبا هريرة : الرجز طاف الخيالان فهاجا سقما خيال تكنى وخيال تكتما قامت تريك رهبة أن تصرم ساقا بخنداة وكعبا أدرما فقال أبو هريرة : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينشد بين يديه مثل هذا فلا ينكره . ثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا يحيى بن محمد بن أعين ، ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى ، ثنا رؤبة بن العجاج أن أباه لقي أبا هريرة : قال : وأظنه كان شاهدا لذلك . فقال : لم ير بهذا بأسا ثم ذكر مثله فقال أبو هريرة : كنا نسافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيحدى بمثل هذا . ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب الموصلي ، ثنا عمر بن شبة أبو زيد حدثني أبو حرب البناني رجل من حمير من آل حجاج بن باب ، ثنا يونس بن حبيب ، عن رؤبة بن العجاج ، عن أبيه ، عن أبي الشعثاء ، عن أبي هريرة قال كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر وحاد يحدو : طاف الخيالان فهاجا سقما خيال تكنى وخيال تكتما قامت تريك خشية أن تصرما ساقا بجنداة وكعبا أدرما والنبي - صلى الله عليه وسلم - لا ينكر ذلك قال أبو زيد ، وهذا خطأ لإن الشعر للعجاج ، والعجاج إنما قال الشعر بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم - بدهر طويل إلا أن أبا عبيدة قال : قد قال العجاج من رجزه في الجاهلية ، ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، حدثنا أبو عاصم سمعت رؤبة بن العجاج يقول : كان أبو مسلم عالما بالشعر يعني صاحب الدولة . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا عمر بن شبة ح وحدثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية قال : حدثنا الأصمعي عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي ، ثنا العلاء بن أسلم ابن أخي العلاء بن زياد ، عن رؤبة بن العجاج قال : أتيت نسابة البكري فقال لي : من أنت فقلت رؤبة فقال قصرت والله وعرفت لعلك كقوم عندي إن سكت عنهم لم يسألوني وإن حدثتهم لم يعوا عني قال قلت أرجو ألا أكون كذلك قال فما أعداء المروءة قال قلت تخبرني قال بنو عم السوء إن رأوا خيرا دفنوه وإن رأوا شرا أذاعوه . ثم قال إن للعلم آفة ونكدا وهجنة ، فآفته النسيان ونكده الكذب فيه وهجنته نشره عند غير أهله . قال أبو أمية : قلت للأصمعي : يا أبا سعيد زدنا قال لا ولا زيادة زعبة في عنفقة جرذ . ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن حبيب بن مرزوق وأبو الحسن الكهمسي البصري ، ثنا أبو يوسف يعقوب بن إسماعيل الضرير في مجلس الرياشي حدثني أبي ، عن أبيه قال كنا في المربد في عقد دارة سليمان بن علي في سوق الإبل ؛ فإذا بشيخ قد أقبل على حمار ؛ فقالوا : هذا رؤبة بن العجاج الشاعر . قال : فتصفح الأباعر فمر بقطعة خيائر فوقف عليهن . فقال : لمن هذه ؟ قالوا : لأبي الربيس . قال : فأطرق هنيهة ، ثم قال : أبو ربيس لم نر فيما جمعوا للدوس في العنزيين ، ولا في قيس ، ولا حمالات بني الحميس مثل قناميس أبي الربيس . قال لنا الكهمسي : قال لنا الرياشي : اكتبوا هذا فلو سمع هذا الأصمعي لكتبه . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا أبو داود سليمان بن معبد المروزي ، سمعت الأصمعي يقول : جاء رؤبة بن العجاج إلى دار سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس يستأذن عليه ؛ فقيل له : إن الأمير يشرب اليوم آذير طوس وليس عليه إذن ؛ قال فأنشأ رؤبة يقول : يا منزل الرحم على إدريس ومنزل اللعن على إبليس وخالق الاثنين والخميس بارك له في شرب إذرطوس أخبرني ابن المرزبان ؛ قال : حدثني محمد بن سالم الكوفي ، ثنا عبد الرحمن بن أخي الأصمعي ، أنا عمي ، عن أبي عمرو بن العلاء ، قال : لم أر بدويا أقام بالحضر إلا فسد لسانه غير رؤبة بن العجاج والفرزدق ؛ فإنهما زادا على طول الإقامة حدة وجدة . ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ، ثنا عبد الله بن أبي سعد ، ثنا محمد بن إسحاق السهمي ، ثنا أبو عبيدة الحداد ، ثنا رؤبة بن العجاج ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : السواك بعد الطعام يذهب وطر الأسنان . كذا قال في الإسناد أبو عبيدة الحداد وعندي أنه معمر بن المثنى ، كما رواه حديث : طاف الخيالان أبو عبيدة معمر وأبو عبيدة الحداد ، واسمه عبد الواحد بن واصل . ثنا أحمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة ، ثنا الرياشي قال : عبد الله بن رؤبة كانت لنا حاجة إلى بعض السلاطين فعسرت علينا فرشوت دراهم فسهلت الحاجة ؛ فقال رؤبة بن العجاج (الرجز) : لما رأيت الشفعاء بلدوا وسألوا أميرهم فانكدوا نامستهم برشوة فاقردوا وسهل الله بها ما شددوا ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا علي بن عمر بن خالد قال حدثني يحيى بن زكريا أبو زكريا الأصغر قال : سمعت الأصمعي ، عن أبي عمرو العلاء قال : مدح رؤبة رجلا كان واليا على كرمان من أشراف العرب بهذه الكلمة (الرجز) : دعوت رب العزة القدوسا دعاء من لا يقرع الناقوسا حتى أرانا وجهك المرغوسا قال : فإذا الكميت ، عن يمينه والطرماح ، عن يساره ، قال : فجعل أحدهما يقول : لصاحبه ويل أمك انسخ انسخ . قال : فلما فرغا جعلا يسألانه ، عن الغريب فجعل يخبرهما . قال ابن عدي : ولا أعلم لرؤبة مسندا إلا ما ذكرت . والذي أشار إليه يحيى القطان ؛ فقال : أما إنه لم يكذب يعني في هذا الحديث ، وإذا لم يكن له إلا حديث واحد . والحديث محتمل أن يكون مما كان يحدى بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن بروايته بأس . والله أعلم .
9/659 - ربيع الغطفاني ، ثنا محمد بن علي المروزي قال : ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين الربيع الغطفاني : تعرفه ؟ قال : ما أعرفه وعثمان بن سعيد هكذا حكاه ، عن يحيى بن معين في سؤاله إياه يسأله ، عن قوم لا يعرفون وكما أن ابن معين قال : ربيع الغطفاني لا أعرفه ، قال الشيخ : وأنا لا أعرفه ولا أدري من يروي عنه ولا عمن يروي عنه . ولم ينسبه ربيع ابن من ؟ فهو مجهول من كل جهاته .
8/658 - ربيع بن مالك ، عن خولة روى عنه حجاج بن أرطأة لم يثبت حديثه سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .
3/653 - الربيع بن حبيب أخو عائذ بن حبيب كوفي ، ثنا محمد بن أحمد بن حماد قال حدثني عبد الله سألت أبي ، عن الربيع بن حبيب ؛ فقال : حدث عنه عبيد الله بن موسى أحاديث مناكير . قلت : فأخوه عائذ بن حبيب . فقال : ذاك ليس به بأس قد سمعنا منه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال ربيع بن حبيب ، عن نوفل بن عبد الملك : سمع منه عبيد الله بن موسى منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مثله وزاد قال ابن معين : هو أخو عائذ . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : الربيع بن حبيب منكر الحديث ؛ أنا الحسن بن سفيان النسوي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا رجاء بن محمد العرزمي قالا : ثنا عبيد الله بن موسى قال : أنا الربيع بن حبيب ، عن نوفل بن عبد الملك ، عن أبيه ، عن علي قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحكرة بالبلد . زاد رجاء : وعن التلقي وعن السوم قبل طلوع الشمس . أنا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني بقنسرين ، ثنا أبو نعيم الحلبي عبيد الله بن موسى ، عن الربيع بن حبيب ، عن نوفل بن عبد الملك ، عن أبيه ، عن علي قال نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن السوم قبل طلوع الشمس وعن ذبح ذوات الدر ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا رجاء بن محمد ، ثنا عبيد الله بن موسى بإسناده وزاد وعن ذبح قني الغنم . كذا قال ابن عدي : ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا رجاء قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا الربيع بن حبيب ، ثنا نوفل بن عبد الملك ، عن أبيه ، عن علي قال : نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ننزي الحمر على الخيل ، ونهانا عن النظر في النجوم ، وأمرنا بإسباغ الوضوء . قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عبيد الله بن موسى ، وليست بالمحفوظة ولا تروى إلا من هذا الطريق .
7/657 - ربيع بن سليمان صاحب لمازة ، ثنا ابن حماد قال : ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : الربيع بن سليمان صاحب لمازة ليس بشيء .
( من ابتداء أساميهم راء ) . ( من اسمه ربيع ) . 1 /651 - ربيع بن بدر بن عمرو بن جراد السعدي التميمي بصري يكنى أبا العلاء ويقال له عليلة بن بدر وعليلة لقب ، واسمه ربيع أنا محمد بن بشر القزاز . ثنا هشام بن عمار ، حدثنا أبو العلاء الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد السعدي التميمي بصري ، سمعت عمر بن سنان يقول : حدثني بعض أصحابنا ، قال : كان هشام بن عمار إذا أراد أن يغايظ دحيما يقول : ثنا الربيع بن بدر سنة ولد دحيم ، ثنا ابن حماد ، ثنا العباس سمعت يحيى يقول : الربيع بن بدر بصري ضعيف ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : ربيع بن بدر بصري ضعيف ليس بشيء ، سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ربيع بن بدر يقال له : عليلة بن بدر السعدي التميمي بصري ضعفه قتيبة . ثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري ، قال الربيع بن بدر مثله ، سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي الربيع بن بدر يقال له عليلة بن بدر واهي الحديث . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : ربيع بن بدر ويقال له عليلة بصري متروك الحديث . ثنا محمد بن معافى بن أبي حنظلة بصيدا بلد على شط للبحر ، وعبد الله بن محمد بن سلم ، وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد ، ومحمد بن خزيم الدمشقيان قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الربيع بن بدر ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : القرآن شافع مشفع وماحل مصدق ؛ من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن خلفه خلفه ساقه إلى النار . قال ابن عدي : وهذا يعرف بربيع بن بدر ، عن الأعمش بهذا الإسناد ورواه عبد الله بن الأجلح ، عن الأعمش فأسنده وأوقفه وعقبه بحديث آخر ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا الربيع بن بدر ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ما من يوم إلا ينزل مثاقيل من بركات الجنة في الفرات . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه من حديث الربيع بن بدر ، عن الأعمش ، ثنا الحسين بن علي بن زكريا ، ثنا أحمد بن عبيد الله الغداني ، ثنا الربيع بن بدر الأعرجي قال : دخلت على سليمان الأعمش ؛ فقال لي : من أين أنت ؟ قلت : من أهل البصرة . قال : تعرف رجلا يحدث ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي موسى قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اثنان فما فوقهما جماعة ؟ قال : من هذا الرجل ؟ قلت : أنا ذاك . قال : فحدثني حتى أحدثك ، ثنا الحسن بن الطيب ، ثنا قتيبة ، ثنا الربيع بن بدر ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي موسى الأشعري قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اثنان فما فوقهما جماعة . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير الربيع بن بدر . أنا الحسن قال : ثنا قتيبة ، ثنا الربيع بن بدر ، عن أبيه ، عن جده قال : كان الأسلع يخدم النبي - صلى الله عليه وسلم - ويرحل له رجل منا ، قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر حديث التيمم . قال الشيخ : وهذا أيضا ليس يرويه غير الربيع ، ثنا الحسن بن سليمان بن نافع أبو معشر الدارمي ، ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، ثنا عليلة بن بدر ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن ابن عباس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس حرم الله عليها رائحة الجنة . ثناه عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، ثنا محمد بن بندار السباك قال : ثنا أحمد بن أبي طيبة ، ثنا الربيع بن بدر وذكر بإسناده نحوه قال الشيخ : وهذا ، عن أيوب لا يرويه غير الربيع وحدثنا عبدان الأهوازي ، ثنا داهر بن نوح ، ثنا عليلة ، ثنا أيوب السختياني ، عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم أقبل علينا بوجهه ؛ فقال : أتقرأون خلف الإمام بشيء ؟ فقال بعضهم : نقرأ . وقال بعضهم : لا نقرأ . قال : اقرأوا بفاتحة الكتاب . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ، ثنا محمود بن آدم ، ثنا الفضل بن موسى ، عن عليلة فذكر نحوه قال الشيخ : وهذا أخطأ فيه عليلة على أيوب فقال ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ورواه عبيد الله بن عمر ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس وهذا أيضا خطأ ، عن أيوب أخطأ عليه عبيد الله بن عمرو والصواب ما رواه جماعة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم ثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم البخاري ، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل يكنى أبا إسحاق ويلقب بسيبنة قال : حدثنا داهر بن نوح ، ثنا الربيع بن بدر ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير . قال ابن عدي : وهذا لم أره ، عن أيوب إلا من رواية الربيع عنه بهذا الإسناد عنه ، ثنا علي بن سعيد قال : ثنا أبو كامل وعبد السلام بن عمر الجني قالا : ثنا الربيع بن بدر ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الصيام جنة ما لم يخرقه . قيل : وبم يخرقه ؟ قال : بكذبة أو غيبة . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه ، عن يونس بن عبيد غير الربيع بن بدر ، ثنا محمد بن جعفر المطيري قال : ثنا عيسى بن أبي حرب ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا الربيع بن بدر ، عن عوف ، عن محمد ، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل عقربا ؛ فقال : لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا مصليا . أنا الحسن بن إسماعيل القاضي ، ثنا عيسى بن أبي حرب الصفار ، ثنا يحيى بن أبي بكر ، ثنا الربيع بن بدر ، عن عوف ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا استحق أحدكم فاستحق نوما وجب عليه الوضوء . قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما ، عن عوف غير الربيع ولا أعلم رواه عن الربيع غير يحيى بن أبي بكير ، ثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا جعفر بن محمد بن حبيب ، ثنا عبد الله بن رشيد العتكي ، ثنا الربيع بن بدر ، عن عوف ، عن الحسن ، عن أنس قال : قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر وعثمان . قال ابن عدي : وهذا أيضا يرويه الربيع بن بدر ، ثنا عبد الله بن محمد بن نصر بن الطويط الرملي وعبد الله بن محمد بن سلم ، قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الربيع بن بدر ، ثنا الجريري ، عن الحسن ، عن أنس قال : رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للحبلى التي تخاف على نفسها أن تفطر ، وللمرضع التي تخاف على ولدها . قال الشيخ : وهذا لا يرويه بإسناده غير الربيع ، ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، ثنا علي بن حرب ، ثنا العباس بن سليم ، ثنا عليلة بن بدر ، عن سعيد الجريري ، عن أبي العلاء ، عن أخيه مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عمران بن حصين قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا . قال الشيخ : وهذا طريق غريب ، عن عمران بن حصين يرويه عليلة بن بدر ، ثنا يعلى بن القاسم الصيدلاني ، ثنا عبد الله بن معاوية ، ثنا عليلة بن بدر ، ثنا عبيد الله بن حيان وأبو مسعود الجريري ، قالا : سمعنا غالبا العلاف ، وهو يقول : قال معاوية بن قرة : سمعت معقل بن يسار ، وهو يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إنها ستكون فتن وهرج وأشباه ما أصبحتم اليوم ، وزياد ابن سمية أمير الناس يومئذ . قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : فالقاعد الكاف فيها كالمهاجر إلي . ثنا محمد بن عبد الله بن حفص التستري ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا الربيع بن بدر وثنا خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن مالك بن الحويرث قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه القطان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الربيع بن بدر ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن أبي بكرة قال أثنى رجل على رجل عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنكت بالمخصرة في عينه ، فقال : ويحك أو في القوم هو ؟ قال : اللهم لا . قال : لو كان في القوم ما أفلح أبدا . ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا عبد الرحمن بن واقد ، ثنا الربيع بن بدر ، عن عنظوانة ، عن الحسن ، عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ليكن بصرك عند مسجدك يعني موضع سجودك قال : قلت : يا رسول الله إن هذا شديد وإنا لا نطيق ذلك . قال : ففي المكتوبة إذا يا أنس . قال الشيخ : وهذا ، عن عنظوانة لا يرويه غير الربيع بن بدر وعنظوانة بصري ولم ينسب ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا القاسم بن زكريا بن دينار ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا الربيع بن بدر ، عن موسى بن ميسرة ، عن مالك بن دينار ، عن خلاس ، عن عمار قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أوتر قبل أن تنام صلاة الليل مثنى مثنى . قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه غير الربيع بن بدر ، ثنا حاجب بن أركين ، ثنا عباد بن الوليد ، ثنا كثير بن شيبان ، عن الربيع بن بدر ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرأس قال الشيخ : وهذا ، عن ابن جريج لا يرويه غير الربيع بن بدر وغندر صاحب شعبة ومن حديث غندر ليس بالمحفوظ ، ثنا محمد بن محمد الباغندي ، ثنا أبو كامل ، ثنا غندر ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه . قال ابن عدي : أبو كامل لم أكتب ، عن غندر غير هذا الحديث أفادني عنه عبد الله بن سلم وحدث بهذا الحديث أيضا ، عن أبي كامل المعمري ، ثنا الحسن بن الطيب ، ثنا قتيبة ، ثنا الربيع بن بدر ، عن النهاس ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن بغير ولي ، ولا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر ما قل أو كثر . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه ، عن النهاس بن فهم والنهاس بصري غير الربيع بن بدر وأبو معاوية الزعفراني وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف . أنا الحسن بن الطيب البلخي ، ثنا قتيبة ، ثنا الربيع بن بدر ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن خديجة استأجرت النبي - صلى الله عليه وسلم - سفرتين إلى جرش كل سفرة بقلوص . وبإسناده ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه . وبإسناده ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعائشة اغتسلا من إناء واحد . وبإسناده ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع . قال الشيخ : وهذه الأحاديث معروفة بالربيع بن بدر ؛ فحديث خديجة أغربها ينفرد به الربيع وغيره قد شورك الربيع فيها ، عن أبي الزبير وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه .
6/656 - الربيع بن زياد أبو عمرو الضبي الهمداني ، أنا الحسن بن علي بن الحسين بن الحارث الهمذاني ، ثنا محمد بن عبيد الهمذاني ، ثنا الربيع بن زياد أبو عمرو الضبي ، عن محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن علقمة بن وقاص ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى ؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه . قال ابن عدي : وهذا لا أصل فيه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم وقد رواه عن يحيى أئمة الناس ، وأما عن محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم لم يروه عنه غير الربيع بن زياد . وقد روى الربيع بن زياد ، عن غير محمد بن عمرو من أهل المدينة بأحاديث لا يتابع عليها . منها : عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : من سنة الصلاة أن تضجع اليسرى وتنصب اليمنى .
2/652 - ربيع بن صبيح أبو حفص بصري ، وقيل : أبو بكر مولى بني سعد دفن في جزيرة في البحر كان غازيا إلى الهند ، ثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال : كان يحيى بن سعيد لا يرضى الربيع بن صبيح ، أنا زكريا بن يحيى الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : كان يحيى بن سعيد لا يحدث ، عن الربيع بن صبيح وكان عبد الرحمن يحدث عنه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى بن معين ، عن الربيع بن صبيح ، قال : ليس به بأس كأنه لم يطره . قلت : هو أحب إليك أو المبارك ؟ قال : ما أقربهما ! قال عثمان المبارك : عندي فوقه فيما سمع من الحسن إلا أنه ربما دلس ، ثنا أحمد بن الحسن العمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين ، عن المبارك بن فضالة ؛ فقال : ضعيف الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ربيع بن صبيح أبو حفص البصري سمع الحسن وعطاء روى عنه الثوري ووكيع وابن مهدي وكان يحيى القطان لا يحدث عنه . قال أبو الوليد : كان الربيع لا يدلس ، وكان مبارك أكثر تدليسا منه مات سنة ستين ومائة بأرض السند ، سمعت زكريا الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : مات الربيع بن صبيح والمسعودي وإسرائيل سنة ستين ومائة . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : ربيع بن صبيح بصري ضعيف . أنا الساجي حدثني أحمد بن محمد ، حدثني مسلم بن إبراهيم ، سمعت شعبة يقول : الربيع بن صبيح من سادات المسلمين . ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا ، وأما لعوقه فالكذب وأما نشوقه فالغضب وأما كحله فالنوم . وبإسناده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت بعلها ؛ فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت . ثنا طريف بن عبيد الله ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا علي بن الجعد ، أنا سفيان الثوري ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه ، قال الشيخ : كذا حدث علي بن الجعد ، عن الثوري ، عن يزيد نفسه وبينهما الربيع بن صبيح والحديث عند علي ، عن الربيع نفسه كما ذكرته ، وقد رواه جماعة من أصحاب الثوري يزيد بن أبي حكيم وعبد الرزاق وغيرهما ، عن الثوري ، عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، أنا أبو يعلى قال : ثنا علي بن الجعد ، ثنا الربيع بن صبيح ، عن يزيد ، عن أنس قال : حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على رحل رث وقطيفة تساوي أو لا تساوي أربعة دراهم ، ثم قال : اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة . أنا زكريا الساجي وابن سعيد قالا : ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا قبيصة ، عن الثوري ، عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على رحل رث وقطيفة لا تساوي أربعة دراهم . زاد ابن سعيد : ثم قال : اللهم إني أسألك حجة لا رياء فيها ولا سمعة . وقال : ثلاثة دراهم . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، أنا الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، قلت لأنس : يا أبا حمزة صل لنا صلاة رسول الله الذي كان يصلي لكم . قال : فكبر فرفع يديه فإذا أراد أن يركع كبر ورفع يديه ، فلما قال : سمع الله لمن حمده . رفع يديه فكان يكبر إذا سجد وإذا نهض من الركعتين . أنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، ثنا عصام قال : ثنا الربيع ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهله ليلة المزدلفة وأمرهم أن لا يرموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس . أنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم ، ثنا الربيع ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : البيعان كل واحد منهما على صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما بيع خيار . ثنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي ، ثنا مزاحم بن سعيد ، ثنا عبد الله بن المبارك أنا الربيع بن صبيح ، عن أبي عثمان الأنصاري عمرو بن سالم ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما أسكر الفرق فالحسوة منه حرام . قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه عن أبي عثمان الأنصاري غير ثلاثة أنفس : الربيع بن صبيح ، ومهدي بن ميمون ، وليث بن أبي سليم . ثنا زكريا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن الربيع بن صبيح ، عن الحسن قال : أكثر الحيض خمس عشرة . قال ابن عدي : وللربيع أحاديث صالحة مستقيمة ولم أر له حديثا منكرا جدا وأرجو أنه لا بأس به وبرواياته .
5/655 - الربيع بن سهل بن الركين بن الربيع الفزاري الكوفي ، ثنا محمد بن أحمد بن حماد قال : ثنا العباس ، عن يحيى قال الربيع بن سهل الفزاري : كان هاهنا وقد سمعت منه وليس هو بشيء وينبغي أن يكون من آل الركين ابن الربيع الفزاري . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري الكوفي سمع الركين ، عن أبيه ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : بحسب المرء إذا رأى منكرا فلم يستطع أن يعلم الله أنه كاره . قال سعيد بن سليمان : سمع ربيعا وروى غير واحد ، عن الركين وغيره ، عن أبيه ، عن عبد الله قوله يخالف في حديثه وروى عن سعيد بن عمير عجائب . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع الفزاري ، عن سعيد بن عبيد يخالف في حديثه .
4/654 - ربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب بصري ، ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، قال : حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي سألت يحيى ، عن الربيع بن عبد الله بن خطاف الذي روى عن الحسن وأبي حفص المنقري ، وقلت ليحيى : إن عبد الرحمن يثني عليه ؛ فقال يحيى : أنا أعلم به . وجعل يحيى يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن ؛ فقلت ليحيى : لا أروي عن هذا الشيخ شيئا أبدا . قال : أجل فلا ترو عنه شيئا وأنا أعلم به ؛ كنت أختلف معه أقرأ ثم القرآن يعني أنه كان يقرأ القرآن في مسجدهم ، وهو قريب من منزل يحيى بن سعيد . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب من أصحاب عباد المنقري ، قال علي : قال لي يحيى : لا ترو عنه . قال علي : كان ابن مهدي يثني عليه ، وقال يحيى : لا ترو عنه فأنا أعلم به . قال البخاري : سمع الحسن وابن سيرين ، سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال البخاري : ربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب من أصحاب عباد المنقري ، قال علي : قال لي يحيى : لا ترو عنه . قال الشيخ : ولم أر لربيع بن عبد الله بن خطاف هذا حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة إنه ضعيف . والذي يرويه عن الحسن وابن سيرين إنما هي مقاطيع .
47/732 - زرارة بن أعين قال عمرو بن علي : زرارة بن أعين وحمران بن أعين ، ثلاثة إخوة يفرطون في التشيع ، وزارة أردؤهم قولا .
أسام شتى [ ممن ابتداء أساميهم زاي ] 39 /724 - زمعة بن صالح ، مكي ثنا ابن أبي بكر ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح ضعيف . وقال يحيى مرة في زمعة : إنه صويلح الحديث . وقد روى ابن جريج عن زمعة ، قلت له : روى ابن جريج عن زمعة ؟ قال : نعم ، وقد روى عنه أحاديث ، زمعة يماني ، كان يكون بـ مكة . ثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح يماني ، كان يكون بـ مكة ، قلت له : كيف هو في الحديث ؟ قال : صويلح . وقال عمرو بن علي : زمعة بن صالح فيه ضعف في الحديث ، وقد روى عنه عبد الرحمن وسفيان الثوري ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وشيوخ من البصريين قد رووا عن زمعة ؛ مثل : عبد الرحمن وأبو داود وبشر بن السري وأبو عامر ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زمعة بن صالح ، مكي ، يروي عن سلمة بن وهرام وابن طاوس ، يخالف في حديثه ، تركه ابن مهدي أخيرا . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : زمعة بن صالح متماسك . ثنا علي بن أحمد الجرجاني بـ حلب ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو داود ، ثنا زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم السحور التمر . ثنا علي ، ثنا بندار ، ثنا روح ، ثنا زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . ثنا علي ، ثنا بندار ، ثنا روح ، ثنا زمعة ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . ثنا علي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، حدثني زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عمرو بن دينار يرويها زمعة . أنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو داود ، عن زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : استعينوا بقيلولة النهار على قيام الليل ، وبطعام السحر على صيام النهار . ثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أبو عامر العقدي ، عن زمعة ، عن سلمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : أبصر رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم حاملا حسنا ، فقال : نعم المركب ركبت يا غلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ونعم الراكب هو . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا أبو موسى ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، ثنا زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخلت البارحة الجنة ، فنظرت فيها ، فإذا جعفر يطير مع الملائكة ، وإذا حمزة متكئ على سرير وذكر ناسا من أصحابه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يكن لكذا وكذا منه في سبيل الله ثم قال : لعلك أن تنهض بهذه . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن سلمة عن عكرمة ، عن ابن عباس يرويها زمعة عنه ، وبهذا الإسناد قدر عشرة أحاديث قد ذكرتها في ذكر سلمة بن وهرام . ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد البرقعيدي ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا أبو داود ، ثنا زمعة ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن يعلى بن أمية قال : أنا صغت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما لم يشركني فيه أحد ، ونقشته : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابن عدي : وهذا لا يرويه عن سلمة غير زمعة ، ولا أعلم يرويه عن زمعة غير أبي داود ، ثنا المفضل الجندي ، ثنا علي بن زياد اللحجي ، ثنا أبو قرة قال : ذكر زمعة عن زياد بن سعد ، عن أبي الزبير أنه سمع جابرا يقول : استأذنت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة ، فأذن لها ، فأرسلها إلى أخ لها من الرضاعة ، فحجمها . ثنا محمد بن القاسم الجمحي ، ثنا أبو جمة ، ثنا أبو قرة ، عن زمعة بن صالح ، عن زياد بن سعيد ، عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله وعبيد بن عمير يقولان : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل الصدقة جهد المقل . قال ابن عدي : الحديث الأول يرويه زمعة عن زياد ، والثاني كذلك ، حيث قال : عن زياد عن أبي الزبير عن جابر ، وأما عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون مرسلا ، وقد اختلف على عبيد بن عمير على ألوان ؛ منهم من يسنده ، ومنهم من يرسله . ثنا زيد بن عبد العزيز بن حبان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا معافى بن عمران ، عن زمعة وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين قال ابن عدي : ذكر ابن أبي الأخضر ، عن الزهري أغرب من ذكر زمعة في هذا الحديث وذاك أن حديث زمعة قد رواه عنه أبو نعيم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، وروي عن علي بن قادم ، عن زمعة ، عن الزهري ، عن أنس . ومن رواية بن أبي الأخضر لا أعرفه إلا من حديث معافى بن عمران عنه . ثنا القاسم بن مهدي وعبد الله بن إسحاق المدائني قالا : ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد الله بن الوليد ، عن زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : لم يحمل النبي صلى الله عليه وسلم رأسا قط إلى المدينة ولا إلى غيرها ولا يوم بدر . قال الشيخ : وهذا عن الزهري يرويه زمعة ولا أعلم عن زمعة يرويه غير عبد الله بن الوليد العدني . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله ، من أحيا من موات الأرض شيئا فهو له ، وليس لعرق ظالم حق . قال ابن عدي : ومن أحيا مواتا قد رواه عن الزهري غير زمعة ، وأما قوله : العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله يقول زمعة . حدثنا المفضل الجندي ، ثنا يونس بن محمد العدني ، ثنا يزيد بن أبي حكيم ، عن زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الشراب أطيب ؟ قال : الحلو البارد . قال ابن عدي : كذا قال الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، ويروي هذا الحديث الزهري عن عروة عن عائشة ، رواه ابن عيينة ، عن معمر [ عنه ] . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن سعيد الأنصاري ، حدثنا مسكين ، عن زمعة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال أبو هريرة : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنا سكنا دارا ، ونحن كثير عددنا ، مجتمع شملنا ، فلما سكناها قل وفرنا وقل عددنا ، واختلف شملنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا تركتموها وهي ذميمة . قال الشيخ : لا أعلم يرويه غير زمعة . حدثنا محمود بن حمدان الخشاب ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا داود ، ثنا زمعة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة وابن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العجماء جبار ، والبئر جبار ، والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس . قال ابن عدي : وهذا غريب عن الزهري ، وإن كان قد رواه غير زمعة عنه . أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن يزيد أخو كرخويه ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا زمعة ، عن بديل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يقولن أحدكم : خبثت نفسي ، وليقل : لقست نفسي . قال الشيخ : لا أعرفه عن بديل عن سعيد بن المسيب إلا من هذا الوجه ، وروي عن زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة . ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج ، قال ابن جريج : أخبرني زمعة أن أبا الزبير أخبره عن جابر : بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم أتى قوم فذكره ، وقال : لا تنتفعوا بميتة ، ولا ينتفع بالميتة . قال ابن عدي : ولزمعة أحاديث غير ما ذكرت عن الزهري وزياد بن سعد وسلمة بن وهرام وأبو الزبير ويعقوب بن عطا عنه إفرادات ، وحديثه كله كأنه فوائد ، وربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به .
40 /725 - زافر بن سليمان ، أبو سليمان القهستاني كان يكون بـ الري ، يروى عنه مراسيل ، ووهم . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا الهيثم بن خلف الدوري ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا زافر بن سليمان ، ثنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس قال : لما كان صبيحة اليوم الذي احتلمت فيه أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : لا تدخل على النساء إلا بإذن ، فما أتى علي يوم كان أشد منه . وروى هذا الحديث عن زافر مع ابن حميد عبد الله بن الجراح القهستاني ، وهو صدوق ، وابن حميد فيه ضعف ، ذكر عن عبد الله بن الجراح أبو عبد الرحمن النسائي ، ولم يرو هذا عن مالك غير زافر ، ثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا زافر بن سليمان ، ثنا إسرائيل ، عن شبيب بن أبي بشير ، عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : عينان لا تريان النار ؛ عين باتت تكلأ في سبيل الله ، وعين بكت في خلاء من خشية الله . ثنا عبد الله بن ميمون بن الأصبغ ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا زافر بن سليمان ، عن إسرائيل ، عن شبيب بن أبي بشير ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النفقة كلها في سبيل الله ، إلا هذا البناء فلا خير فيه . ثناه عبد الله بن أبي سفيان وعلي بن إبراهيم بن الهيثم ، قالا : ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا زافر بن سليمان ، عن إسرائيل ، عن شبيب بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما زافر عن إسرائيل ، والحديث الأول شبيب بن أبي بشير ، والثاني اختلفوا فيه ، فمن قال : فيه شبيب بن بشير يحتمل ، لأنه قد روى غير حديث عن أنس . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، أخبرني إبراهيم بن محمد الخثعمي ، عن زافر بن سليمان ، عن داود بن وازع ، عن شبيب بن أبي شيبة ، عن الحسن ، عن الأحنف ، عن أبي ذر قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله ، وأخبرني أنها كنز من كنوز الجنة . ثنا القاسم بن زكريا وعلي بن أحمد بن مروان ، قالا : ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا يحيى بن المغيرة ، قال ابن مروان : قال أبو حاتم : وسألت عنه يحيى بن معين ، فقال : هو صاحب حديث . حدثنا زافر ، عن سفيان الثوري ، عن أبي الزبير بن جابر قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجال في الصلاة التسبيح ، وللنساء التصفيق . قال الشيخ : لا أعلمه رواه عن الثوري غير زافر . ثنا علي بن أحمد الجرجاني بـ حلب ، حدثني أبي ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا زافر بن سليمان ، عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . قال ابن عدي : وهذا يروى عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير . وقال زافر : عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . فخالف في الإسناد والمتن . ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، وصدقة بن منصور ، قالا : ثنا محمد بن بكار ، ثنا زافر بن سليمان ، عن عبد الله بن أبي صالح ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أنزل الله عز وجل عاهة من السماء على الأرض صرفت عن عمار المساجد . ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو موسى الهروي ، ثنا زافر بن سليمان ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تمام البر كتمان المصائب . ثناه الحسن بن الطيب ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عبد الوهاب الخفاف ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان المصائب والأمراض ، ومن بث فلم يصبر . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا إسماعيل بن موسى ، أنا زافر ، عن إسرائيل ، عن عبد الله بن شريك ، عن الحارث بن ثعلبة ، عن سعد بن مالك قال : سد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوابا كانت شارعة في المسجد ، وترك باب علي . ثنا يحيى بن علي بن هاشم الحلبي ، ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري العنبري ، ثنا أبو بلال الأشعري عبد الله بن عيسى ، ثنا زافر بن سليمان ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس ، قال سعد بن معاذ : ثلاث أنا فيهن رجل ، وفيما سوى ذلك فأنا واحد من الناس ؛ ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا قط إلا علمت أنه حق من الله ، ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها ، ولا كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بغير ما يقول أو يقال لها حتى أنصرف عنها . فقال عبد الله : إن هذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي ، وإن سعدا لمأمون . قال الشيخ : وهذا يرويه زافر ، ولزافر غير ما ذكرت ، وكأن أحاديثه مقلوبة الإسناد مقلوبة المتن ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ويكتب حديثه مع ضعفه .
46/731 - زبرقان بن عبد الله العبدي ، كوفي عن كعب بن عبد الله ، روى عنه الثوري وإسرائيل ، فيه وهم . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا السري بن يحيى والحسين بن الحكم ، قالا : حدثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن الزبرقان ـ وقال الحسين : ابن عبد الله ـ عن كعب : رأيت عليا بال ، ثم توضأ ومسح على جوربيه ونعليه ، ثم صلى . وقال حسين : ثم قام فصلى . قال الشيخ : وزبرقان هذا لا أعرف له حديثا مسندا له ضوء ، وما يروي عنه الثوري وإسرائيل لعله مقاطيع .
41/726 - زميل بن عباس عن عروة روى عنه ابن الهاد ، لا نعرف لزميل سماعا من عروة ، ولا لابن الهاد من زميل ، ولا تقوم به الحجة ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا محمد بن هارون بن حسان ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا ابن وهب ، أخبرني حيوة وعمر بن مالك ، عن ابن الهاد ، حدثني زميل مولى عروة ، عن عروة ، عن عائشة قالت : أهدي لي ولحفصة طعام ، وكنا صائمتين ـ يعني فأفطرنا ـ فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم : لا عليكما ، صوما مكانه يوما آخر . ثنا ابن سلم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، أنا حيوة ، عن ابن الهاد ، عن زميل مولى عروة ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أنها قالت : أهدي لي ولحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم طعام ، فذكر نحوه . ثنا إبراهيم بن عمرو بن ثور الزوفي ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب ، أخبرني حيوة ، عن ابن الهاد ، عن زميل مولى عزة ، عن عائشة قالت : أهدي لي ولحفصة طعام ، فذكر الحديث نحوه ، وسقط عليه في الإسناد عروة . قال الشيخ : وما قال : عزة أراد عروة . ثنا الحسن بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني الليث ، عن ابن الهاد ، عن زميل ، عن عروة أنه قال : إن في التوراة : ملعون من ذبح لغير اسم الله ، ملعون من عق والديه ، ملعون من صد أعمى عن الطريق ، ملعون من غير تخوم الأرض . قال زميل : فقال إنسان لعروة : يا أبا عبد الله ، وما تخوم الأرض ؟ قال : حدودها . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا حميد الخزار ، ثنا أبو صالح ، ثنا الليث ، عن ابن زامل ، عن سليمان بن مهران الكاهلي ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله قال : حدثنا الصادق المصدوق : إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، وذكر الحديث . ولا أدري من ابن زامل المذكور في هذا الحديث من هو ؟ قال ابن عدي : وهذا الحديث رواه عن الأعمش جماعة من الكبار ؛ مثل : خالد الحذاء ، وسليمان التيمي . وروى مع الأعمش جماعة من الكبار عن زيد بن وهب وابن زامل هذا الذي روى عنه الليث ، إنما ذكرته هاهنا حيث لم أعرفه ، وظننت أن الليث يحتاج أن يرويه عن ابن الهاد عن ابن زامل ، لعله أراد به زميل ، والله أعلم . وحديث عروة عن عائشة معروف بزميل هذا ، وإسناده فلا بأس به .
42/727 - زنفل بن عبد الله ، مكي ، ينزل عرفة ، يكنى أبا عبد الله ثنا ابن أبي بكر ، ثنا العباس ، سألت يحيى عن زنفل العرفي ، فقال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زنفل العرفي ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زنفل العرفي عن ابن أبي مليكة ، قال الحميدي : كان يلعب به الصبيان ، وذكر نحو الخبل . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : زنفل ليس بثقة . ثنا ابن ياسين ، حدثني النضر بن طاهر . وثنا محمد بن الحسن بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا زنفل بن عبد الله العرفي ، قال ابن شهريار أبو عبد الله ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أمرا قال : اللهم خر لي واختر لي . قال ابن عدي : وهذا الحديث يعرف بإبراهيم بن أبي الوزير عن زنفل ، رواه عن إبراهيم بندار وأبو موسى ، إلا أن النضر بن طاهر وثاب على الأحاديث ، ويسرق الحديث ، ويجيء ذكره في باب النون ، والحديث لإبراهيم بن أبي الوزير . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، ثنا النضر بن سلمة المروزي أملى بـ مكة في مسجد الحرام ، ثنا محمد بن عبيد الله التيمي ومحمد بن يحيى بن نجيح وعبد الله بن أبي الوزير ، قالوا : ثنا زنفل العرفي ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن أبي بكر الصديق قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة قال : مرحبا بالكاتب والشهيد ، اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، إني أشهد ألا إله إلا الله ، وأشهد إن محمدا رسول الله ، وأشهد أن الدين كما وصفه القرآن كما أنزل ، وأشهد أن الجنة حق ، وأن النار حق ، والبعث حق ، والساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في قبور . قال الشيخ : لا أعلم يرويه غير النضر بن سلمة شاذان المروزي ، وكان مقيما بـ المدينة ، وسمعت أبا عروبة يقول : كان حافظا لحديث المدينة ، وقد ضعفه قوم آخرون . ويجئ ذكره في باب النون ، ولا أعرف لزنفل غير ما ذكرت ، ولا يتابع على ما يرويه .
43/728 - زاذان ، أبو عمر ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بـ حلب ، ثنا عبد الله بن عمر الخطابي . وثنا علي بن سعيد بن بشير وخالد بن النضر ، قالا : ثنا عمرو بن علي ، قالا : ثنا أمية بن خالد ، أنا شعبة ، قلت للحكم : ما لك لم تحمل عن زاذان ؟ قال : كان كثير الكلام . ثنا يعقوب بن إبراهيم الأكفاني ، ثنا أبو كريب ، ثنا ابن إدريس ، عن شعبة قال : سألت الحكم عن زاذان ، فقال : أكثر . وسألت سلمة بن كهيل عنه ، فقال : أبو البختري أعجب إلي منه . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ، عن عمارة بن أبي حفصة قال : كان زاذان إذا نشر الثوب بدأ بأردأ الطرفين . ثنا عمران بن موسى ، ثنا محمد بن أبي خلف ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا محمد بن طلحة ، عن محمد بن جحادة قال : كان زاذان يبيع الكرابيس ، وكان إذا جاءه الرجل أراه شر الطرفين ، وسامه سومة واحدة . ثنا علي بن أحمد بن سليمان والحسين بن الضحاك ، قالا : ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن شعبة قال : سألت سلم بن كهيل عن زاذان ، فقال : أكثر على نفسه ، أبو البختري أحب إلي منه . قال الشيخ : وزاذان قد روى عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ منهم ابن مسعود ، وتاب زاذان على يديه ، يعني ابن مسعود ، وروى عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر وسلمان الفارسي ، وأحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة ، وكان يبيع الكرابيس بـ الكوفة ، وإنما رماه من رماه بكثرة كلامه ، ولم أذكر من حديثه شيئا لئلا يطول .
44/729 - أبو يحيى القتات ، يقال : اسمه زاذان ، ويقال : عبد الرحمن ، ويقال : يزيد [ الكناسي ] ، كوفي ثنا ابن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أبو يحيى القتات اسمه زاذان . سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول : سمعت أحمد بن سيار يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو يحيى القتات في الكوفيين كـ ثابت في البصريين . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو يحيى القتات ضعيف . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : كان شريك يضعف أبا يحيى القتات ، وكان زهير يقول : أبو يحيى الكناسي . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : أبو يحيى القتات ليس بالقوي . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فأبو يحيى القتات ، كيف هو ؟ فقال : ثقة . أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو كريب ، ثنا يحيى بن آدم ، عن قطبة ، عن الأعمش ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم . أنا إسحاق ، ثنا جبارة ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . وقال زياد البكائي : عن الأعمش ، عن منهال بن عمرو ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، ولم يقل : عن الأعمش ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد غير قطبة ، وعن قطبة يحيى بن آدم . أنا إسحاق ، ثنا نصر بن مرزوق ، ثنا عبد الغفار بن الحسن ، ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من خلق الله أكثر من الملائكة ، ما من شجرة تنبت إلا وملك موكل بها . ثنا عيسى بن أحمد الصدفي بـ مصر ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا عبد الغفار بن الحسن البصري ، ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي ، فلان سلم عليك ويصلي عليك ، فلان يصلي عليك وسلم عليك . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن نتبع جنازة ومعها رانة . ثنا علان ، حدثنا ابن أبي مريم ، ثنا أبو نعيم ، ثنا عمران بن يزيد ، حدثني أبو يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهل النار يعظمون في النار . ثنا ابن سلم ، ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ، ثنا أبي ، عن حماد بن شعيب ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال : كن كأنك غريب في الدنيا أو عابر سبيل ، وعد نفسك في الموتى . قال مجاهد : فأخذ ابن عمر ببعض جسدي ، فقال مثل ذلك . قال الشيخ : وروى عن مجاهد جماعة ؛ منهم : الأعمش ، وليث بن أبي سليم ، ومنصور بن المعتمر ، وغيرهم . ومن حديث أبي يحيى القتات أغرب ، ولا يرويه عنه غير حماد بن شعيب ، وعن حماد زيد بن أبي الزرقاء . ثنا ابن سعيد ، ثنا أحمد بن يحيى بن المنذر ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن أبان ، عن أبي يحيى الرطاب ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة . ثنا محمد بن زيدان بن الوليد الدينوري ، ثنا محمد بن بشر بن مطر ، ثنا أبو بلال الأشعري ، ثنا سلام بن سليم الحنفي ، عن أبي يحيى القتات ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا أصحابي ، فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . ثنا حاجب بن مالك ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو بكر بن عياش ، ثنا أبو يحيى القتات قال : قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف ، فكأنما قدم عليهم نبي . قال الشيخ : وأبو يحيى له غير ما ذكرت من الحديث ، يروي عنه الأعمش وإسرائيل ، وعامة أحاديثه يرويها إسرائيل ، وفي حديثه بعض ما فيه ، إلا أنه يكتب حديثه .
45/730 - زربي بن عبد الله ، أبو يحيى ، مؤذن هشام بن حسان سمع أنسا ، سمع منه عبد الصمد ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا ابن صاعد ، ثنا يحيى بن محمد بن السكن وإبراهيم بن مرزوق ، قالا : ثنا بشر بن ثابت ، ثنا زربي أبو يحيى ، عن أنس . وثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا حرمي بن عمارة وأبو عامر العقدي ، قالا : ثنا زربي مولى آل المهلب قال : سمعت أنس . وأنا ابن مكرم واللفظ له ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبد الصمد ، ثنا زربي ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله أعطاني ثلاث خصال لم يعطها أحد قبلي ؛ الصلاة في الصفوف ، والتحية من تحية أهل الجنة ، وآمين ، إلا أنه أعطي موسى أن يدعو موسى ويؤمن هارون . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبد الصمد ، ثنا زربي ، ثنا أنس بن مالك قال : ولما أسلم أهل البحرين قدم الجارود وافدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ففرح به ، وقربه وأدناه ، وقال له : يا جارود ، أيشربون هذا الشراب ؟ قال : نعم يا رسول الله ، قال : فإني أنهاكم ، قال : لا نصبر عنه قال : فأعادها عليه ثلاثا ، قال : إذا يموتوا يا رسول الله ، قال : فصار أمركم إلى الموت ؟ قال : نعم ، إن البحرين أرض وخيمة ، وإن شربنا من مائها متنا ، قال : فاشرب من سقائك ، وأوكه حيث يبلغ شرابك ، فإن خفت شربه فاكسره بالماء . ثنا ابن مكرم ، حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبد الصمد ، ثنا زربي ، سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد وراق بن أبي الدنيا ، ثنا إبراهيم بن نصر الرازي ، ثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي ، ثنا زربي ، ثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني زربي مولى هشام بن حسان ، ثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس عمل أفضل من إشباع كبد جائعة . ثنا الهيثم الدوري ، ثنا عصمة بن الفضل النيسابوري ، ثنا حرمي بن عمارة ، ثنا زربي ، عن ابن سيرين ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الشاة من دواب الجنة . قال ابن عدي : ولزربي غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وأحاديثه وبعض متون أحاديثه منكرة .
13/698 - زياد بن محمد الأنصاري ، أظنه مدينيا سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زياد بن محمد عن محمد بن كعب القرظي ، روى عنه الليث بن سعد ، منكر الحديث . ثنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب ، حدثني الليث ، عن زيادة بن محمد ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن فضالة بن عبيد قال : جاء رجلان من أهل العراق ياتمسان لأبيهما حبس بوله ، فدلهما القوم على أبي الدرداء ، فجاءه الرجلان ومعهما فضالة بن عبيد ، فذكرا الذي بأبيهما ، فقال أبو الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل : ربنا الله الذي في السماء ، تقدس اسمك ، أمرك في السماء والأرض ، كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض ، اغفر لنا حوبنا وخطايانا ، أنت رب الطيبين ، أنزل شفاء من شفاك ورحمة من رحمتك على هذا الوجع . [ فبرئ ] . ثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد ، ثنا أبو الربيع الحارثي ، واسمه عبيد الله بن محمد مصري ، ثنا خالد بن قاسم ، ثنا الليث ، ثنا زياد بن محمد الأنصاري ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن فضالة بن عبيد ، عن أبي الدرداء ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ من اشتكى ] منكم شيئا أو شكاه أخ فليقل ، فذكره نحوه . ثنا محمد بن هارون [ بن حسان البرقي ، ثنا أحمد بن عمرو وأحمد بن سعيد ، قالا : ثنا ابن وهب ] ، أخبرني الليث وابن لهيعة ، عن زياد بن محمد ، عن القرظي ، عن أبي الدرداء أنه أتاه رجل ، فذكر له أن أباه احتبس بوله ، فأصابته حصاة البول ، فعلمه رقية سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم : ربنا الله الذي في السماء ، تقدس اسمك ، أمرك في السماء والأرض ، كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض ، واغفر لنا حوبنا وخطايانا ، أنت رب الطيبين ، فأنزل شفاء من شفاك ورحمة من رحمتك على هذا الوجع ، فيبرأ ، وأمره أن يرقيه بها ، فرقاه بها ، فبرئ . قال الشيخ : وزياد بن محمد لا أعرف له إلا مقدار حديثين أو ثلاثة . روى عنه الليث وابن لهيعة ، ومقدار ما له لا يتابع عليه .
9/694 - زياد ، أبو هشام ، مولى عثمان بن عفان روى عنه ابنه هشام ، حديثه ليس بالمرضي ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
8/693 - زياد بن ملك عن ابن مسعود وعلي بن أبي طالب : القارن يطوف طوافين . لا يعرف لزياد سماع من علي وعبد [ الله ] ولا للحكم عنه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال ابن عدي : وهذا كما ذكره البخاري يروي عن زياد الحكم بن عتيبة عن ابن مسعود وعلي بن أبي طالب في القارن ، وما أظن له غيره .
10/695 - زياد بن أبي حسان النبطي سمع عمر بن عبد العزيز قوله ، روى عنه ابن علية ، وكان شعبة يتكلم فيه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زياد بن أبي حسان النبطي كان شعبة يتكلم فيه ، لا يتابع في حديثه . سمعت إبراهيم بن علي العمري الموصلي يقول : قال لنا معلى بن مهدي أبو يعلى : لقيت زياد بن أبي حسان وكلمته ، ودخلت عليه منزله في بني ليث ، ولم أسمع منه شيئا . ثنا إبراهيم بن علي العمري ، ثنا معلى بن مهدي ، ثنا عبد المؤمن أبو عبيدة ، عن زياد بن أبي حسان ، ثنا أنس بن مالك قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في جماعة من أصحابه إذ جاءت امرأة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة ، فلم تجد مساغا ، فقام رجل من مجلسه فقال لها : هلمي ، تكلمي بحاجتك . فقامت في مقامه ، فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحاجتها ، ثم انصرفت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل : هل بينك وبينها قرابة ؟ قال : لا ، فعرفتها ؟ قال : لا ، قال : فرحمتها ؟ قال : نعم ، فقال : رحمك الله كما رحمتها . ثنا إبراهيم [ بن محمد ] بن عيسى بن أبي خضرون بـ سرمن رأى ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا مسلمة بن الصلت الشيباني ، ثنا زياد بن أبي حسان قال : سمعت أنس يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة ؛ واحدة منها في صلاح أمره ، واثنتان وسبعون له درجات عند الله يوم القيامة . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني ، ثنا عبد الله بن الصباح ، ثنا معلى بن الفضل الأزدي ، ثنا زياد بن أبي حسان ، سمعت أنسا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : وزياد بن أبي حسان هذا قليل الحديث ، ولم أر له إلا عن أنس ما ذكرته ، ولعل له إلى تمام خمسة أحاديث ، والبخاري [ إنما ] أنكر أنه سمع عمر بن عبد العزيز قوله ، قال : روى عنه ابن علية ، فكأن البخاري لم يعرف له حديثا مسندا .
( من ابتداء أساميهم زاي ) . ( من اسمه زياد ) . 1 /686 - زياد بن ميمون أبو عمار بصري . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة سمعت يحيى بن معين يقول : زياد أبو عمار ليس يسوى قليلا ولا كثيرا . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : زياد بن ميمون أبو عمار ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال زياد بن ميمون أبو عمار ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أحمد الدورقي سمعت أبا داود قال أتينا زياد بن ميمون فسمعته يقول : أستغفر الله وضعت هذه الأحاديث . ثنا محمد بن يحيى بن آدم بمصر ، ثنا محمد بن زياد المكي ، ثنا نصر بن علي أخبرني بشر بن عمر قال : سألت زياد بن ميمون أبو عمار ، عن حديث رواه عن أنس ؛ فقال : ويحكم احسبوني كنت يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا ، رجعت عما كنت أحدث عن أنس ، لم أسمع من أنس شيئا هو البصري صاحب الفاكهة الثقفي ، سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زياد بن ميمون أبو عمار البصري ، عن أنس بن مالك تركوه سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي زياد بن ميمون وأبو هرمز وعبد الحكم الذين . أنس لا ينبغي أن يشتغل بحديثهم . ثنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : ثنا الحجاج بن فروخ ، نا زياد أبو عمار الأبرص ، عن أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث مناكير يطول ذكرها . ثنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو إسحاق الموصلي ، ثنا معلى بن مهدي قال : ثنا يوسف بن ميمون الحنفي صاحب المشاجب ، ثنا زياد بن ميمون ، عن أنس قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : عمل الرجل المسلم لأخيه المسلم درجة لا يدرك فضلها ، وبإسناده عن أنس قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من علامة حب الله ذكر الله ، ومن علامة بغض الله بغض ذكر الله . قال الشيخ : وبهذا الإسناد أربع أحاديث مع ما ذكره مناكير أخر لا يتابع زياد عليها . ثنا الساجي ، ثنا محمد بن موسى الخرشي ، ثنا ميمون بن زيد ، ثنا زياد بن ميمون ، عن أنس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : طلب العلم فريضة على كل مسلم . ثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي ، ثنا علان بن عبد الله الواسطي ، ثنا حفص بن عمر قال : ثنا أبو عمار زياد بن ميمون قال : سمعت أنسا يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : طلب العلم فريضة . ثنا عبد الله بن وهيب الغزي ، ثنا يزيد بن موهب ، ثنا مفضل بن فضالة ، عن أبي عروة ، عن زياد بن أبي عمار ، عن أنس سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر . ثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا محمد بن الحارث بن راشد المؤذن صدره ، ثنا المفضل بن فضالة ، عن أبي عروة ، عن زياد أبي عمار ، عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن الله ليس بتارك يوم القيامة أحدا يوم الجمعة من المسلمين إلا غفر له . قال الشيخ : ولزياد أبي عمار غير ما ذكرت من الحديث عن أنس ، ولا أعرف له عن غير أنس ، وأحاديثه مقدار ما يرويه لا يتابعه أحد عليها .
7/692 - زياد ، أبو عمر البصري ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال : قلت ليحيى : إن عبد الرحمن يثبت شيخين من أهل البصرة ، قال : من هما ؟ قلت : زياد أبو عمر ، قال : فحرك يحيى رأسه ، وقال : كان يروي حديثين أو ثلاثة ، ثم جاء بعد بأشياء ، وكان شيخا يغفل ، وقلت ليحيى : والقاسم بن الفضل ، قال : ذاك منكر ، وجعل يثني عليه ، وفي موضع آخر قلت ليحيى : إن عبد الرحمن زعم أن زياد أبا عمر كان ثبتا ، فعوج يحيى فمه ، وقال : كان شيخا لا بأس ، فأما في الحديث فلا . قال ابن عدي : وزياد أبو عمر هذا إنما أشار يحيى القطان إلى أنه كان يروي حديثين أو ثلاثة ، ثم جاء بعد بأشياء ، فإنما يعني والله أعلم بأحاديث مقاطيع ، فأما المسند فإني لم أر عنه شيئا .
12/697 - زياد بن بيان سمع علي بن نفيل جد النفيلي ، في إسناده نظر ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال الحراني ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا أبو المليح الرقي ، نا الثقة ، عن علي بن نفيل لا أدري ، ولا أرى إلا قد سمعت ابن علي ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وذكر المهدي ، فقال : هو من ولد فاطمة . قال الشيخ رضي الله عنه : قوله : حدثنا الثقة ، يريد به زياد بن بيان . ثنا الحسين بن عبد الله القطان وجعفر بن أبي أحمد الوزان الحراني ، قالا : ثنا علي بن جميل ، ثنا أبو المليح ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم [ يقول ] : المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة قال ابن عدي : والبخاري إنما أنكر من حديث زياد بن بيان هذا الحديث ، وهو معروف به .
11 /696 - زياد بن الربيع اليحمدي ، بصري ، يكنى أبا خداش ثنا ابن ناجية ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش ، بصري ، سمع عبد الملك بن حبيب ، في إسناده نظر . ثنا الساجي ، ثنا أبو موسى ، ثنا زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش [ قال ] : قال أبو عمران الجوني : قال أنس بن مالك : ما شبهت القوم وكثرة الطيالسة إلا بيهود خيبر . ثنا ابن مكرم ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا زياد بن الربيع اليحمدي ، حدثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عليكم بالإثمد ؛ فإنه يجلي البصر ، وينبت الشعر . ثنا أبو يعلى ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا زياد بن الربيع اليحمدي ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : الفارة مسخ ، وعلامة ذلك أنها تشرب لبن الشاة ، ولا تشرب لبن الإبل . ثنا ابن ناجية [ قال ] : ثنا محمد بن المثنى والحسن بن خالد السكوني ، قالا : ثنا زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش ، ثنا عباد بن كثير السامي من أهل فلسطين ، عن امرأة منهم يقال لها : فسيلة ، أنها سمعت أباها يقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، أمن العصبية أن يحب الرجل قومه ؟ قال : لا ، ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم . قال أبو موسى : فسيلة هذه يقال : إنها بنت واثلة بن الأسقع . ثنا إبراهيم بن محمد بن [ أبي ] الخضرون ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش ، ثنا خالد بن سلمة المخزومي ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبيه أبي موسى الأشعري قال : ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها منه علما . قال ابن عدي : وزياد بن الربيع له غير ما ذكرت من الحديث ، ولا أرى بأحاديثه بأسا .
2/687 - زياد النميري ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا ابن الدورقي قال يحيى بن معين : وزياد النميري في حديثه ضعف . ثنا المنجنيقي ، ثنا ابن أبي الشوارب ، وهو عبد الملك بن أبي الشوارب ، سمعت عدي بن أبي عمارة ، ثنا زياد النميري ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استعيذوا بالله من عذاب القبر . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان واضع خطمه في قلب ابن آدم ، فإن ذكر الله خنس ، وإن نسي التقم قلبه . وعن أنس قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحفر الخندق ، وما لنا طعام إلا خبز الشعير بإهالة سنخة . ثنا عمر بن عبد الرحمن السلمي بـ البصرة ، ثنا هدبة ، ثنا أبو جناب القصاب ، سمعت زياد النميري يحلف بالله لسمع أنس بن مالك يحلف بالله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا أبو جناب ، حدثني زياد النميري . قال أبو جناب ، وحلف ثلاثة أيمان بالله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم أنه سمع أنس [ابن مالك وحلف بالله الذي لا إله إلا هو [ الرحمن الرحيم ] سمع ] النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي . ثنا أبو يعلى ، ثنا الأزرق بن علي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا الحسن بن صالح ، عن جابر الجعفي ، عن زياد الجعفي ، عن زياد النميري ، عن أنس [ بن مالك ] قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم شجرة ، فهزها حتى تساقط من ورقها ما شاء الله أن يتساقط ، ثم قال : الأوجاع والمصيبات أسرع في ذنوب ابن آدم مني في هذه الشجرة . قال ابن عدي : ولزياد بن النميري غير ما ذكرت من الحديث عن أنس ، والذي ذكرت له من الحديث من يرويه عنه فيه طعن ، والبلاء منهم لا منه ، وعندي إذا روى عن زياد النميري ثقة فلا بأس بحديثه .
6/691 - زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البكائي ، كوفي ، يكنى أبا محمد . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو كامل ، ثنا زياد بن عبد الله أبو محمد . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى عن زياد البكائي ، فقال : لا بأس به في المغازي ، وأما في غيره فلا ، فقلت له : عمن أكتب المغازي ممن يروي ؛ عن يونس بن بكير أو غيره ؟ قال : اكتب عن أصحاب البكائي . ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وابن حماد ، قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : زياد البكائي ليس بشيء ، وقد كتبت عنه المغازي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات زياد بن عبد الله بن الطفيل صاحب المغازي لابن إسحاق ، أراه العامري ، سنة ثلاث وثمانين . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا محمد بن عقبة [ قال ] : سألت وكيع عن زياد البكائي ، فقال : هو أشرف من أن يكذب . ثنا علي بن العباس المقانعي ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا زياد بن عبد الله ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحرش بين البهائم . قال ابن عدي : وهذا رواه زياد عن الأعمش ، [ عن منهال ] ، عن مجاهد [ نفسه ] . ورواه [ شريك عن الأعمش ، عن مجاهد نفسه . ورواه ] يحيى ابن آدم عن قطبة بن عبد العزيز ، عن الأعمش ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد . ثنا عبدان ومحمود الواسطي ، قالا : ثنا زحمويه ، ثنا زياد البكائي ، ثنا إدريس الأودي ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : أذن بلال ورسول الله صلى الله عليه وسلم بـ منى صوتين صوتين ، وأقام مثل ذلك . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن إدريس غير زياد البكائي : أنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا زياد البكائي ، عن محمد بن جحادة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الغائط ، فأتي بطعام ، فقال رجل : ألا آتيك بوضوء ؟ قال : أريد الصلاة . قال ابن عدي : هكذا حدث به زياد عن ابن جحادة ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، وتابعه على ذلك زهير بن معاوية ، وعندي أنهما أخطآ على ابن جحادة ، أو الخطأ من ابن جحادة عن عمرو بن دينار ، فإن هذا الحديث لا يرويه عن ابن جحادة غيرهما ، وقد روى هذا الحديث أصحاب عمرو بن دينار الأثبات ؛ مثل حماد ابن زيد وابن عيينة وغيرهما عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن الحويرث ، عن ابن عباس ، وهو الصواب . ثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا زياد البكائي ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن على كل حال ، إلا أن يكون جنبا . قال ابن عدي : ولا أعلم رواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة [ فقال ] : عن أبي البختري عن علي غير زياد ، وهذا رواه الأعمش ، ورواه عن أصحابه عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي ، وهو الصواب . ثنا علي الرازي ، ثنا محمد بن بكار العيشي ، ثنا زياد البكائي ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر : ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق حتى غربت الشمس . قال ابن عدي : ولا أعرفه عن يحيى بن سعيد إلا من رواية زياد عنه . أنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن موسى الخرشي ، ثنا زياد بن عبد الله ، ثنا عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، [ عن ] عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طعام أول يوم حق ، والثاني مثله ، وطعام اليوم الثالث سمعة ورياء ، ومن يسمع يسمع الله به . ثنا علي بن العباس ، حدثنا نصر بن علي ، ثنا زياد البكائي ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن جابر قال : دخل أعرابي ينشد ضالة في المسجد ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لا وجدتها ، لا وجدتها ، إنما بني هذا المسجد لما بني له . ثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا زياد بن عبد الله ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس فقال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أيصبغ ربك ؟ قال : نعم ، يصبغ صبغا لا ينقض ؛ أحمر ، وأصفر ، وأبيض . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا أحمد بن عبدة ، ثنا زياد بن عبد الله البكائي ، ثنا عطاء بن السائب ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تراصوا في الصف ؛ فإن الشياطين تقوم في الخلل . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عطاء يرويها زياد عنه . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن أبي سمينة ، ثنا زياد بن عبد الله ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنه قد اجتمع عيدكم [ هذا والجمعة ، فإنا مجمعون ] ، فمن شاء أن يجمع فليجمع ، فلما صلى العيدين جمع . قال ابن عدي : وهذا يرويه عن عبد العزيز بن رفيع مع زياد البكائي صالح بن موسى الطلحي ، وروي عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع ، ولا أعلم يرويه عن شعبة غير بقية . أنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا زياد بن عبد الله ، ثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق قال : قال عبد الله : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما ينصرف عن شماله . قال الشيخ : ولزياد بن عبد الله غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الثقات من الناس ، وما أرى برواياته بأسا .
3/688 - زياد بن أبي زياد الجصاص ، واسطي . متروك الحديث ، وقيل : بصري ، يكنى أبا محمد . ثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عرعرة بن البرند ، ثنا زياد الجصاص ، عن الحسن ، عن قيس بن عصام ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النياحة في حديث طويل ذكره . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا محمد بن خالد ، ثنا زياد بن أبي زياد ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ بيد الحسن والحسين فيقول : اللهم إني أحبهما فأحبهما . ثنا ابن صاعد ، ثنا عمرو بن أيوب الطائي ابن بنت أبي المغيرة بـ حمص ، ثنا الربيع بن روح ، ثنا محمد بن خالد الوهبي ، ثنا أبو محمد زياد بن أبي زياد الجصاص البصري ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي أبو القاسم ألا أنام إلا على وتر ، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وغسل يوم الجمعة . أنا عمر بن عبد الرحمن السلمي ، ثنا محمد بن يحيى الأزدي ، ثنا عبد الوهاب ، ثنا زياد الجصاص ، عن علي بن زيد ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : سمعت أبا بكر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يعمل سوءا يجز به في الدنيا . ثنا ابن حماد ، حدثني العباس ، عن يحيى ، عن زياد بن أبي زياد الجصاص ، واسطي ، ليس بشيء ، كان يكون في مسجد الجامع ؛ مسجد الرصافة ، لا يكاد يفارقه . وقال النسائي : زياد الجصاص ، واسطي ، متروك الحديث . قال ابن عدي : وزياد يروي عنه محمد بن خالد الوهبي نسخة ، وعند يزيد بن هارون [ عنه ] نسخة ، وحدث عنه أهل البصرة وغيرهم من الشاميين ، ولم نجد له حديثا منكرا [ جدا ] فأذكره ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه .
5/690 - زياد بن المنذر ، أبو الجارود ، كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال : زياد بن المنذر أبو الجارود ، كذاب ، عدو الله ، ليس يساوي فلسا . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زياد بن المنذر أبو الجارود ، كذاب ، يحدث عنه مروان الفزازي بحديث أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليا أن يلثم الحيطان . [ أنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : أبو الجارود متروك الحديث ، وهو زياد بن المنذر ] . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي ، سمع عطية ، وعن أبي جعفر سمع منه مروان بن معاوية ، [ رماه ابن معين . ثنا حسين بن عبد الله القطان ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا مروان بن معاوية ] ، ثنا زياد بن المنذر ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة لنهر ماء يدخله جبريل ، [ من ] دخله فيخرج منه فينتفض إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منها ملكا . وبإسناده ، ثنا زياد بن المنذر [ قال ] : ثنا أبو بردة بن أبي موسى ، عن الأغر المزني أنه حدثهم قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم [ رافعا ] يديه ، وهو يقول : استغفروا ربكم ثم توبوا إليه ، ثم قال : والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة . ثنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عيسى بن عبد الله السلمي ، عن زياد بن المنذر ، عن الحسن ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل عصفورا عبثا جاء يوم القيامة وله صراخ عند العرش . أنا أبو يعلى ، ثنا منتجع بن مصعب أبو الحكم ، ثنا يونس بن أرقم الكندي ، ثنا أبو الجارود ، عن حبيب بن يسار ، عن ابن عباس قال : كان العباس إذا دفع مالا مضاربة اشترط على صاحبه ألا يسلك به بحرا ، ولا ينزل به واديا ، ولا يشتري به ذات كبد رطبة ، فإن فعل فهو ضامن ، فرفع شرطه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، فأجازه . ثنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا زياد بن المنذر ، عن نافع بن الحارث ، عن أبي برزة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون بعدي أئمة ، إن أطعتموهم أكفروكم ، وإن عصيتموهم قتلوكم ، هم أئمة الكفر ورؤوس الضلالة . وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواههم نارا ، فقيل : من هم يا رسول الله ؟ قال : ألم تر أن الله يقول : ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ ) الآية . وبإسناده ، عن نافع بن الحارث [ قال ] : ثنا أبو برزة ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ألا إن الكذب يسود الوجه ، والنميمة يعني منه عذاب القبر . ثنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا زياد بن المنذر ، عن نافع بن الحارث ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تذهب الليالي والأيام حتى يقوم القائم فيقول : من يبيعنا دينه بكف من دراهم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا يونس بن بكير ، عن زياد بن المنذر ، عن بشير بن غالب ، عن الحسين بن علي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا السري بن عبد الله ، عن زياد بن المنذر ، عن أبي داود ، عن أبي برزة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بأهل الجنة ؟ قال : قلنا : بلى ، قال : الرحماء بينهم ، ألا أنبئكم بأهل النار ؟ قلنا : بلى ، قال : هم الآيسون القانطون ، الكذابون المتكلفون . ثنا علي بن العباس الكوفي ، ثنا عباد بن يعقوب ، أخبرني علي بن هاشم ، عن زياد بن المنذر ، عن عمران بن ميثم ، عن مالك بن ضمرة ، عن أبي ذر قال : لما نزلت هذه الآية ( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ] ) ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحشر أمتي يوم القيامة على خمس رايات ، فأسألهم : ماذا فعلتم في الثقلين ؟ وذكر الحديث . ثنا أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي ، حدثني يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، ثنا محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر قال : ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ) ، قال : تاب من ظلمه ، وآمن من كفر ، وعمل صالحا بعد إساءة ، ثم اهتدى إلى ولايتنا ؛ أهل البيت . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث التي أمليتها مع سائر أحاديثه التي لم أذكرها عامتها غير محفوظة ، وعامة ما يروي زياد بن المنذر هذا في فضائل أهل البيت ، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين ، وله عن أبي جعفر تفسير وغير ذلك . ويحيى بن معين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل البيت ، ويروي ثلب غيرهم ، ويفرط ، فلذلك ضعفه ، مع [ أن ] أبا الجارود هذا أحاديثه عمن يروي عنهم فيها نظر .
4/689 - زياد أبو السكن ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زياد أبو السكن ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، عن يحيى قال : زياد أبو السكن كان في المخرم يقول : سمعت الشعبي ، وليس بشيء . ثناه عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا زياد أبو السكن قال : دخلت على الشعبي بالغداة وهو يأكل خبزا وجبنا ، [ فقلت ] : ما هذا يا أبا عمرو ؟ فقال : آخذ حلمي قبل أن أخرج . قال الشيخ : فقال لنا ابن سليمان : ليس عندي للشعبي شيء [ يعلو ] غير هذا ، إنما أراد به قبل أن أخرج إلى مجلس القضاء ؛ لأنه كان قاضي الكوفة حتى إذا حكم يكون شبعانا ، وزياد أبو السكن هذا لا أعرف له شيئا من المسند ، وإنما له حكايات عن الشعبي يرويها عنه .
32/717 - زهير بن مرزوق ، ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : زهير بن مرزوق ؟ قال : لا أعرفه . وزهير بن مرزوق هذا إنما لم يعرفه يحيى بن معين لأن له حديثا واحدا معضلا .
30 - زهير بن محمد الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم : الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف . لم يصح إسناده ، ولا يعرف له صحبة ، سمعت ابن حماد يحكيه عن البخاري ، والذي قاله البخاري كما قال : لا تصح صحبته ، وقد أخرجه مصنفو المسند في مصنف الوحدان ، ولا يعرف له غير هذا الحديث .
31/716 - زهير بن إسحاق السلولي ، بصري ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : قلت ليحيى بن معين : معتمر عن زهير بن إسحاق ، عن يونس ، عن الحسن يجزئ من الصرم السلام ، قال : ليس هذا بشيء ، وضعفه ، وقال : ليس بشيء ، لا يسوى فلسا . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : قد روى معتمر عن زهير بن إسحاق ، عن يونس ، عن الحسن : يجزئ الصرم السلام . قال يحيى : زهير هذا ليس بشيء . قال يحيى : ومن روى هذا الحديث فاتهمه . قال يحيى : وقد دلس هشيم هذا الحديث عن يونس عن الحسن ، وليس هذا الحديث بشيء ، لا يرويه ثقة . وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : زهير بن إسحاق ضعيف . ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد البصري بـ حلب ومحمد بن أحمد بن يونس البزاز ومحمد بن الحسين بن شهريار ، قالوا : ثنا بشر بن معاذ ، ثنا زهير بن إسحاق السلولي ، ثنا يونس بن عبيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر خبزا ولحما ، ثم صلوا ولم يتوضأوا . ولا أعلم رواه عن يونس غير زهير . أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا زهير بن إسحاق ، ثنا داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : لما توفى النبي صلى الله عليه وسلم فقامت خطباء الأنصار ، فجعل الرجل منهم يقول : أيا معشر المهاجرين ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استعمل رجلا قرن معه رجلا منا ، فنرى أن يلي الأمر رجلان ؛ أحدهما منا والآخر منكم ، فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك ، فقام زيد بن ثابت فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين ، وإنا أنصار الله ، وإن الإمام إنما يكون من المهاجرين ، فنحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام أبو بكر فقال : جزاكم الله خيرا من حي يا معشر الأنصار وثبت قائلكم ، ثم قال : أما والله لو فعلتم غير ذلك ما صالحناكم . ثناه علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو الصقر الوراق وهو يحيى بن داود البغدادي ، وثنا محمد بن منير بن صغير ، ثنا جعفر الصايغ ، ثنا عفان ، ثنا وهيب ، ثنا داود ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر نحوه ، ولم يقل : وإنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن الإمام إنما يكون من المهاجرين . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن داود غير زهير بن إسحاق ووهيب ، ولزهير أحاديث صالحة ، وأروى الناس عنه من البصريين محمد بن أبي بكر المقدمي ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن بن معين إنما أنكر عليه حديثا مقطوعا كما ذكرته ، فأما حديثه المسند فعامته مستقيمة .
من اسمه زهير 29 /714 - زهير بن محمد العنبري الخراساني ، مروزي ، سكن مكة ، يكنى أبا المنذر ثنا عمر بن سنان ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا معن بن عيسى ، عن زهير بن محمد بن المنذر التميمي . سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : زهير بن محمد خراساني الأصل ، سكن مكة ، وكان حديثه فوائد . أنا محمد بن عيسى المروزي إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس بن مصعب قال : زهير بن محمد أبو المنذر العنبري ، من أهل مرو ، وأصله من أهل خرق ، سكن مكة ، لم يرو عنه ابن المبارك ولا ذكر عنه شيئا . قال يحيى بن معين : زهير بن محمد المكي الخراساني ثقة . وقال إسحاق بن راهويه : زهير بن محمد العنبري من أهل مرو ، من أهل خرق . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : زهير بن محمد خراساني ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني ، كناه آدم ، سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم وابن عقيل وزيد بن أسلم وموسى بن وردان ، روى عنه ابن مهدي والعقدي وموسى بن مسعود ، وروى عنه أهل الشام أحاديث مناكير . قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر ، وزاد الجنيدي : روى عنه الوليد وعمرو بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر وهشام بن عروة وأبي حازم . قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر ، فقلب اسمه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري ، فذكر نحو هذا الكلام . سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : قيل لأحمد بن حنبل ـ رحمة الله عليه ـ يعني وهو حاضر : حديث أبي هريرة إذا كان النصف من شعبان فلا يصوم أحد حتى يصوم رمضان ، قال : ذاك أي ضعيف . ثم قال : حديث العلاء كان يرويه وكيع عنه أبي العميس عن العلاء وابن مهدي ، فكان يرويه ثم تركه ، قيل : عمن كان يرويه ؟ قال : عن زهير ، ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان ، يصله برمضان . قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : زهير ليس بالقوي . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن زهير بن محمد المكي أنه حدثه عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المرء على دين خليله ، فلينظر من يخال . قال أبو زرعة : فذكرته لمحمد بن المبارك في سنة ثلاث عشرة ومائتين ، فقال : ثنا يحيى بن حمزة ، عن زهير بن محمد ، عن موسى بن وردان ، فقلت له : إن أبا مسهر ثنا يعني موصولا ، فقال : ما إخال صاحبك صنع شيئا . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن حمزة ، حدثني زهير بن محمد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المرء على دين خليله ، فلينظر المرء من يخال . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني زهير بن محمد ، حدثني موسى بن وردان أنه سمع أبا هريرة يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . سمعت عبدان يقول : ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى : فمن زهير أبو المنذر ؟ قال : ليس به بأس ، قلت : فزهير بن محمد ، ما حاله ؟ قال : ثقة . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث . ثنا ابن دحيم وجعفر بن أحمد بن عاصم وعبد الله بن محمد بن عمر بن العباس وأحمد بن عامر بن معمر ومحمد بن خزيم وأبو العلاء الكوفي وعمر بن أحمد بن سعيد بن سنان وعبدان ، قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها ، ثم قال : ما لي أراكم سكوتا ؟ ! للجن كانوا أحسن منكم ردا ، ما قرأت عليهم هذه الآية مرة مرة ؛ ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) إلا قالوا : ولا شيء من نعمك ربنا نكذب ، فلك الحمد . قال الشيخ : وهذا لا يعرف إلا بهشام بن عمار ، ويقال : إن يحيى بن معين كتبه عن هشام بن عمار ، وقد سرقه جماعة من الضعفاء ، ذكرتهم في كتابي هذا ، فحدثوا به عن الوليد ؛ منهم سليمان بن أحمد الواسطي وعلي بن جميل الرقي وعمر بن مالك البكري البصري وبركة بن محمد الحلبي ، والحديث لهشام [ قد رواه الترمذي عن أبي مسلم عبد الرحمن بن واقد عن الوليد بن مسلم ] . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه القطان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم إلى السماء حسنة ؛ العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم ، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى ، والسكران حتى يصحو . قال الشيخ : وهذا رواه ابن مصفى أيضا عن الوليد . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني محمد بن المتوكل ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن زهير بن محمد المكي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين ، وختنهما لسبعة أيام . قال الشيخ : لا أعلم رواه عن الوليد غير محمد بن المتوكل ، وهو محمد بن أبي السري العسقلاني . ثنا أبو عروبة ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن زهير ، عن ابن المنكدر ، عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني محمد بن المتوكل ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن ابن المنكدر غير زهير . ثنا عبدان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا زهير ح . وثنا عبدان ، ثنا دحيم ، ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه . أناه القاسم بن الليث الراسبي وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، قالا : ثنا هشام بن عمار ، حدثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا زهير بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه في الصلاة . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أبو بكر الأعين ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : أتى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل ، فقال : إن الله ـ جل وعز ـ يأمرك أن تقول هذه الكلمات ، فإنه يعطيك أجرهن : اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك ، وخروجا من الدنيا إلى رحمتك . قال الشيخ : لا يرويهما غير زهير عن هشام . ثنا البغوي ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة . وعن عطاء بن يسار ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل شراب مسكر فهو حرام . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة . وعن عطاء بن يسار ، عن ميمونة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا تنبذوا في الدباء ، ولا في الجرار ، ولا في المزفت ، ولا في النقير . قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما يرويهما زهير بن محمد عن ابن عقيل . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا اليمان بن عدي ، ثنا زهير بن محمد ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر بالليل الصائم بالنهار . قال الشيخ : يرويه عن يحيى بن سعيد زهير ، ولا أعلم يرويه عن زهير غير يمان بن عدي . ثنا موسى بن الحسن الكوفي بـ مصر وابن صاعد ، قالا : ثنا أحمد بن عيسى الخشاب ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا زهير ، عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن حرملة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رأى الهلال قال : خير ورشد ، آمنت بالذي خلقك فعدلك . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن زهير بن محمد ، عن ابن حرملة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مرائي . ثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس ، ثنا موسى بن أيوب النصيبي . وحدثنا الفريابي ، ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق ، إن نسي ذكره ، وإن ذكر أعانه . وإذا أراد الله غير ذلك جعل له وزير سوء ، إن نسي لم يذكره ، وإن ذكر لم يعنه . أنا القاسم بن مهدي ومحمد بن الحسن الكوفي بـ مصر وعبد الله بن محمد بن مسلم والحسن بن سفيان ، قالوا : ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، عن عثمان بن الحكم الحزامي ، عن زهير بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن زيد بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد . قال ابن عدي : لم يقل : عن سهيل عن أبيه عن زيد بن ثابت غير زهير ، وعن زهير عثمان بن الحكم ، ورواه عن عثمان بن وهب ، وحدث به عن ابن وهب مع حرملة ابن أخي ابن وهب وغيره ، وروى هذا الحديث ربيعة الرأي ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد وغيرهما عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة ، وهو أصوب . ثنا عبدان الأهوازي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الملك الصنعاني ، ثنا زهير بن محمد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البستان بالسبتة ربا . ثنا أحمد بن عامر بن معمر الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، حدثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا كلهم أجمعون ، فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا زهير بن محمد ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي . فقلت : ما هذا يا جابر ؟ قال : نعم يا محمد ، إنه متى زادت حسناته على سيئاته فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ، وأما الذي قد استوت حسناته وسيئاته فذاك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة ، وإنما الشفاعة شفاعة رسول الله لمن أوبق نفسه وأغلق طهره . ثنا أحمد بن عمير بن يوسف ، ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن زهير ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتين ؛ خطبة الصلاة وخطبة الحاجة ، فذكرهما . قال لنا ابن جوصاء : لم أجد أحدا عنده هذا الحديث عن الوليد غير عبد الوهاب . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن ابن أبي جملة ، عن زهير بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يكون اللاعنون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة . ثنا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني والفضل بن عبد الله الأنطاكي ، قالا : ثنا دحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا زهير ، ثنا حميد وأبان ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قول الله عز وجل : ( وآتيتم إحداهن قنطارا ) ، قال : ألف دينار . قال الشيخ : وهذا لا يحدث بهذا الإسناد غير زهير بن محمد ، وعن زهير غير عمرو بن أبي سلمة . ثنا محمد بن سعيد الحراني ، ثنا سليمان بن سيف ، حدثنا محمد بن سليمان ، ثنا زهير بن محمد المكي ، عن الوضين بن عطاء ، عن جنادة ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة . ثنا محمد بن الحسين بن علي الطبري ، ثنا يوسف بن أحمد بن إبراهيم الصنعاني ، أنا عبد الله بن مطاع ، ثنا عبد الملك الذماري ، عن زهير الخراساني ، عن إسماعيل بن وردان ، عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فتبعته ، ثم خرج من بيت أم سلمة فتبعته ، فالتفت إلي ، ثم قال : يا أبا هريرة ، زر غبا تزدد حبا . ثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة قال : قرأت في كتاب صدقة ، ثنا زهير ، عن ابن جريج ، عن عاصم الأحول ، عن عبد الله بن سرجس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أتى أحدكم أهله فليلق على نفسه ثوبا ، ولا يتجردان تجرد العيرين . ثنا محمد بن الحسن النابلسي بـ الرملة ، حدثني محمد بن خلف ، ثنا معاذ بن خالد ، ثنا زهير بن محمد ، عن شرحبيل سمعت جبار بن صخر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنا نهينا أن نرى عوراتنا ثناه محمد بن عبد الله بن وردان الدمشقي ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا الحسن بن عبد الملك ، عن ابن أبي الزناد ، عن شرحبيل بن سعد قال : سمعت جبار بن صخر ـ وكان بدريا ـ يقول : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نرى عوراتنا . ثنا أحمد بن حمدون بن أحمد النيسابوري ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، حدثني الوليد بن مسلم ، عن زهير بن محمد المكي ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : زوجني سعيد بن المسيب ابنته بصداق درهمين ، ليس لها صداق غيره . قال الشيخ : وهذه الأحاديث لزهير بن محمد [ فيها ] بعض النكرة ، ورواية الشاميين عنه أصح من رواية غيرهم ، وله غير هذه الأحاديث ، ولعل الشاميين حيث رووا عنه أخطأوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به .
35/720 - زبير بن الشعشاع سمع عليا في أكل لحوم الحمر الأهلية ، لا يصح ؛ لأن عليا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وحديث النهي عن علي رواه الزهري عن الحسن وعبد الله بن محمد ابن الحنفية عن أبيهما عن علي . قال ابن عدي : وهذا ذكره عن الزبير بن الشعشاع كما ذكره لا يصح ، ومقصد البخاري ألا يسقط عليه كل راو .
34/719 - زبير بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام ، مديني ، أظنه يكنى أبا عبد الله ثنا القاسم بن مهدي وعبد الله بن إسحاق المدائني ، قالا : ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا الزبير بن حبيب ، ثنا عاصم بن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان من آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم : احفظوني في أهل ذمتي . وهذا وإن كان عاصم بن عبيد الله ضعيفا ، فإن الراوي عنه لهذا الحديث الزبير بن حبيب ، ولا أدري من أيهما البلاء فيه . ثنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن سعيد الأنصاري ، ثنا مسكين بن بكير ، حدثني الزبير بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، عن نافع ، عن ابن عمر كتب إلى عبد الملك بن مروان حين بايعه : من عبد الله بن عمر إلى عبد الملك بن مروان ، أما بعد ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل راع مسئول عن رعيته ، وإنك راع ومسئول عن رعيتك ، والمرأة راعية على ما استأمنها زوجها وماله وفرجها ، وهي مسئولة عنه ، والعبد أمين فيما استأمنه سيده في ماله ونفسه ، وهو مسئول عنه ، وإني قد بايعتك ، فاتق الله فيما استطعت . قال ابن عدي : وهذا مشهور عن نافع ، وللزبير بن حبيب أحاديث ليست بالكثيرة ، وقد روى عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أزرة المؤمن إلى نصف الساق . وتابعه على هذه الرواية فليح بن سليمان ، وأخطأا جميعا على العلاء ؛ حيث قالا : عن أبي هريرة ، والحديث عن أبي سعيد ، ولم أجد للزبير غير هذا الذي أخطأ فيه ، وحديث عاصم بن عبيد الله ، ولا أنكر منهما .
من اسمه زبير 33 /718 - زبير بن سعيد الهاشمي ، وهو زبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، يكنى أبا القاسم ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زبير بن سعيد ، سمع منه جرير بن حازم وأبو عاصم النبيل ، ليس بشيء . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، سمعت عباسا يقول : سمعت يحيى يقول : الزبير بن سعيد الهاشمي ثقة . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس قال عنه : الزبير بن سعيد ضعيف . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو الربيع الزهراني وشيبان وغيرهما ، قالوا : ثنا جرير بن حازم ، عن الزبير بن سعيد . ثنا عبد الله بن علي بن زيد بن ركانة ، عن أبيه ، عن جده أنه طلق امرأته البتة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما أردت بها ؟ قال : واحدة ، قال : الله ؟ قال : الله ، قال : هو على ما أردت . وهذا يعرف بجرير عن الزبير ، ولا أعلم يرويه غيره . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ومحمد بن هارون بن حميد ومحمد بن علي بن سهيل ، قالوا : ثنا الحسن بن عيسى ، ثنا ابن المبارك ، عن زبير بن سعيد ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يزل بها أبعد من الثريا . قال ابن عدي : يرويه ابن المبارك عن زبير . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا فضل بن الصباح ، ثنا سعيد بن زكريا المدائني ، عن الزبير بن سعيد الهاشمي ، عن عبد الحميد بن سالم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لعق ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم البلاء أبدا ، يعني العسل . ثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا الحسن بن سليمان بن إسماعيل بن مجالد ، ثنا سعيد بن زكريا المدائني ، ثنا الزبير بن سعيد ، عن ابن المنكدر ، عن جابر قال : كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب ، ثم ننصرف ، فنأتي بني بياضة ، وإن أحدنا ليرى موضع نبله . قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما عن الزبير بن سعيد زكريا . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد الله بن ميمون القداح ، عن الزبير بن سعيد ، عن محمد بن المنكدر قال : لا أراه إلا عن جابر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ائتزر وضع صنفة إزاره ها هنا . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا عن عبد الله بن ميمون ، عن الزبير .
36/721 - زبير بن عبد الله ، مديني ، مولى عثمان قال جعفر الفريابي : يعرف بابن رهيمة . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال يحيى بن معين : الزبير بن عبد الله مولى عثمان ، يكتب حديثه . ثنا جعفر الفريابي ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا أبو عامر ، ثنا الزبير بن عبد الله ، حدثني صفوان بن سليم ، سمعت أنسا يقول : فرض الله صيام رمضان ، وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيامه . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري وأحمد بن محمد بن عبد الكريم ، قالا : ثنا زيد بن أخرم ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا الزبير بن عبد الله ، حدثني جعفر بن مصعب قال : سمعت عروة بن الزبير يحدث عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل حين يريد أن يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل الرحم ، فيقول : يا رب ، ماذا ؟ فيقول : غلام ، أو جارية ، فذكر الشقاء والسعادة والأجل والرزق ، فما شيء إلا يدخل معه في الرحم . قال الشيخ : وهذا أيضا يرويه الزبير ، وعن الزبير أبو عامر . ثنا عبد الرزاق بن محمد بن حمزة ، ثنا محمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي ، حدثني أبو بكر بن شيبة الحزامي من أهل المدينة ، ثنا ابن أبي فديك ، عن موسى بن يعقوب الزمعي ، عن الزبير بن عبد الله ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المدينة تربتها مؤمنة . قال الشيخ : وأحاديث زبير هذا منكرة المتن والإسناد ، لا تروى إلا من هذا الوجه .
26/711 - زكريا بن أبي مريم ، ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر زكريا بن أبي مريم الذي روى عنه هشيم ، قال : قلنا لشعبة : لقيت زكريا سمع من أبي أمامة ؟ فصاح صيحة . قال الشيخ : وهشيم يروي عن زكريا بن أبي مريم القليل ، وليس فيما روى عنه هشيم حديث له رونق وضوء .
27/712 - زكريا بن يحيى الكسائي ، كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين قلت : شيخ بـ الكوفة يقال له : زكريا الكسائي ، قال يحيى : رجل سوء يحدث بأحاديث سوء ، قلت ليحيى : إنه قد قال لي : إنك كتبت عنه . فحول يحيى وجهه إلى القبلة ، وحلف بالله مجتهدا أنه لا يعرفه ، ولا أتاه ، ولا كتب عنه ، إلا أن يكون رآه في طريق وهو لا يعرفه ، ثم قال يحيى : يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها . أنا أبو يعلى ، ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ، ثنا علي بن القاسم ، عن معلى بن عرفان ، عن شقيق ، عن عبد الله قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي وهو يقول : الله وليي ، وأنا وليك ، ومعاد من عاداك ، ومسالم من سالمت . قال الشيخ : وعلي بن القاسم هذا كوفي ، يحدث عنه زكريا الكسائي وغيره ، ومعلى بن عرفان عزيز الحديث ، لعله لم يسند إلا أقل من عشرة أحاديث ، وهذا الحديث عن معلى منكر . أنا أبو يعلى ، ثنا زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي ، ثنا محمد بن فضيل ، عن أبيه ، عن محمد بن جحادة ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : تسيل عنق من جهنم يوم القيامة ، تقول : إن لي ثلاثة ؛ كل جبار عنيد ، ومن جعل مع الله إلها آخر ، ومن قتل نفسا بغير نفس . قال الشيخ : من حديث محمد بن جحادة يرويه عنه فضيل بن غزوان ، وعن فضيل محمد ابنه ، ورواه عن محمد [ ابنه ] زكريا الكسائي وشيخ من المخرم يقال له : علي ابن عيسى المخزمي . ثناه عبد الله بن محمد البغوي عنه . وزكريا بن يحيى الكسائي هذا أكثر الأحاديث التي يرويها في فضائل أهل البيت الذي يقع فيه النكرة ، ومثالب غيرهم من الصحابة التي كلها موضوعات ، وهذا الذي قال ابن معين : يحدث بأحاديث سوء ، إنما يرويه في مثالب الصحابة .
من اسمه زكريا 24 /709 - زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي الأنصاري ، مديني ، يكنى أبا يحيى ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سئل يحيى عن زكريا بن منظور ، فقال : ليس به بأس ، فقلت : قد سألتك عنه مرة فلم أرك جيد الرأي فيه . فذكر نحو هذا من الكلام ، فقال : ليس به بأس . ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر قال : ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا زكريا بن منظور أبو يحيى القرظي . ثنا محمد بن سعيد الخريمي الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك الأنصاري . [ ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فزكريا بن منظور ، كيف حديثه ؟ قال : ليس به بأس ] . ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : كان زكريا قد ولي القضاء ، فقضى على حماد التبريزي ، فلذلك حمله هارون إلى الرقة بذلك السبب ، وليس بثقة . ثنا عبد الرحمن وابن حماد ، قالا : ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : زكريا بن منظور ليس بشيء ، فراجعته فيه مرارا ، فزعم أن ليس بشيء ، وأنه كان طفيليا . زاد ابن حماد : وقال مرة أخرى : ليس به بأس ، وإنما كان فيه شيء ، زعموا أنه كان طفيليا . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : زكريا بن منظور القرظي ليس بثقة . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سئل يحيى بن معين عن زكريا بن منظور ، فقال : ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك ، أبو يحيى القرظي المديني ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي ، روى عنه الليث ، منكر الحديث . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، فقال : زكريا بن منظور ضعيف . ثنا القاسم بن الليث ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا زكريا بن منظور ـ وكنت لقيته بـ حلب ، وكان غازيا . ثنا أبو العلاء الكوفي والحسن بن علي بن سليمان القطان ، قالا : ثنا عبيد بن جناد . وثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن واقد ، ثنا أبي ، قالا : حدثنا زكريا بن يحيى بن منظور ، ثنا أبو حازم ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل معروف صدقة . أنا ابن أبي سويد ، ثنا الحجبي . وثنا القاسم بن الليث ، ثنا موسى بن مروان . وثنا ابن ذريح ، ثنا الترجماني . وثنا عبيد بن عبد الرحمن بن واقد ، ثنا أبي ، قالوا : ثنا زكريا بن منظور ، عن أبي حازم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القدرية مجوس هذه الأمة ، إن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم . أنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس بصور ، ثنا يعقوب بن حميد الحلبي . وأنا القاسم بن الليث ، ثنا موسى بن مروان . وأنا عمر بن سنان ، ثنا داود بن سليمان بن حفص بن أبي داود بـ طرسوس ، قالوا : حدثنا زكريا بن منظور الأنصاري ، أنا أبو حازم ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام . زاد يعقوب وداود : فما أسكر كثيره فالقطرة منه حرام . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث الثلاثة من حديث أبي حازم عن نافع عن ابن عمر لا يرويه أحد عن أبي حازم غير زكريا بن منظور . ثنا القاسم بن الليث ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا زكريا بن منظور ، حدثني جدي محمد بن عقبة بن أبي مالك الأنصاري ، عن عائشة قالت : قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، اتقي النار ، ولو بشق تمرة ، فإنها تسد من الجائع ما تسد من الشبعان . ثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا زكريا بن يحيى بن منظور بن أبي ثعلبة بن أبي مالك أنه سمع محمد بن عقبة بن أبي مالك يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا أبا هريرة ، ابسط بردك ، قال : ثم حدثني ، ثم قال : اقبض ، فقبضت ، فما نسيت حديثا بعده . قال الشيخ : ومحمد بن عقبة بن أبي مالك هو جد زكريا بن منظور ، أظنه لأمه ، ويروي عنه زكريا . ثنا ابن ذريح قال : ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا زكريا بن منظور ، عن عطاف بن خالد القرشي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يغني حذر عن قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، وإن البلاء ينزل فيلقاه الدعاء ، فيعتلجان إلى يوم القيامة . قال الشيخ : وهذا يرويه زكريا عن عطاف عن هشام . ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، ثنا إبراهيم بن المنذر قال : ثنا أبو يحيى زكريا بن منظور القرظي ، ثنا أبو حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعتق نسمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار . قال الشيخ : وزكريا بن منظور ليس له أحاديث أنكر مما ذكرته ، وله غير ما ذكرته من الحديث غرائب ، وهو ضعيف كما ذكروه ، إلا أنه يكتب حديثه .
28 /713 - زكريا بن يحيى ، أبو يحيى الوقار ، مصري يضع الحديث ويوصلها ، وأخبرني بعض أصحابنا عن صالح جزرة أنه قال : ثنا أبو يحيى الوقار وكان من الكذابين الكبار . ثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان المرادي بـ مصر ، ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الوقار ، أخبرني العباس بن طالب ، عن أبي عوانة ، عن قتادة ، عن أنس أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني وقعت على أهلي في شهر رمضان نهارا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : فجر ظهرك ، فلا يفجرن بطنك . ثنا كهمس بن معمر ، ثنا أبو يحيى ، ثنا العباس بن طالب الأزدي ، عن أبي عوانة ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله بعبد هوانا أنفق ماله في الطين . قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس باطلان ، والعباس بن طالب صدوق بصري ، سكن مصر ، لا بأس به . ثنا أحمد بن الممتنع الأيلي ، ثنا أبو يحيى الوقار ، ثنا مؤمل بن عبد الرحمن ، عن حميد ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله ـ عز وجل ـ مردي كل امرئ رداء عمله . وبإسناده عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مثل المؤمن مثل السنبلة ؛ تميل أحيانا وتستقيم أحيانا . قال ابن عدي : وهذان الحديثان يرويهما مؤمل ، وعن مؤمل أبو يحيى الوقار ، ومؤمل فيه أيضا ضعف ، ولعل البلاء أيضا منه . ثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان المرادي وأحمد بن الممتنع ، قالا : ثنا أبو يحيى الوقار ، حدثني العباس بن طالب الأزدي ، عن حيان بن عبيد الله بن زهير العدوي ، عن أبي مخلد ، عن عبد الله بن عمر قال : كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء مكتوبا فيها : لا إله إلا الله محمد رسول الله . قال الشيخ : وهذا الحديث عن حيان بن عبد الله يرويه عنه العباس بن طالب ، إلا أنه من رواه ؟ فقال : عن أبي مجلز عن ابن عباس . ثنا علي بن الحسن بن قدير المصري ، ثنا زكريا بن يحيى الوقار ، ثنا بشر بن بكر ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني ، عن ضمرة بن حبيب ، عن عفيف بن الحارث ، عن بلال بن رباح مولى أبي بكر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لم أبعث فيكم لبعث عمر . قال ابن عدي : وهذا عن بلال بهذا الإسناد غير محفوظ ، وإنما يروى هذا عن عقبة بن عامر وبلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع هذا ما قلب متنه ، لأن الرواية : لو كان بعدي نبي كان عمر . أخبرنا الحسن بن سفيان ومحمد بن هارون بن حسان ـ واللفظ له ـ وأحمد بن الممتنع ، قالوا : ثنا أبو يحيى الوقار . وقال ابن هارون : أملى حفظا قال : قرأ علي ابن وهب : قال الثوري : قال مجالد : قال أبو الوداك : قال أبو سعيد الخدري : قال عمر بن الخطاب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال أخي موسى : يا رب ، أرني الذي أريتني في السفينة ، فأوحى الله إليه : يا موسى ، إنك ستراه . فذكره بطوله في قصة موسى والخضر ووصية الخضر إياه في الزهد وحضه على طلب العلم . أناه محمد بن نصر الخواص ، أنا الحارث بن مسكين ، وأبو الطاهر قال : ثنا ابن وهب ، عن الثوري ، عن مجالد ، الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر هذه القصة . قال ابن عدي : وأبو يحيى الوقار قال : سمعت مشايخ أهل مصر يثنون عليه في باب العبادة والاجتهاد والفضل ، وله حديث كثير ، بعضها مستقيمة وبعضها ما ذكرت ، وغير ما ذكرت موضوعات ، وكان يتهم الوقار بوضعها ؛ لأنه يروي عن قوم ثقات أحاديث موضوعات ، والصالحون قد رسموا بهذا الرسم أن يرووا في فضائل الأعمال أحاديث موضوعة بواطيل ، ويتهم جماعة منهم بوضعها .
25/710 - زكريا بن يحيى ، ويقال له : ابن حكيم الحبطي . وقال لنا أحمد بن محمد بن سعيد : حميري ، حليف لـ كندة ، ويقال له : البدي ، كوفي ، يكنى أبا يحيى . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى عن زكريا أبي يحيى الكوفي عن الشعبي : من زكريا هذا ؟ قال : ليس بشيء ، قلت : ابن من ؟ قال : ابن يحيى . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : زكريا بن حكيم الذي يقال له : الحبطي ، ويقال : البدي ، ليس حديثه بشيء ، يروي عنه أبو علي الحنفي . ومرة أخرى قال : زكريا بن حكيم ، كوفي ، ليس بثقة . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى بن معين : زكريا بن حكيم روى عن الشعبي ، ليس بثقة . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : زكريا بن حكيم ، كوفي ، ليس بثقة . ثنا ابن ناجية ، ثنا عمر بن يحيى الأبلي ، ثنا عمرو بن النعمان الباهلي ، ثنا زكريا أبو يحيى البدي ، حدثني إبراهيم النخعي ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين : يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر . قال الشيخ : وهذا رواه عن إبراهيم جماعة ، وهو مشهور من حديث إبراهيم ، ومن حديث زكريا غريب ، يروي عنه عمرو بن النعمان . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن هارون والقاسم بن العباس ، قالا : ثنا عمار بن هارون الثقفي ، ثنا زكريا بن حكيم الحبطي ، ثنا عطاء بن السائب ، عن أبي الطفيل ، عن أبي ذر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير زكريا بن حكيم ، ولزكريا بن حكيم من الحديث غير ما ذكرت قليل ، وهو في جملة الكوفيين الذين يجمع حديثهم .
من اسمه زائدة 37/722 - زائدة ، مولى عثمان بن عفان سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زائدة مولى عثمان بن عفان ، سمع سعدا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله أبو غفار ، وأبو غفار المديني عن ابن أبزى ، وهو حديث لم يتابع عليه ، وهو حديث منكر .
38/723 - زائدة بن أبي الرقاد ، بصري ، يكنى أبا معاذ سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري ، منكر الحديث ، سمع منه محمد بن أبي بكر المقدمي ، كنيته أبو معاذ الباهلي ، بصري . أنا أبو يعلى ، ثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا زائدة بن أبي الرقاد ، حدثني زياد النميري ، عن أنس أن أبا بكر دخل على النبي وهو كئيب ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما لي أراك كئيبا ؟ قال : يا رسول الله ، كنت عند ابن عمي البارحة فلانا ، وهو يكيد بنفسه ، قال : فهلا لقنته لا إله إلا الله ؟ قال : قد فعلت يا رسول الله ، قال : فقالها ؟ قال : نعم ، قال : وجبت له الجنة . قال أبو بكر : يا رسول الله ، فكيف هي للأحياء ؟ قال : هي أهدم ، هي أهدم لذنوبهم . ثنا أبو خليفة ، ثنا محمد بن سلام الجمحي ، ثنا زائدة بن أبي الرقاد ، ثنا ثابت ، عن أنس إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم عطية : إذا خفضت فأشمي ، ولا تنهكي ، فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج . قال الشيخ : وهذا يرويه عن ثابت زائدة بن أبي الرقاد ، ولا أعلم يرويه غيره ، وزائدة بن أبي الرقاد له أحاديث حسان ، يروي عنه المقدمي والقواريري ومحمد بن سلام وغيرهم ، وهي أحاديث إفرادات ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر .
17/702 - زيد بن رفيع أخبرني محمد بن العباس ، عن النسائي قال : زيد بن رفيع ليس بالقوي . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري ، ثنا مهنى بن يحيى ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن زيد بن رفيع قال : نظر داود إلى منجل من نار يهوي بين السماء والأرض ، فقال : يا رب ، ما هذا ؟ قيل له : هذه لعنتي ، أدخلها بيت كل ظلام . ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا محمد بن حمزة ، عن زيد بن رفيع ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تأتوا النساء في أعجازهن ، ولا في أدبارهن . ثنا الحسن بن الحسين البزاز البخاري ، ثنا علي بن الحسن بن عبدة البخاري ، ثنا نصر بن المغيرة أبو السري البخاري ، ثنا عيسى الغنجار ، عن محمد بن الفضل ، عن حمزة الجزري ، عن زيد بن رفيع ، عن أبي عبيدة ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من كتم علما عن أهله لجم يوم القيامة لجاما من نار . قال الشيخ : ولزيد بن رفيع غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وإذا روى عنه ثقة فلا بأس بحديثه ، فأما إذا روى عنه مثل حمزة الجزري فإن حمزة ضعيف ، ولا يعتبر حديثه بروايته عنه ، والحديث الآخر رواه عنه محمد بن حمزة ، [ وابن حمزة ] هذا ليس بالمعروف .
16/701 - زيد بن حبان الرقي ، أصله كوفي ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله ، سألت أبي عن زيد بن حبان الرقي ، فقال : حدثنا عنه معمر ، تركنا حديثه ، ثم قال : كان معمر يقول : ثنا ، قبل أن يفسد . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين : فزيد بن حبان ؟ فقال : ثقة . ثنا الحسين بن حميد بن موسى أبو علي العكي بـ مصر ، أنا سألته ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا معمر بن سليمان ، عن زيد بن حبان ، عن مسعر ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار ؟ ! قال الشيخ : لا يعرف إلا برواية زيد بن حبان عن مسعر ، وعن زيد معمر . ثنا أحمد بن حماد بن عبد الله الرقي ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا معمر بن سليمان الرقي ، عن زيد بن حبان ، عن محمد بن عجلان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تنتفوا الشيب ، فإنه ليس من مسلم يشيب شيبة إلا كانت له نورا يوم القيامة . ثنا محمد بن أحمد بن [ أبي ] مقاتل ، ثنا سعدان بن نصر بن منصور ، ثنا معمر بن سليمان ، عن زيد بن حبان ، عن ابن أبي ليلى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الصدقة في التمر والزبيب والحنطة والشعير ، فيما يسقى من الأنهار العشر ، وما سقي بالغرب نصف العشر . أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا محمد بن الصباح الجرجاني ، ثنا معمر بن سليمان ، عن زيد بن حبان ، عن أيوب السختياني ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة قال : أنكح رجل من بني المنذر ابنته وهي كارهة ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فرد نكاحها . [ وبإسناده ] عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . وهذا [ أيضا ] رواه أيضا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس موصولا وجرير بن حازم ، وروي عن الثوري عن أيوب موصولا ، رواه عنه أيوب بن سويد . ثنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن سعيد الأنصاري ، ثنا مسكين بن بكير ، عن زيد بن حبان الكوفي ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : هاتوا ربع العشر ، من كل أربعين درهما ، وما زاد فبحساب ذلك . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا زيد بن حبان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر أنه كان ينهى للصائم أن يقبل ، يقول : إنه ليس لأحدكم من العصمة ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن زيد بن حبان هذا الحديث غير أبي نعيم ، ولزيد بن حبان أحاديث غير ما ذكرت من رواية معمر عنه ومسكين بن بكير وغيرهما ، ولا أرى برواياته بأسا ، يحمل بعضها بعضا .
15/700 - زيد بن جبيرة الأنصاري ، مديني ، يكنى أبا جبيرة ثنا ابن الجنيد ، ثنا البخاري قال : زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ، أبو جبيرة ، عن أبيه جبيرة عن سلامة بن وقش ، ويروي عن داود بن الحصين ، روى عنه الليث ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين ، متروك الحديث ، وروى الليث عن زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي ، عن أبيه . ثنا ابن طويط وهو عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا هشام بن عمار . وثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني ، ثنا ابن المصفى . وثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا موسى بن مروان . وثنا إسحاق بن بنان الأنماطي ، ثنا أبو همام ، قالوا : ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا زيد بن جبيرة الأنصاري ، زاد أبو همام : زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري [ قال ] : حدثني داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : دخل أبو بكر وعمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما مغتسلان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كيف اغتسلت ؟ قال : نزع لي عمر ، ثم أعرض عني . قال : فأنت يا عمر ؟ قال : نزع لي أبو بكر ، ثم أعرض عني . قال : هكذا الغسل . زاد هشام بن عمار وابن مصفى وموسى بن مروان في حديثهم : نظر الرجل إلى عورة صاحبه كنظره إلى فرج الحرام . قال الشيخ : وهذا إذا رواه عن زيد بن جبيرة مثل سويد مع ضعفه ، فلا يتبين أن البلاء من زيد أو من سويد . ثنا الحسين بن إبراهيم السكوني الحمصي والحسين بن عبد الله بن يزيد ، قالا : ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا محمد بن حمير قال : ثنا زيد بن جبيرة الأنصاري ، عن داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : خصال لا ينبغي في المساجد : فلا يتخذ طريقا ، ولا يشهر فيه سلاح ، ولا ينتثر فيه بقوس ، ولا ينشر فيه نبل ، ولا يمر فيه بلحم ، ولا يضرب فيه حد ، ولا يقص فيه جراحة ، ولا يتخذ سوقا . ثنا الحسين بن أبي معشر الحراني هو أبو عروبة بن محمد ، ثنا عمرو بن هشام أبو أمية ، ثنا المقري ، عن يحيى بن أيوب ، عن زيد بن جبيرة ، عن داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في سبع مواطن : في المزبلة ، والمجزرة ، والمقبرة ، وعلى قارعة الطريق ، وفي الحمام ، وفي معاطن الإبل ، وفوق ظهر بيت الله . حدثنا ابن سلم والحسين بن أبي معشر ، قالا : حدثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن نافع بن يزيد قال : حدثني أبو جبيرة ، عن داود بن الحصين ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قتل مؤمنا متعمدا فقد كفر بالله . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن زيد عن داود عن نافع عن ابن عمر غير محفوظات ، يرويه عن داود زيد بن جبيرة . ثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا أبو معمر ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن زيد بن جبيرة ، عن داود بن الحصين ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبغض العرب إلا منافق . ثنا علي بن العباس ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن زيد بن جبيرة الأنصاري ، عن داود بن حصين ، عن رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لم يعرف حق عترتي والأنصار والعرب ، فهؤلاء أحد ثلاثة ؛ إما منافق ، وإما لزنية ، وإما حملته أمه على غير ظهر . قال الشيخ : وهذه الروايات الثلاث التي ذكرتها لهذا الحديث عن ابن عياش عن زيد بن جبيرة ، فأصحها رواية هشام بن عمار ، وابن أبي رافع هذا هو عبيد الله بن أبي رافع عن إسماعيل بن عياش ، وإسماعيل إذا روى عن أهل المدينة وأهل العراق خلط في رواياته عنهم ، وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت . ثنا القاسم بن الليث الرسعني وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي وعمر بن أحمد بن سنان ومحمد بن معافى بن أبي حنظلة الصيداوي ، قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ، ثنا زيد بن جبيرة ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير نسائكم العفيفة الغلمة . قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن يحيى بن سعيد غير زيد بن جبيرة ، وعن زيد غير إسماعيل بن عياش . ثنا معاوية بن العباس الحمصي ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا ابن حمير ، عن زيد بن جبيرة ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك قال : قام فينا عثمان بن عفان خطيبا ، فقال : إنه لم يمنعني أن أحدثكم حديثي هذا إلا الظن بكم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مقامي هذا اليوم : مقام أحدكم في سبيل الله خير له من ألف [ يوم ] يقوم الليل لا يفتر ، ويصوم النهار لا يفطر . وحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ليوم أحدكم في سبيل الله خير له من ألف يوم في أحد المسجدين ؛ مسجد الحرام ، ومسجدي بـ المدينة . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن زيد بن جبيرة غير ابن حمير ، ولزيد بن جبيرة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه عمن روى عنهم لا يتابعه عليه أحد .
23/708 - زيد بن عوف ، ويقال : فهد بن عوف ، وفهد لقب ، بصري ، يكنى أبا ربيعة . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى : فأبو ربيعة ؟ قال : ليس لي به علم ، لا أعرفه ، لم أكتب عنه ، يعني زيد بن عوف البصري . وقال عمرو بن علي : أبو ربيعة زيد ، صاحب أبي عوانة ، متروك الحديث . أخبرني عفان قال : قال لي يوما : وجدت كتابا فيه : ألقي حديث عن أبي عوانة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال ، أبو ربيعة ، زيد بن عوف ، ويقال له : فهد بن عوف ، تركه علي وغيره . قال ابن عدي : وأبو ربيعة هذا أكثر رواياته عن أبي عوانة ، وهو مشهور في البصريين ، وينفرد عن أبي عوانة بغير شيء ، وعن غيره ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا لا يشبه حديث أهل الصدق .
18/703 - زيد بن أبي أوفى ، له صحبة ، أخو عبد الله بن أبي أوفى سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زيد بن أبي أوفى ، خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فآخى بين أصحابه . لم يتابع في حديثه . ثنا البغوي إملاء ، ثنا حسين بن محمد الذراع سنة إحدى وثلاثين ومائتين ، قدم علينا مع أبي الربيع الزهراني من البصرة ، ثنا عبد المؤمن بن عباد العبدي ، ثنا يزيد بن معن ، عن عبد الله بن شرحبيل ، عن زيد بن أبي أوفى قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده ، فقال : أين فلان بن فلان ؟ فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ، ويبعث إليهم ، حتى توافوا عنده ، فلما توافوا عنده حمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه ، وحدثوا به من بعدكم ، إن الله اصطفى من خلقه خلقا ، ثم تلا : ( اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ ) ، خلقا يدخلهم الجنة ، وإني أصطفى منهم من أحب أن أصطفي ، ومؤاخي بينكم كما آخى الله بين الملائكة ، فقم يا أبا بكر فاجث بين يدي ، فإن لك عندي يدا الله يجزيك بها ، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا ، فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي ، ثم نحى أبا بكر ، ثم قال : ادن يا عمر ، فدنا منه ، فقال : لقد كنت شديد الشغب علينا يا أبا حفص ، فدعوت الله عز وجل أن يعز الإسلام بك أو بأبي جهل بن هشام ، ففعل الله ذلك ، بل وكنت أحبهما إلى الله ، فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة ، ثم تنحى عمر ، ثم آخى بينه وبين أبي بكر ، ثم دعا عثمان ، فقال : ادن يا أبا عمرو ، فلم يزل يدنو منه حتى ألصقت ركبتاه بركبتيه ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء ، وقال : سحبان الله العظيم ثلاث مرات ، ثم نظر إلى عثمان ، وكانت إزاره محلولة ، فزرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ، ثم قال : اجمع عطفي رداءك على نحرك ، ثم قال : إن لك شأنا في أهل السماء ، أنت ممن يرد علي حوضي وأوداجك تشخب دما ، إذا هاتف يهتف من السماء ، فقال : ألا إن عثمان أمير على كل مخذول ، ثم تنحى عثمان ، ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ، فقال : يا أمين الله ، أنت أمين الله ، وتسمى في السماء الأمين ، يسلطك الله على مالك بالحق ، أما إن لك عندي الدعوة قد دعوت لك بها ، وقد اختبيتها لك ، قال : خر لي يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد حملتني يا أبا عبد الرحمن أمانة ، أكثر الله مالك ، وجعل يقول بيده هكذا وهكذا ، يحثو بيده ، ثم تنحى عبد الرحمن ، فآخى بينه وبين عثمان ، ثم دعا طلحة والزبير ، فقال لهما : ادنوا مني ، فدنوا منه ، فقال لهما : أنتما حواري كحواري عيسى بن مريم ، ثم آخى بينهما ، ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا ، فقال : يا عمار ، تقتلك الفئة الباغية ، ثم آخى بينه وبين سعد ، ثم دعا عويمر بن زيد أبا الدرداء وسلمان الفارسي ، فقال : يا سلمان ، أنت منا أهل البيت ، وقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر ، والكتاب الأول والكتاب الآخر ، ثم قال : ألا أرشدك يا أبا الدرداء ؟ قال : بلى ، بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، قال : إن تنتقدهم ينقدوك ، وإن تركتهم لا يتركوك ، وإن تهرب منهم يدركوك ، فاقرضهم عرضك ليوم فقرك ، واعلم أن الجزاء أمامك ، ثم آخى بينه وبين سلمان ، ثم نظر في وجوه أصحابه ، فقال : أبشروا ، وقروا عينا ، أنتم أول من يرد علي حوضي ، وأنتم في أعلى الغرف ، ثم نظر إلى عبد الله بن عمر ، فقال : الحمد لله الذي يهدي من الضلالة ويلبس الضلالة على من يحب ، فقال علي له : لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري ، فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي ، فأنت أخي ووارثي ، قال : وما أرث منك يا نبي الله ؟ قال : ما ورثه الأنبياء قبلي ، قال : وما هو ؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم ، وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ، وأنت أخي ورفيقي ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ) ، المتحابين في الله ينظر بعضم إلى بعض . قال الشيخ : وهذا قد رواه عن عبد المؤمن بن عباد أيضا نصر بن علي بطوله ، وأظن هذا قال : عبيد الله بن شرحبيل ، عن رجل ، عن زيد بن أبي أوفى . ثنا حاجب بن مالك بن أركين ، ثنا أحمد بن محمد الصيرفي ، حدثنا أبو سليمان الجوزجاني ، ثنا القاسم بن معن القيسي ، ثنا إبراهيم التيمي ، عن سعد بن شرحبيل ، عن زيد بن أبي أوفى ـ أخو عبد الله بن أبي أوفى ـ قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في حديث فيه : فدعا عمارا ، فقال : تقتلك الفئة الباغية . قال ابن عدي : هكذا حدثناه حاجب مختصرا ، وأظن أنه كان عنده هذا الحديث بطوله ، وأبو سليمان الجوزجاني إنما هو الجوزجاني موسى بن سليمان صاحب محمد ابن الحسن . وزيد بن أبي أوفى يعرف بهذا الحديث ؛ حديث المؤاخاة بهذا الإسناد ، وكل من له صحبة ممن ذكرناه في هذا الكتاب فإنما تكلم البخاري في ذلك الإسناد الذي انتهى فيه إلى الصحابي ، أن ذلك الإسناد ليس بمحفوظ ، وفيه نظر ، لا أنه يتكلم في الصحابة ، فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحق صحبتهم وتقادم قدمهم في الإسلام لكل واحد منهم في نفسه حق وحرمة للصحبة ، فهم أجل من أن يتكلم أحد فيهم .
من اسمه زيد 14 /699 - زيد بن الحواري العمي ، بصري ، يكنى أبا الحواري ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت علي بن المديني يقول : زيد العمي بن الحواري ، وهو أبو الحواري . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني محمد بن إسماعيل ، عن أبي داود قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زيد العمي هو زيد الحواري ، أبو الحواري . سمعت أبا يعلى يقول : سئل يحيى بن معين ، [ يعني ] وهو حاضر ، عن زيد العمي ، فقال : ليس بشيء . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ علي يحيى بن معين : زيد العمي يضعف . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : زيد العمي متماسك . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : زيد العمي ضعيف . ثنا صدقة بن منصور بـ حران ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا قيس بن الربيع ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أيوب بن موسى ، عن زيد بن الحواري ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك الفالج أن يفشو في الناس حتى يتمنون الطاعون مكانه . قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه غير قيس عن حبيب بن أبي ثابت . ثنا يحيى بن البختري ، ثنا أبو كامل الفضل بن الحسين ، ثنا وكيع بن محرز ، عن زيد العمي ، عن أنس قال : كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوله وأوسطه وآخره : اللهم آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا سعيد بن مسلمة ، ثنا الأعمش ، عن زيد العمي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضع أحدكم ثوبه أن يقول : بسم الله . ثنا محمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، يعني شاذان الفارسي ، ثنا سعد بن الصلت ، ثنا الأعمش ، عن زيد العمي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . قال ابن عدي : وهذا الحديث لم يكن يعرف إلا بسعيد بن مسلمة عن الأعمش ، ثم وجدناه من حديث سعد بن الصلت عن الأعمش ، ولا يرويه عن الأعمش غيرهما . ثنا موسى بن عبد الله أبو القاسم المقرئ المخرمي ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرني سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك قال : وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ، فخلل لحيته ، ثم قال : بهذا أو هكذا أمرني ربي عز وجل . قال الشيخ : [ وهذا ] الحديث ليس البلاء فيه من زيد العمي ، البلاء من الراوي عنه ؛ سلام الطويل ، ولعله أضعف منه ومنهما . ثنا القاسم بن الليث الراسغي والحسين بن أبي معشر ، قالا : ثنا المسيب بن واضح ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، [ عن سفيان ] ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل أمة رهبانية ، ورهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله . ثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ، وثنا محمد بن علي بن سهل الموصلي ، ثنا الحسن بن عيسى ، قالا : أنا ابن المبارك ، ثنا سفيان ، عن زيد العمي ، عن أبي إياس ، وهو معاوية بن قرة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لكل أمة رهبانية ، ورهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله . قال ابن عدي : وهذا يرويه زيد عن معاوية بن قرة . ثنا ابن سعيد ، ثنا السري بن يحيى والحسين بن الحكم والهيثم بن خالد ، قالوا : ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن زيد العمي ، عن أبي إياس ، عن أنس يرفعه ، وقال السري بن يحيى يرفعه ، قال : الدعاء لا يرد فيما بين الأذان والإقامة . ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء . قال ابن عدي : ولعل هذا الحديث البلاء فيه من سلام الطويل ، أو منهما جميعا ؛ فإنهما ضعيفان . أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن محمد البصري ، ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ، ومحا عنه سبعين سيئة ، إلى أن يرجع من حين فارقه ، فإن قضيت حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، وإن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب . قال الشيخ : ولعل البلاء فيه من ابنه عبد الرحيم ؛ فإنه ضعيف مثل أبيه . ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بـ مكة ، ثنا أحمد بن سعيد التبعي وهو قاضي همذان ، ثنا القاسم بن الحكم [ قالا ] : ثنا سلام ، عن زيد العمي ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكره للمؤذن أن يكون إماما . قال ابن عدي : وهذا منكر عن قتادة عن أنس ، ولعل البلاء فيه من سلام ، أو منهما . ثنا أبو خليفة ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن معقل بن يسار ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان [ على ] دواء لداء السنة . قال الشيخ : وهذا يعرف بسلام عن زيد ، لا أعلم يرويه عن زيد غيره ، فيدل هذا على أن البلاء في هذه الأحاديث التي يرويها سلام عن زيد ، البلاء فيها من سلام ، لا من زيد . وأنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن مرة ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي قال : من حمل عن أمتي دينا ثم اجتهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه ، فهو إلي . قال ابن عدي : وهذا أيضا يرويه سلام عنه . ثنا محمد بن محمد الباغندي ، حدثني كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن محمد بن الفضل ، عن زيد العمي ، عن أبي العالية الرياحي ، عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عجلوا بالركعتين بعد المغرب ، فإنهما يرفعان مع المكتوبة . قال ابن عدي : وهذا البلاء فيه أظنه من محمد بن الفضل بن عطية ، وهو خراساني أضعف من زيد . ثنا حمزة الكاتب ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي ، فأوحى عز وجل [ إلي ] : يا محمد ، إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء ، بعضهم أضوأ من بعض ، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى . قال الشيخ : وهذا منكر المتن ، يعرف بعبد الرحيم بن زيد عن أبيه . ثنا محمد بن حلبس البخاري ، حدثني نصر بن صالح أبو الليث الهمداني ، ثنا حفص بن داود أبو عمر الربعي [ البخاري ] ، ثنا عيسى الغنجار ، ثنا محمد بن الفضل ، عن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأذنان من الرأس . قال الشيخ : وهذا أيضا رواه مثل محمد بن الفضل عن زيد ، ومحمد أضعف منه ، كأن البلاء منه . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا يحيى بن خلف ، ثنا محمد بن مروان ، ثنا عمارة بن أبي حفصة ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في أمتي المهدي ، إن قصر فسبع ، وإلا فثمان ، وإلا فتسع تنعم فيها أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط ، يرسل عليهم السماء مدرارا ، ولا تدخر الأرض منها من النبات والمال كدوس ، يقوم الرجل فيقول : يا مهدي ، أعطني . فيقول : خذ . قال ابن عدي : وهذا الحديث مداره على زيد العمي ، وبه يعرف . قال ابن عدي : ولزيد العمي غير ما ذكرت أحاديث كثيرة ، فبعضها يرويه عنه قوم ضعفاء ؛ مثل سلام الطويل ومحمد بن الفضل بن عطية وابنه عبد الرحيم وغيرهم ، فيكون البلاء منهم لا منه ، وهو في جملة الضعفاء ، ويكتب حديثه على ضعفه ، وقد حدث عنه شعبة والثوري . ثنا ابن أبي سويد ، حدثنا مسدد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان الثوري ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن ابن عمر قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمهات المؤمنين في الذيل شبرا ، ثم استزدنه فزادهن شبرا ، فكن يرسلن ذراعا . حدثنا ابن ذريح ، ثنا أبو كريب ، ثنا مالك بن إسماعيل ، عن مسعود بن سعد ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن أبي الصديق الناجي ، عن ابن عمر ، عن عمر قال : ذكرن [ نساء ] رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يرسلن من الثياب ، فقال : شبرا . قلن : فإن شبرا قليل ، تخرج منه العورة ، قال : فذراع . قال : فكانت إحداهن تذرع ذراعا من منطقها . ثنا علي بن عباس المقانعي ، ثنا زكريا بن يحيى بن أبي زائدة ، حدثنا عبد الصمد ، عن شعبة ، عن أبي الحواري ، عن أبي الصديق ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وبإسناد عن أبي سعيد : كنا نتمتع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وزيد العمي له غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه ومن يروي عنه ضعفاء ، هو وهم ، على أن شعبة قد روى عنه كما ذكرت ، ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه .
22/707 - زيد بن الحباب ، أبو الحسين العكلي ، كوفي ثنا أبو مسلم ، ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أحاديث زيد بن الحباب عن سفيان الثوري مقلوبة . ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر البغدادي بـ تنيس ، ثنا أبو سعيد الأشج ، نا زيد ابن الحباب ـ ونعم الرجل ، كان والله حسن الخلق . ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بـ مكة ، ثنا علي بن سلمة النيسابوري ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالشفاءين ؛ العسل ، والقرآن . قال الشيخ : وهذا مرفوع عن الثوري ، يعرف من حديث زيد بن حباب عنه ، وقد حدث به أبو عبد الرحمن الأذرمي عن زيد أيضا مرفوعا ، وأظن أن القاسم بن زكريا [ المقري ] ثناه عن الأذرمي ، وقد رفعه سفيان عن وكيع عن أبيه عن الثوري ، وسفيان عنه فيه ما فيه ، ولا يعتمد على روايته ، ولا يحفظه عن وكيع ، ولا عن غيره من أصحاب الثوري إلا موقوفا . أنا حاجب بن أركين ، ثنا أبو عبيد بن أبي السفر اسمه أحمد بن عبد الله بن أبي السفر ، ثنا زيد حباب ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج . وهذا عن الثوري لا أعلم يرويه عنه غير زيد بن الحباب . ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر الكاغدي ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا زيد بن الحباب ، عن داود بن مدرك ، عن عروة ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة من مزينة ترتفل في زينة لها في المسجد ، فقال : إنما لعن بنو إسرائيل حيث زينوا نساءهم وتبخترن في المساجد . أنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبيد الله بن فضالة ، ثنا الحسن بن عيسى ، ثنا بريد ابن هارون ، عن زيد بن حباب ، عن كامل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين : رب اغفر لي وارحمني ، وارفعني واجبرني . أناه الحسن قال : وحدثناه أبو هشام الرفاعي عند زيد بن حباب بإسناده نحوه . قال الشيخ : وزيد بن الحباب له حديث كثير ، وهو من أثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه ، والذي قاله ابن معين : إن أحاديثه عن الثوري مقلوبة ، إنما له عن الثوري أحاديث تشبه بعض تلك الأحاديث يستغرب بذلك الإسناد ، وبعضه يرفعه ، ولا يرفعه غيره ، والباقي عن الثوري وعن غير الثوري مستقيمة كلها .
20/705 - زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، مولى عمر بن الخطاب ، مديني . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي المديني ، عنده مناكير ، سمع منه إبراهيم بن المنذر وابن أبي أويس . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، مولى عمر بن الخطاب ، مديني ، منكر الحديث . أنا بهول الأنباري ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن أسلم مولى عمر أنه قال : خرجت في سفر ، فلما رجعت قال لي عمر : من صحبت ؟ قلت : صحبت رجلا من بني بكر ، فقال عمر : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخوك البكري فلا تأمنه . قال الشيخ : ولا أعلم رواه غير زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن أسلم عن عمر ، وزيد معروف بهذا الحديث ، وما أظن أن لزيد غير هذا الحديث حديثين أو ثلاثة ، وهذا الحديث بهذا الإسناد الذي ذكرته منكر .
19/704 - زيد بن أسلم ، مولى عمر بن الخطاب ثنا عبد الملك بن محمد قال : ثنا أبو حاتم ، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع قال : ثنا حماد بن زيد قال : قدمت المدينة وأهل المدينة يتكلمون في زيد بن أسلم ، فقلت لـ عبيد الله : ما تقول في مولاكم هذا ؟ قال : ما نعلم به بأسا ، إلا أنه يفسر القرآن برأيه . قال الشيخ : وزيد بن أسلم هو من الثقات ، ولم يمتنع أحد من الرواية عنه ، حدث عنه الأئمة .
21/706 - زيد ، أبو عمر . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زيد أبو عمر سمع أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجهنميين ، سكتوا عنه . قال الشيخ : وهذا الحديث الذي ذكره البخاري عن زيد أبو عمر [ عن أنس ] هو حديث طويل في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن الله عز وجل يخرج من وجد في قلبه من الإيمان شيئا بشفاعته ، فيلقون في نهر يقال له : الحياة ، فينبتون كما تنبت الحبة ، فيؤمر بهم إلى الجنة ، ويسميهم أهل الجنة الجهنميون . قال ابن عدي : وزيد أبو عمر يعرف بهذا الحديث .
131/863 سهل بن أبي الصلت السراج ، بصري كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت عبد الرحمن يحدث عن سهل السراج ، وسمعت يحيى وذكر سهل السراج فقال : روى شيئا منكرا : أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور . قال : وسمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول ، ثنا سهل السراج ، عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجز طلاق المريض . وقد روى عن الحسن أشياء في التفسير حسان . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا إبراهيم بن بسطام ، ثنا أبو عاصم ، عن سهل السراج ، حدثني أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري ، وفي بيتي ويومي . قال الشيخ : وروى عن سهل جماعة من البصريين : ابن مهدي ، وعبد الصمد ، وأبو عاصم وغيرهم . وهو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة ، وهو غريب الحديث ، وأحاديثه المسندة لا بأس بها ، ولعل جميع ما أسنده سهل إذا استقصي عشرون حديثا أو ثلاثون .
130/862 سهل مولى المغيرة بن أبي الغيث بن حميد بن عبد الرحمن مديني ، يكنى : أبا حريز ، ويقال : إنه مولى الزهري ؛ لروايته عن الزهري المناكير ثنا محمد بن الحسين بن أبي شيخ بكفر توثا ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا عباس بن طالب البصري ، حدثني أبو حريز - يسمى : مولى الزهري - قال : ثنا الزهري ، فذكر حديثا . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا سعيد بن عفير ، ثنا أبو حريز - مولى المغيرة بن أبي الغيث بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف حدثني ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اهتم أدخل يده في لحيته ، فما أدري أيمدها أم يخللها أو يحكها . قال الشيخ : وهذا يعرف بهذا الإسناد بأبي حريز هذا عن الزهري . ثنا جعفر ، ثنا سعيد ، حدثني أبو حريز سهل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، أن عائشة أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذا الآية ، يقول الله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ الآية . قال عروة : قالت عائشة : فمن أقر منهن بهذا الشرط من المؤمنات ، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : بايعتكن على ذلك . قال الشيخ : وهذا أيضا يرويه أبو حريز عن الزهري . ثنا حاجب بن مالك بن أركين الفرغاني ، ثنا أبو قرة محمد بن حميد الرعيني ، ثنا حسان ، ثنا أبو حريز ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين . ثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني ، ثنا الوليد بن محمد بن الوليد المازني ، ثنا وهب الله بن راشد ، ثنا أبو حريز - مولى المغيرة عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : غيروا الشيب ، ولا تشبهوا باليهود . قال الشيخ : هذا غريب من حديث أبي سلمة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، غير محفوظ ، إنما يروى عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا أبو قرة الرعيني ، ثنا عبد الغفار بن داود ، حدثني أبو حريز ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم على نسائه إذا دخل عليهن . قال الشيخ : ولأبي حريز غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
من اسمه سهل 125/857 سهل بن سليمان الأسود القرشي ، بصري ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سمعت أبي يقول : سمعت سهل الأسود - وكان من أصحاب شعبة ، وكان من كبار أصحاب الحديث ، وكان أروى الناس عن شعبة - : ترك الناس حديثه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني بشر بن الحكم ، ثنا سهل بن سليمان الأسود القرشي ، سمع شعبة قال : سمعت يزيد بن البراء قال عمر مرسل ، قال أحمد : كان سهل من أصحاب الحديث ، أروى الناس عن شعبة ، ترك الناس حديثه . حدثني عمرو بن علي قال : سهل بن سليمان الأسود ، ترك حديثه . قال الشيخ : وسهل بن سليمان هذا إنما تبين أمره ، وتكشف قديما ، وكان ذلك يقرب من موت شعبة ، فلما رآه أهل البصرة يروي عن شعبة بواطيل تركوه ، وتركوا حديثه ، ولم يكتبوا عنه ، ولا أعلم أن له عندي عن شعبة حديثا مسندا ؛ لأنه لم ينقل عنه رواية ، وترك قديما .
127/859 سهل بن عامر البجلي ، كوفي ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سهل بن عامر البجلي الكوفي عن مالك بن مغول ، منكر الحديث . قال الشيخ : ولسهل أحاديث عن مالك بن مغول خاصة ، وعن غيره ليست بالكثيرة ، وأرجو أنه لا يستحق ولا يستوجب تصريح كذبه .
129/861 سهل بن قرين روى عنه ابن قرين بن سهل وعبد الرحمن بن سلام الجمحي ، وهو منكر الحديث ، بصري . ثنا محمد بن يونس العصفري ، ثنا أبو عبد الرحمن قريب بن سهل بن قرين ، ثنا أبي ، عن ابن أبي ذئب ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا هم إلا هم الدين ، ولا وجع إلا وجع العين . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شكت الكعبة إلى الله قلة زوارها ، فأوحى الله إليها : لأبعثن أقوما يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى فراخها ، أو نحو ذلك . وبإسناده ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة والقدرية . قال الشيخ : وهذه الأحاديث الثلاثة بهذا الإسناد : منكر ، باطل أسانيدها ومتونها ، إلا حديث : صنفان من أمتي ؛ فإنه قد روي من غير هذا الطريق . وقد حدث بحديث : لا هم إلا هم الدين ، عن سهل عبد الرحمن بن سلام الجمحي ، وقال بعض الناس عنه : سهل بن قريب بالباء ، والله أعلم أيما الصواب من ذلك ؛ لأن سهل هذا غير معروف ، ولا أعرف له غير هذه الأحاديث .
126/858 سهل بن صقير ، أبو الحسن الخلاطي وخلاط : مدينة من ثغور الجزيرة . قال الشيخ : وسهل هذا هو عندي بصري ، سكن خلاط ، ولم يحدثنا عنه غير القاسم بن عبد الرحمن الفارقي ، من أهل ميافارقين - وهي مدينة من ثغور الجزيرة وكان القاسم هذا قاضي تلك البلاد . ثناه عن سهل بن صقير بأحاديث فيها بعض الإنكار . ثنا القاسم بن عبد الله الفارقي ، ثنا أبو الحسن سهل بن صقير الخلاطي قال : ثنا عبد العزيز الدراوردي ، أخبرنا زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن زيد بن خالد الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له . قال الشيخ : وهذا يرويه الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، عن زيد بن خالد الجهني ، لا يذكر بينهما عطاء بن يسار ، فوصله سهل بن صقير هذا عنه . ثنا ابن صاعد ، حدثنا عبد الله بن عمران العابدي ، حدثنا الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، عن زيد بن خالد الجهني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، ولم يذكر بينهما عطاء بن يسار ، ورواه يحيى الحماني ، عن محمد بن أبان والداروردي ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن زيد بن خالد ، فوصله الحماني عنهما ، وحمل حديث الدراوردي على حديث محمد بن أبان ، والأصل عن الدراوردي مرسل ، ويروى هذا الحديث موصولا عن زيد بن أسلم من حديث هشام بن سعد عنه ، وأبو أيوب الإفريقي روى عنه عن زيد بن أسلم موصولا من رواية يزيد بن سنان الرهاوي عنه . ثنا القاسم بن عبد الرحمن الفارقي ، ثنا سهل بن صقير ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن إسحاق بن يسار ، عن الزهري وسفيان بن وائل بن داود ، عن ابنه ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب وعروة وعبيد الله بن عبد الله وعلقمة بن وقاص ، عن عائشة : حديث الإفك ، بطوله . قال الشيخ : وهذا حديث لم أكتبه من حديث ابن عيينة ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، وابن عيينة ، عن وائل ، عن ابنه ، عن الزهري : حديث الإفك بطوله ، إلا من حديث سهل بن صقير هذا ، وإنما يروى عن ابن عيينة ، عن وائل بن داود ، عن ابنه ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله . هذا الحرف الواحد يرويه عن ابن عيينة : الحميدي وحامد البخلي ، وأما حديث الإفك بطوله ، لا يعرف إلا من حديث سهل بن صقير هذا . قال الشيخ : ولسهل بن صقير غير ما ذكرت مما يقع فيه الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه .
128/860 سهل أو سهيل بن أبي فرقد ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سهيل بن أبي فرقد عن الحسن ، روى عنه عكرمة بن عمار ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سهل أو سهيل بن أبي فرقد عن الحسن ، روى عنه عكرمة مولى ابن عمار ، منكر الحديث . قال الشيخ : وسهل بن أبي فرقد هذا إنما له عن الحسن مقاطيع ، روى عنه عكرمة بن عمار مولى ابن عباس ، ولا أعلم روى عنه غيره ، ولا أعلم أنه روى مسندا .
132/864 سهل بن حماد الأزدي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن سهل بن حماد ؟ فقال : من سهل ؟ قلت : هو الذي مات قريبا ، الأزدي . ثنا عنه أبو مسلم وغيره ، فقال : ما أعرفه . قال الشيخ : وقول يحيى بن معين : أنه لا يعرفه ، هو كما قال ليس بمعروف ، وقول عثمان الدارمي : ثنا عنه أبو مسلم ، فإنما يعني : عبد الرحمن بن يونس المستملي ، وسهل غير معروف ، ولم يحضرني له حديث فأذكره .
124/856 سنان بن عبد الله الجهني حدثته عمته : أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا إبراهيم بن أسباط بن السكن ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن كريب ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن سنان بن عبد الله الجهني ، أنه حدثته عمته : أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، توفيت أمي وعليها المشي إلى الكعبة نذرا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تستطيعين أن تمشي عنها ، فقالت : نعم ، يا رسول الله ، قال : فامشي عن أمك ، قالت : أيجزئ ذلك عنها يا رسول الله ، قال : نعم ، أرأيت لو كان عليها دين لرجل ثم قضيته عنها ، هل كان يقبل منك ؟ فقالت : نعم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فالله أحق بذلك . قال الشيخ : ولا أعلم لسنان ، عن عمته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا ، وهذا يروى عن سنان من هذا الطريق الذي ذكرته .
123/855 سنان بن ربيعة ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سنان بن ربيعة ، ليس هو بالقوي ، وقد روى عنه السهمي ، والسهمي هو عبد الله بن بكر التيمي . أنا الساجي ، ثنا أحمد بن عبدة ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا سنان بن ربيعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأذنان من الرأس . قال الشيخ : وهذا يرويه عن سنان حماد بن زيد ، ويرويه عن شهر بن حوشب سنان بن ربيعة ، ولسنان أحاديث قليلة ، وأرجو أنه لا بأس به .
من اسمه سنان 122/854 سنان بن هارون البرجمي ثنا ابن حماد قال ، حدثني عبد الله قال : سألت يحيى بن معين عن سنان بن هارون ؟ فقال : سنان أوثق من سيف بن هارون أخيه ، وهو فوقه . ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : سنان بن هارون أخو سيف بن هارون ، سنان أحسنهما حالا . ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : سيف أحب إلي من سنان . ثنا محمود الواسطي ، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح ، ثنا سنان بن هارون ، عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول إنك ظالم ، فقد تودع منهم . ثنا محمود ، ثنا زكريا ، ثنا سيف بن هارون أخو سنان بن هارون ، عن الحسن بن عمرو ، ثنا أبو الزبير ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : وهذا رواه جماعة عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن عمرو ، وأبو الزبير عن عبد الله بن عمرو يكون مرسلا ، وقد رواه أبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط ، عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن عمرو بن شعيب ، عن عبد الله بن عمرو ، وهذا أيضا مرسل ؛ لأن عمرو لم يلق عبد الله بن عمرو ، فأما الإسناد الأول الذي رواه سنان بن هارون ، عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا نعرفه إلا من حديث سنان ، وأبو الزبير لا يروي هذا عن جابر ؛ إنما يرويه عن عبد الله بن عمرو ، ولسنان بن هارون أحاديث ، وليس بالمنكر عامتها ، وأرجو أنه لا بأس به .
من اسمه سهيل 133 /865 سهيل بن ذكوان واسطي ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، قال يحيى بن معين : حدث هشيم ويزيد بن هارون عن سهيل بن ذكوان ، وكان كذابا . ثناه محمد بن علي بن عمرو الحفار ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا هشيم ، أنا سهيل بن ذكوان : أن امرأة استعدت على زوجها عند عبد الله بن الزبير ، فقالت : إنه لا يدعها في حيض ولا في غيره ، ففرض لها ابن الزبير أربع بالليل وأربع بالنهار ، فقال : لا يكفيني يا ابن الزبير ، تمنعني ما أحل الله لي ، قال : إذا أسرفت . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : قال عباد : قلنا لسهيل بن ذكوان : رأيت عائشة ؟ قال : نعم ، قال : صفها لنا ، قال : كانت سوداء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى بن معين قال : سهيل بن ذكوان ، واسطي ، روى عنه هشيم ويزيد ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : قال علي بن ثابت يقول : رأينا رجلا - يعني : سهيل بن ذكوان هذا - يقوله ، كان كبير العينين ، حكاه تعجبا من كذبه ؛ لأن إبراهيم النخعي كان أعور . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : سهيل بن ذكوان ، روى عنه هشيم وعباد ، قال عباد : كنا نتهمه بالكذب - يعني سهيل بن ذكوان قال عباد : قلت له : صف لي عائشة ، قال : كانت أدماء ، قال أبي : ويقال : كانت عائشة شقراء بيضاء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سهيل بن ذكوان السندي المكي ، قال عباد بن العوام : كنا نتهمه بالكذب ، قلت له : صف لي عائشة ، قال : كانت أدماء ، قال غير عباد : كانت شقراء بيضاء ، اتهمه ابن معين . وقال يزيد : أخبرنا سهيل بن ذكوان المكي أبو عمرو ، وكان بواسط عندنا . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي ، سمع عائشة ، سمع منه هشيم . قال عباد بن العوام : كنا نتهمه بالكذب ، واتهمه ابن معين . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سهيل بن ذكوان - وليس بالسمان - متروك الحديث ، وقول يزيد بن هارون : أخبرنا سهيل بن ذكوان المكي أبو عمرو ، أشبه بهذه الكنية منه بأبي السندي ، وعندي أن من حكى عن البخاري : أبو السندي - غلط ، قد أمليت عن الجنيدي ، عن البخاري ، عن سهيل بن ذكوان أبو السندي . قال ابن عدي : وسهيل بن ذكوان هذا مع ما ينسب إلى الكذب ، ليس له كثير حديث ، وإنما لم يعتبر الناس بكذبه في كثرة رواياته ؛ لأنه قليل الرواية ، وإنما تبينوا كذبه بمثل ما بينا ، أن عائشة كانت سوداء ، وإن إبراهيم النخعي كان كبير العينين ، وعائشة كانت بيضاء ، وإبراهيم النخعي أعور ، وهو في مقدار ما يرويه ضعيف .
134/866 سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان ، مديني ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : سهيل بن أبي صالح أحب إليك عن أبيه أم سمي ؟ قال : سمي خير منه ، قلت : سهيل أحب إليك أو سمي عنه ؟ قال : سمي خير منه . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، قال يحيى : سهيل حديثه قريب من السواء ، حديثه ليس بحجة أو قريب من هذا ، أو ليس بالقوي في الحديث ، وحديث سهيل ، عن أبيه ، عن عمر : لأعطين الراية ، قال يحيى : إنما هو عن أبي هريرة موقوف . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : أبو صالح السمان ، كان له ثلاثة : سهيل وعباد وصالح ، كلهم ثقة . أنا الحسين بن يوسف الفربري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا الحسن الحلواني ، حدثنا علي بن المديني قال : قال سفيان بن عيينة : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث . ثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا محمد بن إسماعيل قال : سمعت عبد الله بن صالح يقول : سمعت الليث بن سعد - وذكر سهيل بن أبي صالح فقال : كان من عباد أهل المدينة . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو ؟ فقال يحيى : كان محمد أحب إلينا ، وما صنع شيئا . الناس سهيل عندهم ليس مثل محمد ، قلت : سهيل عندهم أثبت ؟ قال : نعم ، وسألته عن حديث سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : لا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ؟ . قال : هذا خطأ ، إنما هو حديث أبي صالح ، عن أبي سعيد ، الأعمش يرويه عنه . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا سفيان قال : كان الشعبي يقول : يا ابن ذكوان جئت بها زيوفا ، وتذهب بها جيادا . ثنا أحمد بن عبد الله بن قندورة الحراني ، ثنا سعيد بن حفص النفيلي ، ثنا زهير ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : منعت العراق قفيزها ودرهمها ، ومنعت الشام مدها ودينارها ، ومنعت مصر أردبها ، وعدتم من حيث بدأتم . قلت : أشهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يعرف إلا بسهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، ولا أعلم رواه عن سهيل إلا رجلين : زهير بن معاوية هذا الذي ذكرته ، وعياش بن عباس القتباني . حدثناه الحسين بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن بكير ، عن ابن لهيعة ، عن عياش بن عباس ، ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا محمد بن قدامة بن أعين ، ثنا جرير ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل وزغا في أول ضربة ، كان له كذا وكذا من حسنة ، وفي الثانية دون ذلك ، وفي الثالثة دون ذلك . ثنا حمزة بن داود الثقفي ، ثنا محمد بن زنبور ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فرخ الزنا لا يدخل الجنة . قال الشيخ : وهذا أيضا يعرف بسهيل . ثنا عيسى بن سليمان القرشي ، وراق داود بن رشيد ، ثنا عبد الله بن عمر ، ثنا أبو معاوية ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : كنا نعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وأصحابه متوافرون : أبو بكر وعمر وعثمان ، ثم سكت ، قال أبو معاوية : ثم قال لي سهيل : انطلق إلى ابن نافع حتى يحدثك بمثله ، فجاءني سهيل إلى ابن نافع في المسجد ، فحدثني ابن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر مثله . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن سهيل غير أبي معاوية . ثنا أبو خليفة ، ثنا أبو عمر الحوضي ، ثنا شعبة ، عن سهيل بن أبي صالح قال : سمعت سميا يحدث عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه نهى أن يستام الرجل على سوم أخيه ، وأن يخطب الرجل على خطبة أخيه . أنبأنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو عمر الحوضي ، عن شعبة ، عن سهيل بن أبي صالح قال : سمعت سميا يحدث عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حجة مبررة ، ليس لها ثواب إلا الجنة ، والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما . أنبأنا أبو خليفة ، ثنا ابن كثير ، ثنا سفيان ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدأوهم بالسلام ، واضطروهم إلى أضيقها . قال الشيخ : ولسهيل أحاديث كثيرة غير ما ذكرت ، وله نسخ ، وروى عنه الأئمة مثل : الثوري ، وشعبة ، ومالك وغيرهم من الأئمة . وحدث سهيل عن جماعة عن أبيه ، وهذا يدل على ثقة الرجل . حدث سهيل ، عن سمي ، عن أبي صالح ، وحدث سهيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، وحدث سهيل ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن أبي صالح ، وهذا يدلك على تمييز الرجل ، وتمييز بين ما سمع من أبيه ليس بينه وبين أبيه أحد ، وبين ما سمع من سمي والأعمش وغيرهما من الأئمة ، وسهيل عندي مقبول الأخبار ثبت لا بأس به .
135/867 سهيل بن مهران ، وهو : سهيل بن أبي حزم أخو حزم بن أبي حزم القطعي ، بصري ، يكنى : أبا بكر ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سهيل بن مهران ، وهو سهيل بن أبي حزم ، أخو حزم القطعي البصري عن ثابت ، روى عنه ابن عيينة وهدبة بن خالد ، لا يتابع في حديثه ، ويكنى سهيل هذا : أبا بكر ، يتكلمون فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سهيل بن مهران ، وهو سهيل بن أبي حزم ، أخو القطعي البصري عن ثابت ، روى عنه ابن عيينة ، ليس بالقوي عندهم . أنا أبو يعلى ومحمد بن يحيى بن الحسين القمي قالا : ثنا هدبة ، ثنا سهيل بن أبي حزم القطعي ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجز له ، ومن وعده على عمل عقابا فهو بالخيار . وبإسناده عنهما ، عن أنس قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : في هذه الآية هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال ربكم : أنا أهل أن اتقى ولا يشرك بي غيري ، وأنا أهل لمن اتقى أن يشرك بي أن أغفر له . أنا أبو يعلى ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا سلم بن قتيبة ، ثنا سهيل بن أبي حزم ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد قالها ناس ثم كفر أكثرهم ، فمن قالها حين يموت فهو ممن استقام عليها . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن ثابت عن أنس ، يرويها عن ثابت سهيل . أنا الحسن بن سفيان وعلي بن سعيد قالا : ثنا بشر بن الوليد ، ثنا سهيل بن أبي حزم ، عن أبي عمران الجوني ، عن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ . قال الشيخ : ولسهيل بن أبي حزم غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وقد حدث عنه غير من ذكرتهم ، ومقدار ما يروي من الحديث إفرادات ينفرد بها عن من يرويه عنه .
من اسمه سويد 114 /846 سويد بن إبراهيم ، أبو حاتم ، صاحب الطعام ، بصري حديثه عن قتادة ليس بذاك . سمعت ابن حماد يقول : قال أبو عبد الرحمن - يعني النسائي - : سويد أبو حاتم ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : قال يحيى القطان : قالوا لي : أبو حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام ، فسألته فقال : لم أسمعه . حدثني زياد بن أبي المليح ، وهو سويد بن إبراهيم البصري الحناط - أراه العطار -ويقال : الهذلي ، سمعه منه صفوان بن عيسى ، وموسى بن إسماعيل . سمعت أبا يعلى يقول : سألت يحيى بن معين عن سويد أبي حاتم صاحب الطعام ؟ قال : ليس به بأس . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : فسويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال : أرجو ألا يكون به بأس . ثنا عبدان وعلي بن سعيد قالا : ثنا طالوت ، ثنا سويد بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن أنس قال : ما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رغيف محور حتى لحق بربه . ثنا ابن أبي سويد الذارع ومحمد بن عبدة قالا : ثنا طالوت ، ثنا سويد بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن أنس : أن رجلا اطلع إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم مشقص ، فأهوى به إلى عينيه . قال الشيخ : هكذا يحدث به سويد ، عن قتادة ، عن أنس ، وإنما رواه جماعة ثقات عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة . ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا سويد بن إبراهيم أبو حاتم - صاحب الطعام سمعت قتادة يحدث عن أنس . ثناه محمد بن صالح بن توبة ، ثنا النضر بن طاهر قال : سمعت سويد يحدث عن قتادة ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يسب برغوثا ، فقال : لا تسبه ؛ فإنه نبه نبيا من الأنبياء لصلاة الفجر . قال الشيخ : وهذا يعرف بصفوان بن عيسى عن سويد ، والنضر بن طاهر سرقه منه ؛ لأنه معروف في جملة من يسرق الحديث . ثناه إسحاق بن خالويه ، ثنا علي بن بحر البري ، ثنا صفوان بن عيسى ، ثنا سويد أبو حاتم ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : وقد حدث به عن قتادة عن أنس كما حدثه سويد عن سعيد بن بشير . ثنا عمر بن عبد الرحمن السلمي ، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ، ثنا سهل بن حسام بن مصك ، ثنا سويد أبو حاتم ، عن قتادة ، عن أنس قال : كان أعجب الألوان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضرة . قال الشيخ : وهذا أيضا رواه سعيد بن بشير عن قتادة . ثناه ابن أبي الصفيراء ، عن إبراهيم بن المنذر ، عن معمر ، عن سعيد بن بشير . ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد البصري بحلب ، ثنا طالوت ، ثنا سويد بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا دخل أحدكم الصلاة فلا يبزقن بين يديه ، ولا عن يمينه ، ولكن يبزق تحت قدميه . وبإسناده عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها . قال الشيخ : وهذان الحديثان معروفان عن قتادة عن أنس رواه عنه عن قتادة جماعة . ثنا محمد بن هارون بن حميد ومحمد بن يوسف بن عاصم قالا : ثنا سعيد بن محمد بن ثواب الحضرمي ، ثنا طالوت الصيرفي ، عن سويد أبي حاتم وسلام بن مسكين ، عن قتادة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أمتي في الأرض أكثر من عدد الحصا . ولم يذكر ابن عاصم في الإسناد سلام . ثناه محمد بن يوسف بن عصام ، ثنا سعيد بن محمد بن ثواب ، ثنا طالوت ، عن سويد أبي حاتم ، عن قتادة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : وهذه الرواية أشبه من الذي رواه محمد بن هارون بن حميد ؛ حيث ذكر في إسناده سلام بن مسكين ؛ لأن سلام لا بأس به ، وسويد فيه ضعف ، وهو حديث معضل عن قتادة . ثنا عمران السختياني ، ثنا شباب بن خياط ، حدثني إسحاق بن إدريس ، ثنا سويد أبو حاتم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استسقى قال : اللهم أنزل على أرضنا صيبا هنيئا . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه عن قتادة إلا من رواية سويد عنه . ثنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا محمد بن أبان الواسطي ، ثنا سويد أبو حاتم ، ثنا قتادة ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان ، فإنها أقرب ما تكون من الله في قعر بيتها . ثنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا طالوت ، ثنا سويد أبو حاتم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أشار المسلم على أخيه المسلم سلاحا لا تزال الملائكة تلعنه حتى يشيمه عنه . وبإسناده عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا توجه المسلمان بسيفيهما ، فالقاتل والمقتول في النار . ثنا عبدان ، ثنا شيبان ، ثنا سويد بن إبراهيم ، عن حجاج ، عن نافع ، عن ابن عمر وأيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنه كان إذا وضع الميت في القبر قال : بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . أنا أبو يعلى ، حدثنا شيبان ، ثنا سويد بن حاتم ، حدثني عطاء ، عن جابر قال : كنت في الصف الثاني حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي ، وكبر عليه أربعا . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا طالوت ، ثنا سويد بن حاتم ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليبعثن الله من عترتي رجلا ، أفرق الثنايا ، أجلا الجبهة ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، يفيض المال فيضا . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا طالوت ، ثنا سويد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدرهم بالدرهم ، والذهب بالذهب ، مثلا بمثل . وبإسناده عن أبي هريرة قال : ما كان طعامنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الأسودان : التمر والماء . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن محمد بن عمرو ليست بمحفوظة ، ولسويد غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره ، بعضها مستقيمة ، وبعضها لا يتابعه أحد عليها ، وإنما يخلط غلطًا على قتادة ، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي بها أحد عنه غيره ، وهو إلى الضعف أقرب .
116 /848 سويد بن سعيد أبو محمد الحدثاني الأنباري كان يسكن قرية بالأنبار يقال لها : حديثة النورة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : توفي سويد بن سعيد بالحديثة ، أول شوال سنة أربعين ومائتين ، فيه نظر ، وكان قد عمي فتلقن ما ليس من حديثه . سمعت ابن حماد يقول : سويد بن سعيد الحدثاني ضعيف ، قاله النسائي . سمعت إسحاق بن إبراهيم بن يونس يقول : بلغني عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : قال لي أبي : اكتب عن سويد أحاديث ضمام . أنا إسحاق بن إبراهيم وعمران السختياني قالا : ثنا سويد بن سعيد ، عن يزيد بن زريع ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذه وهذه في الدية سواء - يعني الخنصر والإبهام فقيل له : لو صليت على أم سعد ، فصلى عليها ، وقد أتى لها شهر ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غائبا . قال الشيخ : وهذا الكلام الأول في متنه هذه وهذه سواء وهو مشهور عن شعبة ، والكلام الثاني بهذا الإسناد : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر أم سعد ، لم يروه غير سويد ، ولم يجمع بين المتنين لنا أحد مما حدثناه عن سويد فغير المنجنيقي وعمران . وحدثناه جماعة عن سويد فذكروا فيه المتن الثاني الغريب . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المهدي من ولد فاطمة . قال الشيخ : هكذا ثناه عن سويد ، فقال : المهدي من ولد فاطمة ، وإنما يروي الناس هذا الحديث عن ابن عيينة : لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، فجاء سويد بلفظة أغرب من هذا ، وما أظن وافقه عليه أحد . ثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن أبي بكر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولاء لمن أعتق . قال الشيخ : هكذا حدثناه ابن عبدة ، عن سويد ، وحدثناه أحمد بن حفص ، عن سويد ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن عكرمة ، فذكر هذا الحديث . وقد روى هذا الحديث محمد بن جامع العطار ، عن معتمر ، عن حجاج الباهلي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ثنا عنه علي الرازي ، وأظن أن الذي خلط في هذا الحديث معتمر . قال الشيخ : سمعت جعفر الفريابي يقول : أفادني أبو بكر الأعين في قطيعة الربيع سنة إحدى وثلاثين بحضرة أبي زرعة وجمع كثير من رؤساء أصحاب الحديث ، حين أردت أن أخرج إلى سويد ، وقال لي وقفه ثبت منه هذا الحديث ، هل سمع عيسى بن يونس ؟ فقدمت على سويد ، فسألته فقال : ثنا عيسى بن يونس ، عن حريز بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تفترق هذه الأمة بضعا وسبعين فرقة ، شرها فرقة قوم يقيسون الرأي ، يستحلون به الحرام ويحرمون به الحلال . قال الشيخ : قال الفريابي : ووقفت سويدا عليه بعد أن حدثني ، ودار بيني وبينه كلام كثير . وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد ، ورواه عن عيسى بن يونس ، فتكلم الناس فيه مجراه . ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له : الحكم بن المبارك ، يكنى : أبا صالح الخواشتي ، يقال : إنه لا بأس به ، ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث منهم : عبد الوهاب بن الضحاك والنضر بن طاهر وثالثهم سويد الأنباري . ولسويد أحاديث كثيرة عن شيوخه ، روى عن مالك الموطأ ، ويقال : إنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك أيضا ، ولسويد مما أنكرت عليه غير ما ذكرت ، وهو إلى الضعف أقرب .
115 /847 سويد بن عبد العزيز ، واسطي ، ( حمص ) ، ويقال : ( دمشق ) ، يكنى : أبا محمد ، مولى بني سليم قال ابن معين : وكان قاضيا بدمشق بين النصارى . سمعت عبدان يقول : كنت عند هشام بن عمار فقرأ عليه بعض أصحاب الحديث شيئا ليس من حديثه ، فقال هشام : يا أصحاب الحديث لا تفعلوا ، فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين وأبو عبيد ، قال ابن هشام : وقد نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا في حديث سويد بن عبد العزيز ، وقال : سويد ضعيف . سمعت عبدان يقول : سمعت بعض أصحابنا يقول : سمعت هشام بن عمار يقول : نظر يحيى بن معين في كتبي كلها إلا حديث سويد بن عبد العزيز . سمعت ابن حماد يقول : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سويد بن عبد العزيز ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سويد بن عبد العزيز ليس بشيء ، وكان قاضيا بدمشق بين النصارى ، قال : قلت ليحيى : فالمسلمين من كان يقضي لهم ؟ قال : يقضي لهم قاض آخر . قال يحيى : وسويد واسطي انتقل إلى حمص ، وليس حديثه بشيء . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : سويد بن عبد العزيز تحول إلى دمشق ، وليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سويد بن عبد العزيز سمع ثابت بن العجلان وحصين بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهو سلمي ، قاضي دمشق ، في بعض حديثه نظر . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : أنكر أحمد أحاديث سويد بن عبد العزيز السلمي ، قاضي دمشق ، روى عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة : سارق أحيائنا كسارق أمواتنا ، وإنما يروى هذا عن يحيى بن سعيد ، عن رجل ، عن عمر بن عبد العزيز قوله . ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سويد بن عبد العزيز متروك الحديث . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا الحسن بن غليب ، مصري ، ثنا عمران بن أبي عمران الصوفي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، حدثني مغيرة ، عن إبراهيم : أنه كره درهم الواشق ، قال عمران : فقال له رجل من أهل العراق ، وكان يسمع من سويد حدثنا به أصلحك الله هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، فقال سويد : إنما سمعه هشيم مني ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ولم يسمعه من مغيرة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن مالك ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون . قال الشيخ : وهذا إنما يرويه مالك في الموطأ ، عن الزهري ، عن أنس ، وسويد أخطأ على مالك أو تعمد . ثنا أبو الوضيء محمد بن الوضيء السرخسي ببعلبك ، ثنا محمد بن هشام البعلبكي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا كنتم ثلاثة فليؤمكم أحدكم ، وأحقكم بالإمامة أقرؤكم . قال الشيخ : ولا أعلمه رواه عن شعبة غير سويد وعبد الغفار بن عبد الله الكريزي . ثنا القاسم بن الليث ، ثنا هشام بن عمار وثنا أبو الوضيء ، ثنا محمد بن هشام البعلبكي قالا : ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا شعبة ، عن يزيد بن خمير ، عن مطرف بن الشخير ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا ولغ الكلب في الإناء ، فاغسلوه سبعا ، ولوثوه الثامنة بالتراب . قال الشيخ : وأخطأ سويد على شعبة في إسناد هذا الحديث في موضعين أو تعمد ؛ إذ هو في حال الضعف ، حيث قال : عن يزيد بن خمير ، وقال : عن عبد الله بن عمر ، وإنما هو : عن يزيد بن حميد أبو التياح البصري ، ويزيد بن خمير شامي ، وإنما هو : عن عبد الله بن مغفل لا عن ابن عمر . ثناه ابن أبي سويد ، عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن مطرف ، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، قال : وهكذا رواه أصحاب شعبة عنه ، وهو الصواب . ثنا ابن دحيم بمكة ، ثنا أبي وثنا الحسن بن سفيان ومحمد بن المبارك المعافري قالا : ثنا دحيم ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا أعافي رجلا قتل بعد عفوه ، وأخذه الدية . ثنا ابن دحيم ، ثنا أبي وثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار وثنا هنبل بن محمد ، ثنا سليمان بن سلمة وثنا أبو عروبة ، ثنا ابن المصفى قالوا : ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل مال وإن كان تحت سبعة أرضين تؤدى زكاته فليس بكنز ، وكل مال لا تؤدى زكاته وإن كان ظاهرا فهو كنز . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يرويهما عن عبيد الله غير سويد ، فأما الحديث الأول فلا أعرفه رواه غير سويد ، وأما الحديث الثاني فرفعه سويد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواه غيره موقوفا . ثنا ابن سلم ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سويد بن عبد العزيز ، عن حميد ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن عجين وقع فيه قطرات من دم ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكله . قال الوليد : لأن النار لا تنشف الدم . قال الشيخ : هكذا ثناه ابن سلم من أصل كتابه ، فقال فيه : عن سويد ، عن حميد ، عن أنس ، وإنما يروي سويد هذا عن نوح بن ذكوان ، عن الحسن ، عن أنس . ثناه صالح بن أبي الحسن ، ثنا موسى بن سليمان المنبجي ، ثنا بقية ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن نوح بن ذكوان ، عن الحسن ، عن أنس : أن جارية لهم عجنت لهم عجينا في جفنة ، فأصابت يدها جريدة في العجين ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : لا تأكلوه . قال الشيخ : وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ، فمرة رواه عن نوح ، عن الحسن ، عن أنس ومرة عن حميد ، عن أنس . ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا أبي وثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد قال : حدثنا عبد العزيز بن حيان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن حميد ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في جهنم رحى ، تطحن علماء السوء طحنا . قال الشيخ : وعندي كتاب سويد بن عبد العزيز الذي يرويه عن هشام بن عمار ليس فيه هذا الحديث ، وهذا ينفرد به عن هشام عبد العزيز بن حيان الموصلي . أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني وحسين بن عبد الله القطان قالا : ثنا موسى بن مروان ، حدثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي ، ثنا حميد ، عن أنس قال : استعار بعض أهل نبي الله صلى الله عليه وسلم قصعة فضاعت ، فضمنها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وهذا أعرفه من حديث سويد عن حميد ، وأظنه قد رواه غيره . أنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن عمران القصير ، عن الحسن ، عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم ، وأبو بكر ، وعمر . وبإسناده عن عمران القصير ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على دابته أو راحلته في التطوع ، حيث ما توجهت به . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن عمران القصير ، وهو عمران بن سالم ، وهو بصري ، وهو عزيز الحديث ، لا يحدثهما عنه غير سويد . ثنا أبو خولة البهراني ، ثنا ابن المصفى ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سأل مسألة وله عنها غنى ، جاءت مسألته شينا في وجهه يوم القيامة ، إلا رجل سأل سلطانا أو ما لا بد منه . قال الشيخ : ولا أعرفه رواه عن شعبة غير سويد بهذا الإسناد ، ولسويد أحاديث صالحة غير ما ذكرت ، وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف كما وصفوه .
111/843 سفيان بن هشام ، خراساني مروزي ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى بن معين عن سفيان بن هشام أتعرفه ؟ قال : لا ، قلت : ثنا عنه الهيثم بن خارجة أحاديث ، فقال : إنه أبو مجاهد ، قال : ما أعرفه . قال الشيخ : وهذا الذي قاله عثمان بن سعيد ، فقال : سفيان بن هشام ، ويقال : إنه أبو مجاهد أخطأ ، وإنما هو هشام بن سفيان أبو مجاهد ، وقول يحيى لا أعرفه ؛ لأن هشام بن سفيان أبو مجاهد مروزي خراساني ، وهو : هشام بن سفيان أبو مجاهد العتكي المروزي . أخبرنيه محمد بن عيسى بن محمد المروزي ، عن أبيه ، عن مصعب قال : هشام بن سفيان العتكي أبو مجاهد ، روى عنه الهيثم بن خارجة أحاديث ، وقد روى عن أبي مجاهد هذا غير الهيثم بن خارجة فسموه : هشام بن سفيان ، وهو الصواب ، والهيثم بن خارجة هكذا نسبه أيضا . حدثناه أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا هشام بن سفيان المروزي ، ثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الوتر حق ، فمن لم يوتر فليس منا . ثناه يسر بن أنس أبو الخير ، ثنا محمد بن منصور الطوسي ، ثنا هشام بن سفيان المروزي ، عن عبيد الله العتكي أبو المنيب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوتروا ، ليس منا من لم يوتر . ثنا الصوفي ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا هشام بن سفيان المروزي ، ثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنابذة والملامسة ، ثلاث مرات . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا أبو مجاهد هشام بن سفيان ، ثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، وهو أبو المنيب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ملبسين : أن يصلي في سراويل ليس عليه رداء ، وأن يصلي في ملاءة لا يتوشح بها . ثنا الصوفي ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا هشام بن سفيان ، ثنا عبيد الله بن عبد الله ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى الجدة أم الأم السدس ، إذا لم يكن دونها أم . قال الشيخ : ولأبي مجاهد هذا غير ما ذكرت قليل ، ومقدار ما يرويه فلا بأس به وبرواياته ، وهو هشام بن سفيان العتكي ، لا سفيان بن هشام ، والدارمي أخطأ حيث سماه سفيان بن هشام . ويحكى أن الهيثم بن خارجة حدثه عنه بأحاديث وأخطأ على الهيثم ؛ لأني قد ذكرت عن الهيثم ما رواه عنه على الصواب ، وسماه سفيان بن هشام العتكي ، وهكذا محمد بن منصور والرمادي سمياه هشام بن سفيان أبو مجاهد ، وهو أشهر من ذاك .
من اسمه سفيان 109 /841 سفيان بن عقبة ، أخو قبيصة بن عقبة ، كوفي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى عن سفيان بن عقبة ، فقال : لا أعرفه . أنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبيد بن أسباط ، ثنا سفيان بن عقبة ، عن حمزة الزيات ، عن مطر الوراق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : سبحان الله وبحمده كتبت له عشر حسنات ، ومن قالها عشر مرات كانت له مائة ، فإن قالها مائة أثبت له ألفا ، ومن زاد زاده الله ، ومن استغفر غفر الله له ، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد حاد الله ، ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله حتى ينزع ، ومن قذف مؤمنا حبس في طينة الخبال ، حتى يأتي بالمخرج ، ومن لقي الله وعليه دين أخذ من حسناته ، وليس ثم دينار ولا درهم . قال الشيخ : وهذا قد روي عن مطر ، عن نافع ، عن ابن عمر من غير طريق . ثنا ابن مكرم ، ثنا عمرو بن علي ، أنا سألته ، حدثنا عيسى بن شعيب ، عن روح بن القاسم ، عن مطر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر هذا الحديث إلا أن ما رواه سفيان بن عقبة عن حمزة ، عن مطر من حديث حمزة - لا أعرفه إلا من رواية سفيان بن عقبة عنه . أنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبيد بن أسباط ، ثنا سفيان بن عقبة ، عن حمزة الزيات ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن المحرر بن أبي هريرة ، عن أبي هريرة قال : كنت مع علي حين قدم مكة بـ براءة ، فجعل إذا أعيا ناديت أنا ، وكان يقول : لا يطوف بالبيت عريان ، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن ، ولا يحج بعد العام مشرك ، ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله أربعة أشهر ، فإذا مضت أربعة أشهر فالله بريء من المشركين ورسولُه ، وجعل المشروكون يقولون وهم يستهزئون : لا بل شهر . قال الشيخ : وهذا رواه عن مغيرة جماعة ، إلا أنه غريب من حديث حمزة ، ولا أعرفه إلا من رواية سفيان بن عقبة . ثنا ابن ذريح ، ثنا أبو كريب ، ثنا ابن عقبة يعني سفيان ، أنا حمزة الزيات ، عن حماد ، عن سفيان ، عن عبد الله قال : كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول : السلام على الله ، السلام على جبريل ، السلام على ميكائيل . فلما قضى رسول الله الصلاة قال : إن الله هو السلام ، ولكن قولوا : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قال : فكان عبد الله يعلمناها كما يعلمنا السورة من القرآن ، فلا يسقط منه ألفا ولا واوا . ثنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني ، ثنا أبو كريب ، ثنا سفيان بن عقبة ، عن سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ، أو يشتمل الصماء . قال الشيخ : ولسفيان بن عقبة أحاديث ليست بالكثيرة ، وهو أخو قبيصة بن عقبة وأقدم موتا من قبيصة . وقول يحيى بن معين لا أعرفه - إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه ، فلم يخبر أمره ، وهو عندي سفيان بن عقبة ، لا بأس به وبرواياته .
112/844 سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي ، يكنى : أبا محمد حدثنا ابن الجنيد ، ثنا البخاري قال : توفي سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي يوم الأحد لأربع عشرة بقيت من ربيع الآخر ، سنة سبع وأربيعن ومائتين ، يتكلمون فيه لأشياء لقنوه . أنا محمد بن ثابت قال : سمعت بكر بن مقبل يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : ثلاثة ليست لهم محاباة عندنا فذكر منهم سفيان بن وكيع . قال ابن عدي : وأخبرني بعض أصحابنا أن أبا عبد الرحمن النسائي انتقى على إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي مسنده ، وكان إسحاق بن إبراهيم يمنع النسائي أن يجيء إليه ، وكان يذهب إلى منزل النسائي حتى سمع النسائي ما انتقاه عليه حسبة في ذلك ، وكان شيخا صالحا ، فقال النسائي يوما لإسحاق بن إبراهيم : يا أبا يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع ، فقال له إسحاق : اختر أنت يا أبا عبد الرحمن لنفسك من شئت تحدث عنهم ، وأنا كل من كتب عنه فإني أحدث عنه . أنا القاسم المقري ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي سفيان ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : عليكم بالشفاء : العسل شفاء من كل داء ، والقرآن شفاء لما في الصدور . قال الشيخ : وهذا يعرف عن الثوري مرفوعا من رواية زيد بن الحباب عن سفيان ، وأما من حديث وكيع مرفوعا لم يروه عنه غير ابنه سفيان ، والحديث في الأصل عن الثوري بهذا الإسناد موقوف . أخبرنا محمد بن جعفر الشطوي ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا معاذ بن معاذ ، عن شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت قال : سئل أنس بن مالك عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس على الأرض ، ويأكل على الأرض ، ويلبس الصوف ، وإن أهدي إليه كراع قبل ، وإن دعي إلى ذراع أجاب ، وكان يعتقل العنز . قال الشيخ : وهذا عن شعبة غير محفوظ ، وإنما يرويه عن شعبة عمر بن حبيب ، ومن حديث معاذ بن معاذ عن شعبة منكر ، ليس يرويه عنه غير سفيان بن وكيع ، والأصل في هذا الحديث إنما يرويه الحسن بن عمارة ، عن حبيب ، وبالحسن معروف . أخبرنا ابن صاعد ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن الفضل بن دلهم ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في الكلب يلغ في الإناء قال : اغسله سبع مرات أولاهن بالتراب . قال الشيخ : قال لنا ابن صاعد هكذا حدثناه سفيان بن وكيع مرفوعًا . قال ابن صاعد : وثناه القاسم بن يزيد الوزان ، عن وكيع موقوفا . ثنا محمد بن جعفر الشطوي ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا . قال الشيخ : وهذا قد زل فيه سفيان بن وكيع أو لقن أو تعمد ؛ حيث قال : ثنا ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، وكان هذا الطريق أسهل عليه ، وإنما يرويه ابن وهب هذا عن ابن لهيعة وجابر بن إسماعيل الحضرمي ، عن عقيل ، عن الزهري . ثناه القاسم بن مهدي ، عن أبي الطاهر بن المسرح ، عن ابن وهب . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل معروف صدقة ، والدال على الخير كفاعله ، والله يحب إغاثة اللهفان . قال الشيخ : وهذا رواه غير سفيان بن وكيع فأرسله ولم يذكر في إسناده ابن عمر . ولسفيان بن وكيع حديث كثير ، وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن ، ويقال : كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه ، وحديث مرسل فيوصله أو يبدل في الإسناد قوما بدل قوم ، كما بينت طرفا منه في هذه الأخبار التي ذكرتها .
110/842 سفيان بن حسين ، يقال كنيته : أبو المؤمل ، واسطي ويقال : كنيته : أبو محمد ، مولى بني سليم . سمعت أبا يعلى يقول : قيل ليحيى بن معين - يعني وهو حاضر - : فحديث سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه في الصدقات ؟ فقال : وهذا لم يتابع سفيان عليه أحد ، ليس يصح ، رواه عن سفيان بن حسين عباد بن العوام وغيره . وقد وافق سفيان بن حسين على هذه الرواية ، عن سالم ، عن أبيه حديث الصدقات سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير . ثناه ابن صاعد ، عن يعقوب الدورقي ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سليمان كذلك . وقد رواه عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه جماعة فأوقفوه ، وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير رفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . ثناه ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : قلت ليحيى بن معين : تقول : كان سفيان بن حسين مؤدبا ، وكان مع أبي جعفر ، ولم يكن بالقوي . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني محمد بن إسماعيل ، عن أبي داود قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سفيان بن حسين ، ليس بالحافظ ، وليس بالقوي في الزهري ، وهو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : قيل ليحيى : سفيان بن حسين ؟ قال : ليس به بأس ، وليس هو من أكابر أصحاب الزهري . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى عن سفيان بن حسين ؟ فقال : ثقة ، وهو ضعيف الحديث في الزهري . ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سفيان بن حسين في غير الزهري ثقة ، لا يرفع . كتب إلي محمد بن أيوب : أنا ابن حميد قال : قدم الري مع المهدي سفيان بن حسين . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا عباد ، أنا سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرجل جبار . قال ابن عدي : لم يأت به عن الزهري غير سفيان بن حسين فيما علمت . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا يوسف بن واضح المكتب ، ثنا عمر بن علي بن مقدم ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يأت وفي يده غمر ، فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه . قال الشيخ : وحديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، يرويه سفيان بن حسين على أن عمر بن علي قد روى بعض الناس عنه ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، فلعل التخليط فيه من عمر بن علي لا من سفيان بن حسين ، وقد قيل : عن عمر بن علي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، وهذا يدل على أن التخليط من عمر بن علي لا من سفيان بن حسين . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا شعبة ، عن أبي المؤمل قال : سمعت الزهري يحدث عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يفعل ذلك - يعني مثل حديث موسى بن أبي عائشة ، عن سعيد بن جبير : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتين قبل الفجر قال هكذا فوضع يده اليمنى على - أو تحت خده وقول شعبة : عن أبي المؤمل ، يريد به سفيان بن حسين . قال الشيخ : ولسفيان أحاديث عن الزهري وغيره ، وهو في غير الزهري صالح الحديث كما قال ابن معين ، وفي الزهري يروي عنه أشياء خالف فيها الناس من باب المتون ومن الأسانيد .
113/845 سفيان بن محمد الفزاري المصيصي يسرق الحديث ويسوي الأسانيد . أنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري ، ثنا منصور بن سلمة ، ثنا سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وقبله : إذا رأيتم على منبري فاقتلوه - يعني فلانا قال الشيخ : فسواه سفيان الفزاري هذا ، فقال : عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، ورواه عن منصور بن سلمة ، عن سليمان بن بلال ، وسليمان ثقة ، ومنصور لا بأس به ، وإنما يروي جعفر بن محمد عن جماعة من أهل بدر عن النبي صلى الله عليه وسلم . ثناه ابن سعيد ، ثنا أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، عن جعفر . قال الشيخ : وفي كتابي بخطي عن الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري المصيصي ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : أصابت فاطمة صبيحة العرس رعدة ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : إني زوجتك سيدا في الدنيا ، وإنه في الآخرة لمن الصالحين ، يا فاطمة : إني لما أردت أن أزوجك بعلي أمر جبريل فقام في السماء الرابعة ، فصف الملائكة صفوفا صفوفا ، ثم خطب عليهم ، فزوجك من علي ، ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحل والحلل ، ثم أمر بها فنثرت على الملائكة ، من أخذ منهم يومئذ شيئا أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن افتخر به على صاحبه إلى يوم القيامة . قالت أم سلمة : فلقد كانت فاطمة تفخر على النساء ؛ لأن أول من خطب عليها جبريل . قال الشيخ : وهذا عن الثوري بهذا الإسناد باطل منكر ، رواه سفيان بن محمد هذا عن عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، وعبيد الله ثقة . ثنا ابن قتيبة ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري ، ثنا سفيان ، عن محمد بن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أسكر كثيره فقليله حرام . قال الشيخ : إنما يرويه ابن عيينة ومالك وغيرهما ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ويروى عن مالك برواية ابن طهمان عنه ، فقال : عن الزهري ، عن أبي سلمة وعن عروة ، عن عائشة ، فأما من حديث محمد بن المنكدر عن عروة فليس له أصل أتى به سفيان بن محمد هذا . ثنا الحسين بن عبد المجيب ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري ، ثنا شعيب بن حرب ، عن أبي جناب الكلبي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم ، مثل بمثل ، ها وها ، إني أخاف عليكم الرماء ، والرماء : الربا . ثنا الحسين ، ثنا سفيان الفزاري ، ثنا ابن وهب ، عن عمر بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ذو تجربة . قال الشيخ : وهذا لا يرويه مصري عن ابن وهب ، وإنما يرويه قوم غرباء ثقات سمعوه من ابن وهب بمكة ، وليس هذا في نسخة عمرو بن الحارث من رواية ابن وهب عنه . ثناه ابن سلم ، عن حرملة ، عن ابن وهب بالنسخة ، والقوم الغرباء الثقات الذين يروون هذا عن ابن وهب هم : هارون بن معروف ، ويزيد بن موهب ، وابنه موهب بن يزيد ، وقتيبة ، ويحيى بن يحيى سفيان بن وكيع ، وسفيان الفزاري ، ولا أعلم روى هذا من الغرباء عن ابن وهب غير هؤلاء السبعة ، فأما خمس فثقات ، وأما سفيان بن وكيع وسفيان الفزاري فليسا من هؤلاء الثقات ، ولسفيان بن محمد غير ما ذكرت من الأحاديث ما لم يتابعه الثقات عليه ، وفي أحاديثه موضوعات وسرقات كثيرة يسرقها من قوم ثقات ، وفي أسانيد ما يرويه تبديل قوم بدل قوم ، واتصال الأسانيد ، وهو بين الضعف .
137/869 سوار الكوفي ، يروي عن عبد الله بن مسعود ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي بن المديني قال : سألت يحيى عن حديث يحيى بن أبي كثير ، عن سوار الكوفي ، عن عبد الله بن مسعود في العزل ، رواه هشيم ؟ قال يحيى : شبه لا شيء . قال ابن عدي : ولا أعلم لسوار الكوفي إلا ما ذكر في هذه الحكاية ، من رواية يحيى بن أبي كثير عنه .
139/871 سوار بن مصعب الهمداني المؤذن وكان ضريرا كوفيا ، يكنى : أبا عبد الله ثنا محمود الواسطي ، ثنا زحمويه ، ثنا سوار بن مصعب أبو عبد الله ، ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى عن سوار بن مصعب ؟ فقال : لم يكن بثقة ، ولا يكتب حديثه . ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، ثنا العباس عن يحيى قال : سوار بن مصعب ، ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سوار بن مصعب ، وهو سوار المؤذن ، وهو سوار الأعمى ، ضعيف ، وقد رأيته وليس بشيء ، وكان يجيئنا إلى منزلنا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سوار بن مصعب الهمذاني ، حديثه في الكوفيين عن عطية وكليب بن وائل ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سوار بن مصعب الهمذاني ، يعد في الكوفيين ، سمع كليب بن وائل ، منكر الحديث . وقال النسائي : سوار بن مصعب ، كوفي متروك الحديث . ثنا الحسن بن الطيب الشجاعي ، ثنا جبارة ، ثنا سوار بن مصعب ، ثنا عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لي وزيران من أهل السماء ، ووزيران من أهل الأرض ، فأما وزيراي من أهل السماء : فجبريل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض : فأبو بكر وعمر . قال الشيخ : قد رواه عن عطية مع سوار : أبو الجحاف وغيره . أنا البغوي ، ثنا العلاء بن موسى ، ثنا سوار بن مصعب ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال الناس يسألون عن كل شيء ، حتى يقولوا : هذا الله كان قبل كل شيء ، فماذا كان قبل الله عز وجل ؟ . ثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ، ثنا علي بن مسلم ، ثنا خالد بن مخلد ، ثنا سوار الضرير ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السفر قطعة من العذاب . وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سافروا تصحوا . ثنا محمود الواسطي ، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح ، ثنا سوار ، عن عطية ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس للنساء في الخروج إلا مضطرة ، يعني : ليس لها خادم إلا في العيدين الأضحى والفطر ، وليس لهن من الطريق إلا الحواشي . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عطية ، يرويها سوار عنه ، إلا الحديث الأول : لا يزال الناس يسألون ؛ فإنه قد رواه عن عطية غيره . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا العلاء بن موسى ، ثنا سوار بن مصعب ، عن كليب بن وائل ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نظر إلى أخيه نظرة مودة ، ليس في قلبه عليه إحنة ، لم ينصرف حتى يغفر له ما تقدم من ذنبه ، وما من مسلم يصافح أخاه ليس في قلب أحد منهما على أخيه إحنة ، لم تفترق أيديهما حتى يغفر الله لهما . قال : وسمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب بالقدر أو خاصمهم فقد كفر بما جئت به . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن كليب مع غيرهما ، يرويهما عن كليب : سوار بن مصعب . ثنا عبد الله ، ثنا محمد بن عبد الواهب ، ثنا سوار بن مصعب ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كتم علما ينتفع به ، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن أبي إسحاق غير سوار بن مصعب . ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا هشام بن عبد الملك ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا سوار بن مصعب ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياكم وخشوع المنافق ، قيل : وكيف ذاك ؟ قال : يخشع البدن ولا يخشع القلب . قال ابن عدي : وهذا يرويه عن أبي إسحاق سوار بن مصعب . ثنا محمود الواسطي ، ثنا زحمويه ، ثنا سوار بن مصعب ، عن ليث ، عن مجاهد وطاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس في البقر العوامل صدقة ، ولكن في كل ثلاثين تبيع ، وفي كل أربعين مسن أو مسنة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا العلاء بن موسى أبو الجهم ، ثنا سوار بن مصعب الضرير ، عن ليث ، عن طاوس ومجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذكاة الجنين ذكاة أمه ، فإذا خرج فاذبحه ، يسيل ما في بطنه . حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم أبو المنبه الباجري ، ثنا أبي ، حدثنا أبو عبد الرحمن المقري ، ثنا سوار بن مصعب ، ثنا ليث بن أبي سليم ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العلم أفضل من العبادة ، وملاك الدين الورع . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن ليث بن أبي سليم ، يرويها عنه سوار بن مصعب . ثنا أبو عروبة ، ثنا ابن مصفى ، ثنا يحيى بن سعيد ، حدثني سوار بن مصعب ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن ابن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : بئس القوم قوم يمشي المؤمن فيهم بالتقية والكتمان . قال الشيخ : وهذا عن عمرو بن مرة ليس بمحفوظ ، وما أظنه يرويه عنه غير سوار . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي ، ثنا علي بن حرب ، ثنا عبد العزيز بن النعمان ، ثنا سوار ، عن مطرف ، عن أبي الجهم ، عن البراء قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين حتى قبض . قال الشيخ : ولسوار غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه ليس محفوظ ، وهو ضعيف كما ذكروه .
138/870 سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة العنبري القاضي ، بصري ، من بني تميم ، يكنى : أبا عبد الله أنا أبو يعلى ، ثنا علي بن الجعد قال : سمعت شعبة يقول : هذا سوار بن عبد الله ، ما تعنى في طلب حديث قط ، وقد ساد الناس . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثني أبو قلابة ، حدثني سليمان بن داود ، عن يحيى القطان قال : سألت سفيان الثوري عن سوار ؟ فقال : ليس بشيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت علي بن المديني يقول : أبو سوار القاضي ، الذي روى عنه توبة العنبري ، اسمه : عبد الله بن قدامة العنبري . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، حدثني أحمد بن آدم ، ثنا الفريابي ، عن سفيان قال : قيل لسوار بن عبد الله القاضي : لو نظرت في شيء من كلام أبي حنيفة وقضاياه ؟ قال : كيف أنظر في كلام رجل لم يؤت الرشد في دينه . سمعت أبا خليفة يقول : ثنا عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة العنبري القاضي ، وابن القاضي ، وجد القاضي ، وأخو القاضي ، ومن أهل بيت القضاء . وقال شباب - فيما حدثني بعض أصحابنا عن موسى بن زكريا عنه - قال : سوار بن عبد الله بن قدامة العنبري ، يكنى : أبا عبد الله ، مات قاضيا سنة ست وخمسين ومائة . وقال محمد بن سعد : سوار بن عبد الله العنبري ، من بني تميم ، ولي قضاء البصرة . وقال العتيبي : سوار بن عبد الله بن قدامة ، من عنزة ، من بني العنبر ، قضى لأبي جعفر على البصرة سبع عشرة سنة ، وولي قضاء البصرة مرتين ، ومات وهو أميرها ، وابنه : عبد الله بن سوار ، وابنه : سوار بن عبد الله بن سوار . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أبو قلابة ، ثنا سليمان بن داود ، وسمعت معاذ بن معاذ يقول : ما رأيت أحدا أولى بالقضاء من سفيان الثوري ، قال : قلت : ولا سوار ، ولا عبيد الله ؟ قال : ولا سوار ولا عبيد الله . قال : وحدثني معاذ : سمعت سوارا يقول : ما رأيت أحدا قط مثل ربيعة الرأي وأبي ، قال : قلت : ولا الحسن ؟ قال : ولا الحسن ، ولا ابن سيرين . ثنا موسى بن العباس ، ثنا محمد بن حرب المديني ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العمري ، عن الحارث بن مالك قال : أول من قدم - يعني البصرة - برأي أبي حنيفة : زفر ، وسوار بن عبد الله على القضاء ، فاستأذن عليه فحجبه ، فشفع بي إليه ، فقلت : أصلحك الله ، إن زفر رجل من أهل العلم ، ومن العشيرة ، فقال : أما من العشيرة فنعم ، وأما من أهل العلم فلا ؛ فإنه أتانا ببدعة وبرأي أبي حنيفة ، قال : قلت : هو يحب أن يتزين بمجالسة القاضي ، قال : فأذن له بشرط على ألا يتكلم معنا في العلم . ثنا علي بن عبد الله بن الجارود ، ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، حدثنا يعقوب بن إسحاق ، حدثني عبد الله بن سوار العنبري قال : شهد رجل عند أبي شهادة فرد شهادته ، فأتاه بعد فقال : رددت شهادتي ؟ قال : نعم ، قال : ولم ؟ قال : لأنه بلغني أنك تتناول أو تبغض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أنا أتناول إلا عمر أو قال عمرو بن العاص ، قال : فنعم ، أما إني أزيدك حبسا حتى تحدث توبة . حدثني الحسين بن إسماعيل ، ثنا الحسين بن بحر ، ثنا عبد الله بن سوار ، ثنا محمد بن يونس ، عن أبي سوار قال : قيل لمعاوية بن أبي سفيان : ما المروءة ؟ قال : العفاف في الدين ، وإصلاح في المعيشة . ثنا أحمد بن محمد بن أبي القماش الواسطي وعبد الوهاب بن أبي عصمة قالا : ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا عرعرة بن البرند ، حدثني سواري بن عبد الله ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن أبي المتوكل علي بن داود قال : سألت أبا سعيد الخدري عن الصرف ؟ فنهاني عنه ، فأتيت ابن عباس ، فسألته ، فأمرني به ، ثم عدت إلى أبي سعيد ، فسألته عنه ، فنهاني عنه ، ثم عدت إلى ابن عباس فسألته ، فقال ابن عباس : قد نهانا عنه من هو خير منا فانتهينا . ثنا النعمان بن أحمد بن نعيم أبو الطيب الواسطي ، ثنا صالح بن أحمد الكلابي قال : ثنا علي بن عاصم وخالد وعوف وسوار - قاضي البصرة عن أبي المنهال ، عن أبي برزة الأسلمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : نهى عن النوم قبل العشاء ، والحديث بعدها . ثنا إسحاق بن بنان الأنماطي ، ثنا محمد بن شجاع ، ثنا إسماعيل ، عن سوار قال : قلت لربيعة بن أبي عبد الرحمن : قولكم : شهادة شاهد ، ويمين لصاحب الحق ؟ قال : وجد في كتب سعد . ثنا إبراهيم بن سفيان المطيري ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا عبد الله بن سوار ، ثنا أبي ، عن أبي ثمامة ، عن كنانة ، عن عمر بن الخطاب قال : إن الشتاء عدو حاضر ، فأعدوا له جلد شاة . قال عبد الله بن سوار : يعني : الفراء . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا ابن أبي زياد ، ثنا علي بن عاصم ، عن سوار بن عبد الله القاضي ، عن شهر بن حوشب قال : خرجنا في الصائف ، وكنا إذا خرجنا ترافق القوم العشرة والثمانية على أن نلقى العدو ، فصحبنا غلام شاب على فرس ليس له إلا مخلاة ورمحه ، وذكر قصة طويلة ، فقال : أتتني زوجتان من الحور العين حيث وضعت رأسي ، فذهبت أتناولهما ، فقالتا : لم يأن لك ذلك ، وأنت لاقينا الساعة ، فخرجت خيل لأهل الروم ، فابتدرنا وقام الغلام ، فسبقنا إليهم ، فحمل عليهم ، فزرقه رجل منهم فقتله ، فقلنا : ما أسرع ما لقيت زوجتك . وذكر الحديث . قال الشيخ : وسوار لم يحضرني من أخباره وحكاياته غير ما أمليته ، وما أظن أن له من المسند غير ما أمليت أو زيادة حديث أو حديثين ، ومن كان حديثه وحكاياته ورواياته مقدار ما ذكرته ، كيف يتبين بهذا المقدار منه ضعفه أو صدقه ؟ وأرجو أنه في مقدار ما يرويه لا بأس به .
من اسمه سوار 136/868 سوار بن عمر سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سوار بن عمر ، لم يصح ، حديثه مرسل . قال ابن عدي : وهذا سوار ليس له إلا ما ذكره البخاري حديثا مرسلا .
18/750 - سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر كوفي يقال : ولد بجرجان سمعت محمد بن موسى الحلواني يقول : سمعت عباسا الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو خالد الأحمر صدوق ، ليس بحجة . ثنا محمد بن أحمد الوحواحي ، ثنا الحسن بن سليمان قيبطة ، ثنا ابن نمير أبو خالد الأحمر ولد بـ جرجان . ثنا عمر بن سنان ، سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول : قال أبو نعيم ، وأبو أحمد : كنا نمر بأبي خالد الأحمر ، وكان عربيا ، ونسلم عليه فلا يرد ، فمررنا يوما فسلمنا فبشر بنا . فقال أبو نعيم : ينبغي أن يكون قد أحدث . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن عمران الأخنسي الكوفي ، قال : سمعت أبا خالد الأحمر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخير كثير ، وقليل فاعله . قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن إسماعيل غير أبي خالد الأحمر . ثنا أبو يعلى ، والحسن بن سفيان ، والحسين بن عبد المجيب الموصلي قالوا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن الضحاك بن عثمان ، عن مخرمة بن سليمان ، عن كريب ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبرها . لا أعلم يرويه غير أبي خالد الأحمر . حدثنا الخضر بن أحمد بن أمية ، ثنا مخلد بن مالك ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء ، قيل : يا رسول الله ومن الغرباء ؟ قال : نوازع الناس . قال ابن عدي : لا يعرف هذا الحديث إلا بحفص بن غياث ، عن الأعمش ، وبه يعرف ، وحكم الناس بأنه حديثه ، عن الأعمش حتى حدثناه الخضر بن أمية وغيره ، عن مخلد بن مالك ، عن أبي خالد ، عن الأعمش ، ولا علم عن أبي خالد غير مخلد بن مالك . أنا محمد بن جعفر الشطوي ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا : ثنا يحيى الحماني ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن عمرو بن قيس ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . قال ابن عدي : رواه عن أبي إسحاق الثوري وشعبة ، وإسرائيل ، وقيس ، وغيرهم ، عن هبيرة ، عن عبد الله موقوفا ، ومن حديث عمرو بن قيس ، عن أبي إسحاق ؛ لا أعلم يرويه عن عمرو بن قيس غير أبي خالد ، ومن روى عن أبي خالد منهم من أوقفه على عبد الله ، ومنهم من رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويحيى الحماني ممن رفع الحديث عن أبي خالد ، فلا أدري البلاء من يحيى ، أو من أبي خالد ؟ فإن أبا خالد قد روي عنه موقوفا ومرفوعا . حدثنا الوليد بن حماد بن جابر الزيات الرملي ، ثنا يزيد بن خالد بن مرشد ، ثنا سليمان بن حيان ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يفطر الصائم القيء والرعاف والاحتلام . قال ابن عدي : اختلفوا فيه على زيد بن أسلم ؛ منهم من رواه عنه ، عن عطاء بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم [ من رواه عنه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ومنهم ] من قال : عن زيد بن أسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا الذي ذكرته عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا أعرفه إلا من حديث هشام بن سعد عنه ، وعن هشام أبو خالد الأحمر ، ولا أعلم رواه عن أبي خالد غير يزيد بن خلف . ثنا ابن ذريح محمد بن صالح ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا سليمان بن حيان ، عن ابن جريج ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة ، عن أنس بن مالك قال : مر على النبي صلى الله عليه وسلم ببدنة ، فقال : اركبها ، قال : إنها بدنة ، قال : وإن . قال : إنها بدنة . قال : وإن اركبها غير مقدوحة . وهكذا حدث به عن أبي خالد الأحمر أبو سعيد الأشج ، وهذا الحديث في الأصل عن عكرمة مر على النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر الكاغدي ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن شعبة ، عن عاصم ، عن زر ، عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدى والسداد ، واذكر بالهدى هداية الطريق ، والسداد تسديدك السهم . قال أبو سعيد : أخطأ أبو خالد ، وإنما هو عن عاصم بن كليب ، عن أبي بردة بن أبي موسى . قال الشيخ : وهو كما قال أبو سعيد ، وأخطأ أبو خالد فقال : عن عاصم بن بهدلة ، وإنما هو عن عاصم بن كليب ، عن أبي بردة ، عن زر ، عن علي . وأبو خالد الأحمر له أحاديث صالحة ، ما أعلم له غير ما ذكرت مما فيه كلام ، ويحتاج فيه إلى بيان ، وإنما أتى هذا من سوء حفظه فيغلط ، ويخطئ ، وهو في الأصل كما قال ابن معين صدوق ، وليس بحجة .
من ابتداء أساميهم سين من اسمه سليمان 1 /733 - سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب ، أبو داود النخعي ، كوفي حدثنا علي بن أحمد بن سليمان [ قال : ثنا إبراهيم بن يعقوب قال : قال لي أحمد بن حنبل : أبو داود سليمان ] بن عمرو النخعي كذاب ، قدمت إليه فقال : حدثنا يزيد ، عن مكحول ، وقال : ثنا يزيد بن أبي حبيب ، فقلت له : أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال : يا أحمق ، لم أقل لك حتى أعددت له جوابا ، لقيته بالباب والأبواب تراني قلته حتى أعددت له جوابا . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبوه يعني أبا داود النخعي ، فقال فلان عن إبراهيم ، وفلان عن الشعبي ، ويزيد بن أبي حبيب عن مكحول ، فقالوا له : يا أبا داود ، يزيد بن أبي حبيب أين كنت رأيته ؟ فقال : يا حمقى ، تراني قلته فلم أعد له جوابا ، رأيته بالباب والأبواب . ثم يقول أحمد : يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب ؟ فانظر إلى جسارته وجرأته تهاونه بدينه . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال أبو داود مرة : ثنا يزيد بن أبي حبيب ، فقال له رجل : أين سمعت منه ؟ فقال : يا أبا مائق ، أتراني قلت إلا وقد أعددت له جوابا ، لقيته بالباب والأبواب . قال أبي : وإنما كان يزيد بن أبي حبيب بـ مصر . ثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قلت لأحمد بن حنبل : أيضع أحد الحديث ؟ فقال : نعم ، أبو داود النخعي كان يضع الأحاديث الكاذبة ، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها ، ما سمعت بها من أحد ، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب ، فقال له رجل : أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال له : يا مائق ، تراني أقول حدثني ولا أكون أعددت له جوابا ، رأيته بالباب والأبواب . قال أبو عبد الله : ويزيد إيش كان يصنع بالباب والأبواب ؟ ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو ، وكان كذابا ، سئل شريك بن عبد الله ، فقال : ذاك كذاب النخع . ثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي بن المديني ، ثنا أبو معاوية النخعي [ قال ] : هذا أبو أبي داود النخعي ، واسم أبي داود سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب ، قاله علي . قال سفيان : كان أبو معاوية النخعي على السجن . قال الشيخ : أظن بين علي وبين أبي معاوية سفيان ، إلا أن في كتابنا هكذا . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم [ قال ] : سمعت يحيى يقول : أبو داود النخعي ممن يعرف بالكذب ووضع الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أبو داود النخعي ، واسمه سليمان بن عمرو ، كان رجل سوء كذابا خبيثا قدريا ، ولم يكن بـ بغداد رجل إلا وهو خير من أبي داود النخعي ، كان يضع الحديث . وثنا العباس في موضع آخر قال : سمعت يحيى يقول : سمعت أبا داود النخعي يقول ـ وكان عند درب البقر : [ سمعت ] خصيفا وخصافا ومخصفا ، قال يحيى : وكان أكذب الناس سليمان بن عمرو . ثنا حسين بن يوسف البندار ، ثنا أبو عيسى الترمذي قال : سمعت موسى بن حزام يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : لا يحل لأحد أن يروي عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكوفي ، متروك الحديث ، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سليمان بن عمرو أبو داود النخعي ، متروك الحديث . أخبرنا محمد بن تمام بن صالح البهراني بـ حمص ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا سليمان بن عمرو النخعي ، عن أبي حازم ، عن ابن عمر قال : توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة ، فأسبغ الوضوء ، ثم قال : هذا وظيفة الوضوء ، ووضوء من لا يقبل الله صلاة إلا به ، ثم توضأ مرتين مرتين ، ثم قال : هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر مرتين ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال : هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي ، وما زاد فهو إسراف ، وهو من الشيطان . ثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري المروزي ، ثنا صالح بن محمد الترمذي ، ثنا سليمان بن عمرو ، عن أبي حازم ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ضم يتيما فكان في نفقته وكفاه مؤنته كان له حجابا من النار يوم القيامة ، ومن مسح يده على رأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة . ثنا الحسين بن إبراهيم السكوني بـ حمص وأبو عروبة والحسين بن عبد الله القطان والفضل بن عبد الله بن مخلد الجرجاني ، قالوا : ثنا المسيب بن واضح ، ثنا سليمان بن عمرو النخعي ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المرء على دين خليله ، ولا خير في صحبة من لا يرى مثل ما ترى له . ولم يقل الفضل : المرء على دين خليله . ثنا محمد بن أحمد بن خالد البوراني ومحمد بن أحمد بن نجيب الموصلي ، قالا : ثنا عباد بن الوليد ، ثنا سلم بن المغيرة ، ثنا أبو داود النخعي ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمل الأبرار من الرجال من أمتي الخياطة ، وعمل الأبرار من أمتي من النساء المعزل . ثنا أحمد بن محمد بن الفرات الخوارزمي ، ثنا إسحاق بن الجراح ، ثنا داود بن سليمان ، أخبرنا سليمان بن عمرو ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله ، فإنها كفارة له . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أبي حازم كلها مما وضعه سليمان بن عمرو عليه . ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، ثنا أبي ، ثنا بشر بن محمد السكري ، ثنا سليمان بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل والزيت . قال جابر : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يكن عندي إدام أقربه إليه إلا خل ، فقال : نعم الإدام الخل . ثنا سهل بن السري أبو حاتم الحذاء بـ بخارى وكتبه لي بخطه ، ثنا محمد بن حريث والحسين بن الحسن بن الوضاح ، قالا : ثنا حفص بن داود ، ثنا عيسى الغنجار ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا كان الرجل لا يبالي ما قال ولا ما قيل له ، فو لغية أو لشيطان . وهذان الحديثان بهذا الإسناد عن عبد الملك ، وضعهما على عبد الملك . حدثنا محمد بن حلبس البخاري ، حدثني نصر بن صالح أبو صالح الهمذاني ، ثنا حفص بن داود أبو عمر الربعي البخاري ، ثنا عيسى بن موسى الغنجار ، عن أبي داود ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن أنس بن مالك قال : قال صلى الله عليه وسلم : خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا . وعن أبي داود ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استغنوا بغناء الله ، قيل : يا رسول الله ، فما غناء الله ؟ قال : عشاء يوم ، أو غداء يوم . ثنا ابن جوصاء وأحمد بن عامر بن عبد الواحد ، قالا : ثنا أحمد بن عبد الواحد بن عبود ، ثنا محمد بن خالد المزني ، ثنا سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن عطية بن بسر ـ وقال مرة : بسر بن عطية ـ عن علي بن أبي طالب قال : عليكم بالرمان ، فكلوه بشحمه فإنه دباغ المعدة ، وما من حبة تقع في جوف رجل إلا أنارت قلبه ، وخرست شيطان الوسوسة أربعين يوما . وقال ابن عامر : بشر بن عطية ، ولم يشك . ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثني إبراهيم بن زكريا الواسطي ، ثنا سليمان بن عمرو ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحيض عشر ، فما زاد فهي مستحاضة ، والنفساء أربعين ، فما زاد فهي مستحاضة . وهذان الحديثان عن يزيد بن يزيد بن جابر ، وضعهما سليمان بن عمرو ، وإن كان إبراهيم بن زكريا راوي الحديث الثاني فيه ضعف ، فإنه خير من سليمان بن عمرو بكثير . أنا محمد بن تمام البهراني الحمصي وأبو عروبة ، قالا : ثنا المسيب بن واضح ، ثنا سليمان بن عمرو ، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الناس سواء كأسنان المشط ، وإنما يتفاضلون بالعافية ، والمرء كثير بأخيه ؛ يرفده ويجمله ، ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له . زاد أبو عروبة : يرفده ويكسوه . ثنا محمد بن إسماعيل بن سلمة العطار بعسكر مكرم ، ثنا محمد بن مهدي بن هلال ، ثنا سعيد بن موسى ، ثنا سليمان بن عمرو بن وهب ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربع من الشقاء ؛ جمود العين ، وقسوة القلب ، والأمل ، والحرص على الدنيا . وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة . أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ومحمد بن أحمد بن عنبسة الحمصي وسعيد بن هاشم بن مرثد ، قالوا : أخبرنا أبو التقي هشام بن عبد الملك ، ثنا يحيى بن سعيد العطار ، ثنا سليمان بن عمرو ، عن المختار بن فلفل ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : باكروا الصدقة ، فإن البلاء لا يتخطى الصدقة . ثنا محمد بن الفضل المحمدأباذي ، ثنا أبو معين الرازي يعني الحسن بن الحسين ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا أبو داود النخعي ، ثنا سعد بن طارق ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها خيرا لآخرته مما يرضي ربه ، وبئست الدار الدنيا لمن صرعته عن آخرته وقصرت به عن رضا ربه ، فإذا قال العبد : قبح الله الدنيا ، قالت الدنيا : قبح الله أعصانا للرب . ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني ، ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ، ثنا أبو داود النخعي ، عن حطان بن خفاف أبي الجويرية ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس ، ومن سعادة المرء خفة لحيته . ثناه أبو بكر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا مخلد بن يزيد ، عن أبي داود النخعي ، عن أبي الجويرية ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس في غير ترك الحق . ثنا أحمد بن محمد بن المؤمل الصيرفي ، حدثني أبي ، ثنا بشر بن محمد السكري ، ثنا سليمان بن عمرو ، عن القاسم بن مهران ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البرواة والسفتجات ، وقال : لا بأس بنكاح النهاريات . ثنا محمد بن الحسين المحاربي الكوفي ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا أبو داود النخعي ، عن أيوب بن موسى ، عن القاسم بن محمد ، عن أبي بكر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كتب عني علما فكتب معه صلاة علي لم يزل في أجر ما قرئ ذلك الكتاب . ثنا عمران بن موسى بن فضالة ، ثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشي العسقلاني ، ثنا آدم ، ثنا أبو داود النخعي ، عن زيد بن جبيرة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كبر تكبيرة على ساحل البحر كان في ميزانه صخرة . قيل : يا رسول الله ، وما قدرها ؟ قال : تملأ ما بين السماء والأرض . وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن سليمان بن عمرو كلها موضوعة ، مما وضعها هو عليهم ، والذي لم يذكره من حديث سليمان أيضا عامتها شبيها بها . ثنا محمد بن موسى الأبلي ، ثنا عمرو بن يحيى الأبلي ، ثنا سليمان بن عمرو النخعي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخنثى يرث من قبل مباله . وهذا ليس البلاء فيه من سليمان ، إنما البلاء فيه من الكلبي ؛ وذلك أن الحسن بن سفيان ، ثنا عن هشام بن عمار ، عن أبي يوسف القاضي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يكون له قبل ودبر ، قال : يورث من حيث يبول . قال الشيخ : وسليمان بن عمرو اجتمعوا على أنه يضع الحديث .
19/751 - سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله يكنى أبا أيوب كوفي يحدث عن أبيه . سمعت أبا يعلى يقول : ثنا الفضل بن سكين بن سخيت السندي ، قال : سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن طلحة كوفي ثقة . ثنا عبد الله بن أبان بن شداد بـ عسقلان ، ثنا أحمد بن الفضل بن عبيد الله الصائغ ، ثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه طلحة بن عبيد الله أنه أتى مجلس قوم ، فأوسعوا له من كل ناحية ، فجلس في صدر المجلس فجلس في أدناه ، ثم قال لهم : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجلس . وبإسناده عن طلحة سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لم تكن نبوة قط إلا كان بعدها قتل وصلب ومثلة . وبإسناده عن طلحة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن عمرو بن العاص لمن صالح قريش . وبإسناده عن طلحة قال : سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير ، وغزوة ذات العسيرة طلحة الفياض ، ويوم خيبر طلحة الجواد . وبإسناده عن طلحة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال : سلفي في الدنيا ، وسلفي في الآخرة . وبإسناده : لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة قام فينا مقاما ، فقال : أيها الناس إنا وجدنا الأيسرين الأطيبين الأكرمين ؛ تميم وزهرة - قال أحمد في كتابي تميم وإنما هو تيم - ووجدنا الأخبثين الأرذلين الأشرين ؛ مخروم وأمية . ثنا محمد بن علي بن الحسين الجرجاني ، ثنا محمد بن عمرو بن تمام أبو الكروس المصري ، ثنا سليمان بن أيوب حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه طلحة بن عبيد الله قال : قلت : يا رسول الله هذا التشهد قد عرفناه ، فكيف الصلاة عليك ؟ قال : قل : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد إنك حميد مجيد . ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه طلحة بن عبيد الله ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : لا يبع حاضر لباد . ثنا أبو يعلى ، عن الفضل بن سكين بن سخيت ، عن سليمان بن أيوب بهذا الإسناد : من كذب علي متعمدا ، ثم قال بعقبه : قال الفضل بن سكين : سليمان هذا كوفي ثقة . قال ابن عدي : ولسليمان بن أيوب غير ما ذكرت بهذا الإسناد عشرون حديثا أخر ، وروى هذه النسخة جماعة ، وعامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد .
2/734 - سليمان بن أرقم ، أبو معاذ الأنصاري ، بصري ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : سليمان بن أرقم ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن أبي بكر وابن حماد ، قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : سليمان بن أرقم ليس بشيء . زاد ابن حماد ، وفي موضع آخر : سليمان بن أرقم أبو معاذ ، ليس يسوى فلسا ، وقد روى عنه أبو داود . وقال عمرو بن علي : سليمان بن أرقم ليس بثقة ، روى أحاديث منكرة ، يكنى أبا معاذ . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سليمان بن أرقم ليس بشيء ، لا يروى عنه الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سليمان بن أرقم ساقط . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سليمان بن أرقم مولى قريظة والنضير ، عن الحسن والزهري ، تركوه . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سليمان بن أرقم أبو معاذ ، متروك الحديث . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان سفيان الثوري يحدث عن أبي معاذ ، عن الحسن ، وهو سلمان بن أرقم . وقال محمد بن عبد الله الأنصاري : كنا ونحن شباب ننهى عن مجالسته ، فذكر منه أمرا عظيما . ثنا ابن سعيد ، حدثني السري بن يحيى ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن أبي معاذ ، عن الحسن قال : بـ واسط جمعه . ثنا الخضر بن أحمد بن أمية ، ثنا محمد بن الحارث البزار ، ثنا محمد بن سلمة ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن اليهود قوم حسد ، حسدوكم على ثلاثة ؛ إفشاء السلام ، وإقامة الصف ، وآمين . وبإسناده عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ، والسلطان ولي من لا ولي له . ثنا علي بن الحسن بن سليمان القافلاني ، ثنا سليمان بن عمرو بن خالد ، ثنا محمد بن سلمة ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ولد نوح سام وحام ويافث ، فأما سام فأبو العرب وفارس والروم وأهل مصر وأهل الشام ، وأما يافث فأبو الخزر ويأجوج ومأجوج ، وأما حام فأبو هذه الجلدة السوداء . ثنا إبراهيم بن علي العمري ، ثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، ثنا العباس بن الفضل الأنصاري ، عن سليمان ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ، ما أنزل الله ـ عز وجل ـ من وحي قط على نبي بينه وبينه إلا بالعربية ، ثم يكون هو بعد يبلغه قومه بلسانهم . أنا القاسم بن يحيى بن نصر المخرمي ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن سليمان بن أرقم وابن سمعان ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فأصابه برص ، فلا يلومن إلا نفسه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة يرويها عنه سليمان بن أرقم ، فإن روى بعض هذه الأحاديث غيره عن الزهري فيكون أشد منه ، فحديث لا نكاح رواه عمر بن قيس سندا عن الزهري ، وحديث من احتجم جمع إسماعيل بن عياش بينه وبين بن سمعان عن الزهري . ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، حدثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ، عن سليمان الأنصاري ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله [ وسعيد بن المسيب ] ، عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج في العيد في طريق لم يرجع في تلك الطريق التي خرج منها . ثنا عمر بن الحسين بن نصر الحلبي وأنا سألته ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا سليمان بن أرقم أبو معاذ الأنصاري ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ، ومسح رأسه يبلل يديه . قال الشيخ : وهذان الحديثان يحدث بهما عن الزهري سليمان بن أرقم . ثنا الخضر بن أحمد ، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن سلمة ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : كان لا يفارق مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد بيته سواكه ، وكان ينظر في المرآة أحيانا ويسرح لحيته أحيانا ، ويأمر به . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو الطاهر ، ثنا ابن وهب ، عن زيد بن حباب ، عن أبي معاذ ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة قالت : كان للنبي صلى الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء . وأبو معاذ هذا هو سليمان بن أرقم ، وهذان الحديثان يرويهما عن الزهري سليمان بن أرقم . أنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا بحر بن نصر قال : قرأ علي أسد بن موسى ، حدثني سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب والأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من سره أن يجد حلاوة الإيمان ، فليلبس الصوف ويعقل شاته . وأنا أحمد ، ثنا بحر قال : قرأ علي بن أسد ، حدثني سليمان ، عن صالح بن كيسان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما عن الزهري وعن صالح بن كيسان سليمان بن أرقم . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، حدثني سليمان ، عن الزهري ، [ عن أبي سلمة ] ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا قود إلا بالسيف . ثنا يحيى بن علي بن هشام الخفاف الحلبي ، ثنا جدي محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، ثنا المسيب بن شريك ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أم سلمة أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المكاتب عبد ما بقي عليه درهم أو أوقية . قال الشيخ : البلاء من المسيب بن شريك ، فإنه أشر من سليمان . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ابن أبي أويس ، عن سليمان ، عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير الذي يسكن اليمامة حدثه أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين . وقال البخاري : قال لنا عبد الله : عن الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . وقال لنا عبد الله بن عثمان بن المبارك : عن يونس ، عن الزهري ، بلغني عن أبي سلمة ، قالت عائشة . وقال حيوة : عن محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن رجل ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نذر أن يعصي الله فلا يعصه . وقال لنا مسدد ، ثنا هشيم ، عن منصور ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا نذر في معصية ، ولا فيما لا يملك ابن آدم . قال الشيخ : وهذا الصحيح ، والذي قال فيه الكفارة لا يصح . أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال ، ثنا أبو بكر بن أبي أويس ، حدثني سليمان بن بلال ، عن موسى بن عقبة ، عن الزهري ، عن سليمان بن أرقم ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين . أنا الساجي ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن سليمان بن أرقم ، عن الحسن أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين . [ ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا ابن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن أرقم ، عن الحسن إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : طلاق التي لم يدخل بها واحدة . أنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا شبابة قال : قال لي ورقاء : رأيت في كتب ربيعة الرأي عن الزهري ، عن سليمان بن أرقم ، عن الحسن . قال الشيخ : وهذه الأحاديث المدار فيها على سليمان بن أرقم ، والمراد منه رواية الزهري عن سليمان . ثنا عبيد الله بن أبي سفيان الموصلي ، ثنا عبيد بن آدم ، ثنا أبي ، ثنا سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، عن أنس والزهري ، عن أنس قال : كنت أضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من جميع نسوته في يوم واحد ] . ثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني بـ دمشق ، ثنا علي بن حرب ، ثنا القاسم بن يزيد ، ثنا سليمان أبو معاذ ، عن الزهري ، عن مالك بن أويس ، عن عمر بن الخطاب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله ، قالوا : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسهم للفرس سهمين ، وللراجل سهما . قال الشيخ : وهذان الحديثان بأسانيدهما عن الحسن والزهري يرويهما سليمان بن أرقم عنهما . ثنا سند بن يحيى بن سند أبو صالح المعري ، ثنا أحمد بن عبد الوهاب الحوطي ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، عن أنس قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي : الصلاة في رحالكم ، في يوم جمعة ، في يوم مطير . ثنا [ الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا سليمان بن أرقم ] ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تشوبوا اللبن للبيع ، ومن اشترى ناقة محفلة فهو بالخيار إن احتلبها ؛ إن شاء أخذها ، وإن شاء ردها وصاعا من تمر [ طعام ] ، وكأن بما احتلب من لبنها ، ألا وإن رجلا من قبلكم جلب خمرا إلى قرية ، فشابها بالماء ، فأضعف ـ يعني الثمن ـ فاشترى قردا ، فركب البحر حتى إذا لجج فيه ألهم الله القرد صرة الدنانير ، فأخذها فصعد الدقل ، ففتح الصرة ، وصاحبها ينظر إليه ، فأخذ دينارا فرمى به في البحر ، ودينارا في السفينة ، حتى قسمها نصفين . ثنا أحمد بن موسى الحبني الجرجاني ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الشالنجي ، ثنا محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي ، ثنا سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا توضأ أحدكم فلا يغسلن أسفل رجليه بيده اليمنى . ثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، حدثني سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، عن عثمان بن عفان وأبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . ثنا حفص بن أحمد [ بن علي ] بن بيان ، ثنا سعيد بن كثير بن عفير ، حدثني عبد الله بن يزيد أبو عمرو الحراني ، حدثني ابن أرقم ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا صدقة في الكسعة والجبهة والتخة . وفسره أبو عمرو قال : الكسعة : الحمير ، والجبهة : الخيل ، والتخة : العبيد . ثنا أبو بدر [ أحمد ] بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا محمد بن سلمة ، عن ابن أرقم ، عن الحسن ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رعف أحدكم في صلاته فلينصرف ، فليغسل عنه الدم ، ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته . ثناه الخضر بن أحمد بن أمية الحراني ، ثنا محمد بن الحارث البزار ، ثنا محمد بن سلمة ، عن سليمان بن أرقم ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الحسن يرويها كلها عنه سليمان بن أرقم . ثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ، ثنا سعيد بن يحيى الأموي ، سمعت أبي يقول : ثنا سليمان بن أرقم ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم عفا عن شعر الجاهلية . قال سليمان : فذكرت ذلك للزهري ، فقال : عفا عنه إلا في قصيدتين ؛ كلمة أمية التي ذكر فيها أهل بدر ، وكلمة الأعشى التي يذكر فيها الحوض . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، أنا أحمد بن صالح السمومي المكي ، ثنا علي بن عياش الحمصي ، ثنا سليمان بن أرقم ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حسنوا أكفان موتاكم ، فإنهم يتزاورون في قبورهم . ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة الحمصي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن سليمان الأنصاري ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : إذا سمعت كان يقال فهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن ابن سيرين لا أعلم يرويه عنه غير سليمان بن أرقم . ثنا ابن عنبسة وسعيد بن هاشم [ بن مرثد ] ، قالا : ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن سليمان الأنصاري ، حدثني صالح بن كيسان ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل استأجر رجلا يحفر له بئرا ، فخر عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس الضمان كالعين . قال ابن المسيب : ليس ما علمت وعلم كما علمت ولم تعلم . ثناه محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، نحوه . قال الشيخ : وهذا عن صالح بن كيسان يرويه سليمان بن أرقم ، وعنه بقية . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ، ثنا أحمد بن الوليد الفحام ، ثنا أبو المنذر ، عن سليمان بن أرقم ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نباتة ، عن أبي الطفيل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان يقال من النبوة الأولى : إذا لم تستح ، فاصنع ما شئت . قال ابن عدي : ولسليمان بن أرقم غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
20/752 - سليمان بن جنادة بن أمية الدوسي مديني سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان بن جنادة بن أمية الدوسي ، عن أبيه ، عن عبادة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة كان لا يجلس حتى توضع : خالفوا اليهود . لم يتابع على هذا . قاله نصر بن علي ، عن صفوان بن عيسى ، عن بشر بن رافع ، عن عبد الله بن سليمان ، عن أبيه ، وهو حديث منكر . وهذا الذي قاله البخاري إنما أشار إلى حديث واحد ، وهو الذي يرويه نصر بن علي ، ولسليمان غير هذا الحديث ، وإنما أنكر البخاري عليه هذا الحديث .
3/735 - سليمان بن قرم الضبي ، كوفي ، يكنى أبا داود ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن سليمان بن قرم ، فقال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سليمان بن قرم يحدث عن الأعمش ، وكان ضعيفا . ثنا ابن ناجية ، ثنا القاسم بن زكريا بن دينار ، ثنا إسحاق بن منصور ، عن أبي بكر بن عياش ، عن سليمان بن قرم قال : قلت لعبد الله بن الحسن : أفي أهل قبلتنا كفار ؟ قال : نعم ، الرافضة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أحوص بن جواب ، ثنا سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر . ثنا يحيى بن علي بن هاشم الحلبي ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو الجواب ، عن سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث . قال الشيخ : الحديث الأول مشهور عن الأعمش ، والحديث الثاني رفعه عن الأعمش ابن قرم وأبو شهاب وأبو كدينة وغيرهم ، وأوقفوه على عبد الله . ثنا محمد بن جعفر بن [ حفص ] الشطوي ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا الحسين بن محمد ، عن سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن شقيق قال : دخلت أنا وصاحب لي على سليمان ، فقال : لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التكلف لتكلفنا لكم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن منصور الطوسي ، ثنا أبو الجواب ، ثنا سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن زهير بن الأقمر ، عن عبد الله بن عمرو قال : كان الحكم بن أبي العاص يجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وينقل حديثه إلى قريش ، فلعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة . ثنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا حسين بن محمد ، ثنا سليمان بن قرم ، عن الأعمش ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر ببراءة ، ثم أتبعه غدا ـ يعني ـ عليا ، فأخذها منه ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ، حدث في شيء ؟ قال : لا ، أنت صاحبي في الغار وعلى الحوض ، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي ، وكان الذي بعث به علي أربع : لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، ولا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى مدته . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الأعمش وغيرها مما لم أذكرها أحاديث لا يتابع سليمان عليه . ثنا علي بن سعيد ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا سلمة بن الفضل ، ثنا سليمان بن قرم الضبي ، عن أبي إسحاق ، سمعت حبشي بن جنادة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، وأعز من أعانه . أنا علي بن أحمد يعرف بابن أبي قربة ، ثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا علي بن هاشم ، عن سليمان بن قرم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا وهذا - يعني عليا - نجيء يوم القيامة كهاتين ، وجمع بين إصبعيه السبابتين . أنا علي بن العباس المقانعي ، ثنا عباد بن يعقوب ، أنا علي بن هاشم ، عن سليمان بن قرم ، عن عصام ، عن زر ، عن عبد الله قال : [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ، فيأتيه حسن وحسين وهو راكع أو ساجد ، فيركبان على عنقه ، فإذا أراد أحد من أهله يميطهما عنه أشار إليه أن دعهما ، حتى إذا صلى التزمهما ، ثم قال : بأبي وأمي ، من كان يحبني فليحب هذين ] . أنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا حسين بن محمد ، عن سليمان بن قرم ، عن عبد الجبار بن العباس ، عن عمار الدهني ، عن عقرب ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، وفي البيت سبعة ؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجبريل ، وميكائيل ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين . قال الشيخ : وهذه الأحاديث في الفضائل وفي مثالب غيرهم ، يرويها سليمان بن قرم عمن ذكرته ، وفي هذه الأحاديث مما قد شورك فيه ، ويدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع . ثنا علان المصري وعبد الجبار بن أحمد السمرقندي وعبد الله بن سليمان بن الأشعث ، قالوا : ثنا جعفر بن مسافر ، ثنا يحيى بن حسان ، ثنا سليمان بن قرم ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضة على كل مسلم . قال ابن عدي : وقد حدث أيضا عن ثابت هذا الحديث حسان بن سياه وغيره ، وقد ذكرته فيما تقدم . ثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق قال : ثنا أحمد بن الهيثم ، ثنا عبد الصمد بن النعمان ، ثنا سليمان بن قرم أبو داود ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مفتاح الجنة الصلاة ، ومفتاح الصلاة الطهور . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن أبي يحيى غير سليمان بن قرم . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة أبو العباس العصفري جار علي بن المديني ، ثنا يعقوب بن إسحاق ، عن سليمان بن قرم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يسأل بوجه الله إلا الجنة . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعرفه عن محمد بن المنكدر إلا من رواية سليمان بن قرم ، وعن سليمان يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، وعن يعقوب أحمد بن عمرو العصفري . ولسليمان بن قرم أحاديث غير ما ذكرت عن الكوفيين والبصريين ، وأحاديث حسان إفرادات ، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير .
21/753 - سليمان بن عطاء ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سليمان بن عطاء سمع مسلمة بن عبد الله ، وسمع منه يحيى بن صالح ، في حديثه بعض المناكير . ثنا أبو عقيل أنس بن سلم ، ثنا أبو وهب الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا سليمان بن عطاء ، عن مسلم بن عبد الله الجهني ، عن عمه أبي مشجعة ، عن أبي الدرداء قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الناس فجاء أعرابي فجثا على ركبتيه ، ثم قال : يا رسول الله أفي الجنة من سماع . يا أعرابي إن في الجنة لنهرا حفافيه الأبكار ، من كل بيضاء خوصانية ، يتغنين بأصوات لم تسمع الخلائق مثلها ، وذلك أفضل نعيم أهل الجنة . فسألت أبا الدرداء : ما يتغنين ؟ فقال : بالتسبيح إن شاء الله . ثنا أبو عقيل أنس بن سلم ، ثنا أبو وهب الوليد بن عبد الملك ، ثنا سليمان بن عطاء ، عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي ، عن أبي الدرداء قال : ذكرنا زيادة العمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ؛ يعني لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها ، وإنما زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها الله العبد فيدعون له بعد موته ، فيلحقه دعاؤهم في قبره ، فذلك زيادة في العمر . حدثنا محمد بن الحسين المطنجي ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا النفيلي ، ثنا سليمان بن عطاء ، عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، عن عمه ، عن أبي الدرداء قال : ذكرنا الشؤم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ يعني فقال : إن شيئا لا يشؤم شيئا فإن كان الشؤم في شيء ففي المرأة ، والدار ، والفرس . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، ثنا سليمان بن عطاء ، عن مسلمة بن عبيد الله ، عن عمه أبي مشجعة ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تخيروا لنطفكم ، وعليكم بذوات الأوراك فإنهن نجب . قال الشيخ : ولسليمان بن عطاء ، عن مسلمة ، عن عمه أبي مشجعة ، عن أبي الدرداء ، وغيره غير ما ذكرت من الحديث ، وفي بعض أحاديثه ، وليس بالكثير مقدار ما يرويه بعض الإنكار ؛ كما ذكره البخاري .
4 /736 - سليمان بن الحكم بن عوانة ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سليمان بن الحكم بن عوانة ليس بشيء . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سليمان بن الحكم بن عوانة متروك الحديث . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا سليمان بن الحكم بن عوانة ، عن القاسم بن الوليد ، عن سنان بن الحارث ، عن طلحة بن مصرف ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج المرأة على عمتها ، ولا على خالتها . وفي كتابي بخطي هذا الحديث عن إبراهيم بن محمد بن الهيثم عن محمد بن الصباح بهذا الإسناد حديثا بطوله ، وفيه : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج المرأة على عمتها ، ولا على خالتها . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم رواه عن القاسم بن الوليد غير سليمان بن الحكم بن عوانة ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي الكوفي ، روى عنه أبو كريب ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي بطوله . ولسليمان بن الحكم بن عوانة أخبار مسندة ليس بكثير ، إلا أنه يروي من الأخبار أخبارا حسانا عن العوام بن حوشب وغيره ، ولم أر في مقدار ما يرويه حديثا منكرا فأذكره .
22/754 سليمان بن مسلم الخشاب بصري ، ويقال كوفي ، وأظنه يكنى أبا المعالي ثنا ابن مكرم ، ومحمد بن إسماعيل البصلاني ، قال : ثنا عبيد الله بن يوسف الجسري ، ثنا سليمان بن مسلم ، ثنا سليمان التيمي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الطابع بقائمة عرش الرحمن ، فإن انتهكت الحرمة ، وعمل بالمعاصي ، واجترئ على الدين بعث الله الطابع فيطبع على قلوبهم ، فلا يقولون بعد ذلك شيئا . وقال ابن إسماعيل : حدثني نافع . ثنا ابن مكرم ، ومحمد بن إسماعيل البصلاني قالا : ثنا عبيد الله ، ثنا سليمان بن مسلم الكوفي ، عن سليمان التيمي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن الله لا يخرج من دخل النار حتى يمكثوا فيها أحقابا ، والحقب بضع وثمانون سنة ، كل سنة ثلاثمائة وستون يوما ، كل يوم ألف سنة ، زاد ابن مكرم : مما تعدون . وقال ابن إسماعيل : حدثني نافع ، وقال : والله لا يخرج فذكره . ثنا أبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا يحيى بن حكيم ، ثنا سليمان بن مسلم الخشاب ، عن أبي بكر بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إخصاء الفحولة لئلا ينقطع النسل . وسليمان بن مسلم هذا قليل الحديث ، وهو شبه المجهول ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما أحببت أن أذكره ، فأبين أن أحاديثه بمقدار ما يرويه لا يتابع عليه . وحديثا سليمان التيمي اللذان ذكرتهما من رواية سليمان بن مسلم هذا منكران جدا .
5/737 - سليمان بن زيد الأزدي ، كوفي ، يكنى أبا إدام ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أيوب الوزان قال : ثنا مروان بن معاوية ، ثنا سليمان بن زيد أبو إدام المحاربي ، ثنا عبد الله بن أبي أوفى . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أبو إدام ليس بثقة ، كذاب ، ليس يسوى حديثه فلسا ، واسمه سليمان . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : أبو إدام ليس بثقة . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا أبو معاوية الضرير : محمد بن حازم ، عن أبي إدام الأزدي ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قطاع رحم . قال : فقال رجل من جلسائه : يا رسول الله ، لي خالة لم أكن أكلمها ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قم إليها فكلمها . ثنا أحمد بن الحسن السكوني الضرير بالكوفة ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا القاسم بن مالك المزني ، [ عن سليمان ] بن زيد ، عن ابن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، حدثنا أيوب الوزان ، ثنا مروان بن معاوية ، ثنا أبو إدام ، ثنا عبد الله بن أبي أوفى قال : أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد ، وضعتم أسلحتكم [و] ما وضعت الملائكة ، وهو يومئذ يغسل رأسه ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فلف رأسه ولم يغسله ، حتى أتى بباب النضير ، ففتح [ الله ] [ لهم ] . ثنا الحسين ، ثنا أيوب ، ثنا مروان ، ثنا أبو إدام قال : صليت مع ابن أبي أوفى على بنت له يقال لها : أم عثمان ، فوقف عليها بعد التكبير هنية ، فقالوا : أسهوت ؟ فقال : لا ، ولكن هذه صلاة نبيكم صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : ولأبي إدام هذا أحاديث أخر عن ابن أبي أوفى ، وأكثر روايته عن ابن أبي أوفى ، على أنه قليل الحديث ، ولم أر له حديثا منكرا جدا فأذكره .
23/755 سليمان بن مرثد العنزي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان بن مرثد عن عائشة لا يعرف له سماع من عائشة . أنا أبو يعلى ، ويحيى الحنائي قالا : ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن أبي التياح ، عن سليمان بن مرثد ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل تسعا . حدثناه علي بن إسماعيل البزاز ، ثنا إسماعيل بن زياد الأبلي ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن أبي التياح سمعت رجلا من عنزة يحدث ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل تسعا . قال ابن عدي : ولم يذكر البخاري لسليمان عن عائشة غير هذا الحديث الواحد ، ومقصد البخاري ألا يسقط عليه راو ، ولا أعلم لسليمان بن مرثد عن عائشة ، ولا عن غير عائشة غيره .
6/738 - سليمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي يروي عن يحيى بن أبي كثير ، أحاديثه ليست بمحفوظة ، وروى عن سليمان هذا عمر بن يونس اليمامي . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس ، ثنا عمر بن يونس ، ثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري ، عن ابن أبي كثير ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمرة في رمضان تعدل حجة . وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينظر الله إلى من أتى امرأة في دبرها . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون السامري ، ثنا أحمد بن يحيى ، ثنا عمر بن يونس ، ثنا سليمان بن أبي سليمان [ الزهري ] ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نذر إلا فيما أطيع الله فيه ، ولا يمين في قطيعة رحم ، ولا طلاق ولا عتاقة فيما لا تملك . ثنا ابن صاعد ، ثنا إسحاق بن وهب العلاف ، ثنا عمر بن يونس ، ثنا سليمان بن أبي سليمان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : لولا أني أهديت لحللت . وكان أهل بعمرة وحجة ، فيرون أنه الذي كان منعه أن يحل من عمرته قبل الحج . أناه عبد الله بن محمد بن ياسين ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا عمر بن يونس ، ثنا سليمان بن أبي سليمان من أهل اليمامة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها أحرمت في حجة الوداع بعمرة قبل الحجة ، وأنها حاضت فلم تطهر فتطوف بالبيت حتى كان يوم عرفة ، وأنها ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : انقضي رأسك ، ثم امتشطي ، ثم أهلي بالحج واتركي العمرة . قالت : فحين قضيت حجي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر ، وأمرني أن أعتمر من التنعيم مكان عمرتي التي رهقني الحج ولم أحل منها . قال الشيخ : ولسليمان بن أبي سليمان هذا أكثر رواياته عن يحيى بن أبي كثير ، ويروي عنه عمر بن يونس ، وفي بعض أحاديثه ورواياته عن يحيى بعض الإنكار مما لا يرويه عن يحيى غيره ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما من صدق أو ضعف .
24/756 سليمان مولى أبي عثمان التجيبي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان مولى أبي عثمان التجيبي ، عن حاتم بن عدي روى عنه سالم بن غيلان ، إسناده مجهول ، وهذا الإسناد يرويه المصريون ، وإنما هو حديث واحد ، ومقصد البخاري ألا يسقط عليه راو .
7/739 - سليمان بن أبي سليمان القافلاني ، بصري يقال : كنيته أبو محمد ، ويقال : كنيته أبو الربيع ، بياع الأقفال . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : سليمان بن أبي سليمان القافلاني ضعيف . وفي موضع آخر : سليمان القافلاني أبو الربيع ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سمعت أبي يقول : سليمان أبو محمد القافلاني يحدث عن الحسن وابن سيرين ، ضعيف الحديث . قال أبي : زعموا أنه كان يجيء إلى حماد بن سلمة ، فيقول حماد : ثنا قيس بن سعد ، عن عطاء قال : [ فيكتبه ، ثم يقول : أنا قد سمعته من عطاء . قال ] أبي : وكان قد سمع من عطاء ، قال أبي : ما أراه إلا ليس بشيء . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سليمان بن أبي سليمان القافلاني متروك الحديث . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا عمار بن نوح ، ثنا سليمان يعني القافلاني ، عن منصور بن زاذان ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما الربا في النسيئة ، وما كان يدا بيد فلا بأس به . ثنا الحسن بن علي الأهوازي ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا مسلمة بن عثمان البري ، ثنا سليمان أبو محمد القافلاني ، عن عبد [ الله ] بن عطاء ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه ، ثم إنه حوله في يساره . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا سليمان بن أبي سليمان البصري ، عن مطر الوراق ، عن قتادة قال : سئل أنس عن الرجل يعتق جارية ثم يتزوجها ، فقال : ألم يعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي بن أخطب وجويرية بنت الحارث بن أبي ضرار ، وجعل عتقهما مهرهما وتزوجهما ؟ ثنا إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الحارث بـ مصر ، ثنا نصر بن مرزوق ، ثنا الخصيب بن ناصح ، ثنا سليمان بن أبي سليمان أبو محمد القافلاني بياع الأقفال ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البئر عقلها جبار ، والمعدن عقلها جبار ، وفي الركاز الخمس . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يوشك من عاش منكم أن يلقى عيسى ابن مريم إماما مهديا وحكما عدلا ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، وتضع الحرب أوزارها . وبإسناده عن أبي هريرة قال : نهى عن ثمن الكلب وكسب الزمارة . وأناه إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الحارث ، عن نصر بن مروزق بهذا الإسناد بضعة عشر حديثا أخر ، متونها مشهورة ، ووافق أسد بن موسى هذه الأحاديث أو بعضها أو مثلها أو أكثر منها ، رواه عن سليمان بن أبي ليمان عن ابن سيرين عن أبي هريرة بمتون مشاهير ، وسليمان أيضا له عن عطاء وعن غيره أحاديث ، ولا أرى بأحاديثه بأسا إذا روى عنه ثقة .
25 /757 سليمان بن كثير العبدي أخو محمد بن كثير بصري يكنى أبا داود . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري قال : سمعت عبد الله بن الدورقي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : سماع هشيم ، وسليمان بن كثير من الزهري سمعا وهما صغيران . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري ، ثنا عباد بن الوليد حدثني حبان ، ثنا سليمان بن كثير أبو داود صاحب الهروي ، فذكر حديثين عن الزهري . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، وأبو العلاء الكوفي قالا : حدثنا عاصم بن علي ، ثنا سليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع نخلة قبل أن يوضع المنبر ، فلما وضع المنبر ، فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حن الجذع حتى سمعنا حنينه ، وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عليه ، فسكن ما به . ثنا محمد ، وأبو العلاء قالا : ثنا عاصم ، ثنا سليمان بن كثير ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر مثله . ويقال : حنين العشار ، ويقال : إن العشار هي الناقة . قال ابن عدي : وهذان الإسنادان عن الزهري ، وهو يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب عن جابر ، لا أعلم يرويهما عنهما غير سليمان بن كثير . ثنا ابن صاعد ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سليمان بن كثير ، ثنا ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات قبل أن يتوفاه الله ، فوجدت فيه : في خمس من الإبل شاة ، فذكر الصدقات بطوله . قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه عن الزهري غير سليمان بن كثير ، وسفيان بن حسين . ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، ثنا أبو عبيد الله البزار ، وهو يحيى بن محمد بن السكن ، ثنا حبان ، ثنا سليمان بن كثير ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عمارة بن عبد : شيخ من خثعم كبير ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر خمس فتن أعلم أربعا قد مضين ، والخامسة هي فيكم يا أهل الشام ، وذاك عند فتنة عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ، فإن أدركت الخامسة فاستطعت أن تقعد في بيتك فافعل . قال ابن عدي : وهذا يرويه عن داود ، سليمان بن كثير ، ولا أعلم يرويه غيره ، ولسليمان بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ، عن الزهري ، وعن غيره أحاديث صالحة ، وقد روى عنه أخوه محمد بن كثير العبدي أحاديث عداد ، وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به .
8/740 - سليمان بن أبي كريمة ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم قال : حدثني بكر بن سهل ، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ، ثنا سليمان بن أبي كريمة ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة قالت : قلت : يا رسول الله ، المرأة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والأربعة ، ثم تموت فتدخل الجنة ، ويدخلون معها ، من يكون زوجها ؟ قال : يا أم سلمة ، إنها تخير ، فتختار أحسنهم خلقا ، فتقول : أي رب ، إن هذا كان أحسنهم خلقا معي في دار الدنيا ، فزوجنيه . يا أم سلمة ، ذهب الخلق الحسن بخير الدنيا والآخرة . وبهذا الإسناد ثناه علي بن إبراهيم بخمس أحاديث منكرة ، مسندة في التفسير وغيره . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا منكر . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا بكر بن سهل ، ثنا عمرو بن هاشم ، ثنا سليمان بن أبي كريمة ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة قالت : قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن قول الله عز وجل : ( حور عين ) ؟ قال : حور بيض ، عين ضخام العيون . قال ابن عدي : وهذا أيضا منكر . حدثنا محمد بن أبي مروان المصري ، ثنا سهل بن سوادة الغافقي ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني عمرو بن هاشم ، عن [ ابن ] أبي كريمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طاعة النساء ندامة . قال ابن عدي : ولم يروه عن هشام إلا ضعيف ، وحدث به عن هشام خالد بن الوليد المخزومي ، وهو أضعف من [ ابن ] أبي كريمة هذا . ثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي بـ تنيس ، ثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، ثنا محمد بن الفرج الصدفي ، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ، ثنا ابن أبي كريمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من سأل عني أو يسره أن ينظر إلي فلينظر إلى أشعث شاحب مشمر ، لم يضع لبنة على لبنة ، ولا قصبة على قصبة ، رفع إليه علم فشمر إليه ، اليوم المضمار ، وغدا السباق ، والغاية الجنة أو النار . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثني أزهر بن زفر بن صدقة ، ثنا أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني ، ثنا سليمان بن أبي كريمة ، عن مكحول ، عن قزعة بن يحيى ، عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : زر غبا تزدد حبا . ثنا سعيد بن هاشم بن مرثد ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن موسى ( المصاحفي ) ، ثنا عمرو بن هاشم ، ثنا سليمان بن أبي كريمة ، حدثني خالد بن ميمون الخراساني ، عن الضحاك ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن لكل أمة يهودا ، وإن يهود أمتي المرجئة . قال الشيخ : ولسليمان بن أبي كريمة غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وعامة أحاديثه مناكير ، ويرويه عنه عمرو بن هاشم البيروتي ، وعمرو ليس به بأس ، ولم أر للمتقدمين فيه كلام ، وقد تكلموا فيمن هو أمثل منه بكثير ، ولم يتكلموا في سليمان هذا ؛ لأنهم لم يخبروا حديثه .
26/758 سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي يكنى أبا يحيى يضع الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سليمان بن عيسى الذي روى آداب سفيان الثوري كذاب مصرح . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله الخزاف الجرجاني ، ثنا سليمان بن عيسى السجزي ، ثنا الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله أمرني بحب أربعة من أصحابي ، وقال : أحبهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا أحمد بن جعفر بن سلم البغدادي ، ثنا سليمان بن عيسى ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من تمنى الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة . قال سليمان : يعني في الطعام . ثنا طاهر بن يحيى الفلقي ، عن سهل بن عمار ، ثنا سليمان بن عيسى ، عن سفيان الثوري ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أترعون عن ذكر الفاجر ، حتى يعرفه الناس ، اذكروه بما فيه ، فيحذره الناس . قال الشيخ : هذا على أثر حديث الجارود ، وهذا عن الثوري عن بهز - باطل ، وإنما يروي هذا الحديث جارود بن يزيد ، وقد سرق من الجارود ضعفاء مثل عمرو بن الأزهر ، وغيره . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا مهدي بن جعفر الرملي ، ثنا أبو يحيى سليمان بن عيسى الخراساني ، عن سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مع جنازة وهو متلثم فاه ، فكشف عن وجهه ، فقيل : يا رسول الله ، خرجت وأنت متلثم ، فكشفت عن وجهك ، فقال : الآن أتاني جبريل ، فنهاني عن التلثم في ثلاث مواطن : في الغزو ، وفي الجنائز ، وفي الصلاة . قال ابن عدي : وهذا عن الثوري بهذا الإسناد باطل . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا سهل بن عمار ، ثنا سليمان بن عيسى ، ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينام الرجل وحده ، وأن يسافر وحده . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا نزل أحدكم منزلا ، فقال فيه ، فلا يرتحل حتى يصلي الظهر ، وإذا أراد أحدكم أن يسافر يوم الجمعة ، وزالت الشمس ، فلا يسافر حتى يجمع إلا أن يكون له عذر ، وإذا هجم على أحدكم شهر رمضان فلا يمجد مثله إلا أن يكون له عذر . ثنا مكي ، ثنا الحسن بن هارون ، ثنا سليمان بن عيسى ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة إلى خيبر فخرصها عليهم ، ثم خيرهم أن يأخذوا أو أن يردوا ، فقال : هذا الحق ، وبهذا قامت السماوات ، والأرض . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا الحسن بن هارون ، ثنا سليمان بن عيسى ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير ، وسجد عليه . قال الشيخ : وسليمان بن عيسى هذا ليس له حديث صالح ، وأحاديثه كلها أو عامتها موضوعة ، وهو في الدرجة التي تضع الحديث ، وله كتاب في فضل العقل ، مصنف جزء ، ويروي منه أخبارا في فضل العقل عن شيوخ ثقات ، يروي ذلك الكتاب عن سليمان بن عيسى ، الخليل بن سعيد الفارسي ، والخليل هذا وإن كان قد حدثنا عنه غير واحد فليس هو بالمعروف .
9 /741 - سليمان بن موسى الأسدي الدمشقي ، يقال : كنيته أبو أيوب ، ويقال : أبو الربيع سمعت ابن حماد ، قال البخاري : سليمان بن موسى الأسدي القرشي ، يقال : كنيته أبو أيوب ، سمع من عطاء وعمرو بن شعيب ، وعنده مناكير . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فما حال سليمان بن موسى في الزهري ؟ قال : ثقة . ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا أحمد بن عبد الواحد بن عبود ، ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد قال : جاء سليمان بن موسى بصحيفة قد استظهرها ، فأعجبه ، فقال له مكحول : أتعجب ؟ ما سمعت شيئا قط فاستودعته صدري إلا وجدته حين أريده . ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري الدمشقي ، ثنا محمد بن الوزير ، ثنا مروان ، ثنا سعيد بن عبد العزيز قال : رأيت سليمان بن موسى يعرض الحديث على الزهري . ثنا ابن أبي حسان ، ثنا دحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : قال سليمان بن موسى : من الناس من إذا غلبك خير من أن تغلبه . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قال : قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم : سليمان بن موسى فوق يزيد بن يزيد ؟ قال : نعم ، وهو المقدم على أصحاب مكحول . ثنا ابن عمير الدمشقي ، حدثني عبد الحميد بن محمود بن خالد ، ثنا سفيان بن محمد قال : سمعت [ سفيان ] بن عيينة يقول : يزيد بن يزيد بن جابر ثقة ، عاقل ، حافظ ، من أهل الشام ، ولا يعلم مكحول خلف بـ الشام مثله ، إلا ما ذكره ابن جريج من سليمان بن موسى . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي ، عن يحيى بن معين قال : لم يدرك سليمان بن موسى كثير من مرة ولا عبد الرحمن بن غنم . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى يقول : لم يقع عندي عن سليمان بن موسى شيء ، إلا أني سمعت ابن جريج يقول : سأل سليمان بن موسى عطاء عن المرأة تسعى بين الصفا والمروة ، فقال : لا . أنا ابن قتيبة ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا معتمر ، ثنا برد بن سنان قال : رأيت سليمان بن موسى يسأل عطاء بن أبي رباح للناس ، ويسمعون . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا معتمر ، ثنا برد هو ابن سنان قال : كانوا يجتمعون على عطاء ، والذي يلقي لهم المسألة سليمان بن موسى . ثناه المنجنيقي ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا معتمر ، نحوه . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم ، عن أبي مسهر قال : وثنا محمود ، عن مروان قال : لما مات مكحول جلس يزيد بن يزيد بن جابر ، فكان يزن الكلام ، فجالسوا سليمان بن موسى ، فجاءهم بما يريدون وما لا يريدون ـ يعني من سعة العلم ـ قال أبو مسهر : فلما مات سليمان جلسوا إلى العلاء بن الحارث . ثنا محمد بن المبارك المعافري بـ مصر ، ثنا دحيم ، ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد قال : كنا نجلس بالغدوات مع يزيد بن أبي مالك وسليمان بن موسى ، وبعد الظهر مع إسماعيل بن عبيد الله وربيعة بن يزيد ، وبعد العصر مع مكحول . ثنا محمد بن المبارك ، ثنا دحيم ، ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد قال : كان سليمان يقول : إذا جاءنا العلم من الحجاز عن الزهري قبلناه ، وإذا جاءنا من العراق عن الحسن قبلناه ، وإذا جاءنا من الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه ، وإذا جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه ، قال سعيد : فكان هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة هشام . ثناه محمد بن خلف بن المرزبان ، ثنا أبو زيد النميري ، ثنا أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : قال سليمان بن موسى : إذا أتانا العلم من الحجاز عن الزهري قبلناه ، وإذا أتانا من الشام عن مكحول قبلناه ، وإذا أتانا من الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه ، وإذا أتانا من العراق عن الحسن قبلناه . وفي كتابي بخطي عن محمد بن أبي الخير المصري ، ثنا دحيم ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى قال : إذا وجدت الرجل علمه علما حجازيا وسخاؤه سخاء عراقيا واستقامته استقامة شامية ، فهو رجل . وفي كتابي عن ابن أبي الخير ، ثنا دحيم ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد ، عن سليمان قال : طلب الناس منا الإسناد بعدما مات أصحابنا ، ولو طلبوه منا وهم أحياء ثم التمسناه منهم لوجدناه عندهم قائما . ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا إبراهيم بن علي السمناني . وحدثني عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة ، ثنا أبو حاتم الرازي ، قالا : حدثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا يزيد أبو خالد القرشي ـ وقال السمناني : خالد بن أبي يزيد ـ قال : سمعت سليمان بن موسى يقول : ثلاثة لا تنصف من ثلاثة ؛ حليم من أحمق ، وبر من فاجر ، وشريف من دنيء . حدثني عبد المؤمن ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا ضمرة ، عن ابن شوذب قال : كنا عند مكحول ومعنا سليمان بن موسى ، فجاء رجل فاستطال على سليمان ، وسليمان ساكت ، فجاء أخ لسليمان فرد عليه ، فقال مكحول : لقد ذل من لا سفيه له . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، ثنا أبو مسهر ، ثنا صدقة بن خالد ، حدثني زيد بن واقد قال : كنا نأتي سليمان بن موسى فنجلس إليه ، فكان يحدثنا في نوع من العلم يومنا ذلك ، ثم نأتيه من الغد ، فيحدثنا بنوع آخر من العلم يومنا ذلك ، ثم نأتيه من الغد ، فيحدثنا بنوع آخر من العلم يومنا ذلك ، قال : فقلت له : يا أبا الربيع ، جزاك الله خيرا ؛ إنك تحدثنا بما نعلم وبما لا نعلم . ثنا القاسم بن الليث ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا ابن عياش ، ثنا المطعم بن المقدام ، سمعت عطاء بن أبي رباح يقول : سيد شباب أهل الحجاز عبد الملك بن جريج ، وسيد شباب أهل العراق الحجاج بن أرطاة ، وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى . أنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، قيل ليحيى في حديث : لا نكاح إلا بولي : يرويه ابن جريج ؟ فقال يحيى : لا يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى . أنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول في حديث : لا نكاح إلا بولي : يرويه ابن جريج ، فقلت له : إن ابن علية يقول : قال ابن جريج لسليمان بن موسى ، فقال يحيى : ليس يقول هذا إلا ابن علية ، وابن علية عرض كتب ابن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز ، فأصلحها له ، قلت ليحيى : ما كنت أظن أن عبد المجيد هكذا ، قال : كان أعلم الناس بحديث ابن جريج ، ولكنه لم يكن يبذل نفسه بالحديث . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح إلا بولي أحاديث يشد بعضها بعضا ، وأنا أذهب إليها . وسمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : سئل أحمد بن حنبل ـ يعني وهو حاضر حديث الزهري ـ يقولون في النكاح بلا ولي ، فقال روح الكرابيسي : الزهري قد نسي هذا ، واحتج بحديث سمع ابن عيينة من عمرو بن دينار ، ثم لقي الزهري ، فقال : لا أعلمه ، قال : فقلت لعمرو بن دينار ، فقال : حدثني به في مس الإبط أن فيه وضوءا . ثناه يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا الشاذكوني ، ثنا بشر بن المفضل ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل . قال ابن جريج : فلقيت الزهري ، فسألته عن هذا الحديث فلم يعرفه ، فقلت له : إن سليمان بن موسى حدثناه [ به ] عنك ، قال : فعرف سليمان ، وذكر خيرا ، وقال : أخاف أن يكون قد وهم علي . قال ابن عدي : وهذه القصة معروفة بابن علية أن ابن جريج سأل الزهري ، فلم يعرف هذه القصة بعينها التي ذكرتها عن بشر بن المفضل عن ابن جريج كما حكاه ابن علية . قال الشيخ : وهذا حديث جليل في هذا الباب [ في باب ] لا نكاح إلا بولي ، وعلى هذا الاعتماد في إبطال نكاح بغير ولي . وقد رواه عن ابن جريج الكبار من الناس ؛ منهم يحيى بن سعيد الأنصاري ، ورواه عن يحيى بن سعيد زهير بن معاوية ، ورواه عن يحيى يعلى بن عبيد وأبو بدر شجاع ابن الوليد وأبو حمزة السكري ، ورواه عن ابن جريج الليث بن سعد عن ابن وهب عن ابن جريج ، ورواه الليث عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج ، ورواه الثوري عن ابن جريج ، ولا يعرف بهذا الإسناد عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة على هذا النسق حديث آخر بهذا الإسناد ، ولم يكن يعرف غيره حتى حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث . ثنا الحسن بن علي بن مهران ، ثنا عصام بن يوسف ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن ابن جريج ، [ عن سليمان ] ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لابد منه . وهذا لا أعرفه إلا من هذا الوجه . وقد حدث بحديث لا نكاح إلا بولي عن الزهري عن عروة عن عائشة مع سليمان بن موسى : حجاج بن أرطاة ، ويزيد بن أبي حبيب ، وقرة بن حيوئيل ، وأيوب بن موسى ، وابن عيينة ، وإبراهيم بن سعد ، وكل هؤلاء طرقهم طرق غريبة إلا حديث حجاج بن أرطاة ؛ فإنه مشهور ، رواه عنه جماعة . أنا أبو يعلى وأحمد بن الحسين الصوفي ، قالا : ثنا يحيى بن معين ، ثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : قال سليمان بن موسى : ثنا نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وكونوا إخوانا كما أمركم الله . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو معمر عن روح بن عبادة ، عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الولاء لمن أعتق . حدثنا علي بن الحسن بن هارون البلدي ، ثنا محمد بن مسعود العجمي ، ثنا عبد الرزاق أنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل الوتر ، فأوتروا قبل الفجر . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن سهل بن عسكر ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم بن حميد عن أبي معيد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في رباط ثلاثة سحول بيض . ثنا صالح بن عبد الله الهاشمي حدثنا محمود بن خالد ، ثنا الوليد بن مسلم قال : وحدث أبو معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوصية ؛ يعني قوله : ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلة إلا ، ووصيته مكتوبة عنده . قال ابن عمر : فما أتت علي ليلتان منذ سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وعندي وصيتي . وسمعته يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قاربوا بين أولادكم . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا أبو معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر ، وعطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم . وحدثنا صالح بن عبد الله الهاشمي ، ثنا محمود بن خالد ، ثنا الوليد بن مسلم قال : وحدث أبو معيد قال : وحدث سليمان عن نافع عن ابن عمر ، وعن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أعتق عبدا ، وله فيه شيء ، وله ، وفاء فهو حر ، ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم ، وليس على العبد شيء . قال ابن عدي : قوله : ليس على العبد شيء لا يرويه غير أبي معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر ، وعطاء عن جابر . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا يحيى بن حمزة عن أبي ، وهب عبد الله بن عبيد الله الكلاعي عن سليمان بن موسى عن نافع أنه حدث عن ابن عمر ، وعن عطاء عن جابر أن رسول الله قال . وأنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد عن أبي معيد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع أنه حدث عن ابن عمر ، وعطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من باع عبدا ، وله مال فماله للبائع ، وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ، ومن أبر نخلا فباع بعدما يؤبره فله تمره إلا أن يشترط المبتاع . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر الأعين . وأنا ابن قتيبة ، ثنا الحسين بن أبي السري قالا : ثنا عمرو بن أبي سلمة أنه سمع حفص بن غيلان الرعيني أبو معيد يحدث عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قالا : وثنا عمرو بن أبي سلمة أنه سمع أبو معيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بينهما خيار واللفظ لابن قتيبة . أنا الحسن بن سفيان . ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الرحيم عن قيس بن الربيع عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقعد على القبر . أخبرنا ابن أبي سويد ، ثنا عبد الله بن رجاء أنبأنا همام أن عطاء سأله سليمان بن موسى ، وأنا شاهد حدثك جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ، ولا يكريها ؟ قال عطاء : نعم . قال : وحدثك جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعا ، والزبيب والتمر جميعا ؟ قال : نعم . أنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عصام بن علي ، ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عطاء عن جابر قال : كنا نصيب مع رسول الله في مغانمنا من المشركين الأسقية والأوعية ، فنقتسمها كلها ميتة . ثنا عبدان ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ، ثنا عتبة بن أبي حكيم ، عن سليمان بن موسى عن عطاء ، عن عائشة ، قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد قدر الفرق ستة أقساط . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا الوليد بن شجاع ، ومحمد بن المثنى ، وحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي قالوا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع أنه كان مع ابن عمر في طريق ، فسمع صوت زمار فعدل عن الطريق ، فسأل نافع هل تسمع شيئا ؟ قال : نعم . ثم سأله وهو منطلق : هل تسمع شيئا ؟ فلم يزل يسأله حتى قال : لا . فلما قال : لا ، عارض الطريق ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بسليمان بن موسى ، عن نافع ، وعن سليمان سعيد بن عبد العزيز ، وأظن أن الوليد يحدث به عن سعيد . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو نصر التمار قال : ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى ، عن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل عرفات موقف ، وارفعوا عن عرنة ، وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر ، وكل فجاج مني منحر ، وفي كل أيام التشريق ذبح . ثنا أحمد بن عبد الله بن شجاع الصوفي ، ثنا علي بن سعيد الرقي ، ثنا ضمرة عن جابر بن أبي سلمة ، قال : شهدت سليمان بن موسى ، وعمرو بن شعيب في المسجد الحرام ، فقال عمرو بن شعيب : لا نفل بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال سليمان بن موسى : [ شغلك ] أكل الزبيب بـ الطائف . ثنا مكحول عن يزيد بن حارثة ، عن حبيب بن مسلمة الفهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في البدأة الربع بعد الخمس ، وفي الرجعة الثلث بعد الخمس . ثنا أبو خولة البهراني ، ثنا عبد الرحمن بن خالد القطان ، ثنا محمد بن الهاشم الأسدي . قال : رأيت سفيان الثوري يسأل الأوزاعي عن سليمان بن موسى عن القاسم بن مخيمرة أن أبا موسى الأشعري أتى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ جرينش ، فقال : اضرب بهذا الحائط ، فهذا شراب من لا يؤمن بالله ، ولا باليوم الآخر . قال الشيخ : ولسليمان بن موسى غير ما ذكرت من الحديث ، وهو فقيه راو ، حدث عنه الثقات من الناس ، وهو أحد علماء أهل الشام ، وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره ، وهو عندي ثبت صدوق .
27/759 سليمان بن كران الطفاوي ، بصري ، يكنى أبا داود حدثنا ابن أبي سويد ، ثنا سليمان ، ثنا عمر بن صهبان ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اطلبوا الخير عند حسان الوجوه . قال ابن عدي : هكذا قال لنا ابن أبي سويد ، ثنا سليمان ، ولم ينسبه ، وهو سليمان بن كران ؛ لأن هذا الحديث لا يرويه عن عمر بن صهبان غيره . ثناه عمران السختياني قال : ثنا محمد بن مرزوق ، ثنا عبد الرحمن بن سعيد البلدي ، ثنا إسحاق بن سيار قالا : حدثنا سليمان بن كران ، فذكر هذا الحديث بإسناده نحوه . ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد البرقعيدي ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي ، ثنا سليمان بن كران أبو داود ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : زر غبا تزدد حبا . قال الشيخ : وهذا عن مبارك بهذا الإسناد يرويه عنه سليمان بن كران ، وقد رواه عن سليمان ، وإن كان يونس هذا ضعيفا ، فقد رواه عن ابن كران كيلجة محمد بن صالح البغدادي ، وسليمان بن كران يعرف بهذين الحديثين ، وإن كان يروي غيرهما ، والحديث الأول عن عمر بن صهبان يحتمل ؛ لأن عمر ضعيف ، والحديث الثاني لا يحتمل عن مبارك بن فضالة لأن مبارك لا بأس به .
10/742 - سليمان بن سالم أبو داود القرشي القطان . مولى عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف مديني . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال سليمان بن سالم : أبو داود القرشي القطان سمع علي بن زيد عن الحسن ، رأى عليا ، والزبير التزما ، ورأيت عثمان ، وعليا التزما ، ولا يتابع عليه ، سمع منه إسحاق . أنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب قال : ثنا سليمان بن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه أن بسرة بنت صفوان قال لها النبي صلى الله عليه وسلم : من يخطب أم كلثوم ؟ فقالت : فلان ، وفلان ، وعبد الرحمن بن عوف ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنكحوا عبد الرحمن ، فإنه من خيار المسلمين ، ومن خيارهم من كان مثله ، فأخبرت بسرة أم كلثوم فأرسلت إلى أخيها الوليد بن عقبة : أن أنكح عبد الرحمن بن عوف الساعة . أنا القاسم ، ثنا يعقوب ، ثنا سليمان مولى عبد الرحمن بن حميد عن عبد الرحمن بن حميد عن أمه عن عائشة أنها قالت : لقد هلك حبي تعني النبي صلى الله عليه وسلم ، وما شبع شبعتين من خبز الشام . قال الشيخ : وسليمان بن سالم هو قليل الحديث يروي عنه ابن كاسب ، وأبو مصعب ، وإبراهيم بن المنذر ، وغيرهم من أهل المدينة ، وهو مديني ، ولا أرى بمقدار ما يرويه بأسا ، وإنما أنكر عليه البخاري حديثا مقطوعا كما ذكرته عنه .
28/760 سليمان بن الفضل الزيدي ليس بمستقيم الحديث ثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ، ثنا سليمان بن الفضل الزيدي ، ثنا ابن المبارك ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حسن عبادة المرء حسن ظنه . قال ابن عدي : بهذا الإسناد لا أصل له ، ويحدث عن ابن المبارك سليمان بن الفضل هذا ، وقد حدث سليمان عن ابن المبارك بغير هذا مما أنكرت عليه ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي ، وإنما هذا عند ابن المبارك عن حجاج بن أرطاة ، عن عكرمة . وسألت عبدان عن رواية بن المبارك هذا الحديث ، عن خالد الحذاء فقال : ثنا إبراهيم بن حرب ، وراق سهل بن عثمان قبل أن يقدم علينا سهل . ثنا سهل ، ثنا ابن المبارك ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي ، ثم قدم علينا سهل بن عثمان فسألناه ، عن هذا الحديث فقال : إنما حدثناه ابن المبارك ، عن حجاج بن أرطاة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . وسليمان بن فضل هذا قد رأيت له غير حديث منكر .
12 /744 - سليمان بن سفيان مديني ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن سليمان بن سفيان بـ عرفة فقال : لا أعرفه . حدثناه ابن حماد ، ثنا العباس عن يحيى قال : سليمان بن سفيان مديني ، يروي عنه أبو عامر العقدي حديث الهلال ، وليس بثقة . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سليمان بن سفيان ليس بثقة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا موسى بن حيان ، وهارون بن عبد الله قالا : حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ، ثنا سليمان بن سفيان المديني ، ثنا بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن ، أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال : اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان ، [ والسلام ] والإسلام ، ربي وربك الله . ثنا موسى بن هارون الثوري ، قال : ثنا أبو موسى ، ثنا أبو عامر ، ثنا سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر قال : لما نزلت هذه الآية : فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ سألت النبي صلى الله عليه وسلم قلت : يا نبي الله ، علام نعمل ، على شيء قد فرغ منه ، أو على شيء يفرغ منه ؟ قال : بل على شيء قد فرغ منه ، وجرت به الأقلام يا عمر ، ولكن كل ميسر لما خلق له . قال الشيخ : الحديث الأول يرويه عن بلال سليمان ، والثاني عن عبد الله بن دينار يرويه عنه سليمان بن سفيان ، وسليمان يعرف بهذين الحديثين ، وما أظن أن له غيرهما إلا شيئا يسيرا .
29/761 - سليمان بن خالد البزار ، مديني ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل ، عن سليمان بن أبي خالد البزاز : روى عنه القعنبي ؟ قال : لا أعرفه . وسليمان بن أبي خالد هذا روى عنه القعنبي ، يروي عن أبيه ، عن أبي هريرة غير حديث ، والأحاديث عند القعنبي . وللقعنبي من أهل المدينة شيوخ لا يعرفون ، وهو يحدث عنهم مثل سليمان هذا ، وابن حنبل لم يعرفه ؛ لأنه ليس بمعروف .
13/745 - سليمان بن معاذ الضبي بصري أخبرنا أبو مكرم ثناه محمود بن غيلان ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صام في السفر ، وأفطر . إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا هارون بن عبد الله ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا سليمان بن معاذ الضبي ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المهاجرون ، والأنصار بعضهم أولى ببعض في الدنيا ، والآخرة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن عرعرة ، ثنا أبو داود ، ثنا سليمان بن معاذ ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن أبيه ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع رجلا ، فلما تبايعا ، قال للرجل : اختر قال اخترت ، قال رسول الله : هكذا البيع . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن عرعرة ، ثنا أبو داود ، عن سليمان بن معاذ ، عن أبي إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في المذي الوضوء . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا بندار بن بشار ، ثنا أبو داود ، ثنا سليمان بن معاذ الضبي ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بمكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت ، إني لأعرفه الآن . قال ابن عدي : وهذا حديث عن سماك عزيز ، وقد رواه مع سليمان بن معاذ ، عن سماك إبراهيم بن طهمان . ولسليمان بن معاذ غير هذا من الحديث ، وأحاديثه متقاربة ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وفي بعض ما يرويه مناكير ، وعامة ما يرويه إنما يروي عنه أبو داود الطيالسي ، وهو بصري .
30/762 - سليمان بن أحمد الواسطي ، يكنى أبا محمد سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان بن أحمد بن محمد ، عن الوليد بن مسلم فيه نظر . سألت عبدان - وقد حدثنا عن سليمان بن أحمد الواسطي هذا بالعجائب - فقال : كان عندهم ثقة . سألت عبدان ، عن حديث الوليد بن مسلم ، عن زهير بن محمد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ على أصحابه سورة الرحمن ، فقال : ثناه هشام بن عمار ، وسليمان بن أحمد . قال الشيخ : وهذا الحديث قد بينت في ذكر زهير بن محمد ، وأن هذا الحديث هو حديث هشام بن عمار ، وسمعه منه يحيى بن معين ، وبينت أن جماعة ضعفاء سرقوا من هشام هذا الحديث ، فحدثوا به عن الوليد ، ولم يحدث بهذا عن الوليد ثقة غير هشام بن عمار ، وسليمان بن أحمد هذا إذا حدث عن الوليد فهو مثل الضعفاء الذين سميتهم في ذكر زهير بن محمد ، وهو كواحد منهم . سمعت عبدان يقول : كتبنا عن سليمان بن أحمد ، عن الوليد ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن أسامة بن زيد ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بشر المشائين في الظلم إلى المساجد . قال ابن عدي : ولم يبلغني هذا الحديث بهذا الإسناد إلا عن سليمان هذا ، ولم أسمع أحدا يذكره بهذا الإسناد غير عبدان ، عن سليمان ، وبهذا الإسناد إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم نضح فرجه . حدثنا عبدان قال : ثنا سليمان بن أحمد قال : ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد حدثني أبي أن عبد الملك بن مروان حج فمر ببريرة مسلما ، فقالت له : يا عبد الملك احذر الدنيا ؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها بملء محجمة من دم ، يهريقه من مسلم بغير حق . قال الشيخ : وهذا يعرف بسليمان بهذا الإسناد ، ولم أكتبه إلا عن عبدان بعلو . ثنا أحمد بن علي بن بحر المطيري ، ثنا أحمد بن إسحاق الوزان ، ثنا سليمان بن أحمد الجرسي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من توضأ بعد الغسل فليس منا . قال ابن عدي : غريب جدا عن الوليد ، وإن كان قد حدث به غير سليمان بن أحمد ، ولسليمان بن أحمد أحاديث إفرادات غرائب ، يحدث بها عنه علي بن عبد العزيز وغيره ، وهو عندي ممن يسرق الحديث ، أويشتبه عليه .
14/746 - سليمان بن عبد الله يقال : يكنى أبا فاطمة ، وأظنه بصريا سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان بن عبد الله ، عن معاذة العدوية . سمعت عليا قال : أنا الصديق الأكبر ، لا يتابع عليه ، ولا يعرف سماع سليمان من معاذة . ثنا العباس بن أحمد بن منصور القراطيسي ، ثنا عبيد الله بن يوسف الجسري ، ومحمد بن يحيى القطعي ، وزياد بن يحيى الحساني قالوا : حدثنا نوح بن قيس ، عن سليمان أبي فاطمة ، عن معاذة بنت عبد الله العدوية قالت : سمعت علي بن أبي طالب يخطب على منبر البصرة ، وهو يقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم . قال ابن عدي : وسليمان يعرف بهذا الحديث ، ولا أعرف له غيره ، ولم يتابع على هذه الرواية كما قاله البخاري .
31/763 سليمان بن سلمة الخبائري ، حمصي ، يكنى أبا أيوب حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا بقية قال : ثنا الأوزاعي ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضة على كل مسلم . أنا الباغندي ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا بقية ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : انتظار الفرج عبادة . قال ابن عدي : الحديث الأول للأوزاعي ، وقد رواه عن بقية عن الأوزاعي غير سليمان هذا ، وقد روى بعض الرواة عن بقية ، عن أبي عبد السلام الوحاظي ، عن إسحاق بن عبد الله ، عن أنس ، والحديث الثاني عن بقية عن مالك - لا أعلم يرويه عن بقية غير سليمان ، وهو منكر من حديث مالك ، ولسليمان بن سلمة أحاديث صالحة غير ما ذكرته ، عن محمد بن حرب ، وبقية ، وغيرهما ، وله عن ابن حرب ، عن الزبيدي غير حديث أنكر عليه .
15/747 - سليمان بن داود الخولاني دمشقي سمعت أبا يعلى يقول : سئل يحيى بن معين ؛ يعني ، وهو حاضر عن حديث الصدقات الذي كان يحدث به الحكم بن موسى ، عن يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود ، عن الزهري قال : سليمان بن داود ليس يعرف ، ولا يصح هذا الحديث . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : سليمان بن داود الذي يروي حديث الزهري في الصدقات : من هو ؟ قال : ليس بشيء . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : حدث يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود حديثا في الصدقات ، شيخ شامي ضعيف . سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو ؟ فقال : أرجو أن يكون صحيحا . سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، وقال : حدثنا عن الحكم بن موسى ، عن يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود ، عن الزهري بحديث الصدقات فقال : قد أخرج أحمد بن حنبل هذا الحديث في مسنده عن الحكم بن موسى ، عن يحيى بن حمزة . أخبرنا الحسن بن سفيان ، وأحمد بن الحسين الصوفي ، وأبو يعلى ، وحامد بن محمد بن شعيب . وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد العزيز قالوا : حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود حدثني الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض ، والسنن ، والديات ، وبعث به مع عمرو بن حزم ، فذكر الحديث بطوله في الصدقات . ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري ، ثنا الحكم بن موسى بإسناده نحوه . وحدثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قال : عرضتُ على أبي عبد الله أحمد بن حنبل حديث يحيى بن حمزة الطويل بالديات ، فقال : هذا رجل من أهل الجزيرة يقال له : سليمان بن أبي داود ، ليس بشيء ، فحدثت أنه وجد في أصل يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، ولكن الحكم بن موسى لم يضبط . ثنا محمد بن علي ، سمعت عثمان بن سعيد يقول : سليمان بن داود الخولاني دمشقي يروي عنه يحيى بن حمزة أحاديث كثيرة ، أرجو أنه ليس كما قال يحيى بن معين ، فإن يحيى بن حمزة يروي عنه أحاديثَ حسان كأنها مستقيمة . وهذا الذي ذكر عن أحمد بن حنبل مما قد ذكرته أن هذا سليمان بن داود من أهل الجزيرة ، وما ذكرت أنه وجد في أصل يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن أرقم ، ولكن الحكم لم يضبطه ، وجميعا خطأ ، والحكم بن موسى قد ضبط ذلك ، وسليمان بن داود الخولاني صحيح كما ذكره الحكم ، وقد رواه عنه غير يحيى بن حمزة ؛ إلا أنه مجهول . أخبرناه ابن سلم ، ثنا دحيم ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن صدقة بن عبد الله ، عن سليمان بن داود الخولاني قال : سمعت أبا قلابة الجرمي يقول : حدثني عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامه وركوعه وسجوده بنحو من صلاة أمير المؤمنين يعني عمر بن عبد العزيز ، قال سليمان : فرمقت عمر في صلواته ، فكان بصره إلى موضع سجوده ، وإذا كبر فركع لم يرفع رأسه حتى يرى أن كل من خلفه قد ركع ، ثم يرفع رأسه ، ويعتدل قائما حتى يرى أن كل من خلفه قد رفع ، ثم يسجد فلا يرفع رأسه حتى يرى أن كل من خلفه قد سجد ، ثم إذا رفع رأسه للقيام رجع على صدور قدميه حتى يعتدل قائما ، وإذا سلم لم يقم حتى يأخذ بهامته فيمسح بها وجهه . قال ابن عدي : وقد روى عن سليمان بن داود غير يحيى بن حمزة ، وصدقة بن عبد الله ، كما ذكرته من الشاميين . [ وأما ] حديث الصدقات ، فله أصل في بعض رواة معمر ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، فأفسد إسناده ، وحديث سليمان بن داود مجود الإسناد .
32/764 سليمان بن بشار ، أبو أيوب المروزي حدث بالشام ، وبمصر ، وكتبوا عنه هناك ، حدث عن ابن عيينة ، وهشيم ، وغيرهما مما لا يرويه عنهم غيره ، ويقلب الأسانيد ، ويسرق . ثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي بمصر ، ثنا سليمان بن بشار المروزي ، ثنا هشيم بن بشير ، ثنا يونس ، عن سعيد بن جبير ، عن عدي بن حاتم قال : قلت : يا رسول الله إنا أهل صيد ، وإن أحدنا يرمي الصيد فيغيب عنه الليلة ، والليلتين فيقع على الأثر بعدما يصبح فيجد سهما فيه ، قال : وإذا وجدت سهمك فيه ، ولم ير فيه أثر سبع فكله ، كذا قال عن يونس ، عن سعيد بن جبير ، وإنما هو أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ، عن سعيد بن جبير ، وقوله : عن يونس صحف أبو بشر ، فقال : يونس . ثنا الحسين ، ثنا سليمان ، ثنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن حذيفة بن اليمان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل مسجد فيه إمام ومؤذن ، فإن الاعتكاف فيه يصلح . قال ابن عدي : وهذا وإن كان مرسلا ، لأن الضحاك عن حذيفة يكون مرسلا فإنه ليس بمحفوظ . ثنا الحسين بن إسماعيل النقار الرملي ، ثنا سليمان بن بشار أبو أيوب الخراساني ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن سفيان الثوري ، عن أبي الجحاف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما ذئبان ضاريان في زريبة رجل مسلم بأسرع فيها فسادا من حب الشرف والمال في دين الرجل المسلم . قال الشيخ : وهذا وإن كان قد روي عن الثوري فإنه من حديث بن عيينة عن الثوري غير محفوظ ، وروى سليمان بن بشار هذا عن ابن عيينة ، عن بقية ، عن الحكم بن عبد الله الأيلي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من يوم لا أزداد فيه علما فلا بارك الله لي في طلوع شمس ذلك اليوم . وهذا عن ابن عيينة ، عن بقية منكر ، وقد رواه بقية ، ورواه غير بقية ، عن الحكم . ثنا هنبل بن محمد ، عن عبد الله ، عن عبد الجبار الخبائري ، عن الحكم فذكر هذا الحديث . قال الشيخ : ولسليمان غير ما ذكرت ، وصورته ما ذكرته في الترجمة .
11 /743 - سليمان بن يسير ، ويقال : ابن أسير ويقال : سليمان بن قسيم ؛ كذا سماه الثوري ، ونسبه ، يكنى أبا الصباح كوفي نخعي ثنا ابن أبي بكر عن عباس عن يحيى ، قال : سليمان بن يسير ليس بشيء ، وهو مولى إبراهيم النخعي . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : سليمان بن يسير ليس بشيء . سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن سليمان بن يسير بشيء . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان ابن داود يقول : سليمان بن يسير عن همام بن الحارث ، وإبراهيم عن عبد الله كره القراءة في الحمام . وروى عنه شعبة ، وكناه ، وقال أبو الصباح . أنا الساجي ، ثنا ابن المثنى سمعت عبد الله بن داود يحدث عن سليمان بن يسير قال : رأيت هماما يشرب نبيذ العرس لا يسأل عنه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي الكوفي ، ليس بالقوي عندهم . قال يحيى : حدثنا سفيان حدثني أبو الصباح سليمان بن قسيم ، وإنما هو ابن يسير . سمعت ابن حماد يقول : البخاري : سليمان بن يسير أبو الصباح الكوفي من النخع ليس بالقوي عندهم . حدثناه ابن سعيد أخبرني محمد بن عبد العزيز أخبرني أبي ، ثنا ابن هراسة عن سفيان عن سليمان قسيم قال : رأيت إبراهيم يرفع يديه من تحت الرداء إذا كبر . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي سليمان بن يسير ، ثنا عنه يعلى بن عبيد غير مقنع . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سليمان بن يسير متروك الحديث . ثنا أبو عروبة ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا عيسى بن يونس عن سليمان بن يسير عن همام بن الحارث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ، وللمقيم يوم ، وليلة . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا أبو نعيم النخعي عبد الرحمن بن هانئ ، ثنا سليمان بن أسير عن إبراهيم بن يزيد عن علقمة عن عبد الله قال : كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر يوما ، وليلة ، وفي السفر ثلاثا . ثنا علي بن أحمد الجرجاني بـ حلب ، ثنا هاشم بن القسم ، ثنا عيسى بن يونس عن سليمان بن يسير عن قيس بن رومي عن سليمان بن أدنان عن علقمة عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أقرض ، ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة . ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ، ثنا سهل بن صالح ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا سليمان بن يسير النخعي عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناه أبا عبد الرحمن ، ولم يولد له . قال الشيخ : وسليمان بن يسير له غير هذا الحديث ، وليس بالكثير ، وله عن إبراهيم مقاطيع ، وهو مولاه من أسفل ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
33/765 سليمان بن داود المنقري ، يعرف بالشاذكوني بصري ، يكنى أبا أيوب ، حافظ ، ماجن ، عندي ممن يسرق الحديث سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث ينسبه إلى الضعف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ومات سليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني البصري سنة أربع وثلاثين ومائتين - فيه نظر . وتكلم في الشاذكوني يحيى بن معين ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وكان أبو يعلى ، والحسن بن سفيان إذا حدثا عنه يقولان : ثنا سليمان أبو أيوب ، ولا ينسبانه ، وكذبه بن معين في حديث ذكر له عنه ، وذكر لأبي بكر بن أبي شيبة ، عن معاذ بن معاذ ، عن أشعث ، عن الحسن : لا بأس بلقط النوى من الطريق ، فسأل أبو بكر معاذا ، فقال : لا أعرفه ، وفيما بلغني أن الشاذكوني لما زور هذه الحكاية على معاذ كان والده صديق معاذ بن معاذ ، فسأل أباه أن يحسن أمره ، فجاء أبو بكر بن أبي شيبة فسأله عن ذي الحكاية ، فقال : أعرفه حتى حسن أمره بذلك ، فسألت عبدان عن الشاذكوني كيف هو ؟ فقال : معاذ الله أن يتهم الشاذكوني ، وإنما كانت كتبه قد ذهبت فكان يحدث حفظا ، فيغلط ، قلت له : متى مات ؟ قال : سنة أربع وثلاثين ومائتين . سمعت عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن سليمان الجمحي يقول : سمعت محمد بن موسى السواق يقول : قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة : اللهم ما اعتذرت إليك ، فإني لا أعتذر أني قذفت محصنة ، ولا دلست حديثا قال عبد الرحمن : وذكر خصلة أخرى فنسيتها . ثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، ثنا يزيد بن محمد بن فضيل ، ثنا أبو نعيم قال : كان الشاذكوني يسألني عن الحديث ، فإذا أجبته فيه قال : لبيك اللهم لبيك . ثنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني عمرو الناقد قال : كنت عند يحيى القطان ، فجاء الشاذكوني فقال : الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة واليهودية والنصرانية ، [ فقلت له : من حدثك ؟ فأبي ، وقدم وكيع يومنا ذلك ، فلقيته في المسجد فسألته ، فقال : الثوري عن منصور ، عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة واليهودية والنصرانية ] . أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا ابن عرعرة قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل وابن أبي خدويه وعلي ، فأقبل ابن الشاذكوني ، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا ، فقال الشاذكوني : يسألك عما لا يدري ، وتكلف لنا ما لا يحسن ، إنما تكتب عليك ذنوبك ، حديث إبراهيم بن مهاجر خمس مائة ، وحديث طارق مائتان ، عندي عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ، فأقبل بعضنا على بعض ، فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه ، فإن كلمتموه لم آمن أن يقذفنا بأعظم من هذا . أخبرنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال : كنا عند يحيى القطان ، وعنده [ بلبل ] ، وكان أسود ، فجرى بينه وبين الشاذكوني كلام ، فقال له الشاذكوني : والله لأقتلنك ، فقال له يحيى : سبحان الله ، تقتله !! قال : نعم ، أنت حدثتني عن عوف ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم . وهذا أسود . سمعت أبا بشر الدولابي يقول : سمعت أبا الحسين الأصبهاني محمد بن عبد الله بن أبي مخلد يقول : قدم علينا الشاذكوني بـ أصبهان ، فنزل في غرفة على شارع ، واجتمع الخلق في الشارع ، فتركتهم حتى حميت الشمس عليهم ، فجعلوا يتكلمون فيه ، فسمع ، ففتح الروزنة وأخرج رأسه ، وقال : يا معشر الندافين والحاكة ، والله لولا أني أطمع أن أصطاد بكم إنسانا ينفعني ما حدثتكم بحرف ، ثم أطبق الروزنة ، ولم يحدثهم ذلك اليوم . ثنا القاسم بن صفوان البرذعي ، ثنا عثمان بن رزاد ، سمعت الشاذكوني يقول : جاءني محمد بن مسلم بن وارة ، فقعد يتقعر في كلامه ، قال : قلت له : من أي بلد أنت ؟ قال : من أهل الري ، ثم قال : لم يبلغك خبري ؟ ألم تسمع بشأني ؟ أنا ذو الرحلتين ، قال : قلت : من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن من الشعر حكما ، وإن من البيان سحرا ؟ قال : فقال : حدثني بعض أصحابنا قال : قلت : من أصحابك ؟ قال : أبو نعيم ، وقبيصة ، قال : قلت : يا غلام ، ائتني بالدرة ، قال : فأتاني الغلام بالدرة ، قال : فأمرته حتى ضربه الغلام خمسين ، فقلت له : أنت تخرج من عندي ما آمن أن تقول : حدثني بعض غلماننا . سمعت عبد الله بن حفص الوكيل يقول : سمعت الشاذكوني يقول : كل كلام ليس فيه مصغ فإياك وإياه . ثنا ابن بخيت ، سألت عباس بن يزيد البحراني عن حديث عويد بن أبي عمران الجوني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زر غبا تزدد حبا ، فقال : لقنه ذاك الفاجر - يعني الشاذكوني ثنا محمد بن عمر بن عبد العزيز ، ثنا أبو عمير النحاس ، ومحمد بن خلف قالا : ثنا أبو جعفر الزعفراني ، عن سليمان الشاذكوني ، عن عويد بن أبي عمران الجوني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : زر غبا تزدد حبا . أخبرناه الحسن بن سفيان ، وعبدان - أنا سألته - قالا : ثنا عبد الله بن المثنى أخو أبي موسى ، ثنا عويد بن أبي عمران الجوني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زر غبا تزدد حبا . ثنا ابن بخيت ، سمعت ليث بن فروج ، وذكر الشاذكوني فقال : سمعته يقول لآخر : أفسدت علي غلامي . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا عبد العزيز الدراوردي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن قوما أغاروا على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم ، فقطع النبي صلى الله عليه وسلم أيديهم وأرجلهم ، وسمل أعينهم . قال ابن عدي : ولا أعلم وصله عن الدراوردي غير إبراهيم بن أبي الوزير ، ورواه عن إبراهيم بندار ، وأبو موسى ، وقد وصل هذا من حديث مالك بن شعيب ، عن هاشم بن عروة ، ثناه عبدان ، عن محمد بن عبد الله المقدسي ، عنه . وحدثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا يحيى بن ضريس ، ثنا عكرمة بن عمار ، حدثني الهرماس بن زياد الباهلي قال : كنت رديف أبي ، فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لبيك بحجة وعمرة . قال الشيخ : وهذا يعرف بعبد الله بن عمران الأصفهاني ، عن يحيى بن ضريس . ثنا يوسف ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا النعمان بن عبد السلام قال : ثنا شعبة عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي . قال شعبة : قال سفيان الثوري لأبي إسحاق ، وهو يومئذ معنا : هو عن أبي بردة ، عن أبيه ، قال أبو إسحاق برأسه ؛ أي نعم ، قال النعمان : فأتيت سفيان الثوري فسألته عن هذا الحديث ، فحدثني عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثله . فقلت له : إن شعبة يزعم أنك قلت لأبي إسحاق : هو عن أبي بردة ، عن أبيه ، فقال برأسه ؛ أي نعم ، قال : فقال سفيان : ما أنكر هذا . وهذا بهذا التفصيل لم يجمع أحد بين شعبة والثوري ، فوصل عنهما غير النعمان هذا ، وعن النعمان الشاذكوني ، وجاء أبو قلابة الرقاشي ، فرواه عن الشاذكوني ، فترك التفصيل فجمع بين الثوري ، وشعبة فوصله عنهما . حدثناه محمد بن أحمد بن نصر بن زياد ، ومحمد بن الفضل المحمد أبادي قالا : ثنا أبو قلابة ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا النعمان بن عبد السلام ، ثنا شعبة ، وسفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي . ثنا قاسم بن علي الجوهري ، ثنا أبو عمير عبد الكبير بن محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك ، ثنا سليمان الشاذكوني ، قال : ثنا عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من ربى صبيا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله . قال الشيخ : منكر بهذا الإسناد ، ولعل البلاء فيه من أبي عمير هذا ؛ فإنه ضعيف . ثنا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ، ثنا عبد العزيز بن معاوية العتابي قال : ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا يحيى بن اليمان ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الدال على الخير كفاعله ، والله يحب إغاثة اللهفان . قال الشيخ : ولا أعرفه إلا عن الشاذكوني ، وعند عبد العزيز بن معاوية . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا غندر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : جعلا له شركاء فيما آتاهما . قال : سمه : عبد الحارث ، وهذا من حديث شعبة عن قتادة ، منكر لا أعرفه إلا من حديث الشاذكوني ، عن غندر عنه ، وإنما يروي هذا عن قتادة عمر بن إبراهيم ، وللشاذكوني حديث كثير مستقيم ، وهو من الحفاظ المعدودين من حفاظ البصرة ، وهو أحد من يضم إلى يحيى وأحمد ، وعلي ، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي ذكرتها ، بعضها مناكير ، وبعضها سرقة ، وما أشبه صورته بما قال عبدان : إنه ذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا فيغلظ ، وإنما أتى من هناك فلجرأته ، واقتداره على الحفظ ، يمر على الحديث لا أنه يتعمده .
16 /748 سليمان بن داود [ البجلي ] اليمامي [ قاله ابن معين ] يكنى أبا الجمل سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سألت يحيى بن معين عن سليمان بن داود اليمامي ، فقال : ليس بشيء . وذكر ابن أبي بكر عن عباس ، عن يحيى قال : كان سليمان بن داود اليمامي الذي يحدث عنه سعدويه يقال : له أبو الجمل . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، سمع منه سعيد بن سليمان . قال ابن معين : يكنى أبا الجمل ، منكر الحديث . ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف ، والمسخ ، والقذف . قالوا : ومتى ذاك يا رسول الله - بأبي أنت وأمي - ؟ قال : إذا رأيت النساء ركبن السروج ، وكثرت القينات ، وشهد شهادات الزور ، وشرب المصلي في آنية [ أهل الشرك ] الذهب والفضة ، واستغنى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، فاستنفروا واستعدوا ، وقال بيده هكذا فوضعها على جبهته يستر وجهه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا . وأدخله الجنة برحمته ، قالوا : وما هن يا نبي الله ؟ قال : تعطي من حرمك ، وتصل من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك . قال : فإذا فعلت هذا ؟ قال نبي الله : يدخلك الله عز وجل الجنة برحمته . حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق السمري ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا سليمان بن داود ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن امرأة قالت : يا رسول الله من أبر ؟ قال : أمك . قالت : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قالت : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قالت : ثم من ؟ قال : ثم ، والدك وبإسناده عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بنى لله بيتا يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة من در ، وياقوت وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وفروا اللحى ، وخذوا من الشوارب ، وانتفوا الإبط ، وقصوا الأظافير ، وأحدوا القلفتين وبإسناده عن أبي هريرة قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال : يا أبا بكر كيف توتر ؟ قال : أوتر من أول الليل . قال : كيس حذر ، ثم سأل عمر فقال : يا أبا حفص كيف توتر ؟ قال : أوتر من آخر الليل ، قال : قوي معان . ثنا أبو يعلى ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : جاء أبو هريرة يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويعوده في شكواه فأذن له ، فدخل عليه فسلم ، وهو نائم ، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم مستندا إلى صدر علي بن أبي طالب ، وقد مال علي بيده على صدره ضامه إليه ، والنبي صلى الله عليه وسلم باسط رجليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ادن يا أبا هريرة فدنا ، ثم قال : ادن يا أبا هريرة فدنا ، ثم قال : ادن يا أبا هريرة فدنا حتى مست أصابع أبي هريرة أطراف أصابع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال له : اجلس يا أبا هريرة ، فجلس فقال : أدن طرف ثوبك ، فمد أبو هريرة ثوبه فأمسكه بيده يفتحه ، وأدناه من وجهه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوصيك يا أبا هريرة خصال أربع ، لا تدعهن ما بقيت ؟ قال : نعم ، أوصني ما شئت ، قال : أوصيك بالغسل يوم الجمعة ، والبكور إليها ، ولا تلغ ، ولا تله ، وأوصيك بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ؛ فإنه صوم الدهر ، وأوصيك بركعتي الفجر لا تدعهما ، وإن صليت الليل كله ، فإن فيهما الرغائب . قالها ثلاثا ، ضم إليك ثوبك ، فضم ثوبه إلى صدره ، فقال يا رسول الله بأبي أنت ، وأمي أسر هذا أم أعلنه ؟ قال : بل أعلنه يا أبا هريرة قال ثلاثا وبإسناده عن أبي هريرة قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله أنا فلانة بنت فلان قال : عرفتك ، فما حاجتك ؟ قالت : حاجتي أن فلان ابن عمي العابد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد عرفته ، فمه ؟ قالت : يخطبني ، وأنا أكره الرجال ، فأخبرني ما حق الرجل على الزوجة ؟ فإن كان شيئا أطيقه تزوجت ، وإن لم أطق لم أتزوج . قال : من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما ، وقيحا ، وصديدا فلحسته بلسانها حتى توعبه ما أدت حقه ، ولو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها ؛ لما فضله الله عليها ، قالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج شيئا ما بقيت في الدنيا . ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، حدثنا يحيى بن إسحاق السليحاني ، ثنا سليمان بن داود الهجري ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له . قال الشيخ : ولسليمان بن داود غير ما ذكرت عن يحيى بهذ الإسناد ، وعامة ما يروي عن يحيى بن أبي كثير ، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد لا يتابعه أحد عليه .
17/749 - سليمان بن داود أبو داود الطيالسي بصري حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو داود أحب إليك في شعبة ، أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ قال أبو داود : أعلم به . قال عثمان : عبد الرحمن أحب إلينا في كل شيء ، وأبو داود أكثر رواية عن شعبة . أخبرنا عمر بن سنان قال : سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول : أخطأ أبو داود الطيالسي في ألف حديث . سمعت محمد بن موسى التمار الحلواني يقول : سمعت بندار يقول : سمعت أبا داود يقول : حدثت بأصفهان بأحد ، وأربعين ألف حديث ابتداء من غير أن أسأل . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : قال لي محمد بن بشار : ثنا سهل بن حماد عن شعبة ، عن سعيد بن قطن ، عن أبي يزيد المدني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من لم يرحم صغيرنا فليس منا . وأسنده أبو داود عن شعبة ، عن سعيد بن قطن سمع أبا زيد الأنصاري بهذا ، فنظر أبو داود في كتابه فلم يجده ، والأول مع إرساله أثبت . حدثنا ابن صاعد ، ثنا سوار بن عبد الله ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة أخبرني سعيد بن قطن : سمعت أبا زيد الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم . وحدثنا ابن صاعد قال : وثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن سعيد بن قطن ، سمعت أبا زيد الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويوقر كبيرنا . قال لنا ابن صاعد : وكانوا يرون أنه حديث متصل ، ويعد في حديث أبي زيد بن أخطب الأنصاري إذ قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ، وهم إنما رواه شعبة ، عن قطن بن كعب القطعي جد أبي قطن ، عن أبي يزيد المدني أنه بلغه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فصار مرسلا . حدثناه بندار ، حدثنا سهل بن حماد ، ثنا شعبة ، عن قطن القطعي ، عن أبي يزيد المدني أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويعرف حق كبيرنا . قال ابن صاعد : حدثناه محمد بن عبد الله المخرمي ، ثنا شاذان الأسود بن عامر ، ثنا شعبة ، عن قطن ، عن أبي يزيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . سمعت ابن صاعد يقول : سمعت محمد بن عبد الله المخرمي يقول : حديث أبي داود خطأ ، وهذا الصواب ، والبخاري ، وابن صاعد جميعا نسبا أبا داود هذا الحديث إلى الخطأ ، فقالا : روى عن شعبة ، عن سعيد بن قطن ، عن أبي زيد الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبو زيد عمرو بن أخطب من الأنصار ، وله صحبة ، وقالا : إنما روى شعبة عن قطن بن كعب ، عن أبي يزيد المديني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . والذي رواه أبو داود فمحتمل ؛ ، وذلك أن حماد بن سلمة روى عن سعيد بن قطن ، عن أبي زيد الأنصاري حديث مقطوع ، ورواية حماد تنفي ، عن أبي داود خطأه ؛ حيث خطأه بروايته ، عن سعيد بن قطن ، عن أبي زيد ؛ لأن حماد بن سلمة قد روى عن سعيد بن قطن ، عن أبي زيد ، فصار لسعيد بن قطن أصل ، ولسعيد عن أبي زيد أصل برواية حماد لابن سلمة ، فسقط الخطأ عن أبي داود ، وإن كان الحديث الذي ذكره رواه غيره عن قطن ، عن أبي يزيد مرسلا . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد بن قطن قال : سألت يزيد الأنصاري عن المذي ، قال : ليس فيه إلا الطهور . ثنا أبو يعلى سمعت محمد بن المنهال الضرير قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يوما : سمعت من ابن عون شيئا ؟ قال : لا ، فتركته سنة ، وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي ما قال ، فلما كان سنة ، قلت له : يا أبا داود سمعت من ابن عون شيئا ؟ قال : نعم ، قلت : كم ؟ قال : عشرون حديثا ، ونيف ، قلت : عدها علي ، فعدها كلها فإذا هي أحاديث يزيد ما خلا واحدا له لم أعرفه . قال الشيخ : أراد به يزيد بن زريع . ثنا أبو يعلى قال : ثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا شعبة ، عن أبي إسرائيل ، عن جعدة بن الصمة - رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل فقيل : يا رسول الله إن هذا أراد أن يقتلك ، قال : لن ترع ذلك ، لم يسلطه الله علي وبإسناده عن جعدة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل سمين فوضع أصبعه في بطنه ، فقال : لو كان هذا في غير ذا لكان خيرا له ، قال محمد بن المنهال : فحدثت بهذين الحديثين أبا داود فكتبهما عني ، ثم حدث بهما عن شعبة . أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا شعبة ، عن حماد ، عن إبراهيم قال : كان يقول في النصرانية تحت النصراني يسلم ، وهو أحق بها ، فكتب فيها عبد الحميد إلى عمر بن عبد العزيز أن فرق بينهما ، فكتب عمر أن فرق بينهما . قال حماد : وكاتب عمر أحب إلي . قال ابن المنهال : فحدثت بها أبا داود ، فقال : لم أسمع هذا عن شعبة ، ثم سمعت أصحابنا يروونه عن أبي داود ، عن شعبة . وقد ، وجدت أحد الحديثين الذي ذكره ابن المنهال من حديثي أبي إسرائيل ، عن جعدة كما ذكره ابن المنهال رواه أبو داود ، عن شعبة . ثناه علي بن الحسن بن سليمان القافلاني . ثنا إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الحلبي ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة أخبرني أبو إسرائيل الخثعمي قال : سمعت جعدة يقول : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم ، ورجل يقول : إني أريد أن أقتلك ، فقال : لم ترع ، لم ترع ، ولو أردت قتلي لم يسلطك الله علي . ثنا جعفر الفريابي ، ثنا عمرو بن علي ، عن أبي داود ، عن شعبة ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : آية المنافق ثلاث ، قال عمرو : لا أعلم أحدا تابع أبا داود على رفعه ، وأبو داود ثقة ، وهذا الذي قال عمرو : لا أعلم أحدا تابع أبا داود على رفعه إنما أراد من حديث شعبة ، عن منصور ، عن أبي وائل ، وأما عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله فقد رفعه غير واحد ، عن الأعمش منهم مالك بن سعيد ، ومحمد بن عبيد ، وغيرهما ، وقد أوقفه أيضا جماعة ، عن الأعمش . ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب أبو الحسين الغازي ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا جرير ، عن أبي داود ؛ يعني الطيالسي ، عن شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد كان ابن عباس إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم . قال ابن عدي : وأبو داود الطيالسي له حديث كثير عن شعبة ، وعن غيره من شيوخه ، وكان في أيامه أحفظ من بـ البصرة مقدم على أقرانه لحفظه ، ومعرفته ، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال ، فهو كما قال عمرو بن علي : ثقة ، وإذا جاوزت في أصحاب شعبة من معاذ بن معاذ ، وخالد بن الحارث ، ويحيى القطان ، وغندر ، فأبو داود خامسهم ، وقد حدث بـ أصبهان كما حكى عنه بندار أحدا وأربعين ألف حديث ابتداء ، وإنما أراد به من حفظه ، وله أحاديث يرفعها ، وليس بعجب ممن يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها يرفع أحاديث يوقفها غيره ، ويوصل أحاديث يرسلها غيره ، وإنما أتى ذلك من حفظه ، وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظ ثبت .
141/873 السري بن عبد الله بن يعقوب السلمي ، كوفي يحدث عن جعفر بن محمد وغيره . ثنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا السري بن عبد الله بن يعقوب ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . قال الشيخ : واختلف الناس على جعفر ، فالذي روى عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر ، عن السري هذا ، وعبد الوهاب الثقفي ، وإبراهيم بن أبي حية ، وعبد الله بن حميد بن الأسود ، وروى عن مالك في الموطأ مرسلا ، ومنهم من روى عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، وجماعة رووا عن جعفر ، عن أبيه مرسلا ، وللسري ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث أخر . حدثناه الأشناني ، عن عباد بن يعقوب عنه . ثنا محمد ، ثنا عباد ، ثنا السري ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ، فجاءه بلال فآذنه بالصلاة ، فقام فصلى ولم يتوضأ . قال الشيخ : وللسري غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بذلك المعروف ، وفي رواياته بعض ما ينكر عليه .
من اسمه السري 140 /872 السري بن إسماعيل ، كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ما كلمت السري بن إسماعيل إلا مرة واحدة ، وسمعته يقول : ثنا عامر قال : سمعت النعمان بن بشير قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الخمر من خمسة . قال يحيى : فتركته ، يعني أنه ترك السري فلم يحمل عنه ، قال يحيى : سألت ابن أبي خالد عن قول عامر في طلاق المريض ؟ قال : حدثني به السري . كتب الي محمد بن الحسن بن بحر ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى لا يحدث عن السري بن إسماعيل ، وما سمعت عبد الرحمن ذكره قط . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا عبيد الله بن سعيد قال : قال يحيى بن سعيد : استبان لي كذب السري بن إسماعيل في مجلس ، وهو الهمداني الكوفي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : السري بن إسماعيل الهمداني عن الشعبي ، كوفي ، قال يحيى بن سعيد : استبان لي كذبه في مجلس . ثنا محمد بن يحيى بن نصر الجرجاني ، ثنا أحمد بن آدم غندر ، ثنا الحسن بن عيسى قال : سألت ابن المبارك قلت : إني أريد أن أكتب علم جرير كله ؟ قال : لا تكتب حديث عبيدة والسري بن إسماعيل ومحمد بن سالم . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني الحسن بن عيسى قال : سمعت ابن المبارك يقول : لا تكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السري بن إسماعيل ومحمد بن سالم وعبيدة بن معتب . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : قلت لأحمد بن حنبل : السري بن إسماعيل ؟ قال : ترك الناس حديثه . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : السري بن إسماعيل ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : السري بن إسماعيل ليس بشيء . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ علي يحيى بن معين : السري بن إسماعيل يضعف . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : السري بن إسماعيل ، يضعف حديثه . وقال النسائي - فيما أخبرني العباس عنه - قال : السري بن إسماعيل ، كوفي متروك الحديث . أنا أبو عقيل الخولاني ، ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني ، ثنا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن مسلم ، عن السري بن إسماعيل ، عن الشعبي قال : سمعت النعمان بن بشير - على منبر الكوفة حين أمره علينا معاوية - يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من العنب خمرا ، وإن من التمر خمرا ، وإن من الشعير خمرا ، وإن من العسل خمرا ، وأنا أنهى عن كل مسكر . قال الشيخ : ومحمد بن مسلم الذي يروي عن السري ، روى عنه ابن إسحاق ، يحتمل أنه الزهري ، ويحتمل أنه أبو الزبير المكي ، ويحتمل غيرهما ، والله أعلم . أخبرناه محمد بن هارون بن حسان البرقي ، ثنا عيسى بن حماد ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن خالد بن كثير حدثه ، أن السري بن إسماعيل الكوفي حدثه ، أن الشعبي حدثه ، أن النعمان بن بشير يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من العنب خمرا ، وإن من التمر خمرا ، وإن من التين خمرا ، وإن من الشعير خمرا ، وإن من العسل خمرا ، وأنا أنهى عن كل مسكر . ثنا ابن ناجية ، ثنا علي بن سعيد المسروقي ، ثنا جرير بن السري بن إسماعيل ، حدثني أبي ، عن الشعبي قال : سمعت النعمان بن بشير يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ألا إن من العنب خمرا ، وإن من الزبيب خمرا ، وإن من الشعير خمرا ، وإن من العسل خمرا ، ألا وإني أنهاكم عن كل مسكر . أناه علي بن إسماعيل قال : ثنا علي بن سعيد ، ثنا جرير بن السري ، عن أبيه ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ألا إني أنهاكم عن كل مسكر . قال الشيخ : وهذا هو الذي أنكره يحيى القطان على السري بن إسماعيل ، فتركه من أجل هذا الحديث . حدثنا محمد بن أحمد بن ميمون المؤدب ، ثنا علي بن داود ، قال : أخبرنا محمد بن عبد العزيز الرملي ، ثنا نصر بن إسحاق الهمداني ، عن السري بن إسماعيل الهمداني ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير قال : قلنا : يا رسول الله ، بم توتر ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : بسبح اسم ربك الأعلى ، وقل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله أحد . سمعت الساجي يقول : والحديث المنكر عن السري بن إسماعيل : ما ذكره نعيم بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا السري بن إسماعيل ، ثنا الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء الشتاء قال : مرحبا بالشتاء ، فيه تنزل البركة ، أما ليله فطويل للقيام ، وأما نهاره فقصير للصيام . قال الساجي وهو عندي عن محمد بن موسى الحرشي ، عن نعيم . أخبرناه عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا محمد بن موسى ، ثنا نعيم بن عبد الحميد فذكر هذا الحديث . ثنا علي بن العباس ، ثنا جعفر بن محمد بن الهذيل ، ثنا فيض بن الفضل ، ثنا السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قيل وقال ، وإضاعة المال ، وكثرة السؤال ، ومنع وهات ، ووأد البنات . وبإسناده عن عبد الله : أنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إني مطاع في قومي ، فبم آمرهم ؟ قال صلى الله عليه وسلم : مرهم بإفشاء السلام ، وقلة الكلام إلا فيما يعنيهم . قال الشيخ : لا يرويهما عن الشعبي غير السري . ثنا محمد بن الحسين المطبخي الشيخ الصالح بسامره ، ثنا علي بن حرب ، ثنا أبو سعد النهدي الهيثم بن محفوظ ، ثنا إسرائيل ، عن السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن سلمان قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننكح نساء العرب . قال الشيخ : يعني : من الموالي . وللسري غير ما ذكرت ، وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها ، وخاصة عن الشعبي ؛ فإن أحاديثه عنه منكرات لا يرويها عن الشعبي غيره ، وهو إلى الضعف أقرب .
142/874 السري بن عاصم يكنى : أبا سهل ، يسرق الحديث ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي ، ثنا السري بن عاصم ، ثنا حرمي بن عمارة ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . رواه عن حرمي جماعة من الثقات : القواريري ، وأبو قدامة السرخسي ، ومحمد بن عبد الرحمن العنبري ، وأحمد بن صالح المصري ، وسرقه منهم : السري بن عاصم مع جماعة ضعفاء مثله . قال الشيخ : وللسري غير حديث سرقه عن الثقات ، وحدث به عن مشايخهم .
145/877 سدير بن حكيم قال لنا ابن سعيد : سدير بن حكيم بن صهيب أبو الفضل الصيرفي ، كوفي . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، ثنا أحمد بن حنبل قال : سدير الصيرفي ابن حكيم . ثناه زيد بن الحباب ، أنا شريك ، عن سدير بن حكيم ، أنا المنجنيقي ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا سدير الصيرفي بن حكيم ، سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سدير الصيرفي مذموم المذهب . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سدير الصيرفي ، سمع أبا جعفر قال : كان لعلي بن حسين سمبخون ثعالب . قال ابن عيينة : رأيته يحدث . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول - وسألته عن سدير الصيرفي - ؟ فقال : ثقة كوفي . ثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا أبو غسان ، ثنا إسماعيل بن يحيى - وكان من أصحاب يحيى بن عبد الله عن سدير الصيرفي ، عن عثمان الأعشى ، عن معاوية بن جوين الحضرمي قال : عرض علي الخيل فمر عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه - أو قال نسبه - فانتمى إلى غير أبيه ، فقال له : كذبت ، حتى انتسب إلى أبيه ، فقال : صدقت ، أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني : أن قاتلي شبه اليهود ، هو يهودي فامضه . قال ابن عدي : ولسدير بن حكيم الصيرفي أحاديث يرويها أهل الكوفة عنه غير قليل ، وقد ذكر عنه إفراط في التشيع ، وأما في الحديث فإني أرجو أن مقدار ما يرويه لا بأس به .
147/879 سليط بن مسلم ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل عن سليط بن مسلم ، روى عنه القعنبي ؟ قال : لا أعرفه ، وهذا الذي قال أحمد إن سليط لا يعرفه ، وأنا أيضا لا أعرفه ، القعنبي روى عن جماعة من أهل المدينة وغيرهم ممن لا يعرفون ، ولم يحضرني لسليط حديث فأذكره .
148/880 سابق بن عبد الله الرقي يكنى : أبا عبد الله ، ويقال : أبو سعيد ، ويقال : أبو المهاجر . أخبرنا أبو يعلى ومحمد بن الحسن بن بديناء وجعفر بن محمد بن دبيس ومحمد بن أحمد البوراني قالوا : ثنا رباح بن الجراح بن عباد أبو الوليد الموصلي قال : ثنا أبو عبد الله سابق بن عبد الله ، عن أبي خلف خادم أنس ، عن أنس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا مدح الفاسق اهتز العرش ، وغضب منه الرب . ثنا عبد الله بن أبي سفيان المؤملي ، ثنا أحمد بن بشار المؤملي ، ثنا سابق بن عبد الله الحجام ، عن أبي خلف ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مدح الفاسق اهتز العرش ، وغضب منه الرب . حدثناه ابن بديناء ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا معافى ، عن سابق ، عن أبي خلف ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال ابن عدي : وهذا يعرف بسابق هذا عن أبي خلف ، عن أنس ، وقد روى معاذ بن رفاعة ، عن أبي خلف ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا آخر : إن أمتي لا تجتمع على الضلالة . ثنا علي بن أحمد بن الحسين بن سليمان ، ثنا أبو حمة محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا سابق أبو سعيد ، عن ربيعة ، عن أنس وأبي سلمة ، أنهما سمعا إنسانا أو أنسا يقول : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين فذكره . ثنا محمد بن سعيد الحراني ، عن محمد بن عبيد الله القردواني ، عن أبيه ، عن سابق بن عبد الله - بنسخة مقدار ثلاثين حديثا ثنا عبد الله بن محمد الحراني ، ثنا ابن القردواني ، حدثني أبي ، ثنا سابق بن عبد الله الرقي - وكنيته : أبو المهاجر قال الشيخ : وأظن أن سابقا صاحب حديث : إذا مدح الفاسق . وليس هو بالرقي ؛ لأن الرقي أحاديثه مستقيمة عن مطرف وأبي حنيفة ، وكل من روى حديثا عن مطرف وأبي حنيفة وغيرهما فلا أدري سابقا هذا الذي ذكر في هذه النسخة هو الذي روى حديث : إذا مدح الفاسق ، أو غيره ، والله أعلم . وسابق البربري الذي يذكر هو غير ما ذكرت ، وهو سابق البربري ، وإنما له كلام في الحكمة وفي الزهد وغيره .
146/878 سليك الغطفاني سمعت ابن حماد يقول - وأظنه حكاه عن أبي عبد الرحمن النسائي - قال : سليك الغطفاني ، قال بعضهم : جابر عن سليك قال له النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب : صل ركعتين . ولا يصح عن سليك . ثنا ابن أبي حسان ، ثنا دحيم قال : ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن سليك : أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة ، فأمره أن يصلي ركعتين خفيفتين . ثنا عبد الله بن إبراهيم الرسعني ، ثنا إسحاق بن زريق ، ثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن سليك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جاء أحدكم إلى الجمعة والإمام يخطب ، فليصل ركعتين خفيفتين . قال الشيخ : ولا أعلم قاله أحد عن الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن السليك غير الفريابي وإبراهيم بن خالد ، والحديث له طرق عن جابر ، وكلهم قالوا : إن سليك دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب . ثنا حمدان بن عمرو التمار الموصلي ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن رجل ، عن الحسن ، عن سليك الغطفاني قال : جاء سليك ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة على المنبر ، فقال : يا سليك ، صليت ركعتين ؟ قال : لا ، قال : قم فاركع ركعتين . ثنا أبو شبيل ، ثنا أبي ، عن ضمرة ، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني أبي زرعة قال : إنما قال له النبي صلى الله عليه وسلم قم فاركع يحرض أصحابه على الصدقة عليه ؛ لأن سليك كان سيء الحال . وهذا الحديث : أن سليكا سيء الحال ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قم ؛ يحرض أصحابه على الصدقة عليه ، يروى هكذا مقطوعا ، وليس هذا بشيء ؛ إنما الأخبار الصحاح عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره لما جلس وهو يخطب ، فأمره أن يقوم فيصلي ركعتين . أخبرنا الحسن بن سفيان وعبد الله بن محمد بن نصر قالا : ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، أنا أبي ، أنا أبو حمزة ، عن جابر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن السليك الغطفاني قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى في أعطان الإبل ، وأمر أن يتوضأ من لحومها . قال الشيخ : وهذا يروى من هذا الطريق ، عن جابر الجعفي ، عن حبيب ، عن ابن أبي ليلى ، عن سليك ، ولا أعلم يرويه عن جابر غير أبي حمزة . وسليك ما أعلم له من الحديث إلا ما ذكرت ، والمعروف أنه دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، وهذا الحديث الآخر أغرب ، والمشهور لسليك : حديث الجمعة ، ولعله إن وجد لسليك غير ما ذكرت يكون له حديثان .
أسماء شتى ممن ابتداء أساميهم س س ز 143 /875 سماك بن حرب الذهلي ، كوفي قال لنا ابن سعيد : يكنى : أبا المغيرة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن خلف بن عبد الحميد ، ثنا زكريا بن عدي ، عن ابن المبارك ، عن سفيان الثوري قال : سماك بن حرب ضعيف . حدثنا أحمد ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير قال : أتيت سماك بن حرب فرأيته يبول قائما ، فرجعت ولم أسأله عن شيء ، قلت : قد خرف . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : سماك بن حرب ثقة ، وكان شعبة يضعفه ، وكان يقول في التفسير: عكرمة ، ولو شئت أن يقول له : ابن عباس لقاله ، قال يحيى بن معين : وكان شعبة لا يروي تفسيره إلا عن عكرمة . ثنا علي بن محمد بن مهرويه ، ثنا أبو إبراهيم الزهري ، ثنا إبراهيم بن عرعرة ، ثنا أمية بن خالد ، عن شعبة : قدم محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة فكان سماك يقول : قل : سمعت ، قل : سمعت ، قل : سمعت ، فلما خرجنا قال : قد استوثقت لك يا شعبة . ثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين قال : كتب إلينا محمد بن يحيى القطعي ، ثنا روح بن عبادة قال : وثنا ابن مكرم ، ثنا علي بن نصر ، حدثني مسعود بن بشر بن عوام ، ثنا روح بن عبادة قال : سألني شعبة : كيف ينشد هذا البيت ؟ فقلت : أرى كل ذي جد ينوه بجده فلو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد قال : فصاح بن ، وقال : ممن سمعت ؟ قال : لم أنشده هكذا ، فقال شعبة : سألت قتادة ، وسماك بن حرب ، وأبان بن تغلب ، فأنشدوني هكذا . ثنا حمدان بن أحمد بن حمدان البلدي قال : ثنا أحمد بن الأسود الحنفي ، ثنا عبيد الله بن محمد النحوي ، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ، ثنا جناد المكتب قال : كنا نأتي سماك بن حرب نسأله عن الشعر ، ويأتيه أصحاب الحديث فيسألونه عن الحديث ، فيقبل علينا ويقول : هاتوا فاسألوا ؛ فإن هؤلاء ثقلاء . ثنا الحسين بن عفير الأنصاري ، ثنا سعيد بن سلمة ، ثنا إبراهيم بن عيينة أخو سفيان ، عن شعبة ، عن سماك بن حرب قال : قيل لي في المنام : إياك والكذب ، إياك والنميمة ، إياك ولحوم الناس . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو سعيد بن يحيى القطان ، ثنا مؤمل ، عن حماد بن سلمة ، سمعت سماك بن حرب يقول : ذهب بصري ، فرأيت إبراهيم الخليل عليه السلام في النوم ، فقلت : ذهب بصري ، فقال : انزل إلى الفرات فاغمس رأسك فيه وافتح عينيك ؛ إن الله يرد عليك بصرك ، قال : ففعلت ذلك ، فرد الله علي بصري . ثنا العباس بن أحمد بن أبي شحمة والقاسم بن يحيى بن نصر قالا : ثنا محمود بن غيلان ، حدثنا مؤمل ، ثنا حماد بن سلمة ، سمعت سماك بن حرب يقول : أدركت ثمانين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخبرنا أبو خليفة ، ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة مع أبي بكر إلى مكة ، فلما بلغ ذي الحليفة بعث إليه فرده ، فقال : لا يذهب بها إلا رجل من أهل بيتي ، فبعث عليا . قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن سماك غير حماد بن سلمة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبد الملك بن عبد ربه ، ثنا سعيد بن سماك بن حرب ، عن أبيه ، عن جابر بن سمرة قال : جالست النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة في المسجد بمجلس مع أصحابه يتناشدون الشعر ، وربما تذاكروا أمر الجاهلية . ثنا أبو شبيل الواقدي ، ثنا أبي ، ثنا شريك ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال : جالست النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة . ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا عبد الملك ، ثنا سعيد بن سماك ، عن أبيه ، عن جابر بن سمرة : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : بين يدي الساعة كذابان ، فقلت : أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ، ثنا أبي ، ثنا شريك ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية . وبإسناده عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين ، يخطب خطبته الأولى ، ثم يجلس جلسة ، ثم يقوم فيخطب خطبته الأخيرة . أخبرنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا زهير ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة : أن رجلا قتل نفسه بمشاقص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما أنا فلا أصلي عليه . قال ابن عدي : ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله كله ، وقد حدث عنه الأئمة ، وهو من كبار التابعين الكوفيين ، وأحاديثه حسان عمن روى عنه ، وهو صدوق لا بأس به .
144 /876 سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي ، بصري سمعت ابن حماد يقول : سكين بن عبد العزيز ليس بالقوي ، قاله النسائي . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، سألت يحيى بن معين عن سكين بن عبد العزيز ؟ فقال : ثقة . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين عن سكين بن عبد العزيز ؟ فقال : ثقة . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ، ثنا سكين بن عبد العزيز ، عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما عال من اقتصد . ثنا حمدان بن أحمد البلدي ، ثنا سفيان بن زياد البصري ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا شعبة ، ثنا السكين بن أبي الفرات العطار ، عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما عال مقتصد . وأظن أن حبان رواه عن السكين وهو : سكين بن عبد العزيز ، وهو معروف بسكين عن الهجري ، إلا أن حمدان البلدي هذا زاد في الإسناد : شعبة ، وما أظنه بمحفوظ . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا سكين بن عبد العزيز ، ثنا منصور الكوفي ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا سكين بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمر الذباب أربعون يوما ، والذباب كلها في النار إلا ذباب النحل . قال الشيخ : وهذا رواه أيضا عنبسة ، عن حنظلة ، عن أنس . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا سكين بن عبد العزيز ، ثنا أبي ، سألت أنس بن مالك عن الحجامة للصائم ؟ فقال : نعم ، إنما كره ذلك للضعف . أنبأنا أبو يعلى ، ثنا عبد الواحد بن غياث قال : ثنا سكين بن عبد العزيز قال : ذكر ذاك أبي عن أنس - ولا أعلمه إلا رفعه - قال : لم يلق ابن آدم شيئا منذ خلقه الله أشد من الموت ، ثم إن الموت لأهون مما بعده ، قال : إنهم ليلقون هول ذلك اليوم وشدته حتى يلجمهم العرق ، حتى إن السفن لو أرسلت فيه لجرت . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن سكين ، عن أبيه ، عن أنس إنما يعرف به ، لا يرويه عن أبيه غيره . أنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا سكين بن عبد العزيز ، ثنا إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود قال : أتى قوم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ، إنا سكنا دارا ، وكنا ذوي وفرة فافترقنا ، وكنا ذوي عدد فقللنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اخرجوا عنها وهي ذميمة ، أو انتقلوا منها وهي ذميمة . وهذا يرويه عن إبراهيم : سكين . ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا عبد الرحمن بن بشير ، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال : ثنا سكين بن أبي الفرات قال : سمعت أبي يحدث عن ابن عباس قال : كان الفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن هذا يوم من حفظ فيه سمعه ولسانه وبصره غفر له . قال الشيخ : ولسكين غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وفيما يرويه بعض النكرة ، وأرجو أن بعضها يحمل بعضا ، وأنه لا بأس به ؛ لأنه يروي عن قوم ضعفاء وليس هم بمعروفين ، ولعل البلاء منهم ليس منه .
82/814 سعيد بن ميسرة البكري يكنى أبا عمران ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سعيد بن ميسرة البكري سمع أنسا ، منكر الحديث . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا الهيثم بن خارجة أبو أحمد ، ثنا سعيد بن ميسرة أبو عمران البكري قال : سمعت أنسا وسئل عن المصافحة إذا تصافح الرجلان ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا التقى المسلمان فتصافحا لم يفترقا حتى يغفر الله لهما . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن جعفر الوركاني ، ثنا سعيد بن ميسرة البكري أخبرنا أنس بن مالك أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يشرب جرعة ، ثم قطع ، ثم سمى ، ثم جرع ، ثم قطع ، ثم سمى ، ثم جرع ، ثم قطع ، ثم سمى التالية ، ثم جرع ، ثم قضى فيه حتى فرغ منه ، فلما شرب حمد الله عليه . وبإسناده قال : سمعت أنسا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا خير في صب الماء ، وقال : إنه من الشيطان ؛ يعني كثرة الماء للوضوء . وبإسناده سمعت أنسا يقول : إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حمزة سبعين صلاة . وعن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى على جنازة كبر عليها أربعا . ثنا إبراهيم بن شريك ، ثنا عتبة بن مكرم الضبي ، ثنا يونس بن بكير ، عن سعيد بن ميسرة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القدرية الذين يقولون : الخير والشر بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب ، ولا أنا منهم ولاهم مني . ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا يونس بن بكير ، حدثني سعيد بن ميسرة قال : سمعت أنسا يقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الصلاة لم يجاوز رأسه ، وقال : الشيطان حين أخرج من الجنة رفع يديه فوق رأسه . ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، عن سعيد بن ميسرة البكري ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كان الحجر من ياقوت الجنة ، فمسحه المشركون فاسود من مسحهم إياه . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ومحمد بن عبيد الله بن فضيل ، قالا : ثنا ابن مصفى ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن ميسرة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رآني في المنام فإنه لا يدخل النار . قال الشيخ : وبهذا الإسناد ثماني أحاديث أخر ثناه ابن فضيل ، ليست بمحفوظة ، ولسعيد بن ميسرة غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه عن أنس أحاديث ينفرد هو بها عنه ، وما أقل ما يقع فيها مما لا يرويها غيره ، وهو مظلم الأمر .
74/806 سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد ، بصري ، يكنى أبا الحسن أنا محمد بن خلف بن المرزبان ، ثنا إسحاق بن محمد ، ثنا سليمان بن حرب قال : لما مات سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد ، قدم عليه حماد بن زيد وجرير بن حازم وأنا حاضر . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا مسلم ، ثنا سعيد بن زيد أبو الحسن صدوق حافظ ، وهو أخو حماد بن زيد مولى الأزد من آل جرير بن حازم ، قال لي ابن محبوب : مات سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة . ثنا ابن حماد ، سمعت صالح بن أحمد يحدث ، ثنا علي ، سمعت يحيى بن سعيد يضعف سعيد بن زيد أخا حماد بن زيد في الحديث جدا ، ثم قال : قد حدثني وحدثته . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد يضعفون حديثه ، وليس بحجة . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن زيد بصري ، ليس بالقوي ، حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : سألت أبي ، عن سعيد بن زيد أخي حماد بن زيد قال : ليس به بأس ، وكان يحيى بن سعيد لا يستمرئه . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو ياسر عمار بن هارون ، ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وعبد الوارث التنوري وابن علية ومبارك بن سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب وأبو عوانة كلهم ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا ؛ فإن في السحور بركة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو ياسر عمار المستملي ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا الزبير بن خريت ، عن أبي لبيد ، عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال : نظر النبي عليه السلام أجلبة من الغنم ، فأعطاني دينارا ، فقال : فابتع لنا منها شاة بدينار ، فاشتريت شاتين بدينار ، فبعت إحداهما بدينار ، وقدت الأخرى مع الدينار إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فدعا لي في صفقة يميني بالبركة ، فإن كنت لأبيع الرقيق بالكناسة فتبلغ الجارية عشرة آلاف وأكثر ، فما أرجع إلى أهلي حتى أربح أربعين ألفا . قال الشيخ : هذا وإن اختلفوا واضطربوا في إسناده فمنهم من قال : عن شيخ ، عن عروة ، وسعيد بن زيد قال : عن أبي لبيد ، عن عروة فلعله ذلك الشيخ الذي لم يسمه غيره ، وقد روى بغير هذا الإسناد إلى أن ينتهي إلى عروة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أحمد بن الحسين بن خراش ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا سعيد بن زيد ، عن محمد بن جحادة ، ثنا أبو بردة ، عن علي قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : قل : اللهم اهدني وسددني ، واذكر بالهدى هدايتك الطريق ، واذكر بالسداد تسديدك السهم . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر الأعين ، ثنا الحسن بن موسى ، ثنا سعيد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : المؤمن يأكل في معاء واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء . قال الشيخ : وهذا الحديث عندي ليس هو عن عمرو بن دينار المكي ، وإنما هو عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، وهو بصري ضعيف ، ولعل بلاء هذا الحديث منه لا من سعيد بن زيد . أنا إبراهيم بن محمد بن عباد السلمي بالبصرة ، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم ، قالا : ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا يحيى بن عباد ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا أيوب وهشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه . قال الشيخ : يعرف هذا سعيد بن زيد من حديث أيوب . ثنا ابن أبي سويد الذارع ، ثنا عارم بن الفضل ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا حاتم بن أبي صغيرة ، ثنا سماك بن حرب ، عن أبي صالح مولى أم هانئ ، عن أم هانئ أنها قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله : وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ قال : تجلسون في الطريق فتخذمون ابن السبيل ، وتسخرون منهم . أخبرنا ابن مكرم ، أخبرنا علي بن نصر ، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ، ثنا سعيد بن زيد ، عن علي بن زيد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : إنكم تأتون أعمالا لهي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكبائر . ثنا زيد بن عبد الله الفارض الحمصي ، ثنا الربيع بن سليمان صاحب الشافعي ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد ، عن المهاجر بن مخلد ، حدثني رفيع أبي العالية ، حدثني عشرون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو أكثر من عشرين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كان له هوى سوى الجماعة يغضب ويرضى ويعرف فلا يعدونه بشيء . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا أبو عاصم ، ثنا سعيد بن زيد ، عن واصل مولى أبي عيينة ، عن يحيى بن عبيد ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله . ثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري ، ثنا سعيد بن هبيرة ، ثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد ، ثنا إسحاق بن يونس - كذا قال : وإنما أراد إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر في قوله تعالى : لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا - قال : أم القرى : مكة ، وأم خراسان : مرو ، وإن الرجل يكون إليه في الطريق نفقات القوم يقال له : أم القوم . قال الشيخ : ولسعيد بن زيد غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وليس له متن منكر لا يأتي به غيره ، وهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق .
83/815 سعيد التمار ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، سألت يحيى بن معين عن سعيد التمار عن أنس : من هو ؟ قال : لا أدري . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد التمار ، عن أنس في حديثه نظر . ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا الهيثم بن خارجة ، وثنا ابن ذريح ، ثنا الترجماني . وأخبرنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب قالوا : ثنا شهاب بن خراش بن حوشب ، عن مروان بن نهيك ، عن سعيد التمار ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات وهو يرى السيف على أمتي ؛ لقي الله في كفيه مكتوب : آيس من رحمتي . قال الشيخ : وما أرى أن لسعيد التمار عن أنس حديثا غير هذا ، والذي قال عثمان بن سعيد : سألت يحيى بن معين عن سعيد التمار ، عن أنس : من هو ؟ قال : لا أدري ، إنما قال : لا أعرفه بنسبته ؛ لأنه لم ينسب ابن من ، وإنما عرف سعيد التمار .
81/813 سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر أخبرني محمد بن العباس ، عن النسائي قال : سعيد بن عبد الجبار من ولد وائل بن حجر ليس بالقوي . قال الشيخ : وليس لسعيد بن عبد الجبار كثير حديث ، إنما له عن أبيه عن جده أحاديث يسيرة نحو الخمسة أو الستة .
84/816 سعيد بن أبي راشد روى عنه الفزاري ، يحدث عن عطاء وابن أبي مليكة وغيرهما مما لا يتابع عليه . أنا القاسم بن الليث وابن سلم والحسين بن عبد الله القطان قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن سعيد بن أبي راشد ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين : للمسافر ثلاثة أيام ، وللمقيم يوم وليلة . قال الشيخ : ومن حديث عطاء هذا الحديث عن أبي هريرة لا أعلم يرويه غير سعيد بن أبي راشد . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مروان بن معاوية ، ثنا سعيد بن أبي راشد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس ، من طاف فليصل ؛ أي حين طاف . قال الشيخ : وهذا أيضا يرويه عن عطاء سعيد ، وزاد في متنه ، وقال : من طاف فليصل ؛ أي حين طاف . ثنا عبد الرحمن بن إسحاق الغامدي ، ثنا دحيم ، ثنا مروان بن سعيد بن أبي راشد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة في الرجل يطلق المرأة ثلاثا ، فيتزوجها زوج فلا يدخل بها حتى يطلقها : هل تحل للأول ؟ فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ، حتى تزوج زوجا يذوق عسيلتها ، فذكر عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العسيلة ، فقال : هو الجماع . قال الشيخ : ولسعيد غير ما ذكرت ، ولا أعلم يروي عنه غير مروان الفزاري ، وإذا روى عنه رجل واحد كان شبه المجهول .
73/805 سعيد بن بشير ، بصري نزل دمشق ، يكنى : أبا عبد الرحمن . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فسعيد بن بشير ؟ قال : ضعيف . حدثني ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سعيد بن بشير ، نزل الشام ، وكان قريبا من عمران القطان . وفي موضع آخر : سعيد بن بشير ، ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن بشير ، مولى بني نصر ، يروي عن قتادة ، روى عنه الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى ، يتكلمون في حفظه ، نراه أبا عبد الرحمن الدمشقي ، روى هشيم ، عن أبي عبد الرحمن ، عن قتادة . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان عبد الرحمن يحدثنا ، عن سعيد بن بشير ، ثم تركه . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن بشير ، يروي عن قتادة ، ضعيف . ثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو حاتم ، ثنا حيوة وموسى بن أيوب ، عن بقية قال : سألت شعبة ، عن سعيد بن بشير ، فقال : صدوق ، وقال أحدهما : ثقة . قال بقية : فذكرت ذلك لسعيد بن عبد بن عبد العزيز ، فقال : أيش هذا الكلام ، فإن الناس قد تكلموا فيه . أخبرنا ابن سلم ، ثنا عباس الخلال . وحدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : ثنا حيوة ، ثنا بقية قال : قال لي شعبة : سعيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث . قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال لي سعيد : بث هذا يرحمك الله في جندنا ؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا حيوة ، ثنا بقية قال : قال لي شعبة : سعيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث ، قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال : صدق . وزاد يوسف : فقال لي سعيد : بث هذا في جندنا ؛ فإن الناس عندنا كانوا ينتقصونه . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا بقية ، سألت شعبة عن سعيد بن بشير ، فقال : ذاك صدوق اللسان ، قال أبو زرعة : وسألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير الدمشقي ، فقال : أنتم أعلم به ، قد روى عنه أصحابنا : وكيع والأشيب ، ورأيت له موضعا عند أبي مسهر للحديث . ثنا ابن سلم ، ثنا عباس الخلال ، سمعت مروان يقول في المجلس : قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول على جمرة العقبة : ثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثني أحمد بن شبويه ، قال محمد بن أبي عمر : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كتب إلي سعيد بن بشير : يا سفيان ، ذهب الأسنان ، وذهبت الأسكان . ثنا يوسف ، ثنا أبو زرعة ، قلت لمحمد بن عثمان - أبو الجماهر - : كان سعيد بن بشير قدريا ؟ قال : معاذ الله . وسمعت أبا مسهر يقول : أتينا سعيد بن بشير أنا ومحمد بن شعيب ، فقال : والله لا أقول إن الله يقدر الشر ويعذب عليه ، قال : ثم قال : أستغفر الله ، أردت الخير فوقعت في الشر . أنبأنا قتادة عن قول الله عز وجل : أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا قال : تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا . قال أبو مسهر : واعتذر من كلمته واستغفر ، وحمل عنه . سمعت محمد بن علي يقول : قال لنا عثمان بن سعيد : سمع دحيما يوثق سعيد بن بشير . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة ، سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن سعيد بن بشير ، فقال : يوثقونه ، كان حافظا ، قلت له : فأين هو من محمد بن راشد ؟ قال : كان محمد ثقة ، يميل إلى هوى ، وقدم سعيد عليه . سمعت عبدان الأهوازي وابن سلم يقولان : سمعنا هشام بن عمار يقول : سمعت من سعيد بن بشير مجلسين أو مجلسا ، غير أنه ذهب ولم أحفظ منه شيئا . ثنا طريف بن عبيد الله أبو الوليد الموصلي ، ثنا يحيى بن بشر الحريري ، ثنا سعيد بن بشير الدمشقي ، عن عبد الملك بن أبجر ، عن الشعبي ، عن مسروق بن الأجدع قال : سألت أبي عن شيء ، فقال أكان دين بعد ؟ قال : قلت : لا ، قال : فدعه حتى يكون . ثنا طريف ، ثنا يحيى ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبي موسى : أن رجلين ادعيا بعيرا ليس لواحد منهما بينة ، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي وابن سلم ، قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه ليلة أسري به وجد ريحا طيبا ، فقال : يا جبريل ، ما هذه الريح الطيبة ؟ قال : هذه ريح قبر الماشطة وابنها وزوجها . وكان يروي ذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل ، وكان ممره براهب في صومعة ، فيطلع إليه الراهب يعلمه الإسلام ، فلما بلغ الخضر زوجه أبوه ، فعلمها الخضر وأخذ عليها ، وكان لا يعرف النساء فطلقها ، ثم زوجه امرأة أخرى ، فعلمها وأخذ عليها ألا تعلمه أحدا ، فطلقها وكتمت أحداهما ، وأفشت الأخرى ، فانطلق هاربا حتى أتى جزيرة في البحر ، فأقبل رجلان يحتطبان ، فكتم أحدهما ، وأفشى الآخر وقال : قد رأيت الخضر ، فقيل له : من رآه معك ، فقال : فلان ، فسئل عنه وكان في دينهم من يكذب قتل ، فتزوج المرأة الكاتمة ، فبينما هي تمشط بنت فرعون إذ سقط المشط ، فقالت : تعس فرعون ، فأخبرت أباها وكان للمرأة ابن وزوج ، فأرسل إليهم ، فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما ، فأبيا ، فقال : إني قاتلكما ، قالا : إحسانا منك إلينا إن قتلتنا أن تجعلنا في بيت ، ففعل ، فلما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وجد ريحا طيبة فسأل جبريل فأخبره . واللفظ لابن سلم . ثنا عمر بن سنان ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن مجاهد ، عن أبي بن كعب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث بطوله ، ولم يذكر في إسناده ابن عباس . قال الشيخ : وهو لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وهو محفوظ عنه ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن أبي ، وقصر الوليد بن عتبة في إسناده حيث أسقط ابن عباس . ثنا القاسم بن الليث الرسعني وعمر بن سنان وابن دحيم قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن بشير ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أدخل فرسا بين فرسين ، وهو لا يخاف أن يسبق فهو قمار ، ومن أدخل فرسا بين فرسين ، وهو يخاف أن يسبق ، فليس بقمار . ثناه عبدان ، ثنا هشام ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أدخل فرسا فذكر نحوه . قال الشيخ : وذكر لنا عبدان في هذا الحديث قصة . وقال : لقن هشام بن عمار هذا الحديث عن سعيد بن بشير ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، والحديث عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب . قال الشيخ : وهذا الذي قاله عبدان غلط ، وأخطأ ، والحديث عن سعيد بن بشير ، عن الزهري - أصوب من سعيد بن بشير ، عن قتادة ؛ لأن هذا الحديث في حديث قتادة ليس له أصل ، ومن حديث الزهري له أصل ، قد رواه عن الزهري سفيان بن حسين أيضا . ثنا محمد بن بشير القزاز ، ثنا هشام ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحد أبوي بلقيس كان جنيا . قال الشيخ : لا أعلمه رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا بقية ، حدثني سعيد بن بشير ، حدثني قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ - الآية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث . قال الشيخ : وهذا يرويه عن قتادة سعيد بن بشير وخليد بن دعلج . ثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس ، ثنا موسى بن أيوب النصيبي ، ثنا الوليد ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن خالد بن دريك ، عن عائشة قالت : دخلت أسماء بنت أبي بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق ، فأعرض عنها ، ثم قال : ما هذا يا أسماء ؟ إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا ، وأشار إلى وجهه وكفيه . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وقال مرة فيه : عن خالد بن دريك ، عن أم سلمة بدل عائشة . أنا ابن مكرم ، ثنا الحسن بن عبد العزيز ، ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في ص . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن عيسى بن زيد ، سمعت عمرو بن أبي سلمة يحدث عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن عمرو بن دينار وعطاء ، عن جابر : أنه أعتقه عن دين . قال الشيخ : وهذا مشهور ، عن عمرو بن دينار وعطاء ، عن جابر ، ورواه عنهما جماعة ، وهو من حديث قتادة عنهما عجب عجب ، ولا يرويه عن قتادة غير سعيد . ثنا ابن سلم ، ثنا عباس الخلال ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس ، عن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلق القفا بالموسي إلا عند الحجامة . قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وهو متن منكر عن سعيد ، رواه الوليد بن مسلم . ثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن العباس الجليدي الدمشقي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقطع الصلاة ؟ قال : المرأة والحمار والكلب الأسود ، قال : قلت : ما بال الأسود من الأحمر ؟ قال : الأسود شيطان الأسود شيطان . قال الشيخ : وهذا مشهور عن حميد بن هلال ، رواه عنه جماعة ، ومن حديث قتادة عن حميد بن هلال غريب ، لا أعلمه يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن أبان البلخي ، ثنا وكيع ، عن سعيد ابن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن للشيطان كحلا ولعوقا فيكحله فيثقل عينيه في الصلاة ، ويلعقه فيذرب لسانه . قال الشيخ : وهذا وإن كان قد رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير ؛ فإنه عزيز ، وفيه : أنه مثل وكيع روى عن سعيد بن بشير . ثنا أبو خولة الخولاني ، ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة . قال الشيخ : وهذا عن قتادة ، عن أنس لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وعن سعيد الوليد بن مسلم وقد حدث به عن الوليد أيضا يعقوب بن كعب ، ولم أكتبه بعلو إلا عن أبي خولة . ثنا أبو علي الجوعي محمد بن سليمان بن الحسين بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بصرفندة - أنا سألته كان يتصوف فلقب بالجوعي ثنا عبد السلام بن عتيق أبو هشام الدمشقي ، ثنا محمد بن بكار بن بلال ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البركة مع الأكابر . وبإسناده : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قلب الشيخ شاب على حب اثنتين : طول الحياة ، وكثرة المال . قال الشيخ : وأبو علي الجوعي هذا شيخ صالح ، من ولد أبي الدرداء ، ولم أكتب هذا الحديث إلا عنه : البركة مع الأكابر . فأملي علي الحديثان جمعيا : أحدهما مشهور ، والآخر غريب ، فالمشهور : قلب الشيخ شاب ، وهذا قد رواه عن قتادة جماعة ، والبركة مع الأكابر لم أسمع من أحد بهذا الإسناد إلا من أبي علي الجوعي هذا . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس الشيخ الصالح ، ثنا عيسى بن أبي عيسى الحمصي الطائي ، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ، عن سفيان بن عيينة ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس : أن النجاشي زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة ، وأصدق عنه من ماله مائتي دينار . قال الشيخ : وهذا الحديث غريب عجيب ، وفيه أن مثل ابن عيينة يحدث عن سعيد بن بشير . حدثني يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء ، أخبرنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا معن بن عيسى ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : كان أحب الألوان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضرة . أخبرنا جعفر الفريابي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن بشير ، حدثني أبو الزبير ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : أهدى لرسول صلى الله عليه وسلم بكراع الغميم رجل حمارا ، فرده إلى صاحبه وقال : إنا محرمون . ثنا محمد بن عبيد الله الخوارزمي ، أخو كاجويه ، ختن أبي الآذان الحافظ ، حدثني أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا سعيد بن بشير ، عن أبي الزبير ، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس . قال الشيخ : لا يعرف عن أبي الزبير إلا من حديث سعيد بن بشير عنه ، ولا أظن أنه يعرف لأبي الزبير عن أنس غيره . ثنا جعفر الفريابي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن بشير ، عن منصور بن زاذان ، عن الحكم بن عتيبة ، عن الحسن العرني ، عن عبد الله بن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس خمسا ساهيا ، فسجد سجدتي السهو . قال الشيخ : ولا أعلم يروي عن منصور هذا الحديث غير سعيد بن بشير . سمعت أحمد بن هارون بن روح البرديجي يقول : حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد ، ثنا محمد بن شعيب ، عن سعيد بن بشير ، عن منصور بن زاذان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني ، ثم يخرج إلى الصلاة ولا يحدث وضوءا . قال الشيخ : وهذا أيضا لا أعلم رواه عن منصور غير سعيد بن بشير . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، ثنا سعيد بن عمرو بن أبي سلمة ، أنا أبي ، أنا سعيد بن بشير ، عن مطر ، عن عمرو بن شعيب قال : أحسبه عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن أبي يريد أن يأخذ من مالي كذا وكذا ، قال : أنت ومالك لأبيك . قال الشيخ : ولا أدري تشويش هذا الإسناد ممن هو ؛ لأن هذا الحديث يرويه جماعة عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ولا أعلم رواه عن سعيد بن المسيب عن عمر إلا من حديث سعيد بن بشير هذا ، ومطر عن عمرو ، وسعيد بن بشير له عند أهل دمشق تصانيف ؛ لأنه سكنها ، وهو بصري ، ورأيت له تفسيرا مصنفا من رواية الوليد عنه ، ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق .
85/817 سعيد بن بشير النجاري سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن بشير النجاري ، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، روى عنه الليث بن سعد لا يصح حديثه . ثنا محمد بن هارون بن حسان ، ثنا أحمد بن عمرو ، وأحمد بن سعيد ، وثنا الحسين بن عبد المجيب ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري المصيصي قالوا : ثنا ابن وهب ، ثنا الليث بن سعد ، عن سعيد بن بشير النجاري ، عن ابن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين حين يصبح : فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون . أدرك ما فاته في يوم ، ومن قالها حين يمسي أدرك ما فاته في ليلة . قال الشيخ : ولا أعلم لسعيد بن بشير النجاري غير هذا الحديث الذي يرويه عنه الليث ، وإلى هذا الحديث أشار البخاري ، وهو شبه المجهول .
107/839 سعيد بن كثير بن عفير ، مصري سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع ، وكان مخلطا غير ثقة . قال الشيخ : وهذا الذي قال السعدي لا معنى له ، ولم أسمع أحدا ، ولا بلغني عن أحد من الناس كلام في سعيد بن كثير بن عفير ، وهو عند الناس صدوق ثقة ، وقد حدث عنه الأئمة من الناس ؛ إلا أن يكون السعدي أراد به سعيد بن عفير غير هذا ، ولا أعرف في الرواة سعيد ابن عفير غير المصري ، وهذا الذي قال فيه غيره لون من البدع ، فلم ينسب ابن عفير المصري إلى بدع ، والذي ذكر : أنه غير ثقة ، فلم ينسبه أحد إلى الكذب . ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه وعيسى بن أحمد الصوفي وعلي بن إبراهيم بن الهيثم ومحمد بن أحمد بن حمدان قالوا : ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ، حدثني أبي ، حدثني مالك ، عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أي المؤمنين أفضل ؟ قال : أحسنهم خلقا ، قال : فأي المؤمنين أكيس ؟ قال : أكثرهم ذكرا للموت ، وأحسنهم له استعدادا ، فذكره . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه يرويه عن مالك إلا ابن عفير عنه ، ولا عن ابن عفير إلا ابنه . ثنا يعقوب بن إسحاق أبو عوانة الاسفرائيني ، ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير ، حدثني أبي ، حدثني مالك بن أنس ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم غسل في قميص . قال ابن عدي : وهذا في الموطأ عن جعفر ، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر في إسناده عائشة ، ولم أجد لسعيد بعد استقصائي على حديثه شيئا مما ينكر عليه أنه أتى بحديث به برأسه إلا حديث مالك عن عمه أبي سميل ، أو أتى بحديث زاد في إسناده إلا حديث غسل النبي صلى الله عليه وسلم في قميص ؛ فإن في إسناده زيادة عائشة ، وكلا الحديثين يرويهما عنه ابنه عبيد الله ، ولعل البلاء من عبيد الله ؛ لأني رأيت سعيد بن عفير عن كل من يروي عنهم إذا روى عنه ثقة مستقيما صالحا .
86/818 سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة ، بصري . ثنا ابن حماد ، وثنا صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وقيل له في سعيد بن عبد الرحمن أخي أبي حرة : إن عبد الرحمن كان يقول : أتيت شيخا بالبصرة ، فقال يحيى : أي شيء أقول لك ؟! - كأنه يضعفه وقال عمرو بن علي : سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة ثبت . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا قرة وسعيد بن عبد الرحمن قالا : ثنا محمد ، عن ابن العباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سافر بين مكة والمدينة ، فصلى ركعتين لا يخاف إلا الله . ثنا الساجي ، ثنا إبراهيم الحلبي ، ثنا ابن داود ، عن سعيد بن عبد الرحمن - أخو أبي حرة - عن ابن سيرين قال : قال عمر : اتقوا الله ، واتقوا الناس . قال الشيخ : ولا أرى بما يروي سعيد بن عبد الرحمن ، ومقدار ما يرويه بأسا ، وهو عزيز الحديث ، وأخوه أبو حرة كذلك .
72/804 سعيد بن زربي ، بصري . يكنى أبا عبيدة ، وقيل : أبو معاوية . وأبو عبيدة أصح ، ومن قال أبو معاوية : فقد أخطأ . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : ما حال سعيد بن زربي ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، ثنا يحيى قال : سعيد بن زربي ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سعيد بن زربي ، أبو معاوية البصري ، سمع ثابتا وأبا المليح ، عنده عجائب . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن زربي ليس بثقة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن زربي أبو معاوية البصري سمع ثابتا وأبا المليح ، عنده عجائب . أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرني أبو معاوية العباداني ، قال لنا ابن عبد العزيز ، وهو عندي : سعيد بن زربي ؛ لأن هذه الأحاديث حدث بها سعيد بن زربي ، قال : سمعت أبا المليح بن أسامة يحدث عن أبيه ، قال : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين في ثمان عشرة من شهر رمضان ، فوافق يوم جمعة يوم مطير ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا ، فنادى : أن صلوا في رحالكم . أنا عبد الله ، ثنا علي ، ثنا أبو معاوية ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : كنت رجلا أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن ، وكان ابن مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه ، فإذا فرغت من قراءتي قال : زدنا ، فداك أبي وأمي ؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن حسن الصوت زينة للقرآن ، ثنا عبد الله ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرني أبو معاوية ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود ، ثنا عبد الله ، ثنا علي ، أخبرني أبو معاوية ، عن ثابت ، عن أنس قال : قدمنا البصرة مع أبي موسى ، وهو أمير على البصرة قال : فقام من الليل فتهجد ، فلما أصبح قيل له : أصلح الله الأمير ، لو رأيت إلى نسوتك وقرابتك وهم يستمعون إلى قراءتك ، فقال : لو عملت أن أحدا يستمع قراءتي لرتلت كتاب الله بصوتي وتحبرت تحبيرا . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي قال لنا فيها البغوي : إن أبا معاوية هو العباداني ، هو سعيد بن زربي ؛ لأن هذه الأحاديث رواها سعيد بن زربي ، فحكم بذلك ؛ لأن سعيدا قد رواها ، وكيف يحكم وعلي بن الجعد يقول : أخبرني أبو معاوية العباداني ، وسعيد بن زربي بصري ؟ وأخطأ البخاري والبغوي جميعا ؛ حيث كنياه بأبي معاوية ، وإنما هو أبو عبيدة . ذكر الأحاديث التي قال البغوي : إن هذه الأحاديث رواها سعيد بن زربي أنا الساجي ، ثنا نصر بن علي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، أخبرنا سعيد بن زربي ، ثنا ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود . ثنا محمد بن خلف بن المرزبان ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا سعيد بن زربي ، ثنا حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن ، فكان عبد الله يستقريني ويقول : اقرأ ، فداك أبي وأمي ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن حسن الصوت يزين القرآن . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا صالح بن مالك ، حدثنا سعيد بن زربي ، ثنا أبو المليح ، عن أبيه قال : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة حنين لثمان عشرة من شهر رمضان ، فوافق يوم جمعة يوم مطير ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا ، فنادى : أن صلوا في رحالكم . ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليفة ، ثنا عباس الدوري ، ثنا محمد بن الصلت ، ثنا سعيد بن زربي ، عن ثابت ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الاثنان جماعة ، والثلاثة جماعة ، وما كثر فهو خير . ثنا محمد بن الحسن النحاس ، ثنا عمر بن محمد بن الحسن ، ثنا أبي ، ثنا سعيد بن زربي ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان أحدكم صائما فشتمه أحد ، فليقل : إني صائم ، ولا يجعل صومه كفطره . ثنا علي بن إبراهيم ، ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا سعيد بن زربي ، عن الحسن ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياكم ونساء الغزاة ؛ فإن حرمتهن عليكم كحرمة أمهاتكم . ثنا محمد بن الحسين بن حفص الكوفي ، ثنا أبو كريب ، ثنا مصعب بن المقدام ، عن سعيد بن زربي ، عن الحسن ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل المؤمن مثل السنبلة ، تخر مرة وتستقيم أخرى ، ومثل الكافر مثل الأرزة ، تخر ولا تستقيم . حدثنا محمد بن منير ، ثنا علان القراطيسي ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا سعيد بن زربي ، عن الحسن ، عن جبير بن نفير ، أن أبا هريرة حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا رد إلى العبد المؤمن نفسه من الليل فسبحه وحمده واستغفره ودعاه - قبل منه . قال ابن عدي : كذا قال : عن الحسن ، عن جبير بن نفير . أنا علي بن سعيد وأبو يعلى قالا : ثنا بشر بن الوليد ، ثنا سعيد بن زربي ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر نستحمله ، فقال : ما عندي ما أحملكم عليه ، والله لا أحملكم ، قال : فتركناه أياما ، فأتاه إبل من إبل الصدقة ، فأرسل إلي ، فأمر لنا بثلاث أجمال غر الذرى ، قال : فانصرفنا بها ، فقلت لأصحابي : والله ما يبارك لنا فيها ؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف ألا يحملنا ، فلعله نسي ، فارجعوا بنا إليه فذكروه بيمينه ، فرجعنا إليه ، فقلنا : يا رسول الله ، يمينك الذي حلفت عليها ألا تحملنا ؟ قال صلى الله عليه وسلم : قد عرفت يميني ، من حلف منكم على يمين فرأى غيرها خيرا منها - فليأت الذي هو خير ، وليكفر عن يمينه . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن الحسن غير سعيد بن زربي . ذكر الأحاديث التي ذكر فيها سعيد بن زربي ، وكنيته : أبو عبيدة ، فجمع بين الكنية والاسم ثنا أبو يعلى والحسن بن أحمد بن منصور سجادة ، قالا : ثنا صالح بن مالك ، ثنا أبو عبيدة ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها بني لها مريض ، فقالت : يا رسول الله ، ادع الله أن يشفي ابني ، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل لك من فرط ؟ قالت : نعم ، يا رسول الله ، قال : في الجاهلية أم في الإسلام ؟ قالت : بل في الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جنة حصنية - ثلاثا ثناه علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا عباس الدوري ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا سعيد بن زربي ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن أم سلمة قالت : جاءت امرأة من بني ضبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . قال الشيخ : وهذا لا أعلمه يرويه عن ابن سيرين غير سعيد بن زربي ، وقد جمع فيه بين سعيد بن زربي وكنيتِه - أبو عبيدة - ؛ لأن صالح بن مالك كناه ، ويونس بن محمد سماه ، فقال : سعيد بن زربي . ثنا علي بن سعيد ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا سعيد بن زربي ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج إلى البقيع ، فإذا امرأة جاثية على قبر تبكي ، فقال : يا أمة الله ، اتقي الله واصبري . قالت : يا عبد الله ، أنا الحرى الثكلى ، قال : يا أمة الله ، اتقي الله واصبري ، قالت : يا عبد الله ، لو كنت مصابا لعذرتني ، قال : يا أمة الله ، اتقي الله واصبري ، قالت : يا عبد الله ، أسمعتني فانصرف عني ، فانصرف عنها ، وبصر بها رجل من المسلمين فأتاها ، فسألها : ما قال لك الرجل ؟ فأخبرته بما قال وبما ردت ، فقال لها : أتعرفينه ؟ قالت : لا ، قال : ويحك ، ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبادرت تسعى حتى أدركته ، فقالت : يا رسول الله ، أصبر . قال : الصبر عند الصدمة الأولى - مرتين أخبرنا أبو يعلى ، ثنا صالح بن مالك ، ثنا أبو عبيدة الناجي ، ثنا محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة : مر النبي صلى الله عليه وسلم بالبقيع على امرأة - فذكر نحوه . قال الشيخ : لا يرويه عن ابن سيرين غير سعيد بن زربي . وهذا الحديث الثاني مما قد جمع فيه بين اسم سعيد بن زربي وكنيته - أبو عبيدة ألا ترى أن بشر بن الوليد سماه ، وصالح بن مالك كناه فقال أبو عبيدة - في هذا الحديث الواحد ؟ . ثنا ابن أبي سفيان الموصلي ، ثنا محمد بن حمزة بن زياد ، ثنا أبي ، ثنا أبو عبيدة ، عن عاصم الأحول وثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ، يعني : سمع رجلا يدعو : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت ، الحنان ، بديع السموات والأرض ، ذا الجلال والإكرام أن تغفر لي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه دعا الله باسمه الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به أجاب . ثنا أبو عروبة ، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، ثنا عبد الغفار بن الحكم ، ثنا سعيد بن زربي ، عن عاصم الأحول وثابت البناني ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ورجل يدعو - فذكر نحوه . قال الشيخ : وهذا هو الحديث الثالث مما جمع فيه بين اسم سعيد بن زربي وكنيته : أبو عبيدة ؛ وذاك أن حمزة بن زياد كناه ، وعبد الغفار بن الحكم سماه . ثنا ابن مسلم ، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، ثنا يونس المؤدب ، ثنا سعيد بن زربي أبو عبيدة ، عن الحسن وقتادة ومطر وثابت وأبان ، عن أنس قال : ما اجتمع - يعني : رجلان - إلا كان أحبهما إلى الله أيسرهما . قال الشيخ : وهذا الحديث الرابع جمع فيه بين سعيد بن زربي وكنيته : أبو عبيدة . ثنا يحيى بن محمد بن عمران البالسي ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا داود بن المحبر ، عن أبي عبيدة السعدي ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اخضبوا لحاكم ؛ فإن الملائكة تستبشر بخضاب المؤمن . قال الشيخ : وهذا الحديث الخامس ؛ لأن سعيدا يكنى أبا عبيدة ، وأبو عبيدة المذكور في هذا الحديث هو سعيد بن زربي ، ولسعيد بن زربي أحاديث غير ما ذكرت ، وهو يأتي عن كل من يروي عنه بأشياء لا يتابعه عليه أحد ، وعامة حديثه على ذلك ، وقد صح ما ذكرناه ، وبينا أن سعيد بن زربي يكنى أبا عبيدة ، وما قاله البخاري - أنه يكنى أبا معاوية البصري - فقد أخطأ ، إلا أنه مع خطئه أعذر من البغوي ؛ لأنه البغوي ذكر في أحاديثه : أبو معاوية العباداني - وسعيد بن زربي ليس بعباداني - فأخطأ البغوي في ذلك أيضا . وكنيته : أبو عبيد كما ذكرناه .
87/819 سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة سمع مجاهدا وابن أبي مليكة ، روى عنه عبد الواحد بن زياد لا يتابع في حديثه . قال الشيخ : وسعيد هذا ليس له كثير حديث ، وله شيء يسير ، وعبد الواحد يحدث عنه وليس بذلك المعروف .
106/838 سعيد بن الصباح ، أخو يحيى بن الصباح ، نيسابوري ثنا محمد ، ثنا عثمان ، سألت يحيى بن معين عن سعيد بن الصباح - أخو يحيى بن الصباح - ؟ فقال : لا أعرفه . قال الشيخ : وهذا الذي قال ابن معين أنه لا يعرفه ؛ لأن سعيدا ليس هو بشهرة أخيه يحيى بن الصباح ، ولعله يعرف يحيى بشهرته ولا يعرف سعيدا لا أنه ليس بالمعروف . ثناه أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، ثنا أحمد بن يوسف ، ثنا سعيد بن الصباح - أخو يحيى بن الصباح - النيسابوري ، ثنا ورقاء بن عمر ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر قال : لما قتل جعفر بن أبي طالب قال النبي صلى الله عليه وسلم : اصنعوا لآل جعفر طعاما ، فقد أتاهم ما يشغلهم . قال الشيخ : وهذا الحديث غريب جدا بهذا الإسناد ، وإنما يروى هذا عن ابن عيينة ، عن جعفر بن خالد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر . قال الشيخ : ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به .
88/820 سعيد بن أبي سعيد المقبري أخبرنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا أحمد بن عمران الأخنسي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شعبة ، ثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري بعدما كبر قال : سمعت أبا هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو قلابة ، ثنا بشر بن عمر ، ثنا شعبة ، أنا سعيد بن أبي سعيد المقبري ، وكان قد كبر ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما كان أسفل من الإزار من الكعبين ففي النار . ثنا محمد بن المنذر النيسابوري بمكة ، ثنا سهل بن عمار ، ثنا الجارود بن يزيد أو غيره ، ثنا شعبة ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لأن يطأ أحدكم على جمر خير له من أن يطأ على قبر . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن شعبة غير الجارود ، وليس لشعبة عن سعيد المقبري غير هذين الحديثين : الأول : حديث الإزار المشهور ، والحديث الثاني : يأتي به الجارود عنه ، وإنما ذكرت سعيد المقبري في جملة من اسمه سعيد ؛ لأن شعبة يقول : ثنا سعيد بعدما كبر وأرجو أن سعيدا من أهل الصدق ، وقد قبله الناس ، وروى عنه الأئمة والثقات من الناس ، وما تكلم فيه أحد إلا بخير .
75/807 سعيد بن مسلمة الأموي ثنا محمد بن عبد الله بن وردان الدمشقي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان ، ثنا سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان . وحدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : فسعيد بن مسلمة الأموي ؟ قال : ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن مسلمة الأموي ، عن إسماعيل بن أمية منكر الحديث . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى : سعيد بن مسلمة ينزل قرب الرقة الكائلي ، ليس حديثه بشيء . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن مسلمة الأموي عن إسماعيل بن أمية ضعيف . ثنا محمد بن إبراهيم السراج ، ثنا يحيى الحماني ، وثنا أحمد بن محمد بن خالد البراثي ، ثنا داود بن رشيد قالا : ثنا سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وعن يمنيه أبو بكر وعن شماله عمر ، فقال : هكذا نبعث يوم القيامة . قال الشيخ : وهذا لا يعرف بهذا الإسناد عن إسماعيل بن أمية إلا من رواية سعيد بن مسلمة عنه . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ، ثنا دحيم ، ثنا سعيد بن مسلمة ، ثنا إسماعيل بن أمية ، عن سعيد بن المسيب : أن ابن عباس قال : تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم . فقال سعيد بن المسيب : وهم ابن عباس ، وإن كانت خالته ما تزوجها إلا حلالا . ثنا علي بن سعيد ، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا سعيد بن مسلمة الأموي ، عن محمد بن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه . يرويه عن ابن عجلان سعيد بن مسلمة . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا الحسن بن الجنيد ، ثنا سعيد بن مسلمة ، ثنا ليث ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر حرام ، وكل مسكر خمر . قال الشيخ : وفي هذا الحديث من الاختلاف شيئان : أحدهما : قال أيوب : عن محمد بن سيرين ، عن ابن عمر ، وإنما رواه الثقات عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر . والثاني : روى الليث بن أبي سليم ، ولعل الليث أكبر من أيوب ، وأقدم موتا . ثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ح . وحدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، حدثنا فتح بن سلمويه ، حراني ، سمعت أبا عروبة يقول : فتح بن سلمويه ، شيخ لنا ، كان يحدث عن أبي معاوية الضرير بأحاديث لم نعرفها ، وأنا شاك في أمره ، قالا : حدثنا سعيد بن مسلمة ، عن الأعمش ، عن زيد العمي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدكم مخرجه : أن يقول : بسم الله . وقال دحيم : إذا نزع ثوبه أن يقول : بسم الله . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا دحيم ، ثنا سعيد بن مسلمة ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن جرير بن عبد الله ، عن أبيه جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من قوم يكون منهم رجل يعمل بالمعاصي وهم أمنع منه ، فيدهنون عليه ولا يغيرون ، إلا عمهم الله بعقاب . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن الأعمش لا أعلم يرويهما عنه غير سعيد بن مسلمة ، ولسعيد عن إسماعيل بن أمية نسخة ، وعندي عن غير واحد ، عن سعيد ما وجدت فيها ما لم يتابع عليه غير ما ذكرت من حديث ذكر فيه أبي بكر وعمر ، وله عن الأعمش وغيره من الحديث ما لم أجد أنكر مما ذكرته ، وأرجو أنه ممن لا يترك حدثه ، ويحتمل في رواياته ؛ فإنها مقاربة .
89/821 سعيد بن إياس الجريري ، بصري ، يكنى أبا مسعود ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال يحيى بن معين : قال عيسى بن يونس : نهاني عن الجريري فتى بالبصرة ، قال يحيى : يريد يحيى القطان . قال كهمس : الذي بينه بينه شيء ، فكان يقول : اختلط قبل الطاعون ، والطاعون كان سنة اثنتين وثلاثين ، ومات أيوب زمن الطاعون قال : والجريري أكبر من أيوب وأكبر من خالد ، قال له ابن أبي مريم : فمن سمع منه قبل الاختلاط ؟ قال : إسماعيل وبشر بن المفضل والثوري . ثنا موسى بن العباس ، ثنا أيوب بن إسحاق ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت ابن أبي عدي يقول : لا نكذب الله ، ما سمعت عن الجريري إلا بعدما اختلط . ثنا علي بن سعيد ، ثنا عباس بن عبد العظيم ، حدثني علي بن المديني قال : وسمعته يقول : سماع يزيد بن هارون من الجريري مركوب . أنبأنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : كان يحيى بن سعيد قد سمع من الجريري ، وكان لا يروي عنه ، قال عباس : وقال يحيى : فإن عيسى بن يونس قد سمع من الجريري ، فقال : يحيى بن سعيد لا يروي عنه . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل قال : كان أيوب يقدم الجريري على سليمان التيمي ؛ لأنه كان يخاصم القدرية ، فكان أيوب لا يعجبه أن يخاصمهم ، لم يكونوا أصحاب خصومة ، يقول : لا تضعهم في موضع تخاصمهم ، وكان الجريري سليما لا يخاصم أحدا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد ، عن يزيد بن هارون : ربما ابتدأنا الجريري وكان قد أنكر . قال : وسمعت من الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين أول سنة دخلت فيها البصرة . وقال غيره : الجريري من بني قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل ، وهو جرير بن عباد أخو الحارث بن عباد ، مات سنة أربع وأربعين ومائة . أخبرنا أحمد بن شعيب النسائي ، أخبرنا مؤمل بن هشام ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا أبو مسعود سعيد بن إياس الجريري . أنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد الجريري ، عن عبد الله بن شقيق أن عبد الله بن حوالة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تهجمون على رجل معتجر ببرد حبرة ، يبايع الناس ، من أهل الجنة ، فهجمنا على عثمان بن عفان ، وهو معتجر ببرد حبرة ، يبايع الناس . قال : يعني الشراء والبيع . قال الشيخ : وسعيد الجريري هذا مستقيم الحديث ، وحديثه حجة ، من سمع منه قبل الاختلاط ، وهو أحد من يجمع حديثه من البصريين ، وسبيله كسبيل سعيد بن أبي عروبة ؛ لأن سعيد بن أبي عروبة أيضا اختلط ، فمن سمع منه قبل الاختلاط ، فحديثه مستقيم حجة .
71/803 سعيد بن زون التغلبي ، بصري محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن سعيد بن زون ، فقال : ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سعيد بن زون بصري ، ضعيف . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : سعيد بن زون التغلبي البصري رأى أنسا ، روى عنه محمد بن سعيد القرشي ، لا يتابع في حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري مثله . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : سعيد بن زون متروك الحديث . ثنا علي بن سعيد ومحمد بن علي بن القاسم غلام طالوت ، قال : ثنا النمر بن قادم التغلبي ، حدثني سعيد بن زون التغلبي قال : كنت بالزاوية أرعى غنما لي ، فتقدمت إلى الظل ، فإذا أنا بأنس بن مالك وعنده رجل مخضوب من آل أرطبان ، وهو يحدثه قال : خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن ثمان حجج ، فقال لي : يا أنس ، أسبغ الوضوء ؛ يزد في عمرك ، وصل صلاة الضحى ؛ فإنها صلاة الأوابين قبلك ، وسلم على من لقيت من أمتي في الطريق ؛ تكثر حسناتك ، وسلم على أهل بيتك إذا دخلت بيتك ؛ يكثر خير بيتك ، ووقر الكبير ، وارحم الصغير الصغير ؛ ترافقني في الجنة . أنا الساجي ، ثنا يحيى بن يونس ، ثنا النمر بن قادم ، ثنا سعيد بن زون ، عن أنس قال : خدمت رسول الله فذكر نحوه . ثنا أبو عمران موسى بن سهل الجوني ، ثنا طالوت بن عباد ، ثنا سعيد بن زون التغلبي ، عن أنس قال : خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن ثمان سنين ، فقال لي : يا أنس ، أسبغ الوضوء ؛ يزد في عمرك ، وصل صلاة الضحى ؛ فإنها صلاة الأوابين قبلك ، وسلم على من لقيت من أمتي في الطريق ؛ تكثر حسناتك وسلم على أهل البيت ؛ يكثر خير بيتك ، ووقر الكبير ، وارحم الصغير ؛ ترافقني في الجنة . قال الشيخ : وسعيد بن زون بهذا الحديث معروف به عن أنس ، وقد تابعه على لفظ هذا الحديث عن أنس - كثير بن عبد الله الناجي . وسعيد بن زون أعرف بهذا الحديث ، ولا أبعد أن يكون له غيره عن أنس ، أو عن غيره ، إلا أن هذا المتن الذي جاء به عن أنس الذي ذكرته - لم يأت بهذا المتن أو أرجح منه ، إلا ضعيف مثله .
90/822 سعيد بن أبي عروبة واسم أبي عروبة : مهران ، بصري ، يكنى أبا النضر سمعت خالد بن النضر يقول : سمعت عمرو بن علي يقول ذلك . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، حدثني محمد بن ثعلبة ، ثنا ابن سواء قال : أبو عروبة مهران . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن أبي عروبة أبو النضر ، مولى بني عدي ، بصري . قال أبو نعيم : كتبت عنه بعدما اختلط حديثين . ثناه أبو عروبة الحراني قال : سمعت محمد بن يحيى بن كثير يقول : سمعت أبا نعيم يقول : كتبت عن سعيد بن أبي عروبة حديثين ، ثم اختلط فقمت وتركته . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن يحيى قال : سمعت سريج بن يونس يقول : سمعت عبدة يقول : سمعت من سعيد بن أبي عروبة في الاختلاط قال : الصواب إن شاء الله قبل الاختلاط . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : وسألت أحمد بن حنبل : كل شيء رواه يزيد بن زريع عن سعيد ، فلا تبال ألا تسمعه من أحد ، سماعه من سعيد قديما ، وكان يأخذ الحديث بنية . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين : يقول سعيد بن أبي عروبة اختلط بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن ، فمن سمع منه سنة اثنتين وأربعين فهو صحيح السماع ، وسماع من سمع منه بعد ذلك فليس بشيء ، وأما يزيد بن هارون فصحيح السماع ، كان سمع منه بواسط ، وهو يريد الكوفة ، وأثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان . سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : سمعت الجراح بن مخلد يقول : سمعت مسلم بن إبراهيم يقول : قال لي سعيد بن أبي عروبة : مالك خازن النار ، من أي حي هو ؟ . سمعت عبدان يقول : سمعت أصحابنا يحكون عن مسلم بن إبراهيم قال : كتبت عن سعيد بن أبي عروبة التصانيف ، فخاصمني أبي ، فسجرت التنور ، فأخذته وطرحته فيه . سمعت عبدان يقول : سمعت عمرو بن العباس يقول : كتبت عن غندر حديثه كله ، إلا حديث سعيد بن أبي عروبة ؛ فإن عبد الرحمن بن مهدي نهاني أن أكتبه ، وقال : سمع غندر من سعيد بعد الاختلاط . قال الشيخ : ذكرت قول ابن مهدي هذا لابن مكرم ، فقال لي : كيف يكون هذا وقد سمعت عمرو بن علي يقول : سمعت غندرا يقول : ما أتيت شعبة حتى فرغت من سعيد بن أبي عروبة ؟ . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عمر الحوضي قال : دخلت على ابن أبي عروبة أريد أن أسمع منه ، فسمعت منه كلاما ، فسمعته يقول : الأزد عريضة ذبحوا شاة مريضة ، أطعموني فأبيت ، ضربوني فبكيت ، فعلمت أنه مختلط ، فلم أسمع منه . ثنا إسماعيل بن محمد الحكمي الاستراباذي ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : سماع خالد بن الحارث عن ابن أبي عروبة إملاء ، وذكر يحيى أن سفيان بن حبيب كان عالما بشعبة وابن أبي عروبة . حدثني أحمد بن سعيد بن فرضح بأخميم ، ثنا موسى بن الحسن قال : قال لنا علي بن الجعد : قدمت البصرة سنة ست وخمسين وكان سعيد بن أبي عروبة حيا . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا علي بن سلمة الليثي قال : سمعت حفص بن عبد الرحمن يقول : قال لي سعيد بن أبي عروبة : إذا حدثت عني فقل : ثنا سعيد الأعرج ، عن قتادة الأعمى ، عن الحسن الأحدب . سمعت علي بن أحمد الجرجاني بحلب يقول : سمعت بندارا يقول : ثنا عبد الأعلى وكان قدريا ، عن سعيد وكان قدريا ، عن قتادة وكان قدريا . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : قال يحيى بن سعيد : إذا سمعت من شعبة أو من هشام بن أبي عبد الله أو من ابن أبي عروبة شيئا لا أبالي ألا أسمعه من أصحابه أنهم ثقات جميعا . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : قال أحمد بن حنبل : وكان هشام الدستوائي وقتادة وسعيد يقولون بالقدر ، ويكتمونه من أصحاب الحسن . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل قال : قال عفان : وأرواهم للحديث على وجهه سعيد بن أبي عروبة . سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : وحدثنا علي بن أحمد بن مروان ، سمعت أبا قلابة قالا : سمعنا علي بن المديني يقول : دار حديث الثقات على ستة فذكرهم ، ثم صار حديث هؤلاء إلى اثنى عشر ، منهم بالبصرة : سعيد بن أبي عروبة ومعمر ، وذكر الباقين . سمعت خالد بن النضر يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : وممن سمع منه سعيد ابن أبي عروبة : معمر . أنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أحمد بن إسماعيل السبني ، ثنا عبد الرزاق ، عن ابن عيينة قال : كنت جالسا عند سعيد بن أبي عروبة فحدث بحديث عن معمر ، ثم قال : لقد رفعنا معمركم هذا أخذنا عنه وهو حدث . أنا خالد بن النضر قال : سمعت عمرو بن علي يقول في ترجمة من سمع منه سعيد بن أبي عروبة : روى عن المفضل ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن سليمان بن يسار : أحصنها وأحصنت ، في الحر يزني وتحته الأمة . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، حدثني أبي قال : لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن عتيبة ولا من حماد ولا من عمرو بن دينار ولا من هشام بن عروة ولا من إسماعيل بن أبي خالد ولا من عبيد الله بن عمر ولا من أبي بشر ولا من زيد بن أسلم ولا من أبي الزناد ، قال أبي : وقد حدث عن هؤلاء كلهم ، ولم يسمع منهم شيئا . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا ابن الدورقي قال : قال يحيى بن معين : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي عروبة من أبي بشر . سمعت خالد بن النضر يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم ولا من حماد ولا من يحيى بن أبي كثير ، وروي عن الفضل عنه ، ولا من هشام بن عروة ولا من عبيد الله بن عمر ولا من عمرو بن دينار ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية وهو جعفر بن إياس ولا من إسماعيل بن أبي خالد . ثنا إبراهيم بن أبي الخضرون ، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا عيسى بن إبراهيم قال : سمعت يزيد بن زريع يقول : سمعت سعيد بن أبي عروبة يقول : من لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما . ثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري ، ثنا الحسن بن قزعة ، ثنا محمد بن سواء ، ثنا وهيب ، عن أيوب قال : لا يفقه رجل لا يدخل حجرة سعيد بن أبي عروبة . أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثني زكريا بن يحيى ، ثنا أبو موسى الزمن ، عن الأنصاري ، عن سعيد بن أبي عروبة قال : من سب عثمان افتقر . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، حدثنا موسى بن مروان ، ثنا شعيب بن إسحاق ، عن سعيد بن أبي عروبة قال : أتيت ابن سيرين أنا وقتادة فلما رآنا قال : إذا الأنصار بكر بن وائل ، فذلك دين ناقص غير زائد ، هكذا ذكر البيت مكسورا ، وإنما البيت [ الطويل ] : إذا كانت الأنصار بكر بن وائل فذلك دين ناقص غير زائد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، حدثنا حيوة بن شريح ، عن مروان ، عن الأعمش ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم قال : إذا مسح على خفيه ، ثم خلعهما خلع وضوءه . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثني عبد الله بن عمرو الغزي ، حدثنا الفريابي ، ثنا سفيان الثوري ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، والذي يتعتع في القرآن له أجران . ثنا علي بن سعيد ، ثنا محمد بن عبد الله بن أبي كثير الكريمي ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس قال : ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خوان حتى مات ، ولا أكل خبزا مرققا حتى مات . هكذا حدث به عن ابن أبي عروبة عبد الوارث ، وقال يزيد بن زريع وغيره : عن سعيد ، عن يونس ، عن قتادة ، عن أنس ، فمن بعد فهمه ظن أن يونس هذا هو يونس بن عبيد ، وهو يونس بن أبي الفرات الإسكاف ، بصري ، ليس بمشهور . ثنا ابن صاعد ، ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وحدثه عنه عمرو الناقد في المسند وإسماعيل بن أبي الحارث وأحمد بن عثمان بن حكيم قالوا : ثنا جعفر بن عون ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس : سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الصلوات أفضل ؟ قال : طول القنوت . قال الشيخ : هذا وصله جعفر بن عون عن ابن أبي عروبة ، وغيره أرسله وجعل بدل أنس : عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم . ثناه ابن صاعد ، ثنا هارون بن إسحاق ، ثنا عبدة ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل . فذكر نحوه . قال الشيخ : وسعيد بن أبي عروبة من ثقات الناس ، وله أصناف كثيرة ، وقد حدث عنه الأئمة ، ومن سمع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صحيح حجة ، ومن سمع بعد الاختلاط فذلك ما لا يعتمد عليه ، وحدث بأصنافه عنه جماعة ، أرواهم عنه : عبد الأعلى السامي ، والبعض منها : شعيب بن إسحاق وعبدة بن سليمان وعبد الوهاب الخفاف ، وهو مقدم في أصحاب قتادة ومن أثبت الناس رواية عنه ، وثبتا عن كل من روى عنه إلا من جلس عنهم ، وهو الذين ذكرتهم ممن لم يسمع منهم . وأثبت الناس عنه : يزيد بن زريع وخالد بن الحارث ويحيى بن سعيد ونظراؤهم قبل اختلاطه ، وروى الأصناف كلها سعيد بن أبي عروبة عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف .
80/812 سعيد بن عبد الجبار ، حمصي قدم البصرة وأقام بها يكنى أبا عثمان سمعت ابن حماد يقول : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني قال : أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار ، ولم يكن بشيء ، وكان يحدثنا بشيء فأنكرنا عليه بعد ذاك ، فجحد أن يكون حدثنا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني قتيبة قال : رأيت سعيد بن عبد الجبار الحمصي هذا بالبصرة ، وكان جرير يكذبه . حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا محمد بن جامع ، ثنا سعيد بن عبد الجبار ، ثنا سعيد بن سنان ، ثنا أبو الزاهرية ، عن كثير بن مرة سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نذر في معصية ، ولا يمين في معصية ، وكفارته كفارة يمين . وبإسناده عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سووا صفوفكم وحاذوا بين المناكب ، وسدوا الخلل ، ولينوا في يدي إخوانكم ، من وصل صفا وصله الله ، ومن قطع قطعه الله . ثنا أحمد بن بشر بن حبيب المؤدب بصور ، ثنا عبد الحميد بن بكار البيروتي ، ثنا محمد بن شعيب ، ثنا سعيد بن عبد الجبار أخبرنا عمر بن المغيرة أنه حدثهم ، عن أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبوح بهذا القول يقول : إن إيماني كإيمان جبريل وميكائيل . قال : ثنا ابن قتيبة ، ثنا إسحاق بن سويد ، ثنا عبد المهيمن بن عبد الرحمن ، حدثني سعيد بن عبد الجبار ، حدثني روح بن جناح ، عن عطاء بن نافع ، عن الحسن ، عن ابن زحيمة قال : حجمت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأعطاني درهما . قال الشيخ : ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه الذي يرويه عن الضعفاء وغيرهم مما لا يتابع عليه .
91 /823 سعيد بن سالم القداح أصله خراساني ، سكن مكة ، يكنى : أبا عثمان ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : سعيد القداح ليس به بأس ، وهو سعيد بن سالم . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : سعيد بن سالم القداح ليس به بأس . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فالقداح - يعني سعيد بن سالم - ؟ قال : ثقة . قال محمد بن علي المروزي : قال لنا عثمان بن سعيد : يقال : القداح ، ليس بذاك في الحديث . ثنا ابن حماد قال : قال البخاري : سعيد بن سالم أبو عثمان القداح الخراساني ، سكن مكة ، عن ابن جريج ، كان يرى الإرجاء . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ، ثنا محمد بن السري ، ثنا سعيد بن سالم ، عن الثوري ومحمد بن أبان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خيركم من تعلم القرآن وعلمه . قال الشيخ : وذكر سعد بن عبيدة في هذا الإسناد عن الثوري غير محفوظ ، وإنما يذكر هذا عن يحيى القطان ، جمع بين الثوري وشعبة ، فذكر عنهما جميعا في الإسناد في هذا الحديث سعد بن عبيدة ، وسعد إنما يذكره شعبة ، والثوري لا يذكره ، فحمل يحيى حديث شعبة على حديث الثوري فذكر عنهما جميعا سعد ، ويقال : لا يعرف ليحيى بن سعيد خطأ غيره ، على أن الحسن بن علي بن عفان رواه عن يحيى بن آدم وزيد بن حباب ، عن الثوري وقيس ، عن علقمة ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان . كذلك ثناه عبد الملك بن محمد ، عن الحسن بن علي بن عفان . أنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، ثنا يونس بن أبي إسحاق وابن أبي ليلى ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الركن اليماني ، ووضع خده عليه . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن يزيد الأدمي ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، عن سعيد بن بشير ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة ، وفي مسجدي ألف صلاة ، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة . ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن بحر البصري ، ثنا سعيد بن سالم المكي ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطي شجرة في الجنة ، لو أن غرابا أفرخ تحت ورقة ثم أدرك ذلك الفرخ فنهض لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة . ثنا نهشل بن دارم ، ثنا علي بن حرب ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حصى الجمار مثل حصى الخذف . ثنا موسى بن الحسن الكوفي بمصر ، ثنا عبد الغني بن عبد العزيز الفقيه ، ثنا محمد بن إدريس الشافعي ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، عن شبيب بن عبد الله هو البجلي ، من أهل البصرة ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن عسب الفحل . قال الشيخ : ولسعيد بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأحاديثه مستقيمة ، ورأيت الشافعي كثير الرواية عنه ، كتب عنه بمكة عن ابن جريج والقاسم بن معن وغيرهما ، وهو عندي صدوق لا بأس به ، مقبول الحديث .
70/802 سعيد بن سنان ، كوفي ، كان بالري ، يكنى أبا سنان ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي سنان : سعيد بن سنان . ثنا أحمد بن علي المغيري ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : روى الثوري عن أبي سنان سعيد بن سنان ، كوفي ، نزل الري . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه ، قال : أبو سنان سعيد بن سنان ليس بالقوي في الحديث ، يروي عنه الثوري وزيد بن الحباب ، وهو الذي روى عن ثابت بن خاقان أبو خاقان ، عن الضحاك . ثنا ابن صاعد ، ثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ، ثنا أبي ، ثنا موسى بن أعين ، عن سعيد بن سنان الكوفي ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأولى . قال ابن عدي : وهذا كل من قال فيه : عن أبي إسحاق ، عن البراء - فقد أخطأ ، وسعيد بن سنان ممن قال ذلك ، وتابعه عليه غيره ، وأخطأوا حيث قالوا : عن البراء ، وإنما يروي هذا الحديث أبو إسحاق عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء . ثنا بدر بن الهيثم ، ثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد ، ثنا إسحاق بن سليمان أبو يحيى الرازي ، عن أبي سنان سعيد بن سنان ، عن أبي حصين ، عن شقيق ، عن حذيفة ، قال : كنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل . قال ابن عدي : وهذا يرويه عن أبي حصين أبو سنان هذا . أنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، عن أبي سنان ، عن عمرو بن مرة ، حدثني أبو رزين ، عن أبي هريرة قال : جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني رجل ضرير شاسع الدار ليس لي قائد يلاومني ، فهل لي رخصة ألا آتي المسجد ؟ قال : لا . قال الشيخ : هكذا يرويه أبو سنان عن عمرو بن مرة ، عن أبي رزين ، عن أبي هريرة ، ورواه عاصم بن أبي النجود ، عن أبي رزين ، عن ابن أم مكتوم أنه قال : يا رسول الله . حدثنا حمزة الكاتب ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا أبو داود ، حدثني سعيد بن سنان أبو سنان ، حدثني حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رجل : يا رسول الله ، الرجل يعمل عملا يسره ، فإن أطلع عليه أعجبه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : له أجران : أجر السر ، وأجر العلانية . قال الشيخ : وهذا يرويه عن حبيب بن أبي ثابت - أبو سنان هذا ، وأبو سنان هذا له غير ما ذكرت من الحديث أحاديث غرائب وأفراد ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب والوضع ، لا إسنادا ولا متنا ، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء ، ورواياته تحتمل وتقبل .
92/824 سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، مديني وكان قاضي بغداد ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : سعيد بن عبد الرحمن الجمحي القاضي هو مديني ، قلت له : كنت أحسبه مكيا ؟ قال : لا . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : سعيد بن عبد الرحمن الجمحي كيف حديثه ؟ قال : ثقة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا محمد بن الصباح ، ثنا سعيد بن عبد الرحمن ، قال البخاري رحمه الله : هو ابن عبد الله بن حميل القرشي ، قاضي بغداد ، ويقال كنيته : أبو عبد الله الجمحي ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عليك بالعلانية وإياك والسر . وقال محمد بن بشر ، عن عبيد الله ، عن يونس ، عن الحسن ، عن عمر قوله مثله ، وهذا بإرساله أصح . قال الشيخ : وهذا الذي ذكره البخاري منه أيضا وجوب العمرة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى فيه رجلا أن يحج ويعتمر . سمعت ابن صاعد يذكره عن الزعفراني ، عن محمد بن الصباح الدولابي ، عن سعيد بن عبد الرحمن . أنا أبو يعلى ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام ، فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ، ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الإمام . قال الشيخ : وهذا لا أعلم أحدا رفعه عن عبيد الله غير سعيد بن عبد الرحمن ، ويروى عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق واحد ، وهو موقوف عن مالك أيضا ، لقن البغداديين بهلول الأنباري ، عن محمد بن عمرو بن حبان ، عن عثمان بن سعيد الحمصي ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر فلقنوه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو موقوف . ثناه بهلول بها موقوفا . ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا هارون بن عبد الله ، ثنا سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من رأى خيرا - يعني في منامه - فليحمد الله وليذكره ، ومن رأى غير ذلك فليستعذ بالله من شر رؤياه ، ولا يذكرها فإنها لا تضره . قال الشيخ : وهذا أيضا أعرفه عن عبيد الله من حديث سعيد عنه . ثنا الحسن بن أحمد بن منصور سجادة ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا سعيد بن الرحمن الجمحي ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن للصائمين في الجنة بابا يقال له : الريان ، لا يدخله أحد غيرهم ، فإذا دخل آخرهم أغلق ، ومن دخل منه شرب ، ومن شرب منه لم يظمأ أبدا . ثنا البغوي ، ثنا يحيى بن أيوب العابد ، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل النار ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل الجنة . ثنا ابن أبي داود ، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ، حدثني أبي ، عن جدي ، حدثني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : لما كان يوم أحد جعلت فاطمة تغسل جرح النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره . قال الشيخ : وسعيد بن عبد الرحمن له أحاديث غرائب حسان ، وأرجو أنها مستقيمة ، وإنما يهم عندي في الشيء بعد الشيء ، يرفع موقوفا ويوصل مرسلا لا عن تعمد .
105/837 سعيد بن عمير بن عقبة ثنا محمد ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى عن سعيد بن عمير بن عقبة ؟ فقال : لا أعرفه . قال الشيخ : هذا الذي قال ابن معين لا أعرفه أظن أن له حديثا واحدا ، ولم يحضرني في وقتي هذا .
93/825 سعيد بن جمهان ، أظنه : بصريا ثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا حماد سلمة ، عن سعيد بن جمهان : أن عم أبي القين ركب حمارا وبين يديه شيء من تمر ، فقال أبو القين : نأخذ منه شيئا ، فانبطح عليه وبكى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم زده شحا . ثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا يحيى بن طلحة بن أبي شهدة أبو طلحة قال : سمعت جدي سعيد بن جمهان يحدث عن سفينة قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال : احملوا عليه ؛ فإنه سفينة . أنا الساجي ، ثنا سوار بن عبد الله ، ثنا عبد الوارث ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة قال . وثنا الحسن بن علي ، ثنا هشيم ، عن العوام بن حوشب ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخلافة ثلاثين سنة . قال الشيخ : وقد حدث أيضا عن سعيد بن جمهان : حماد بن سلمة وحشرج بن نباتة ويحيى بن طلحة بن أبي شهدة . أناه أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد بن جمهان سمعت أبا عبد الرحمن يقول : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فكان إذا أعيا بعض القوم ألقى علي سيفه أو ترسه أو بعض متاعه ، حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت سفينة . قال الشيخ : ولسعيد بن جمهان غير ما ذكرت عن سفينة أحاديث ، وروى عن عبد الله بن أبي أوفي أيضا ، لم يرو غير هؤلاء النفر الذين ذكرتهم ، وقد روي عنه عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن حديثه أقل من ذاك .
من اسمه سعيد 69 /801 سعيد بن سنان الحمصي ، يكنى أبا مهدي ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو مهدي سعيد بن سنان ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سعيد بن سنان أبو المهدي ليس بثقة . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فسعيد بن سنان أبو المهدي ؟ قال : ليس بشيء . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي ، قال يحيى بن معين : سعيد بن سنان أبو مهدي حمصي ، ليس بثقة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو مهدي سعيد بن سنان الحمصي أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة ، لا تشبه أحاديث الناس ، وكان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته ، قال : وكنا نستمطر به ، فنظرت في أحاديثه ، فإذا أحاديثه معضلة ، فأخبرت أبا اليمان بذلك ، فقال : أما إن يحيى بن معين لم يكتب منها شيئا ، فلما رجعنا إلى العراق ذكرت ليحيى بن معين ذلك ، وقلت : ما منعك أن تكتبها ؟ قال : من يكتب تلك الأحاديث ؟ لعلك كتبت منها ، يا أبا إسحاق ؟ قال : قلت : كتبت منها شيئا يسيرا لأعتبر ، قال : تلك لا يعتبر بها ، هي بواطل . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : أبو مهدي سعيد بن سنان - كان وعفير بن معدان بكاءين - منكر الحديث عن أبي الزاهرية . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هو منكر الحديث ، يعني سعيد بن سنان أبو المهدي . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن سنان ، أبو مهدي الحمصي ، متروك الحديث . ثنا هنبل بن محمد ، ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ، ثنا أبو مهدي سعيد بن سنان ، حدثني راشد بن سعد ، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ثوبان ، لا تسكن الكفور ؛ فإن ساكن الكفور كساكن القبور ، ولا تأمرن على عشرة ؛ فإنه من تأمر على عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه : فكه الحق ، أو أوثقه الظلم . ثنا أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا سعيد بن سنان الحمصي ، عن يزيد بن عبد الله بن غريب المليكي ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن هذه الآية نزلت : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً إنها نزلت في نفقات الخيل . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخيل معقود في نواصيها الخير والنبل إلى يوم القيامة ، وأهلها معانون عليها ، والمنفق عليها كباسط كفه في صدقة لا تخرج أبوالها وأوراثها لأهلها عند الله يوم القيامة كدمن مسك أهل الجنة . ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن سعيد بن سنان ، عن عمرو بن عريب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ قال : هم الجن ، لن يخبل الشيطان إنسان في داره فرس عتيق . أنا القاسم بن الليث الرسعني ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي شجرة ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من فقه الرجل المسلم أن يصلح معيشته ، قال : وليس من حبك الدنيا طلب ما يصلحك . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد ، ثنا أبو مهدي ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي شجرة ، عن عبد الله بن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى و : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وسورة الصمد . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إقامة حد من حدود الله أحب إلى الله من أن ينزل غيث أربعين ليلة في بلاد الله . ثنا محمد بن أحمد بن حمدان المروزي ، ثنا أبو الحسين الرهاوي ، ثنا مسكين بن بكير ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي شجرة كثير بن مرة ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تغالبوا أمر الله ، فإن من غالب أمر الله غلبه ، ومن هجره شنأه ، ولا يبالي الله بأي أنف العباد أرغم ، ولا تكونوا كفلان وكفلانة ، عبدا ، حتى إذا قلنا : هذان هذان - فترا ، حتى كانا لا يقومان إلى الصلاة حتى تنضح نساؤهما في وجوههما من الماء فترة عن الفريضة ، فأوغلوا في رفق وسير جميل ، غير مقصر ولا مميل ، وأحب العبادة إلى الله المداومة ، وما من عبد إلا ستكون له فترة : فإما إلى فلاح ، وإما إلى هلكة . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، حدثنا ابن مصفى ، حدثنا محمد بن حرب ، عن سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي شجرة ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا سأله ، فقال : أرأيت الأرض على ما هي ؟ فقال : على الماء ، والماء على صخرة خضراء ، والصخرة على ظهر حوت يلتقي طرفاه تحت العرش ، الحوت على كاهل ملك ، قدماه في الهواء . ثنا ابن قتيبة ، ثنا محمد بن علي ابن عم رواد ، ثنا بشر بن بكير ، حدثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن السلطان ظل الله في الأرض ، يأوي إليه كل مظلوم من عباده ، فإذا عدل كان له الأجر ، وعلى الرعية الشكر ، وإذا جار كان عليه الإصر ، وعلى الرعية الصبر . وإذا جارت الولاة قحطت السماء ، وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي ، وإذا ظهر الزنا ظهرت الفتن والمسكنة ، وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار . ثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا أحمد بن الفرج ، ثنا شريح بن يزيد ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي شجرة ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لكل شيء ثمرة ، وثمرة القلب الولد ، وإن الله لا يرحم من لا يرحم ولده . ثنا عبد الرحمن بن سعيد البلدي ، ثنا إبراهيم بن الهيثم ، ثنا علي بن عياش ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن عبد الله بن عمر ، عن شداد بن أوس الأنصاري ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيها الناس ، إن الدنيا عرض حاضر ، يأكل منها البر والفاجر ، وإن الآخرة وعد صادق ، يحكم فيها ملك قادر ، يحق فيها الحق ، ويبطل فيها الباطل ، أيها الناس ، فكونوا أبناء الآخرة ، ولا تكونوا أبناء دنيا ، فإن كل أم يتبعها ولدها . أنا هنبل ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد ، عن سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي عنبة الخولاني قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى أقلع . وبإسناده : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة : بالسورة التي يذكر فيها الجمعة ، والمنافقون . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا سلامة بن جواس ، ثنا أبو مهدي ، عن أبي الزاهرية ، عن جبير بن نفير ، عن أبي هريرة قال : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث ، لا أتركهن في سفر ولا حضر : أربع ركعات في أول النهار ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وألا أنام إلا على وتر . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن جامع ، ثنا سعيد بن عبد الجبار ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نذر في معصية ، ولا يمين في معصية ، وكفارته كفارة يمين . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبنى كنيسة في الإسلام ، ولا يحدد ما خرب منها . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سووا صفوفكم ، وحاذوا بين المناكب ، وسدوا الخلل ، ومن وصل صفا وصله الله ، ومن قطع قطعه الله . قال الشيخ : ولأبي مهدي سعيد بن سنان هذا غير ما ذكرت من الأحاديث ، وعامة ما يرويه - وخاصة عن أبي الزاهرية - غير محفوظة ، ولو قلنا : إنه هو الذي يرويه عن أبي الزاهرية لا غيره جاز ذلك لي ، وكان من صالحي أهل الشام وأفضلهم ، إلا أن في بعض رواياته ما فيه .
94/826 سعيد بن سليم الضبعي أخبرنا أبو يعلى ومحمد بن سعيد بن مهران الأبلي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قالوا ، حدثنا شيبان ، ثنا سعيد بن سليم الضبعي ، ثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : إن أخذت كريمتي عبدي لم أرض له ثوابا دون الجنة ، قالوا : يا رسول الله ، وإن كانت واحدة ، قال : وإن كانت واحدة . أنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا سعيد بن سليم ، ثنا أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جهز جيشا إلى المشركين فيهم أبو بكر وعمر ، قال لهم : أجدوا السير ؛ فإن بينكم وبين المشركين ماء ، إن سبق المشركون إلى ذلك الماء شق على الناس ، وعطشتم عطشا شديدا أنتم ودوابكم ، وذكر الحديث . قال الشيخ : وعند شيبان عن سعيد ، عن أنس أحاديث غير ما ذكرت ، حدثنا بها عمران السختياني وسعيد بن سليم من أصحاب أنس الذين يروون عنه ممن ليس هم معروفين ولا حديثهم بالمعروف الذي يتابعه أحد عليه ، وهو في عداد الضعفاء الذين يروون عن أنس .
95/827 سعيد بن محمد الوراق ، كوفي ، يكنى أبا الحسن ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سعيد بن محمد الوراق ضعيف . ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى قال : سعيد بن محمد الوراق ليس بشيء . وقال النسائي : ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري : قال ابن معين : سعيد بن محمد الوراق ليس بشيء ، هو الثقفي الكوفي . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن محمد الوراق ليس بثقة . ثنا عمر بن سنان ومحمد بن عبد الواحد الناقد قالا : ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سيدكم يا بني عبيد ؟ قالوا : الجد بن قيس على بخل فيه ، قال : أي داء أدوى من البخل ؟! بل سيدكم وابن سيدكم بشر بن البراء بن معرور . ثنا محمد بن جعفر الإمام وعمر بن سنان قالا : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما زالت أكلة خيبر تعادني كل عام ، فهذا أوان انقطعت أبهري . ثنا عمرو بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن محمد بن عمرو يرويها عنه سعيد بن محمد الوراق . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الموصلي ومحمد بن أحمد بن هارون قالا : ثنا الحسن بن عرفة ، حدثني سعيد بن محمد الوراق الثقفي الكوفي ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن السخي قريب من الله ، قريب من الناس ، قريب من الجنة ، بعيد من النار ، وإن البخيل بعيد من الله ، بعيد من الناس ، بعيد من الجنة ، قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ، وأدوى الداء البخل . قال الشيخ : وهذا اختلف فيه على يحيى بن سعيد ، وكل الاختلاف فيه عليه ليس بمحفوظ . ثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، ثنا بسام الصيرفي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الجلالة ، وعن مهر البغي ، وعن ثمن الكلب . قال الشيخ : وقد رأيت هذا من حديث بسام ، عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، وأظن أن سعيدا وصله عن بسام ، ولسعيد بن محمد من الحديث غير ما ذكرت ، ويتبين على حديثه ورواياته ضعفه .
108/840 سعيد بن عقبة ، أبو الفتح الكوفي ثنا عنه أحمد بن حفص السعدي وحده ، عن جعفر بن محمد والأعمش بما لا يتابع عليه ، وهو مجهول غير ثقة . سألت عنه ابن سعيد ، فقال : لا أعرفه في الكوفيين ، ولم أسمع به قط ، وكتب عني من حديثه بعضها . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا سعيد بن عقبة أبو الفتح الكوفي ، ثنا سليمان الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب . قال الشيخ : وهذا يروى ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، وعن أبي معاوية يعرف بأبي الصلت الهروي عنه ، وقد سرقه عن أبي الصلت جماعة ضعفاء ، فرووه عن أبي معاوية ، وألزق بهذا الحديث على غير أبي معاوية ، فرواه شيخ ضعيف يقال له : عثمان بن عبد الله الأموي ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش . وثناه عن بعض الكذابين ، عن سفيان بن وكيع ، عن أبيه ، عن الأعمش ، وقد ذكر شيخنا أحمد بن حفص عن سعيد بن عقبة ، عن الأعمش قصته مع المنصور بطوله في فضائل أهل البيت ، ولم آخذه عن أحمد بن حفص في كتابي . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا سعيد بن عقبة أبو الفتح الكوفي ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن بحيرا الراهب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا شرب الرجل كأسا من خمر ، وذكر الحديث . قال الشيخ : وهذا حديث منكر الإسناد والمتن ، ولم أسمع بذكر بحيرا أنه يسند ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا إلا في هذا الإسناد ، وسعيد بن عقبة هذا لم يبلغني عنه من الحديث غير ما ذكرت ، وهو مجهول ، غير ثقة .
104/836 سعيد المؤذن ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فسعيد المؤذن ؟ قال : لا أعرفه . قال الشيخ : وهذا الذي قال ابن معين كما قال ؛ لأنه لم ينسب .
96/828 سعيد بن سلام العطار ، بصري ، يكنى أبا الحسن ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : سعيد بن سلام بصري ، ذكر أنه كذاب كذاب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سعيد بن سلام أبو الحسن العطار البصري ، يذكر بوضع الحديث عن سفيان وهشام بن سعد . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن سلام أبو الحسن البصري عن الثوري منكر الحديث . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن سلام بصري ضعيف . ثنا محمد بن إبراهيم العقيلي الأصبهاني ، ثنا أسيد بن عاصم ، ثنا سعيد بن سلام قال : سمعت ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان لها ، فإن كل ذي نعمة محسود . قال الشيخ : وهذا يرويه سعيد بن سلام ، وبه يعرف عن ثور بن يزيد . ثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي ، ثنا أبي ، حدثنا سعيد بن سلام القرشي ، ثنا إبراهيم بن يزيد ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : لما توجهنا إلى تبوك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استكثروا من النعال ؛ فإن الرجل لا يزال راكبا ما دام منتعلا . قال الشيخ : ولسعيد بن سلام غير ما ذكرت أحاديث ينفرد بها عمن يروي عنهم ، ويتبين على حديثه ورواياته الضعف .
76/808 سعيد بن يوسف اليمامي لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : سعيد بن يوسف ، شيخ ، ضعيف الحديث ، روى عنه إسماعيل بن عياش . وقال النسائي : سعيد بن يوسف ، يروي عنه إسماعيل بن عياش ، ليس بالقوي . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم . وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يوسف المنجنيقي ، بغدادي ، كان بمصر ، ثنا داود بن رشيد قالا : ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا سعيد بن يوسف ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ساووا بين أولادكم في العطية ، ولو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء . قال الشيخ : وهذا يعرف بسعيد عن يحيى بن أبي كثير ، وعن سعيد بن عياش . ثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا سعيد بن يوسف ، عن يحيى بن أبي كثير ، أخبرني عبد الله بن مقسم ، عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الموت فزع ، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا . ثنا عبدان ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن سعيد بن يوسف الرحبي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : من كان له شرك من عبد أو وليدة ، فاعتق نصيبه ، فإن عليه أن يعتق ما بقي من ماله . قال الشيخ : ولسعيد غير ما ذكرت ، وهو قليل الحديث ، ولا أعلم يروي عنه غير إسماعيل ابن عياش ، ورواياته ثابتات الأسانيد ، لا بأس بها ، ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس .
97/829 سعيد بن واصل الجرشي ، يكنى : أبا عمرو سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري :سعيد بن واصل أبو عمرو الجرشي البصري ، سمع شعبة يقال : إنه ذهب حديثه . ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني ، ثنا عباس بن الفضل ، ثنا أبو عمرو سعيد ابن واصل الجرشي ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال : رأيت عائشة سئلت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟ قالت : كان في مهنة أهله - يعني الخدمة ثنا أبو عروبة ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا سعيد بن وصال البصري ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أنها أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعها أخواتها ، فذهبن يقمن ، فقال على مكانكن ، ثم نظر ، فقال : ما هذا يا عائشة ؟ قالت : هذه خيل سليمان . قال الشيخ : ولسعيد أحاديث عن شعبة وغيره ، وأحاديثه عنهم عامته لا يتابعونه عليها ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
79/811 سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال الأعور كوفي مولى حذيفة بن اليمان حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى بن معين ، عن سعيد بن المرزبان قال : ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال : هو أبو سعد البقال . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية والعباس ، عن يحيى قال : سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال ضعيف . وقال عمرو بن علي : سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال مولى حذيفة ضعيف الحديث متروك الحديث . روى عنه المسعودي ، وابن عيينة ، وابن داود . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبو سعد سعيد بن المرزبان الأعور سمع أنسا ، منكر الحديث . قال ابن عيينة : كان ابن عبد الكريم أحفظ منه . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : أبو سعد البقال ضعيف . ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا أبو أسامة قال : ثنا عيد بن المرزبان ، وكان ثقة . كتب إلي محمد بن أيوب : أخبرني محمود بن غيلان سمعت وكيعا سئل عن أبي سعد البقال فقال : نعم ، كان يروي عن أبي وائل وكان أبو وائل ثقة . أخبرناه الساجي أخبرني أحمد بن محمد بن بكر فيما كتب إلي ، ثنا محمود بن غيلان نحوه ، وزاد ، فقال : أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ، وكان أبو وائل ثقة . أخبرناه الساجي ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا الحسن بن عبد الرحمن ، ثنا أبو سعد البقال : كنت أنا وعبد الرحمن بن الأسود في شهر رمضان نذهب إلى المساجد نتبع حسن الصوت . ثنا ابن مكرم ، حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا الفضل بن موسى ، عن أبي سعد سعيد الأعور البقال : عن أنس قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، المرأة إذا رأت في المنام أتغتسل ؟ قال : نعم إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل . ثناه ابن ناجية ، ثنا أبو همام ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن أبي سعد البقال : عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحم الله نساء الأنصار ؛ يتفقهن في الدين . ثنا محمد بن علي بن إسماعيل المروزي ، ثنا علي بن حرب ، ثنا أبو مسعود الزجاج عبد الرحمن بن الحسن التميمي ، ثنا أبو سعد الأنصاري ، عن أنس قال : كان رجال من عرينة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وبهم جهد ومصفرة ألوانهم ، عظيمة بطونهم ، وذكر الحديث . وبإسناده قال النبي صلى الله عليه وسلم : لن يبرح الناس يسألون عما لا يكون حتى يقول القائل : الله خالق كل شيء فمن خلق الله . وبإسناده جعلت أمي للنبي صلى الله عليه وسلم مريقة في قصعة ، ثم بعثتني أدعوه فوجدته في بضع وستين رجلا ، فقال لمن معه : قوموا ، ثم دعا فيها بالبركة فأكلوا كلهم ، وفضلت فضلة . ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي ، ثنا عبد الحميد بن صبيح ، ثنا هشيم ، عن أبي سعد ، عن أنس بن مالك كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأكلن الجراد ويتهادينه بينهن . ثنا علي بن عبد الحميد الغضائري ومحمد بن علي بن سهيل الموصلي وابن ناجية قالوا : ثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي سعد البقال : عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل دية العامريين دية حر مسلم وكان لهما عهد . ثنا ابن ناجية ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا طلحة بن سنان بن مصرف ، عن أبي سعد البقال : عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من الأنصار فأبطأ عليه ، قال : كنت حين أتاني على المرأة ، فقمت فاغتسلت ، فقال : وما كان عليك ألا تغتسل ما لم تنزل ، فكان الأنصار يفعلون ذلك . ثنا ابن ناجية ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن أبي سعد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ قال : نسختها : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا إلى آخر السورة ، قال الله : قد فعلت . ثنا عبد الله بن صالح البخاري وابن ناجية قالا : ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن أبي سعد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : من شك أن المحشر هاهنا يعني الشام فليقرأ هذه الآية : هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم قال : اخرجوا بنا ، قالوا إلى أين ؟ قال : إلى أرض المحشر . ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر البغدادي ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عبدة بن سليمان ، عن أبي سعد سعيد بن المرزبان البقال : عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زينوا الأصوات بالقرآن . حدثنا ابن سلم عبد الله بن محمد ، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا أبو عمر الحوضي ، حدثناه رجاء بن رجاء ، عن سعيد البقال ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زينوا أصواتكم بالقرآن . ثنا إبراهيم بن الحارث الفارسي ، ثنا علي بن حرب ، ثنا أبو مسعود وعبد الرحمن التيمي ، عن أبي سعد البقال : عن يزيد الفقير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا رضاع بعد فصال ، ولا وصال في صيام ، ولا صمت يوم إلى الليل ، ولا عتق حتى يملك ، ولا طلاق حتى يتزوج ، ولا يتم بعد حلم . أخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا ابن عيينة ، عن سعيد بن المرزبان ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ما تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتاه جبريل بصورتي ، فقال : هذه زوجتك . ثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي سعد البقال قال : سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث أنه أتى السواد فأتى بآباق ثمينة ، فأتى بهم ابن مسعود ، فقال : قد أصبت خيرا ومالا ، كل من كل رأس أربعين درهما . ثنا ابن سعيد ، ثنا محمد بن أحمد بن زريق ، ثنا أسود بن عامر ، ثنا سفيان ، عن أبي سعد البقال ، عن إبراهيم التيمي في قوله : وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ قال : الموز . قال الشيخ : وأبو سعد البقال كوفي ، حدث عنه شعبة والثوري وابن عيينة وهم وغيرهم من ثقات الناس ، وله غير ما ذكرت من الحديث شيء صالح ، وهو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك ، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا .
98/830 سعيد بن أبي سعيد الزبيدي شيخ مجهول ، وأظنه بصريا حمصيا ، حدث عنه بقية غير حديث ليس بالمحفوظ . ثنا محمد بن أحمد بن الصلت الكاتب قال : ثنا أبو همام ، حدثني سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، حدثني أيوب بن سعيد السكوني ، حدثني عمرو بن قيس السكوني يقول : سمعت المشمعل بن عبد الله السكوني يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنها ستفتح عليكم الشام ، فستجدون فيها بيوتا يقال لها : الحمامات ، فهي حرام على رجال أمتي إلا بالأزر ، وعلى نساء أمتي إلا نفساء أو مريضة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو همام فذكر بإسناده نحوه ، وقال أيوب بن سليمان بن أيوب السكوني . ثنا ابن ناجية ، ثنا أبو همام ، ثنا سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، حدثني جرير بن عثمان ، حدثني عمرو بن قيس الكندي ، عن جرير بن شرحبيل الكندي يقول : سمعت المقدام بن معد يكرب الكندي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا خرجتم على جنائزكم فصلوا ثلاثة صفوف ، واجتهدوا لموتاكم في الدعاء ؛ فإني أرجو أن يغفر له وتشفعوا فيه . قال الشيخ : كذا وجدت هذا الحديث في النقل موقوفا ، وأظنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وارجع فيه إلى الأصل إن شاء الله . أنا أبو يعلى ، ثنا عبد الجبار بن عاصم ، ثنا بقية ، عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم . ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن سعيد الزبيدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ربما اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أبو التقي ، حدثنا بقية ، حدثني الزبيدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : اكتحل صلى الله عليه وسلم وهو صائم . ثنا ابن أبي داود ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا بقية ، عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، عن بشر بن منصور ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن سلمان قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوءه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث يرويها سعيد الزبيدي عمن يرويه عنهم ، وليس هو بكثير الحديث ، وعامتها ليست بمحفوظة .
103/835 سعيد بن خثيم بن هلال كوفي ، يكنى : أبا معمر ، ثنا ابن أبي داود ، ثنا أحمد بن رشد ، ثنا أبو معمر سعيد بن خثيم ، حدثني محمد بن خالد الضبي ، عن الشعبي ، عن كعب بن عجرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : النبي في الجنة ، والصديق في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة ، والنفساء في الجنة ، والرجل يزور أخاه في جانب المصر في الله في الجنة . قال الشيخ : وقد روى سعيد هذا الحديث الذي ذكرته ، وغير ما ذكرت أحاديث ليست بمحفوظة من رواية أحمد بن رشد عنه وسعيد بن خثيم عم أحمد بن رشد . ثنا أبو هليل الكوفي ، ثنا أحمد بن أبي الحسين العامري وثنا أحمد بن نوكرد ، ثنا أحمد بن رشد ، ثنا سعيد بن خثيم ، عن مسلم الملائي ، عن أنس قال : أتى أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، أتيناك وما لنا بعير يئط ، ولا صبي يصطبح ، وأنشده : أتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت أم الصبي عن الطفل وألقى بكفيه الفتي استكانة من الجوع ضعفا ما يمر ولا يحلي فلا شيء مما يأكل الناس عندنا سوى الحنظل العامي والعلقم الفشل وليس لنا إلا إليك فرارنا وأين فرار الناس إلا إلى الرسل فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه حتى صعد المنبر ، فقال : اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مربعا غدقا طبقا ، نافعا غير ضار ، عاجلا غير رائث ، تملأ به الضرع ، وتنبت به الزرع ، وتحيي به الأرض بعد موتها وكذلك الخروج. قال : فوالله ما رد يده إلى نحره حتى ألقت السماء بأوداقها . قال : فجاء أهل البطانة يضجون : يا رسول الله ، الغرق الغرق ، فانجابت السماء عن المدينة حتى أحدق بها كالإكليل ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ، ثم قال : لله أبو طالب ، لو كان حيا قرت عيناه ، من ينشدنا شعره ؟ فقام علي ، فقال : يا رسول الله ، لعلك أردت : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل تلوذ به الهلال من آل هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نقاتل دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن أبنائنا والحلائل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل ، فقام رجل من بني ليث بن بكر ، فقال : لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة إلهي ، وأشخص منه البصر فلم يك إلا كإلقاء الرداء أو أسرع حتى أتانا المطر دقاق الغزالي جم البعاق أغاث به الله عليا مضر وكان كما قال عمه أبو طالب : أبيض ذا غرر به الله يسقى الغمام وهذا العيان لذاك الخبر فمن يشكر الله يلقى المزيد ومن يكفر الله يلقى الغير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يك شاعرا يحسن فقد أحسنت ، واللفظ لأبي هليل . قال الشيخ : ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث قليل ، ومقدار ما يرويه غير محفوظ .
99 /831 سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي مدني ، ليس بمستقيم الحديث . حدث عن نافع القارئ ، ثنا الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخة طويلة تزيد على المائة فيها مناكير ، وعن نافع عن العلاء وسهيل ونافع مولى ابن عمر وغيرهم بأحاديث ليست بمحفوظة ، ونافع القارئ لو جمعت حديثه كله من التفاريق لا يبلغ خمسين حديثا دون نسخة ابن أبي فديك ، عن نافع ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة . ثنا جعفر بن أحمد بن خالد أبو الحسين التنيسي ، ثنا أحمد بن محمد بن يعقوب بن إسحاق - من ولد تميم الداري ثنا سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي ، ثنا نافع بن عبد الرحمن ، عن نافع مولى ابن عمر ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حرم الله النار على عينين : عين حرست المسلمين من الكفار ، وعين بكت من خشية الله . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يشتري لنا رومة فيجعلها صدقة للمسلمين سقاه الله يوم العطش الأكبر ، فاشتراها عثمان بن عفان ، فجعلها صدقة للمسلمين . قال ابن عمر : لما جهز عثمان جيش العسرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم لا تنساها لعثمان . وبهذا الإسناد أرجح من عشرين حديثا ليست بمحفوظة عن نافع القارئ . ثنا جعفر بن أحمد بن خالد ، ثنا أحمد بن محمد بن يعقوب الداري ، ثنا سعيد بن هاشم ، ثنا نافع بن عبد الرحمن ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من دعي إلى الإسلام فأجاب ، ودعي إلى الإيمان فأجاب ، ودعي إلى الهجرة فأجاب ، ودعي إلى الجهاد فأجاب - لم يدع من الخير مطلبا ، ولا من الشر مهربا . قال الشيخ : وبهذا الإسناد أرجح من مائة حديث ليست بمحفوظة عن نافع القارئ ولا شيء منه . ثنا جعفر ، ثنا أحمد بن محمد بن يعقوب بن إسحاق - من ولد تميم الداري ثنا سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي ، حدثني ابن أخي الزهري وعبد الله بن عامر ، عن الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير دينكم أيسره . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل المريض إذا برأ وصح من مرضه ، مثل البردة التي تقع من السماء في صفائها ولونها . قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه عن الزهري الموقري أيضا ، وهو معروف به .
77/809 سعيد بن راشد السماك ، بصري يكنى : أبا محمد ، ويقال : أبو حماد . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سعيد السماك الذي يروي : من أذن فهو يقيم - ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سعيد بن راشد أبو محمد السماك المازني البصري ، عن عطاء والزهري - منكر الحديث . وقال النسائي : سعيد بن راشد يروي عن عطاء ، بصري ، منكر الحديث . ثنا إبراهيم بن علي العمري ، ثنا معلى بن مهدي ، ثنا سعيد بن راشد أبو حماد السماك قال : سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مسير ، فلما حضرت الصلاة نزل القوم ، فالتمسوا بلالا ليؤذن ، فلم يجدوه ، فقام رجل من القوم فأذن ، ثم إن بلالا جاء بعد ذلك ، فأراد أن يؤذن ، فقال له القوم : قد أذن الرجل ، فلبث القوم هنيهة ، ثم إن بلالا أراد أن يقيم ، فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم : مهلا ، يا بلال ، فإنما يقيم من أذن . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا طالوت ، ثنا سعيد بن راشد ، عن عطاء ، عن ابن عمر بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسير إذ سمع أعرابيا يقول : الله أكبر الله أكبر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : على الفطرة ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، فقال صلى الله عليه وسلم : خرج من النار . ثنا عبدان ، ثنا طالوت بن عباد ، ثنا سعيد بن راشد ، عن عطاء ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء ، قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقوم من الليل إلا استاك . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا طالوت ، ثنا سعيد بن راشد ، عن عطاء ، عن ابن عمر قال : أدركت أقواما كانوا يرون لهذا الدينار والدرهم فضلا على أخيه المسلم . ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا السكن بن سليمان ، ثنا أبو محمد السماك أخبرنا عطاء ، عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أصلي في ثوب واحد ؟ قال : أو كلكم يجد ثوبين . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم ! قالوا كيف ؟ قال : تقيمون الصفوف وتتراصون . أخبرنا الساجي ، حدثني سهل السكري ، ثنا عيسى بن إبراهيم ، ثنا سعيد بن راشد أبو محمد السماك ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر قال : اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ يوم جمعة ويوم عيد ، فذكر الحديث . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا شيبان ، ثنا سعيد بن راشد ، ثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو جيء بالسموات السبع والأرضين السبع ، وما بينهن فوضعت في كفة الميزان وجيء بلا إله إلا الله فوضعت في كفة الأخرى لرجحت بهن . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يتطيرون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون . ثنا عبدان ، ثنا طالوت ، ثنا سعيد بن راشد ، ثنا محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يعجبه في الشاة إلا الكتف ، فذبح ذات يوم شاة ، فقال : يا غلام ائتني بالكتف ، فأتاه بها ، ثم قال له أيضا فأتاه بها ، ثم قال له أيضا فأتاه بها ، قال : يا رسول الله ، إنما ذبحت شاة وقد أتيتك بثلاثة أكتاف ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو سكت لجئت بها كلما دعوت بها . قال الشيخ : ولسعيد بن راشد غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ، وراوياته عن عطاء وابن سيرين وغيرهما مما لا يتابعه أحد عليها .
100/832 سعيد بن ذي لعوة ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : سعيد بن ذي لعوة ضعيف . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن ذي لعوة يضعف حديثه ، وهو شيخ ما له كبير حديث . قال الشيخ : وسعيد بن ذي لعوة ، لا أعرف له من المسند شيئا ؛ إنما له عن عمر وعن غيره مقاطيع ، وإنما يريد البخاري ألا يسقط عليه اسم رجل روى عنه مسندا أو مقطوعا .
102/834 سعيد بن سويد سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن سويد لا يتابع في حديثه . قال الشيخ : وسعيد بن سويد لا أعرف له في هذا الوقت شيئا ، ومقصد البخاري ألا يسقط عليه اسم .
101/833 سعيد بن أنس سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن أنس ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظالم ، لا يتابع عليه .
78/810 سعيد بن خالد الخزاعي مديني ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سعيد بن خالد الخزاعي مديني سمع عبد الله بن الفضل سمع منه عبد الملك الجدي ، فيه نظر . قال الشيخ : وهذا الذي ذكره البخاري إنما يشير إلى حديث واحد يرويه عنه عبد الملك الجدي ، وهو يعرف به ، ولا يعرف له غيره .
119 /851 سيف بن عمر الضبي ، كوفي سمعت ابن حماد يقول : ثنا العباس ، عن يحيى قال : سيف بن عمر الضبي ضعيف . وسمعت نعيم بن عبد الملك يقول : سمعت أبا جعفر الحضرمي يقول : سمعت يحيى بن معين وسئل عن سيف بن عمر ؟ فقال : فلس خير منه . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا عبيد بن إسحاق العطار الكوفي ، ثنا سيف بن عمر قال : كنت عند سعد الإسكاف فجاء ابنه يبكي ، فقال : ما لك ، قال : ضربني المعلم ، قال : أما لأخزينهم اليوم . حدثني عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : معلمو صبيانكم أشراركم ، أقلهم رحمة لليتيم ، وأغلظهم على المسكين . قال الشيخ : وهذا حديث منكر موضوع ، وقد اتفق في هذا الحديث ثلاثة من الضعفاء ، فرووه عبيد بن إسحاق الكوفي العطار - يلقب عطار المطلقات - ضعيف ، وسيف بن عمر الضبي كوفي ، وسعد الإسكاف ، كوفي ضعيف ، وهو أضعف الجماعة ، فأرى والله أعلم أن البلاء من جهته . ثنا ابن ناجية ، ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا سيف بن عمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كنت ألعب مع جواري بالبنات ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما رأينه قمن ، فردهن إلي النبي صلى الله عليه وسلم . ثنا الحسن بن عبد الله القطان ، ثنا عبد الله بن سعد الزهري ، ثنا عمي ، ثنا سيف بن عمر ، عن هشام بن عروة ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة في موضع فراشه مما يلي مؤخرة وسط البيت ، فلما توفي أبو بكر دفن خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان رأسه حيال حقوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورجلاه إلى جنب الحائط . ثنا صدقة بن منصور أبو الأزهر بحران ، ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا سيف بن عمر ، عن وائل أبي بكر ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، وعطية بن الحارث ، عن أبي أيوب ، عن علي ، وعن الضحاك ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل بمكة ، ويعدهم الظهور ، فإذا قالوا : فلمن الملك بعدك ؟ أمسك فلم يخبرهم بشيء ؛ لأنه لم يؤمر في ذلك بشيء ، حتى أنزلت : وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ شرف لك ولقومك ، فكان بعد إذا سئل ، قال : لقريش ، فلا يجيبوه حتى قبلته الأنصار على ذلك . ثنا صدقة ، ثنا عبد الله ، ثنا عمي ، ثنا سيف بن عمر ، عن عطية بن الحارث ، عن أبي أيوب ، عن علي ، وعن الضحاك ، عن ابن عباس ، وعمرو بن محمد ، عن الشعبي ، وسعيد بن جبير ، عن ابن عباس قالوا : والله إن إمارة أبي بكر وعمر لفي الكتاب : وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا وقال لحفصة : أبوك وأبو عائشة واليا الناس بعدي . قال الشيخ : ولسيف بن عمر أحاديث غير ما ذكرت ، وبعض أحاديثه مشهورة ، وعامتها منكرة لم يتابع عليها ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
من اسمه سيف 117 /849 سيف بن هارون البرجمي ، الكوفي ، يكنى : أبو الورقاء حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين عن سنان بن هارون وسيف بن هارون ؟ فقال : سنان أوثق من سيفه ، وهو فوقه ، وسيف ليس بشيء . ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى قال : سيف بن هارون ليس بشيء ، وسنان أخوه أحسنهما حالا . قال ابن عدي : وأخبرني ابن أبي بكر في موضع آخر ، عن عباس ، عن يحيى قال : سيف أحب إلى من سنان . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : سيف بن هارون ليس بذاك . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس - قال : سيف بن هارون ضعيف . أنا أبو العلاء الكوفي قال : سمعت محمد بن الصباح الدولابي - وذكر سيف بن هارون فقال : كان قد احتفر في داره أو بيته قبرا ، فكان يدخل فيه كل قليل ، ثم يقول : أهيلوا علي التراب ، ثم يصيح : أرجعوني لعلي أعمل صالحا فيما تركت . أنا أبو العلاء ، ثنا محمد بن الصباح ، ثنا سيف بن هارون البرجمي قال : سألت ربي عشرين أو ثلاثين سنة أن يريني النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، واشترطت على ربي أن لا يتخيل لي به شيء ، فرأيته صلى الله عليه وسلم ، فكان له من الهيبة والتعظيم ما ينبغي ، فقلت : يا رسول الله ، أخبرني عن الكتاب الذي أردت أن تكتبه لأمتك أن لا يضلوا بعدك ما هو ؟ فأنبأني بشيء أنسيته ، فرأيت فتى يفتي الناس ، فقلت : من الرجل ؟ قالوا : يوسف النبي ، قال : قلت : فما يقول هذا في النبيذ ؟ قال : أكرهه ، قلت : أحرام هو ؟ قال : لا ، ولكن أكرهه ، قال : قلت : فما تقول في الأباضية ؟ قال : يهود ، قلت : فالبيهسية ؟ قال : يهود ، قلت : فالقدرية ؟ قال : يهود ؟ قلت : فالرافضة ؟ قال : يهود ، قلت : فالمرجئة ؟ قال : هؤلاء دون هؤلاء ، قلت : فالرجل يصوم ويصلي - فذكرت له الإسلام - لا ينسب إلى هوى ؟ قال : ذاك ديننا ودين الله ابتعث الله عليه أنبياءه ورسله ، قال أبو العلاء : هم صنف من الخوارج - يعني : البيهسية ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد البصري ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سيف بن هارون ، ثنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عن سلمان قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفراء والسمن والجبن ؟ فقال : الحلال ما أحل الله ، والحرام ما حرم الله في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه . قال الشيخ : هذا وإن كان معروفا بسيف عن سليمان ، فقد روي عن غيره ، عن سليمان التيمي . ثنا محمد بن عبد السلام البصري ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سيف بن هارون أبو الورقاء ، عن إبراهيم الهجري قال : صليت خلف عبد الله بن أبي أوفى على جنازة ، فكبر عليها أربعا ، ثم قام هنية ، ثم سلم ، ثم قال : تدرون كيف أكبر . هكذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل . ثنا محمود بن محمد الواسطي ، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح ، ثنا سنان ، عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول : إنك ظالم ، فقد تودع منهم . ثنا محمود ، ثنا زكريا بن يحيى ، ثنا سيف بن هارون أخو سنان بن هارون ، عن الحسن بن عمرو وحدثني أبو الزبير ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال ابن عدي : وهذا الحديث هكذا يروى عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن عمرو ، ومن قال : عن جابر فقد أغرب ، وقد روي عن أبي الزبير ، عن عمرو بن شعيب ، عن عبد الله بن عمرو . قال الشيخ : ولسيف أحاديث ليست بالكثيرة ، وفي رواياته بعض النكرة .
121/853 سيف بن سليمان المكي ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ويحيى بن زكريا بن حيوة وإسماعيل بن داود بن وردان - كلهم بمصر - قالوا : ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : سمعت الشافعي يقول : قال لي محمد بن الحسن : لو علمت أن سيف بن سليمان يروي حديث اليمين مع الشاهد لأفسدته ، قال : فقلت : يا أبا عبد الله إذا أفسدته فسد . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال يحيى : حديث ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد ويمين ، ليس بمحفوظ . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبيد الله بن فضالة قال : سمعت علي بن المديني يقول : سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان في سنة خمس ، وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال يحيى القطان : كان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين ، وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ . قال وكيع : سيف بن سليمان ، وقال شريك : سيف بن أبي سليمان روى عنه الثوري ، وقد سمع منه أبو نعيم . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : كان سيف بن سليمان قدريا ، وسيف بن سليمان المكي وسيف بن أبي سليمان هو واحد . ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، ثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد وحدثنا الحسن بن علي بن صالح ، ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف قالا : ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي ، ثنا سيف بن سليمان المكي ، عن قيس بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد . رواه عن عبد الله بن الحارث جماعة منهم : محمد بن إدريس الشافعي والحارث بن سريج النقال وغيرهما . ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا زيد بن حباب ، عن سيف بن سليمان ، عن قيس بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد ويمين . قال الشيخ : ولا أعلم روى هذا الحديث عن قيس بن سعد غير هذين الرجلين : عبد الله بن الحارث وزيد بن الحباب ، وقد روى هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن ابن عباس : محمد بن مسلم الطائفي ، روى عنه عبد الرزاق وداود العطار ، رواه عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، ومنهم من رواه عن داود ، عن عمرو ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس . ثنا عبيد الله بن محمد بن نصر ، ثنا سليمان بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن إدريس الشافعي ، عن عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي ، عن سيف بن سليمان ، عن قيس بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس . قال الشافعي : وحدثنا الزنجي بن خالد ، عن سيف بن سليمان ، عن قيس بن سعد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار وهو يموت ، فقال له : يا ملك الموت ارفق بصاحبنا هذا ، فقديما ما قد فجعت بالأحبة ، فقال ملك الموت على لسان الأنصاري : يا محمد إني بكل مسلم رفيق . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا من هذا الوجه . ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا وكيع وأبو أسامة قال : ثنا يحيى بن حكيم ، ثنا سليم بن مسلم المكي قال : وثنا محمد بن عثمان بن كرامة وأحمد بن منصور قالا : ثنا أبو نعيم قالوا : ثنا سيف بن أبي سليمان المكي ، وقال أبو نعيم ، حدثنا سيف بن أبي سليمان المكي قال : سمعت مجاهدا يقول : حدثني عبد الرحمن بن أبي أوفى ، أن عليا حدثه قال : أهداني رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة بجلالها مقسمة . قال ابن عدي : ولسيف بن سليمان غير ما ذكرت من الحديث ، وحديثه ليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به .
120/852 سيف بن وهب ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثني المديني قال : سألت يحيى عن حديث شعبة ، عن سيف بن وهب ؟ قال أبي : إذا التقى ملتقاهما ، فحمص يحيى القطان وجهه وقال : كان سيف هالكا من الهالكين . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : سيف بن وهب الذي يحدث عنه شعبة ضعيف الحديث . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبد الله بن عمر ، ثنا أبو يحيى التيمي ، ثنا سيف بن وهب ، عن أبي الطفيل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لي عند ربي عشرة أسماء . قال أبو الطفيل : قد حفظت منها ثمانية : محمد ، وأحمد ، وأبو القاسم ، والفاتح ، والخاتم ، والماحي ، والعاقب ، والحاشر ، قال أبو يحيى : وزعم سيف أن أبا جعفر قال له : إن الاسمين الباقيين : يس وطه . قال الشيخ : ولسيف بن وهب غير ما ذكرت قليل ، وقد نسبه يحيى القطان وابن حنبل إلى الضعف .
118/850 سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ، كوفي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سمعت يحيى يقول : سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ، كان شيخا هاهنا كذابا خبيثا ، قيل له : إنه يروي عن محمد بن الصباح . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، أنا عبد الله الدورقي قال : قال يحيى بن معين : سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ليس بثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سيف بن محمد ليس بثقة . ثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض قالا : ثنا إبراهيم بن أبي داود قال : سألت يحيى بن معين عن ابن أخت سفيان الثوري سيف بن محمد ؟ فقال : كان كذابا ، ولكن أخوه عمار ثقة . ثنا ابن سعيد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : سيف ابن أخت سفيان الثوري يضع الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : لا يكتب حديث سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ، ليس سيف بشيء ، كان يضع الحديث . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : ذكر أبي حديث المحاربي ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن جرير : تبنى مدينة بين دجلة ودجيل ، فقال : كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ، وكان سيف كذابا ، وأظن المحاربي سمعه منه ، قيل له : إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان ، فقال : كل من حدث به ، عن سفيان فهو كذاب ، قلت له : إن لوين ثناه عن محمد بن جابر قال : كان محمد بن جابر ربما ألحق في كتابه أو قال يلحق في كتابه الحديث ، وقال أبي : هذا حديث ليس بصحيح أو قال كذب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري قال لنا محمد بن الصباح : ثنا سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ، عن عاصم ، عن أبي عثمان قال : كنت مع حريز فذكر حديث في دجلة وصراة ، لا يتابع عليه ، هو أخو عمار ، ضعفه أحمد . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، لا يتابع عليه هو أخو عمار ، ضعفه أحمد . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سيف وعمار ابنا أخت سفيان الثوري ليسا بالقويين في الحديث ولا قريب . وقال النسائي : سيف بن محمد ضعيف . ثنا علي بن الحسين بن سليمان ، ثنا الحسين بن بيان الشلاثائي ، ثنا سيف بن محمد ، ثنا عبد العزيز بن رفيع ، عن عامر بن واثلة ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما أصابوه إلا بقرعة . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا عبد العزيز بن موسى اللاحوني ، ثنا سيف ، عن عبد الله ، عن عبد العزيز ، بإسناده نحوه . قال الشيخ : قال لنا ابن صاعد : بين سيف ضعفه في إسناد هذا الحديث ، وتسويته ، وإنما هو عن عامر بن مسعود ، والذي قاله ابن صاعد كما قال ، وسيف بن محمد جعل بدل عامر بن مسعود عامر بن واثلة ، وعامر بن واثلة هو أبو الطفيل ، ثم زاد في الإسناد أيضا عن أبي مسعود الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس لأبي مسعود ولا لعامر بن واثلة في هذا الإسناد ذكر ، وقد رواه عن عبد العزيز بن رفيع جماعة من الكوفيين وغيرهم ، عن عامر بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . ثناه الحسين بن أبي معشر ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو ، ثنا زهير ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن عامر بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . ثنا ابن ذريح ، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا سيف بن محمد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن ناسا سينفرون إلى عشائرهم يقولون : الخير الخير ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون . قال الشيخ : وهذه ترجمة ضيقة يحيى بن سعيد ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، ولعله لا يبلغ ما بهذا الإسناد أكثر من ثلاثة أحاديث أو أربعة عند الثقات ، وهذا الحديث لا أعرف في وقتي هذا إلا من رواية سيف ، عن يحيى بن سعيد . ثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا سيف بن محمد الثوري ، عن السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إن لي أبا وأما ، وأخا وأختا ، وعما وعمة ، وخالا وخالة ، وجدا وجدة ، فأيهم أحق أن أبر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بر أمك ، ثم أباك ، ثم أختك ، ثم أخاك ، فبدأ بأمه قبل الرجال . قال الشيخ : وهذا مما يستغرب من هذا الطريق ويرويه سيف عن السري ، ولعل البلاء فيه من السري دون سيف ؛ فإن السري يروي عن الشعبي مناكير . ثنا أحمد ، ثنا عمي ، ثنا سيف بن محمد الثوري الكوفي ، ثنا عمرو بن قيس الملائي أحسبه ، عن عطاء ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أفضل العمل عند الله أن تقضي عن مسلم دينه ، أو تدخل عليه سرورا ، أو تطعمه خبزا . قال الشيخ : وهذا منكر عن عمرو بن قيس الملائي بهذا الإسناد ، ولا يحفظ هذا الحديث في أحاديث عمرو بن قيس ؛ لأنه عزيز الحديث إلا من حديث سيف عنه . ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، ثنا محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي ، ثنا سيف بن محمد ابن أخت سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن صياد ولد مسرورا ، مختونا ، أعور . ثنا عبد الله بن محمد بن يوسف بن الحجاج بن مصعب بن سليم العبدي ، ثنا أبي ، ثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتحل كل ليلة ، ويحتجم كل شهر ، ويشرب الدواء كل سنة . قال الشيخ : وبهذا الإسناد ، ثناه عبد الله بن محمد بغير حديث ، إلا أن هذا الحديث من بين الأحاديث التي حدثناه بها ، هذا أنكرها ، وحديث ابن صياد الذي قبل هذا يرويه سيف عن هشام بن عروة . أنا أبو يعلى ومحمد بن محمد بن النفاح قالا : ثنا محمود بن خداش ، ثنا سيف بن محمد الثوري ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ونفضل بعضها على بعض في الأكل ، قال : الدقل ، والفارسي ، والحلو ، والحامض . ثنا ابن النفاح ، ثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي ، ثنا سليمان بن عبيد الله ، عن عبيد الله بن عمر ، وعن زيد بن أبي أنيسة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي مثله . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن الأعمش غير زيد بن أبي أنيسة من رواية عبيد الله بن عمر عنه ، وسيف بن محمد عن الأعمش . ثنا البغوي ، ثنا محمد بن حسان أبو جعفر السمتي ، سنة ثمان وعشرين ومائتين وفيها مات ، ثنا سيف بن محمد ، عن خاله سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن حبة بن جوين ، عن علي بن أبي طالب قال : بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حيز لأبي طالب يصلي ؛ إذ أشرف علينا أبو طالب ، فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا عم ألا تنزل فتصلي معنا ، فقال : يا ابن أخي إني لأعلم أنك على الحق ، ولكني أكره أن أسجد فتعلوني استي ، ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك ، فنزل جعفر فصلى عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته التفت إلى جعفر ، فقال : أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة ، كما وصلت جناح ابن عمك . قال الشيخ : وهذا باطل عن الثوري بهذا الإسناد ، وليس يرويه غير سيف . ثنا أحمد بن محمد بن عمر الحرابي ، ثنا الحسين بن بيان ، ثنا سيف ، عن سفيان ، عن عبد الكريم ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار متوجها نحو خيبر . قال الشيخ : وهذا أيضا يرويه سيف عن الثوري . ثنا القاسم بن زكريا المقري وابن أبي عصمة قالا : ثنا محمد بن عبيد الهمذاني . ثنا سيف بن محمد ، عن سفيان الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، من أحبهما فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني . قال الشيخ : لا يرويه هذا غير سيف ، ولسيف أحاديث غير ما ذكرت يشبه بعضها بعضا عن الثوري وغيره ، وعن كل من روى عنه سيف ؛ فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد ، وهو بين الضعف جدا .
68/800 سعد بن سعيد ، يلقب سعدويه ، جرجاني ، يكنى أبا سعيد كان رجلا صالحا ، حدث عن الثوري حتى قدم الثوري جرجان ، صحبه ، يحدث عنه وعن غيره بما لا يتابع عليه . ثنا أحمد بن محمد بن الفرات ، ثنا يعقوب بن الجراح الخوارزمي ، ثنا سعد بن سعيد أبو سعيد الجرجاني . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا محمد بن سليمان بن وردان الجرجاني ، ثنا سعد بن سعيد ، عن الثوري ، عن منصور ، عن أبي الضحى ومسروق ، كذا قال : عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال الله : أيها الشاب التارك شهوته لي ، المبتذل شبابه من أجلي ، أنت عندي كبعض ملائكتي ، ولك عندي بكل يوم وليلة أجر صديق . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا معروف بن الوليد السعدي الجرجاني ، ثنا سعد بن سعيد ، ثنا سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن خاف النار ترك الشهوات ، ومن ترقب الموت انتهى عن اللذات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب ، وتصديق ذلك في كتاب الله : إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ . ثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الطلقي ، ثنا سعد بن سعيد ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن حبيب ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا زنت الأمة فاجلدوها ، فإن عادت فاجلدوها ، فإن عادت فاجلدوها ، فإن عادت فبيعوها ، ولو بضفير . وذكر الأعمش غير محفوظ ، إنما هو عن الثوري ، عن حبيب نفسه . ثنا أحمد بن محمد بن سليمان مولى بني هاشم ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا سعد بن سعيد الجرجاني ، عن نهشل أبي عبد الله القرشي ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشراف أمتي حملة القرآن ، وأصحاب الليل . قال ابن عدي : قال لنا أحمد بن محمد : قلت لأبي إبراهيم الترجماني : أين لقيت سعد بن سعيد ؟ قال : شاب صالح ، قدم علينا . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، أنا الحسين بن عيسى ، ثنا سعد بن سعيد الجرجاني ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيار أمتي أطولهم أعمارا ، وأحسنهم أعمالا . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لسعد بن سعيد عن الثوري وعن غيره مما ينفرد فيها سعد عنهم ، وقد صحب سعد الثوري بجرجان في بلده ، روى عنه غرائب وسأله عن مسائل كثيرة ، فتلك المسائل معروفة عنه ، ولسعد غير ما ذكرت من الحديث غرائب وأفراد غريبة تروى عنهم ، وكان رجلا صالحا ، ولم تؤت أحاديثه التي لم يتابع عليها - من تعمد منه فيها ، أو ضعف في نفسه ورواياته - إلا لغفلة كانت تدخل عليه ، وهكذا الصالحون . قال الشيخ : ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ؛ لأنهم كانوا غافلين عنه ، وهو من أهل بلدنا ، ونحن أعرف به .
65/797 سعد بن سعيد بن قيس أخو يحيى ابن سعيد الأنصاري ، مديني ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد ، ضعيف الحديث . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعد بن سعيد بن قيس مديني ، ليس بالقوي . ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا سعيد بن يحيى الأموي ، ثنا أبي ، ثنا سعد بن سعيد ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو سلك الناس واديا وسلك الأنصار واديا أو شعبا ، لسلكت وادي الأنصار وشعبهم ، ولولا الهجرة لكنت أمرأ من الأنصار ، والأنصار شعاري والناس دثاري . ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ، ثنا حفص بن غياث ، عن يحيى بن سعيد ، عن أخيه سعد بن سعيد ، عن عمر بن ثابت ، عن أبي أيوب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان وأتبعه بست من شوال ، كأنما صام الدهر . ثنا علي بن إسماعيل الشعيري ، حدثني أبو يحيى بن عبد الرحيم صاحب الستائري ، ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر ، ثنا ورقاء ، عن سعد بن سعيد ، عن عمر بن ثابت ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا ببول ، شرقوا أو غربوا . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان وأتبعه بست من شوال ، فهو صائم الدهر . قال الشيخ : حديث سعد بن سعيد ، عن عمر بن ثابت ، عن أبي أيوب : من صام رمضان فهو مشهور ، ومدار هذا الحديث عليه ، قد حدث به عن يحيى بن سعيد أخوه ، وشعبة والثوري وابن عيينة وغيرهم من ثقات الناس ، وحديث ورقاء عن سعد بن سعيد ، عن عمر بن ثابت ، عن أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا تستقبلوا القبلة - فهو غريب ، غريب هذا المتن بهذا الإسناد ؛ لأن بهذا الإسناد لا يعرف إلا من صام رمضان . وفي حديث ورقاء قد جمع بين المتنين : لا تستقبلوا القبلة - وهو غريب من صام رمضان - وهو مشهور أنا بهلول الأنباري ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، ثنا عبد العزيز الدراوردي ، عن سعد بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كسر عظم الميت ككسره حيا . ثا حاجب بن مالك ، ثا أبو جعفر بن العجمي ، وهو محمد بن مسعود ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا ابن جريج ، عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث قبله ، قال : كسر عظم الميت ككسره حيا . قال الشيخ : وهذا مداره على سعد بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة رواه ابن جريج والثوري وغيرهما . ولسعد بن سعيد أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة ، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه .
67/799 سعد بن سنان ، ويقال : سنان بن سعد ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم أكتب أحاديث سنان بن سعد ؛ لأنهم اضطربوا فيها ، فقال بعضهم : سعد بن سنان ، وسنان بن سعد . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سعد بن سنان ، ويقال : سنان بن سعد تركت حديثه ، حديث مضطرب ، وسمعته يقول : يشبه حديثه حديث الحسن ، ولا يشبه أحاديث أنس . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أحاديثه - يعني . سعد بن سنان - واهية ، لا تشبه أحاديث الناس عن أنس . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : سعد بن سنان روى عن يزيد بن أبي حبيب منكر الحديث . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عاصم ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد بن سنان ، عن أنس بن مالك ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تقبلوا لي بست من أنفسكم ، أتقبل لكم بالجنة ، قالوا : وما هي ؟ قال : إذا حدث أحدكم فلا يكذب ، وإذا وعد فلا يخلف ، وإذا ائتمن فلا يخن ، وغضوا أبصاركم ، واحفظوا فروجكم ، وكفوا أيديكم . وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف على يمين ، فرأى غيرها خيرا منها ، فلينظر الذي هو خير فليأته ، وليكفر عن يمينه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله بعبده الخير ، أعجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد الله بعبده الشر ، أمسك عليه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البيان - أو التأني ، الشك من عاصم - من الله ، والعجلة من الشيطان ، ولا أحد أكثر معاذير من الله ، ولا شيء أحب إلى الله من الحمد . ثنا محمد بن هارون البرقي ، ثنا عيسى بن حماد ، أخبرني الليث ، عن زيد بن أبي حبيب ، عن سعيد بن سنان ، عن أنس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ، ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا ، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا . وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن عظم الجزاء مع عظيم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم : من رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط . وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المعتدي في الصدقة كمانعها . وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما داع دعا إلى ضلالة - فذكره ، وأيما داع دعا إلى هدى - فذكره . ثنا إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عرباض ، ثنا محمد بن رمح ، أنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد بن سنان ، عن أنس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما الصبر في الصدمة الأولى ، واتقوا النار ولو بشق تمرة . قال ابن عدي : ذكر من قال في هذه الأحاديث : عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان بن سعد ، عن أنس التي رويتها عن الليث ، وفي غيرها . ثنا ابن سلم ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، ثنا عمرو بن الحارث : أن ابن أبي حبيب حدثه عن سنان بن سعد الكندي ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا إيمان لمن لا أمانة له ، والمعتدي في الصدقة كمانعها . ثنا ابن سلم ، ثنا حرملة ، أخبرني ابن وهب قال : وأخبرني ابن لهيعة وعمرو ، عن يزيد ، عن سنان بن سعد ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : والذي نفسي بيده ، لا تقوم الساعة على رجل يقول : لا إله إلا الله ، ويأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر . ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان بن سعد ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هما نجدان ، فما جعل نجد الشر أحب اليكم من نجد الخير . أنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب ، ثنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث والليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان بن سعد ، عن أنس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عظم الجزاء مع عظم البلاء ، والصبر عند الصدمة الأولى ، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم : من رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط . قال ابن عدي : ولم يذكر الليث الصدمة الأولى ، وذكر الليث في هذا الإسناد إنما هو من عمل ابن وهب : جمع بين الليث وعمرو بن الحارث ، فحمل حديث أحدهما على صاحبه ، فقال عنهما جميعا ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان بن سعد ، عن أنس ، وأخطا ابن وهب على الليث ، فإن الليث يقول : عن سعد بن سنان ، وقد أمليت صوابه عن الليث ، من حديث عاصم بن علي عنه . أنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب ، أنا ابن وهب ، عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان بن سعد الكندي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أراد الله بعبد خيرا عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه ذنوبه ، حتى يوافيه يوم القيامة . وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المكر والخديعة والخيانة في النار . وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا ذكر الله فانتهوا . قال ابن عدي : ولسعد غير ما ذكرت من الحديث عن أنس ، والليث يروي عن يزيد بن أبي حبيب فيقول : عن سعد بن سنان ، وعمرو بن الحارث وابن لهيعة يرويان عن ابن أبي حبيب ، فيقولان : عن سنان بن سعد ، عن أنس . وهذه الأحاديث - متونها وأسانيدها والاختلاف فيها - يحمل بعضها بعضا ، وليس هذه الأحاديث مما يجب أن يترك أصلا ؛ لما ذكره ابن حنبل : أنه ترك هذه الأحاديث للاختلاف الذي فيه من سعد بن سنان ، أوسنان بن سعد ؛ لأن في الأحاديث وفي أسانيدها ما هو أكثر اضطرابا مما في هذه الأسانيد ، ولم يتركه أحد أصلا ، بل أدخلوه في مسندهم وتصانيفهم .
66/798 سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، مديني ، يكنى أبا سهل حدثنا ابن سلم ، ثنا عبد الله بن محمد بن هانئ ، ثنا سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو سهل . وحدثنا عمر بن سنان ، وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعد بن سعيد ، عن أخيه ، عن جده ، حدثني علي بن أبي طالب ، قال : ما حدثني محدث حديثا لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أمرته يقسم بالله لهو سمعه منه ، إلا أبو بكر ؛ فإنه كان لا يكذب ، فحدثني أبو بكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما ذكر عبد ذنبا أذنبه فقام حين يذكر ذنبه ذلك ، فتوضأ ، فأحسن وضوءه ، ثم يقوم يصلي ركعتين ، ثم استغفر الله لذنبه إلا غفر له . قال الشيخ : وهذا عن سعيد المقبري ، عن علي يرويه عنه ابنه عباد بن أبي سعيد ، ويروي عن عباد أخوه سعد بن سعيد . ثنا محمد بن معافى الصيداوي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري من بني ليث ، قال هشام : وسألته : لم سمي المقبري ؟ فقال : كان منزلنا يشرف على المقبرة . عن أخيه عبد الله بن سعيد أنه حدثه عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له ، ولا صلاة لمن لا وضوء له . ثنا عمر بن سنان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن سعيد ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يسجد من العبد لله سبعة أعظم : جبهته ، وكفاه ، وركبتاه ، وقدماه . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن إسماعيل المدني ، ثنا سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أخيه ، عن جده ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : استعيذوا بالله من المفاقير ، قيل : يا رسول الله ، وما المفاقير ؟ قال : الإمام الجائر الذي إن أحسنت لم يقبل ، وإن أسأت لم يتجاوز . ومن جار السوء الذي عينه تراك ، وقلبه يرعاك ، إن رأى خيرا دفنه ، وإن رأى شرا أذاعه . قال الشيخ : وهذا أخاف أن يكون البلاء فيه من أحمد بن إسماعيل المدني ، وهو الذي يقال له : أبو حذافة ، ضعيف جدا ، لا من سعد بن سعيد المقبري . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، حدثني أخي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله هو السلام ، فلا تقدموا بين يدي الله شيئا ، فإن الله هو السلام . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا عاقب أحدكم مملوكه فليعاقبه على قدر ذنبه . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يحب أن يعمل برخصه ، كما يعمل بسننه وفرائضه . أنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا صالح بن جميل الزيات بالمدينة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثنا سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما جاء من الله فهو الحق ، وما جاء مني فهو سنة ، وما جاء من أصحابي فهو سعة . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن سعد بن سعيد بهذا الإسناد غير صالح بن جميل الزيات هذا ، وبهذا الإسناد أحاديث قريب من عشرين حديثا . حدثناه بها الحسين بن عبد الله بن يزيد ، عن إسحاق بن موسى ، كلها غير محفوظة ، ولسعد غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، إلا أني ذكرته لأبين أن رواياته عن أخيه ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - عامتها لا يتابعه أحد عليها .
من اسمه سعد 64 /796 - سعد بن طريف الإسكاف كوفي قال لنا ابن سعيد : سعد بن طريف الحنظلي التميمي . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : سعد بن طريف ليس بشيء . وسمعت أحمد بن حنبل يقول : سعد بن طريف ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سعد بن طريف صاحب عمير بن مأمون ، لا يحل لأحد يروي عنه ، وفي موضع آخر قال : سعد الإسكاف ليس بشيء . وقال عمرو بن علي : وسعد الإسكاف توفي وهو سعد بن طريف ، وهو ضعيف الحديث ، وهو يغرق في التشيع . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سعد بن طريف مذموم . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة ليس بالقوي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مثله . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سعد يروي عن عمير بن مأمون ، متروك الحديث . ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو الربيع الزهراني . وثنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج ، ثنا سريج بن يونس 0قالا : ثنا أبو معاوية ، عن سعد بن طريف ، عن عمير بن مأمون بن زرارة ، عن الحسن بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحفة الصائم الدهن والمجمر . ثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا هبيرة بن حدير العدوي ، ثنا سعيد الحذاء ، عن عمير بن المأموم ، عن الحسن بن علي قال : سمعت أبي وحدثني يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول : تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته ، وتجمر ثيابه وتذرر ، وتحفة المرأة الصائمة الزائرة أن يمشط رأسها ، وتجمر ثيابها وتذرر . قال لنا ابن عبدة : هذا اختصرته من حديث طويل . ثنا الساجي ، ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا سفيان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن الحسن بن علي قال : من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب ستة خلال ، وذكر الحديث . قال ابن عدي : هكذا رواه ابن عيينة ، عن سعد ، عن الأصبغ ، عن الحسن موقوفا ، ورواه غيره ، عن سعد ، عن عمير بن المأموم ، عن الحسن بن علي مرفوعا . أنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مروان الفزاري ، ثنا سعد بن طريف الإسكاف ، أخبرني عمير بن المأمون ، قال : سمعت الحسن يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب أخا مستفادا في الله ، وعلما مستطرفا ، وكلمة تدله على الهدى ، وأخرى تصرفه عن الردى ، ورحمة منتظرة ، ويترك الذنوب حياء أو خشية . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا أبو معاوية ، عن سعد بن طريف ، عن عمير بن مأموم بن زرارة ، عن الحسن بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى صلاة الفجر ، ثم جلس حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين حرم الله على النار أن تلفحه أو تطعمه . ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد بن مهران البصري بمصر ، ثنا علي بن حرب الموصلي أملى ، ثنا خالد بن يزيد ، ثنا سفيان ، عن سعد بن طريف ، عن عمير بن مأمون ، عن الحسن بن علي ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى الغداة ، ثم جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس ، كان له حجابا وسترا من النار . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن صالح بن النطاح ، ثنا أبو اليقظان سحيم بن حفص ، حدثني عمرو بن عثمان النمري أحد بني طارق ، عن سعد بن طريف ، عن عمير بن المأموم ، عن الحسن بن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفهر . قال أبو اليقظان : فقال لي عمرو بن عثمان : الفهر : أن يجيء الرجل بالمرأتين ، فينكح هذه ، ثم يقوم فينزل في هذه . قال : وأم عمير بن المأموم : هنيدة بنت عطارد بن حاجب ، وكانت أختها أسماء بنة عطارد عند عبيد الله بن عمر بن الخطاب ، فقتل عنها يوم صفين ، فخلف عليها الحسن بن علي . ثنا الساجي ، ثنا إبراهيم بن سليمان الكوفي ، ثنا عبيد بن عبد الرحمن ، ثنا سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما مررت ليلة أسري بي في السماء إلا قالت الملائكة : مر أمتك بالحجامة . ثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري ، ثنا علي بن حجر ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي بن أبي طالب ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سمعتم موت مؤمن أو مؤمنة ، فبادروا إلى الجنة ؛ فإنه إذا مات مؤمن أو مؤمنة أمر الله جبريل أن ينادي في الأرض : رحم الله من شهد جنازة هذا العبد ، فمن شهدها فلا يرجع إلا مغفورا له ، وكتب الله لمن شهدها بكل قدم اثني عشر حجة وعمرة ، وكتب الله له بكل تكبيرة يكبر عليها ثواب اثني عشر ألف شهيد ، وكأنما أعتق بكل شعرة على بدنه رقبة ، وأعطاه الله بكل حرف من الدعاء الذي دعا له ثواب نبي ، وأعطاه قنطارا ، وكتب الله له عبادة سنة ، وأعطاه الله بكل مرة يأخذ بالسرير مدينة في الجنة ، واستغفر له ملائكة السموات والأرض أيام حياته ، فإذا رجع إلى منزله نادى ملك من تحت العرش : يا عبد الله ، استأنف العمل ، فقد غفر لك ذنب السر والعلانية ، فإن مات إلى مائة يوم مات شهيدا ، فإذا حضرتم الجنازة فامشوا خلفها ولا تمشوا أمامها ؛ فإنكم تشيعونها وليست تشعيكم ، وإن فضل الماشي خلفها كفضلي على أدناكم . حدثنا مصبح بن علي بن مصبح البلدي ، ثنا ميمون بن الأصبغ ، ثنا عبيد بن إسحاق العطار ، ثنا سيف بن عمر التميمي قال : كنت جالسا عند سعد بن طريف الإسكاف إذ جاء ابن له يبكي ، فقال : يا بني ، ما لك ؟ قال : ضربني المعلم ، فقال : والله لأخزينهم اليوم ؛ حدثني عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شراركم معلموكم ، أقلهم رحمة على اليتيم ، وأغلظهم على المسكين . قال الشيخ : ولو لم يرو سعد غير هذا الحديث لحكم عليه بالضعف ، على أن هذا الحديث لم يروه عنه إلا سيف ، وعن سيف عبيد بن إسحاق ، وجميعا ضعاف ، فلا أدري البلاء منهما أو منه ، وكل ما ذكرت من حديث سعد بن طريف ، عن عمير بن مأمون والأصبغ بن نباتة ، وما لم أذكره هاهنا - فإن له عنهم من الحديث غير ما ذكرت ، وكل ذلك لا يرويها غيره ، وهو ضعيف جدا .
من اسمه سالم 59 /791 - سالم بن عبد الأعلى وقيل : سالم بن غيلان يكنى أبا الفيض ، وأظنه كوفيا . ثنا ابن حماد ثنا عباس ، ثنا يحيى قال : سالم أبو الفيض روى عنه ابن إدريس ، حديثه ليس بشيء ، وهو الذي روى عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أشفق من حاجة ربط في يده خيطا . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سالم بن عبد الأعلى ، عن نافع ، وعطاء أبو الفيض تركوه . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سالم بن عبد الأعلى متروك الحديث . ثنا أبو عقيل أنس بن سالم ، ثنا أبو وهب الحراني الوليد بن عبد الملك ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني ، عن سالم بن عبد الأعلى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد حاجة ربط في إصبعه خيطا . ثنا علي بن الحسن بن الحارث المرواني ، ثنا محمود بن خداش ، ثنا سعيد بن زكريا القرشي ، ثنا سالم بن عبد الأعلى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : جعل النبي صلى الله عليه وسلم في إصبعه خيطا ليتذكر به حاجته . ثنا محمد بن عمر بن عبد العزيز العسقلاني ، ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ، ثنا أبي ، ثنا أبو الفيض سالم بن عبد الأعلى القرشي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط في يده خيطا ليذكرها . قال : فذكرت ذلك لعطاء بن أبي رباح ، فقال : قد سمعناه . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا عمر بن حفص الشيباني ، ثنا محمد بن يعلى زنبور الكوفي ، ثنا عمر بن صبح ، عن سالم بن غيلان ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يذكر حاجة ربط في إصبعه خيطا . ثنا يسر بن أنس أبو الخير ، ثنا محمد بن يحيى الأزدي ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا سالم بن عبد الأعلى ، حدثني نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ، ولا يحل لامرأة أن تدخل الحمام . ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا الوليد بن القاسم الهداني ، عن سالم بن عبد الأعلى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : علم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي إذا دخل المسجد أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقول : اللهم اغفر لنا ذنوبنا ، وافتح لنا أبواب رحمتك ، وإذا خرج صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : اللهم اغفر لنا ذنوبنا ، وافتح لنا أبواب فضلك . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا أبو أمية ، ثنا الوليد بن القاسم ، عن سالم بن عبد الأعلى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفشوا السلام ؛ فإنه لله رضا . قال ابن عدي : ولسالم غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وهو معروف بحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ربط في أصبعه خيطا ، وقد حدث به غيره ، وأنكر عليه ابن معين وغيره هذا الحديث ، وقد حدث عن عطاء أيضا أشياء أنكروها عليه .
61/793 سالم بن أبي حفصة العجلي يكنى أبا يونس سمعت ابن حماد يقول : سالم بن أبي حفصة ليس بثقة . قاله أبو عبد الرحمن ؛ يعني النسائي . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم بن أبي حفصة ، وسمعت يحيى يوما يقول : حدثنا سفيان قال : حدثني أبو يونس ، عن منذر الثوري ، فقال له رجل من أصحابنا : هذا سالم بن أبي حفصة ؟ فقال : لا ، فقال : بلى ، حدثناه سفيان بن عيينة بهذا الحديث ، حدثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس . وقال عمرو بن علي : وسالم بن أبي حفصة هو سالم أبو يونس يفرط في التشيع ، ضعيف الحديث ، قد حدث عنه الثوري ، وابن عيينة ، وابن فضيل . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سالم بن أبي حفصة هو سالم أبو يونس ، ليس بثقة . ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : وسالم بن أبي حفصة ؟ قال : ثقة . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : سالم بن أبي حفصة ثقة . أنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير قال : رأيت سالم بن أبي حفصة يطوف بالبيت في أول ملك بني العباس ، وهو يقول : لبيك مهلك بني أمية . أنا أبو يعلى ، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، ثنا محمد بن فضيل ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني . قال ابن عدي : وسالم له أحاديث ، وقد روى عنه الثوري ، وابن عيينة ، وابن فضيل ، وغيرهما ، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت ، وهو عندي من الغالين في متشيعي أهل الكوفة ، وإنما عيب عليه الغلو فيه ، فأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به .
63/795 سالم بن نوح العطار بصري يكنى أبا سعيد حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا عبد الرحمن بن منصور ، ثنا سالم بن نوح العطار أبو سعيد . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني الجراح بن مخلد قال : مات سالم بن نوح بن أبي عطاء أبو سعيد العطار بعد المائتين ؛ هو البصري . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سالم بن نوح ليس بشيء . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس - قال : سالم بن نوح ليس بالقوي . ثنا الساجي ، ثنا عمرو بن علي قلت ليحيى بن سعيد : قال لي : سالم بن نوح : ضاع مني كتاب يونس والجريري فوجدتهما بعد أربعين سنة أأحدثها ؟ فقال يحيى : ما بأس بذلك . ثنا علي بن أحمد بن عمران الجرجاني ، ثنا بندار بن بشار ، وحدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أبو موسى الزمن - قراءة عليه - قالا : ثنا سالم بن نوح ، ثنا يونس بن عبيد ، عن زرارة بن أوفى ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها لا تنطق به ولا تعمل به . وهذا معروف عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ؛ فأما عن يونس بن عبيد ، فما أعلم رواه عنه غير سالم . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس ، ثنا سالم بن نوح العطار ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة قالت : كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد ، فأقول : أبق لي أبق لي . قال الشيخ : يرويه عن يونس بهذا الإسناد سالم بن نوح ، ولا أعلم رواه عن سالم ، عن محمد بن عبد الله بن حفص هذا . حدثنا محمد بن الحسن النحاس ، ثنا رزق الله بن موسى ، ثنا سالم بن نوح العطار ، ثنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا اجتمع ثلاثة أمهم أحدهم ، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم . أخبرنا علي بن العباس الكوفي ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا سالم بن نوح بن أبي عطاء العطار ، ثنا الجريري عن أبي عثمان النهدي ، عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به أمر جمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا أبو موسى الزمن حدثنا سالم بن نوح العطار ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ؛ أن مولاة لابن عمر استأذنته أن تأتي العراق وجزعت من شدة عيش المدينة فقال لها : اصبري لكاعا ؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صبر على شدة عيش المدينة ولأوائها كنت له شفيعا ، أو شهيدا يوم القيامة . قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن عبيد الله غير سالم بن نوح ، ومعتمر بن سليمان . ثنا ابن أبي داود ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا سالم بن نوح ، ثنا عمر بن عامر الحنفي ، عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب ، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بات فوق بيت ليس عليه حجاز فقد برئت منه الذمة . ثنا ابن مكرم ، ثنا محمد بن يحيى القطيعي ، ثنا سالم بن نوح ، ثنا عمر بن عامر ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن حطان بن عبد الله ، عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قرأ الإمام فأنصتوا . قال الشيخ : وهذا قد رواه أيضا ، عن قتادة سليمان التيمي ، وهو به أشهر من رواية سالم ، عن عمر بن عامر ، وابن أبي عروبة . ثنا عبد الله بن محمد بن حبان بن مقير ، ثنا محمد بن أبان [ البلخي ] . وحدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، ثنا عبد الرحمن بن بشر ، قالا : ثنا سالم بن نوح ، ثنا عمر بن عامر ، عن قتادة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن زينب بنت أم سلمة ، عن أم سلمة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم - تعني وهي - يغتسلان من إناء واحد . سمعت ابن صاعد يقول : ذكر في هذا الإسناد قتادة ، وليس فيه قتادة . قال : وحدثناه عمر بن شبة ، ثنا سالم بن نوح بإسناده نحوه . ولم يذكر في إسناده قتادة ؛ وهكذا الحديث عن عمر بن عامر ، عن يحيى . ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، ثنا سالم بن نوح ، ثنا عمر بن عامر ، عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن عائشة ؛ أنها كانت تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد . ثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا سالم بن نوح العطار ، قال سعيد بن أبي عروبة : أنا عن قتادة ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل يعوده ، فإذا هو كأنه هامة ، فقال له : هل سألت ربك من شيء ؟ قال : قلت : اللهم ما كنت معافني في الآخرة فعجل لي في الدنيا ، فقال : سبحان الله ! هلا قلت : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة . فقالها الرجل فعوفي . ثنا محمد بن أحمد بن سعدان البخاري ، حدثني أبو بكر محمد بن حريث ، ثنا حنش بن حرب ، ثنا سالم بن نوح ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصابرُ : الصابر عند أول صدمة . ثنا محمد بن أحمد بن سعدان ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا بيان بن عمرو ، ثنا سالم بن نوح ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصابر : الصابر عند أول صدمة . قال أبي : قال البخاري : فذكرته لعلي ابن المديني ، فقال : ليس هذا الحديث عندنا بـ البصرة . قال الشيخ : وهذا لم يحدث به عن سالم بن نوح غير أهل بخارى : نيار بن عمرو ، وحنش بن حرب بخاريان ، وما أعلم حدث به عن سالم غيرهما . ثنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن يحيى القطيعي ، ثنا سالم بن نوح ، ثنا ابن عون ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : كان عبد الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن : التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قال : وسمعنا ابن مسعود يعلم أعرابيا : ورحمة الله وبركاته . قال : يقول الأعرابي : ورحمة الله وبركاته ومغفرته . قال ابن مسعود : كذاك علمنا . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن ابن عون فصيره شبه المسند إلا سالم بن نوح ، وعثمان بن الهيثم المؤذن . ثناه ابن أبي سويد الذارع ، عن عثمان بن الهيثم ، وقال فيه : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد . وغيرهما يوقفونه ، وغيرهما رووه عن ابن عون ، فأوقفوه على عبد الله . ولسالم بن نوح غير ما ذكرت من الحديث ، وحدث عنه من أهل البصرة جماعة ، ولم يختلفوا في الرواية عنه ، وعنده غرائب وإفرادات ، وأحاديثه محتملة متقاربة .
60/792 - سالم بن العلاء المرادي الكوفي يكنى أبا العلاء ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن سالم أبي العلاء فقال : ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سالم بن العلاء ضعيف . وسالم أبو العلاء أحاديثه ليس بالكثير ، يحدث عنه محمد بن عبيد ، ويعلى بن عبيد ، وغيرهما ، ويحدث سالم ، عن عطية العوفي ، وعن عمرو بن هرم .
62/794 سالم بن عبد الله الخياط بصري يحدث عن الحسن ، وابن سيرين . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن سالم الخياط ؛ من هو ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سالم الخياط ، بصري ليس بشيء . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان ، عن سالم الخياط شيئا ، وقد روى سفيان عنه . ثناه ابن سعيد ، ثنا السري بن يحيى ، والحسين بن الحكم قالا : ثنا أبو نعيم ، قال : وثنا الحسن بن علي ، ثنا عبيد الله جميعا ، عن سفيان ، عن سالم الخياط ، عن الحسن قال : ينتظر بالمصعوق ثلاثا . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سالم الخياط ليس بثقة . ثنا عبد الله بن زيدان ، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن سالم الخياط ، عن الحسن قال : قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احثوا في وجوه المداحين التراب . ثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سالم بن عبد الله ، قال : سمعت الحسن ، وابن سيرين يقولان : سمعنا أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبردوا عن الصلاة في الحر ، فإن شدة الحر من فيح جهنم . ثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي ، ثنا نصر بن عاصم ، ثنا الوليد ، عن سالم سمعت محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب ، فإن كان صائما فليصل [ هي : يدعو لأهل البيت ] ، وإن كان مفطرا فليأكل وليطعم . وسمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ثوب بالصلاة فلا يأتها أحدكم يسعى ، وليأتها وعليه السكينة والوقار ، فليصل ما أدرك وليقض ما سبق به . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا دحيم ، ثنا الوليد ، عن سالم ، سمعت محمد بن سيرين يقول : قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو قال أبو القاسم : من نسي فأكل أو شرب فليتم صيامه ؛ فإنما هو الله أطعمه وسقاه . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في طهوره حتى يفرغ عليها ثلاث مرات ، فإنه لا يدري أين باتت يده . وبإسناده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : طهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات أولها بالتراب . وبإسناده سمعت أبا هريرة يقول : نادى رجل رسول الله ، فقال : يا رسول الله أيصلي الرجل في الثوب الواحد ؟ فقال رسول الله : أولكلكم ثوبان ؟! . وبإسناده وسمعت ابن سيرين يحدث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسنة بعشر أمثالها ، والصوم لي وأنا أجزي به ، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك . قال ابن عدي : ولسالم الخياط غير ما ذكرت من الحديث ، وقد بقي من هذه الأحاديث التي يرويها الوليد عن سالم ، عن ابن سيرين غير ما ذكرت . وقد روى زهير بن محمد الخراساني عن سالم ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة نسخة مثل ما رواه الوليد عنه ، عن ابن سيرين . وسمعت عبدان يقول : كتبنا عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن سالم الخياط ، عن ابن بشر ، عن أبي هريرة نسخة ، ولم يكن يعنى بها ، وكان معنا المعمري فعززها المعمري ، ولم أر صاحب حديث قط مثله أجلد منه ، وأكمل فعزز هذه النسخة حتى كان يحدث بها من السنة إلى السنة مرة . وقد حدث عن سالم هذا من ذكرت من أهل الكوفة والشام ، وغيرهم ، وما أرى بعامة ما يرويه بأسا .
55 /787 - سلمة بن تمام الشقري كوفي يكنى أبا عبد الله سمعت ابن أبي عصمة يقول : سمعت أحمد بن أبي يحيى يقول : سمعت علي ابن المديني يقول : اسم أبي عبد الله الشقري سلمة بن تمام . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عبد الله الشقري يروي عنه حماد بن سلمة وابن علية ، اسمه سلمة بن تمام . ثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله قال : سمعت أبي يقول : أبو عبد الله الشقري اسمه سلمة بن تمام ، حماد بن زيد روى عنه ، وإسماعيل بن علية سمع منه حديثا واحدا ، ليس هو بالقوي في الحديث ، وقال : إلا أن الناس قد رووا عنه . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري ليس بذاك القوي . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عبد الله الشقري ثقة . ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن سلمة بن تمام كيف حديثه ؟ قال : ثقة . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عبد الله البصري سلمة بن تمام ثقة . ثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا لوين ، ثنا حماد بن زيد ، عن أبي عبد الله الشقري ، قال : قال إبراهيم : حدث بحديثك من يشتهيه ومن لا يشتهيه ، فإنك إذا فعلت ذلك حفظته كأنه إمام . قال ابن عدي : رواه الحديث الواحد الذي روى عنه ابن علية . أخبرني إبراهيم بن أسباط بن السكن ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا ابن علية ، ثنا أبو عبد الله الشقري ، حدثني أبو القعقاع قال شهدت القادسية وأنا غلام يافع ، فجاء رجل إلى ابن مسعود فقال : آتي امرأتي إذا شئت ؟ قال : نعم ، قال : وأنى شئت ؟ قال : نعم ، قال : كيف شئت ؟ قال : ففطن له رجل فقال : إنه يريد السوءة ، قال : وما ذاك ؟ قال : يريد أن يأتيها من قِبل مقعدتها ، فقال : لا ، محاش النساء عليكم حرام . ثنا علي بن العباس ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، قال : سمعت أبا عبد الله الشقري سلمة بن تمام يحدث عن أبي القعقاع أو الفعفاع - شك شعبة - قال جاء رجل إلى عبد الله ، فسأله عن إتيان النساء ؟ فقال : آتيها كيف شئت ، وحيث شئت ، وأنى شئت ، فسأله فقال : مثل ذلك ، فلما أدبر ، قالوا لعبد الله : إنه سأل عن الدبر ، فقال عبد الله : نهينا أو حرم علينا محاش النساء . ثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، وأبو يعلى قالا : ثنا خلف بن هشام ، ثنا حماد بن زيد ، عن أبي عبد الله الشقري ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس في الذي يأتي امرأته ، وهي حائض ؟ قال : يتصدق بدينار ، أو نصف دينار . ثنا علي بن سعيد ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، ثنا أبو عبد الله الشقري ، عن عمر بن جابر ، عن عبد الله بن بدر ، عن عبد الرحمن بن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه في ركوعه ، وسجوده . ثنا علي بن سعيد ، ثنا عبد المؤمن بن علي ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن الأعمش ، وأبي عبد الله الشقري سلمة بن تمام ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : انقطع شسع النبي صلى الله عليه وسلم في الحجرة ، فطرحها إلى علي يصلحها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن منكم لمن يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبو بكر : أنا لها يا رسول الله ، قال : لا . قال عمر : أنا لها يا رسول الله ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة . قال ابن عدي : ولأبي عبد الله الشقري غير ما ذكرت قليل ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن كل رواياته يحتمل على ما روى .
من اسمه سلمة 51 /783 - سلمة بن صالح الأحمر واسطي قاضيها يكنى أبا إسحاق ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا ليث بن عبدة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلمة الأحمر كتبنا عنه ، ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : سلمة الأحمر واسطي ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سلمة الأحمر قاضي واسط ، ليس بثقة ، وفي موضع آخر سلمة الأحمر ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي عمران الوركاني ، قال : مررت بهشيم ، فقلت : يا أبا معاوية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرموا في المورد ؟ فقال هشيم : هذا حديث الكذابين ، قال أبي : وكان سلمة الأحمر يحدث به عن حماد ، عن إبراهيم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرموا في المورد . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلمة بن صالح الأحمر ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، ثنا أبي قال : سلمة بن صالح الأحمر ليس بشيء . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أحمد بن منيع قال : شهدت سلمة بن صالح يحدث عن ابن المنكدر ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث قبله : إن من شرار الناس من اتقاه الناس ؛ يعني لفحشه . قال ابن عدي : ولم يقل أحد في هذا الحديث ابن المنكدر عن أنس غير سلمة الأحمر ، ورواه ابن عيينة عن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة ، ورواه عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، ورواه غيرهما ، عن محمد بن المنكدر ، عن عائشة ، حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا الحارث بن عبد الله الخازن ، ثنا سلمة بن صالح ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه ، وإذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا علي بن حجر ، ثنا سلمة بن صالح الأحمر ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أسكر كثيره فقليله حرام . أخبرني أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا عبد الرحيم بن هارون كوفي ، ثنا سلمة بن صالح ، عن ابن المنكدر ، عن جابر قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بغريم لي ومعي صك ، فقال : يا رسول الله ، والله ما عندي ما أعطيه ، قال : إن كنت صادقا فلا شيء لك عليه ، ثم دعا بصكه فشقه . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا فرج بن عبيد الزهراني ، ثنا سلمة بن صالح ، عن علقمة بن مرثد ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن ابن عباس ، عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ويطيل في آخر الركعة ، ثم يقول بأصبعيه : سبوح قدوس . ثلاث مرات يرفع بها صوته ، آخرهن أشدهن . ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، عن سلمة بن صالح ، ثنا سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليدخلن الجنة قوم من المسلمين - قد عذبوا في النار - برحمة الله وشفاعة الشافعين . قال الشيخ : ولسلمة أحاديث حسان غير ما ذكرته . وقرأ علينا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح ، عن جده محمد بن الصباح ، عن سلمة الأحمر نسخة طويلة عن مشايخه ، وهو حسن الحديث ، ولم أر له متنا منكرا ، إنما أرى ربما يهم في بعض الأسانيد .
58 /790 - سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الرازي الأنصاري بعد تسعين ومائة ، ضعفه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش سمع من ابن إسحاق ، روى عنه عبد الله بن محمد الجعفي في حديثه بعض المناكير . كتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا أبو غسان زنيج ، قال : لم يسمع المغازي بالري من ابن إسحاق إلا ثلاثة أناس : علي بن مجاهد ، وعبد الله الطيالسي ، وسلمة ، فاستكتب سلمة فنسخ لابن إسحاق المغازي فعارضه ابن إسحاق . كتب إلي محمد بن أيوب قال : وأخبرني أبو غسان قال : سمعت سلمة يقول : سمعت المغازي من ابن إسحاق مرتين ، فكان سلمة يقول : حدثني به . كتب إلي ابن أيوب ، ثنا أبو غسان قال : سمعت سلمة يقول : كتبت عن ابن إسحاق المغازي من الحديث . ثنا علي بن سعيد ، والحسن بن سفيان قالا : ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مشى أحدكم فأعيا فليهرول ، فإنه يذهب ذلك عنه . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا سلمة بن الفضل الأبرش ، ثنا إسحاق بن راشد الأسدي ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة ، فجلس فقال رسول الله : من دخل منكم هذا المسجد فلا يقعدن فيه حتى يصلي فيه ركعتين خفيفتين . أنا محمد بن جعفر الإمام ، ومحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي قالا : ثنا يوسف ابن موسى ثنا سلمة بن الفضل ، ثنا إسحاق بن راشد قال : حدثني زيد بن علي ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينكح المحرم ولا ينكح . ثنا ابن أبي داود ، ثنا أبو الحسين محمد بن عيسى الدامغاني ، ثنا سلمة بن الفضل عن ميكال ، عن ليث ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله أرأيت آدم أنبيا كان ؟ قال : نعم ، كان نبيا رسولا ، كلمه الله قبلا ، فقال : يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عمار بن الحسن ، ثنا سلمة بن الفضل ، عن سفيان ، عن عاصم الأحول ، عن الشعبي ، عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل ابني جعفر على دابته : أحدهما بين يديه ، والآخر خلفه . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث لسلمة بن الفضل التي ذكرتها عن إسحاق بن راشد ، وابن إسحاق ، والثوري ، وميكال بأسانيدها التي ذكرتها يحدث بها سلمة عنهم . ولسلمة أحاديث كثيرة عن سائر مشايخه ، وقد روى المغازي عن ابن إسحاق يرويها عنه عمار بن الحسن النسوي ، ومحمد بن حميد الرازي ، وعنده سوى المغازي عن ابن إسحاق ، [ وغيره ] إفرادات وغرائب ، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار ، وأحاديثه متقاربة محتملة .
52/784 - سلمة بن رجاء كوفي ثنا ابن حماد قال : ثنا العباس ، عن يحيى قال : سلمة بن رجاء كوفي ليس بشيء . أنا أبو يعلى ، ثنا القواريري ، ثنا سلمة بن رجاء الكوفي ، قال : حدثتنا شعثاء قالت : رأيت عبد الله بن أبي أوفى صلى الضحى ركعتين ، فقالت له امرأته : ما صليتها إلا ركعتين ؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الضحى ركعتين حين بشر بالفتح ، وبرأس أبي جهل . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، ثنا سلمة بن رجاء ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن محمد بن زياد ، سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويل للأعقاب من النار . وثنا ابن سلم ، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، ثنا سلمة بن رجاء ، ثنا الأحوص بن حكيم ، عن راشد بن سعد ، عن عتبة بن عبدٍ السلمي ، وأبي الدرداء قالا : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا من آخر الليل . وكان يقول : هذا الغداء المبارك . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبد الله بن بشر الرازي عبدوس ، ثنا سلمة بن رجاء الكوفي ، ثنا أبو سعد المرزباني يعني البقال : ثنا ابن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة ، قلت : يا رسول الله قد علمتنا السلام عليك ، فكيف الصلاة عليك ؟ قال : قل اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد . ثنا علي بن سعيد ، بن مهدي قالا : ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا سلمة بن رجاء ، عن الحسن بن فرات ، عن أبيه ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يستنجى بعظم أو روث ، وقال : إنهما لا يطهران . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن فرات القزاز غير ابنه الحسن ، وعن الحسن سلمة بن رجاء ، وعن سلمة بن كاسب ، ولسلمة بن رجاء غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه أفراد وغرائب ، ويحدث عن قوم بأحاديث لا يتابع عليه .
56/788 سلمة بن سليمان الموصلي الأزدي ثنا علي بن القاسم بن الفضل صاحب المصلى بـ سر من رأى ، ثنا علي بن حرب ، ح وحدثنا عمر بن محمود بن عيسى السذاني بـ أوانا مدينة على دجلة ، ثنا محمد بن يزيد الرياحي ، قالا : ثنا سلمة بن سليمان الموصلي ، وقال ابن حرب الأزدي : ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبع جنازة - وقال ابن حرب : إذا شهد جنازة - أطال الصمات ، وأكثر حديث النفس . زاد الرياحي : فكانوا يرون أنه يحدث نفسه بأمر الميت وما يرد عليه ، وما هو مسئول عنه . قال عبد العزيز بن أبي رواد : ولقد رأيت رجالا يمشون خلفها لاهين ساهين . ثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ، ثنا ابن أبي العوام ، ثنا سلمة بن سليمان ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من شرب في إناء من فضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم . قال ابن عدي : وهذا الحديث اختلف فيه على نافع على عشرة ألوان أو قريب منه ؛ فقال سلمة هكذا ، وقال سعد بن إبراهيم : عن نافع ، عن امرأة ابن عمر ، عن عائشة ، وقال الضحاك بن عثمان وجماعة معه : عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي عليه الصلاة ، وقال هشام بن الهاد وجماعة معه - خمسة أو ستة - : عن نافع ، عن ابن عمر ، وقال معمر : عن أيوب ، عن نافع ، عن أبي الجراح مولى أم حبيبة . واختلف عن نافع إلى تمام عشرة ألوان ، وكل ذلك خطأ ؛ إلا من رواه عن نافع ، عن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الصواب . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا ابن أبي العوام ، ثنا سلمة بن سليمان ، ثنا خليد بن دعلج ، عن كلاب بن أمية أنه لقي عثمان بن أبي العاص ، فقال : ما جاء بك ؟ قال : استعملت على عشور الأبلة ، قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله تعالى يدنو من خلقه فيغفر لمن استغفر إلا البغي بفرجها ، والعتيبان . قال ابن عدي : ولسلمة بن سليمان الموصلي أحاديث غير ما ذكرت ، وليس بالكثيرة ، وليس هو بذلك المعروف ، إنما يحدث عنه علي بن حرب ، وابن أبي العوام الرياحي ، وبعض ما يرويه لا يتابعه أحد عليه .
53/785 - سلمة بن سليمان الضبي بصري منكر الحديث عن الثقات ، أظنه يكنى أبا هشام . حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت الجوزي ، ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ، ثنا سلمة بن سليمان الضبي قال : سمعت أبو عوانة عن ثمامة بن أنس يرفعه ، قال : من عمر أرضا خرابا ، فأكل من ذلك سبع أو طائر أو شيء كان ذلك له صدقة . ثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ، ثنا أبو هشام البصري صاحب أبي حرة ، ثنا أبو حرة ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم ، ومن اتخذ كلبا ؛ ليس بكلب زرع ، ولا ضرع نقص من أجره كل يوم قيراط . قال الشيخ : وأبو هشام المذكور في هذا الإسناد أظنه سلمة بن سليمان الضبي ، ولم أر لسليمان كبير حديث .
57/789 - سلمة بن وهرام . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله قال : سألت أبي عن سلمة بن وهرام ، فقال : روى عنه زمعة أحاديث مناكير ، أخشى أن يكون حديثه ضعيفا . ثنا ابن مكرم ، ثنا علي بن نصر ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، ثنا زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة البارحة فنظرت فإذا جعفر يطير مع الملائكة ، وإذا حمزة متكئ على سرير ، وذكر ناسا من أصحابه . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رآني فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتبدى في صورتي . وبإسناده : أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، من كان يؤمن الله واليوم الآخر فليكرم جاره ، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من بني آدم أحد إلا وفي رأسه سلسلتان : إحداهما في السماء السابعة ، والأخرى في الأرض السابعة ، فإذا تواضع العبد رفعه الله بالسلسلة التي في السماء ، وإذا أراد أن يرفع نفسه ، وضعه الله . وبإسناده قال : جلس ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينتظرونه فخرج ، حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون ، فسمع حديثهم ، فقال بعضهم : عجبا ، إن الله اتخذ من خلقه إبراهيم خليلا ، وقال الآخر : ماذا بأعجب من كلم الله موسى تكلميا ، وقال الآخر فعيسى كلمة الله وروحه ، وقال الآخر : آدم اصطفاه الله ، فخرج عليهم ، فسلم وقال : قد سمعت كلامكم ، وعجبكم أن إبراهيم خليل الله وهو كذلك ، وموسى نجي الله وهو كذلك ، وعيسى كلمة الله وروحه وهو كذلك ، وآدم اصطفاه الله وهو كذلك ، ألا وأنا حبيب الله ولا فخر ، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ، تحته آدم فمن دونه ولا فخر ، وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أول من يحرك حلق باب الجنة فيفتح الله لي وأدخلها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر ، وأنا أكرم الأولين والآخرين على الله ولا فخر . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أبو عامر ، عن زمعة ، عن سلمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن العاضهة ، والمستعضهة . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خياركم أحاسنكم أخلاقا ، الموطئون أكنافا ، وإن شراركم الثرثارون المتفيقهون المتشدقون . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس منا من سحر أو سحر له ، ولا تطير أو تطير له ، ولا تكهن ولا تكهن له . وبإسناده : أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له ، والواشمة والموشومة ، والواشرة والمؤتشرة ، والنامصة والمتنمصة ، والواصلة والمستوصلة . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يصل ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشر فله عبد أو فرس ، فقام رجل فصلى ركعتين ، فلما جلس أتاه الشيطان فقال : أيهما تأخذ العبد أو الفرس قال : فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا بندار ، ثنا أبو عامر ، ثنا زمعة ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : استعينوا بطعام السحر على صيام الدهر ، وبقيلولة النهار على قيام الليل . قال ابن عدي : ولسلمة عن عكرمة عن ابن عباس الأحاديث التي يرويها زمعة عنه قد بقي منه القليل ، وقد ذكرت عامتها ، وأرجو أنه لا بأس برواياته هذه الأحاديث التي يرويها عنه زمعة .
54/786 - سلمة بن وردان الجندعي مولى بني ليث مديني يكنى أبا يعلى ، ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي ، قال : قال يحيى بن معين سلمة بن وردان ضعيف الحديث . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، قال يحيى بن معين : سلمة بن وردان ليس بشيء . ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى قال سلمة بن وردان ليس بشيء . ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : سلمة بن وردان كيف حديثه ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سلمة بن وردان الجندعي حديثه ليس بذاك . حدثني أحمد بن الحسن القمي ، حدثني عبد الله قال : سمعت أبي يقول : سلمة بن وردان منكر الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : سلمة بن وردان منكر الحديث ليس بشيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سئل أحمد بن حنبل ، عن سلمة بن وردان ، فقال : كان سلمة بن نبيط ثقة ، وكان وكيع يفتخر به ويقول : ثنا سلمة بن نبيط وكان ثقة ، وأمسك عن سلمة بن وردان كأنه لم يعجبه . ثنا محمد بن سلمة بن عثمان الحنيفي ، وأبو عبس الدارمي ، قالا : ثنا القعنبي ، ثنا سلمة بن وردان ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : سأل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه ، فقال : يا فلان هل تزوجت ؟ قال : ليس عندي ما أتزوج ، قال : أليس معك قل هو الله أحد ؟ قال : بلى ، قال : ربع القرآن ، أليس معك إذا جاء نصر الله ؟ قال : بلى قال : ربع القرآن ، قال : أليس معك قل يا أيها الكافرون ؟ قال : بلى ، قال : ربع القرآن . أليس معك إذا زلزلت ؟ قال : بلى ، قال : ربع القرآن ، قال : أليس معك آية الكرسي ؟ قال : بلى ، قال : ربع القرآن ، تزوج تزوج . ثنا خالد بن غسان ، ثنا القعنبي ، ثنا سلمة ، ثنا أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لأصحابه : من أصبح منكم صائما ؟ قال : عمر أنا يا رسول الله ، قال : فمن شيع جنازة ؟ قال عمر : أنا ، قال : فمن عاد مريضا ؟ قال عمر : أنا ، قال : وجبت لك ، وجبت لك ؛ يعني الجنة . قال : وحدثنا أنس ، قال : أتاني معاذ بن جبل فقلت : من أين ؟ قال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : ما حدثكم ؟ قال : قال صلى الله عليه وسلم : من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة . قال : قلت : أفلا آتيه فأسمعه ؟ قال : بلى ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إن معاذ بن جبل حدثني أنك قلت : من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة . قال : صدق معاذ ، صدق معاذ ، صدق معاذ . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن سلمة بن وردان مولى بني ليث ، عن أنس بن مالك أنه قال : أتى رجل رسول الله ، وأنا جالس ، فقال : يا رسول الله أي الدعاء أفضل ؟ قال : سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، فإذا أعطيت العفو في الدنيا والآخرة فقد أفلحت . أتاه العباس بن محمد بن العباس البصري ، ثنا أحمد بن عمرو ، ثنا ابن وهب ، عن سلمة بن وردان أنه سمع أنس بن مالك يقول : أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا جالس ، فقال : يا رسول الله ، أي الدعاء أفضل ؟ فقال : سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، ثم أتاه في اليوم الثاني فقال : أي الدعاء أفضل ؟ قال : سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، ثم أتاه في اليوم الثالث فقال : أي الدعاء أفضل ؟ فقال : سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ؛ فإذا أعطيت العفو [ والعافية ] في الدنيا والآخرة فقد أفلحت . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن سلمة بن وردان ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ترك الكذب وهو باطل ، بني له في ربض الجنة ، ومن ترك المراء وهو محق ، بني له في وسط الجنة ، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها . أنا العباس بن محمد بن العباس ، ثنا أحمد بن عمرو ، وثنا ابن وهب ، عن سلمة بن وردان ، أنه سمع أنس بن مالك يقول : أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله ، فقال : أدلك على خير من ذلك ؟ تهللين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين ، وتكبرين ثلاثا وثلاثين ، وتحمدين أربعا وثلاثين ، فذلك مائة ، وذلك خير من الدنيا وما فيها . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، أنا أبو موسى هارون بن موسى القروي ، حدثني أبو ضمرة الليثي ، عن سلمة بن وردان قال : سمعت أنس بن مالك يقول : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبرز ، فتبعه عمر بن الخطاب بأداوة وفخارة ، فوجده قد فرغ ووجده ساجدا في شربة ، فتنحى عنه عمر ، فلما رفع رأسه قال : لقد أحسنت يا عمر حيث تنحيت ، إن جبريل أتاني فقال : إن من صلى عليك واحدة صلى الله عليه وسلم عشرا ، ورفعه عشر درجات . قال سلمة : وحدثني مالك بن أوس بن الحدثان مثل ذلك عن عمر . ثنا العباس بن أحمد بن أبي شحمة ، ثنا محمد بن أبان البلخي ، ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد ، عن سلمة بن وردان قال : سمعت أبا سعيد بن أبي المعلى يقول : سمعت عليا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة . ثناه الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الله بن أبي زياد ، ثنا أبو نباتة المديني ، عن سلمة بن وردان ، عن أبي سعيد بن أبي المعلى ، عن علي بن أبي طالب ، وعن أبي هريرة ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة . ثنا ابن أبي شحمة ، ثنا محمد بن أبان ، ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد ، عن سلمة بن وردان ، عن أبي سعيد بن أبي المعلى ، عن علي بن أبي طالب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا بكر بن عبد الوهاب ، ثنا أبو نباتة يونس بن يحيى ، عن سلمة بن وردان ، عن أبي سعيد بن أبي المعلى ، عن أبي هريرة قال : ثلاث أوصاني بهن حبيبي صلى الله عليه وسلم ؛ سجدتين قبل الصبح ، وسجدتي الضحى ، والوتر بعد العشاء . قال الشيخ : ولسلمة بن وردان غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة ، ويخالف سائر الناس .
48/780 - سلم بن زرير بصري يكنى أبا يونس ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : سلم بن زرير كنيته : أبو يونس . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سلم بن زرير ضعيف . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلم بن زرير ليس بالقوي . ثنا عمر بن سنان ، ثنا بكر بن خلف ، ثنا عبد الله بن عبد المجيد ، ثنا سلم بن زرير ، عن خالد الربعي ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة . قال ابن عدي : وهذا عن أم حبيبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم يروى من هذا الطريق ، ويرويه سلم بن زرير ، وعن سلم عبيد الله بن عبد المجيد ، وسلم هذا له أحاديث قليلة ، وهو في عداد البصريين المقلين الذين يعد حديثهم ، وليس ما له في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق .
50/782 - سلم العلوي البصري قال الشيخ : وسلم العلوي لم يكن من أولاد علي بن أبي طالب ؛ إلا أن قوما بـ البصرة يقال لهم : بنو علي ، فنسب هذا إليهم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن إدريس ، قلت لشعبة : مهدي بن ميمون عندك ثقة ؟ قال : نعم ، قلت : فإنه حدثني عن سلم العلوي أنه رأى أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس بن مالك ، فقال لي : سلم العلوي الذي كان يرى الهلال قبل الناس بليلتين !! . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني عمرو الناقد قال : ثنا عبد الله بن إدريس ، قال : رأيت شعبة في النوم قبل أن ألقاه ، فكان يعجبني لقاؤه ، فلقيته فسألته ، فقلت : ما لك ولأبان بن أبي عياش ، فإن مهدي بن ميمون أخبرني عن سلم العلوي أنه رأى أبان يكتب عند أنس ؟ فقال : سلم ذاك الذي يرى الهلال قبل أن يراه الناس بيومين ؟ . أنا زكريا الساجي ، ثنا بعض أصحابنا ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا ابن إدريس ، قلت لشعبة : ثنا مهدي بن ميمون ، عن سلم العلوي ، قال : رأيت أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس بالليل ، فقال شعبة : سلم العلوي يرى الهلال قبل الناس بليلتين . أنا الحسن بن سفيان حدثني أحمد بن جرير ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن إدريس ، قلت لشعبة : سلم العلوي ؟ قال : الذي يرى الهلال قبل الناس بليلتين ؟! . أنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن العربان ، ثنا ابن عون ، قال : ذكر لي أن سلما العلوي رأى الهلال فأتيته ، وكان بيني وبينه معرفة ، قلت : رأيت الهلال ؟ قال : نعم . ثنا الساجي قال : سمعت محمد بن موسى الحرشي يقول : ثنا حماد بن زيد ، قال : قلت لسلم العلوي : حدثني ، قال : يا بني عليك بأبان ، فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس عند السراج ، ثم ثنا سلم العلوي ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : لما نزلت آية الحجاب فكنت أدخل كما كنت أدخل فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : وراءك يا بني ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه القرع . ثنا محمد بن يحيى بن الحسين العمي ، ثنا عبيد الله العيشي ، ثنا حماد بن زيد ، قال : أنبأنا سلم العلوي ، عن أنس قال : لما نزلت آية الحجاب أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر بيني وبينه ، وقال : وراءك يا بني ، قال : وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه القرع . قال : فجئته بمرق فيها قرع ، قال فلقد رأيته يلتمس القرع ، قال : وكان رجل يتزعفر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قولوا له : إن هذا لا يصلح ، إن هذا لا ينبغي ، قال : وكان أقل ما يتلقى رجلا بما يكره صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وسلم العلوي قليل الحديث جدا ، ولا أعلم له جميع ما يروي إلا دون خمسة أو فوقها قليل ، وبهذا المقدار لا يعتبر فيه حديثه أنه صدوق أو ضعيف ، ولا سيما إذا لم يكن في مقدار ما يروي متن منكر . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين عن سلم العلوي ، فقال : ثقة .
من اسمه سلم 47 /779 - سلم بن سالم البلخي يكنى أبا محمد ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سلم بن سالم ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سلم بن سالم ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سلم بن سالم البلخي ليس بذاك في الحديث ، كأنه ضعفه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سلم بن سالم البلخي غير ثقة . سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : سئل ابن المبارك عن الحديث الذي يحدثه في أكل العدس أنه قدس على لسان سبعين نبيا ، فقال : ولا على لسان نبي واحد ، إنه لمؤذ منفخ ، من يحدثكم ؟ قالوا : سلم بن سالم ، قال : عن من ؟ قالوا : عنك ، قال : وعني أيضا ! وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلم بن سالم خراساني ضعيف . أنا إسماعيل بن موسى الحاسب ، ثنا جنادة ، ثنا سلم بن سالم البلخي ، عن ابن جريج . عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من السنة أن تشيع الضيف إلى باب الدار . قال ابن عدي : عن ابن جريج ، يرويه سلم بن سالم عنه ، وقد روى عن غيره من الضعفاء . ثنا ابن صاعد ، ثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري ، ثنا سلم بن سالم البلخي ، ثنا عبيد الله العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم ، وأعطى الحجام أجره . ولو كان حراما لم يعط . قال الشيخ : وهذا يعرف بسلم بن سالم عن عبيد الله . ثنا أبو يعلى ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا سلم بن سالم الخراساني ، عن نوح بن أبي مريم ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ينتظر بالغريق يوم وليلة ، ثم يدفن . ثنا عمر بن محمد بن عيسى السذابي ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا سلم بن سالم البلخي ، عن نوح بن أبي مريم ، عن ثابت البناني ، عن أنس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن هذه الآية : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة . قال : للذين أحسنوا العمل في الدنيا الحسنى وهي الجنة ، قال : والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم . قال ابن عدي : وهذان الحديثان لعل البلاء فيهما من نوح بن أبي مريم ، وهو أبو عصمة المروزي قاضيها ، فإنه أضعف من سلم بن سالم ، ولسلم بن سالم أحاديث إفرادات وغرائب ، وأنكر ما رأيت له ما ذكرته من هذه الأحاديث ، وبعضها لعل البلاء فيه من غيره ، وأرجو أنه لا بأس به ويحتمل حديثه .
49/781 - سلم بن ميمون الخواص الرازي روى عن جماعة ثقات ما لا يتابعه الثقات عليه : أسانيدها ومتونها . ثنا صالح بن أبي الحسن ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا سلم الخواص ، ثنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن إدريس بن أبي ثعلبة ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء ، والولدان . قال ابن عدي : يرويه سلم عن ابن عيينة . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا سلم الخواص ، ثنا سليمان بن حيان حدثني إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن سهل بن أبي خيثمة ، قال : داين أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم إلى أجل ، فقال له علي : إن أتى على النبي أجله من يقضي ؟ فذكره . قال الشيخ : ولسلم الخواص أحاديث ، وهذا الحديث لا يرويه عن سليمان بن حيان غير سلم الخواص ، وله غير ما ذكرت أحاديث معلومة الإسناد والمتن ، وهو في عداد المتصوفة الكبار ، وليس الحديث من عمله ، ولعله كان يقصد أن يصيب فيخطئ في الإسناد والمتن ؛ لأنه لم يكن من عمله .
من اسمه سليم وسليم وسلمى 43 /775 - سليم مولى الشعبي كوفي يكنى أبا سلمة سمعت ابن سعيد يقول : سليم مولى الشعبي يكنى أبا سلمة . ثنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن حدثا عن [ سليم ] مولى الشعبي بشيء قط . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سليم مولى الشعبي ضعيف ، وقال عمرو بن علي : سليم مولى الشعبي ضعيف الحديث . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس ، عنه قال : سليم مولى الشعبي ضعيف ليس بثقة . ثنا الساجي ، ثنا الحسن بن علي الواسطي قال : ثنا علي بن نوح ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا سليم مولى الشعبي ، عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى زينب بنت جحش فقال : سبحان الله مقلب القلوب . فقال زيد بن حارثة : ألا أطلقها يا رسول الله ؟ فقال : أمسك عليك زوجك ، فأنزل الله - عز وجل - : وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك . ثنا ابن سعيد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ، ثنا محمد بن جنيد ، ثنا علي بن هاشم ، عن سليم مولى الشعبي ، عن الشعبي ، عن علي قال : كنت إذا سئلت أعطيت ، وإذا سكت ابتديت . ثنا ابن سعيد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ومحمد بن عثمان الأموي قالا : ثنا حمد بن مصرف بن عمرو الإيامي ، ثنا محمد بن الهيثم ، وهو ابن خيار النخعي ، عن سليم مولى الشعبي ، عن الشعبي ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي هريرة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فبصر برفقة كثير بين المغرب والعشاء ، وساق الحديث . ثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل ، حدثني أحمد بن محمد بن نيزك ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، ثنا سليم مولى الشعبي ، عن الشعبي ، عن عروة بن المغيرة بن شعبة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ، ومسح على الخفين . ثنا ابن سعيد ، ثنا محمد بن غالب ، وأحمد بن محمد بن غالب ، وأحمد بن محمد أبو زهير النهدي ، قالا : ثنا غسان بن الربيع ، ثنا سليم مولى الشعبي بإسناده نحوه . قال ابن عدي : ولسليم غير ما ذكرت من الحديث قليل ، ومقدار ما يرويه ليس له متن منكر ، وإنما عيب عليه الأسانيد .
46/778 - سلمى بن عبد الله بن سلمى أبو بكر الهذلي بصري سمعت عمر بن بكار الباقلاني يقول : سمعت عباسا يقول : سمعت يحيى بن معين : اسم أبي بكر الهذلي سلمى . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : سلمى أبو بكر أتعرفه يروي عنه أبو أويس ؟ قال : هو أبو بكر الهذلي . ثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن شعيب ، قال : ذكرت أبا بكر الهذلي لشعبة ، فقال : دعني لا أقيء . ثنا علي بن إسحاق بن رداء ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، ثنا أبو مسهر ، عن عثمان بن زفر قال : ذاكرت شعبة ، عن حديث أبي بكر الهذلي ، فقال : دعني لا أقيء . ثناه عبد الملك ، ثنا يزيد بن عبد الصمد ، ثنا أبو مسهر ، ثنا مزاحم بن زفر ، قال : ذاكرت شعبة فذكر نحوه . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال ، ولم أسمع يحيى ، ولا عبد الرحمن يحدثان ، عن أبي بكر الهذلي بشيء قط . وسمعت يزيد بن زريع يقول : عدلت عن أبي بكر الهذلي ، وأبي هلال عمدا . وسمعت يحيى ، وذكر أبا بكر الهذلي ، فقال : يقول : ثنا أبو عبد الرحمن السلمي ، وما رأيت أحدا بـ الكوفة يحدث ، عن أبي عبد الرحمن ، ولم يرضه . كتب إلي محمد بن أيوب أخبرني عبيد بن يعيش قال : سمعت بعض مشايخنا يذكر عن الكلبي ، فقال : أما تعجبون من قتادة ، وعطية العوفي ، وأبي بكر الهذلي سمعوا مني التفسير ، ثم رووه عن أنفسهم . ثنا ابن حماد ، وابن أبي بكر ، قالا : ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : أبو بكر الهذلي لم يكن بثقة ، وكان يكون في مسجد غندر ، وكان مسجد غندر مسجد هذيل ، قال يحيى : [ قال ] غندر : كان أبو بكر الهذلي كذابا . ثنا خالد بن النضر قال : سمعت عمرو بن علي يقول : أبو بكر الهذلي سألت ابن عياش عن اسمه فقال : اسمه سلمى بن عبد الله . أخبرني محمد بن خلف المرزباني ، أخبرني أبو عبد الله التميمي ، عن بعض الرواة ، قال : عاد أبو حنيفة ، وأبو بكر الهذلي مريضا ، فقال أبو حنيفة لأبي بكر : إذا دخلنا فعرض له الغداة ، فلما دخلوا قال أبو بكر : ليبلونكم الله بشيء من الخوف والجوع . قال : فتمطى المريض ، فقال : ليس على الضعفاء ولا على المرضى . فخرجوا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : اسم أبي بكر الهذلي سلمى البصري ، وليس بالحافظ عندهم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سلمى أبو بكر الهذلي ، عن الحسن ، وعكرمة ليس بالحافظ عندهم . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي أبو بكر الهذلي سلمى يضعف حديثه ، وكان من علماء الناس بأيامهم . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلمى بن عبد الله أبو بكر الهذلي بصري ، متروك الحديث . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار ، ثنا محمد بن قدامة الجوهري ، سمعت سفيان يقول : ذهب الزهري إلى الجعرانة يعتمر منها ، فقال : لا يتبعني منكم أحد ، فذهب معه أبو بكر الهذلي . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا ابن عياش ، ثنا أبو بكر الهذلي ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، وسمرة ، قالا : ما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما قط إلا حضنا على الصدقة ، ونهانا عن المثلة . ثنا ابن أبي داود ، ثنا الحسن بن علي بن مهران ، ثنا حجاج بن نصير ، ثنا أبو بكر ، عن الحسن ، عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما تصدق الناس بصدقة أفضل من قول . ثنا أحمد بن صالح أبو العلاء الفارسي بـ صور ، ثنا عمار بن رجاء ، ثنا القاسم بن الحكم الهمذاني ، عن أبي بكر الهذلي ، عن الحسن ، عن عثمان بن أبي العاص أن امرأته تطيبت ، فأتت فراش عثمان ، فقال : إليك عني ؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن نقرب النفساء ، حتى يأتي لها أربعون . ثنا محمود الواسطي ، ثنا زحمويه ، ثنا يزيد بن يوسف ، ثنا أبو بكر الهذلي قال : سمعت الحسن وابن سيرين يقولان : عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مطل الغني ظلم . ثنا إبراهيم بن الحارث الفارسي بـ الموصل ، ثنا إسحاق بن إبراهيم حيدرة ، ثنا أسباط بن محمد ، ثنا أبو بكر الهذلي ، عن الحسن ، وابن سيرين ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جاءكم المصدق فلا يفارقكم إلا عن رضا . ثنا ابن ذريح ، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ومحمد بن الحسين بن حفص ، قالوا : ثنا عبيد بن أسباط ، ثنا أبي ، عن أبي بكر الهذلي ، عن الحسن ، وابن سيرين ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أتى يوم الجمعة فتوضأ فبها ونعمت ، ومن اغتسل فهو أفضل . ثنا أحمد بن بشر بن حبيب الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا ابن عياش ، عن أبي بكر الهذلي ، عن الحسن ، عن سمرة ، قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نطمئن في الصلاة ولا نستوقف . ثنا الساجي ، ثنا أحمد بن سعيد الهمذاني ، ثنا إسحاق بن الفرات ، عن ابن لهيعة ، عن ابن عجلان ، عن أبي بكر الهذلي ، عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تجاوز الله عن أمتي الخطأ ، والنسيان ، والاستكراه . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن يحيى أنا أبو بكر الهذلي ، عن الحسن في قول الله - عز وجل - : قالت امرأة العزيز . قال العزيز : ولي العهد . ثنا أبو يعلى ، وعمر بن سنان ، قالا : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا شبابة ، عن أبي بكر الهذلي ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعر الجاهلية إلا قصيدة أمية بن أبي الصلت في أهل بدر ، والأعشى في ذكر عامر ، وعلقمة . ثنا أبو عروبة ، ثنا عبد الرحمن بن خالد ، ثنا فهير ، عن ابن جريج ، عن أبي بكر الهذلي ، عن الحسين ، عن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية . ثنا عمر بن محمد بن بكار القافلاني ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا أبو يحيى الحماني ، ثنا أبو بكر الهذلي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء شهر رمضان أطلق كل أسير ، وتصدق على كل سائل . قال ابن عدي : وهذا عن الزهري لا أعرفه من حديث أبي بكر الهذلي . ثنا عبد الرزاق بن محمد بن حمزة ، ثنا قطن بن إبراهيم ، ثنا العباس بن بكار البصري ، ثنا أبو بكر الهذلي سلمى بن عبد الله بن سلمى ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : لما وضع يعني النبي صلى الله عليه وسلم رجله في الغرز يوم الخميس وهو يريد تبوك قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . قال الشيخ : وهذا عن أبي الزبير يعرف بأبي بكر الهذلي عنه . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي ، ثنا الحجاج بن محمد ، عن أبي بكر الهذلي ، قال : حدثني الشعبي عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله تعالى : يا ابن آدم إن ذكرتني شكرتني ، وإذا نسيتني كفرتني . ثنا عمر بن الحسن الحلبي ، ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد ، ثنا عبد الرحمن بن الحسن ، عن أبي بكر الهذلي ، عن أبي المليح ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سافروا تقيموا ، واعتمموا تحلموا . قال ابن عدي : رواه عن أبي المليح أيضا عبيد الله بن أبي حميد . وبإسناده عن أبي المليح ، عن أبيه قال : سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابنا رك من مطر فنادى مناديه : صلوا في الرحال . قال ابن عدي : وهذا يرويه عن أبي المليح قتادة ، وهو مشهور عنه . رواه عن قتادة سعيد بن أبي عروبة وشعبة ، وغيرهما . ثنا محمد بن أحمد بن الصلت الكاتب ، ثنا عباس بن أبي طالب ، ثنا شبابة بن سوار ، ثنا أبو بكر الهذلي ، ثنا أبو المليح ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه قال : لما قتل أبو جهل بن هشام فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عقيل بن أبي طالب أسير ، فقلت : قتل أبو جهل يا رسول الله ، فقال عقيل : كذبت يا عدو الله ، قال : فقلت : كذبت أنت يا عدو الله ، قال : فما علامته ؟ قلت : في فخذه حلقة كحلقة الجمل المختلق ، قال : صدقت . ثنا عمر بن سنان ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا ابن عياش ، عن أبي بكر الهذلي ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر سجدوا في ص . ثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر الهذلي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا سلم الإمام فردوا عليه . قال ابن عدي : رواه عن قتادة مع أبي بكر الهذلي سعيد بن بشير . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا أحمد بن الفضل الصائغ ، ثنا رواد بن الجراح ، ثنا أبو بكر الهذلي ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اخرجوا فصلوا على أخ لكم ، فصلى بنا أربع تكبيرات ، قال : هذا النجاشي أصحمة ، فقال المنافقون : انظروا إلى هذا يصلي إلى علج نصراني لم يره قط ، فأنزل الله - عز وجل - : وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله . فذكر الآيات كلها . ثنا محمد بن أحمد بن الصلت ، ثنا عباس بن أبي طالب ، ثنا حجاج بن نصير ، ثنا أبو بكر الهذلي ، عن ، ثمامة بن عبد الله ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رأى شيئا يعجبه فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يضره . ثنا عبد الله بن محمد حيان بن مقير ، ثنا محمد بن أبان البلخي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الهذلي ، عن شهر بن حوشب ، عن تميم الداري يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن قوما يجبون أسنمة الإبل ، ويقطعون أذناب الغنم ، ألا وما قطع من حي فهو ميت . ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر الهذلي ، عن شهر بن حوشب ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه . قال الشيخ : وقد روى ابن جريج عنه أحاديث . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني أبو بكر الهذلي عن الحسن ، عن رافع بن يزيد الثقفي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة ، وكل ثوب ذي شهرة . ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا يوسف ، ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو بكر الهذلي ، عن قتادة : خرجنا مع أنس بن مالك إلى أرض له يقال لها : الزاوية فقال حنظلة السدوسي : ما أحسن هذه الخضرة ! فقال أنس : كنا نتحدث أن أحب الألوان إلى الله الخضرة . قال الشيخ : ولأبي بكر غير ما ذكرت حديث صالح ، وعامة ما يرويه عمن يرويه لا يتابع عليه ، على أنه قد حدث عنه الثقات من الناس ، وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ، ويحتمل ما يرويه ، وفي حديثه ما لا يحتمل ، ولا يتابع عليه .
44/776 - سليم بن عثمان الفوزي الحمصي يكنى أبا عثمان روى عن محمد بن زياد الألهاني مناكير . سمعت ابن جوصاء يقول : سألت أبا زرعة بن عمرو عن أحاديث سليم بن عثمان الفوزي ، عن محمد بن زياد ، وعرضتها عليه فأنكرها ، وقال : لا تشبه حديث الثقات عن محمد بن زياد ، وقال مرة : مسواة موضوعة ، وقال لنا ابن جوصاء : قال ابن عوف : وسألت عن أحاديث سليم ، عن محمد بن زياد ، فقال : قد كان شيخا صالحا يحدث بها من حفظه ، فكتبها الناس عنه ، قلت : فتتهمه فيها ؟ قال : لم نكن نتهمه ، وقد تحدث الناس بها عنه . ثناه أبو طلحة زيد بن عبد الله بن زيد الفارض بـ حمص ، ثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن سيار ، ثنا أبو عثمان سليم بن عثمان الفوزي . وثنا أحمد بن محمد بن عنبسة بـ حمص ، ثنا سليمان بن سلمة ، وأحمد بن محمد بن المغيرة ، ومحمد بن عوف ، قالوا : ثنا سليم بن عثمان ، ثنا محمد بن زياد ، قال : جلست خلف أبي أمامة في المسجد ، وهو يركع حتى فرغ ، فقلت : يا أبا أمامة ، حدثني حديث الشفاعة ، قال : فقال : نعم يا ابن أخي ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يشفعني ربي يوم القيامة في أمتي سبعين ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ، وثلاث حثيات من حثيات ربي . ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، قال : وحدثني زيد بن عبد الله بن زيد الفارض ، ثنا أحمد بن محمد بن سيار . وثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا سليمان بن سلمة ، وأحمد بن محمد بن المغيرة ، ومحمد بن عوف قالوا : ثنا سليم بن عثمان الفوزي ، ثنا محمد بن زياد الألهاني ، ثنا أبو أمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ خواتم الحشر في ليل أو نهار فمات من يومه أو من ليلته فقد أوجب الجنة . واللفظ للنسائي . ثنا كهمس بن معمر الجوهري ، ثنا الحسن بن سليمان قبيطة ، ثنا خطاب بن عثمان الفوزي ، ثنا أخي سليم بن عثمان الفوزي قال : سمعت محمد بن زياد يقول : سمعت أبا أمامة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ خاتم سورة الحشر ، فمات أوجب ، ومن قرأها حين يصبح ، فمات أوجب . ثنا زيد بن عبد الله بن زيد ، ثنا أحمد بن محمد بن سيار ، ثنا سليم بن عثمان ، ثنا محمد بن زياد ، سمعت أبا أمامة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيى ويميت ، وهو حي لا يموت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير لم يسبقها عمل ، ولم يبق معها سيئة . ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا سليمان بن سلمة ، وأحمد بن محمد بن المغيرة ، ومحمد بن عوف . وثنا زيد بن عبد الله بن زيد ، ثنا أحمد بن محمد بن سيار ، قالوا : ثنا سليم بن عثمان ، ثنا محمد بن زياد ، سمعت أبا أمامة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : الحمد لله مائة مرة كانت له مثل فرس مسرج ملجم في سبيل الله . وثنا زيد بن عبد الله بن زيد ، ثنا أحمد بن محمد بن سيار . وثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا سليمان بن سلمة ، وأحمد بن محمد بن المغيرة ، ومحمد بن عوف قالوا : ثنا سليم بن عثمان ، ثنا محمد بن زياد ، قال : سمعت أبا أمامة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : سبحان الله وبحمده مائة مرة كانت مائة بدنة تنحر في مكة . وثنا ابن عنبسة ، ثنا سليمان بن سلمة ، وأحمد بن محمد بن المغيرة ، وثنا زيد بن عبد الله بن زيد ، ثنا أحمد بن محمد بن سيار قالوا : أنبأنا سليم بن عثمان ، ثنا محمد بن زياد قال : سمعت أبا أمامة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال الله أكبر مائة مرة كانت مثل عتق مائة رقبة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرت ، عن سليم بن عثمان ، عن محمد بن زياد لا يحدث بها ، عن محمد بن زياد غير سليم هذا ، ومحمد بن زياد الألهاني هو من ثقات أهل الشام ، روى عنه الثقات من الناس ، وإنما أنكروها على سليم لأنه روى عن محمد بن زياد ، ومحمد من ثقاتهم ، وسليم معروف بهذه الأحاديث ، وما أظن أن له غيرها إلا اليسير من الحديث .
45 /777 - سليم بن مسلم الخشاب مكي يكنى أبا مسلم ثنا ابن ناجية ، ثنا محمد بن بكر القصير ، [ ثنا سليم بن مسلم الخشاب ، وثنا محمد بن أحمد بن عيسى الوراق ، ثنا محمد بن سليمان الجوهري ] ثنا سليم بن مسلم الجمحي من أهل مكة . وثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى ، قال : سليم بن مسلم الذي يقال له : الخشاب ليس بثقة ، وقال مرة أخرى : سليم بن مسلم الخشاب يقال : كان ينزل مكة وهو جهمي خبيث . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سليم بن مسلم الخشاب متروك الحديث . ثنا أبو يعلى ، ثنا جعفر بن مهران السباك ، ثنا سليم بن مسلم ، عن موسى بن عبيدة ، عن ثابت مولى أم سلمة ، عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا ، فقد أبلغ في الثناء . قال الشيخ : وهذا حديث يرويه عبيد الله بن موسى ، وأبو عاصم ، وغيرهما ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن ثابت ، عن أبي هريرة ، وسليم بن مسلم هذا لم يضبط إسناده ، فأقلبها فقال : عن ثابت ، وإنما هو ، عن محمد بن ثابت ، ونسب ثابتا فقال مولى أم سلمة وقال : عن أم سلمة ، وإنما هو عن أبي هريرة . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الرحمن بن سلام ، ثنا سليم بن مسلم أبو مسلم ، عن ابن جريج ، عن عبد الواحد بن قيس أو بشير بالشك ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مس ذكره فليتوضأ . قال الشيخ : وهذا رواه عن ابن جريج مسلم بن خالد الزنجي ، وغيره فقالوا : عن عبد الواحد بن قيس ، عن ابن عمر ، ويكون مرسلا . ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن بحر بـ البصرة ، ثنا سليم بن مسلم المكي الحجبي ، ثنا النضر بن عربي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم قال الشيخ : وهذا الحديث عن النضر بن عربي يرويه سليم على أنه قد رواه غيره ؛ إلا أنه ضيق عن النضر ، غير محفوظ . ثنا محمد بن محمد الباغندي ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا سليم بن مسلم المكي ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حدثتم عني مما تعرفون فخذوا به ، وما حدثتم عني مما تنكرونه فلا تأخذوا به ؛ فإني لا أقول المنكر ، ولست من أهله . وهذا أعرفه من حديث سليم ، عن يونس . ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن بحر البصري ، ثنا سليم بن مسلم ، ثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن أبي الخليل ، عن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في بدنة التطوع إذا عطبت قبل أن تدخل الحرم ، فقال انحرها ، واغمس يدك في دمها ، واضرب صفحتها ، ولا تأكل منها فإن أكلت منها عرمتها . قال ابن عدي : وهذا أعرفه من حديث سليم ، عن ابن أبي ليلى . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الموصلي ، ثنا يحيى بن حكيم ، ثنا سليم بن مسلم المكي ، عن أبي بكر بن نافع مولى ابن عمر ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إخصاء الفحول لئلا ينقطع النسل . قال الشيخ : وهذا الحديث كنت قد أمليته في ذكر من اسمه سليمان . حدثناه أحمد بن الحسين الصوفي ، عن يحيى بن حكيم ، عن سليم بن مسلم الخشاب ، وهكذا قال لنا الصوفي ، عن يحيى بن حكيم ، وهذا الذي قال أحمد بن الحسين الموصلي ، عن يحيى بن حكيم ، عن سليم بن مسلم المكي أشبه وأصوب . ثنا ابن ناجية ، ثنا يحيى بن حكيم المقوم ، ثنا سليم بن مسلم أبو مسلم ، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : لبى النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة كلها حتى استلم الحجر . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا يحيى بن حبيب أبو عقيل ، ثنا خالد بن مخلد العبدي ، ثنا سليم بن مسلم المكي ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من آتاه الله وجها حسنا ، واسما حسنا ، وجعله في موضع غير شائن له فهو من صفوة الله ، ثم أنشأ ابن عباس يقول عند شرط النبي إذ قال يوما : اطلبوا الخير من حسان الوجوه . قال ابن عدي : ولسليم بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ .
42/774 - سلمان بن فروخ أبو واصل ثنا ابن أبي سويد الذارع ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك ، ثنا قريش بن حيان العجلي ، عن أبي واصل سلمان بن فروخ ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن خبر السماء ، وأظفاره كأظفار الطير ، فقال : يجيء أحدكم فيسألني عن خبر السماء ، وأظفاره كأظفار الطير تجتمع فيه الجنابة والتفث . قال الشيخ : وسلمان هذا يحدث عن أبي أيوب بأحاديث مقدار عشرة أو أقل ، وكل تلك الأحاديث لا يتابعه أحد عليها .
من اسمه سلامة وسلمان 41 /773 - سلامة بن روح بن خالد بن عقيل الأيلي يكنى أبا روح أخبرنا ابن عدي ، ثنا الساجي ، وأحمد بن شعيب الصيرفي ، وعبد الله بن محمد السمناني ، وعلي بن إسحاق بن رداء ، ومحمد بن حاتم النسائي بالرملة ، والنعمان بن هارون البلدي ، وعبد الله بن يحيى السرخسي ، وسعيد بن نصر الطبري ، وعبد الله بن المنهال ، وعبد الله بن محمد بن مسلم ، وجعفر بن سهل البالسي ، ويعقوب بن إسحاق أبو عوانة ، وأحمد بن حفص السعدي ، ومحمد بن محمد بن الأشعث الكوفي ، قالوا : ثنا محمد بن عزيز ، ثنا سلامة بن روح ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أكثر أهل الجنة البله . ثنا عمران السختياني ، ثنا محفوظ بن أبي توبة ، ثنا محمد بن عزيز بإسناده مثله . ثنا محمد بن محمد بن الأشعث ، وعبد الجبار بن أحمد السمرقندي ، قالا : ثنا إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي ، ثنا سلامة بن روح بن خالد بن عقيل قال عقيل : حدثني ابن شهاب ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أكثر أهل الجنة البله . ثنا صالح بن أبي الجن ، ثنا محمد بن عزيز بن عبد الله بن زياد بن عقيل أبو عبد الله الأموي الأيلي ، ثنا سلمة بن روح أبو روح - ومات سنة ثمان وتسعين ومائة - مثله . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر ، لم يروه عن عقيل غير سلامة هذا . كتب إلي محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيروتي بخطه ، وأنا بـ أطرابلس أن إسحاق بن إسماعيل الأيلي حدثه قال : سمعت سلامة قال : قال عقيل : حدثني ابن شهاب ، ثنا أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أملكوا العجين ؛ فإنه أعظم للبركة . ثنا إسماعيل بن إبراهيم الصيرفي ، ثنا أبو يحيى الجوذابي ، ثنا محمد بن عزيز ، ثنا سلامة بن روح ، عن عقيل عن الزهري ، حدثني أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أملكوا العجين ، فإنه أحد الريعين . قال الشيخ : وهذا وإن روي بغير هذا الإسناد ، فهو منكر جدا . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح ، ثنا سلامة بن روح ابن أخي عقيل عن عقيل ، حدثني ابن شهاب عن أنس . وثنا النعمان بن هارون ، واللفظ له قال : ثنا محمد بن عزيز ، ثنا سلامة ، عن عمه عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب قال : قال أنس بن مالك بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هبط ثنية ، ورسول الله يسير وحده ، فلما استهلت به الطريق ، ضحك وكبر وكبرنا لتكبيره ، ثم سار رتوة ، ثم ضحك وكبر وكبرنا لتكبيره ، ثم أدركناه فقال القوم : كبرنا لتكبيرك ، ولا ندري مم ضحكت ؟ قال : قاد الناقة جبريل ، فلما أسهلت التفت إلي جبريل ، فقال : أبشر وبشر أمتك أنه من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة : فضحكت وكبرت ربي . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، وسعيد بن نصر الطبري ، ويعقوب بن إسحاق الإسفرائيني قالوا : ثنا محمد بن عزيز ، ثنا سلامة عن عقيل ، عن الزهري ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره ؛ منهم البراء بن مالك . ثنا عمران السختياني ، ثنا محفوظ بن أبي توبة ، ثنا محمد بن عزيز ، حدثني عمي سلامة ، حدثني عمي عقيل ، عن الزهري ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كم من ضعيف متضعف ، أشعث أغبر ذي طمرين ، لا يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبر قسمه ؛ منهم البراء بن مالك . ثنا النعمان البلدي ، ثنا محمد بن عزيز ، ثنا سلامة ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك ، فسأله ما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر به الساعة ؟ فقال له أنس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني والساعة كهاتين ، وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعيه . ثنا عبد الله بن محمد بن المنهال ، ثنا محمد بن عزيز ، ثنا سلامة عن عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني أنس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعل بـ المدينة ضعفي ما [ جعلت ] بـ مكة من البركة . ثنا النعمان ، وسعيد بن نصر الطبري ، قالا : ثنا محمد بن عزيز ، ثنا سلمة عن عقيل ، عن الزهري ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن قدر حوضي ما بين إيلياء إلى صنعاء ، وإن فيه من الأباريق عددَ نجوم السماء . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عقيل ، عن الزهري كتاب نسخة كبيرة يقع في جزأين ، وفيها : عن عقيل ، عن الزهري أحاديث أنكرت من حديث الزهري بما لا يرويه غير سلامة عن عقيل عنه ؛ من ذلك : حديث عن الزهري ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، ولا يعرف للزهري عن أبي حازم إلا من هذه النسخة ، وفي هذه النسخة عن الزهري ، عن أبي السائب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى صلاة لم يقرأ بفاتحة الكتاب فهي خداج . وقد روي هذا بإسناد مظلم عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي السائب ، والمحفوظ في هذه الرواية رواية العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي السائب ، وهذه النسخة عن ابن عزيز ، عن سلامة ، روى المتقدمون عنه ، وسمعوا منه قديما ، حتى جعفر الفريابي كان يحدثنا عنه ، فيقول : حدثني محمد بن عزيز ؛ لأنه سمع منه قديما .
36/768 - سلام بن أبي الصهباء بصري يكنى أبا المنذر ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : سلام أبو المنذر ضعيف الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سلام بن أبي الصهباء بصري ، سمع ثابتا ، منكر الحديث . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : سلام أبو المنذر حسن الحديث . ثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ، ثنا عبيد الله العيشي ، ثنا سلام أبو المنذر ، ثنا ثابت ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حببت إلي من الدنيا النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة . قال ابن عدي : وقد رواه عن ثابت مع سلام بن أبي خبزة ، جعفر بن سليمان [ الضبعي من رواية سنان عنه ] . ثنا الحسن بن الطيب البلخي ، ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف ، ثنا سلام بن أبي الصهباء ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة . ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد البصري ، ثنا أبو كامل ، ثنا سلام بن أبي الصهباء ، ثنا ثابت ، عن أنس أن بريرة كانت خادما فأعتقت ، فتصدق عليها بشيء ، فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل : يا رسول الله ، هذا مما تصدق به علي بريرة ، فقال : هو لها صدقة ، ولنا هدية . ثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا أبو كامل ، ثنا سلام بن أبي الصهباء ، ثنا ثابت ، عن أنس أن فاطمة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو أثر مجل بيدها من أثر الطحين ، قال : فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلام ، قال : وعليها ثوب ، فذهبت تغطي رأسها فخرجت رجلاها ، فذهبت تغطي رجليها فخرجت رأسها ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما هو أبوك وغلامك . ثنا الفضل بن صالح الهاشمي ، ثنا أبو كامل ، ثنا سلام بن أبي الصهباء ، عن ثابت ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا فإن في السحور بركة . ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي البزاز ، ثنا محمد بن عثمان بن مخلد الواسطي قال : وجدت في كتاب أبي : ثنا سلام أبو المنذر القاري ، عن مطر الوراق ، عن أبي يزيد المدني ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من الشعر حكما ، وإن من البيان سحرا . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ثنا سلام بن أبي الصهباء ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لم تكونوا تذنبون خشيت عليكم - أكثر من ذلك - العجب . قال الشيخ : وهذا عن مطر لا أعلمه ، رواه عن مطر غير سلام ، [ ولـ سلام غير ما ذكرته من الحديث عن شيوخ متفرقين ، وأرجو أنه لا بأس به .
35/767 - سلام بن أبي خبزة بصري . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : سلام بن أبي خبزة البصري ضعفه قتيبة ، ولم يحدث عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مثله ، وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلام بن أبي خبزة بصري متروك الحديث . ثنا علي بن سعيد الرازي قال : ثنا أبو كامل ، ثنا سلام بن أبي خبزة ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذي عليه ، ومن زاد فهو خير له . قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن سعيد غير سلام هذا . ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا عثمان بن حفص التومني ، ثنا سلام بن أبي خبزة ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفطر الحاجم والمحجوم . قال الشيخ : وهذا اختلف فيه على قتادة ، فقال الليث : عن قتادة ، عن الحسن ، عن ثوبان ، وروي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن علي ، وروي ، عن قتادة عن أنس ، وأما عن قتادة عن الحسن ، عن أبي هريرة أظنه يرويه سلام . أنا أبو يعلى ، والهيثم الدوري ، وعبد الله بن العباس الطيالسي ، قالوا : ثنا أبو معمر صالح بن حرب ، ثنا سلام بن أبي خبزة ، ثنا يونس بن عبيد عن الحسن ، عن سمرة قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي في الليل ما قل أو كثر ، وأن نجعل ذلك وترا . قال ابن عدي : وهذا عن يونس يرويه عنه سلام . ثنا الحباب بن محمد التستري بـ البصرة ، ثنا عثمان بن حفص التومني ، ثنا سلام بن أبي خبزة قال : ثنا ثابت البناني ، وعلي بن زيد ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حبب إلي النساء والطيب ، وجعل قرة عيني في الصلاة . قال ابن عدي : وقد رواه أيضا عن أنس سلام أبو المنذر ، وجعفر بن سليمان الضبعي من رواية سيار عنه ، وأما من حديث علي بن زيد ، عن أنس فلا أعرفه إلا من رواية سلام بن أبي خبزة . ثنا أحمد بن يوسف بن الضحاك المخرمي ، والحباب بن محمد قالا : ثنا عثمان بن حفص ، ثنا سلام بن أبي خبزة ، عن علي بن زيد ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وضع العشاء ، وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء . قال ابن عدي : وهذا من حديث علي بن زيد ، عن أنس لا أعلمه يرويه عنه غير سلام بن أبي خبزة . ثنا ميمون بن مسلمة وعمر بن سنان بـ منبج ، وسعيد بن عثمان الحراني بـ حلب قالوا : ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الحلبي ، ثنا سلام بن أبي خبزة ، عن ثابت البناني ، عن أنس قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ملحفة مورسة تدور بين نسائه ، وربما نضحت بالماء ليكون أزكى لريحها . قال الشيخ : وهذا يرويه عن ثابت سلام بن أبي خبزة . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان قال : ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله ، ثنا سلام بن أبي خبزة ، عن أبي التياح ، عن أنس قال : انتهى إلينا النبي صلى الله عليه وسلم ، ونحن أغيلمة وبعثني في حاجة له ، ومررت بأهلي ، فقالت لي أمي : أين تذهب ؟ فقلت : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة له ، قالت : وما هي ؟ قلت : سرا ، قالت : فلا تخبر بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا ، فما أخبرت به أحدا حتى الساعة . ثنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، ثنا أبو معمر صالح بن حرب قال : ثنا سلام بن أبي خبزة ، ثنا إسماعيل ، عن الحسن ، عن سمرة قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإقعاء في الصلاة . ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال : ثنا صالح بن حرب أبو معمر ، ثنا سلام حدثني عمارة ، وسعيد ، وحنظلة السدوسي ، عن عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم أنه سمع أبا هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مولود يولد على الفطرة ، حتى يكون أبواه يهودانه ، وينصرانه ، ويمجسانه . فذكره . ثنا إبراهيم بن محمد بن عيسى بن أبي الخصرون السامري ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا سلام بن أبي خبزة بصري ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يشد البصر ، وينبت الشعر . قال ابن عدي : وهذا قد رواه عن ابن المنكدر غير سلام . ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا يونس ، ثنا أبو معمر صالح بن حرب ، ثنا سلام بن أبي خبزة ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، وأبو صالح عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيما أهل دار اتخذوا كلبا ليس بكلب ماشية ، ولا كلب قنص ؛ة فإنه ينقص كل يوم من أجورهم قيراط . قال ابن عدي : وهذا عزيز عن عاصم عن زر عن عبد الله ، ما أظنه يروي عنه غير سلام ، وعن أبي صالح ، وأبي صالح ، عن أبي هريرة أشهر ، ولسلام بن أبي خبزة غير ما ذكرت ، عن ثقات الناس أحاديث ، وعامة ما يرويه ليس يتابع عليه .
40/772 - سلام بن سليمان بن سوار الثقفي المدائني الضرير ويقال له : الدمشقي ، يكنى أبا المنذر ، وإنما قيل له : الدمشقي لمقامه بدمشق ، حدث عنه أهل دمشق ، وهو عندي منكر الحديث . ثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا عبدوس بن روح المدائني ، ثنا سلام بن سليمان الثقفي الضرير المدائني . ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا علي بن الحكم الأنصاري ، ثنا سلام بن سليمان أبو المنذر القاري ، عن علي بن زيد الحديث . قال : ثنا صالح بن أبي الجن ، ثنا الضحاك بن حجوة ، ثنا سلام بن سليمان بن سوار الثقفي ، ثنا المسعودي ، ثنا قتادة ، ثنا زرارة بن أوفى ، عن عمران بن حصين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تجاوز الله لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به . قال ابن عدي : وغلط المسعودي في هذا الحديث عن قتادة ، ومنهم من روى عنه ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن أبي هريرة ، وهو الصواب ، ومنهم من روى عنه هكذا ، عن عمران بن حصين ، وهو خطأ . ومنهم من رواه عنه عن قتادة ، عن أبي أوفى ، وهو خطأ أيضا . ومنهم من رواه عنه عن قتادة ، عن أنس ، وهذا كله خطأ إلا من قال : عن زرارة عن أبي هريرة ، وحكى عنه الخطأ ، والصواب والخطأ على ألوان . ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا سلام بن سليمان ، ثنا أبو عمرو بن العلاء ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : فشاربون شرب الهيم . حدثنا أحمد بن محمد الضبعي ، ثنا الحسين بن نصر أبو علي ، ثنا سلام بن سليمان الثقفي ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ : فشاربون شرب الهيم . ثنا الحسن بن الحباب المقري ، ثنا محمد بن هارون المقري ، ثنا سليمان ابن بنت شرحبيل ، ثنا سلام بن سليمان الثقفي القاري ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : فشاربون شرب الهيم . ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ، ثنا أبو حاتم ، ثنا سلام ، ثنا أبو عمرو بن العلاء ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : الله الذي خلقكم من ضعف . ثنا الحسن بن الحباب ، ثنا محمد بن هارون ، ثنا سليمان ابن بنت شرحبيل ، ثنا سلام بن سليمان الثقفي ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : الله الذي خلقكم من ضعف . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفاء . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث ، عن ابن عمرو ، عن نافع ، عن ابن عمر لا يرويها ، عن أبي عمرو غير سلام هذا . ثنا الحسن بن علي بن موسى النيسابوري النحاس بمصر ، وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، وعمر بن سنان قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا سلام بن سوار ، ثنا كثير بن سليم ، عن الضحاك بن مزاحم سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أراد أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر . قال الشيخ : لا أعلم رواه عن كثير بن سليم ، عن الضحاك ، عن ابن عباس إلا سلام هذا ، وغيره قال : عن كثير بن سليم ، عن الضحاك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، وروي عن نهشل ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ثنا القاسم بن الليث ، وعمر بن سنان ، وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا سلام بن سوار ، ثنا سلمة بن الصلت ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول شهر رمضان رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار . قال ابن عدي : وهذا أيضا يرويه سلام ، عن مسلمة بن الصلت ، ومسلمة ليس بالمعروف . ثنا أحمد بن حمدون بن أحمد النيسابوري ، ثنا سليمان بن توبة ، ثنا سلام بن سليمان ابن عم شبابة ، عن ورقاء بن عمر ، عن ليث ابن أم سليم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا حضر العشاء ؛ يعني وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء . ثنا أحمد ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا سلام بن سليمان ، ثنا ورقاء ، عن عبد الأعلى ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره . ثنا أبو قصي العذري أنا سألته ، ثنا سلام بن سليمان المدائني الضرير ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله - عز وجل - : ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به . قال الغلمة . ثنا ابن سعيد ، ثنا عبد الله بن روح المدائني ، ثنا سلام بن سليمان ، ثنا محمد بن طلحة ، عن زبيد ، عن مرة ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أشكر الناس لله أشكرهم للناس . وبإسناده عن عبد الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قسم بينكم أخلاقكم ، كما قسم بينكم أرزاقكم ، وإن الله يعطي من يحب ، ومن لا يحب . فذكره . وعن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وآتى المال على حبه . قال : أن تعطيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر . قال الشيخ : وهذه الأحاديث الثلاثة لزبيد تروى من هذا الطريق . ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الدستوائي السندي ، ثنا محمد بن عيسى بن حيان ، ثنا سلام بن سليمان الثقفي ، ثنا شعبة ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن كري الأرض . قال ابن عدي : لا أعلمه رواه عن شعبة غير سلام . ثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني ، ثنا محمد بن عيسى المدائني ، ثنا سلام بن سليمان ، ثنا حمزة الزيات ، عن الأجلح ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله بعثني ملحمة ومرحمة ، ولم يبعثني تاجرا ، ولا زراعا ، وإن شرار الناس يوم القيامة التجار ، والزارعون إلا من شح على دينه . قال ابن عدي : وهذا عن حمزة غير محفوظ ، ثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، ثنا محمد بن عيسى المدائني ، ثنا سلام بن سليمان ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع طيرا ، فقال : شيطان يتبع شيطانا . قال الشيخ : وما أظن أنه روى عن ابن أبي ذئب غير سلام هذا ، وروي هذا عن حماد بن سلمة ، وغيره عن محمد بن عمرو ، وقال بعض الرواة : عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة . ثنا محمد بن منير المطيري ، ثنا سلمان بن توبة ، ثنا سلام بن سليمان ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند الإقامة في بيت ميمونة . قال الشيخ : وأظن أن البلاء في هذه الرواية من محمد بن الفضل ؛ فإنه قد تقبل بسالم الأفطس لا من سلام . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا سلام بن سليمان ، ثنا نهشل ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها ، فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . قال ابن عدي : ولسلام غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه حسان ؛ إلا أنه لا يتابع عليه .
39/771 - سلام بن قيس الحضرمي سمعت ابن حبان يقول : قال البخاري : سلام بن قيس الحضرمي سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه عمرو بن ربيعة ، لا يصح حديثه . قال ابن عدي : وهذا الذي قاله البخاري إنما يشير إلى حديث واحد فلا سلام بن قيس يعرف ، ولا عمرو بن ربيعة ، ومقصد البخاري ألا يسقط عليه اسم أحد من الرواة .
37/769 - سلام بن ] أبي مطيع بصري ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة . ثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا يعقوب بن أبي شيبة ، سمعت موسى بن إسماعيل يقول : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن سلام بن أبي مطيع ، فقال : هات هات ، كان ذاك رجلا عاقلا . ثنا موسى بن القاسم بن موسى الأشيب ذكر بإسناد له قال : ذكر الثوري عند سلام بن أبي مطيع وفضله ، فقال : ليس هناك ، فقيل له : تقول لمثل الثوري هذا ؟ قال : نعم ، كنت معه في طريق مكة فذكر أو ذكر له أبو عوانة ، فقال : ذاك العبد . قال ابن عدي : أبو عوانة من سبي جرجان ، وهو مولى يزيد بن عطاء ، وكان مولاه قد خيره بين الحرية ، وبين كتابة الحديث ، فاختار كتابة الحديث على الحرية ، وكان مولاه قد فوض إليه التجارة ، فجاء أبا عوانة سائل فقال : أعطني درهمين فإني أنفعك ، قال : وبم تنفعني ؟ قال : سيبلغك ، قال : فأعطاه ، فدار السائل على رؤساء أهل البصرة ، وقال لكل منهم : بكروا على يزيد بن عطاء ؛ فإنه قد أعتق أبا عوانة ، فاجتمع الناس إليه ، فأنف من أن ينكر حديثه ، فأعتقه حقيقة . وقال أحمد ويحيى : ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة ، وكان أميا ثقة ، قال : وكان أبو عوانة مع ثبته واتقائه يفزع من شعبة ، وأخطأ شعبة في حديث الوضوء ، فروى عن الحكم عن خالد بن عرفطة ، وإنما هو خالد بن علقمة ، فتابعه أبو عوانة على خطئه ، فرواه كذلك . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني محمد بن محبوب ، قال : مات سلام بن أبي مطيع ، وهو مقبل من مكة سنة أربع وستين ومائة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا هدبة ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، سمعت أيوب يقول : لا خبث أخبث من قارئ فاجر . ثنا الساجي ، ثنا نصر بن علي ، ثنا الأصمعي ، عن سلام بن أبي مطيع قال : قال أيوب : رب أخ من إخواني أرجو دعاءه ولا أجيز شهادته . ثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، ثنا أحمد بن علي العمي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، ثنا المكتوم عمرو بن عبيد ، عن أبي العالية ، قال : يجزئ في كفارة اليمين رغيف مطلي بكامخ . ثنا الحسن بن علي البصري ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل . حدثناه عبد الله بن صالح البخاري ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا عبد الرحمن بإسناده مثله . قال ابن عدي : لا أعلمه رواه عن قتادة غير سلام . ثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي ، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو الباهلي ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن أنس أن أعمى تردى في بئر ، فضحك ناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . قال ابن عدي : لا أعلم رواه أحد عن قتادة ، فقال : عن أنس إلا سلام ، وإنما يروي قتادة هذا عن أبي العالية مرسلا ، وقد تقدم ذلك . ثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن أنس ، وأبي العالية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس ، فدخل أعمى المسجد ، فتردى في بئر فضحك ناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة . ثنا أبو يعلى ، أنا إبراهيم بن الحجاج النيل ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح يوم سابعه ، ويحلق رأسه ، ويسمى . قال الشيخ : ولسلام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أحاديث لا يتابع عليها ؛ فمنها : المستشار مؤتمن ، ومنها : الحسب المال ، والكرم التقوى ، وكذلك عن قتادة ، عن أنس أحاديث لا يتابع عليها غير ما ذكرت . أنا ابن مكرم قال : ثنا علي بن نصر ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا سلام بن أبي مطيع ، ثنا قتادة ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله [ عز وجل ] : في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . ثنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد . وأنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، قالا : ثنا سلام بن أبي مطيع ، ثنا جابر عن الشعبي ، عن يحيى بن الجزار ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة ألا يغشى منه ما يكون منه عند ذاك كان من ذنوبه وخطاياه كيوم ولدته أمه . قال : وليله أقرب الناس منه أن يعلم وإلا فمن ترون . قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن جابر غير سلام . ثنا أحمد بن الحسن بن نصر الحذاء ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا : ثنا عبد الأعلى بن حماد ، قال ابن عبد العزيز : وأنا سألته : ثنا سلام بن أبي مطيع ، وحماد بن زيد ، ثناه عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على كل ذكر وأنثى ، حر ومملوك ، صاعا من تمر أو صاعا من شعير . قال الشيخ : ولسلام أحاديث حسان غرائب وإفرادات ، وهو يعد من خطباء أهل البصرة ، ومن عقلائهم ، وكان كثير الحج ، ومات في طريق مكة ، ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف ، وأكثر ما في حديثه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عن قتادة غيره ، ومع هذا كله فهو عندي لا بأس به [ وبرواياته ] .
من اسمه سلام 34 /766 - سلام بن سليم التميمي الطويل ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن سلام بن سلم التميمي ، فقال : ضعيف لا يكتب حديثه . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى : وسلام الطويل ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : سلام بن سلم التميمي ليس بشيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلام الطويل ضعيف الحديث ، قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : سلام الطويل منكر الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سلام بن سلم الطويل السعدي المدائني ، عن زيد العمي يتكلمون فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سلام بن سلم السعدي الطويل ، عن زيد العمي تركوه . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سلام بن سلم متروك الحديث . أنا الساجي ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن النطفة لتكون في الرحم أربعين يوما ، ثم تكون مثل ذلك علقة ، ثم تكون مثل ذلك مضغة ، ثم يبعث الله ملكا بأربع كلمات ، فيكتب رزقه ، وأجله ، وشقي أم سعيد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحدكم يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع ، ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل النار حتى يموت ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل الجنة قبل أن يموت . ثناه محمد بن عبد السلام بن النعمان ، ثنا أبو الربيع بهذا الحديث ، وأفسد إسناده وأسقط منه رجلا ، والحديث كما رواه الساجي ، وكان يسأل عنه من حديث حماد عن أبي وائل لا أعلم يرويه عنه غير زيد العمي ، وعن زيد العمي سلام الطويل . ثنا ابن أبي سويد الدارع ، ومحمد بن عبد السلام بن النعمان قالا : ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد بن معاوية ، عن معاوية بن قرة ، عن عبد الله بن عمر ، قال : دعا النبي صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ واحدة واحدة ، فقال : هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ، ثم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين ، فقال : هذا وضوء من يؤتى أجره مرتين ، ثم دعا بماء فتوضأ ثلاثا ، فقال : هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي . قال الشيخ : وهذا اختلف على معاوية بن قرة ، فقال : سلام عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن ابن عمر ، وهكذا رواه عبد الرحيم بن زيد ، عن أبيه ، ورواه عبد الله بن عرادة ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن عبيد بن عمير ، عن أبي بن كعب ، ورواه داود بن محبر بن قحذم ، عن أبيه ، عن جده ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، وروى هذا الحديث عن سلام الطويل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الرحمن هذا هو أكبر سنًّا منه ، وأثبت منه ، وأقدم موتا منه . حدثناه الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا الوليد بن الوليد حدثني بن ثوبان ، عن سلام ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن ابن عمر دعا النبي صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ واحدة واحدة فقال : هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ، ثم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين ، فقال : هذا وضوء من يؤتى أجره مرتين ، ثم دعا بماء ، فتوضأ ثلاثا ثلاثا فقال : هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي . وأخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو الربيع ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحرم النار على كل هين لين قريب سهل . ثنا زيد بن عبد العزيز الموصلي ، ثنا أحمد بن سعيد بن نجدة الأزدي الموصلي ، ثنا أبو النضر ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن منصور بن زاذان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن لله ملائكة في السماء أبصرَ ببني آدم ، وأعمالهم من بني آدم بنجوم السماء ، فإذا نظروا إلى عبد يعمل بطاعة الله ذكروه فيما بينهم وسموه ، وقالوا : أفلح الليلة فلان ، فاز الليلة فلان ، نجا الليلة فلان ، وإذا أبصروا عبدا يعمل بمعصية الله ذكروه فيما بينهم وسموه ، وقالوا : خاب الليلة فلان ، هلك الليلة فلان . ثنا موسى بن عبد الله أبو القاسم المقري ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس قال : وضأت النبي صلى الله عليه وسلم فخلل لحيته ، ثم قال : بهذا أمرني ربي . ثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا أبو الربيع ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد ، عن معاوية بن قرة ، عن معقل بن يسار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن ربكم يقول : يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى ، وأملأ يدك رزقا ، يا ابن آدم لا تباعد مني فأملأ قلبك فقرا ، وأملأ يدك شغلا . ثنا محمد بن أحمد العرابي البلخي بمصر ، ثنا زهير بن عباد ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن معقل بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر داوء السنة . ثنا ابن زيدان ، ثنا أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي ، ثنا عصمة الخزار ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن معاوية بن قرة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يقول : لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي . ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص السلمي ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن زيد العمي ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء . ثنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، ثنا أبو سعيد الأشج - وما رأيت أحفظ منه - ثنا المحاربي ، عن سلام بن سلم ، عن حميد ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وقت النفساء أربعون يوما ؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك . ثنا أحمد بن عبد الله بن شجاع الصوفي ، ثنا الحسن [ بن نصر ] الفارسي ، ثنا سلام بن سليمان ، ثنا سلام الطويل ، عن إبراهيم الصائغ ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شر الطعام طعام الوليمة ، يدعى إليه الغني ، ويترك الفقير ، ومن دعي فلم يجب ، فقد عصى الله ورسوله . ثنا أحمد ، ثنا الحسن ، حدثنا سلام بن سليمان ، [ ثنا سلام الطويل ، عن أبي عمرو - أظنه ابن العلاء - عن سعيد المقبري ] ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتغوط الرجل في القرع من الأرض ، قيل : وما القرع ؟ قال : أن يأتي أحدكم الأرض قد كان فيها النبات ، كأنما قمت قمامته ، فذلك مساكن إخوانكم من الجن . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لسلام الطويل عن من روى عنهم ما يتابع على شيء منها ، ما كان عن زيد وعن غيره . ثنا محمد بن أحمد بن خالد الزريقي ، وأبو يعلى قالا : ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن الفضل بن عطية ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحدة تعتري خيار أمتي . قال ابن عدي : وروى هذا محمد بن الفضل بن عطية ، عن أبيه ، وليس البلاء في هذا الحديث من سلام ، إنما البلاء فيه من الفضل بن عطية ؛ لأنه ضعيف ، وابنه محمد أضعف منه . ثنا أحمد بن عمير بن يوسف ، ثنا إسماعيل بن إسرائيل هو الرملي ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا سلام التميمي ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي رهم ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المؤمن إذا مات تلقته البشرى من الملائكة من عباد الله ؛ كما يتلقى البشرى من دار الدنيا ، فيقبلون عليه فيسألونه ، فيقول بعضهم لبعض : روحوه ساعة ؛ فقد خرج من كرب شديد ، فينفسونه ، ثم يقبلون عليه فيسألونه ، فيقولون : ما فعل فلان ؟ ما فعلت فلانة ؟ هل تزوجت فلانة ؟ فإن سألوه عن إنسان قد مات ، فيقول : هيهات هيهات ، مات ذاك قبلي . فيقولون هم : إنا لله وإنا إليه راجعون ، سلك به إلى أمه الهاوية ، فبئست الأم ، وبئست المربية ، قال : وتعرض على الموتى أعمالكم ، فإن رأوا خيرا استبشروا ، وقالوا : اللهم هذه نعمتك فأتمها على عبدك ، وإن رأوا سيئة قالوا : اللهم راجع [ بعبدك ] ، فلا تحزنوا موتاكم بأعمال السيئ ؛ فإن أعمالكم تعرض عليهم . ثنا أحمد بن عمير ، ثنا الهيثم بن مروان ، ثنا محمد بن عيسى بن سميع ، عن ثور بن يزيد ، عن أبي رهم السمعي ، عن أبي أيوب نحوه ، ولم يرفعه ، ولم يذكر في الإسناد خالد بن معدان . قال الشيخ : وهذا الحديث جاء توصيله إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية سلام عن ثور بن يزيد الأتري ؛ أن ابن سميع رواه عن ثور فأسقط من الإسناد خالدا ، وأوقفه ولم يرفعه . ولسلام أحاديث صالحة غير ما ذكرته ، وعامة ما يرويه عن الضعفاء والثقات لا يتابعه أحد عليه .
38/770 - سلام بن أبي عمرة الخراساني ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : علي بن نزار ، وسلام بن أبي عمرة [ حديثهما ] ليس بشيء . حدثنا محمد بن منير ، ثنا علي بن حرب ، حدثنا محمد بن بشر ، قال : ثنا سلام بن أبي عمرة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب : القدرية ، والمرجئة . ثنا عمران بن موسى ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا سلام بن أبي عمرة ، نحوه . قال ابن عدي : وسلام بن أبي عمرة عرف بهذا الحديث ، ويحيى بن معين إنما ذكر في هذه الحكاية علي بن نزار ، وسلام ؛ لأنهما جميعا يرويان هذا الحديث ، وإن كان سلام له غير هذا الحديث ، فإن سلاما وعلي بن نزار يعرفان به ، ولا أعلم يرويه عن عكرمة غيرهما ، ومن الرواة من يقول : عن علي بن نزار ، عن أبيه ، عن عكرمة ، روى عن علي بن نزار ، ابن فضيل ، وغيره .
17/897 - شرقي الجعفي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : شرقي الجعفي عن سويد بن غفلة ، روى عنه جابر الجعفي : الحائك ملعون ليس بالقائم. قال الشيخ : وهذا الذي ذكره إنما هو حديث مقطوع ، وشرقي لم ينسب .
من اسمه شرقي 16 /896 - شرقي بن قطامي ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ، ثنا محمد بن زياد بن زبان الكلبي ، ثنا شرقي بن قطامي ، عن أبي طلق العائذي ، عن شرحبيل بن القعقاع ، سمعت عمرو بن معد يكرب قال : لقد رأيتنا منذ قريب ، ونحن في الجاهلية إذا حججنا قلنا : لبيك تعظيما إليك عذرا هذي زبيد قد أتتك قسرا يقطعن خبتا وجبالا وعرا قد تركوا الأنداد خلوا صفرا فنحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبيك اللهم لبيك ، لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك ، والملك لا شريك لك . وإن كنا عشية عرفة ببطن عرنة لنتخوف أن تتخطفنا الجن ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجيزوا إليهم ؛ فان هم أسلموا ، فهم إخوانكم . قال الشيخ : ولشرقي أحاديث يرويها عنه محمد بن زياد بن زبان الكلبي ، ولشرقي عن أبي الزبير عن جابر أحاديث ثلاثة ، أحد تلك الأحاديث : من استنجى من الريح فليس منا . والثاني : أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه . والثالث : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لو دعيت إلى كراع لأجبت . حدثنا بهذه الأحاديث بعض أصحابنا عن أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي ، عن محمد بن زياد من زبان ، عن شرقي ، وقد روى عن شعبة ، عن عكرمة أحرفا في التفسير منها : يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قال السراجين . قال ابن عدي : وليس لشرقي هذا من الحديث إلا قدر عشرة أحاديث أو نحوه ، وفي بعض ما رواه مناكير .
( من اسمه شريك ) 7/887 - شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، مدني كناني ، يكنى أبا عبد الله . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : شريك بن عبد الله بن أبي نمر ليس بالقوي ، وفي موضع آخر لا بأس به . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال : قلت ليحيى بن معين : شريك ابن عبد الله كيف حديثه ؟ قال : ليس به بأس . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين ، شريك بن عبد الله بن أبي نمر كيف حديثه ؟ قال : ليس به بأس . ثنا علي بن سعيد ، ثنا الصلت بن مسعود ، ثنا مسلم بن خالد ، ثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس للنساء وسط الطريق . قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن شريك غير مسلم بن خالد ، وشريك بن عبد الله رجل مشهور من أهل المدينة حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات ، وحديثه إذا روى عنه ثقة ، فإنه لا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف .
8 /888 - شريك بن عبد الله بن الحارث بن شريك بن عبد الله النخعي القاضي ، كوفي اختلف في نسبته ثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا عبد الرحمن بن واقد الواقدي ، ثنا شريك بن عبد الله القاضي أبو عبد الله ، ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا ابن أبي غرزة ، سمعت أبا نعيم يقول : شريك بن عبد الله بن الحارث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : شريك بن عبد الله بن سنان أبو عبد الله النخعي القاضي كوفي . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : شريك بن عبد الله نخعي من أنفسهم . وقال عمرو بن علي ، عن أبي أحمد قال : شريك بن عبد الله بن سنان بن أنس النخعي وجده قاتل الحسين . سمعت عمر بن محمد الوكيل يقول : ثنا قاسم المطرز ، ثنا أبو بكر الأعين ، ثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، عن أبيه قال : رأيت تخليطا في أصول شريك . كتب إلي محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول من بيروت ، وأنا بـطرابلس . ثنا أحمد بن سليمان أبو الحسين ، سمعت عبد الجبار بن محمد الخطابي يقول : قلت ليحيى بن سعيد : زعموا أن شريكًا إنما خلط بأخرة ، قال : ما زال مخلطا . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح بن أحمد ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : قدم شريك مكة فقيل لي : ائته ، فقلت : لو كان بين يدي ما سألته عن شيء قَالَ ابن المديني فضعف حديثه جدا . قال : ثم أتيته بالكوفة وأملى علي إملاء ، فإذا هو لا يدري . يعني شريكا . أنبأنا زكريا بن يحيى الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد ولا عبد الرحمن بن مهدي حدثا عن شريك شيئا . سمعت أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى يقول : سئل يحيى بن معين ، وهو حاضر روى يحيى القطان عن شريك ؟ فقال : لا لم يرو عن شريك ولا عن إسرائيل . أخبرنا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد حدث عن إسرائيل ولا شريك ، وكان عبد الرحمن يحدث عنهما . أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا الهيثم بن خالد ، سمعت شريكا وذكر له ابن إدريس وتحريمه للنبيذ قال : أهل بيت جنون أحمق بن أحمق ، كان أبوه ها هنا معلم ولد عيسى بن موسى الهاشمي . ولقد قال السعدي لعمه داود بن يزيد : لا يموت حتى يجن فما مات حتى كوى رأسه . ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ، ثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى قال : سمعت أبا بكر بن أبي الأسود يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أبو الأحوص أثبت من شريك . أنا الساجي ، ثنا الحسن بن أحمد ، ثنا محمد بن أبي عمر الضرير ، عن أبيه قال : سألت ابن المبارك عن شريك قال : ليس حديثه بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : شريك بن عبد الله سيء الحفظ ، مضطرب الحديث مائل . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : شريك أكبر من سفيان بسنتين ، ولد شريك سنة خمس وتسعين ، وولد سفيان سنة سبع وتسعين . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن يونس ، سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لو كان قدامي شريك لم أكتب عنه . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بشريك . ثنا محمد بن الحسن الكوفي بمصر ، ثنا محمد بن أحمد البصري ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شريك ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري قال : قال علي : يا بردها على الفؤاد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول : الله أعلم . أنا الساجي حدثني أحمد بن محمد ، ثنا ابن الأصبهاني قال : قال لي ابن إدريس : قدمني رجل إلى شريك فادعى علي ألفي درهم ، فقال لي : ما تقول ؟ فقلت له : نعم . له علي ألفا درهم . قال : قد أقر لك فأمر بحبسي ، فقلت له : أعزك الله إنه عينني ، فغضب شريك فقال : لما أخذتها رأيت العينة حلالا فلما أردت قضاءها رأيت ردها حراما ، أفت بهذا حاكة الزعافر . سمعت أبا يعلى قيل ليحيى بن معين ، وهو حاضر : روى يحيى القطان عن شريك ؟ فقال : لا ، لم يرو عن شريك ، ولا عن إسرائيل ، وسئل عن أبي عمر الذي روى عنه شريك فقال : ليس يعرف ، لم يرو عنه غير شريك ، وسئل عن عمران النخلي فقال : وهذا أيضا لم يرو أحد عنه غير شريك . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : شريك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص ؟ قال : شريك أعلم به . قال عثمان : أراه قال : وكم روى أبو الأحوص عن منصور . حدثنا عمر بن سنان ، سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول : أخطأ شريك في أربع مائة حديث . قال : وسمعت إبراهيم بن مهدي يقول : سمعت حفص بن غياث يقول : كان شريك أشبه الناس بالأعمش . ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا أبو عبد الله معاوية ، عن يحيى قال : شريك بن عبد الله صدوق ثقة ، إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه . قال معاوية بن صالح : وسمعت أحمد بن حنبل شبيها بذلك . وسمعت أبا يعلى يقول : قيل ليحيى بن معين ، وهو حاضر : أيما أحب إليك جرير أو شريك ؟ قال : جرير . فقيل له : فأيما أحب إليك شريك أو أبو الأحوص ؟ فقال : شريك أحب إلي ، ثم قال : شريك ثقة ، إلا أنه كان لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة . أنا الساجي قال : حدثني أحمد بن محمد ، سمعت عبد الرحمن بن شريك يقول : كان عند أبي عشرة آلاف مسألة عن جابر الجعفي ، وعشرة آلاف عن ليث . ثنا المنجنيقي ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل قال : بلغني أن شريكا ولد سنة خمس وتسعين. أنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا سعدويه سمعت ابن المبارك يقول : شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان الثوري . ثنا أحمد بن علي ، ثنا أحمد الدورقي ، ثنا إبراهيم بن مهدي ، سمعت أبا إسماعيل المؤدب يقول : كنا عند هشام بن عروة فقال لنا : أعرضوا ومعنا شريك ، فقال : شريك لا إلا إملاء . ثنا محمد بن أحمد المستملي ، ثنا الفضل بن محمد الشعراني قال : سمعت علي بن حجر يقول : حدث شريك ذات يوم بأحاديث فقيل له : يا أبا عبد الله ، ليس هذا عند أصحابك ، يعنون سفيان وشعبة ، قال : شغلهم أكل العصايد ، إن الكوفة أرض باردة ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد قال : سمعت علي بن الحسن يقول : قال عبد الله لما استقضى شريك قال : قال سفيان أي رجل أفسدوه . ثنا إبراهيم بن إسحاق بن عمر ، ثنا عبد الله بن حنيف سمعت أبا شعيب يقول : قال شريك لسفيان الثوري ذهب الناس وبقينا على حمر عرج . فقال له سفيان : إن كنت على الطريق فستبلغ وإن كان حمارك أعرج . ثنا أحمد بن جشمرد ، ثنا أبو معين الرازي الحسين بن الحسن قال : سمعت منصور بن أبي مزاحم يقول : سمعت شريكا يقول ترك الجواب في موضعه إذابة للقلب . قال أبو معين فذكرته لأبي زرعة فأعجب به . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني منصور بن أبي مزاحم ، سمعت شريكا يقول : لأن يكون في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر خير من أن يكون فيها من يقول بقول أبو حنيفة . ثنا أحمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة ، وثنا إسحاق بن بهلول ، قال لي محمد بن عيسى بن الطباع سمعت شريك بن عبد الله يقول : وهل تلتقي الشفتان بذكر أبي حنيفة ؟ والله إن كنا لنتهمه على رأيه فكيف في آثاره ؟ ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : كان القاسم بن معن رجلا نبيلا ، وكان قاضي الكوفة ، وهو القاسم بن معن ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، وقال له شريك يوما : مثلك يجلس إلي أبي حنيفة يتعلم منه ؟ فقال له القاسم : يا أبا عبد الله ، هذا ميدان من جاراك فيه سبقته . يعني أن لك لسانا . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا إبراهيم بن أعين ، سألت شريكا قلت : يا أبا عبد الله ، أرأيت من قال : لا أفضل أحدا على أحد ، قال : ويقول هذا الأحمق ؟ أليس قد فضل أبو بكر وعمر ؟ كتب إلي ابن أيوب ، ثنا أبو غسان زنيج ، ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا طالب الخزاز ، سألت شريك أبا عبد الله : هل أدركت أحدا يفضل عليا على أبي بكر وعمر ؟ قال : لا ، إلا من كان مفتضحا فيما سوى ذلك . أنا الساجي ، حدثني محمد بن عمر بن علي بن مقدم قال : كنت عند عبد الله بن داود فقال له الطلحي : سمعت أبا نعيم يقول : سمعت شريك بن عبد الله يقول : قدم عثمان يوم قدم ، وهو أفضل القوم قال ابن داود : وأنا لا أقول إلا هكذا . أنا الساجي ، ثنا عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر ، سمعت أبا داود الدهان يقول : سمعت شريك بن عبد الله يقول : علي خير البشر فمن أبى فقد كفر قال الشيخ : وقول شريك رواه رجل من أهل الكوفة يقال له الحر بن سعيد النخعي ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : علي خير البشر فمن أبى فقد كفر قال ابن عدي : وهذا قد رواه عن الحر غير واحد . وروى عنه أحمد بن يحيى الصوفي وقال : ثنا الحر بن سعيد النخعي ، وكان من خيار الناس ، وروى عن شريك أيضا ، عن الأعمش ، عن عطية ، قلنا لجابر : ما كنتم تعدون عليا فيكم ؟ قال : ذلك من خير البشر . ثنا محمد بن الليث ، ثنا إسماعيل السدي ، ثنا علي بن قادم ، عن عبد السلام بن حرب قال : قلت لشريك : هل لك في أخ تعوده ؟ قال : من ؟ قلت : مالك بن مغول ، قال : ليس لي بأخ من أزري على علي وعمار بن ياسر . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : شريك بن عبد الله سيء الحفظ ، مضطرب الحديث مائل. أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا علي بن حكيم قال : قال رجل لشريك : رأيت الثوري يشرب النبيذ ؟ قال : رأيت أباه يشرب النبيذ . ثنا أبو يعلى ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، سمعت شريك بن عبد الله يقول في مجلس أبي عبيد الله وفيه : الحسن بن زيد بن الحسن بن علي ، والزبيري أبو مصعب هذا وغيره من أشراف الناس ، وابن لأبي موسى يقال له أبو بلال الأشعري ، وخالد بن فلان المخزومي فتذاكروا النبيذ فتحدثوا ، فتكلم من حضر من العراقيين في النبيذ فرخصوا ، وذكر الحجازيون التشديد فقال شريك : ثنا أبو إسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون قال : قال عمر بن الخطاب : إنا نأكل لحوم هذه الإبل ليس يقطعها في بطوننا إلا هذا النبيذ الشديد ، فقال الحسن بن زيد : ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق ، فقال شريك : أجل شغلك الجلوس على الطنافس في صدور المجالس عن استماع هذا ومثله . فلم يجبه الحسن بشيء وسكت القوم فتحدثوا بعد في النبيذ ، وتذاكروا وشريك ساكت فقال له أبو عبيد الله : حدثنا يا أبا عبد الله ما عندك ، فقال : كلا الحديث أعز على أهله من أن يعرض للتكذيب ، فقال بعضهم : كان سفيان الثوري يشرب فقال قائل منهم : لا بلغنا أن سفيان ترك شرب النبيذ ، فقال شريك : أنا رأيته يشرب في بيت خير أهل الكوفة في زمانه مالك بن مغول . سمعت الحسن بن سفيان يقول : سمعت علي بن حجر يقول : وظيفتنا مائة للغريب في كل يوم سوى ما يفاد بشريكية أو هشيمية أحاديث فقه قصار جياد . ثنا محمد بن جعفر الإمام ، وعمر بن سنان ، وروح بن عبد المجيد البلدي قالوا : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا الحسين بن محمد ، ثنا شريك ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم اغفر للحاج ، ولمن استغفر له الحاج . قال ابن عدي : قال لنا ابن الإمام ، قال إبراهيم بن سعيد : ما أظن شريكا إلا ذهب وهمه إلى حديث منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة : من حج البيت ولم يرفث ، ولم يفسق . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا إبراهيم بن نصر ، ثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا شريك ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم القائم . قال الشيخ : لا أعرفه عن منصور إلا من رواية شريك . ثنا أحمد بن محمد بن خالد البراثي ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا شريك ، عن أبي اليقظان ، عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة ، وتصلي وتصوم . وعن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، رفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أو نحوه . وعن عدي : عن أبيه ، عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس في الصلاة من الشيطان : العطاس ، والنعاس ، والتثاؤب ، والرعاف ، والحيض . قال الشيخ : وهذه الأحاديث لا أعلم يرويها عن أبي اليقظان غير شريك . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا علي بن حجر . وثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمود بن غيلان قالا : ثنا الفضل بن موسى ، عن شريك ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم المزارعة ، ولكن كرهها . وقال ابن حجر : أمر الناس أن يرفق بعضهم بعضا . قال الشيخ : وهذا يرويه شريك عن شعبة . ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليفة ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا هارون بن أبي عبيد الله ، عن شريك ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس أن رجلا سرق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ترسا قيمته عشرة دراهم فقطعت يده . قال ابن عدي : وهذا أيضا يرويه ، عن شريك ، عن شعبة . ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ ، ثنا علي بن أشكاب ، ثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المؤذن أملك بالأذان ، والإمام أملك بالإقامة ، اللهم أرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين . قال الشيخ : وهذا بهذا اللفظ لا يروى إلا عن شريك من رواية يحيى بن إسحاق عنه ، وإنما رواه الناس عن الأعمش بلفظ آخر ، وهو قوله : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين . ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ، ثنا شريك ، عن داود الأودي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه . وزاد الكذابون بالكوفة : ووال من والاه ، وعاد من عاداه . قوله : وزاد الكذابون شريك يقوله . ثنا محمد بن مكرم ، ثنا محمد بن حرب النشائي ، ثنا محمد بن يزيد ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من ملأ اجتمعوا قلوا أو كثروا يذكرون الله إلا حفت الملائكة - يعني بهم - وغشيتهم الرحمة ، وذكرهم الله عَزَّ وَجَلَّ فيمن عنده . قال محمد بن يزيد : سألت الأعمش عن هذا الحديث فأخذ نعله وتركني . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ، ثنا ابن الأصفهاني ، ثنا يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه قال : عطس رجل خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فقال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ربنا ، وبعدما يرضى ، فلما انصرف قال : من القائل الكلمة ؟ قال : أنا يا رسول الله ، وما أردت بهن إلا خيرا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها أولا . ثنا عمران بن موسى ، ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ، ثنا شريك ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى إنسان يتبع طيرا ، فقال : شيطان يتبع شيطانا . قال الشيخ : وهذا رواه مع شريك حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . أنا أبو يعلى ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا شريك ، عن أبي حمزة ، عن عامر ، أن فاطمة بنت قيس قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في المال حقا سوى الزكاة ، وتلا هذه الآية : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إلى آخر الآية . قال الشيخ : وهذا قد رواه عن شريك محمد بن الطفيل الكوفي ، وروى عن شريك ، عن رجل ، عن الشعبي ، عن فاطمة ، ولم يسم أبا حمزة . أنا أبو يعلى ، ثنا بشر ، ثنا شريك ، عن منصور ، عن طلحة بن مصرف ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدخل امرأة على زوجها ، ولم تقبض من مهرها شيئا . قال الشيخ : وهذا أيضا المشهور من حديث شريك ، عن منصور ، عن طلحة بن مصرف ، ومنهم من أفسد إسناده عن شريك . ثنا حمدان بن عمرو الوزان الموصلي ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا شريك ، عن أبي اليقظان عن زاذان ، عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا ، والشق لغيرنا . ثنا حمدان ، ثنا غسان ، ثنا شريك ، عن عمارة الدهني ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة دخل وعليه عمامة سوداء . قال الشيخ : وهذا أيضا يرويه حماد بن سلمة أيضا عن أبي الزبير ، ورواه معاوية بن عمار ، وأبوه عن أبي الزبير ، وروي عن شعبة ، عن أبي الزبير ، وليس بمحفوظ . ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، ثنا سويد ، ثنا شريك ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة : أن رجلا قتل نفسه فلم يصل النبي صلى الله عليه وسلم عليه . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا إسماعيل بن موسى ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا استهل الصبي صلي عليه وورث . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا أبو غسان ، ثنا الحسن بن صالح ، عن أبي سعد البقال ، عن عبد الله بن معقل ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أخطأ خطيئة ، أو أذنب ذنبا ، ثم ندم فهو كفارته . قال ابن عدي : قال لنا ابن عبد العزيز ، ولا أحسب أبا سعد سمعه من ابن معقل ، وقد بلغني ، عن شريك أنه قال : حدثت أبا سعد ، عن عبد الكريم ، عن زياد ، عن عبد الله بن معقل ، قال شريك : فتركني ، وترك عبد الكريم ، وترك زيادا ، ورواه عن ابن معقل نفسه ، وذلك أن أبا سعد كان كثير التدليس فيما قال ، وأصح الروايات في هذا ما رواه الثوري ، وشريك ، وابن عيينة ، وعبيد الله بن عمرو ، وزهير . ثنا ابن عبد العزيز ، ثناه علي بن الجعد ، أنا شريك ، عن عبد الكريم ، عن زياد ، عن ابن معقل ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الندم توبة . قال ابن عدي : وهذا الذي حكى البغوي ، عن شريك أنه حدث أبا سعيد بهذا الحديث ، فدلس في هذا الحديث أبو سعيد فترك شريكا ، وعبد الكريم وزيادا ، وحدث عن عبد الله بن معقل نفسه فغير منكر هذا ؛ لأن شريكا قد روى عنه غير أبي سعد من الأجلاء ، محمد بن إسحاق صاحب المغازي ، وأبو عبد الله الشقري سلمة بن تمام ، وسفيان بن عيينة ، وإبراهيم بن سعد ، وهشيم ، والنضر بن عدي ، وروى عنه حاتم بن إسماعيل من رواية ابن وهب وأصبغ بن الفرج وغيرهم عنه . فأما حديث محمد بن إسحاق ، فحدثنا محمد بن منير ، ثنا علي بن سهل ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا سلمة ، حدثني محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله ، عن أبي ربيعة الإيادي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل نبي وصي ووارث ، وإن عليا وصيي ووارثي . وأما حديث أبي عبد الله الشقري حدثناه علي بن سعيد ، حدثنا عمران بن موسى النحاس ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، ثنا أبو عبد الله الشقري ، عن شريك بن عبد الله ، عن أبي زيادة قال : كان عبد الله بن مسعود صاحب وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسواكه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : معك ماء ؟ قلت : لا ، إلا نبيذ في إداوة . قال : ثمرة طيبة ، وماء طهور فتوضأ . حدثناه ابن منير ، ثنا البرتي ، ثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، ثنا أبو عبد الله الشقري ، حدثني شريك ، عن أبي زائدة ، عن ابن مسعود قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه . حدثناه الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا عمر بن يزيد السياري ، ثنا عبد الوارث ، ثنا ليث بن أبي سليمان ، عن أبي فزارة ، عن أبي زيد ، عن ابن مسعود ، انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم حين ذهب إلى الجن ، وذكر حديث النبيذ. قال الشيخ : هكذا قال عن ليث ، عن أبي فزارة ، وقد ذكرته عن عبد الوارث ، عن أبي عبد الله الشقري ، عن شريك . وهذا الإسناد يشوشه أبو عبد الله الشقري عن شريك ، فلا أدري من قبله ، أو من شريك ، وذاك أن جماعة كالثوري وإسرائيل وعمرو بن أبي قيس وغيرهم رووه عن أبي فزارة ، عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ، عن ابن مسعود ، فهذه هي الرواية الصحيحة ، وأبو فزارة راشد بن كيسان ، وأبو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول ، والحديث ضعيف لأجل أبي زيد هذا . وأما حديث سفيان بن عيينة حدثناه القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، أنا سفيان بن عيينة قال : قال كوفينا عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح ثم يجلس فيتذاكرون فن الشعر فربما تبسم . وقول ابن عيينة : قال كوفينا إنما أراد به شريكا . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ، أنا شريك ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال : جالست رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة ، وكان أصحابه يتناشدون الشعر ، ويتذاكرون أمر الجاهلية ، فربما تبسم . وأما حديث إبراهيم بن سعد . فحدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا القاسم بن محمد بن عباد بن عباد ، ثنا أبي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن شريك ، عن أبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبدى . ثنا محمد بن أحمد بن عثمان المديني ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن شريك ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها . ثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال : قال لنا محمد بن عباد ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن شريك ، ثنا يزيد بن عبد الله ، عن أبي بردة ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبدى . أنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا الحماني قال : رأيت إبراهيم بن سعد عند شريك فقال : يا أبا عبد الله ، معي أحاديث فحدثني قال : أجدني كسلا ، قال : فأقرؤها عليك قال : ثم تقول ماذا ؟ قال : أقول : حدثني شريك . قال : إذن تكذب . وأما حديث هشيم : فحدثنا القاسم بن زكريا قال : ثنا أحمد بن منيع ، ثنا هشيم ، أخبرني من سمع سماك بن حرب ، ثنا جابر بن سمرة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين بينهما قعدة . وقول هشيم أخبرني من سمع سماك بن حرب إنما أراد به شريكا . حدثناه القاسم بن زكريا ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم ، وإسحاق بن إبراهيم قالا : ثنا شريك ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال : جالست رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة ما كان يخطب إلا قائما ، كان يخطب خطبته الأولى قائما ثم يقعد قعدة ، ثم يقوم فيخطب خطبته الأخرى قائما . وأما حديث النضر بن عدي : فحدثنا أحمد بن عاصم الأقرع ، ثنا جعفر بن سليمان النوفلي ، ثنا بشر بن عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز ، ثنا النضر بن عدي ، عن شريك ، عن أبي اليقظان عيسى بن كثير ، عن حذيفة بن اليمان قال شريك : ثنا أبو إسحاق السبيعي ، عن زيد بن يثيع قال : قيل : يا رسول الله ، لو استخلفت علينا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أستخلف عليكم خليفة فيطيع الله وتعصوه تكفروا ، وإن عصى الله وأطعتموه ضللتم . ثم ذكر الحديث . حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى ، ثنا جعفر بن سليمان النوفلي ، ثنا بشر بن عيسى ، ثنا النضر بن عدي ، عن شريك ، عن أبي اليقظان ، عن أبي وائل ، عن حذيفة قال : قيل : يا رسول الله ، لو استخلفت علينا ؟ فذكره . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب حاتم بن إسماعيل ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : القضاة ثلاثة . فذكره . قال لنا الحسن بن سفيان : جاء أبو بكر الأعين إلى الخان الذي نزلت فيه فكتب عني هذا الحديث . ثناه علي بن سعيد بن بشير ، ثنا جبارة ، ثنا شريك بحديث القضاة . ثنا محمد بن أحمد بن عثمان المديني ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن شريك ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عباد ، ثنا حاتم ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وجابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قاربوا وسددوا ، فإن أحدكم لن ينجيه عمله . الحديث . وعن الأعمش ، عن يزيد بن أبان ، عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ القرآن فهو غني لا غنى بعده ولا فقر دونه . ثنا علي بن سعيد ، ثنا جبارة ، ثنا شريك عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن المضرب ، عن علي أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بفرات بن حيان عينا للمشركين ، فأمر به أن يقتل فقال : يا معشر الأنصار ، أقتل وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، فرد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخلى سبيله فقال : إن منكم من آكله إلى إيمانه منهم فرات بن حيان . ثنا نصر بن القاسم الفارض ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا شريك ، عن عمارة بن القعقاع ، وابن شبرمة ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، نبئني بأحق الناس مني بحسن الصحبة ؟ فقال : نعم ، وأبيك لتنبأن : أمك ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أبوك ، قال : نبئني يا رسول الله ، عن مالي كيف أتصدق به ؟ قال : نعم ، والله لتنبأن تصدق وأنت صحيح شحيح ، تأمل الغنى ، وتخشى الفقر ، ولا تمهل حتى إذا بلغت نفسك ها هنا قلت : مالي لفلان ولفلان ، وهو لهم وإن كرهت . أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شريك ، عن أشعب بن سوار ، عن أبي هريرة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو جالس ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ . ثنا طريف بن عبيد الله ، ثم علي بن الجعد ، أنا شريك ، عن أشعث بن سليم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل إزاره . أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البهي ، عن ابن عمر : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة . وبإسناده عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة : ناوليني الخمرة . قالت : إني حائض ، قال : إنها ليست في يدك . ثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون السراج ، ثنا الحماني ، ثنا شريك ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأى أحدكم أن يبيع عقاره ، فليعرضه على جاره . أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شريك ، عن يعلى بن عطاء ، عن عمرو بن الشريد ، عن أبيه أن مجذوما أتى النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : في موضع آخر من كتابي أبو خليفة يقول : قلت لأبي الوليد : من ثقيف ؟ قال : نعم ، ليبايعه ، فأتيته فذكرت ذلك له ، فقال : ائته فأعلمه أني قد بايعته فليرجع . أنا علي بن إسماعيل الشعيري ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا شريك ، عن الركين بن الربيع ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الربا وإن كثر فإن عاقبته يصير إلى قل . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن سليمان بن حبيب ، وإسحاق بن إبراهيم المروزي قالا : ثنا شريك بن عبد الله ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال : كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي . ثنا القاسم ، ثنا عمرو بن علي والمخرمي قالا : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شريك ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة مثله . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا الحارث بن عبد الله الهمداني ، ثنا شريك ، عن عاصم بن أبي النجود ، والأعمش عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال عيسى ابن مريم : اتخذوا البيوت منازل ، والمساجد سكنا ، وكلوا من بقل البرية . قال : وزاد الأعمش : واشربوا من ماء القراح ، واخرجوا من الدنيا بسلام . قال ابن عدي : وهذا منكر عن عاصم والأعمش جميعا بهذا الإسناد ، ولا أدري لعل البلاء فيه من الحارث بن عبد الله يقال له أبو الحسن الخازن همداني ، يروي عن إسرائيل بن يونس أحاديث ، وعن كبار الناس . أنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عطاء ، عن رافع بن خديج ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من زرع في أرض قوم من غير إذنهم ، فليس له من الزرع شيء ، وترد عليه نفقته . أنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، عن شريك . وثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عطاء ، عن رافع بن خديج يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال ابن عدي : وهذا يعرف بشريك بهذا الإسناد ، وكنت أظن أن عطاء عن رافع بن خديج مرسل حتى تبين لي أن أبا إسحاق أيضا عن عطاء مرسل . ثناه ابن مسلم عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي ، وهو ثا يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا شريك عن أبي إسحاق ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن رافع بن خديج قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما رجل زرع في أرض قوم بغير إذنهم ، فليس له من الزرع شيء ، وترد عليه قيمة نفقته . قال يوسف : غير حجاج لا يقول عبد العزيز يقول عن أبي إسحاق ، عن عطاء . ثنا ابن ناجية هو عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجية القطيعي ، ثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي ، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، ثنا شريك ، عن هاشم بن عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع القبيح غيره إلى الاسم الحسن . قال : ومر على قرية تدعى عفرة فسماها خضرة . قال الشيخ : وهذا يرويه الطفاوي عن هشام ، عن أبيه عن عائشة من رواية عمرو بن عبد الجبار عنه ، ويرويه عمرو بن علي المقدمي ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وجماعة ، قد رووه مرسلا ، لا يذكرون عائشة ، ولا أبو هريرة . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله ، ثنا أبي ، عن ابن عقيل ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجنب : إذا أراد أن يأكل أو يشرب فليتوضأ وضوءه للصلاة . سمعت ابن سعيد يقول : إسحاق بن الأزرق يغرب على شريك بأحاديث ، وهكذا عبد الرحمن بن شريك يغرب على أبيه . ثنا أحمد بن حفص السعدي قال : قرأت على أحمد بن حنبل ، حدثكم إسحاق الأزرق ، ثنا شريك ، عن بيان ، عن قيس ، عن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبردوا بالظهر ، فإن شدة الحر من فيح جهنم . قال الشيخ : وهذا إنما كان يعرف بإسحاق الأزرق ، عن شريك ، وحدث به عن إسحاق من الثقات يحيى بن معين أيضا ، وتميم بن المنتصر . فأما حديث يحيى فحدثناه محمد بن إبراهيم الطيالسي عنه ، وأما حديث تميم فحدثناه الخليل ابن بنت تميم بن المنتصر بواسط ، حدثنا جدي تميم بذلك ، وقد سرق هذا الحديث من هؤلاء الثقات قوم ضعفاء فحدثوا به عن إسحاق الأزرق . سمعت عبد الملك بن محمد يقول : ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق عن إسحاق الأزرق ، وهذا ابن بنت مطر ضعيف ، وقد سرقه غيره من الضعفاء فحدث به عن إسحاق الأزرق ، ووافق عبد الرحمن بن شريك ، عن أبيه إسحاق الأزرق . حدثنا عبد الرزاق بن محمد بن حمزة ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبد الرحمن بن شريك ، عن أبيه بذلك ، ورواه القاسم بن أبي شيبة ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن شريك ، وأبطل القاسم في ذلك ، وليس الحديث عند يعقوب بن إبراهيم والقاسم ضعيف . ثناه أبو يعلى عن القاسم . وقد روى عن إسماعيل بن مجالد ، عن بيان في كتابي بخطي ، عن عبد الله بن إسحاق المدائني ، عن عمر بن إسماعيل بن مجالد ، عن أبيه ، وهذا الحديث كان بلا يحيى الحماني حين تكلم فيه أحمد بن حنبل ، وذاك أنه سأل أحمد أن يحدثه بهذا الحديث عن إسحاق الأزرق ، عن شريك فأبى عليه فأعادها عن أحمد ، ولم يكن قد سمعه منه فذكره عبد الله بن أحمد بن حنبل لأبيه : إن الحماني يحدث عنك بهذا فقال أحمد : كذب سألني ولم أحدثه به . حدثني أحمد بن الحسن القمي ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل بذلك . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا طلق بن غنام ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المستشار مؤتمن . قال ابن عدي : وهذا يعرف بطلق عن شريك . ثنا حاجب بن مالك بن أركين الفرغاني ، ثنا أحمد الدورقي ، ثنا طلق بن غنام ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل معروف صدقة . قال ابن عدي : هكذا حدث به أحمد الدورقي ، ولم أسمعه إلا من حاجب . وكان عند الهيثم الدوري عن الدورقي كذلك ، وأظن أن أحمد الدورقي أخطأ على طلق في متنه : كل معروف صدقة . ولعله أراد أن يقول : المستشار مؤتمن . فزل لسانه فقال : كل معروف صدقة . والحديث بهذا الإسناد عن طلق إنما هو رواه ابن نمير عن طلق المستشار مؤتمن . ثنا بدر بن الهيثم القاضي ، ثنا إبراهيم بن بشر الكسائي ، ثنا منصور بن يعقوب بن أبي نويرة ، عن شريك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكلب لأهل الدار المعورة . قال ابن عدي : وهذا غير محفوظ بهذا الإسناد ، وإبراهيم بن بشر الكسائي ليس بذلك المعروف ، ولعل بلاء هذا الحديث منه ، وشريك بن عبد الله من جلة الناس قاضي الكوفة ، ولم يكن بالكوفة أحضر جوابا منه ، وقد حدث عنه من تقدم ذكرهم ، وقد أمليت من رواية محمد بن إسحاق ، وإبراهيم بن سعد ، وابن عيينة ، وهشيم ، وأبو عبد الله الشقري ، والنضر بن عدي ، وغيرهم عنه ، وقد حدث عنه مع هؤلاء عبد الله بن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي . فأما حديث ابن المبارك فحدثناه محمد بن عبد الرحمن الدغولي . ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، ثنا حاتم بن يوسف الجلاب ، عن عبد الله بن المبارك ، عن شريك ، ثنا بيان سمعت أنسا يقول في هذه الآية : لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ قال : نبي الله صلى الله عليه وسلم ببعض نسائه فصنع طعاما ، فأرسلني فدعوت رجالا فأكلوا ، ثم قام فخرج فأتى بيت عائشة واتبعته فوجد في بيتها رجلين ، فلما رآهما رجع ولم يكلمهما فقاما وخرجا ، ونزلت آية الحجاب : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ . قال ابن عدي : وقد روى حديث الوليمة دون حديث الحجاب عن شريك : إسماعيل السدي . ويقال : إن السدي أخطأ على شريك حيث رواه عنه ، عن بيان ، عن أنس ، وكان شريك يرويه عن حميد عن أنس ، والمعروف من هذا الحديث من رواية زهير عن بيان عن أنس حديث الوليمة . حدثناه سعيد بن عثمان الحراني ، عن عبد السلام بن عبد الحميد الإمام الحراني ، عن زهير بذلك . وأما حديث ابن مهدي فحدثناه القاسم بن زكريا . ثنا عمرو بن علي والمخرمي قالا : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شريك ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال : كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي . ثنا محمد بن الحسن الكوفي بمصر ، ثنا محمد بن أحمد البصري ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شريك ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري قال : قال لي علي : يا بردها على الفؤاد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول : الله أعلم . ولشريك حديث كثير من المقطوع والمسند وأصناف ، وإنما ذكرت من حديثه وأخباره طرفا منه ، وفي بعض ما لم أتكلم على حديثه مما أمليت بعض الإنكار والغالب على حديثه الصحة والاستواء ، والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى فيه من سوء حفظه ، لا أنه يتعمد في الحديث شيئا مما يستحق أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف . أنا أبو العلاء الكوفي محمد بن أحمد بن جعفر بمصر نحن سألناه عنه ، ثنا محمد بن الصباح الدولابي ، ثنا نصر بن المجدر قال : كنت شاهدا حين أدخل شريك ومعه أبو أمية ، وكان أبو أمية رفع إلى المهدي أن شريكا حدثه عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : استقيموا لقريش ما استقاموا لكم ، فإذا زاغوا عن الحق فضعوا سيوفكم على عواتقكم ، ثم أبيدوا خضراءهم . فقال المهدي لشريك : حدثت بهذا الحديث ؟ قال : لا ، قال أبو أمية : علي المشي إلى بيت الله ، وكل مالي في المساكين صدقة إن لم يكن حدثني ، فقال شريك : علي مثل الذي عليه إن كنت حدثته ، قال : فكأن المهدي رضي ، فقال أبو أمية : يا أمير المؤمنين ، عندك أدهى العرب إنما يعني عليه مثل الذي علي من الثياب ، قل له فليحلف مثل الذي حلفت ، فقال : صدقت ، أحلف كما حلف ، فقال شريك قد حدثته قال : ويلي على شارب الخمر يعني الأعمش ، وذلك أنه كان يشرب المنصف لو علمت موضع قبره لأحرقته بالنار ، قال : شريك لم يكن يهوديا ، كان رجلا صالحا مولى لبني كاهل ، قال زنديق ، قال للزنديق علامات بتركه الجماعات وجلوسه مع القيان ، وشربه الخمر ، قال له : والله لأقتلنك ، قال : ابتلاك الله بمهجتها . قال : أخرجوه ، فأخرج فجعل الحرس يشقصون ثيابه ، ويخرفون قلنسوته ، فقلت لهم : أبو عبد الله قال : دعهم أردت أن تقرب ما ازددت مني إلا بعدا . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، وأحمد بن الحسين بن عبد الصمد قالا : ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس ، حدثنا عبد الرزاق ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن سعيد بن جبير ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من طاف بهذا البيت خمسين أسبوعا غفر له .
( من اسمه شعبة ) 9 /889 - شعبة مولى ابن عباس مديني يكنى أبا يحيى ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، وإسماعيل بن إسحاق جميعا عن علي ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سألت مالك بن أنس عن شعبة مولى ابن عباس فقال : لم يكن من القراء . ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك وعلان قالا : ثنا ابن أبي مريم ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، سمعت مالك بن أنس يقول : لم يكن شعبة مولى ابن عباس من القراء . ثنا ابن حماد ، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، ثنا أبي ، ويحيى بن معين قالا : ثنا يحيى بن سعيد القطان قال : وحدثني عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، سمعت يحيى بن سعيد ، سألت مالك بن أنس ، عن شعبة مولى ابن عباس فقال : لم يكن يشبه القراء . قال ابن أبي خيثمة : قال يحيى بن معين : لا يكتب حديثه . حدثنا ابن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : قال مالك : شعبة مولى ابن عباس لم يكن من القراء . وسمعت يحيى يقول : شعبة مولى ابن عباس ليس به بأس ، وهو أحب إلي من صالح مولى التؤمة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، حدثني يحيى بن معين ، ثنا يحيى بن سعيد : سألت مالكا عن شعبة مولى ابن عباس قال : لم يكن يشبه القراء . قال ابن زهير : وسمعت مصعب يقول : شعبة مولى ابن عباس ، روى عن ابن عباس ، روى عنه ابن أبي ذئب وغيره ، مات في خلافة هشام بن عبد الملك . قال ابن زهير : وثنا ابن الأصبهاني ، ثنا شريك ، عن جابر ، عن شعبة أبي يحيى مولى ابن عباس ، وذكر حديثا . ثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل ، ثنا علي ، حدثني بشر بن عمر الزهراني ، سألت مالك ابن أنس ، عن شعبة مولى ابن عباس فقال : ليس بثقة ، فلا تأخذن عنه شيئا . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، وزعم بشر بن عمر ، سألت مالكا عن شعبة مولى ابن عباس قال : لم يكن ثقة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : شعبة مولى ابن عباس ليس بقوي في الحديث . وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : شعبة مولى ابن عباس ليس بالقوي . أنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، عن عبد العزيز الدراوردي ، عن ابن أبي ذئب . وأنا القاسم ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، وعبد الله بن رجاء ، عن ابن أبي ذئب ، عن شعبة ، عن ابن عباس ، عن أخيه الفضل بن العباس أنه أخبره : أنه ردف النبي صلى الله عليه وسلم غداة جمع فلم يزل يهل . قال ابن رجاء : فلبى حتى رمى الجمرة . أنا القاسم ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد العزيز ، عن ابن أبي ذئب ، عن شعبة ، عن ابن عباس ، عن أسامة بن زيد ، أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة حتى دخل الشعب ، فنزل وأهراق الماء فتوضأ ثم ركب ولم يصل . أنا القاسم ، ثنا أبو مصعب ، ثنا محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن ابن أبي ذئب ، عن شعبة ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مع أهله إلى منى يوم النحر ، فرموا الجمرة مع الفجر . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد يرى بياض ما تحت يديه . ثنا عبد الله بن محمد بن حيان بن مقير ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا أبو معشر ، عن حفص بن عمر المؤذن ، عن شعبة مولى ابن عباس قال : ما كان ابن عباس يتقي شيئا كما يتقي أثر الوضوء أن يطأ عليه . قال الشيخ : ولشعبة مولى ابن عباس أحاديث غير ما ذكرته عن ابن عباس ، وكانوا يحكمون أنه لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب ، وقد ذكرته عن جابر الجعفي ، وحفص بن عمر المؤذن ، فهما رويا عنه أيضا ، ولم أر له حديثا منكرا جدا ، فأحكم عليه بالضعف ، وأرجو أنه لا بأس به ، ولم أجد له حديثا أنكر من هذا . حدثناه أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن منقذ ، ثنا إدريس بن يحيى ، ثنا الفضل بن مختار ، عن ابن أبي ذئب ، عن شعبة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الوضوء مما خرج ليس مما دخل . قال ابن عدي : وهذا لعل البلاء فيه من الفضل بن المختار هذا لا من شعبة ؛ لأن الفضل فيما يرويه له غير حديث منكر ، والأصل في هذا الحديث أنه موقوف عن قول : ابن عباس .
10 /890 - شعبة ، ويقال : محمد ، ويقال : سالم ويقال : اسمه أبو بكر بن عياش الكوفي مولى واصل بن حيان . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو بكر بن عياش : قال بعضهم : شعبة ، وقال بعضهم : ليس له اسم . ثنا أبو يعلى ، ثنا مجاهد بن موسى القتاب ، سمعت يحيى بن آدم يقول : سألت أبا بكر بن عياش عن اسمه ؟ قال : هو اسمي . ثنا عباس بن عصام ، ثنا حسين بن جعفر القتاب ، سمعت زيد بن مهران يقول : سألت أبا بكر بن عياش ما اسمك ؟ قال : يوم وضعتني أمي سمتني أبا بكر . ثنا أحمد بن عمر بن بسطام ، حدثني منصور بن الساه ، سمعت ابن نمير يقول : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : اسمي وكنيتي واحد ، قال ابن نمير : وزاد أبو أحمد الزبيري قال : قال سفيان : أبو بكر بن عياش اسمه شعبة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن عبد الله بن حماد قال : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بأبي بكر بن عياش . كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده أبو بكر بن عياش كلح وجهه ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح بن أحمد ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : لو كان أبو بكر بن عياش بين يدي ما سألته عن شيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : أبو بكر بن عياش ثقة ، وربما غلط . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى : أبو الأخوص أحب إليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش ؟ فقال : ما أقربهما . قلت : والحسن بن عياش أخو أبي بكر بن عياش كيف حديثه ؟ فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو أبو بكر ؟ قال : هو ثقة ، وأبو بكر ثقة ، قال عثمان والحسن : ليسا بذاك في الحديث ، وهما من أهل الصدق والأمانة . قال : وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر بن عياش في الحديث ، قلت : كيف حاله في الأعمش ؟ قال : هو ضعيف في الأعمش وغيره . ثنا علي بن الحسن بن سليمان ، ثنا علي بن حرب ، ثنا إسماعيل بن أبان قال : رأيت أبا بكر بن عياش وشبة بن عقال على حمار ينظران إلى الشعانين يوم عيدهم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبد الله بن عمر ، سمعت أبا بكر بن عياش يقول : قلت لهارون : يا أمير المؤمنين ، انظر إلى هذه العصابة الذين يحبون أبا بكر وعمر ويفضلونهم فأكرمهم يعز سلطانك ويقوى قال : فقال : أولست كذاك ؟ أنا والله كذاك ، أنا والله كذاك ، أنا والله أحبهم وأحب من يحبهم ، وأعاقب من يبغضهم . ثنا أحمد بن العباس الهاشمي ، ثنا الحسين بن عليل العنزي ، ثنا محمد بن إسماعيل القرشي ، عن أبي بكر بن عياش قال : قال لي الرشيد : يا أبا بكر كيف استخلف الناس أبا بكر الصديق ؟ قلت : يا أمير المؤمنين ، سكت الله ، وسكت رسوله ، وسكت المؤمنون . قال : والله ما زدتني إلا عمى ، قلت : يا أمير المؤمنين ، مرض النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية أيام فدخل عليه بلال فقال : يا رسول الله ، من يصلي بالناس ؟ قال : مر أبا بكر يصلي بالناس ، فصلى أبو بكر بالناس ثمانية أيام والوحي ينزل ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسكت المؤمنون لسكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعجبه ، فقال : بارك الله فيك . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا الحضرمي ، وإبراهيم بن إسحاق الصواف قالا : ثنا محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس قال : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : خير الناس من لا يختلف فيه علي بن أبي طالب . ثنا ابن سعيد ، ثنا أحمد بن يحيى ، ثنا إبراهيم بن منصور التوزي ، سمعت يحيى بن آدم يقول : ناظرني إبراهيم بن أبي بكر بن عياش في : أيما أفضل علي أو عثمان ؟ فطلع عبثر فتحاكمنا إليه ، فقال : علي ، فقال إبراهيم : يا أبا زبيد تقول هذا ؟ قال : نعم ، أبوك يقول هذا ، وسمعت سفيان يقوله. أنا الساجي ، ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، ثنا محمد بن عبد الله ، حدثني إبراهيم بن أبي بكر بن عياش ، حدثني أبي قال : جاء جنديان فسألاني منزل أبي بكر بن عياش ، فقلت : ما تريدان منه ؟ فقالا : أنت هو ؟ فقلت : نعم . فقالا : أجب الخليفة ، فقلت : أدخل ألبس ثوبي ؟ فقالا : ليس إلى ذلك سبيل ، فأرسلت من جاءني بثيابي ومضيت معهما إلى هارون الرشيد بالحيرة ، فدخلت عليه ، وهو متكئ فسلمت عليه فقال : لا أرانا إلا وقد أرعبناك يا أبا بكر ؟ إن أبا معاوية الضرير حدث بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون قوم بعدي ينتبذون بالرافضة فاقتلوهم ، فإنهم مشركون . فوالله لئن كان حقا لأقتلنهم ، فلما رأيت ذلك خفت منه فقلت : يا أمير المؤمنين ، لئن كان ذلك كأنهم ليحبونك أشد من بني أمية ، وهم إليكم أميل فسري عنه ، ثم أمر لي بأربع بدر ، فأخذتها فلقيني رجل منهم له صوت فقال : يا أبا بكر ، أخذت الدراهم ما عذرك عند الله غدا ؟ قال لنا الساجي : وزادني بعض أصحابي فيه ، فقلت له : عذري عند الله أني خلصتك من القتل . سمعت كثير بن أحمد بن هشام الرفاعي يقول في دار المحاملي ، سمعت أبا سعيد الأشج يقول : قدم جرير الكوفة ، فأخلى مجلس أبي بكر بن عياش ، فقال أبو بكر : والله لأخرجن غدا من رجالي رجلين لا يبقى عند جرير أحد ، فأخرج أبو إسحاق وأبو حصين . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو بكر ابن عياش أكبر من سفيان بسنة ولد أبو بكر سنة سبع وتسعين ، وولد سفيان سنة تسع وتسعين . أنا محمد بن محمد بن النفاخ ، ثنا الحسن بن سليمان قيبطة ، ثنا عبد الحميد بن صالح ، ثنا أبو بكر بن عياش قال : الحسن بن سليمان إن لم يكن خطأ فهو غريب عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : استضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : عجبت من قوم يجاء بهم ، يقادون بالسلاسل إلى الجنة وهم كارهون . قال الشيخ : وهذا الذي قال قيبطة إن لم يكن خطأ فهو غريب ، وهو كما قال خطأ وإنما يروى هذا عن الأعمش ، عن الحسين بن واقد ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ، عن النبي ، رواه عن الأعمش ابن نمير والحسين بن واقد عن أبي أمامة ، عن النبي ، ورواه عن الأعمش ابن نمير والحسين بن واقد قرأ على الأعمش القرآن . ثنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا زيد بن حباب قال : سمعت الحسين بن واقد يقول : قرأت على الأعمش فقال لي : قم فما رأيت عالما أقرأ منك ، فحدث عنه الأعمش بهذا الحديث ، وحديث آخر بهذا الإسناد ، يرويهما عن الأعمش ابن نمير ، ثنا القاسم بن الليث الرسعني ، وأبو يعلى ، وأحمد بن يوسف بن الضحاك ، وغيرهم قالوا : ثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم : تسحروا فإن في السحور بركة . قال ابن عدي : هكذا رواه بندار عن ابن مهدي ، عن أبي بكر بن عياش مرفوعا ، وكان هذا مما يسأل بندار ، وقد رفع هذا الحديث عن أحمد بن يونس ، عن أبي بكر بن عياش ، وأكثر الرواة عن أحمد بن يونس موقوفا . قال ابن عدي : وأبو بكر بن عياش هذا كوفي مشهور معروف ، واختلف في اسمه كما ذكرته ، هو يروي عن أجلة الناس وحديثه فيه كثرة ، وقد روى عنه من الكبار جماعة . ثنا يوسف بن إبراهيم بن نصر الطبري ، ثنا الحسين بن نصر الطبري ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن أبي بكر بن عياش ، عن هشام بن حسان ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا فإن في السحور بركة . ثناه أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا مضر بن محمد ، وفتح بن شخرف أبو نصر العابد قالا : ثنا عيسى بن خالد ابن أخي أبي اليمان ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن أبي بكر بن عياش ، عن هشام بإسناده نحوه ، هكذا حدث به الحسن بن نصر ، وعيسى بن خالد ، عن الفريابي ، عن سفيان ، عن أبي بكر ، وهذا في كتب الفريابي يرويه عن أبي بكر نفسه . ثنا محمد بن حاتم ، ثنا عمرو بن ثور ، ثنا الفريابي ، عن أبي بكر بن عياش ، عن هشام مثله . ثنا الحسن بن عثمان التستري ، ثنا أسيد بن عاصم ، ثنا عامر بن إبراهيم ، عن يعقوب القمي ، عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : يلي أمر هذه الأمة رجل اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي . ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو بكر بن عياش قال : ربما قال لي عبد الملك بن عمير يا أبا بكر حدثني . ثنا أحمد بن علي بن المثنى وجماعة قالوا : ثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا أبو بكر بن عياش قال : ربما قال لي عبد الملك بن عمير : يا أبا بكر حدثني . ثنا أحمد بن علي بن المثنى وجماعة قالوا : ثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا فإن في السحور بركة . ثنا عمر بن سنان ، ثنا داود بن سليمان الطرسوسي قال : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : اللهم أمتني قبل هارون . فأماته الله في سنة اثنتين وتسعين ، وهو ابن ست وتسعين . ثنا البغوي ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : قال يحيى بن سعيد : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش . ذكر ابن أبي بكر عن عباس : سمعت يحيى يقول : أبو الأحوص أحب إلي من أبي بكر بن عياش . ثنا عمران بن موسى الأزدي قال : سمعت الأحمسي يقول : ما رأيت أحدا أحسن صلاة من أبي بكر بن عياش ، كان إذا صلى خوى كما يخوي البعير . ثنا أبو عوانة ، ثنا جعفر بن عبد الواحد قال : قال لنا ابن أبي بكر بن عياش ، قال أبو بكر بن عياش : السنة في الإسلام أعز من الإسلام في سائر الأديان . ثنا أحمد بن محمد بن عبيدة ، ثنا علان بن المغيرة سمعت نعيم بن حماد يقول : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : سخاء الحديث كسخاء المال . ثنا أبو عوانة ، ثنا يونس بن عبد الأعلى سمعت أحمد بن النعمان يقول : قال أبو بكر بن عياش : من أمر أن لا يستثقل ثقل . ثنا عبد الملك ، ثنا عباس بن أحمد بن الأزهر ، ثنا يحيى بن خلف قال : قدمت الكوفة فلقيت أبا بكر بن عياش ، فقلت له : ما تقول في من يقول : القرآن مخلوق ؟ فقال : هو كافر ، ومن لم يقل : إنه كافر فهو كافر . ثنا ابن أبي عصمة ، حدثني أبو نشيط ، سمعت نعيم بن حماد يقول : رأيت أبا بكر بن عياش يبزق في وجوه أصحاب الحديث . ثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا أبو حاتم ، ثنا الحسن بن عاصم قال : كان في سكة أبي بكر بن عياش كلب ، فكان إذا رأى إنسانا معه محبرة هر عليه ، فاحتال أصحاب الحديث فأطعموه شيئا من اللحم أو غيره فقتلوه ، فمر به أبو بكر وهو ملقى في السكة ، فقال : مات من كان يأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر . حدثني عبد المؤمن بن أحمد ، ثنا أحمد بن عثمان ، ثنا محمد بن المثنى قال : كان في جوار أبي بكر نحوه . ثنا ابن أبي الحسن أحمد بن علي المدائني ، ثنا علان بن المغيرة ، سمعت حمزة بن سعيد المروزي يقول : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : ما رأيت خيرا من أصحاب الحديث ، يجيء أحدهم فيقول لي : قل يا أبا بكر ، حدثني فلان ، ولو شاء أن يقول : حدثني أبو بكر لقال ، أو كما قال . قال الشيخ : ومن حدث عنه من الكبار ، وهو أصغر منهم : محمد بن إسحاق ، وابن عيينة ، وأبو عبد الله الشقري ، وغيرهم . ولأبي بكر بن عياش من الحديث غير ما ذكرته وحديثه مسنده ومقطوعه كثير ، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة ، ومن المختصين بالرواية عن جملة مشايخهم مثل أبي إسحاق السبيعي ، وأبو حصين وعاصم بن أبي النجود ، وهو صاحبه ، وهو من قراء أهل الكوفة ، وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ ، وهو في رواياته عن كل من روى عندي ، لا بأس به ، وذاك أني لم أجد له حديثا منكرا ، إذا روى عنه ثقة ، إلا أن يروي عنه ضعيف .
4/884 - شعيب بن حاتم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : شعيب بن حاتم سمع أبا أمية لا يصح حديثه . وهذا الذي قاله البخاري شعيب بن حاتم سمع أبا أمية إنما قصد البخاري أن يذكر كل من روى حرفا مقطوعا أو مسندا .
6/886 - شعيب بن صفوان ، أبو يحيى الثقفي ، كوفي حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، وأحمد بن الحسين الصوفي قالا : ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا شعيب بن صفوان ، عن عطاء بن السائب ، عن محارب بن دثار ، عن النعمان بن بشير ، عن بشير بن سعد هكذا قال : سألت امرأته أن يهب لابنها هبة ، ففعل فقالت : أشهد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا ، ويحك دعيني ، فأنا أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فأبت ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني قد وهبت لابني هبة فأحببت أن تشهد عليها قال : أعطيت ولدك كلهم مثل ما أعطيت هذا ؟ قال : لا ، قال : فإني عدل لا أشهد إلا على عدل . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي ، ثنا شعيب بن صفوان ، عن الربيع بن ركين ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أدمنوا الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد . أنا علي بن العباس ، ثنا الحسن بن خلف ، ثنا إسحاق الأزرق ، ثنا شعيب بن صفوان ، عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن ، فقلنا : يا رسول الله ، ما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله ؛ فيه نبأ ما قبلكم ، وفصل ما بينكم ، وخبر ما بعدكم ، وهو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تلتبس به الألسن ، ولا تزيغ به الأهواء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا تنقضي عجائبه ، وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا : إنا سمعنا قرآنا عجبا . من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم . قال الشيخ : وهذا مع أحاديث يرويها شعيب ، وقد روى شعيب ، عن عطاء بن السائب أحاديث ، ولشعيب غير ما ذكرت من حديث ، وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
5/885 - شعيب بن إبراهيم كوفي ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا عبد الله بن عمر ، ثنا شعيب بن إبراهيم ، ثنا سيف ، حدثني أبو عمر مولى إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن شقران قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع قائلا يقول : لا يزال حواري تلوح عظامه زوى الحرب عنه أن يخن فيقبرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من هذا ؟ فقلت : هذا معاوية بن التابوت ، ورفاعة بن عمرو بن التابوت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ، ودعهما إلى نار جهنم دعا . قال ابن عدي : وشعيب بن إبراهيم هذا له أحاديث وأخبار ، وهو ليس بذلك المعروف ، ومقدار ما يروي من الحديث والأخبار ليست بالكثيرة ، وفيه بعض النكرة ؛ لأن في أخباره وأحاديثه ما فيه تحامل على السلف .
من ابتداء أساميهم شين بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( من اسمه شعيب ) 1/881 - شعيب بن طلحة ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : شعيب بن طلحة ؟ قال : لا أعرفه . قال الشيخ : وهذا الذي قال ابن معين أن شعيب بن طلحة لا يعرفه ، هو كما قال لا يعرف ، ولم أجد له حديثا فأذكره .
2/882 - شعيب بن كيسان ثنا ابن حماد ، قال البخاري : شعيب بن كيسان أراه السمان ، عن أنس لا يعرف له سماع من أنس ، ولا يتابع عليه . وهذا الذي قال البخاري في ذكر شعيب عن أنس إنما يذكر ذلك في حديث واحد .
3/883 - شعيب بن ميمون سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : شعيب بن ميمون ، عن حصين بن عبد الرحمن ، رواه عنه شبابة ؛ فيه نظر . ثنا ابن أبي داود ، ثنا أيوب بن منصور الضبعي ، ثنا شبابة ، ثنا شعيب بن ميمون ، عن حصين بن عبد الرحمن ، وأبي جناب كليهما عن الشعبي ، عن شقيق بن سلمة قال : قيل لعلي بن أبي طالب : استخلف علينا . قال : ما أستخلف ولكن إن يرد الله بهذه الأمة خيرا يجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم . قال الشيخ : لا أعلم لشعيب بن ميمون غير هذا الحديث الذي رواه عن حصين ، رواه عنه شبابة ، وإلى هذا أشار البخاري .
( من اسمه شهاب ) 14 /894 - شهاب بن خراش بن حوشب ابن أخي العوام بن حوشب ، بصري يكنى أبا الصلت ثنا محمد بن معافي الصيداوي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا شهاب بن خراش البصري الحوشبي ، وقيل له الحوشبي ؛ لأنه ابن أخي العوام بن حوشب . أنا بهلول بن إسحاق ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا شهاب بن خراش بن حوشب ابن أخي العوام بن حوشب قال : أدركت من أدركت من صدر هذه الأمة وهم يقولون : اذكروا محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تأتلف عليه القلوب ، ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا الناس عليهم . أنا عمر بن سعيد بن سنان ، ومحمد بن معافي قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا شهاب بن خراش ، ثنا سفيان الثوري ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، ولا تقوم الساعة إلا نهارا . قال الشيخ : وهذا عن الثوري قوله : يحسر الفرات ، وهو مشهور رواه عن الثوري جماعة ، وقوله في الحديث : ولا تقوم الساعة إلا نهارا . هذه اللفظة ما أعلم أحدا رواه عن الثوري بهذا الإسناد غير شهاب بن خراش . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا شهاب بن خراش ، عن يزيد الرقاشي ، ثنا أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخاف على أمتي بعدي تكذيب بالقدر وصدق بالنجوم . قال ابن عدي : ولشهاب أحاديث ليست بكثيرة ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاما فأذكره .
15/895 - شهاب روى عن عمرو بن مرة حديثا ولم ينسب ثنا ابن حماد قال البخاري : شهاب عن عمرو بن مرة روى عنه شعبة حديثا واحدا ليس بالقائم. قال الشيخ : وهذا الذي ذكره البخاري فقال : شهاب عن عمرو بن مرة ، روى عنه شعبة حديثا واحدا ، وإنما قصد البخاري أن لا يسقط حديث من روى حرفا .
26/906 - شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة مديني حدث عنه ابن أبي فديك ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث لا يحدث بها عن العلاء غيره مناكير ، منها ما حدثناه العباس بن محمد بن العباس البصري ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني شبل بن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد أحدكم أمرا فليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك . فذكر حديث الاستخارة ، وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر . ثناه ابن أبي زينب بحمص ، ثنا أحمد بن الوليد بن برد ، عن ابن أبي فديك ، عن شبل بن العلاء بهذا الإسناد أحاديث فيها مناكير . ثنا جعفر بن أحمد بن خالد التنيسي ، حدثني أحمد بن يعقوب الداري ، من ولد تميم الداري ، ثنا سعيد بن هاشم المخزومي ، ثنا مالك ، وشبل بن العلاء ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا عاد الرجل أخاه أو زاره قال الله : طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت منزلا في الجنة . قال الشيخ : منكر من حديث مالك ، وشبل بن العلاء بهذا الإسناد ، وبهذا الإسناد ثناه جعفر بن أحمد بن خالد بغير حديث أحاديث ليست بمحفوظة .
24/904 - شقيق الضبي . أنا الساجي ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين قال : دخل عمر بن فلان على عبد الرحمن السلمي فقام إليه أبو عبد الرحمن ليضربه فحيل بينه وبينه فقال : لا يجالسني أحد يجالس شقيق الضبي . ثنا الساجي ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم قال : لقي أبو عبد الرحمن السلمي شقيقا الضبي فقال له شقيق : فعل الله بك كذا وكذا ، تمنع الناس أن يأتوني ؟ قال : إني رأيتك أي عدو الله مضللا لدينك . ثنا الساجي ، ثنا يحيى بن حبيب ، ثنا حماد بن زيد ، عن عاصم ، كنا نأتي عبد الرحمن السلمي فيقول لنا : لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص ، وإياكم وشقيقا ، وكان يرى رأي الخوارج . قال ابن عدي : قال لنا زكريا الساجي ، وهو ليس عندي شقيق بن سلمة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن زيد ، عن عاصم قال : كنا نأتي أبا عبد الرحمن ، ونحن غلمة أيفاع قال : فكان يقول لنا : لا تأتوا القصاص غير أبي الأحوص إياكم وشقيقا الضبي ليس بأبي وائل. أنا الساجي ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين قال أبو عبد الرحمن : لا يجالسني حروري ، ولا صاحب بدعة ، ولا قاص إلا أن يكون أبا الأحوص . قال الشيخ : وشقيق الضبي كوفي لا أعرفه إلا هكذا ، وكان من قصاص أهل الكوفة ، والغالب عليه القصص ، ولا أعرف له أحاديث مسندة كما لغيره ، وهو مذموم عند أهل بلده ، وهم أعرف به .
27/907 - شيخ بن أبي خالد الصوفي بصري حدث عن حماد بن سلمة ، وأحاديثه مناكير بإسناد واحد . ثناه إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا شيخ بن أبي خالد الصوفي البصري ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان نقش خاتم سليمان عليه السلام : لا إله إلا الله محمد رسول الله . وبإسناده عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يدعى الناس بأسمائهم يوم القيامة إلا آدم ، فإنه يكنى أبا محمد . وبإسناده عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة جرد مرد إلا موسى بن عمران ، فإن لحيته تضرب إلى سرته . وبإسناده عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نبت الشعر في الأنف أمان من الجذام . حدثناه محمود بن عبد البر ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا شيخ بن أبي خالد ، ثنا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال الشيخ : وشيخ بن أبي خالد هذا ليس بمعروف ، وهذه الأحاديث التي رواها عن حماد بهذا الإسناد بواطيل كلها ، ولا أعرف لشيخ بن أبي خالد هذا ذكرا في شيء من الحديث إلا في هذه الأحاديث .
22/902 - شمر بن نمير سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : شمر بن نمير غير ثقة . أنبأنا الحسن بن سفيان ، ثنا أحمد بن عيسى ، أنا ابن وهب ، حدثني شمر بن نمير ، عن الحسين بن عبد الله ، عن أبيه عن جده ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه يعني : كل مسكر خمر ، وما أسكر كثيره فقليله حرام . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا ابن وهب ، ثنا شمر بن نمير ، عن حسين بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب العقور . ثنا محمد بن هارون بن حسان البرقي ، ثنا أحمد بن عمرو ، وأحمد بن سعيد ، وابن أبي رومان قالوا : ثنا ابن وهب ، أنا القاسم بن عبد الله ، وشمر بن نمير ، عن الحسين بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : استوصوا بالعباس خيرا ، فإنه عمي ، وصنو أبي . ثنا محمد بن هارون ، ثنا أبو الطاهر ، وأحمد بن سعيد قالا : ثنا ابن وهب : أخبرني شمر بن نمير ، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كثيرا يقول : اللهم سلم سلم . وبإسناده عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل به برص فقال : ما لهذا لم يكن يسأل الله العفو والعافية . ثنا عبد الله بن محمد بن المنهال ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا ابن وهب ، سمعت شمر بن نمير يحدث عن حسين بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما قتلت البهائم فهو جبار . قال الشيخ : ولشمر بن نمير غير ما ذكرت ، وأحاديث شمر هذا منكرة ، وهو يحدث عن حسين بن عبد الله بن ضميرة ، والحسين قد تقدم ذكره في جملة الضعفاء ، وشمر عندي أحسن حالا من حسين هذا ، وإن كانت أحاديثه منكرة .
21/901 - شملة أبو حتروش ، ويقال : هو ابن هزال بصري . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : أبو حتروش شملة بن هزال البصري ليس بشيء . ثنا عبدان ، ثنا أحمد بن محمد بن المعلى الأدمي ، ثنا حفص بن عمار المعلم ، ثنا المبارك بن فضالة ، عن شملة ، عن رجاء بن حيوة ، عن عمر بن عبد العزيز ، حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار . قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يروى بهذا الإسناد إلا من هذا الطريق ، يرويه حفص بن عمار المعلم ، عن مبارك ، عن شملة ، ولا أدري شملة المذكور هو شملة بن هزال هذا أو غيره ، وبعد حديث شملة هذا ولم يحضرني غير ما ذكرت .
20/900 - شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة ثنا عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي ، ثنا النضر بن محمد ، ثنا شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد ويمين . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري . وأنا خالد بن النضر ، ثنا محمد بن موسى الحرشي قَالَا : ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة ، ثنا أبي عن جدي : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من كان عليه محرر رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من بني العنبر . قال الشيخ : ولشعيث هذا غير ما ذكرت ، ولعل حديثه لا يبلغ أكثر من خمسة ، وهو شيخ أعرابي ، وأبوه وجده الذي سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وجده زبيب بن ثعلبة من جملة من كان يرد على النبي صلى الله عليه وسلم من العرب ، وأرجو أنه في مقدار ما يرويه يصدق فيه .
19/899 - شرحبيل بن سعد الأنصاري مديني ، يكنى أبا سعد ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ابن المديني ، سمعت يحيى يقول : سئل محمد بن إسحاق عن شرحبيل بن سعد فقال : نحن لا نروي عنه شيئا . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى يقول : قال رجل لابن إسحاق : كيف حديث شرحبيل بن سعد ؟ فقال : وأحد يحدث عن شرحبيل ؟ فقال : يحيى العجب رجل يحدث عن أهل الكتاب ، ويرغب عن شرحبيل بن سعد وها هنا من يحدث عنه . قال عمرو : وحدث عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعاصم الأحول ، وفطر بن خليفة ، وموسى بن عقبة ، وأبو معشر المدني وجماعة . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى ، ثنا حجاج ، عن ابن أبي ذئب قال : كان شرحبيل متهما ، قال يحيى : يكنى أبا سعد . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس بن محمد ، وعبد الله بن أحمد قالا : ثنا يحيى بن معين ، ثنا حجاج ، عن ابن أبي ذئب قال : كان شرحبيل متهما . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : قلت لسفيان بن عيينة : كان شرحبيل بن سعد يفتي ؟ قال : نعم ، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي منه ، فاحتاج فكأنهم اتهموه . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي : سمعت سفيان وسئل عن شرحبيل بن سعد قال : لم يكن بالمدينة أحد أعلم بالبدريين منه ، وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشيء فلم يعطه أن يقول : لم يشهد أبوه بدرا . ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى قال : شرحبيل بن سعد وكنيته أبو سعد ، سمع من ابن عمر ، وأبي هريرة ، وجابر . وسمع من شرحبيل أبو معشر ، وسمع منه فطر بن خليفة . وشرحبيل ليس هو بشيء ، زاد ابن أبي بكر هو ضعيف . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : شرحبيل بن سعد ضعيف الحديث ، يكتب حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : وشرحبيل بن سعد الأنصاري ضعيف الحديث . وقال النسائي : شرحبيل بن سعد مدني ضعيف . ثنا محمد بن منير بن صغير ، ثنا أبو قلابة ، ثنا بشر بن عمر ، سألت مالك بن أنس عن شرحبيل قال : ليس بثقة . وأنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب . وثنا ابن صاعد قال : ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة ، وحدثنا الحسن بن محمد المديني ، والحسن بن الفرج قالا : ثنا يحيى بن بكير قالوا : ثنا مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب واحد ملتحفا به ، فإن كان الثوب صغيرا فليأتزر به . قال ابن عدي : قال لنا ابن صاعد وهذا حديث شرحبيل بن سعد ، وكان مالك يكني عن اسمه . ثنا ابن صاعد ، ثنا الحسن بن أحمد أبو مسلم ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن شرحبيل الأنصاري ، عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في إزار مؤتزرا به فذكر نحوه . ثنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يحيى بن بكير ، وأنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب قالا : ثنا مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرب منها ، ونحو هذا. قال الشيخ : وما أخلق هذا الحديث أن يكون مثل الأول ، سمعه مالك ، عن شرحبيل ، فكنى عن اسمه ؛ لأنه كره أن يسميه فيرويه عنه . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن عبد الوهاب الحارثي ، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن شرحبيل بن سعد الأنصاري قال : دخلت على جابر بن عبد الله ، وهو يصلي في ثوب واحد ملحفة متعطفا بها ، فلما فرغ قلت : تصلي في ثوب واحد ، وهذه ثيابك إلى جنبك ؟ فقال : نعم ، أردت أن يدخل علي مثلك فيراني أصلي في ثوب . قال الشيخ : عاش عبد الرحمن بن الغسيل مائة وستين سنة ، ثم أنشأ يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا اتسع الثوب فتعطف به على منكبيك ثم صل ، وإذا ضاق عن ذلك فشد به حقويك ثم صل بغير رداء . قال الشيخ : ولشرحبيل أحاديث وليس بالكثير ، وفي عامة ما يرويه إنكار علي أنه قد حدث عنه جماعة من أهل المدينة من أئمتهم وغيرهم إلا مالكا ؛ فإنه كره الرواية عنه ، وكنى عن اسمه في الحديثين اللذين ذكرتهما ، وهو إلى الضعف أقرب .
25/905 - شبابة بن سوار المدائني الفزاري يكنى أبا عمرو أنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا زكريا بن يحيى الضرير ، ثنا شبابة بن سوار قال : اسمه مروان ، وغلب عليه شبابة . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل وذكر شبابة ، فقال : تركته لم أرو عنه للإرجاء ، فقيل له : يا أبا عبد الله ، وأبو معاوية ؟ قال : شبابة ، كان داعية . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فشبابة في شعبة ؟ قال : ثقة . وسألت يحيى عن شاذان فقال : لا بأس به . قلت : هو أحب إليك أم شبابة ؟ قال : شبابة أحب إلي . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي بن عبد الله يقول : وقيل له : روى شبابة عن شعبة ، عن بكير بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء ؟ قال علي : أي شيء يقدر يقول في ذاك ، يعني شبابة كان شيخا صدوقا إلا أنه كان يقول بالإرجاء ، ولا ينكر لرجل سمع من رجل ألفا ، أو ألفين أن يجيء بحديث غريب . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن شعبة في الدباء غير شبابة ، وإنما روى شعبة بهذا الإسناد عن بكير بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر في ذكر الحج . أنا أبو يعلى ، ثنا أحمد الدورقي ، ثنا شبابة ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من أربعين فذكره ولم يزد في الإسناد الحسن عن شبابة . رواه أصحاب شعبة عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أحمد الدورقي ، ثنا شبابة ، ثنا شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع . قال ابن عدي : وهذا أيضا يعرف بشبابة عن شعبة ، وهذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرتها عن شبابة ، عن شعبة ، هي التي أنكرت عليه ، فأما حديث شرب الخمر فزاد في إسناده الحسن ، وحديث نهى عن القزع ، رواه شبابة عن شعبة ، لا نعلم غيره رواه ، وحديث ابن يعمر في الدباء إنما بهذا الإسناد عن شعبة في ذكر الحج ، وشبابة عندي إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه ، وأما في الحديث فإنه لا بأس به كما قال علي ابن المديني ، والذي أنكر عليه الخطأ ، ولعله حدث به حفظا .
23/903 - شداد بن سعيد الراسبي بصري يكنى أبا طلحة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي بصري ، ضعفه عبد الصمد . قال الشيخ : وشداد ليس له كثير حديث ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به .
أسام شتى ممن ابتداء أساميهم شين 18 /898 - شهر بن حوشب الأشعري ، شامي حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة ، ثنا محمد بن سعيد العطار ، سمعت نصر بن حماد يقول : كنا قعودا على باب شعبة ، نتذاكر فقلت : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر قال : كنا نتناوب رعية الإبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فجئت ذات يوم والنبي صلى الله عليه وسلم حوله أصحابه قال : فسمعته يقول : من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين ، فاستغفر الله إلا غفر له . قال : فقلت : بخ بخ . قال : فجذبني رجل من خلفي ، فالتفت فإذا عمر بن الخطاب قال : الذي قال قبل أحسن قلت : وما قال ؟ قال : من شهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له : ادخل من أي أبواب الجنة شئت . قال : فخرج شعبة فلطمني ، ثم رجع فتنحيت من ناحية ، ثم خرج بعد فقال : ما له بعد يبكي ، فقال له عبد الله بن إدريس : إنك أسأت إليه قال : انظر ما يحدث ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة : أنا قلت لأبي إسحاق من حدثك ؟ قال : حدثني عبد الله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر ، قال : سمع عبد الله بن عطاء ، من عقبة ؟ قال : فغضب ومسعر بن كدام حاضر ، فقال : قد أغضبت الشيخ ، قلت : ليصححن هذا الحديث ، فقال مسعر بن كدام : عبد الله بن عطاء بمكة . قال شعبة : فرحلت إلى مكة فلقيت عبد الله فسألته فقال : سعد بن إبراهيم حدثني : قال شعبة ثم لقيت مالك بن أنس فقال : سعد بالمدينة لم يحج العام ، قال شعبة : فرحلت إلى المدينة ، فلقيت سعدا ، فسألته فقال : الحديث من عندكم زياد بن مخراق حدثني . قال شعبة : فلما ذكر زياد قلت : أي شيء هذا الحديث بينما هو كوفي إذ صار مكيا ، إذ صار مدينيا ، إذ صار بصريا ؟ قال شعبة : فرحلت إلى البصرة فلقيت زياد بن مخراق فسألته ، فقال : ليس الحديث من نايتك ، قلت : حدثني به قال : لا تريده قلت : حدثني به قال : حدثني شهر بن حوشب ، عن أبي ريحانة ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة : فلما ذكر شهر قلت : دمر علي هذا الحديث لو صح لي هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إلي من أهلي ومالي والناس أجمعين . ثنا علي بن أحمد الجرجاني ، ثنا بندار ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر قال شعبة : فلقيت عبد الله بن عطاء فسألته قال : حدثني زياد بن مخراق قال : قدمت على زياد بن مخراق فسألته فقال : حدثني رجل من بني ليث عن شهر بن حوشب حديث عقبة ، عن عمر في الوضوء . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، وقال عمرو بن علي : سمعت معاذ بن معاذ يقول : سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه . فقال : ما تصنع بشهر إن شعبة قد ترك شهرا . كتب إلي محمد بن أيوب ، أخبرني ابن أبي رزمة ، ثنا النضر بن شميل ، حدثنا عن ابن عون أن شهر بن حوشب قد تركوه . قال ابن عدي : ثنا عصمة البخاري ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثني أحمد بن شبويه ، عن النضر بن شميل قال : سئل ابن عون عن حديث شهر فقال : إن شهرا قد تركوه . قال الشيخ : وأظن عبدان الأهوازي أو غيره حدثنا عن بندار ، عن معاذ بن معاذ ، عن ابن عون قال : يسرق شهر عيبتي في طريق مكة . ثنا محمد بن سليمان ، ثنا بندار ، ثنا يحيى القطان ، عن عباد بن منصور قال : حججت مع شهر بن حوشب فسرق عيبتي في الطريق . ثنا محمد بن عمرو بن العلاء ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثني أبي قال : كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ منها دراهم فقال القائل : لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر أنشدنا الساجي قال : أنشدنا أحمد بن محمد : لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر سمعت ابن حماد يقول : شهر بن حوشب أحاديثه لا تشبه أحاديث الناس كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله السعدي . أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا خلف المخزومي ، ثنا علي بن حفص المدائني ، سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام فقال : صدوق إلا أنه يحدث عن شهر ابن حوشب . ثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الحميد بن بهرام أحاديثه متقاربة هي حديث شهر ، وكان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن ، وإنما هي سبعين حديثا وهي طوال ، وفيها حروف ينبغي أن تضبط لكن يقطعونها . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا مسلم ، عن الحكم بن طهمان قال : رأيت على شهر بن حوشب ملحفة جلجون فقال له فرقد السبخي : أليس يكره هذا ؟ قال شهر : ذلك في الذي يصبغ في الزعفران . ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا سيار ، عن جعفر ، عن أبي بكر الهذلي ، عن شهر بن حوشب قال : لما قتل ابن آدم أخاه مكث آدم مائة سنة لا يضحك ثم أنشأ يقول : تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الأرض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم وقل بشاشة الوجه الصبيح ثنا محمد بن جعفر بن رزين ، ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا ابن أبي حسين ، عن شهر ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مفتاح الجنة لا إله إلا الله . ثنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا عبد الحميد بن بهرام ، ثنا شهر قال : حدثتني أسماء بنت يزيد قالت : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم توفي ودرعه مرهونة عند رجل من اليهود بوسق من شعير . ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا علي ابن المديني ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا عصمة بن سالم ، عن الأشعث الحداني ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي ريحانة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الحمى كير من جهنم ، فأبردوها بالماء . ثنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب ، ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ، ثنا حماد بن زيد ، عن محمد بن شبيب ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عمرو بن حريث ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين . حدثناه عبدان ، ثنا يحيى بن حبيب . حدثنا حماد بن زيد ، عن محمد بن شبيب قال : سمعته من شهر بن حوشب وسألته فقال : سمعته من عبد الملك بن عمير ، فلقيت عبد الملك فحدثني عن عمرو بن حريث ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين . ثنا أبو خليفة ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا عوف ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن من أشراط الساعة أن ترى رعاة الشاة رؤوس الناس ، وأن ترى الحفاة العراة الجوع يتبارون في البنيان ، وأن ترى المرأة تلد ربها أو ربتها . وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله أبناء فارس . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا إسحاق بن المنذر ، ثنا عبد الحميد بن بهرام الفزاري ، عن شهر بن حوشب ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل نبي حرم ، وحرمي المدينة اللهم إني أحرمها بحرمك ، لا يؤوى فيها محدث ، ولا يختلى خلاها ، ولا يعضد شوكها ، ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد . ثنا محمد ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا عبد الحميد ، ثنا شهر قال : قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما رجل ادعى إلى غير والده ، أو تولى غير مواليه الذي أعتقه ، فإن عليه لعنة الله والملائكة إلى يوم القيامة ، لا يقبل منه صرف ولا عدل . أنبأنا عبد الله البغوي ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا عبد الحميد بن بهرام ، ثنا شهر قال : قال ابن عباس : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذبائح نصارى العرب . وبإسناده قال : قال ابن عباس : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذبيحة أن تفرس ، يعني أن تنخع قبل أن تموت . أنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم ، ثنا عبد الحميد ، ثنا شهر ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن شداد بن أوس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صلى يرائي فقد أشرك ، ومن تصدق يرائي فقد أشرك ، ومن صام يرائي فقد أشرك . ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا عبد الحميد ، ثنا شهر بن حوشب ، ثنا عبد الرحمن بن غنم : أن شداد بن أوس حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليحملن شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلي حذو القذة بالقذة . قال ابن عدي : ولشهر بن حوشب هذا غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث غيرها ، وعامة ما يرويه هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه ، وشهر هذا ليس بالقوي في الحديث ، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به .
( من اسمه شبيب ) 11 /891 - شبيب بن سعيد الحبطي ، أبو سعيد التميمي حدث عنه ابن وهب بالمناكير ، وحدث شبيب عن يونس ، عن الزهري نسخة الزهري أحاديث مستقيمة . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي ابن المديني يقول : شبيب بن سعيد بصري ثقة ، كان من أصحاب يونس ، كان يختلف في تجارة إلى مصر ، وكتابه كتاب صحيح . قال علي : وقد كتبها عن ابنه أحمد بن شبيب . ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني . وحدثنا موسى بن العباس ، ثنا يونس بن عبد الأعلى قالا : ثنا ابن وهب ، أخبرني أبو سعيد التميمي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي عقيل ، عن سابق بن ناجية ، عن أبي سلام قال : مر بنا رجل فقالوا : إن هذا قد خدم النبي صلى الله عليه وسلم قال : فقمت إليه فقلت : حدثني شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتداوله الرجال بينك وبينه ، قال : سمعته يقول : من قال حين يصبح ، وحين يمسي رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة . أنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا أحمد بن سعيد . وثنا موسى بن العباس ، ثنا يونس قالا : ثنا ابن وهب قال : وأخبرني أبو سعيد التميمي ، عن روح بن القاسم ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا دخلت المسجد فصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وقولي : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرجت فصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وقولي : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك . قال الشيخ : كذا قيل في هذا الحديث عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما رواه غيره ، فقال : عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو سعيد التميمي الذي لم يسمه ابن وهب في هذين الحديثين ، هو شبيب بن سعيد . ثنا الحسن بن علي بن سهل النيسابوري بمصر ، ثنا ياسين بن عبد الأحد ، ثنا أبي ، عن يحيى بن أيوب ، عن أبي سعيد البصري ، وهو شبيب بن سعيد ، عن شعبة ، عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الله بن عكيم قال : جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في أرض جهينة : إني كنت رخصت لكم في إهاب الميتة وعصبها ، فلا تنتفعوا بعصب ولا إهاب . قال الشيخ : ولشبيب بن سعيد نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري ، وهي أحاديث مستقيمة ، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير ، وحدثني روح بن القاسم الذي أمليتهما يرويهما ابن وهب عن شبيب بن سعيد ، وكان شبيبا إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري ، إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو شبيب بن سعيد الذي يحدث عنه ابن وهب بالمناكير الذي يرويها عنه ، ولعل شبيبا بمصر في تجارته إليها كتب عنه ابن وهب من حفظه فيغلط ويهم ، وأرجو ألا يتعمد شبيب هذا الكذب .
13/893 - شبيب بن سليم ، شيخ صالح بصري قال عمرو بن علي : ورجل يقال له شبيب بن سليم ينزل في بني أسيد عند المسجد ، كان روى عن الحسن حديثا واحدا ، شجني غلام فذهب بي هارون بن رئاب إلى الحسن ، فأصلح بيننا على أجر الطبيب . قال عمرو : ثم لم يزل يتوسل إليه حتى دخلنا عليه أنا ورجل يقال له عمرو بن هارون البكراوي سمعته يقول : سمعت الحسن يقول : حتى حدث بنحو من ثلاثين حديثا . قال عمرو : وكان صبيا فكيف سمع من الحسن؟ قال الشيخ : وهذا الذي ذكره عمرو بن علي من قصة شبيب بن سليم في هذا ، وحكايته عن الحسن شيئا ، ولم يحضرني لشبيب بن سليم هذا حديث مسند فأذكره ، وهو بصري وعمرو بن علي بصري ، وأهل البلد أعلم بأهل البلد من غيرهم .
12/892 - شبيب بن شيبة الخطيب ، يكنى أبا معمر ، بصري ثنا يسر بن أنس أبو الخير ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا منصور بن سلمة ، أنا شبيب بن شيبة أبو معمر الخطيب البصري . وثنا ابن حماد قال : ثنا العباس عن يحيى قال : شبيب بن شيبة ليس بثقة . أخبرنا المرزباني ، ثنا عبد الله بن محمد الكوفي ، ثنا عبد الله بن نصر الكوفي قال : قيل لعبد الله بن المبارك : تأخذ عن شبيب بن شيبة ، وهو يدخل على الأمراء ؟ قال : خذوا عنه ، فإنه أشرف من أن يكذب . ثنا كهمس الجوهري ، ثنا أبو أمية الطرسوسي ، ثنا منصور بن سلمة الخزاعي ، ثنا شبيب بن شيبة ، سمعت ابن سيرين يقول : الكلام أوسع من أن يكذب ظريف . أنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا جبارة ، ثنا شبيب بن شيبة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج . قال الشيخ : وهذا يعرف بشبيب بن شيبة ، وزاد فيه روايتين . ثنا علي ، ثنا جبارة ، ثنا شبيب بن شيبة ، ثنا عطاء ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنزل الله من داء وما خلق الله من داء إلا خلق له شفاء ، أو أنزل له شفاء ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، إلا السام قالوا : يا رسول الله ، وما السام ؟ قال : الموت . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة ، ثنا معلى بن منصور ، ثنا شبيب بن شيبة ، عن ابن أبي حسين ، عن عطاء ، وطاوس ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال الله عز وجل : أنا أرحم الراحمين وهذه الرحم شققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتته . ثنا الساجي ، ثنا يحيى بن يونس ، ثنا عبد الله بن صالح العجلي ، ثنا شبيب بن شيبة ، عن الحسن ، عن عمرو بن تغلب قال : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تقوم الساعة حتى يكثر هذا المال فيفيض . في حديث طويل ذكره . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا محمد بن الطفيل أبو اليسر الحراني سنة أربعين ومائتين ، ثنا وكيع ، عن شبيب بن شيبة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل من الأنصار فقال : إن ابنا لي دب من سطح لنا إلى ميزاب فادع الله أن يهبه لأبويه قال النبي صلى الله عليه وسلم : قوموا . قال جابر : فنظرت إلى أمر هائل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ضعوا له صبيا على السطح ، فوضعوا له صبيا ، فناغاه ثم ناغاه ، ثم إن الصبي دب حتى أخذه أبواه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تدرون ما قال له ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : لم تلقي نفسك فتتلفها ؟ قال : إني أخاف الذنوب ، قال : فلعل العصمة أن تلحقك . قال الشيخ : وهذا لم أكتبه إلا عن القطان ، وكان يحفظه حفظا ، وهذا حديث عجب ، ومحمد بن الطفيل الذي رواه عنه ليس بالمعروف ، فلا أدري البلاء منه أو من غيره ، وشبيب بن شيبة إنما قيل له الخطيب لفصاحته ، وكان ينادم خلفاء بني أمية ، وله أحاديث غير ما ذكرته . وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ، أخبرني أبي مناولة ، عن أبيه ، عن شبيب بن شيبة ، عن خالد بن صفوان بن الأهتم بأخبار صالحة من أخبار بني أمية ، وابن الأهتم هذا من فصحاء الناس ، وشبيب يحكيها عنه في دخوله على خلفاء بني أمية ، وعظته إياهم ، وأرجو مع هذا أن شبيبا لا يتعمد الكذب ، بل لعله يهم في بعض أحاديثه .
26/933 - صباح بن يحيى كوفي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صباح بن يحيى ، عن الحارث بن حصيرة رواه عنه علي بن هاشم بن البريد فيه نظر . قال ابن عدي : وصباح ليس له إلا اليسير من الرواية ، عن الحارث بن حصيرة ، وقد روى عن الصباح علي بن هاشم بن البريد ، وهو شيعي من جملة شيعة الكوفة .
27/934 - صباح بن مجالد روى عنه بقية ، حدثنا ابن قتيبة والحارث بن محمد بن الحارث الهروي قالا : حدثنا كثير ابن عبيد . وحدثنا معاوية بن العباس الحمصي ، حدثنا سعيد بن عمرو قالا : حدثنا بقية ، عن الصباح بن مجالد ، حدثني عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان بن داود في جزائر البحر ، فذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم بالقرآن وعشر بالشام . قال الشيخ : والصباح بن مجالد هذا يروي عنه بقية غير هذا الحديث ، وليس بالمعروف ، وهو من مشايخ بقية الذين لا يروي عنهم غيره .
من اسمه صباح 25 /932 - صباح بن سهل أبو سهل الواسطي حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فالصباح أبو سهل الواسطي تعرفه ؟ قال : لا أعرفه . قال الشيخ : وقول ابن معين : لا أعرفه ؛ لأن جميع ما يروي من الحديث لا يبلغ عشرة أحاديث ، وهي أحاديث لا يتابعه أحد عليها . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صباح بن سهل أبو سهل البصري ، عن محمد بن عمرو منكر الحديث . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : صباح بن سهل أبو سهل الواسطي ، عن محمد بن عمرو منكر الحديث ، وقال القواريري : ثنا صباح بن سهل الواسطي سمع حصين بن عبد الرحمن ، سمع جابر بن سمرة ، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أهل الدرجات العلى يراهم من أسفل منهم . وسمع عاصم الأحول ولا يتابع في حديثه . حدثناه الحسن بن الحباب المقري ، حدثنا عبيد الله بن عمرو القواريري ، حدثنا صباح أبو سهل الواسطي ، عن حصين بن عبد الرحمن قال : سمعت جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أهل الدرجات العلى ليراهم من أسفل منهم ، كما ترون الكوكب الدري في السماء ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما . قال الشيخ : وليس للصباح هذا من الرواية ، عمن يرويه عنه إلا شيء يسير ، ولا يعرف إلا بهذا الحديث .
19/926 - صدقة بن يزيد خراساني الأصل ، سكن الشام ، ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال : صدقة بن يزيد إنما حديثه حديث ضعيف ، كان يكون بناحية بيت المقدس ، فحدث عن حماد بن أبي سليمان ، وهو ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صدقة بن يزيد سمع واثلة ، وعن حماد . وروى عباد بن عباد ، وأبو عتبة عن صدقة بن يزيد ، عن رجل ، عن عتبة بن أبي حكيم مرسل حديث أبي ثعلبة ، وقال أحمد : هو في ناحية بيت المقدس ، حديثه ضعيف . وقال مرة : منكر الحديث . وقال الوليد ، ثنا صدقة عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج منكر . وقال صدقة : قدمت مرو ، فلقيت إبراهيم الصائغ ، سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صدقة بن يزيد خراساني الأصل ، منكر الحديث . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد ، ثنا صدقة بن موسى الخراساني قال : سمعت يوسف بن الحجاج يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول : صدقة بن يزيد الخراساني شيخ ثقة ، روى عنه الوليد بن مسلم . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا علي بن الحسين الخواص ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا صدقة بن يزيد ، عن بنت واثلة ، عن أبيها قال : قلت : يا رسول الله ، الرجل يحب قومه أعصبي هو ؟ قال : لا ، إنما العصبي الذي يعين قومه على الظلم . ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة جار هشام بن عمار ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا صدقة بن يزيد ، ثنا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال الله تعالى : إن من أصححته ، ووسعت عليه ، ولم يزرني في كل خمسة أعوام عاما لمحروم . قال الشيخ : وهذا عن العلاء منكر ، كما قاله البخاري ، ولا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة ، وإنما يروي هذا خلف بن خليفة ، وهو مشهور ، وروي عن الثوري أيضا عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فلعل صدقة هذا سمع بذكر العلاء ، فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وكان هذا الطريق أسهل عليه ، وإنما هو العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن أبي سعيد . ثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني ، ثنا الوليد بن مسلم قال : وأخبرني صدقة بن يزيد وغيره عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط . قال الشيخ : ولصدقة غير ما ذكرت ، وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله ، وصدقة بن موسى اللذين تقدم ذكرهما قبل ذكره ، يقرب بعضهم من بعض ، وثلاثتهم إلى الضعف أقرب منهم إلى الصدق ، وأحاديثهم بعضها مما يتابعونهم عليها ، وبعضها لا يتابعهم أحد عليها .
20/927 - صدقة بن رستم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صدقة بن رستم الإسكاف ، سمع المسيب بن رافع قوله ، وروى عنه عبيد العطار ، وأثنى عليه خيرا ، ولم يصح حديثه. قال الشيخ : وصدقة هذا الذي ذكره البخاري سمع المسيب بن رافع قوله ، إنما هو حديث مقطوع ، وقد بينت في كتابي هذا أن البخاري إنما قصده ذكر أسامي الرجال .
18/925 - صدقة بن موسى الدقيقي بصري ، يكنى أبا المغيرة ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا شجاع بن مخلد ، ثنا هشيم ، ثنا صدقة أبو المغيرة ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن صدقة بن موسى فقال : ليس بشيء . قال : وحدثني أحمد بن زهير ، عن أبي سلمة قال : كنية صدقة موسى الدقيقي أبو المغيرة . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : صدقة بن موسى ضعيف . وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صدقة الدقيقي ضعيف . ثنا عبد الله ، ثنا علي بن الجعد ، أنا صدقة الدقيقي ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لنا أربعين يوما في حلق العانة ، ونتف الإبط ، وقص الأظفار ، وقص الشارب . ثنا عبد الله ، ثنا شجاع بن مخلد ، ثنا هشيم ، أخبرنا صدقة أبو المغيرة ، ثنا أبو عمران الجوني ، عن أنس قال : وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قص الشارب ، وتقليم الأظفار أربعين يوما . قال ابن عدي : رواه عن أبي عمران صدقة بن موسى ، وجعفر بن سليمان فقال صدقة : وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال جعفر : وقت لنا في حلق العانة ، فذكره . ما أعلم رواه عن أبي عمران غيرهما . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا محمد بن عبد الله العاني الزهري ، ثنا صدقة بن موسى ، عن محمد بن واسع ، عن شتير بن نهار ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جددوا إيمانكم . قالوا : يا رسول الله ، وكيف نجدد إيماننا ؟ قال : أكثروا من قول : لا إله إلا الله . أخبرنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا محمد بن ميمون الخياط ، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا صدقة بن موسى ، عن فرقد السبخي ، عن مرة بن شراحيل ، عن أبي بكر الصديق : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا سيئ الملكة . ثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسحاق الجرجاني ، ثنا الحسين بن عيسى ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا صدقة بن موسى ، حدثني فرقد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل معروف صدقة ، لغني كان أو فقير . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن فرقد لا أعلم يرويهما عنه غير صدقة بن موسى . ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري ، ثنا محمد بن أسلم ، ثنا أبو نعيم الملائي ، ثنا صدقة بن موسى ، ثنا مالك بن دينار ، ثنا عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يسأل عن علم يعلمه ثم كتمه إلا ألجم يوم القيامة بلجام من نار . قال الشيخ : لا يروي هذا عن مالك غير صدقة ، ولصدقة غير ما ذكرت من الحديث ، وما أقرب صورته وصورة حديثه من حديث صدقة بن عبد الله الذي أمليت قبله ، وبعض أحاديثه مما يتابع عليه ، وبعضه لا يتابع عليه .
( من اسمه صدقة ) 17 /924 - صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين الدمشقي ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين ، ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : سألت يحيى عن صدقة بن عبد الله السمين ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ومعاوية ، عن يحيى قال : صدقة السمين ضعيف . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى ، سألت أحمد بن حنبل ، عن صدقة السمين فقال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : صدقة بن عبد الله السمين ضعيف ، أبو معاوية ليس بشيء ، أحاديثه مناكير ، ليس يسوي حديثه شيئا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد : صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين ، الذي روى عنه وكيع ، ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وهو ضعيف . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قال : قيل لعبد الرحمن بن إبراهيم : ما تقول في أبي معاوية صدقة بن عبد الله ؟ قال : مضطرب الحديث ، وقلت له : ضعيف ؟ قال : ضعيف . وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : صدقة السمين ضعيف . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : أتاني الأوزاعي في منزلي فقال لي : من حدثك بذاك الحديث ، فقلت : حدثني به الثقة عندي وعندك ، صدقة بن عبد الله ، وهو أبو معاوية السمين الدمشقي . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ، ثنا إسماعيل بن عبد الله السكري ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن صدقة بن عبد الله ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني ملك برسالة من الله ، ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء ، ورجله الأخرى ثابتة في الأرض لم يرفعها . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله البرقي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين ، عن موسى بن يسار ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : في العسل في كل عشرة أزق زق . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة إملاء . ثنا صدقة ، حدثني محمد بن راشد ، عن النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة ، رجل ادعى لغير أبيه ، ورجل كذب علي ، ومن كذب على عينيه . ثنا أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة بن عبد الله ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن القاسم الشيباني ، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كنت آمرا لأحد أن يسجد لأحد ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ؛ لما جعل الله له عليها من الحق ، فلا تمنع امرأة نفسها إذا دعاها زوجها ، ولو كانت على قتب . ثنا عبدان ، ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ، ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نكح بغير إذن ولي فنكاحها باطل ، والسلطان ولي من لا ولي له . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا علي بن حرب ، ثنا القاسم بن يزيد الجرمي ، ثنا صدقة الدمشقي ، عن صفوان بن عمرو ، عن شريح بن عبيد ، عن عياض بن غنم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أراد أن ينصح السلطان ، فلا يبدأه علانية ، ولكن يأخذ بثوبه ، وليخل به ، فإن قبل منه فذاك ، وإلا كان قد أدى الحق الذي عليه . ثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة قال : قرأت في كتاب صدقة السمين : حدثني زهير يعني ابن محمد ، عن ابن جريج ، عن عاصم الأحول ، عن عبد الله بن سرجس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا ، ولا يتجردان تجرد العيرين . قال الشيخ : وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث ، وعمرو بن أبي سلمة حدث عنه أكثر مما حدث عنه الوليد وغيرهما من الشاميين قد روى عنه ، وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه ، وأكثره مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
10/917 - صالح أبو بشر السدوسي ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : صالح أبو بشر السدوسي يحدث عنه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ومن هو ؟ قال : لا أعرفه . قال ابن عدي : وهذا الذي قال يحيى : إنه لا يعرفه ؛ لأنه مجهول لا يعرف ، ولعله إنما وجد له عثمان بن سعيد حديثا أو حكاية .
9/916 - صالح بن عبد الله بن صالح مديني عنده مناكير ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن عبد الله بن صالح المديني عنده مناكير ، وهو منكر الحديث .
12/919 - صالح بن عبد القدوس بصري حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس : سمعت يحيى يقول : صالح بن عبد القدوس بصري ، وليس هو بشيء . قال ابن عدي : وصالح بن عبد القدوس هذا ممن كان يعظ الناس في البصرة ، ويقص عليهم ، وله كلام حسن في الحكمة ، فأما في الحديث فليس بشيء كما قال ابن معين ، ولا أعرف له من الحديث إلا الشيء اليسير .
8/915 - صالح بن أبي الأسود الحناط ، كوفي وأحاديثه ليست بالمستقيمة ثنا الحسن بن علي بن الحسن السلولي الخلال الكوفي ، ثنا محمد بن الحسن السلولي ، ثنا صالح بن أبي الأسود الحناط ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : وقع بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم كلام فقال : ترضين بعمر ؟ فقلت : لا ، فقال : ترضين بأبيك ؟ فقلت : نعم ، فجاء أبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذه تقول كذا وكذا . فقلت : إنك نبي ، ولا تقول إلا الحق ، فرفع أبو بكر يده فلطم وجهي ، ثم قال : لا أم لك ، أفأنت وأبوك تقولان الحق ؟ قال ابن عدي : لا أعلم رواه عن الأعمش ، غير صالح بن أبي الأسود بهذا الإسناد ، وقد روي عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ، رواه عن عبيد الله مبارك بن فضالة ، ورواه عن مبارك حفص بن عمر الملقب فرخ وإبراهيم . وروي هذا الحديث أيضا عن عمر بن عبد العزيز عن عروة عن عائشة . ثنا الحسن بن علي بن الحسين السلولي ، ثنا محمد بن الحسن السلولي ، ثنا صالح بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن عطية العوفي قال : قلت لجابر : كيف كان منزلة علي فيكم ؟ قال : كان خير البشر . قال ابن عدي : ما رواه عن الأعمش غير صالح . وعن الأعمش ، عن سالم ، عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : استقيموا لقريش ما استقاموا لكم . وعن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : رجل بفضل ماء في الطريق يمنعه ابن السبيل ، ورجل بايع إماما ، فإن أعطاه وفى له ، وإن لم يعطه يغله ، ورجل باع سلعة فحلف له كاذبا . قال الشيخ : ولصالح من الحديث غير ما ذكرت عن الأعمش وغيره ، وقد حدثنا الحسين بن علي ، عن محمد بن الحسن السلولي ، عن صالح نسخة أوراق عن الأعمش وغيره . وفي أحاديثه بعض النكرة ، وليس هو بذلك المعروف .
13/920 - صالح الدهان بصري أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح الدهان قدري ، وكان يرضى بقول الخوارج ، وذلك للزومه جابر بن زيد ، وكان جابر إباضيا ، وعكرمة صفريا ، وكان عمرو بن دينار يقول ببعض قول جابر ، وبعض قول عكرمة ، وصالح هذا لم يحضرني له حديث فأذكره ، وليس هو معروفا .
7/914 - صالح بن بيان السيرافي ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن مطهر المصيصي ، ثنا صالح بن بيان السيرافي بسيراف ، وكان شيخا صالحا ، عن أسامة بن زيد ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يؤتي المال من يحب ومن لا يحب ، ولا يؤتي الإيمان إلا من يحب . قال : وثنا صالح بن بيان السيرافي قال : سألت سفيان الثوري عن حديث فقال : لست أحدثك حتى تضمن لي أن تخرج من بغداد ، فضمنت له فحدثني عن أبي عبيدة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تبنى مدينة بين دجلة ودجيل ، لهي أسرع ذهابا في الأرض من الوتد الجديد في الأرض الرخوة . قال ابن عدي : أبو عبيدة هذا أظنه حميد الطويل ، وقد روى عن الثوري هذا بإسناد آخر ، وصالح بن بيان لا أعرف له إلا الشيء اليسير ، وإنما ذكرت هذين الحديثين ؛ لأنهما منكران الأول عن أسامة بن زيد ، والثاني عن الثوري بهذا الإسناد .
14/921 - صالح بن مهران ، مولى عمرو بن حريث ، ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى : فصالح بن مهران مولى عمرو بن حريث ؟ قال : ضعيف .
( من ابتداء أساميهم صاد ) ( من اسمه صالح ) 1 /908 - صالح بن حسان مدني كان بالبصرة فسكنها وقد قيل بأنه أنصاري ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : صالح بن حسان مديني ، وليس حديثه بشيء ، روى عنه أبو ضمرة وغيره . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس عن يحيى قال : صالح بن حسان ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : صالح بن حسان البصري ليس حديثه بذاك . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن صالح بن حسان فقال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : صالح بن حسان مدني ، روى عن كعب ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن حسان الأنصاري المديني عن محمد بن كعب منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صالح بن حسان منكر الحديث . وقال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : صالح بن حسان يروي عن محمد بن كعب القرظي مديني متروك الحديث . ثنا أحمد بن محمد بن منصور الحاسب ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا حفص بن عمر قاضي حلب عن صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تأخذوا العلم إلا ممن تجيزون شهادته . أنا أبو يعلى ، ثنا أبو معمر ، ثنا سعيد بن محمد ، عن صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سألتم الله فسلوه ببطون أكفكم وامسحوا بها وجوهكم . ثنا حسين بن أحمد بن منصور سجادة ، ثنا أبو معمر ، ثنا عمر بن بكار القافلاني ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال : ثنا سعيد بن محمد الوراق ، ثنا صالح بن حسان الأنصاري ، عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن لكل دين خلقا ، وإن خلق الإسلام الحياء . ثنا عمر بن الحسين الحلبي ، ثنا محمد بن قدامة ، ثنا عائذ هو ابن حبيب صاحب الهروي بالكوفة ، عن صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل شيء شرف وشرف المجالس أن تستقبل القبلة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس يرويها صالح عن محمد بن كعب ، إلا حديث لكل شيء شرف ، فإنه قد رواه عن محمد بن كعب أيضا هشام بن زياد أبو المقدام وغيره . ثنا محمد بن بكار القافلاني ، ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ، وأحمد بن منصور قالا : ثنا أبو يحيى الحماني ، عن صالح بن حسان ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن سرك اللحوق بي فلا تخالطن الأغنياء ولا تستبدلي بثوب حتى ترقعيه . قال الشيخ : وهذا رواه بعضهم عن أبي يحيى الحماني ، عن صالح بن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ومن قال : عن صالح عن عروة أصح . أنبأنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح بن حسان ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث طليعة قبل عقبة ودان وهم محرمون ، وأبو قتادة غير محرم ، فصاد حمارا وحشيا فأكلوه ثم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فقال : كلوا وأطعموني معكم . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبد الله بن سعد الزهري ، ثنا أبي وعمي قالا : ثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح بن حسان ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : ولدت سبعة بعد وفاة زوجها بليلتين ، فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبراها فنكحت . قال الشيخ : وصالح بن حسان له غير ما ذكرت ، وليس بالكثير وقد روى عنه ابن أبي ذئب كما ذكرت وبعض أحاديثه فيها إنكار ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
15/922 - صالح بن رستم ، أبو عامر الخزاز بصري ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو عامر الخزاز ضعيف . أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : قال رجل ليحيى بن معين : إن علي ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ، ولا يحدث عن عمران القطان . قال : سخنة عينه . ثنا أبو عروبة ، ثنا مغيرة بن عبد الرحمن ، ثنا سعيد بن واصل ، ثنا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز ، عن ثابت ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر . قال الشيخ : وهذا يرويه أيضا عن ثابت حبيب بن الشهيد ، رواه عن حبيب شعبة ، ورواه عن ثابت أيضا حماد بن زيد . ثنا إبراهيم بن علي العمري ، ثنا معلي بن مهدي ، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ، عن أبي عامر الخزاز ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال : قال رجل : يا رسول الله ، مم أضرب منه يتيمي ؟ قال : مما كنت منه ضاربا ولدك ، غير واق ماله بمالك ، ولا متأثل من ماله مالا . قال الشيخ : لا أعرفه إلا من هذا الطريق ، وهو غريب ، ولا أعلم يرويه عن ابن عامر غير جعفر بن سليمان . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز ، ثنا ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وقد أقيمت الصلاة - صلاة الصبح - فقال : أتصلي الصبح أربعا . قال ابن عدي : ولأبي عامر غير ما ذكرت ، وهو عزيز الحديث من أهل البصرة ، ولعل جميع ما أسنده خمسون حديثا ، وقد روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه ، وهو عندي لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا جدا .
2/909 - صالح بن حيان القرشي كوفي ويقال : من بني فراس ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فما حال صالح بن حيان ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : صالح بن حيان صاحب ابن بريدة ، ليس هو بذاك . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن حيان ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس عن يحيى قال : صالح بن حيان ضعيف . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : انقلب علي زهير بن معاوية اسم صالح بن حيان فقال : واصل بن حيان . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى سمعت ابن معين يقول : سمع زهير من صالح بن حيان وقلب صالح بن حيان فجعلها كلها عن واصل بن حيان . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا صالح بن حيان رجل من بني فراس روى عن ابن بريدة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن حيان القرشي الكوفي عن أبي وائل وابن بريدة سمع منه يعلى ، نسبه مروان فيه نظر . وقال النسائي : صالح بن حيان يحدث عن ابن بريدة ليس بثقة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا عبدة بن سليمان ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العجوة من فاكهة الجنة . ثناه موسى بن الحسن الكوفي بمصر ، ثنا محمد بن سوار الكوفي قال : ثنا عبدة بن سليمان ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين ، والشونيز شفاء من كل داء إلا السام . ثنا الحسن بن محمد بن عنبر ، ثنا حجاج بن يوسف الشاعر ، ثنا زكريا بن عدي ، ثنا علي بن مسهر ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : كان حي من بني ليث من المدينة على ميلين ، وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه ، فأتاهم وعليه حلة فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كساني هذه وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم ثم انطلق فنزل على تلك المرأة التي كان خطبها فأرسل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كذب عدو الله ، ثم أرسل رجلا فقال : إن وجدته حيا وما أراك تجده حيا فاضرب عنقه ، وإن وجدته ميتا فاحرقه بالنار . قال : فجاءه فوجده قد لدغته أفعى فمات فحرقه بالنار قال : فذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . قال الشيخ : وهذه القصة لا أعرفها إلا من هذا الوجه ومن رواية زكريا بن عدي ، عن علي بن مسهر ، وعن زكريا ، حجاج الشاعر . وثناه أبو يعلى عن سويد ، عن علي بن مسهر ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا ، ولم يذكر فيه هذه القصة . ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا حفص بن عمر الزياني ، ثنا محمد بن عمر يعني الرومي ، ثنا عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : لا أعلمه إلا قد رفعه . قال : الصمد الذي لا جوف له . قال الشيخ : لا أعرفه عن صالح إلا من رواية قائد الأعمش عنه ، وعن محمد بن عمر الرومي . ثنا محمد بن أحمد بن نصر بن زياد ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا موسى بن حكيم ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا صالح بن حيان عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : ضمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل وقال : يوم كذا موضع كذا ، ووقت لإضمارها وقتا ، وأرسل الخيل التي لم تضمر من موضع دون ذلك . ثنا سليمان بن محمد الخزاعي بدمشق ، ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا حبان بن علي ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ائذن لي أقبل رأسك . قال : فأذن له فقبل رأسه ورجليه . ثنا محمد بن علي بن نعيم البلدي ، ثنا الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . ثنا أحمد بن عبد الله شجاع ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي ، ثنا القاسم بن الحكم ، ثنا أبو يوسف عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل بمثل المرآة فقلت : ما هذه ؟ فقال : الجمعة أرسلني الله بها إليك لتتخذها عيدا أنت وأمتك من بعدك . قال الشيخ : ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ .
16/923 - صالح بن أحمد بن أبي مقاتل ، واسم أبي مقاتل يونس . وذكر لنا صالح أن أصله من هراة ، ويكنى أبا الحسين ، يعرف بالقيراطي ، يسرق الأحاديث ، ويلزق أحاديث ، تعرف بقوم لم يرهم على قوم آخرين ، لم يكن عندهم ، وقد رآهم ، ويرفع الموقوف ، ويوصل المرسل ، ويزيد في الأسانيد . حدثنا صالح ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا إسماعيل بن عياش ، حدثني موسى بن عقبة ، وعبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن . زاد صالح لنا عن ابن عرفة : عبيد الله بن عمر ، عن موسى ، وليس فيه . حدثناه عن ابن عرفة جماعة من الشيوخ ، عن ابن عياش ، عن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وليس فيه عبيد الله ، وإنما سمع صالح أن الفريابي حدث به عن إبراهيم بن العلاء ، عن ابن عياش ، عن عبيد الله ، وموسى بن عقبة ، فأراد صالح أن يكون الحديث عنده بعلو ، فقال : ثناه ابن عرفة ، عن ابن عياش ، زاد في إسناده عبيد الله ، ثنا صالح ، ثنا محمد بن يحيى القطعي ، أخبرنا عاصم بن هلال ، ثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا طلاق قبل نكاح . قال ابن عدي : وهذا الحديث ثناه ابن صاعد ، ولا يعرف إلا به ، سرقه صالح من ابن صاعد حتى لا يفوته الحديث . حدثنا صالح ، ثنا قعنب بن محرز ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، ثنا شعبة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن عمر قال : إنما رخص لنا في أيام التشريق أن نصومهن لمن لا يجد ذبحا . قال ابن عدي : وهذا الحديث لم يقله عن شعبة عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، غير صالح ، وإنما يروي هذا عن شعبة ، عن عبد الله بن عيسى ، عن الزهري ، وصالح لو ذهبت أذكر كثرة ما أنكر عليه الحديث مما ألزقه على قوم ، أو حديث موقوف رفعه ، أو مرسل أوصله لطال ذلك ، فمن ذلك : حديث عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أقيمت الصلاة . حدث به عن ابن زنجويه أو غيره ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن عمرو بن دينار ، ويرويه معمر برواية عبد الرزاق عنه ، فلا يذكر في إسناده عمرو بن دينار ، ومنهم من أوقفه على أبي هريرة ، ومن ذلك حديث الإيمان قال فيه : ثنا أبو الأشعث ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، عن عمر ، وهذا ليس عند أبي الأشعث ، وإنما يرويه عمرو بن عاصم ، ويوسف بن واضح ، عن معتمر ، ومثل هذا كثير في أحاديثه مما رواه وادعاه ، وهو بين الأمر جدا ، يجسر على رفع أحاديث موقوفة ، وعلى وصل أحاديث مرسلة ، وعلى أحاديث يسرقها من قوم حتى لا يفوته شيء .
6/913 - صالح بن أبي الأخضر بصري ثنا أحمد بن علي المدايني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح ابن أبي الأخضر ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال يحيى بن سعيد : قال لي عبد الله بن عثمان : إن صالح بن أبي الأخضر يصحح هذا الحديث ، وهو مما سمع أن أبا بكر قال : لو رأيت رجلا على حد قال يحيى : فكنا عند شعبة أنا وصالح بن أبي الأخضر ، وعبد الله بن عثمان قال : فسألته عنه قال : فقال لي من غير أن يغضبه إنسان : لا أدري سمعته من الزهري أو قرأته ، قال يحيى : ثم قال لنا بعد ذلك حديثي منه قرأته على الزهري ، ومنه ما سمعته منه ، ومنه ما وجدت في كتاب فلست أفصل ذي من ذي . قال يحيى : كان قدم علينا مثل ذلك ، وكان يقول : ثنا الزهري ، وثنا الزهري . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت معاذ بن معاذ ، وذكر صالح بن أبي صالح الأخضر فقال : سمعته يقول : سمعت من الزهري وقرأت عليه ولا أدري هذا من هذا ، فقال يحيى بن سعيد ، وهو إلى جنبه : لو كان هكذا كان جيدا ، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا فقال : لا أدري هذا من هذا . ثنا الحسن بن محمد بن الضحاك ، ثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، سمعت علي ابن المديني يقول : سمعت ابن عدي ، أو معاذ بن معاذ يقول : ألححنا على صالح بن أبي الأخضر في حديث الزهري فقال : منه ما سمعت ، ومنه ما عرضت ، ومنه ما لم أسمع فاختلط علي . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فصالح بن أبي الأخضر ؟ قال : ليس بشيء في الزهري . ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس عن يحيى قال : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف ، زمعة بن صالح أصلح من صالح بن أبي الأخضر . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن أبي الأخضر ليس حديثه عن الزهري بشيء . كتب إلي ابن أيوب أنا أبو غسان ، ثنا هارون بن المغيرة ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري . ثنا ابن مسلم ، ثنا عباس الخلال ، ثنا أبو مسهر ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، قال لي الزهري : معك من حديث الأعمش شيء ، فحدثني به . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء عن الزهري ، هو مولى هشام بن عبد الملك القرشي ، نزل البصرة يقال : كان يمانيا . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صالح بن أبي الأخضر ضعيف . ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة في غسل واحد . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا معافى ، عن زمعة بن صالح ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين . قال الشيخ : حديث الأول حديث الزهري ، يرويه عن الزهري صالح ، والثاني يرويه عن الزهري ، صالح وزمعة ، وقد روي عن زمعة هذا الحديث أيضا عن الزهري ، عن أنس . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا عبد العزيز بن أبي المختار ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، حدثني الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وقعت الحدود فلا شفعة . قال ابن عدي : وهذا قد رواه عن الزهري غير صالح . ثنا ابن سلم المقدسي ، ثنا الحسين بن الحسن ، أخبرنا ابن المبارك ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أوتي إليه معروف فليكافئ به ، فإن ذكره فقد شكره ، ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور . معروف بصالح . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا مسدد ، عن محمد بن أبي عدي ، أخبرنا صالح بن أبي الأخضر ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر . رأيت أبا بكر يقبل النبي صلى الله عليه وسلم بعدما قبض . قال ابن عدي : يرويه صالح عن ابن المنكدر . حدثنا عبد الرحمن بن سعيد البلدي ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، أخبرني صالح بن أبي الأخضر ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : شر الطعام طعام الوليمة . وذكر الحديث. قال الشيخ : ولصالح بن أبي الأخضر غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وغيره ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم .
5/912 - صالح بن بشير ، أبو بشر المري بصري ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : صالح المري ضعيف أو قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس : رأيت يحيى ليس له في صالح المري كثير رأي . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : صالح المري ضعيف . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل عن صالح المري قال : صالح صاحب قصص يقص على الناس ، ليس هو صاحب حديث ولا إسناد ، ولا يعرف الحديث . وقال عمرو بن علي : وصالح المري هو رجل صالح منكر الحديث جدا ، يحدث عن قوم ثقات بأحاديث مناكير . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن بشير أبو بشر المري البصري القاص كان قاصا منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : صالح المري كان قاصا واهي الحديث . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صالح المري بصري متروك الحديث . أنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا صالح المري ، عن ثابت ، وجعفر بن زيد ، ويزيد الرقاشي ، وميمون بن سياه ، عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صلى الغداة فهو في ذمة الله ، فإياكم أن يطلبكم الله بشيء من ذمته . أنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي ، ثنا صالح ، عن ثابت ، ويزيد الرقاشي ، وميمون بن سياه ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس إن ربكم حيي كريم يستحي أن يمد أحدكم يديه إليه فيردهما خائبتين . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا بشر بن الوليد ، أخبرني صالح المري ، عن ثابت البناني ، وجعفر بن زيد ، وميمون بن سياه ، عن أنس قال : ما أعرف منكم اليوم شيئا مما أدركت عليه أصحابي إلا هذه الصلاة ، ولقد ضيعتم فيها ما لا أعرف . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، وثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ، ثنا بشر بن الوليد قالا : ثنا صالح المري ، عن ثابت ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمار بيوت الله هم أهل الله . ثناه علي بن سعيد ، ثنا عبد الله بن معاوية ، ثنا صالح عن ثابت وجعفر بن زيد وميمون بن سياه ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . أنا الحسن بن سفيان ، ثنا سعيد بن أشعث ، ثنا صالح المري ، عن جعفر بن زيد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل يقول : إني لأهم بأهل الأرض عذابا ، فإذا نظرت إلى عمار بيوتي ، وإلى المتحابين في وإلى المستغفرين بالأسحار صرفته عنهم . ثنا عبد الله البغوي ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا صالح المري ، عن جعفر بن زيد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا أيها الناس ، إن ربكم حيي كريم يستحي أن يمد عبده يديه ، ثم يردهما خائبتين . أنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، ثنا صالح المري ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ، ويدفع نية السوء ، ويدفع الله بهما المكروه أو المحذور ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي . وبإسناده عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله يطلع على أهل عرفات يباهي بهم الملائكة . ثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ، ثنا عبيد الله بن عائشة ، ثنا صالح المري ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : عدنا شابا من الأنصار وعنده أم له عجوز عمياء قال : فما برحنا أن فاظ - يعني مات - ومددنا على وجه الثوب فقلنا لأمه : يا هذه احتسبي مصابك عند الله قالت : أمات ابني ؟ قلنا : نعم ، قالت : اللهم إن كنت تعلم أني هاجرت إليك وإلى نبيك رجاء أن تغنيني عند كل شديدة ، فلا تحمل علي هذه المصيبة اليوم . قال أنس : فوالله ما برحنا حتى كشف الثوب عن وجهه وطعم وطعمنا معه . قال الشيخ : وصالح قد تقبل بهؤلاء الرجال قبالة روي عنهم هذه الأحاديث عن أنس منهم : ثابت البناني ، ويزيد الرقاشي ، وميمون بن سياه ، وجعفر بن زيد ، وهذه الأحاديث التي يرويها عنهم عامتها لا يرويها غيره عنهم . ثنا ابن أبي الدميك ، ومحمد بن يحيى بن الحسين العمي قالا : ثنا ابن عائشة ، وثنا محمود بن عبد البر ، ثنا الترجماني قالا : ثنا صالح المري ، ثنا هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أنه لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه . ثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا عبد الله بن معاوية ، ثنا صالح المري ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب وقال : إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر . ثنا عبد الكريم بن عمر الخطابي ، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، ثنا داود بن المحبر ، ثنا صالح المري ، عن هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن يعلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده . قال الشيخ : وصالح أيضا قد يقبل بهشام بن حسان فيحدث عنه بأحاديث بواطيل ، وهذه الأحاديث صالح يرويها عن هشام . ثنا محمود بن عبد البر ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا صالح المري ، عن أبي هارون ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن القوم إذا صلوا في جمع ، فإن الله ليعجب منهم . قال الشيخ : وهذا أيضا يرويه صالح ، وقد ذكرته بإسناد آخر . ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ، ثنا الترجماني ، ثنا صالح بن بشير المري ، سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال : أربع خصال : واحدة منهن لي ، وواحدة لك ، وواحدة فيما بيني وواحدة فيما بينك وبين عبادي ، فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا ، وأما التي لك فما عملت من شيء جزيتك ، وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء ومني الإجابة ، وأما التي بينك وبين عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك . قال الشيخ : لا أعرف يرويه عن الحسن غير صالح . ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، حدثني عبد الله بن أيوب المخرمي ، عن داود بن المحبر ، عن صالح المري ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس بن مالك قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتنفس في شرابه ثلاثا ، ويذكر اسم الله في كل مرة . ثنا محمد بن الحسن النحاس ، ثنا عباد بن الوليد ، ثنا علي بن حميد ، ثنا صالح المري ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الندم توبة . قال ابن عدي : وهكذا روي هذا الحديث عن صالح المري ، عن ابن سيرين ، وليس بينهما أحد ، وقد روي عن أبي هلال ، عن محمد بن سيرين ، رواه عن أبي هلال علي بن حميد هذا ، ومورق بن بخيت . ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ، وعمران بن موسى قالا : ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، ثنا صالح ، عن سعيد الجريري ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أحبكم إلى الله أحاسنكم أخلاقا ، الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ، وأبغضهم إلى الله المشاؤون بالنميمة ، المفرقون بين الإخوان ، الملتمسون لأهل البراء العثرات . قال ابن عدي : لا أعلمه رواه عن الجريري غير صالح المري . ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق السمري ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا صالح المري ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على حمزة حيث استشهد فنظر قد مثل به فقال : أما والله لأمثلن بسبعين منهم . فنزلت هذه الآية : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ فصبر النبي صلى الله عليه وسلم وكفر عن يمينه . قال ابن عدي : لا أعلم يرويه عن سليمان غير صالح . ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا داود بن منصور ، ثنا صالح المري ، ثنا عمرو مولى آل الزبير ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة ، فإذا سعد . قال ابن عدي : ولصالح غير ما ذكرت ، وهو رجل قاص حسن الصوت من أهل البصرة ، وعامة أحاديثه التي ذكرت والتي لم أذكر منكرات ، ينكرها الأئمة عليه ، وليس هو بصاحب حديث ، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون ، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب ، بل يغلط بينا .
3/910 - صالح بن نبهان مولى التوأمة ، مديني ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، ثنا أحمد بن حنبل قال : صالح مولى التوأمة صالح بن نبهان والتوأمة بنت أمية بن خلف . ثنا ابن أبي داود ، ثنا أبو حاتم السجستاني ، ثنا الأصمعي قال : كان شعبة لا يروي عن صالح مولى التوأمة ، وكان ينهى عنه . ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال : ليس بثقة ، فلا تأخذن عنه شيئا . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين ، عن صالح مولى التوأمة قال : ليس بالقوي في الحديث ، قلت لأبي : إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكا عن صالح مولى التوأمة فقال : ليس بثقة ، قال أبي : مالك أدرك صالحا وقد اختلط ، وهو كبير ما أعلم به بأسا من سمع منه قديما ، قد روى عنه أكابر أهل المدينة . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سألت يحيى عن صالح مولى التوأمة فقال : لم يكن بثقة ، وهو صالح بن نبهان . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : صالح مولى التوأمة هو ابن نبهان والتوأمة امرأة ، وهي ابنة أمية بن خلف . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت ابن عيينة يقول : جلست إلى صالح مولى التوأمة فسألته كيف سمعت أبا هريرة كيف سمعت ابن عباس ؟ فقال : إنه قد اختلط فتركته . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : صالح مولى التوأمة تغير آخرا . فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه ولسماعه القديم عنه ، وأما الثوري فجالسه بعد التغير . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال صالح بن نبهان مولى التوأمة ضعيف . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين ، عن صالح مولى التوأمة كيف حديثه ؟ فقال : ثقة . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح مولى التوأمة ثقة حجة . قلت له : إن مالكا ترك السماع منه فقال لي : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف فسمع منه سفيان أحاديث منكرات ، وذلك بعدما خرف ، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : صالح مولى التوأمة ثقة ، وقد كان خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت . ثنا أحمد بن محمد بن منصور الحاسب ، ثنا علي بن الجعد ، أنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة قال : رأيت أبا قتادة ، وأبا أسيد ، وأبا هريرة ، وعبد الله بن عمر يمشون أمام الجنازة . ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم بن علي . وأخبرنا أحمد بن محمد بن منصور ، وأبو يعلى قالا : ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى على جنازة في مسجد فلا شيء له . أخبرنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة أنه كان ينعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان شبح الذراعين ، أهدب أشفار العينين ، بعيد ما بين المنكبين ، إذا أقبل أقبل معا ، وإذا أدبر أدبر جميعا ، بأبي وأمي ، لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق . أنا أبو يعلى ، ثنا مسروق بن المرزبان ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أنشد ضالة في المسجد فقولوا : لا وجدت . ثنا عبد الله بن علي بن الجارود ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة قال : كان نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لها قبالان . ثنا أحمد بن محمد بن منصور ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس : أن أم الفضل أرسلت بلبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب ، وهو يخطب الناس بعرفة . ثنا ابن أبي داود ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، ثنا أبو وهب محمد بن مزاحم ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا طلاق قبل نكاح ، ولا عتق قبل ملك . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان الثوري ، عن صالح مولى التوأمة ، سمعت أبا هريرة يقول : كان ينهى عن القران في التمر حتى يستأذن صاحبه . ثنا عبيد بن موسى السرخسي ، ثنا صالح بن مسمار ، ثنا هشام بن سليمان ، حدثني ابن جريج ، حدثنا صالح بن أبي صالح ، أنه سمع ابن عباس يقول : مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة بها خنق فقال : أيهما أحب إليك تبرين من هذا أو تصبرين ولك الجنة ، قالت : بل الجنة . قال ابن عدي : وصالح بن أبي صالح هذا هو صالح مولى التوأمة . ثنا إسحاق بن بنان بن معن ، ثنا سعيد بن يحيى الأموي ، ثنا أبي ، ثنا ابن جريج ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر بالمدينة من غير خوف ولا مطر . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا عبد الملك بن مهرجان ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا ابن جريج ، عن زياد بن سعد ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها . قال الشيخ : وهذا منهم من روى عن ابن جريج ، عن صالح نفسه ، ومنهم من روى عن ابن جريج ، عن زياد ، عن صالح ، وصالح مولى التوأمة له من الحديث غير ما ذكرت ، وقد روى عنه الثوري أحاديث وابن جريج ، وابن أبي ذئب وغيرهم غير ما ذكرت ، وهو في نفسه ورواياته لا بأس به إذا سمعوا منه قديما ، والسماع القديم منه : سمع منه ابن أبي ذئب ، وابن جريج ، وزياد بن سعد وغيرهم ممن سمع منه قديما ، فأما من سمع منه بأخرة فإنه سمع ، وهو مختلط ، ولحقه مالك والثوري وغيرهما بعد الاختلاط ، وحديث صالح الذي حدث به قبل الاختلاط ولا أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة ، وإنما البلاء ممن دون ابن أبي ذئب ، ويكون ضعيفا فيروي عنه ، ولا يكون البلاء من قبله ، وصالح مولى التوأمة لا بأس برواياته وحديثه .
4/911 - صالح بن محمد بن زائدة ، أبو واقد الليثي مديني ثنا ابن حماد ، وحدثني صالح ، ثنا علي ابن المديني ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أخبرني وهيب قال : قدم علينا أبو واقد الليثي البصرة ، يعني صالح بن محمد بن زائدة قال : فسمعته يحدث قال : فلو شئت أن أكتب عنه كم قال : فتركته . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن محمد بن زائدة ضعيف الحديث . حدثني ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا العباس ، عن يحيى قال : صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد مديني ، قد سمع من ابن المسيب . قال ابن أبي بكر : ضعيف ليس حديثه بذاك . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : صالح بن محمد بن زائدة مديني ضعيف الحديث . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال : يحيى أبو واقد الليثي مديني ، واسمه صالح بن محمد بن زائدة ليس بذاك . سمع من سعيد بن المسيب . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرئ على يحيى بن معين : صالح بن محمد بن زائدة المديني ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي تركه سليمان بن حرب ، منكر الحديث ، روى عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر رفعه قال : من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه ، لا يتابع عليه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صلوا على صاحبكم ولم يحرق متاعه . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد مديني ليس بالقوي . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، وثنا عبد الله بن محمد بن العباس الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا عبد الله بن الحارث ، ثنا صالح بن محمد بن زائدة الليثي ، سمعت أنس بن مالك يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : موضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها . ثنا علي بن الحسين بن خالد المكي ، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر ، ثنا الدراوردي ، عن صالح بن محمد بن زائدة قال : كنت مع مسلمة بن عبد الملك في الغزو فوجد إنسانا قد غل قال : فدعا بسالم بن عبد الله فسأله عن أمره فقال سالم : حدثني أبي ، عن جدي عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من وجدتموه قد غل فاضربوه واحرقوا متاعه . قال : فوجد في رحله مصحفا فسأل سالم عنه فقال : تصدق بثمنه . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا وهيب ، ثنا أبو واقد عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حضر إماما فليقل خيرا أو ليسكت . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن صالح بن محمد بن زائدة الليثي ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بريدا في بريد قال : فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نضرب من وجدناه يفعل ذلك ، وجعل لنا سلبه . أنا أبو يعلى ، ثنا زهير بن حرب ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا وهيب ، عن أبي واقد الليثي ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تقطع اليد في ثمن المجن . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أحمد بن إسحاق ، أخبرنا وهيب ، ثنا أبو واقد ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يقطع السارق في ثمن مجن . ثنا القاسم بن الليث ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، ثنا صالح بن محمد بن زائدة ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : قلت : يا رسول الله ، ابن جدعان كان يضيف الضيف ، ويطعم الطعام ، ويفعل ويفعل . قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، كيف ولم يقل قط ساعة من ليل أو نهار ، رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين . ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، ثنا صالح بن محمد بن زائدة ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال : يا مصرف القلوب ثبت قلبي على دينك . ثنا عمر بن سنان ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد الله بن عبد الله ، عن صالح بن محمد بن زائدة ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله مغفرته ورضوانه واستعتقه برحمته من النار . قال صالح : سمعت القاسم بن محمد يقول : كان الرجل يؤمر إذا فرغ من تلبيته أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن عدي : ولصالح بن محمد بن زائدة غير ما ذكرت من الحديث ، وبعض أحاديثه مستقيمة ، وبعضها فيها إنكار ، وليس له من الحديث إلا القليل ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم .
11/918 - صالح بن موسى الطلحي كوفي ، وهو صالح بن موسى بن عبيد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله . حدثنا بهلول بن إسحاق ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا صالح بن موسى بن عبيد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله ، ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس عن يحيى قال : صالح الطلحي حديثه ليس بشيء . زاد ابن حماد وقال في موضع آخر قال : صالح بن موسى ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشيء ، لا يكتب حديثهما . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله ، منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله ، منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : صالح بن موسى ضعيف الحديث . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صالح بن موسى الطلحي منكر الحديث . ثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا محمد بن عبيد المحاربي ، ثنا صالح بن موسى ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خياركم خياركم لنسائكم ، وأنا خيركم لنسائي . ثنا عبدان ، ثنا محمد بن عبيد المحاربي ، ثنا صالح بن موسى ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير أرضا من بني النضير . قال ابن عدي : ولصالح عن هشام ، عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت ، وفيما يرويه عن هشام ، عن أبيه عن عائشة ما لا يتابعه عليه أحد . أنا أبو يعلى ، ثنا داود بن عمرو الضبي ، ثنا صالح بن موسى الطلحي ، ثنا عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني قد خلفت اثنتين لن تضلوا بعدهما أبدا ، كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قتل الرجل صبرا كفارة لما كان قبله من الذنوب . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها ستأتيكم عني أحاديث مختلفة ، فما أتاكم موافقا لكتاب الله وسنتي فهو مني ، وما أتاكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني . ثنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني ، حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا صالح بن موسى ، ثنا عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول . أخبرنا القاسم بن زكريا ، ومحمد بن الحسين بن حفص قالا : ثنا محمد بن عبيد النحاس ، ثنا صالح بن موسى ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عاد مريضا خاض في الرحمة خوضا . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عبد العزيز غير محفوظات ، إنما يرويها عنه صالح بن موسى . أخبرنا بهلول بن إسحاق الأنباري ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا صالح بن موسى بن عبيد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله ، حدثني معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : إني لفي بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الفناء ، وبيني وبينهم الستر ، إذ أقبل أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا ، قال : فإن اسمه الذي هو اسمه لعبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو ، ولكن غلب عليه عتيق . وبإسناده عن عائشة قالت : إني لفي بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الفناء وبيني وبينهم الستر ، إذ أقبل طلحة بن عبيد الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى رجل قد قضى نحبه ، فلينظر إلى هذا . وبإسناده عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : جهاد النساء الحج . وبإسناده عن عائشة أم المؤمنين : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم ، وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم . ثنا محمد بن عمر بن العلاء الصيرفي ، ثنا سويد ، ثنا صالح بن موسى ، عن معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بر أباه من شد إليه الطرف . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة ، وعن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي سلمة ، عن أبيه أحاديث غير محفوظات ، لا يرويها عن معاوية بهذا الإسناد غير صالح . حدثنا أحمد بن عبد الله بن خالد الرازي ، ثنا محمد بن عبيد المحاربي ، ثنا صالح موسى ، عن عبد الله بن الحسن ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها ، عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج قال : اللهم افتح لي أبواب رزقك . وبإسناده عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النقم كلها ظالمة أو جائرة . قال ابن عدي : وهذا الحديث الثاني إذا دخل المسجد قد رواه عن عبد الله بن الحسن غير صالح بن موسى ، مثل حسان الكرماني وغيره ، وحديث الأول : النقم كلها . لا أعلم يرويه غير صالح بن موسى . ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي ببخارى ، ثنا محمد بن يزيد البخاري الكلاباذي ، ثنا المسيب بن إسحاق ، ثنا أفلح بن محمد بن زرعة السلمي ، ثنا صالح بن موسى ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : طلحة في الجنة ، فأقبل عمر على طلحة يهنئه . قال ابن عدي : وهذا عن سهيل غير محفوظ . وصالح بن موسى طلحي من ولد طلحة بن عبيد الله ، وقد روى في جده غير حديث في فضيلة جده غير حديث محفوظ . حدثنا محمد بن عمرو بن العلاء ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا صالح بن موسى ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لعبد الله بن عمرو : كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم ، واختلفوا فصاورا هكذا ، وشبك بين أصابعه ، قال : الله ورسوله أعلم . قال : اعمل ما تعرف ، ودع ما تنكر ، وإياك والتلون في دين الله ، وعليك بخاصة نفسك ، ودع عوامهم . قال ابن عدي : وهذا أخطأ فيه صالح حيث قال : عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، وإنما يرويه عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، وغير عبد العزيز يرويه عن أبي حازم مثل يعقوب الإسكندراني وغيره عن عمارة بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس ، فصار في الإسناد عمارة بن عمرو بن حزم ، فظن صالح بن موسى أنه أبو حازم ، فقال : عن أبي حازم ، وأبو حازم صاحب سهل بن سعد ، فقال : عن سهل بن سعد ، وهذا الإسناد كان أسهل عليه من عمارة بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن عمرو ، ولصالح من الحديث غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه ؛ إما يكون غلطا في الإسناد ، أو شيئا يرويه بإسناد لا يرويه غيره ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جده طلحة من الفضائل فيما لا يتابعه أحد عليه .
34/941 - صفوان الأصم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صفوان الأصم ، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حديثه منكر . وهذا الذي ذكره البخاري يشير إلى حديث واحد ومقصد البخاري كثرة الرواة .
33/940 - الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي كوفي حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني أحمد بن إبراهيم أبو علي الموصلي ، حدثنا الصبي بن الأشعث ، عن أبي إسحاق أن البراء سئل عن الخفين فقال : أمرني أن أمسح عليهما للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة . يعني النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال الموصلي وهذا عن أبي إسحاق ، عن البراء لا أعرفه إلا من حديث الصبي عنه . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا الحسن بن عبد الله بن حرب العبدي المصيصي قال أبو حاتم : وسمعت الحسن بن الربيع يقول : ما خلفت بالثغر رجلا أفضل منه وحدثني على السماع منه قال : ثنا الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي سمعت عطية العوفي يحدث ، عن أبي سعيد الخدري قال : وجد قتيل بين قريتين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به أن يقاس فكان أقرب إلى قرية بشبر فأخذ منهم النبي صلى الله عليه وسلم الدية . قال الشيخ : وهذا قد رواه ، عن عطية أبو إسرائيل الملائي أيضا . ولصبي بن الأشعث غير ما ذكرت من الحديث ولم أعرف للمتقدمين كلاما فيه فأذكره إلا أني ذكرته لما أنكرت في بعض رواياته ما لا يتابع عليه
32/939 - صغدي بن سنان بصري ، يكنى أبا معاوية حدثنا كهمس بن معمر ، ثنا محمد بن أحمد بن عبد الحميد ، ثنا أبو معاوية صغدي بن سنان . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : صغدي البصري ليس بشيء ، وصغدي الكوفي ثقة ، روى عنه أبو نعيم . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن صالح القرشي البغدادي ، ثنا صغدي بن سنان ، عن يونس بن عبيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج إلي رأسه وهو معتكف فأغسله وأنا حائض . حدثنا عبد الله بن محمد بن ياسين وأبو عروبة قالا : ثنا الوليد بن عمرو بن سكين ، ثنا صغدي بن سنان ، ثنا يونس بن عبيد ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بجفنة من ثريد ، وهو يريد صلاة المغرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا رزق ساقه الله إليكم قبل صلاتكم فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة ولم يتمضمض ولم يغسل يده ومسح يده بالحائط . حدثنا أبو عروبة بهذا الإسناد ، عن الوليد بثلاثة أحاديث . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث ، عن يونس يرويها صغدي . حدثنا عبدان ، حدثنا زيد بن الحريش ، حدثنا صغدي بن سنان ، عن أبي حمزة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن ويقول : تعلموا فإنه لا صلاة إلا بتشهد . وقوله : تعلموا فإنه لا صلاة إلا بالتشهد لا يذكره غير أبي حمزة عن إبراهيم ورواه عن أبي حمزة صغدي وأظنه رواه محبوب بن الحسن أيضا ، عن أبي حمزة . حدثنا عبدان ، حدثنا زيد بن الحريش ، ثنا صغدي بن سنان ، ثنا محمد بن قضاء ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد الله ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لم يقدر أحدكم على الأرض إذا كنتم في طين أو قصب أوموا إيماء . قال ابن عدي : وهذا عن محمد بن قضاء يرويه عنه صغدي ، وأظنه شاركه فيه آخر إلا أنه مشهور به . ثنا الحسن بن شعبة الأنصاري ، ثنا أبو العالية يعني إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا صغدي بن سنان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كتم علما ألجم يوم القيامة بلجام من نار . ثنا حسين بن محمد مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا صغدي ، ثنا جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : استحي الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه غير صغدي ، وإنما يروي هذا الحديث الليث بن سعد . وعن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يقطع الصلاة إلا حدث منك . قال ابن عدي : وهذا يرويه الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأتى به صغدي ، عن جعفر ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ولعل البلاء فيه من جعفر لا من صغدي ؛ فإن صغديا خير من جعفر بن الزبير . ولصغدي غير ما ذكرت من الحديث يتبين على حديثه ضعفه . حدثنا الحسين بن محمد مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا صغدي ، ثنا جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يقطع الصلاة إلا حدث منك .
31 /938 - صاعد بن مسلم مولى الشعبي يشكري كوفي حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : صاعد ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس سمعت يحيى يقول : صاعد مولى الشعبي ليس بشيء . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن سفيان ، عن صاعد اليشكري ، قال عمرو : هو متروك الحديث . ثنا أبو عروبة ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا عيسى بن يونس ، عن صاعد بن مسلم ، عن الشعبي ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم ، وهو قائم . قال الشيخ : وهذا معروف بعاصم الأحول عن الشعبي وعن صاعد لا أعلم يرويه غير عيسى ، وعنه هاشم بن القاسم ومؤمل بن الفضل الحراني . ثنا أبو عروبة ويحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحرانيان قالا : ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا عيسى بن يونس ، عن صاعد ، عن الشعبي قال : أخرج إلي علي بن الحسين سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه العقل على المسلمين . ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية ، ثنا هاشم ، ثنا عيسى بن يونس ، عن صاعد ، عن الشعبي ، عن الأسود قال : سألت عائشة متى توترين ؟ قالت : بعد الأذان . قلت : ومتى يكون الأذان ؟ قالت : بعد الفجر . ثنا ابن ناجية ، ثنا هاشم ، ثنا عيسى بن يونس ، عن صاعد ، عن الشعبي قال : قتل رجل من المسلمين رجلا من أهل الحيرة نصرانيا فقتله به عمر . ثنا عمر بن الحسن الحلبي ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ، ثنا عيسى بن يونس ، عن صاعد بن مسلم ، سمعت الشعبي يقول في القتيل يوجد مقطعا قال : صلوا على البدن . حدثنا عمر بن سنان ، ثنا نضر بن عبد الرحمن ، حدثنا أحمد بن بشير ، عن صاعد بن مسلم ، عن الشعبي قال : أول رأس صلي عليه في الإسلام رأس ابن الزبير . قال الشيخ : وصاعد بن مسلم عامة ما انتهى إلينا من حديثه من المسند والمقطوع هذا الذي ذكرت ، ولصاعد غير ما ذكرت من الحديث مقطعات ومسند وكل ذلك دون العشرة ، ولا أعرف له حديثا منكر المتن فأذكره ، وفي مقدار ما يروي لا يتبين صدقه من ضعفه .
أسامٍ شتى ممن ابتداء أساميهم صاد 30 /937 - صلة بن سليمان العطار الواسطي ، يكنى أبا زيد . حدثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : شعبة عن سليمان العطار هو أبو صلة بن سليمان الواسطي ، وصلة ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى قال : صلة بن سليمان ليس بثقة . وروى شعبة ، عن سليمان العطار ، وهو أبو صلة بن سليمان الواسطي هذا وفي موضع آخر صلة بن سليمان كان واسطيا وكان ببغداد وكان كذابا ترك الناس حديثه . حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى قال : صلة بن سليمان واسطي ضعيف . قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صلة بن سليمان متروك الحديث . حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه الواسطي وعبد الرحمن بن سليمان بن عدي الجرجاني بمكة قالا : حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ، حدثنا صلة بن سليمان ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا النار ولو بشق تمرة . زاد الجرجاني : فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن حرب أبو عبد الله صاحب النشاء بواسط ، حدثنا صلة بن سليمان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعد وفاتهما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا أحمد بن ملاعب ، حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو زيد صلة بن سليمان ، ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر أخبرني معاذ بن جبل أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أمن رجلا ثم قتله وجبت له النار وإن كان المقتول كافرا . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث لصلة إفرادات لا يحدث بها غيره حديث محمد بن عمرو ولا أعلم يرويه عن محمد بن عمرو غيره وحديث ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس يرويها عنه صلة ، وحديث ابن جريج عن عطاء ، عن جابر ، عن معاذ من أعجب ما رأيت لصلة من الحديث . حدثنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا القاسم بن عيسى الطائي ، ثنا صلة بن سليمان ، ثنا أشعث الحراني ، عن الفرزدق الشاعر قال : نظر أبو هريرة إلى قدمي فقال : أرى قدميك صغيرتين ؛ فاطلب لهما موضعا في الجنة . فقلت : إن لي ذنوبا كثيرة . قال : فلا تيأس ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن بالمغرب بابا للتوبة مفتوحا لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها . قال الشيخ : ولصلة بن سليمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه .
36/943 - صخر بن عبد الله الكوفي سكن مرو وكان على المظالم بجرجان يعرف بالحاجبي يضع الحديث وقد حدث عنه قوم فكنوه فقالوا : أبو حاجب الضرير ، حدث عن الثقات بالبواطيل وحدث ، عن مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديثين باطلين أحدهما : لا عقل كالتدبير والثاني : بورك لأمتي في بكورها وليس عند مالك في الموطأ ولا خارج الموطأ بهذا الإسناد حديث مسند . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد وأحمد بن حفص السعدي قالا : حدثنا صخر بن عبد الله قال الفضل الكوفي وقال أحمد المظالمي ، ثنا عبد الله بن لهيعة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا تعارفتم فسألوا عن الأسماء والكنى ، وممن ، وابن من ، وإلا فإنها معرفة جهلاء . قال الشيخ : وهذا عن محمد بن المنكدر عن جابر لا أعرفه إلا من رواية صخر عن ابن لهيعة عنه . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا صخر بن عبد الله الكوفي ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي قبيل ، عن عبد الله بن عمرو قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهبط عليه جبريل فقال : يا أبا إبراهيم ، الله يقرئك السلام . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم أنا أبو إبراهيم ، وإبراهيم جدنا وبه عرفنا . وقد قال الله في محكم كتابه : مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ . ثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم المروزي ، ثنا عبد الله بن محمود المروزي ، ثنا صخر بن عبد الله الحاجبي بمرو ، ثنا الليث بن سعد ، عن الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بجلوا المشايخ ؛ فإن تبجيل المشايخ من إجلال الله . قال الشيخ : وهذا حديث موضوع على الليث بن سعد . ولصخر هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه مناكير ومن موضوعاته على من يرويه عنهم ، ورأيت أهل مرو مجمعين على ضعفه وإسقاطه .
35/942 - صقر بن عبد الرحمن ، كوفي ، يكنى أبا بهز ، وهو ابن بنت مالك بن مغول . سمعت أبا يعلى إذا حدثنا عنه يقول : حدثنا صقر بن عبد الرحمن وكان ضعيفا . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو بهز صقر بن عبد الرحمن ابن بنت مالك بن مغول ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن مختار بن فلفل ، عن أنس قال : جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى بستان فأتى آت فدق الباب فقال : قم يا أنس ، فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعدي . فقلت : يا رسول الله أعلمه ؟ فقال : أعلمه . فإذا أبو بكر ، قلت : أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من بعد رسول الله . قال : ثم جاء آت فدق الباب فقال : يا أنس ، قم فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعد أبي بكر . قال : فقلت : يا رسول الله أعلمه ؟ قال : أعلمه . قال : فخرجت فإذا عمر . قال : قلت : أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من بعد أبي بكر . قال : ثم جاء آت فدق الباب فقال : يا أنس ، قم فافتح له وبشره بالجنة وبالخلافة من عبد عمر وأنه مقتول . قال : فخرجت فإذا عثمان . قال : قلت : أبشر بالخلافة من بعد عمر وأنك مقتول . قال : فدخل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا رسول الله أما والله ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك . قال : هو ذاك يا عثمان . قال ابن عدي : وكان أبو يعلى ينسبه في هذا الحديث بعينه إلى الضعف وأظن أن ابن المثنى كان قد سمع وبلغه أن هذا الحديث يرويه عن مختار بن فلفل عبد الأعلى بن أبي المساور وأنكره من حديث بن إدريس ، عن مختار ، إذ لم يحدثه عن ابن إدريس غير صقر هذا لأن ابن إدريس أحد ثقات الناس ولا يحتمل أن يروي مثل هذا ، عن المختار ، وعبد الأعلى بن المساور يحتمل أن يرويه ؛ لأنه ضعيف .
24/931 - صلت بن الحجاج أبو محمد بن الصلت كوفي وفي حديثه بعض النكرة أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا الصلت بن الحجاج ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان أن عبادة بن الصامت قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فشكا إليه الوحشة ، فأمره أن يتخذ زوج حمام . حدثناه الحارث بن محمد بن الحارث الهروي بدمشق ، ثنا هشام بن عبد الملك أبو التقي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن الصلت بن الحجاج ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو إليه الوحشة ، فأمره أن يتخذ زوج حمام . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن ثور غير الصلت . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا الصلت بن الحجاج ، ثنا الحجاج الخصاف ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعان أخاه في حاجته ، وألطفه كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة . أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني ، والحسين بن عبد الله القطان ، قالا : حدثنا موسى بن مروان ، حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن الصلت بن الحجاج ، عن عاصم الأحول ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لعائشة : ما أكثر بياض عينيك . قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن عاصم غير الصلت ، ولا عنه غير يحيى القطان . حدثنا أحمد بن يزيد بن ميمون الصيدلاني بمصر ، ثنا محمد بن علي بن داود ابن أخت غزال ، حدثنا نوح بن يزيد المعلم ، حدثنا الصلت بن الحجاج ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة ، فقال : يا أبا هريرة أشكم بدرد ؟ فقلت : نعم ، فقال : عليك بالصلاة فإن فيها شفاء لكل سقم . قال الشيخ : وهذا معروف بداود ابن علبة ، عن ليث أسنده وغيره أوقفه على أبي هريرة ، وهذا الصلت بن الحجاج رواه أيضا كما رواه داود مرفوعا . حدثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي بتنيس ، حدثنا جعفر بن مسافر ، حدثنا يحيى بن حسان ، حدثنا الصلت بن الحجاج ، عن مسلم الملائي ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد إلى البيت قعد هكذا محتبيا بيده . حدثنا أحمد بن حسين الصيرفي ، حدثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت ، حدثنا عمي ، يعني محمد بن الصلت ، حدثنا أبو الصلت بن الحجاج ، عن ابن جحادة ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صلى ليلة القدر العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ من ليلة القدر بنصيب وافر . قال الشيخ : لا يرويه عن ابن جحادة ، عن قتادة غير الصلت ، وقد رواه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار ، عن جحادة ، عن أنس بلا قتادة ، حدثناه أحمد بن محمد البراثي ، عن الربيع بن ثعلب عنه . حدثناه محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ، حدثنا علي بن زكريا ، وأحمد بن شرس الحافظان ، قالا : ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا الصلت بن الحجاج ، عن محمد بن جحادة ، عن رجاء بن حيوة ، عن أبي العجفاء ، عن عبد الله بن عمرو أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يبول فلم يرد عليه . قال الشيخ : وهذا عن ابن جحادة لا يرويه غير الصلت ، وللصلت غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه ، بل عامته كذلك ، ولم أجد للمتقدمين فيه كلام فأذكره .
23/930 - صلت بن مسعود الجحدري ، بصري سمعت عبدان يقول : نظر عباس العنبري في جزء لي فيه ، عن الصلت بن مسعود ، فقال لي : يا بني ، اتقه . قال الشيخ : وهذا الذي حكاه عبدان ، عن عباس العنبري لم يبلغني عن أحد ، ولا عن عباس إلا ما حكاه عبدان عنه ، ولم أجد لأحد في الصلت بن مسعود كلاما ، أنه نسبه إلى الضعف ، وقد اعتبرت حديثه ورواياته ، فلم أجد فيه ما يجوز أن أنكره عليه ، وهما أخوان : صلت بن مسعود ، وإسماعيل بن مسعود ، والصلت أقدم موتا ، وهو عندي لا بأس به .
22/929 - صلت بن سالم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صلت بن سالم روى عنه موسى بن يعقوب ، لا يصح حديثه . وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد ، ولا يتبين ضعف أو قوة .
من اسمه الصلت 21 /928 - صلت بن دينار يعرف بأبي شعيب المجنون بصري ثنا أحمد بن عبد الرحيم النسوي ، ثنا سليمان بن عبد قال : قال يحيى بن معين : أبو شعيب المجنون الصلت بن دينار . ثنا ابن حماد ، وأحمد بن الحسن القمي قالا : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين ، عن الصلت بن دينار أبي شعيب فقال : بصري ليس بشيء . قال عبد الله : وسألت أبي عنه فقال : هو متروك الحديث . زاد ابن حماد ترك الناس حديثه ، قال : كان سفيان الثوري يكنيه أبا شعيب . ثنا أحمد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : الصلت بن دينار ضعيف . أخبرنا العباس بن محمد بن العباس البصري بمصر ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سألت يحيى عن الصلت يعني أبو شعيب ، فقال : ليس بشيء . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى : فالصلت بن دينار ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : الصلت بن دينار يكنى أبا شعيب ، وليس بشيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سمع أحمد بن حنبل يقول : أبو شعيب الصلت بن دينار بصري ، ترك الناس حديثه ، لم يرو عنه يحيى بشيء ، كتب إلي محمد بن الحسن : ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن الصلت بن دينار . قال عمرو بن علي : الصلت بن دينار يكنى أبا شعيب ، كثير الغلط ، متروك الحديث ، سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو شعيب الصلت بن دينار ليس بقوي الحديث . ثناه الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية الصلت بن دينار الأزدي البصري ، ويقال : الهنائي ، أبو شعيب المجنون ، كان يقول : أخبرنا أبو شعيب المجنون ، كان شعبة يتكلم فيه . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : الصلت بن دينار ، أبو شعيب ليس بثقة . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت إبراهيم بن هاشم يقول : سمعت عبد الله بن إدريس يقول : قلت لشعبة : ما تقول في سفيان بن سعيد ؟ قال : ذاك رجل ما أفادني شيئا إلا وجدته كما أفادني من رجل لا يبالي عن من روى ، عن أبي شعيب المجنون الصلت بن دينار . ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغاربي ، وخالد بن النضر ، والحسن بن علي البصري قالوا : سمعنا عمرو بن علي يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ذهبت أنا وعوف نعود الصلت بن دينار ، فذكر الصلت عليا ، فنال منه فقال : عوف ما لك يا أبا شعيب لا رفع الله صرعتك . ثناه أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الغزي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي ، سمعت عفان بن مسلم قال لنا يحيى بن سعيد ، فذكر نحوه ، وقال : ما لك لا سقاك الله ، ولا رفع صرعتك . أخبرنا الساجي ، سمعت نضر بن علي يحدث ، عن أبيه عن الصلت بن دينار ، عن أبي نضرة ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى طلحة يمشي في بعض سكك المدينة فقال : شهيد يمشي على وجه الأرض . قال ابن عدي : وهذا يرويه الصلت بن دينار ، عن أبي نضرة ، وقد حدث به عن الصلت جماعة منهم مكي بن إبراهيم وغيره . حدثناه أبو العلاء الكوفي ، حَدَّثَنَا محمد بن الصباح الدولابي ، عن علي . حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا سريج بن يونس ، وثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ، ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور قالا : ثنا علي بن ثابت الجزري ، حدثني الصلت بن دينار ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بأقل من مد . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا علي بن ثابت الجزري ، عن الصلت ، عن شهر ، عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بنصف مد . وقال ابن أبي مذعور : إن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بأقل من مد ، وهذا يرويه الصلت عن شهر . حدثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا معتمر سمعت أبا شعيب يحدث عن محمد بن سيرين ، وأنس بن سيرين ونافع أنهم حدثوه عن ابن عمر قال : عشر صلوات حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : ركعتين قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين بعد الفجر . ثنا جعفر الفاريابي ، ثنا علي بن حكيم السمرقندي ، ثنا هاشم بن مخلد ، عن الصلت بن دينار ، عن محمد بن سيرين أن أم عطية حدثته قالت : نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا ، وأمرنا بالخروج يوم الفطر ويوم الأضحى ، وأن نخرج ذوات الخدور والحيض ، وننحي الحيض عن مصلى الناس ، ليشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم . حدثنا الحسين بن عبد المجيب الموصلي ، ثنا مسعود بن جويرية ، ثنا معافي بن عمران ، عن الصلت بن دينار ، عن علقمة ، عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فلما قال المؤذن : حي على الصلاة نهض . ثنا الحسين بن موسى بن خلف العامي الرسعني ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا أبو جابر ، ثنا الصلت بن دينار ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : أعتق النبي صلى الله عليه وسلم صفية ، وجعل صداقها عتقها ، ونحر عنها جزورا . قال الشيخ : وهذا غريب عن علقمة عن عبد الله ، لا أعلم يروى إلا من حديث الصلت عن علقمة ، وللصلت بن دينار غير ما ذكرت ، وليس حديثه بالكثير ، وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الناس عليه .
29/936 - صبيح ليس يعرف نسبه ثنا ابن حماد ، ثنا عباس سمعت يحيى وأبا خيثمة يقولان كان : صبيح ينزل الخلد ، وكان كذابا يحدث عن عثمان بن عفان ، وعن عائشة ، وكان كذابا خبيثا ، قال يحيى : وأعمى أيضا ، كان في دار الرقيق ، كذابا ، قال ابن عدي : وصبيح هذا لا أعرف له حديثا فأذكره .
من اسمه صبيح 28 /935 - صبيح بن عبد الله ، وقيل : صبيح بن القاسم ، أبو الجهم الأيادي . حدث عنه هشيم ، شيخ مجهول ، ويقال : لا يعرف له اسم . حدثنا أحمد بن حفص ، حدثنا أحمد بن حنبل ، وحدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، وحدثنا علي بن سعيد ، حدثنا روح بن حاتم المكفوف ، وحميد بن الربيع قالوا : حدثنا هشيم ، عن أبي الجهم ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امرؤ القيس قائد لواء الشعراء إلى النار . حدثنا أحمد بن حفص ، حدثنا عمران بن سوار ، حدثنا هشيم ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : هكذا في كتابي هشيم ، عن الزهري فلا أدري سقط علي أم على أحمد بن حفص ، أو هكذا حدث به عمران بن سوار ، فلم يذكر في إسناده أبا الجهم . ورواه عن هشيم الخضر بن محمد بن شجاع ، ومسدد ، فزاد في المتن ؛ لأنه أول من أحكم قوافيها . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، حدثنا الخضر بن محمد بن شجاع ، وحدثنا علي بن مروان ، ثنا صالح بن أحمد ، حدثنا مسدد ، حدثنا هشيم ، حدثنا رجل يكنى أبا الجهم ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار يوم القيامة ؛ لأنه أول من أحكم قوافيها . قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد ، ولا يرويه غير أبي الجهم هذا ، ولا يروي عن أبي الجهم غير هشيم ، ولا أعرف لأبي الجهم ، عن الزهري وغيره غير هذا الحديث ، وقد روي هذا الحديث ، عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي ، عن الزهري كما رواه أبو الجهم . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن عمرو بن نافع ، حدثنا عبد الغفار بن داود الحراني ، حدثنا عبد الرزاق بن عمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امرؤ القيس قائد لواء الشعراء إلى النار . قال الشيخ : والأصح في ذكر أبي الجهم هذا أنه لا يعرف له اسم ، وهو مجهول لم يحدث عنه غير هشيم ، وليس له إلا هذا الحديث الواحد ، وقد ذكرته في آخر هذا الكتاب في أسامي مَنْ يعرف بالكنية ؛ لأن الأشهر من أمره أنه يعرف بالكنية ، ولا يعرف له اسم .
من اسمه ضمام 10 /953 - ضمام بن إسماعيل ، مصري معافري ، يكنى أبا إسماعيل أخبرني إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال لي أبي : اكتب عن سويد أحاديث ضمام . سمعت علي بن أحمد علان يقول : سمعت أبا شريك يحيى بن ضمام بن إسماعيل يقول : كانت بنت أبي قبيل تحت ضمام ، وكان يكنى أبا إسماعيل ، ورأيت ابن لهيعة صلى الجمعة في دهليز دار عمرو بن العاص . حدثنا محمد بن عبدة ، حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا ضمام ، عن أبي قبيل قال : قال عبد الله بن عمرو : كنا نقول في الجاهلية : زر غبا تزدد حبا . ثنا أبو يعلى ، حدثنا سويد . وحدثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا عبد الواحد بن يحيى بن خالد الهاشمي المصري قال : قرأ علي ضمام بن إسماعيل ، وقال سويد : حدثنا ضمام ، حدثني موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أكثروا من لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها . زاد عبد الواحد : ولقنوها موتاكم . حدثنا أبو يعلى ، حدثنا سويد ، حدثنا ضمام . وأخبرنا ابن سلم ، حدثنا عبد الواحد بن يحيى قال : قرأ علي ضمام ، حدثني موسى بن وردان ، عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم : تهادوا تحابوا . وبإسناده عنهما ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا بني عبد مناف ، يا بني قصي ، أنا النذير والموت المغير ، والساعة هي الموعد . حدثنا أبو يعلى ، حدثنا سويد ، حدثنا ضمام ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال المليلة والصداع بالعبد والأمة ، وإن عليهما من الخطايا مثل أحد ، فما تدعهما وعليهما مثقال خردلة . أخبرنا بهلول بن إسحاق ، حدثنا سويد ، حدثنا ضمام بن إسماعيل المعافري ختن أبي قبيل على ابنته بالإسكندرية ، سمع أبا قبيل حيي بن هانئ يخبر عن معاوية بن أبي سفيان ، وصعد المنبر يوم الجمعة ، فقال عند خطبته : أيها الناس إن المال مالنا والفيء فيئنا ، من شئنا أعطينا ، ومن شئنا منعنا ، فلم يجبه أحد ، فلما كان الجمعة الثانية قال مثل ذلك فلم يجبه أحد ، فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته ، فقام إليه رجل ممن حضر المسجد ، فقال : يا معاوية ، كلا إنما المال مالنا والفيء فيئنا ، من حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا . فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل فأدخل عليه ، فقال القوم : هلك الرجل ، ففتح معاوية الأبواب ، فدخل عليه الناس ، فوجدوا الرجل معه على السرير ، فقال معاوية للناس : إن هذا أحياني أحياه الله ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ستكون أمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم ، يتقاحمون في النار كما تقاح القردة ، وإني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد ، فخشيت أن أكون منهم ، ثم تكلمت الثانية فلم يرد علي أحد ، فقلت في نفسي : إني من القوم ، ثم تكلمت الجمعة الثالثة ، فقام هذا الرجل فرد علي ، فأحياني أحياه الله ، فرجوت أن يخرجني الله منهم فأعطاه وأجازه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها لضمام بن إسماعيل لا يرويها غيره ، وله غيرها الشيء اليسير .
9/952 - ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك شامي يحدث عنه بقية أيضا . سمعت ابن حماد يقول : ضبارة بن عبد الله ، عن دويد ، عن الزهري حديثا معضلا ، عن أبي قتادة قاله السعدي . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، حدثنا يحيى بن عثمان ومحمد بن مصفى قالا : حدثنا بقية ، حدثني ضبارة بن عبد الله ، أخبرني دويد بن نافع ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن أبا قتادة بن ربعي أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال الله : إني فرضت على أمتك خمس صلوات ، وإني عهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة في عهدي ، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي . حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف وأحمد بن عبد الله الخولاني قالا : حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا بقية ، حدثني ضبارة بن أبي السليك ، حدثني دويد بن نافع ، أخبرني ابن شهاب ، حدثني عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الوتر حق ، الوتر حق ، فمن شاء أوتر بسبع ، ومن شاء أوتر بخمس ، ومن شاء أوتر بثلاث ، ومن شاء أوتر بواحدة . قال الشيخ : وهذا ما أقل من رفعه ، عن الزهري وإنما يرفعه سفيان بن حسين ، وبعض رواة الأوزاعي عن الأوزاعي ، ومن رواية ضبارة هذا عن دويد ، عن الزهري ، ورواه وهيب ، عن معمر والنعمان بن راشد ، عن الزهري مرفوعا أيضا . حدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا عطية بن بقية ، حدثني أبي ، حدثني ضبارة بن أبي السليك ، عن دويد بن نافع ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيت الشاب قد استقبل شيبته بقصد وعفاف فهو حينئذ جسد مصطنع من صنائع الله عز وجل . حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أحمد بن محمد ، حدثنا محمد بن عمرو بن حنان ، حدثنا بقية ، حدثني ضبارة بن عبد الله ، عن دويد بن نافع ، حدثنا أبو صالح السمان قال : قال أبو هريرة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق ، وسوء الأخلاق . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، وحدثنا الفضل بن عبد الله ، حدثنا عثمان بن سعيد قال : حدثنا بقية ، حدثني ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك ، حدثني دويد بن نافع ، عن عطاء بن أبي رباح ، سمعت الحارث الأعور يقول : سمعت علي بن أبي طالب يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : استشرف العين والأذن ، فإذا سلما فضح . قال الشيخ : وضبارة هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، قليل ، ولا أعلم يروي عنه غير بقية .
من اسمه ضبارة 8/951 - ضبارة بن مالك الحضرمي ، حمصي يحدث عنه بقية ، وابنه محمد بن ضبارة . أخبرنا القاسم بن الليث ، وعمر بن سنان ، وابن سلم ، وأبو عروبة قالوا : حدثنا محمد بن مصفى . وحدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا سليمان الخبائري وابن مصفى قالا : حدثنا بقية ، ثنا أبو شريح ضبارة بن مالك الحضرمي ، سمع أباه يحدث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أباه حدثه عن سفيان بن أسد الحضرمي ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق ، وأنت به كاذب . أخبرنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا سليمان بن عبد الحميد ، حدثنا محمد بن ضبارة بن مالك الحضرمي سمع أباه يحدث عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن سفيان بن أسد الحضرمي ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثله . قال الشيخ : ولضبارة هذا غير هذا الحديث ، وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن ضبارة غير ابنه وبقية .
4/947 - الضحاك بن يسار بصري . ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : الضحاك بن يسار بصري ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : الضحاك بن يسار يضعفه البصريون . قال الشيخ : والضحاك بن يسار هذا لا أعرف له إلا الشيء اليسير .
5 /948 - الضحاك بن حجوة المنبجي ، يكنى أبا عبد الله . منكر الحديث عن الثقات ، ثنا عمر بن سنان ، ثنا الضحاك بن حجوة أبو عبد الله ، ثنا الهيثم ، ثنا أبو هلال الراسبي ، عن ابن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من مس ذكره فليتوضأ . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا من رواية الضحاك بن حجوة بهذا الإسناد . ثنا صالح بن أصبغ المنبجي ، ثنا الضحاك بن حجوة ، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال : ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام شهر رمضان . قال الشيخ : ولا أعلم هذا رفعه من حديث عبيد الله إلا الضحاك ، عن محمد بن عبيد عنه ، وقد رواه جماعة منهم فضيل بن عياض وغيره ، عن عبيد الله موقوفا . ثنا صالح بن أبي الأخضر ، ثنا الضحاك بن حجوة ، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد الطويل ، عن أنس قال : عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من رمد في شهر رمضان ، فأمره أن يفطر . قال الشيخ : والضحاك بن حجوة هذا كل رواياته مناكير ، إما متنا أو إسنادا .
2/945 - الضحاك بن نبراس بصري ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : الضحاك بن نبراس ليس بشيء . وقال النسائي : ضحاك بن نبراس متروك الحديث . حدثنا الحكم بن إبراهيم البصري بمصر ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا الضحاك بن نبراس البصري ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اقرؤوا القرآن ، ولا تأكلوا به ، ولا تستكثروا به ، ولا تغلوا فيه ، ولا تجفوا عنه . وبإسناده ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تعلموا القرآن ؛ فإنه يشفع لأصحابه يوم القيامة ، وتعلموا الزهراوين : سورة البقرة ، وسورة آل عمران . وذكر الحديث . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا الضحاك بن نبراس ، عن ثابت البناني ، عن أنس ، عن زيد بن ثابت ، قال : أقيمت الصلاة ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه ، فقارب في الخطا ، وقال : إنما فعلت هذا ؛ ليكثر عدد خطاي في طلب الصلاة . قال الشيخ : وللضحاك بن نبراس غير ما ذكرت ، وليس رواياته بالكثير .
3/946 - الضحاك بن حمرة واسطي وكان أصله شاميا . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، قال يحيى بن معين : الضحاك بن حمرة أصله شامي ، ليس بذاك . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : الضحاك بن حمرة واسطي ، وكان أصله شاميا ، وليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الضحاك بن حمرة غير محمود الحديث . قال النسائي : الضحاك بن حمرة الواسطي ليس بثقة . ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، ثنا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، حدثني بقية بن الوليد ، حدثني الضحاك بن حمرة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم يموت ، فيشهد له رجلان من جيرته الأدنين ، فيقولان : اللهم إنه لا نعلم إلا خيرا إلا قبل الله شهادتهما ، وغفر له ما لا يعلمون . قال ابن عدي : هكذا رواه عثمان بن عبد الله ، عن بقية ورواه غيره ، عن بقية ، عن الضحاك ، عن صالح الأملوكي ، عن حميد ، عن أنس . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن الضحاك بن حمرة ، عن أبان ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الزكاة قنطرة الإسلام . أخبرنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا جابر بن كردي ، ثنا أبو سفيان الحميري ، ثنا الضحاك بن حمرة ، عن منصور بن زاذان ، عن الكلبي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سبح الله مائة غدوة ، ومائة عشية كان عدل مائة رقبة يعتقها . الحديث . ثنا محمد بن محمد بن سليمان وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قالا : حدثنا يحيى بن عثمان ، ثنا محمد بن حمير ، عن الضحاك بن حمرة ، عن منصور بن زاذان ، عن عاصم البجلي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لم يلصق أنفه مع جبهته بالأرض إذا سجد لم تجز صلاته . قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن منصور بن زاذان غير الضحاك بن حمرة . حدثنا الفضل بن عبد الله بن الحارث ، ثنا محمد بن صدقة ، ثنا محمد بن حمير ، ثنا الضحاك بن حمرة ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة أنها صامت يوما تطوعا ، فأفطرت ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تصوم يوما مكانه . ثنا عمر بن الحسن بن نضر ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا سعيد بن يحيى الحميري الواسطي ، ثنا الضحاك بن حمرة ، عن غيلان بن جامع ، عن أبان بن لقيط ، عن أبي رمثة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخضب بالحناء والكتم ، وكان شعره يبلغ كتفه أو منكبه . ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا الضحاك بن حمرة ، عن حجاج ، يعني ابن أرطاة ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، وقد أدى الفريضة ، ومن اغتسل فالغسل أفضل . ثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا بقية ، ثنا الضحاك بن حمرة ، عن أبي نصيرة ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن عمران بن حصين ، وأبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه خطاياه وذنوبه ، كعمل عشرين سنة ، فإذا فرغ من صلاته أجيز بعمل مائتي سنة . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي ، حدثنا أبو اليمان ، ثنا عفير بن معدان اليحصبي ، عن الضحاك بن حمرة ، عن الوضاح ، عن عبيد الله بن الأخنس ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، اللقطة ؟ قال : ما كان في قرية عامرة ، أو طريق مأتي فعرفه سنة ، فإن لم تقدر على صاحبه فهو بمنزلة مالك ، وما لم يكن في قرية عامرة ، ولا طريق مأتي ففيه وفي الركاز الخمس ، وذكره بطوله . قال ابن عدي : والوضاح المذكور هو أبو عوانة ، واسم أبو عوانة : الوضاح بن عبد الله ، وللضحاك بن حمرة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وأحاديثه حسان غرائب .
من ابتداء أساميهم ضاد ممن ينسبون إلى ضرب من الضعف من اسمه الضحاك 1 /944 - الضحاك بن مزاحم هو من أهل بلخ ، يكنى أبا القاسم ، ويقال : أبو محمد وأبو القاسم أصح . ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : الضحاك بن مزاحم أبو القاسم . ثنا أحمد بن محمد بن علي الوزان ، ثنا الفضل بن يعقوب ، حدثني حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك ، قال الضحاك بن مزاحم أبو القاسم : سمعت خالد بن النضر يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو محمد . أخبرنا عمر بن سنان ، حدثنا ابن المقري ، حدثنا مروان ، عن إسماعيل قال : رأيت الضحاك يعلم الصبيان . حدثنا أحمد بن علي ، حدثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى : الضحاك بن مزاحم كان معلما ، يعني للصبيان . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا ابن المبارك ، عن الحسن بن يحيى ، عن الضحاك أن أمه حملته سنتين . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم ، قال : وكان شعبة ينكر أن يكون الضحاك بن مزاحم لقي ابن عباس قط . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال : سمعت أبا داود يقول : ثنا شعبة ، سمعت عبد الملك بن ميسرة يقول : الضحاك بن مزاحم لم يلق ابن عباس ، إنما لقي سعيد بن جبير بالري ، وأخذ عنه التفسير ، ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري . وثنا ابن سلم ، حدثنا راشد بن سعيد . وحدثنا ابن حماد ، حدثني يزيد بن سنان قالوا : ثنا سلم بن قتيبة ، ثنا شعبة ، قلت لمشاش : سمع الضحاك من ابن عباس ؟ قال : ما رآه قط ، قال ابن سنان : لا ولا كلمه ، وقال ابن سلم : قلت ليونس بن عبيد . وثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، قال : سمعت سلم بن قتيبة ، فذكر مثله لا ولا كلمه . حدثنا ابن حماد ، حدثنا صالح ، ثنا علي قال : قال يحيى بن سعيد : كان الضحاك عندنا ضعيفا . ثنا أحمد بن نوكرد ، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، ثنا زيد بن الحباب ، سمعت سفيان الثوري يقول : خذوا التفسير ، عن أربعة : سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة ، والضحاك بن مزاحم . ثنا محمد بن رزام المروزي ، ثنا خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد . أخبرني أبي ، عن جدي ، ثنا قرة بن خالد ، قال : كانت هجيرى الضحاك إذا سكت لا حول لا قوة إلا بالله . أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس بن مصعب ، قال : قدم الضحاك مرو ، وسمع منه التفسير عبيد بن سلمان مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي ، وروى التفسير ، عن عبيد بن سلمان خارجة بن مصعب ، وأبو تميلة ، وعلي بن عمرو بن عمران من أهل الرزيق ، وكان الضحاك أصله من بلخ . قال : حدثنا جمعة أخو خاقان ، ثنا ابن مقاتل ، عن جويبر قال : كان الضحاك يعلم الصبيان ببلخ ، بقرية بروقان ، يعني يعلمهم حسبة . وبلغني أن فرعون كان أصله من بلخ من قرية بروقان ، وكان هامان من قرية ببلخ ، يقال لها : بختاباذ ، فقدما مصر ، فعلوا على ما هنالك من القبط ، وكان فرعون موسى اسمه الوليد بن الريان . قال : وحدثني بعض أصحابنا ، عن أبي معاذ الفضل بن خالد ، عن عبيد بن سلمان أن تفسير مقاتل عرض على الضحاك بن مزاحم ، فلم يعجبه ، وقال : فسر كل حرف ، وروى التفسير عنه عبيد بن سلمان ، وجويبر بن سعيد ، وأبو مصلح نصر بن مشارس ، ومن غير كتاب مؤلف سلمة بن نبيط ، وعلي بن الحكم النباتي ، قال عباس : قال يحيى : جويبر أحب إلي من عبيد بن سلمان ، وفي حكاية أبي معاذ قال : فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد ، قال : كنا في شك أن مقاتلا لقي الضحاك ، فإذا كان مقاتل له من القدر ما ألف تفسير القرآن في عهد الضحاك ، فقد كان رجلا جليلا ، وروى أبو معمر عن ابن عيينة ، سمعت مقاتل بن سليمان يقول : الضحاك ، فقيل له : لقيت الضحاك ؟ قال : كان ربما يغلق علي وعليه بابا ، قال سفيان : قلت : في تفسير كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب المقابر ، وهو على ظهر الأرض في تلك المدينة ، والضحاك بن مزاحم عرف بالتفسير ، فأما رواياته عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر ، وإنما اشتهر بالتفسير .
من اسمه ضرار 6 /949 - ضرار بن عمرو ويقال إنه من أهل ملطية حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد قال : سألت يحيى بن معين ، عن الضرار بن عمرو ، فقال : ليس بشيء ولا يكتب حديثه . سمعت ابن حماد يقول : ضرار بن عمرو روى عنه الحكم بن عمرو فيه نظر . ثنا القاسم بن الليث بن مسرور ، حدثنا عبد الله بن معاوية ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، عن ضرار بن عمرو ، عن محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل الجنة عشرون ومائة صف ، هذه الأمة منها ثمانون . أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، حدثنا معافى بن عمران ، عن ضرار بن عمرو ، عن الرقاشي ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو أن آدم ومن دونه من الناس اشتركوا في دم مؤمن أكبهم الله في النار . أخبرنا زيد بن عبد العزيز الموصلي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا المعافى ، عن ضرار بن عمرو ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته ، فسار عامة الليل ، ثم نزل فذكره بطوله وقال : يدخل من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ، يشفع كل رجل في سبعين ألفا . حدثنا زيد ، حدثنا ابن عمار ، حدثنا المعافى ، عن جابر بن رفاعة ، ثنا ضرار الملطي ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : يزيد وإلا فصمنا ثلاث مرات ، وهو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي . ثنا ابن أبي داود ، ثنا حسين بن علي بن مهران ، حدثنا السميدع بن صبيح العتكي ، حدثنا ضرار بن عمرو ، عن الحسن ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما زال جبريل يوصيني في جاري حتى ظننت أنه سيورثه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : إنه في النار فهو في النار ، ومن قال : إنه في الجنة فهو في النار . قال الشيخ : وضرار بن عمرو هذا منكر الحديث ، وله غير ما ذكرت .
7/950 - ضرار بن صرد ، كوفي ، يكنى أبا نعيم سمعت ابن حماد يقول : ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفي متروك الحديث ، قاله أبو عبد الرحمن النسائي . حدثنا أحمد بن حمدون النيسابوري ، حدثنا ابن بنت أبي أسامة ، هو جعفر بن هذيل ، حدثنا ضرار بن صرد ، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي ، عن الأعمش ، عن عباية ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : علي عيبة علمي . قال الشيخ : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو في جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .
من اسمه طريف 9 /962 - طريف بن شهاب الأشل السعدي ، يكنى أبا سفيان سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سئل يحيى بن معين وأنا حاضر ، عن أبي سفيان السعدي قال : ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أبو سفيان السعدي اسمه طريف ، روى عنه شريك ، وأبو معاوية ، ومروان الفزاري ، وهو ضعيف . أخبرناه ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى مثله . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : أبو سفيان السعدي ليس بشيء . أخبرنا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن أبي سفيان السعدي طريف بن شهاب بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي ، يروي عن الحسن وأبي نضرة ، روى عنه محمد بن فضيل ، وليس بالقوي عندهم . وقال النسائي : طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي متروك الحديث . أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا يحيى بن عيسى ، ثنا المحاربي ، عن طريف الأشل أبي سفيان البصري ، قال : كان عندنا بالبصرة رجل أخرس ، قال : رأيته كذلك ثلاثين سنة ، فلما كانت ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان دعا الله ، فأطلق له لسانه ، قال طريف : فأنا أتيته فكلمته فكلمني . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : اسم أبي سفيان السعدي طريف بن شهاب الأشل العطاردي ، قال جعفر بن سليمان : عن طريف بن شهاب أبو سفيان ، وقال أبو فضيل ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب والسورة ، ولم يصح . وقال همام ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد : أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر . قال البخاري : حدثني مسدد ، ثنا يحيى ، عن عوام بن حمزة ، ثنا أبو نضرة ، سألت أبا سعيد الخدري ، عن القراءة خلف الإمام ، قال : بفاتحة الكتاب . وقال ابن عدي : هذا أصح ، وقال عبادة وأبو هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب . حدثنا الفضل بن الحباب ، حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ، حدثنا محمد بن فضيل ، وأخبرنا حمزة الكاتب ، حدثنا نعيم بن حماد ، ثنا أبو معاوية ومحمد بن فضيل ، عن أبي سفيان السعدي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الوضوء مفتاح الصلاة ، والتكبير تحريمها ، والتحليل تسليمها ، ولا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها ، وقال الحراني : وسورة فريضة غيرها ، وفي كل ركعتين تسليمة يعني التشهد . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا أبو سفيان السعدي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري رفعه قال : الإنسان يسجد على سبعة أعضاء : على جبهته ، وكفيه ، وركبتيه ، وصدور قدميه ، فإذا جلس فلينصب رجله اليمنى ، وليخفض رجله اليسرى . حدثنا ابن ذريح ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبو معاوية وابن فضيل ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال أبو معاوية : أراه رفعه ولم يشك ابن فضيل في رفعه ، قال : إذا ركع أحدكم فلا يدبح كما يدبح الحمار ؛ ولكن ليقم صلبه ، فإذا سجد فليمدد صلبه ؛ فإن الرجل يسجد على سبعة أعظم : على جبهته ، وكفيه ، وركبتيه ، وصدور قدميه ، فإذا جلس فلينصب رجله اليمنى ، وليخفض رجله اليسرى . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا عباس بن محمد ، حدثنا محمد بن جعفر المدائني ، حدثنا حمزة الزيات ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علم الإسلام الصلاة ، فمن فرغ لها قلبه ، وجاد عليها بجدها ، ووقتها ، وسنتها فهو مؤمن . أخبرنا الساجي ، حدثنا سهل السكري ، حدثنا إسحاق بن بهلول ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن الثوري ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : كانت بنو سلمة منازلهم بعيدة ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد ، وذكر الحديث . أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا محمد بن الصباح الدولابي ، حدثنا شريك ، عن طريف ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فانتهينا إلى غدير فيه جيفة ، قال : أراها جملا ، فلم نمسه حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما لكم ؟ قلنا : هذه جيفة ، قال : إن الماء لا ينجسه شيء ، فاستقينا وسقينا . قال أبو جعفر الدولابي : طريف هو أبو سفيان السعدي . حدثنا إبراهيم بن أسباط ، حدثنا الحسن بن حماد الكوفي الوراق ، حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن أبي سفيان السعدي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صاحب الدين مغلول في قبره حتى يقضى عنه دينه . أخبرنا ابن قتيبة ، حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني ، حدثنا شعيب بن إسحاق ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سأل الله أحدكم الرزق فليسأل الحلال ؛ فإن الله يرزق الحلال والحرام . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا سريج بن يونس ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا أبو سفيان السعدي ، عن ثمامة ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين الأسطوانة . قال الشيخ : ولأبي سفيان هذا غير ما أمليت ، وقد روى عنه الثقات ، وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره ، وأما أسانيده فهي مستقيمة .
10/963 - طريف بن سلمان ، ويقال ابن سليمان ، أبو عاتكة سمع أنسا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضة منكر الحديث . سمعت ابن حماد ذكره عن البخاري . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا عباس بن إسماعيل بن حماد البغدادي ولقبه قريق ، حدثنا الحسن بن عطية ، حدثنا طريف بن سليمان أبو عاتكة ، عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اطلبوا العلم ولو بالصين ؛ فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم . قال الشيخ : قوله : ولو بالصين ما أعلم يرويه غير الحسن بن عطية ، عن أبي عاتكة ، عن أنس . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، حدثنا أيوب الوزان ، حدثنا غسان بن عبيد ، حدثنا أبو عاتكة ، عن أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت من رمضان إلى آخره . ثنا الحسين بهذا الإسناد بعشرين حديثا في النصف من رمضان وفضائله والسحور ، وغير ذلك مناكير كلها . أخبرنا أحمد بن حسين الصوفي ، وحدثنا الحكم بن موسى ، وحدثنا أحمد بن محمد الضبعي ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قالا : حدثنا غسان بن عبيد ، حدثنا طريف بن سلمان ، عن أنس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من شيء أحب إلى الله من شاب تائب . حدثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء ، أخبرنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا غسان بن عبيد ، حدثنا طريف بن سلمان ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أبخل الناس من بخل بالسلام ، وأعجزهم من نقص من الدعاء . حدثنا أحمد بن حفص ، حدثنا أبو بكر الأعين ، حدثنا الحسن بن عطية الكوفي ، عن أبي عاتكة ، عن أنس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله السماوات والأرض ، وكان الإسلام في الزيادة ، فإذا كان آخر الزمان يزيد وينقص ، قال عبد الله بن سلام : وما نقصانه ؟ قال : تقاطع الأرحام ، وكثرة البنيان ، وكثرة المساكين على أبواب الناس ، وقلة المعطين ، ويلبس الناس الشح ، واقتراب الساعة . قال الشيخ : ولأبي عاتكة ، عن أنس غير ما أمليت ، وعامة ما يرويه عن أنس لا يتابعه عليه أحد من الثقات .
من اسمه طارق 7/960 - طارق بن عبد الرحمن البجلي أحمسي ، كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : طارق وإبراهيم بن مهاجر يجريان مجرى واحدا ، قال : وسمعت أيضا يحيى يقول : طارق بن عبد الرحمن ليس عندي بأقوى من ابن حرملة . ثنا ابن ذريح ، ثنا هناد ، حدثنا أبو الأحوص ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن المسيب ، عن رافع بن خديج ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن المحاقلة والمزابنة ، وقال : إنما يزرع ثلاثة : رجل له أرض فهو يزرعها ، ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح ، أو رجل استكرى أرضا بذهب أو فضة . قال الشيخ : وطارق بن عبد الرحمن له أحاديث وليست بالكثيرة ، وأرجو أنه لا بأس به .
8/961 طارق بن عمار سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : طارق بن عمار ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : الصبر يأتي من الله على قدر البلاء ، لا يتابع عليه . حدثنا بهلول بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، ثنا عبد العزيز الدراوردي ، عن عباد بن كثير ، عن طارق ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله أنزل المعونة مع شدة المؤنة ، وأنزل الصبر عند شدة البلاء . أخبرناه محمد بن علي بن الوليد السلمي ، ثنا أبو مصعب ، ثنا عبد العزيز ، ثنا عباد بن كثير ، وطارق بن عمار قالا : ثنا أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . ثنا محمد بن عبد الله بن حفص التستري ، وعمر بن سنان قالا : ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن طارق ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عمار بن نصر أبو ياسر ، ثنا بقية ، ثنا معاوية بن يحيى ، ثنا أبو بكر القتبي ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن المعونة تأتي من الله للعبد على قدر المؤنة ، وإن الصبر يأتي من الله على قدر المصيبة . قال الشيخ : وطارق بن عمار يعرف بهذا الحديث .
12/965 - طفيل بن صعصعة بن ناجية يروي عنه عباد بن كسب ولم يصح . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ولطفيل بن صعصعة هذا الذي ذكره البخاري لا أعرف له غير ما ذكره .
أسامٍ شتى ممن ابتداء أسمائهم طاء 11 /964 طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الأنصاري جده ضجيع حمزة ، فيه نظر سمعت ابن حماد ذكره عن البخاري . حدثناه محمد بن الحسين بن شهريار ، حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، حدثنا أبو داود ، ثنا طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل الأنصاري ، الذي يقال له : ضجيع حمزة ، حدثني عبد الرحمن بن جابر الأنصاري ، عن أبيه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله تعالى وقضائه وقدره بالأنفس . قال أبو داود : يعني بالعين . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو يزيد حبويه ، ثنا طالب بن حبيب الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن جابر الأنصاري ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثر من يموت من أمتي بالنفس ، يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ليث بن الفرج ، ثنا أبو داود ، ثنا طالب بن حبيب بن سهل بن حزم ، ويقال له : ابن الضجيع ضجيع حمزة ، عن محمد بن جابر بن عبد الله ، عن أبيه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره في النفس ، يعني العين . ثنا ابن صاعد ، ثنا عمر بن شبة ، حدثنا أبو داود ، ثنا طالب بن حبيب ، وهو ابن عمرو بن سهل بن قيس الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ : لا تكن فتانا ، قالها ثلاثا ؛ إنه يصلي وراءك الضعيف والكبير وذو الحاجة والمعتل . قال ابن عدي : قال لنا ابن صاعد ، وقد روى عن طالب بن حبيب بإسناد ، عن غير جابر يأتي بعد حديث جابر . قال ابن صاعد : حدثناه عمرو بن علي ، ومحمد بن عبد الرحيم أبو يحيى قالا : ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا طالب بن حبيب بن سهل بن قيس الأنصاري : سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث ، عن جده حزم بن كعب ، أنه أتى معاذا ، وهو يصلي بقومه صلاة المغرب ، فطول فصلى ثم انصرف ، فأصبحوا ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال معاذ : يا رسول الله ، لقد ابتدع حزم الليلة بدعة ما أدري ما هي ، فجاء حزم ، فقال : يا رسول الله ، مررت بمعاذ ، وهو يصلي بقوم صلاة المغرب ، فاستفتح سورة طويلة ، فصليت فأحسنت صلاتي ثم انصرفت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معاذ ، لا تكونن فتانا ؛ إنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر . قال الشيخ : وطالب هذا لا أعلم له من الحديث غير ما ذكرت ، ونرجو أنه لا بأس به .
13 /966 - طاهر بن خالد بن نزار بن مغيرة بن سليم سمعت أحمد بن جشمرد ، ومحمد بن أحمد بن هارون ، ينسبانه هكذا ، وأبوه خالد بن نزار ، يكنى أبا يزيد ، وطاهر بن خالد يكنى أبا الطيب الأيلي . سمعت ابن حماد يقول : كان طاهر بن خالد بن نزار يشتري له الكتب من مصر ، ويوجه إليه فيحدث بها ، وهذا الذي قاله ابن حماد يشتري له الكتب من مصر ، وتوجه إليه فيحدث بها ، كان طاهر بـ سر من رأى ، فيوجه إليه فيحدث به . أخبرنا أحمد بن حمدون ، حدثنا طاهر بن خالد بن نزار ، ثنا أبي ، ثنا القاسم بن مبرور قال : ثنا يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن نافع أنه سمع سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله . ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا طاهر بن خالد ، ثنا أبي ، عن أيوب بن سويد ، عن الثوري ، عن خالد بن أبي كريمة ، عن عبد الله بن المسور ، بعض ولد جعفر بن أبي طالب ، عن محمد ابن الحنفية ، عن أبيه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذروا العارفين المذنبين من أمتي ، لا تنزلوهم الجنة ولا النار حتى يكون هو الذي يقضي فيهم يوم القيامة . ثنا ابن صاعد ، ثنا طاهر بن خالد بن نزار ، حدثني أبي ، عن سعيد بن سالم القداح ، عن سفيان بن سعيد ، عن الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعليه شملة له قد خالف بين طرفيها ، ثم صلى بهم ، وليس عليه غيرها . قال الشيخ : وطاهر بن خالد له أحاديث ، عن أبيه إفرادات وغرائب .
6/959 - طلحة بن عبد الرحمن السلمي ، واسطي ، يكنى أبا محمد ، ويقال أبو سليمان المعلم روى عنه هشيم ، وروى هو عن قتادة شيئا لا يتابعوه عليه . حدثنا محمود بن محمد الواسطي ، حدثنا القاسم بن عيسى الواسطي ، حدثنا طلحة بن عبد الرحمن ، حدثنا قتادة ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في السراويل للمحرم إذا لم يجد الإزار ، وفي الخفين إذا لم يجد النعلين . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير طلحة ، عن قتادة ، وغير قتادة ، عن أبي عيسى ، عن أبي سعيد الخدري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما . وبإسناده ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا اجتمع ثلاثة فليؤمهم أحدهم ، وأحقهم بذلك أقرؤهم . ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا محمد بن أبان الواسطي ، ثنا طلحة المعلم ، عن قتادة ، عن عقبة بن صهبان ، عن عبد الله بن مغفل قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف ، وقال : إنه لا يصاد به صيد ، ولا ينكى به عدو ؛ إنها تكسر السن ، وتفقأ العين . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ، ثنا خالد بن يزيد أبو الهيثم ، ثنا طلحة بن عبد الرحمن أبو سليمان المعلم الواسطي . قال الشيخ : ولطلحة هذا غير ما ذكرت من الحديث مما يرويه عن قتادة منه ما يتابعونه عليه ، ومنه ما لا يتابع عليه .
5/958 - طلحة بن نافع ، أبو سفيان السعدي حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا وكيع سمعت شعبة يقول : حديث أبي سفيان ، عن جابر إنما هي صحيفة . حدثنا علان ، حدثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو سفيان صاحب الأعمش طلحة بن نافع . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا ابن أبي عبيدة ، حدثنا أبي ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس قال : لقد ضربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى غشي عليه ، فقام أبو بكر ، فجعل ينادي : ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ، فقالوا : من هذا ؟ قالوا : ابن أبي قحافة المجنون . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير ابن أبي عبيدة . أخبرنا أبو العلاء ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، قالوا : يا رسول الله ، آمنا بك وبما جئت به ، فهل تخاف علينا ؟ قال : إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها . قال الشيخ : وطلحة بن نافع أبو سفيان ، صاحب جابر ، وقد روى عن جابر أحاديث صالحة رواها الأعمش عنه ، ورواها عن الأعمش الثقات ، وهو لا بأس به ، وقد روى عن أبي سفيان هذا غير الأعمش بأحاديث مستقيمة .
2/955 - طلحة بن زيد الرقي ، يكنى أبا مسكين . سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : سمعت هلال بن العلاء يقول : قال أبو يوسف الرقي : محمد بن أحمد الصيدلاني : إذا سمعت بقية يقول : حدثنا أبو مسكين الرقي فاعلم أنه يريد طلحة بن زيد . ثنا أحمد بن موسى بن معدان ، حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر ، حدثني أبي ، عن طلحة بن زيد أبي مسكين . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : طلحة بن زيد الشامي منكر الحديث . وقال النسائي : طلحة بن زيد الشامي متروك الحديث . ثنا الوزان ، حدثنا زياد بن يحيى ، حدثنا أبو عتاب ، ثنا طلحة بن زيد أبو محمد الشامي ، عن بقية الحمصي ، يحدث عن ثور بن يزيد بحديث . وأخبرنا أحمد بن علي بن المديني ، ثنا حسين بن الحسن الشيلماني ، حدثنا وضاح بن حسان الأنباري ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن عبيدة بن حسان ، عن عطاء ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر : أنت وليي في الدنيا ووليي في الآخرة . ثنا الفضل بن عبد الله بن الحارث ، ثنا محمد بن مصفى ، حدثنا بقية ، حدثني أبو مسكين الجزري ، عن نصر بن عبد الله الباهلي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي قال : ندرت ثنيتي فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أتخذ ثنية من ذهب . قال الشيخ : وقد جود لنا الفضل بن الحارث هذا الإسناد ، وأفسده غيره . حدثناه أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، حدثنا محمد بن عمرو بن حنان ، حدثنا بقية ، حدثني أبو مسكين الجزري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي قال : ندرت ثنيتي فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أتخذ ثنية من ذهب . حدثنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، والحسين بن أبي معشر ، قالا : حدثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن سنان ، حدثنا أبي ، ثنا طلحة بن زيد الرقي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تكلم بالفارسية زادت في خبه ، ونقصت من مروءته . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، وبهذا الإسناد أحاديث . حدثناه المدائني ، وبعضها ابن أبي معشر مقدار ستة أحاديث أو سبعة ، موضوعة كلها . حدثنا محمد بن جعفر بن رزين ، حدثنا إبراهيم بن العلاء ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن طلحة بن زيد ، عن عبيدة بن حسان ، عن طاوس ، عن أبي موسى ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ، ويبعث يوم الجمعة زهرة منيرة بيضاء ، تضيء لأهلها ، يمشون في ضوئها ، ألوانهم كالثلج بياضا ، ريحهم تسطع المسك ، يهدى إليهم الفردوس كالعروس تهدى إلى كريمتها ، ينظر إليهم الثقلان ما يطرفون ؛ تعجبا ، حتى يدخلوا الجنة ، لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون . أخبرنا عمر بن سنان ، حدثنا أبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني . وحدثنا أحمد بن حماد الرقي ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي قال : حدثنا يحيى بن زياد الرقي فهير ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن ثور بن يزيد ، عن شريح ، عن عبيد - وقال ابن سنان : عن يزيد بن شريح - عن نعيم بن هماز الغطفاني ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بئس العبد عبد تجبر واختال ، ونسي الجبار الأعلى ، بئس العبد عبد تجبر واختال ونسي الكبير المتعال ، بئس العبد عبد طغى وبغى ونسي المبدا والبلى ، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين ، بئس العبد عبد هوى يضله ، بئس العبد عبد فيه رغب يذله . وزاد ابن سنان : بئس العبد عبد يستحل المحارم بالشهوات ، بئس العبد عبد له طمع يقوده . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بأسماء بنت عميس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن هذا الطريق لم يروه إلا طلحة بن زيد . حدثنا محمد بن منير ، حدثنا الحسن بن سعيد بن البستنبان ، ثنا يحيى بن زياد الرقي فهير ، ثنا طلحة بن زيد ، عن الخليل بن مرة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أراد أن يشرف الله له البنيان ، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عمن ظلمه ، وليصل من قطعه ، وليعط من حرمه ، وليحلم عمن جهل عليه . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينفس الله عنه الغم والكرب فليمح عن معسر ، أو ليدعه إلى الميسرة . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول ثلاثة يدخلون الجنة : الشهيد ، وعبد مملوك عبد ربه ونصح مواليه ، وفقير ذو عيال عفيف ، وأول ثلاثة يدخلون النار : سلطان جائر ، وذو ثروة من مال لا يعطي حقها ، وفقير فخور . قال الشيخ : وهذه الأحاديث وإن كان طلحة رواه ، عن خليل بن مرة ، وهو ضعيف فإنه لا يرويه غير طلحة بن زيد . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثنا سعيد بن رحمة بن نعيم ، حدثنا محمد بن شعيب بن شابور ، عن طلحة بن زيد . وأخبرنا القاسم بن الليث ، حدثنا هشام بن عمار ، وحدثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد ، حدثنا الهيثم بن مروان ، قالا : حدثنا منبه بن عثمان ، حدثنا صدقة بن عبد الله ، عن طلحة بن زيد ، عن موسى بن عبيدة ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبعث الله العلماء يوم القيامة ، فيقول : يا معشر العلماء ، إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ، ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم ؛ انطلقوا فقد غفرت لكم . زاد ابن رحمة : ويقول الله عز وجل : لا تحقروا عبدا آتيته علما ؛ فإني لم أحقره حين علمته . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، وإن كان الراوي عنه صدقة بن عبد الله ضعيفا ، وابن شابور ثقة وقد روى عنه . حدثنا كهمس بن معمر ، حدثنا محمد بن الحجاج أبو الأسود الحضرمي ، حدثنا الخصيب بن ناصح ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمي التمر واللبن الأطيبان . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعرفه ، رواه عن هشام بن عروة غير طلحة بن زيد . حدثنا علي بن الحسن بن سليمان ، حدثنا أحمد بن محمد بن ماهان ، أخبرني أبي ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبرمن منكم من أحد منكم من أمر دين ولا دنيا حتى يشاور . قال الشيخ : وهذا الحديث باطل ، عن عقيل ، عن الزهري بهذا الإسناد لا يرويه غير طلحة . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثني نصر بن داود بن طوق ، حدثنا عبيد الله بن عمرو الآمدي ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن الأعمش ، عن أبي وائل قال : أقبلت ابنة لعبد الله بن مسعود ، وهي جارية صغيرة ، فضمها إلى نحره ثم قبلها ، وقال : مرحبا يا ستر عبد الله من النار ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كانت له ابنة فأدبها ، فأحسن أدبها ، وغذاها فأحسن غذاءها ، وأسبغ عليها من النعمة التي أسبغ الله عليه ، كانت له ميمنة وميسرة من النار إلى الجنة . قال عبيد الله : كتب إلي أبو بكر بن أبي شيبة ، فكتبت إليه بهذا الحديث ، قال نصر : فلقيت أبا بكر بالعسكر ، فقلت : شيخ كتبنا عنه بمكة ، وذكرت له الحديث ، وذكر أنك كتبت إليه فكتب إليك ، فقال : كتبت إليه ولم يأتني الجواب فكيف حدثكم؟ فحدثته فاستعادنيه مرارا ، فقلت : ما هذا عندك من حديث الأعمش ؟ قال : لا ولكني رأيته في كتب الأكابر من أصحاب الأعمش ، ولم أسمعه من أحد . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير طلحة بن زيد ، ولا عن طلحة غير عبيد الله بن عمرو ، ولطلحة هذا أحاديث مناكير غير ما ذكرت .
من ابتداء أساميهم طاء ممن ينسبون إلى ضعف من اسمه طلحة 1 /954 - طلحة بن عمرو الحضرمي مكي . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : طلحة بن عمرو ليس بشيء ضعيف ضعيف . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : طلحة بن عمرو ضعيف من أهل مكة . حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى قال : طلحة بن عمرو الحضرمي ضعيف . حدثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : طلحة بن عمرو المكي ليس بشيء . وقال لنا ابن أبي بكر في موضع آخر : ضعيف . حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : طلحة بن عمرو لا شيء ، متروك الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : طلحة بن عمرو غير مرضي في حديثه . وقال النسائي : طلحة بن عمرو المكي متروك الحديث . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال يحيى : طلحة بن عمرو ليس بشيء ، وهو الحضرمي المكي ، وكان ابن معين يسيء الرأي فيه ، قال ابن بكير : مات سنة اثنين وخمسين ومائة . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن طلحة بن عمرو . حدثنا أحمد بن محمد الحربي ، حدثنا أبو داود المروزي سليمان بن معبد ، ثنا عبد الرزاق ، سمعت معمرا يقول : اجتمعت أنا ، وشعبة ، والثوري ، وابن جريج ، فقدم علينا شيخ فأملى علينا أربعة آلاف حديث عن ظهر القلب ، فما أخطأ إلا في موضعين ، لم يكن الخطأ منا ولا منه ، إنما الخطأ من فوق ، فإذا جن علينا الليل ختمنا الكتاب ، فجعلناه تحت رؤوسنا ، وكان الكاتب شعبة ، ونحن ننظر في الكتاب ، وكان الرجل طلحة بن عمرو . أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا سعيد بن محمد الجرمي ، ثنا محبوب بن محرز ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربى الربا في السباب . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا النضر بن إسماعيل البجلي ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا بعثتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم . ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، ثنا طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يلتفت في صلاته إلا قال الله له : عبدي أين تلتفت وأنا خير لك ممن التفت إليه . ثنا أحمد بن عاصم البالسي ، ثنا خداش بن مخلد ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا جرير بن حازم ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : زر غبا تزدد حبا . ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا محمد بن إسحاق بن عون أبو جعفر الكوفي ، ثنا أبو نعيم ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي هريرة : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يبول فقال : إليك إليك ؛ فإن كل بائلة تفيخ . ثنا علي بن إبراهيم البلدي ، ثنا محمد بن عبيد الله البرقي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة إملاء ، ثنا هقل بن زياد ، ثنا طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعاء نفسه . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد ، عن طلحة بن عمرو المكي ، سمعت محمد بن المنكدر يقول : حدثني جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أطعم مسكينا من سغب حتى شبعه أدخله الله يوم القيامة من باب من أبواب الجنة ، لا يدخله إلا من عمل مثل عمله . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة ، ثنا طلحة بن عمرو ، عن نافع ، عن ابن عمر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : طوبى لمن رآني وآمن بي ، وطوبى لمن لم يرني وآمن بي ، يقولها مرارا . قال الشيخ : وطلحة بن عمرو هذا قد حدث عنه قوم ثقات ، مثل عيسى بن يونس ، وصدقة بن خالد ، وجماعة ، معهما بأحاديث صالحة ، وعامة ما يروى عنه لا يتابعونه عليه ، وهذه الأحاديث التي أمليتها له عامتها مما فيه نظر .
4/957 - طلحة بن جبر سمعت ابن حماد يقول : طلحة بن جبر مذموم في حديثه غير ثقة . حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، سأل ابن معين ، عن طلحة بن جبر : كيف هو ؟ قال : ثقة . قال ابن عدي : وطلحة بن جبر هذا ليس له كبير حديث ، له يسير من الروايات .
3/956 - طلحة بن يحيى بن عبيد الله التيمي كوفي . حدثنا ابن حماد ، وحدثنا صالح ، حدثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : لم يكن طلحة بن يحيى بالقوي ، قلت ليحيى : هو أحب إليك ، أو عمرو بن عثمان ؟ قال : عمرو ابن عثمان أحب إلي . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : طلحة بن يحيى منكر الحديث ، يروي عن عروة ، عن عائشة مرفوعا الغسل يوم الجمعة واجب ، والمعروف عن عروة وعمرة ، عن عائشة : كان الناس عمال أنفسهم ، فقيل لهم : لو اغتسلتم . أخبرنا أبو يعلى قال : سألت يحيى بن معين ، عن طلحة بن يحيى ، قال : ثقة . حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن طلحة بن يحيى قال : ثقة . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : طلحة بن يحيى ثقة . قال ابن عدي : وطلحة بن يحيى هذا هو ابن طلحة بن عبيد الله ، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روى عنه أحاديث روى عنه الثقات ، وما برواياته عندي بأس .
من ابتداء أسمائهم ظاء 1 /967 - ظليم بن حطيط أبو الغشيم الجهضمي الدبوسي حدثنا محمد بن حلبس البخاري ، حدثنا سهل بن شاذويه ، حدثنا ظليم بن حطيط أبو الغشيم الجهضمي الدبوسي ، ثنا الحسن بن علي الرقي ، أخبرنا مخلد بن يزيد الحراني ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وبيده سفرجلة ، فقال لي : دونكها يا ابن عباس ؛ فإنها تزكي الفؤاد . قال الشيخ : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد وإنما يروي هذا عن طلحة بن عبيد الله ، والحسن بن علي الرقي غير معروف ، وظليم هذا رأيت له أحاديث ، ولم أر له أنكر من هذا بهذا الإسناد ، ولا أعلم إنكار هذا الحديث من جهته ، أو من جهة الحسن بن علي الرقي ؛ فإنه غير معروف ، وإنما ذكرت ظليم بن حطيط في باب الظاء ؛ لأني لم أحب أن أخلي باب الظاء من إنسان أذكره ، فلم أجد في باب الظاء أنكر من هذا .
514/1482 - عبد الغفور يروي عن أبي علي سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الغفور الذي يروي عن أبي علي السكوت، عن حديثهما أسلم إذ لا يعرفان، وهذا كما قال السعدي: لا يعرف عبد الغفور؛ لأنه لم ينسب ولا أبو علي يعرف .
من اسمه عبد الغفور 513 /1481 عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطي حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد الغفور وهو أبو الصباح ليس حديثه بشيء. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الغفور أبو الصباح الواسطي تركوه منكر الحديث . حدثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان قال : ثنا عامر بن سيار ، ثنا أبو الصباح يعني عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطي، عن عبد العزيز بن سعيد، عن أبيه وقال في غير هذا الحديث: وكانت له صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يجتمع الإيمان والبخل في قلب رجل مؤمن أبدا. قال: ومن أوتي السماحة مع الإيمان فقد أوتي أخلاق الأنبياء . وبهذا الإسناد اثنان وعشرون حديثا حدثناه بها الحسين بن عبد الله بن عامر . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا محمد بن عمرو بن حيان ، ثنا بقية، عن عبد الغفور الأنصاري، عن عبد العزيز الشامي، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: طوبى لأهل السنة والجماعة من أهل القرآن والذكر وهذا حديث منكر بهذا الإسناد . حدثنا علي بن إسماعيل بن إبراهيم بالرقة ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا أبو الصباح يعني عبد الغفور بن عبد العزيز، عن عبد العزيز يعني ابن سعيد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب قال : من النبوة التواضع والسكينة وأخذ العصا باليد وكره القبائح، ووضع اليمين على الشمال، وتعجيل الإفطار، وتأخير السحور . وعبد الغفور هذا الضعف على حديثه، ورواياته بين ، وهو منكر الحديث .
531/1499 - عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد منكر الحديث . حدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا علي بن بحر البري ، ثنا عبد المهيمن بن العباس، عن أبيه، عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ينهي عن اختباث الأسقية . حدثنا جعفر بن محمد السوسي ، ثنا علي بن بحر ، ثنا عبد المهيمن قال: سمعت من أبي يذكر عن سهل بن سعد، حدثني أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الأناة من الله والعجلة من الشيطان. وعبد المهيمن هذا له قدر عشرة أحاديث أو أقل . حدثنا بها عن علي بن بحر وأبي مصعب الزهري ويعقوب بن كاسب .
534/1502 - عبد المؤمن بن عباد العبدي بصري سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد المؤمن بن عباد العبدي قال : ثنا سعيد بن أنس، عن عكرمة، عن ابن عباس لا يتابع عليه، وعبد المؤمن بن عباد يحدث بحديث زيد بن أبي أوفى حديث المؤاخاة بطوله. حدثناه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، عن حسين بن محمد الذراع، عن عبد المؤمن بن عباد .
533/1501 - عبد الخالق بن زيد بن واقد سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه منكر الحديث . وهذا الحديث الذي أشار إليه البخاري : حدثناه عبدان وابن عبد العزيز قالا : ثنا سليمان بن أيوب صاحب البصري ، ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه، عن ميمون بن سنباذ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوام أمتي بشرارها ولا أعرف لعبد الخالق غير هذا الحديث من المسند .
532/1500 عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد مروزي سكن مكة يكنى أبا عبد الحميد حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثقة كان يروي عن قوم ضعفاء، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج، وكان يعلن الإرجاء وقد كان سمع من معمر . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال: قلت ليحيى بن معين : فعبد المجيد بن عبد العزيز كيف هو؟ قال: ثقة. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد كان يرى الإرجاء، كان الحميدي يتكلم فيه. سمعت ابن أبي عصمة يقول : سمعت هارون بن عبد الله يقول: ما رأيت أحدا أخشع لله من وكيع وكان عبد المجيد أخشع منه . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت ابن حنبل يقول: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد لا بأس به، وكان فيه غلو في الإرجاء ويقول: هؤلاء الشكاك. وفيما كتب إلي محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن عيسى المرزوي الكاتب في كتابه إلي بخطه ، ثنا أبي ، ثنا أبو الفضل العباس بن مصعب قال: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد مرزوي ، وهو ابن عم عثمان بن جبلة بن أبي رواد جاور مع أبيه بمكة، وسمع كتب ابن جريج وغيره من المشايخ، وكان صاحب عبادة، ولم ينقم عليه شيء إلا أنه كان يقول: الإيمان قول. قال يحيى بن معين : كان عبد المجيد أصلح كتب ابن علية عن ابن جريج، فقيل له: كان عبد المجيد بهذا المحل؟ فقال : كان عالما بكتب ابن جريج إلا أنه لم يكن يبذل نفسه للحديث ونقم على عبد المجيد أنه أفتى الرشيد بقتل وكيع بن الجراح. والحديث في ذلك ما حدثنا قتيبة ، ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله البهي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مات لم يدفن حتى ربا بطنه وانثنت خنصراه قال قتيبة: حدث بهذا الحديث وكيع ، وهو بمكة وكانت سنة حج فيها الرشيد، فقدموه إليه فدعا الرشيد سفيان بن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، فأما عبد المجيد فقال: يجب أن يقتل هذا فإنه لم يرو هذا إلا وفي قلبه غش للنبي صلى الله عليه وسلم، فسأل الرشيد سفيان بن عيينة فقال : لا يجب عليه القتل، رجل سمع حديثا فرواه لا يجب عليه القتل؛ إن المدينة أرض شديدة الحر توفي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين، فترك إلى ليلة الأربعاء لأن القوم كانوا في صلاح أمر أمة محمد، واختلفت قريش والأنصار فمن ذاك تغير. قال قتيبة: فكان وكيع إذا ذكر له فعل عبد المجيد قال: ذاك رجل جاهل يسمع حديثا لم يعرف وجهه فتكلم بما تكلم . حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي بمكة ، ثنا يحيى بن سعيد بن سالم القداح ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبيه، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنا معاشر الأنبياء أمرنا بثلاث: بتعجيل الفطر، وتأخير السحور، ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة . حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي بمصر قال : ثنا خلاد بن أسلم ، ثنا ابن أبي رواد، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحب الطعام إلى الله تعالى ما كثرت عليه الأيدي . حدثنا محمد بن القاسم ، ثنا عبد الرزاق بمكة ، ثنا أبو حمة ، ثنا أبو قرة موسى بن طارق ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ليث بن سعد، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم في ثوبين قطريين . حدثنا محمد بن أبي علي ، ثنا عمرو بن ثور، حدثني أبي ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، ثنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس بكاذب من نمى خيرا أو قال خيرا أو أصلح بين الناس . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الله بن محمد الخطابي ، ثنا ابن أبي رواد، عن ابن جريج، عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من لم يدع الخنا والكذب فلا حاجة لله في أن يدع طعامه وشرابه . وهذا الذي رواه عبد المجيد، عن ابن جريج، عن ثابت، عن أنس وإنما هذا من حديث سعيد المقبري، عن أبي هريرة ومن حديث صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة وحديث: أحب الطعام إلى الله لم يروه عن ابن جريج غير عبد المجيد . وحديث عمرو بن دينار يرويه عبد المجيد، عن ابن جريج، عن عمرو، وحديث: إنا معاشر الأنبياء يرويه عبد المجيد، عن أبيه، عن نافع ، عن ابن عمر. وكل هذه الأحاديث غير محفوظة على أنه ثبت في حديث ابن جريج، وله عن ابن جريج أحاديث غير محفوظة، وعامة ما أنكر عليه الإرجاء .
535/1503 - عبد المتعال بن طالب البغدادي حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عبد المتعال بن طالب البغدادي فقال : ثقة أو قال صدوق . شك عثمان . قلت ليحيى : حدثنا عبد المتعال، عن ابن وهب، عن عمرو يعني ابن الحارث، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن صلة، عن خباب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: الخيل ثلاثة قال: ليس هذا بشيء . وهذا الذي ذكره في هذه الحكاية أن ابن وهب رواه عن عمرو بن الحارث، عن إسماعيل بن أبي خالد لم يروه ابن وهب هذا عن عمرو، وإنما رواه عن مسلمة بن علي، عن إسماعيل بن أبي خالد ومسلمة ضعيف وعمرو ثقة . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق ، ثنا عبد الوهاب الوراق ، ثنا عبد المتعال بن طالب ، ثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس قال: وعظ النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فرفع رجل صوته بالبكاء، فقال : من هذا الذي قد لبس علينا، إن كان صادقا فقد شهر نفسه، وإن كان كاذبا محقه الله. ولعبد المتعال أحاديث ولم أرها إلا مستقيمة، والبلاء في هذا الحديث من يوسف بن عطية لا منه .
536/1504 - عبد الخبير عن أبيه عن جده ثابت بن قيس سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الخبير، عن أبيه، عن جده ثابت بن قيس روى عنه الفرج بن فضالة حديثه ليس بالقائم . وعبد الخبير ليس بالمعروف وإنما أشار البخاري إلى حديث واحد، ومراد البخاري كثرة الأسامي .
أسام شتى ممن ابتدأت أساميهم بـعبد 530 /1498 عبد القدوس بن حبيب أبو سعيد الدمشقي حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد القدوس شامي ضعيف، قال حجاج الأعور: رأيت عبد القدوس في زمن أبي جعفر على باب مدينة أبي جعفر ، وهو مغلق وكان لا يفتح حتى يصبح الناس جدا، فجاء رجل إلى عبد القدوس ، وهو واقف بباب المدينة فقال: أصلحك الله الحديث الذي حدثت به أعده علي أو نحو هذا من الكلام قال يحيى: فقال : لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا، فقال له الرجل: أي شيء يعني هذا؟ فقال له عبد القدوس: هو الرجل يخرج من داره شبه القسطرون، قلت ليحيى: ما يعني بهذا؟ قال: أهل الشام يسمون الروشن والكنيف يخرج إلى خارج القسطرون. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد القدوس بن حبيب يروي عن نافع ومجاهد والشعبي ومكحول وعطاء أحاديث مقلوبة. سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد القدوس بن حبيب أبو سعيد لا يقنع الناس بحديثه . حدثنا هارون بن يوسف ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا عبد القدوس بن حبيب الدمشقي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يصبح ووالداه عنه راضيان إلا كان له بابان من الجنة، وإن كان واحدا فواحدا، وما من مسلم يصبح ووالداه عليه ساخطان إلا كان له بابان من النار، وإن كان واحدا فواحدا . ولعبد القدوس، عن عكرمة، عن ابن عباس غير حديث منكر . حدثنا مكي بن عبدان ، ثنا أحمد بن حفص ، ثنا أبي، حدثني عبد القدوس بن حبيب الشامي، عن الحسن، عن أنس بن مالك أنه قال: ما كنا ندع قراءة فاتحة الكتاب اقترأ الإمام أو لم يقتريء . وعبد القدوس له أحاديث غير محفوظة ، وهو منكر الحديث إسنادا ومتنا .
543/1511 - عبيد بن واقد القيسي بصري يكنى أبا عباد حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا محمد بن خالد بن خداش، حدثني عبيد بن واقد، عن أبي مضر الناجي، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر أن حاتم طيئ ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذاك رجل طلب أمرا فأدركه. وهذا لا أعلم يرويه غير عبيد بن واقد . حدثنا محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن خالد ، ثنا عبيد، عن بشير أبي إسماعيل، عن أبي داود الدارمي، عن البراء بن عازب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فضل الجمعة في رمضان على سائر أيامه كفضل رمضان على سائر الشهور . حدثنا الحسين بن محمد بن داود مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا عبيد بن واقد القيسي قال : ثنا محمد بن عيسى الهذلي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال : قل الجراد في سنة من سني عمر التي ولي فيها، فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك فأرسل راكبا يضرب إلى اليمن وآخر إلى العراق، وآخر إلى الشام يسأل هل يرى من الجراد شيء؟ فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه، فلما رآها كبر ثلاثا ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :خلق الله ألف أمة فستمائة في البحر وأربعمائة في البر، فأول شيء يهلك من الأمم الجراد، وإذا هلكت تتابعت مثل نظام انقطع سلكه . وهذا يحدث به عبيد بن واقد . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا عبيد بن واقد ، ثنا سعيد بن عطية الليثي، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء. وعبيد بن واقد له غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
539 /1507 - عبيد بن القاسم الأسدي حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيد بن القاسم الأسدي كان يكون في مسجد الجامع، وكان له هيئة وكان كذابا وقال مرة أخرى: عبيد بن القاسم قريب من سفيان الثوري سمعنا منه وليس بثقة . حدثنا محمد بن عبدة قال : ثنا الصلت بن مسعود ، ثنا عبيد بن القاسم الأسدي ، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل من كل طعام أتي به مما يليه، فإذا أتي بالتمر جالت يده في الإناء . حدثنا بكر بن عبد الوهاب ، ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا عبيد بن القاسم ، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ للصلاة، ثم يمر علي وأنا أطبخ القدر فيقول: ناوليني فأناوله القطعة فيأكلها ثم يخرج ولا يمس ماء . وهذان الحديثان مع أحاديث أخر يرويها عبيد بن القاسم، عن هشام بن عروة ليست بمحفوظة . حدثنا محمد بن إبراهيم السراج ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا عبيد بن القاسم، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله قال: جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يعدلون قال: وكيف يعدلون؟ قال: يقولون: لولا الله وفلان قال: إن اليهود لتقول قولا وقال أيضا: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يشركون، قال : كيف يقولون يا يهودي؟ قال: يقولون: بحق فلان وحياة فلان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، لا تحلفوا إلا بالله . حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد ، ثنا أبو الأشعث ، ثنا عبيد بن القاسم ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب . وبالإسناد قال : كان أحب الصبغ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفرة . وهذان الحديثان لا يرويهما عن ابن أبي خالد غير عبيد، وحديث الأعمش جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يرويه أيضا عبيد بن القاسم .
540/1508 عبيد بن أبي قرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد بن أبي قرة، سمع الليث بن سعد بغدادي لا يتابع في حديثه في قصة العباس . حدثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي وعبد الرحمن بن سليمان بن عدي قالا: : ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عبيد بن أبي قرة ، ثنا ليث بن سعد، عن أبي قبيل، عن أبي ميسرة وقال ابن عدي: مولى العباس، وقالا عن العباس بن عبد المطلب قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: انظر هل ترى في السماء من شيء؟ قلت: نعم قال : ما ترى ؟ قلت: أرى الثريا، قال: أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك . وهذا لم يروه عن الليث غير عبيد بن أبي قرة . حدثنا عمر بن سنان وابن أبي الصفيراء والساجي قالوا : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عبيد بن أبي قرة، عن ابن لهيعة ، ثنا عقيل، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام مع إقامة الحد عليه . حدثنا ابن أبي الصفيراء والساجي قال : ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عبيد بن أبي قرة، عن ابن لهيعة، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء . حدثنا ابن أبي الصفيراء ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عبيد بن أبي قرة، عن ابن لهيعة، عن أبي صخر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من ميت يموت فيقوم أربعون رجلا إلا شفعهم الله فيه . حدثنا ابن أبي الصفيراء ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عبيد بن أبي قرة، عن ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن قيس بن سعد بن عبادة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كل مسكر حرام . وعبيد ليس له غير ما ذكرت من الحديث إلا اليسير، والذي أنكر عليه حديث العباس.
542/1510 - عبيد بن محمد النحاس الكوفي . حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة ، ثنا عبيد بن محمد النحاس ، ثنا عبد السلام بن حفص، عن موسى بن عقبة، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا صدقة الفطر. يعني على العبد صدقة الفطر. وعبيد بن محمد له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره، يروي تلك الأحاديث ابنه محمد بن عبيد بن محمد .
541/1509 - عبيد الأغر القرشي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد الأغر القرشي، عن عطاء بن يسار لا يصح حديثه. وهذا الذي أشار إليه البخاري إنما هو حديث واحد يروي عنه موسى بن عبيدة، والحديث إنما هو: المؤمن يأكل في معاء واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء .
من اسمه عبيد 537 /1505 - عبيد بن إسحاق العطار، كوفي يقال له: عطار المطلقات حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيد عطار المطلقات قلت له: هذه الأحاديث التي يحدث بها باطل قال: اتق الله ويحك. قلت: وهو باطل فسكت. وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد العطار هو منكر الحديث . حدثنا مصبح بن علي بن مصبح البلدي ، ثنا ميمون بن زيد الأصبغ ، ثنا عبيد بن إسحاق العطار قال : ثنا سيف بن عمر التميمي قال : كنت جالسا عند سعد بن طريف الإسكاف إذ جاء ابن له يبكي فقال : يا بني ما لك؟ قال: ضربني المعلم قال: والله لأخزينهم اليوم ، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شراركم معلموكم أقلهم رحمة على اليتيم، وأغلظهم على المسكين . وهذا بهذا الإسناد لا أعلم رواه غير عبيد هذا . حدثنا مكي بن عبدان قال : ثنا محمد بن يحيى قال : ثنا عبيد بن إسحاق العطار قال : ثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فهو أفضل . وهذا أيضا لا أعلم يرويه غير عبيد بن إسحاق . حدثنا محمد بن حاتم الطائي المنبجي، قال : ثنا يحيى بن محمد بن حريش قال : ثنا عبيد بن إسحاق بن الربيع الضبي العطار ، ثنا قيس بن الربيع الأسدي، عن عاصم ابن بهدلة، عن زر، عن عبد الله قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد حدثني، عن ربك عز وجل هذا أومن لؤلؤ هو؟ قال: فبعث الله عليه صاعقة فأحرقته. وهذا أيضا غير محفوظ يرويه عبيد بن إسحاق . حدثنا محمد بن الحسين أبو التريك الأكبر الأطرابلسي بمكة ، ثنا محمد بن عوف قال : ثنا عبيد بن إسحاق العطار الكوفي ، ثنا سيار بن هارون، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله المرأة يكون لها زوجان في الدنيا فتموت ويموتان ثم يدخلون الجنة فلأيهما تكون؟ قال: لأحسنهما خلقا كانا في الدنيا، يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة . وهذا أيضا لا يرويه فيما أعلمه غير عبيد بن إسحاق، ولعبيد غير ما ذكر من الحديث، وعامة ما يرويه إما أن يكون منكر الإسناد أو منكر المتن .
538/1506 - عبيد بن عمرو الحنفي بصري . حدثنا عبدان ، ثنا يزيد بن الحريش ، ثنا عبيد بن عمرو الحنفي ، ثنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عمار والمغيرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال . حدثنا أبو عروبة ، ثنا عمر بن حفص الشيباني ، ثنا عبيد بن عمرو، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس أو كما قال . وهذا منكر المتن، والحديث الأول منكر الإسناد على المتن الذي ذكره، ولعبيد بن عمرو غير ما ذكرت من الحديث .
من اسمه عبيدة 544 /1512 - عبيدة بن معتب الضبي كوفي يكنى أبا عبد الكريم حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين، عن عبيدة في إبراهيم ما حاله؟ قال: ليس حديثه بشيء. سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن عبيدة بن معتب الضبي بشيء قط. سمعت ابن سعيد يقول: عبيدة بن معتب الضبي صاحب إبراهيم ضعيف . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيدة ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبيدة بن معتب الضبي ضعيف . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيدة وجويبر وابن سالم وجابر الجعفي قريب بعضهم من بعض ضعفاء قلت ليحيى: فمحمد بن عبيد الله العرزمي؟ فقال: هو أضعف من هؤلاء . حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: ترك الناس حديث عبيدة الضبي. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيدة بن معتب أبو عبد الكريم الضبي كوفي. قال شعبة : أخبرني عبيدة بن معتب قبل أن يتغير . حدثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا داود ، ثنا شعبة، عن عبيدة بن معتب، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن قزعة، عن قرثع، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربع قبل الظهر لا سلام بينهن تفتح عندها أبواب السماء . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار وابن المثنى قالا : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة قال : سمعت عبيدة يحدث عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن قزعة، عن قرثع، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك، زاد بندار عن ابن منجاب، عن رجل، عن قرثع، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولعبيدة هذا أحاديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
546/1514 عائذ بن حبيب يكنى أبا أحمد حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى يقول: عائذ بن حبيب ثقة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال: قلت ليحيى بن معين : فعائذ بن حبيب؟ قال: ثقة. سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي: عائذ بن حبيب ضال زائغ. وعائذ بن حبيب روى عنه أهل الكوفة، وعائذ روى هو عن هشام بن عروة أحاديث أنكرت عليه وسائر أحاديثه مستقيمة.
من اسمه عائذ وعائذ الله 545 /1513 - عائذ بن بشير حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين : فعائذ بن بشير كيف حديثه؟ قال: ضعيف . حدثنا القاسم بن زكريا وابن صاعد قالا : ثنا عبد الله بن أبي الوضاح ، ثنا يحيى بن يمان، عن عائذ بن بشير، عن عطاء، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر قال : ثنا الحسين بن علي الجعفي ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن سفيان الثوري، عن رجل، عن عطاء، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج في هذا الوجه في حجة أو عمرة، فمات فيه لم يعرض ولم يحاسب وقيل له: ادخل الجنة . قالت عائشة: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يباهي بالطائفين . وقال أبو البختري: يقال : هذا الرجل عائذ بن بشير . حدثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الله بن وضاح، حدثني يحيى بن يمان، عن عائذ بن بشير، عن عطاء، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى ليباهي بالطائفين ملائكته . وحدثنا علي بن القاسم بن الفضل ، ثنا علي بن حرب ، ثنا حسين بن علي، عن ابن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل: ادخل الجنة . وهذه الأحاديث التي أمليتها لا يرويها غير عائذ بن بشير هذا عن عطاء، وعن عائذ بن بشير يحيى بن يمان عنه. وحديث حسين الجعفي اختلفوا على ما ذكرت، منهم من قال: عن محمد بن مسلم، عن الثوري ومنهم من قال: عن ابن السماك، عن عائذ وأتى بمتن آخر وكل هذه الأحاديث غير محفوظة . حدثنا أبو يعلى : ثنا يحيى بن معين ، ثنا يحيى بن يمان، عن عائذ بن بشير العجلي، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حوضي كما بين عمان إلى اليمن فيه آنية عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا . ومع هذا أيضا يرويه عائذ بن بشير، وعن عائذ يحيى بن يمان ويحيى بن يمان في جملة أهل الصدق إلا أنه يهم ويغلط . وسمعت عبدان يقول : سمعت ابن نمير يقول: يحيى بن يمان سريع الحفظ سريع النسيان .
547/1515 - عائذ الله المجاشعي عن أبي داود روى عنه سلام بن مسكين لا يصح حديثه. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود، روى عن سلام بن مسكين لا يصح حديثه . أخبرنا الفضل بن صالح الهاشمي ، ثنا شيبان ، ثنا سلام بن مسكين وأخبرنا الساجي ، ثنا الحسن بن علي الواسطي ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا سلام بن مسكين قال : ثنا عائذ الله أظنه عن أبي داود، عن زيد بن أرقم قال: قلنا: يا رسول الله ، ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيك إبراهيم قلنا فما لنا فيها؟ قال: بكل شعرة حسنة قال: قلنا: فالصوف؟ قال: في كل شعرة من الصوف حسنة . وهذا يعرف بعائذ الله وليس يرويه عنه غير سلام بن مسكين وأبو داود الذي لم يسم هو نفيع بن الحارث .
549/1517 - عتاب بن بشير الجزري حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عتاب بن بشير ثقة. سمعت أبا عروبة يقول: عتاب بن بشير كنيته أبو الحسن كان ينزل حران . قال أبو عروبة: سمعت محمد بن الحارث البزاز يقول: كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء. وسمعت إسحاق بن زيد يقول : سمعت أبا جعفر بن نفيل يقول: مات عتاب بن بشير سنه ثمان وثمانين ومائة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين، قلت: فعتاب بن بشير؟ قال: ثقة. وسمعت علي ابن المديني يقول: ضربنا على حديث عتاب بن بشير. قال عثمان: كان هذا من أهل حران . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد سألته يعني أحمد بن حنبل، عن عتاب بن بشير فقال: أرجو ألا يكون به بأس، وروى بآخره أحاديث منكرة، ولا أراها إلا من قبل خصيف . حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عتاب بن بشير كان كذا وكذا وعتاب بن بشير هذا روى عن خصيف نسخة وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أنكرت عليه، فمنها روى عن خصيف، عن مقسم، عن عائشة حديث الإفك، وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف، ومع هذا فإني أرجو أنه لا بأس به .
من اسمه عتاب 548/1516 - عتاب بن حرب المديني سكن البصرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عتاب بن حرب المديني، سمع صالح بن رستم، سمع منه عمرو بن علي وضعفه جدا يعد في البصريين. وعتاب يروي عنه البصريون أحاديث يسيرة، ويحدث عن صالح بن رستم ، وهو أبو عامر الخزاز.
551/1519 - عتبة بن أبي حكيم شامي سمعت ابن حماد يقول: عتبة بن أبي حكيم ضعيف أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا ابن حنان ، ثنا بقية، أخبرنا عتبة بن أبي حكيم، عن هبيرة بن عبد الرحمن قال: كنا إذا أكثرنا على أنس بن مالك ألقى إلينا مجالا، فقال: هذه أحاديث كتبتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرضتها عليه . وعتبة بن أبي حكيم روى عنه صدقة بن خالد وإسماعيل بن عياش وبقية وغيرهم، وكل واحد منهم يروى عنه أحاديث عداد، وأرجو أنه لا بأس به.
552/1520 - عتبة ولم ينسب عن يزيد بن أصرم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عتبة عن يزيد بن أصرم، سمع منه جعفر بن سليمان فيه نظر. وعتبة هذا لم ينسب أظنه بصريا، وإنما يروي أحرفا في الرقائق.
من اسمه عتبة 550/1518 عتبة بن عويم الأنصاري مديني سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عتبة بن عويم الأنصاري الساعدي مديني لم يصح حديثه، وعتبة بن عويم ليس له من الحديث إلا اليسير وأرجو أنه في نفسه لا بأس به.
527/1495 - عبد المنعم بن بشير، يكنى أبا الخير حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا علي بن داود القنطري ، ثنا أبو الخير عبد المنعم بن بشير ، ثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان من أهل المدينة عزيز الحديث، عن سليمان بن يسار وابن كعب القرظي أنهما حدثاه عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: كان إذا قرب إليه الطعام يضع يده عليه ويقول: باسم الله وبالله، كلوا على اسم الله قال: فيصيب من تحت يديه شيئا، ثم يرفعها فيأكل، وما يزداد إلا بركة . وعند علي بن داود أحاديث عن عبد المنعم هذا عن أبي مودود مناكير، وحدثناه الفضل بن عبدوس، عن علي بن داود . وعبد المنعم له أحاديث مناكير، ويروي عن أبي مودود أحاديث، وأبو مودود مديني ، واسمه عبد العزيز بن أبي سليمان عزيز الحديث، وعامة ما يرويه عبد المنعم لا يتابع عليه.
من اسمه عبد المنعم 525 /1493 - عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد، سمع منه معلى بن أسد، منكر الحديث . حدثنا عمر بن سنان قال : ثنا إبراهيم بن سعيد قال : ثنا يونس بن محمد ، ثنا عبد المنعم بن نعيم هو أبو سعيد ، عن يحيى بن مسلم، عن الحسن وعطاء، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوموا حتى تروني . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، ثنا الأزرق بن علي ، ثنا حسان بن إبراهيم ، ثنا عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد ، ثنا الجريري، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشكر الناس لله أشكرهم للناس. وعبد المنعم هذا هو قليل الحديث.
526/1494 عبد المنعم بن إدريس سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد المنعم بن إدريس ذاهب الحديث. وعبد المنعم بن إدريس صاحب أخبار بني إسرائيل كوهب بن منبه وغيره لا يعرف بالأحاديث المسندة.
من اسمه عطية 562 /1530 - عطية بن سعد العوفي، كوفي، يكنى أبا الحسن حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن معين عن عطية العوفي فقال: ضعيف إلا أنه يكتب حديثه . حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال : كان سفيان الثوري يضعف حديث عطية قال: وسمعت أبي وذكر عطية العوفي قال: هو ضعيف الحديث. ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير قال: وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول : قال أبو سعيد: وكان هشيم يضعف حديث عطية . حدثنا ابن حماد قال: حدثني عبد الله بن أحمد، حدثني أبي ، ثنا أبو أحمد، سمعت سفيان الثوري يقول : سمعت الكلبي يقول : قال: كناني عطية أبا سعيد. سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عطية بن سعد العوفي مائل . حدثنا أبو العلاء محمد بن أحمد الكوفي بمصر ، ثنا محمد بن الصباح الدولابي ، ثنا إبراهيم بن سليمان بن رزين ، وهو أبو إسماعيل المؤدب ، ثنا عطية العوفي في سنة عشر ومائة، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أهل عليين ليراهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري بالأفق، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما. قال ابن الصباح: يعني وأنعما يعني وأرفعا وهذا معروف لعطية، وقد رواه عنه جماعة من الثقات، ولعطية عن أبي سعيد الخدري أحاديث عداد، عن غير أبي سعيد ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه، وكان يعد من شيعة الكوفة.
563/1531 عطية بن بسر سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطية بن بسر عن عكاف، روي عن مكحول لم يقم حديثه، وهذا الذي ذكره البخاري هو حديث طويل رواه الشاميون عن مكحول .
564/1532 عطية بن عارض سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطية بن عارض، عن ابن عباس، روى عنه أبو خالد الدالاني، ولم يصح حديثه.
566/1534 - عصام بن يوسف البلخي حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، ثنا عبد الصمد بن سليمان البلخي ، ثنا عصام بن يوسف ، ثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، والقاسم بن أبي بزة، عن سالم البراد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى على جنازة . وعصام بن يوسف وإبراهيم بن يوسف أخوان من أهل بلخ، وقد روى عصام هذا عن الثوري، وعن غيره أحاديث لا يتابع عليها.
567/1535 - عصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري مدني حدثنا الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري ، ثنا شعيب بن سلمة الأنصاري المدني ، ثنا عصمة بن محمد الأنصاري ، ثنا موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة ميزان من أوفى استوفى . وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت جعفر بن أبي طالب مع الملائكة ذا جناحين يطير حيث يشاء . وبإسناده قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة، فلما فرغ من دفنها دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار فقال: اذهب فلا تدع قبرا نائيا على الأرض إلا سويته ولا ضحا إلا كسرته، ولا صورة إلا محوتها . حدثنا الحسين بن محمد بن عفير، حدثني شعيب بن سلمة ، ثنا عصمة بن محمد الأنصاري المدني، حدثني موسى بن عقبة، عن نافع ، عن ابن عمر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والماشي في الرشوة . وبإسناده قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يحرشون بين البهائم . وبإسناده أتى عمر برجل سب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتله، ثم قال : من سب الله أو أحدا من الأنبياء فاقتلوه . حدثنا ابن عفير ، ثنا شعيب ، ثنا عصمة، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليحب أن يرى أثر نعمته على عبده . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل نبي حواري وحواري الزبير . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال العبد: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير قال الله عز وجل لحفظته: صلوها بآخر حسناته، وامحوا عنه ما بينهما من السيئات . حدثنا ابن عفير ، ثنا شعيب ، ثنا عصمة ، ثنا موسى بن عقبة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يكف بصره عن محاسن امرأة، ولو شاء أن ينظر إليها نظر إلا أدخل الله تعالى قلبه عبادة يجد حلاوتها . حدثنا روح بن عبد المجيب ، ثنا علي بن الحسين الخواص ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن عصمة بن محمد السالمي، عن موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف . وعن عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل عند مضجعه سبع تمرات . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا السري بن عاصم ، ثنا عصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد ، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع . وعصمة بن محمد هذا له غير ما ذكرت، عن يحيى بن سعيد وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة وغيرهم من المدنيين، وكل حديثه غير محفوظ ، وهو منكر الحديث .
568/1536 عصمة حدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله قال : نهاني أبي أن أكتب عن رجل يحدث عن عباس بن الفضل الأنصاري في القراءات يقال له: عصمة، عن الأعمش . وهذا الذي قال أحمد بن حنبل: قرأه علينا إبراهيم بن علي العمري بالموصل قراءات عباس بن الفضل الأنصاري، عن عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير الموصلي، عن عباس بن الفضل وعباس هذا قد حشا قراءته بالرواية، عن عصمة هذا الذي ذكره أحمد بن حنبل، وعصمة يروي عن الأعمش في القراءات أشياء ليست بالمحفوظة، وعصمة هذا لم ينسب ، وهو مجهول.
من اسمه عصام وعصمة 565/1533 - عصام بن طليق سمعت ابن حماد يقول : ثنا عباس سمعت يحيى يقول: عصام بن طليق ليس بشيء . حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد ، ثنا طالوت ، ثنا عصام بن طليق قال : ثنا شعيب، عن أبي هريرة قال: قتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا فبكت باكية فقالت: واشهيداه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أنه شهيد؟ فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه أو يبخل بفضل ما لا ينفعه . حدثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم قال : ثنا الأسود بن عامر ، ثنا عصام الطفاوي، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحب ثقيف رجل يؤمن بالله ورسوله ولا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر. وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن الأعمش إلا عصام الطفاوي هذا، وأظن أنه عصام بن طليق، وعصام بن طليق هذا قليل الحديث، ولا أعرف له حديثا منكرا فأذكره.
575/1543 عطاف بن خالد بن عبد الله بن صفوان المخزومي مديني يكنى أبا صفوان حدثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى يقول: عطاف بن خالد المخزومي ثقة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى بن معين عن عطاف بن خالد فقال: ثقة، فقلت: عن أمه كيف حديثها؟ فقال: ثقة . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: عطاف بن خالد ليس به بأس . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سألت يعني أحمد بن حنبل، عن عطاف بن خالد قال: هو من أهل مكة ثقة صحيح الحديث روى نحو مائة حديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاف بن خالد بن عبد الله بن صفوان المخزومي مديني لم يحمده مالك بن أنس . حدثنا سعيد بن عثمان الحراني والحسين بن أبي معشر قالا : ثنا مخلد بن مالك ، ثنا العطاف بن خالد، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد من خدش . وهذا لم أسمعه بهذا الإسناد إلا منهما جميعا ، وهو منكر . سمعت ابن أبي معشر يقول: كتبنا عن مخلد بن مالك كتاب عطاف قديما، ولم يكن فيه هذا الحديث كان ابن أبي معشر أوما إلي أن لقن مخلد هذا الحديث . حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ، ثنا عبد العزيز بن يحيى المديني، ثنا العطاف بن خالد، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى الجمعة فليغتسل . ولم أكتبه بعلو إلا عن علي بن سعيد، وهذا الحديث معروف بعبد العزيز بن بحر عن العطاف . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق ، ثنا عبد العزيز بن بحر، عن العطاف بن خالد، عن نافع ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من جاء إلى الجمعة فليغتسل. وكانوا يتهمون عبد العزيز بن يحيى، عن العطاف إلا لأنه يعرف بعبد العزيز بن بحر . سمعت عليا الرازي يقول: قدم علينا الري عبد العزيز بن يحيى فسمعت أنا وابن أيوب منه الموطأ. قال الشيخ: وعبد العزيز بن يحيى ، حدثنا عنه علي بن سعيد، عن مالك وسليمان بن بلال بأحاديث غير محفوظة وهو ضعيف، وإن كان هذا الحديث معروفا بعبد العزيز بن بحر، فإن ابن بحر ليس بمعروف، وعبد العزيز بن يحيى، وإن كان أشهر من ابن بحر فإنه ضعيف جدا. وعبد العزيز بن يحيى يحتمل هذا، وما هو أعظم من هذا أنه يدعيه ويسرق حديث الناس . حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، ثنا قتيبة ، ثنا العطاف بن خالد، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة . وهذا ما أعلم رواه عن العطاف بهذا الإسناد غير قتيبة، وللعطاف عن نافع ، عن ابن عمر غير هذه الأحاديث، والعطاف روى عنه أهل المدينة وغيرهم ويروي قريبا من مائة حديث، كما قال أحمد بن حنبل، ولم أر بحديثه بأسا إذا حدث عنه ثقة.
573/1541 عروة بن زهير العجلي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عروة بن زهير العجلي، عن ثابت، عن أنس سمع منه عبد الحميد بن جعفر لا يتابع عليه . حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ابن أخي حرملة بن يحيى بمصر ، ثنا وهب بن حفص الحراني قال : ثنا عبد الله بن نافع المديني، عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن عروة بن زهير العجلي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ثلاث مرات يعني يقينا من قلبه غفر له ذنوبه . حدثنا أبو الأزهر صدقة بن منصور بحران قال : ثنا محمد بن حميد ، ثنا الفرات بن خالد ، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن عروة العجلي، عن ثابت، عن أنس بن مالك، عن معاذ بن جبل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال: الحمد لله وسبحان الله مائة مرة ولا إله إلا الله والله أكبر مائة مرة ولا حول ولا قوة إلا بالله مائة مرة غفر له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر. قال أنس: فلقيت معاذ بن جبل، فقلت: لقد سرني الحديث الذي حدثتني في التحميد والتهليل والتكبير قال: أما والله لو سمعت حديثا أول من أمس لكان أوجه من ذلك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من أمس يقول: من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفرت ذنوبه. وعروة بن زهير هذا لا أعرف له غير هذا الحديث .
576/1544 - عفير بن معدان الحمصي يكنى أبا عائذ حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا عفير بن معدان أبو عائذ الحمصي. وحدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال : قال يحيى بن معين: عفير بن معدان حمصي وليس بثقة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى فقلت: فعفير بن معدان؟ قال: ليس بشيء. حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عفير بن معدان ليس بثقة . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت أحمد بن حنبل يقول: عفير بن معدان منكر الحديث ضعيف . حدثنا علي بن إسحاق بن رداء ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، ثنا أبو مسهر قال : قال محمد بن شعيب : أبرأ إليكم من حديث عفير وسعيد بن سنان. سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : قلت ليحيى بن معين : عفير بن معدان تضمه إلى ابن مهدي؟ قال: هو قريب منه، أحاديث سليم بن عامر من أين وقع عليها؟! حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الحراني أبو الفوارس ، ثنا النفيلي ، ثنا عفير بن معدان ، ثنا سليم بن عامر، عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة في غزوة تبوك، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض مغازيه فمر بأهل أبيات من العرب، فأرسل إليهم هل من ماء لوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: ما عندنا ماء إلا في إهاب ميتة دبغناه بلبن، فأرسل إليهم أن دباغه طهوره، قال: فأتى به فتوضأ ثم صلى . حدثنا بنان بن أحمد بن علويه ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا الوليد، عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الكفن الحلة وخير الضحايا الكبش الأقرن . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا عفير بن معدان أبو عائذ المؤذن ، ثنا سليم بن عامر، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: كيلوا الطعام يبارك لكم فيه . أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا ابن مصفي ، ثنا الأصبغ مرسلا، وحدثني عفير بن معدان قال: أشهد بالله لسمعت سليم بن عامر يقول: أشهد بالله لسمعت أبا أمامة يقول: أشهد بالله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن هذه الآية نزلت في القدرية: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ . حدثنا ابن قتيبة ، ثنا عباس بن الوليد الخلال ، ثنا يحيى بن صالح ، ثنا عفير بن معدان، حدثني سليم بن عامر، عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم أمرا لا تستطيعون تغييره فاصبروا حتى يكون الله الذي يغيره . حدثنا المنجنيقي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الحراني ، ثنا محمد بن سليمان الحراني، عن عفير، عن قتادة، عن محمد، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الإيمان يمان والفقه يمان . حدثنا محمد بن سعيد الحراني ، ثنا أبو فروة ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا أبو عائذ، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه ، والحديث حديث ابن سيرين والصواب ما قال المنجنيقي، عن قتادة، عن محمد، عن أبي هريرة ، وعن عكرمة خطأ . حدثنا محمد بن حفص الفارسي ، ثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ، ثنا أبو اليمان ، ثنا عفير عن عطاء، سمعت أبا سعيد الخدري يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تستقصوا بالنجوم . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا محمد بن الوليد المخزومي ، ثنا أبو اليمان ، ثنا عفير بن معدان، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يأخذ أحدكم من طول لحيته، ولكن من الصدغين . حدثنا أبو عروبة ، ثنا ابن مصفي ، ثنا بقية ، ثنا أبو عائذ المؤذن، عن عطاء بن أبي رباح، سمعت عبد الله بن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن النميمة والكذب والشتيمة والحقيبة في النار لا يجتمعان في صدر مسلم . يعني بالحقيبة الحقد . حدثنا ابن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا أبو عائذ عفير بن معدان، عن أبي دوس اليحصبي، عن ابن عائذ قال : سمعت عمارة بن زعكرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى: إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني ، وهو ملاق قرنه . حدثنا محمد بن أحمد بن سهل الصفار بمصر ، ثنا وهب بن حفص ، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني يلقب بومة ، ثنا أبو عائذ عفير بن معدان، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: صرفت الجن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين وكان أشراف الجن بالموصل . وبإسناده: أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم على المدينة ، وهو أعمى . ولعفير بن معدان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته غير محفوظة .
574/1542 - عزرة بن قيس حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عزرة بن قيس اليحمدي أزدي بصري ضعيف. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عزرة بن قيس سمع أم الفيض قالت: سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتابع عليه. وعزرة هذا أيضا لا يعرف إلا بهذا الحديث الذي ذكره البخاري .
571/1539 - عجلان بن سهل الباهلي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عجلان بن سهل الباهلي سمع أبا أمامة، روى عنه سلمة بن موسى لم يصح حديثه. وعجلان بن سهل هذا إنما يريد به البخاري حديثا واحدا يروي عنه سليمان بن موسى، وعجلان ليس بالمعروف .
577/1545 - عقيل الجعدي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق، عن سويد بن غفلة منكر الحديث. وعقيل الجعدي لم ينسب، وإنما له هذا الحديث الذي ذكره البخاري .
أسام شتى ممن ابتداء أساميهم عين 569 /1537 - عبيس بن ميمون، بصري، يكنى أبا عبيدة حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى بن معين، عن عبيس بن ميمون كيف حديثه؟ قال: ضعيف . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد سألته يعني أحمد بن حنبل، عن عبيس بن ميمون قال : لا أدري له أحاديث منكرة. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيس بن ميمون بصري، كنيته أبو عبيدة منكر الحديث . حدثنا محمود بن عبد البر بن سنان ، ثنا الترجماني ، ثنا عبيس بن ميمون، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تولى غير ولي نعمته فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . ولا أعلم روى هذا عن يحيى غير عبيس . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا القواريري ، ثنا عبيس بن ميمون ، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من قطران، وأقامها للناس يوم القيامة . وقد روى عبيس عن يحيى بهذا الإسناد أحاديث مناكير لا يرويها عن يحيى غيره . حدثنا عبدان ، ثنا داهر بن نوح ، ثنا عبيس بن ميمون ، ثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا بد من عريف والعريف في النار . وهذا المتن لا يرويه غير عبيس، عن محمد بن زياد . حدثنا محمود بن عبد البر ، ثنا الترجماني ، ثنا عبيس بن ميمون أبو عبيدة البصري، عن مطر الوراق، عن عطاء، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا أهل القرآن أوتروا، من لم يوتر فليس منا . وهذا يرويه عن مطر عبيس، ولعبيس غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ .
578 /1546 عويد بن أبي عمران الجوني، بصري حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي، سمعت يحيى يقول: عويد بن أبي عمران الجوني ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس، عن يحيى قال: عويد بن أبي عمران ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عويد بن أبي عمران الجوني، عن أبيه منكر الحديث. سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عويد بن أبي عمران الجوني آية من الآيات . حدثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا موسى ، ثنا عويد بن أبي عمران الجوني، عن أبيه قال لنا أنس : أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك، وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، وإذا دخلت على أهل بيتك فسلم يكثر خير بيتك، وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك، وارحم الصغير والكبير تكن من رفقائي يوم القيامة. ولعويد عن أبيه، عن أنس غير هذا الحديث . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الله بن المثنى ، ثنا عويد بن أبي عمران، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر زر غبا تزدد حبا . حدثناه محمد بن أحمد بن بخيت الموصلي قال : سألت عباس بن يزيد البحراني، عن حديث عويد بن أبي عمران، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: زر غبا تزدد حبا. فقال: وما نصنع به؟! لقنه ذاك الفاجر سليمان الشاذكوني. ولعويد، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر بهذا الإسناد أحاديث، وليس فيها أنكر من زر غبا . وعويد بين على حديثه الضعف.
582 /1550 - عفان بن مسلم أبو عثمان الصغار، بصري حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا إبراهيم بن أبي داود قال : سمعت سليمان بن حرب يقول: نرى عفان بن مسلم كان يضبط عن شعبة؟ والله لو جهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه، كان بطيئا رديء الحفظ بطيء الفهم. قال سليمان: وحدثني حجاج الفساطيطي أنه كان يملي عليهم أحاديث شعبة قال لي سليمان : والله لقد دخل عفان قبره ، وهو نادم على رواياته عن شعبة . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن علي، سمعت ابن عرعرة يقول : سمعت يحيى القطان يقول: إذا وافقني عفان لا أبالي من خالفني . حدثنا ابن مكرم ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا شعبة وهشام، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس رفعه شعبة قال: يقطع الصلاة: الكلب والحمار والمرأة. قال أبو حفص فقال له عفان : حدثنا همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: فبكى يحيى وقال: اجترأت علي، ذهب أصحابي: خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ . حدثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطي يوسف وأمه شطر الحسن يعني سارة . وهذا الحديث ما أعلم رفعه أحد غير عفان، وغيره أوقفه عن حماد بن سلمة، وعفان أشهر وأوثق وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء مما فيه إلى الضعف . فإن أحمد بن حنبل كان يرى أنه يكتب عنه ببغداد من قيام الإملاء فقيل له: يا أبا عبد الله فقال: ومن يصبر على ألفاظ عفان، وأحمد أروى الناس عن عفان مسندا، وحكايات وكلاما في الرجال مما حفظ عن عفان، ولا أعلم لعفان إلا أحاديث عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد وعن غيرهما أحاديث مراسيل فوصلها، وأحاديث موقوفة فرفعها وهذا مما لا ينقصه؛ لأن الثقة وإن كان ثقة قد يهم في الشيء بعد الشيء، وعفان لا بأس به صدوق وأحمد بن صالح المصري رحل إلى عفان من مصر فلحقه ببغداد في سنة اثنتى عشرة وكتب عنه ببغداد وكانت رحلته إليه خاصة دون غيره.
579/1547 - عون بن عمارة بصري سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عون بن عمارة بصري، سمع هشام بن حسان يعرف وينكر . حدثنا محمد بن أحمد بن المؤمل ومحمد بن أحمد بن أبي مقاتل قالا : ثنا إبراهيم بن راشد ، ثنا عون بن عمارة ، ثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله رفعه قال : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تعدل ثلث القرآن . وهذا لا أعلم يرفعه غير عون وعن عون إبراهيم بن راشد . ولعون بن عمارة أحاديث يرويها عن شعبة، وعن غيره ومع ضعفه يكتب حديثه .
581/1549 عوسجة مولى ابن عباس سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عوسجة مولى ابن عباس روى عنه عمرو بن دينار لم يصح حديثه . حدثنا أبو عروبة ، ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ، ثنا سفيان، عن عمرو، عن عوسجة مولى ابن عباس، عن ابن عباس قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يمنع حبش بني المغيرة أن يأتوك إلا أنهم يخشون أن تردهم قال : لا خير في الحبش إن جاعوا سرقوا، وإن شبعوا زنوا، وإن فيهم لخلتين حسنتين: إطعام الطعام وبأس عند البأس . حدثنا أبو عروبة ، ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا سفيان، عن عمرو، عن عوسجة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه مرسلا. وعند ابن عيينة، عن عمرو، عن عوسجة، عن ابن عباس أحاديث غير هذا الحديث.
580/1548 - عوام بن حمزة حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عوام بن حمزة له أحاديث مناكير، روى عنه يحيى بن سعيد وغندر وليس حديثه بشيء . حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عوام بن حمزة له أحاديث مناكير روى عنه يحيى . حدثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا العوام بن حمزة قال : سألت أبا عثمان، عن القنوت في الصبح فقال: بعد الركوع قلت: عمن؟ قال: عن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين . حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، ثنا النضر، عن العوام بن حمزة المازني، سمعت بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التلبية: لبيك اللهم لبيك فذكره . وللعوام غير ما ذكرت من الحديث ، وهو قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.
570/1538 - عسل بن سفيان، بصري حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله سمعت أبي يقول: عسل بن سفيان ليس هو عندي بقوي الحديث. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عسل بن سفيان عن عطاء، يعد في البصريين فيه نظر . حدثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عبد الصمد ، ثنا شعبة، عن عسل بن سفيان، عن عطاء : أن رجلا تزوج امرأة على أن يعلمها شيئا من القرآن، فأجاز ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عطاء غير عسل، وقد رواه شعبة عن عسل مرسلا، ولا أعلم أن أحدا أوصله فقال: عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة غير إبراهيم بن طهمان ولم يوصله غيره . حدثناه إبراهيم بن يحيى الرازي ، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة فذكر هذه القصة قال فيه: اذهب فعلمها عشرين آية، وقد زوجتكها حدثنا علي بن سعيد بن بشير قال : ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي، عن شعبة، عن عسل بن سفيان، سمع ابن أبي مليكة سمع عائشة تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من لم يتغن بالقرآن . وهذا غريب عن شعبة رواه مع معاذ روح بن عبادة وغيره، ولعسل بن سفيان غير ما ذكرت ، وهو قليل الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه
572/ 1540 عدي بن الفضل بصري يكنى أبا حاتم حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين، عن عدي بن الفضل كيف حديثه؟ فقال: ليس بثقة فقلت: يروي عن أبي جعفر المديني قال : من أبو جعفر هذا؟ قال: أراه الخطمي . حدثنا حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عدي بن الفضل ليس بشيء. وحدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال : ثنا الأصمعي ومعتمر عن عدي بن الفضل، وسئل يحيى يكتب حديث عدي بن الفضل قال : لا ولا كرامة. سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عدي بن الفضل لم يقبل الناس حديثه. سمعت ابن حماد يقول: ذهبنا مع عبيد العجلي إلى ابن ورد إما محمد وإما يحيى، فجعل ينتقي لنا غرائبه، ورد عن عدي بن الفضل أحاديث غرائب قال: فقلت له أو قيل له: أيش ينتقي لنا أحاديث عدي بن الفضل ، وهو متروك الحديث فقال: إنما أنتقيه لأنه متروك . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا علي بن الجعد، أخبرنا عدي بن الفضل، عن أبي جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة، عن ابن الفاكه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة . وهذا لا أعلم رواه عن أبي جعفر الخطمي غير عدي بن الفضل . حدثنا أحمد بن محمد بن منصور الحاسب قال : ثنا علي بن الجعد ، ثنا عدي بن الفضل، عن يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه قال: قلت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأذبح الشاة فأرحمها قال: إن رحمتها رحمك الله . وهذا الحديث لا يرويه عن يونس بن عبيد غير عدي بن الفضل، ولم أكتبه إلا عن هذا الشيخ بعلو، وهذا الحديث يعرف بزياد بن مخراق، عن معاوية بن قرة، ورواه عن زياد بن مخراق إسماعيل ابن علية، وقد روي هذا الحديث لونا آخر عن يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار، ورواه سويد الأنباري، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن يونس بن عبيد . حدثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي، ويحيى بن الفضل الخرقي قالا : ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا عدي بن الفضل، عن علي بن الحكم، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله قال : نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل قائما . ولعدي بن الفضل أحاديث صالحة، عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره .
من اسمه عبد الغفار 511 /1479 - عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري كوفي . حدثنا محمد بن خلف، حدثني أبو العباس القرشي قال علي ابن المديني: أبو مريم الحنفي اسمه عبد الغفار بن القاسم، وكان يضع الحديث . حدثنا مكي بن عبدان قال : ثنا محمد بن يحيى قال : ثنا محمد بن الصلت ، ثنا عبد الغفار بن القاسم بن يحيى ، وهو ابن قيس بن قهد أبو مريم . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: أبو مريم عبد الغفار بن القاسم ليس بشيء ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبد الغفار أبو مريم كوفي ليس بثقة. ثنا ابن حماد قال : ثنا إسماعيل بن حماد، عن علي ابن المديني قال في حديث شعبة، عن الحكم، عن مقسم قال: إذا أصاب المحرم الصيد فلم يكن عنده جزاء. قال شعبة في الحديث: أخبرني أبان وأبو مريم قال : قال علي: أبان هو ابن تغلب، وأما أبو مريم فاسمه عبد الغفار، وكان لشعبة فيه رأي، وتعلم منه زعموا توقيف الرجال، ثم ظهر منه رأي رديء في الرفض فترك حديثه. وسمعت أحمد بن محمد بن سعيد يثني على أبي مريم ويطريه، وتجاوز الحد في مدحه حتى قال : لو انتشر علم أبي مريم، وخرج حديثه لم يحتج الناس إلى شعبة. وابن سعيد حيث مال هذا الميل الشديد إنما كان لإفراطه في التشيع، وقد روى شعبة عن أبي مريم هذا حديثين أحدهما عن نافع ، عن ابن عمر، والآخر عن عطاء عن جابر . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير، عن عبد الغفار بن القاسم، عن أبي جعفر قال: ذكر عنده الذي كان عطاء وطاوس يقولان عن جابر ، عن عبد الله في الذي أعتقه مولاه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان أعتقه عن دين فأمر أن يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانمائة درهم قال أبو جعفر: شهدت هذا الحديث من جابر فقال: إنما أذن في بيع خدمته . حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي، حدثني هلال بن العلاء ، ثنا أبو سليم عبيد بن يحيى ، ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم، عن قتادة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يسوم على سوم أخيه . وهذا يرويه عن قتادة عبد الغفار بن القاسم . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا جعفر بن عبد الله ومحمد بن عبيد بن عتبة قالا : ثنا سعيد بن عثمان ، ثنا أبو مريم، عن الحكم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها . قال: وحدثنا أبو مريم، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه. وحديث الزهري عن سعيد، عن أبي هريرة يرويه أبو مريم . حدثنا الحسن بن محمد بن أشكاب، حدثني أبي ، ثنا أحمد بن المفضل ودلني عليه ابن أبي فاختة، عن أبيه سمعت عليا يقول: لا يحبني كافر ولا ولد زنا. ولعبد الغفار بن القاسم أحاديث صالحة، وفي حديثه ما لا يتابع عليه، وكان غاليا في التشيع، وقد روى عنه شعبة حديثين، ويكتب حديثه مع ضعفه.
512/1480 - عبد الغفار بن الحسن أبو حازم من أهل الرملة سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الغفار بن الحسن أبو حازم لا يعتبر بحديثه . حدثنا إبراهيم بن دحيم بمكة ، ثنا خالد بن يزيد الرملي ، ثنا عبد الغفار بن الحسن، عن سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس . فذكر الحديث مثل حديث هشام بن عروة، وهذا بهذا الإسناد لم يروه غير عبد الغفار هذا ، وهو بهذا الإسناد منكر، عن الثوري، وعن الأعمش ولعبد الغفار أحاديث غير محفوظة .
509/1477 - عبد الجبار بن المغيرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الجبار بن المغيرة، عن أم كثير سمعت عليا: في النفخ في الشاة لا يتابع عليه . قال ابن عدي: وهذا الذي ذكره البخاري هو حديث واحد موقوف على علي، وعبد الجبار ليس بمعروف .
510/1478 - عبد الجبار بن العباس الشبامي سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الجبار بن العباس كان غاليا في سوء مذهبه، وهذا الذي قاله السعدي أي كان غاليا في التشيع كوفي . حدثنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد قال : ثنا حسين بن محمد، عن سليمان بن قرم، عن عبد الجبار بن العباس، عن عمار الدهني، عن عقرب، عن أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وفي البيت سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة وحسن وحسين عليهم السلام . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال : ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو قتيبة ، ثنا عبد الجبار بن العباس، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فناموا حتى ضربتهم الشمس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كنتم أمواتا فأحياكم الله فمن نام عن صلاة، ومن نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها . وهذا لا أعلم يرويه عن عون بن أبي جحيفة غير عبد الجبار هذا . حدثنا ابن ناجية ، ثنا نصر بن علي ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا عبد الجبار بن العباس، عن غريب بن مرثد، عن عبد الرحمن الإيامي، عن الحارث، عن علي قال : نهى عن ثمن الكلب، وأجر البغي، وكسب الحجام، والضب والضبع . ولعبد الجبار هذا غير ما ذكرت وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه .
508/1476 عبد الجبار بن الورد أخو وهيب بن الورد مكي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الجبار بن الورد أخو وهيب بن الورد مكي، سمع ابن أبي مليكة فخالف في بعض حديثه . حدثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الجبار بن الورد ثقة . حدثنا محمد بن جعفر بن حفص وإبراهيم بن أسباط قالا : ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا عبد الجبار بن الورد سمعت ابن أبي مليكة يقول: نفس لعبد الرحمن بن أبي بكر غلام فقيل لعائشة : يا أم المؤمنين عقي عنه جزورا فقالت: معاذ الله، وذكرت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شاتان مكافئتان . أخبرني إبراهيم بن أسباط قال : ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا عبد الجبار بن الورد، سمعت ابن أبي مليكة يقول : سمعت عبد الله بن أبي يزيد قال : قال ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إلا شهر رمضان أو يوم عاشوراء . ثنا عمر بن سنان ، ثنا عباس بن الوليد الخلال ، ثنا بسرة بن صفوان ، ثنا عبد الجبار بن الورد، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون وجيها عند الله يوم القيامة . قال الشيخ : ولعبد الجبار هذا أحاديث غير ما ذكرت قليل ، وهو عندي لا بأس به يكتب حديثه.
من اسمه عبد الجبار 507 /1475 عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى يقول: عبد الجبار بن عمر الأيلي ليس بشيء، ولا يكتب حديثه . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عمي سمعت عبد الجبار بن عمر يقول: كان عقيل ويونس لا يحفظان ويكتبان فما كنت أحفظ ولا أكتب، وربما اجتمعنا في بعض المياه فيأتي أهل الماء فيسألونهم عن الشيء فيرشدونهم إلي . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد الجبار بن عمر الأيلي يروي عنه ابن وهب وهو ضعيف، وفي موضع آخر ليس بشيء. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الجبار بن عمر الأيلي ليس بالقوي عندهم، عنده مناكير. سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي ضعيف الحديث، ولم أسمع من يذكر عنه بدعة . حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا عبد الجبار بن عمر الأيلي، عن يحيى بن سعيد، وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ينتف شعره ويقول: يا ويله فقال النبي : ما حاله؟ ما شأنه فقال : يا رسول الله ، وقعت على أهلي في رمضان وذكر الحديث بطوله . وهذا لا أعلم يرويه عن يحيى بن سعيد وعطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة غير عبد الجبار بن عمر . أخبرنا أحمد بن الحارث بن مسكين قال: أخبرنا أبي، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عبد الجبار بن عمر، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: سئل عن فأرة وقعت في سمن فقال: ألقوها وما حولها وكلوا ما بقي. فقيل : يا نبي الله أرأيت إن كان السمن مائعا فقال: انتفعوا به ولا تأكلوه. وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عبد الجبار هذا . أخبرنا أحمد بن الحارث، أخبرنا يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عبد الجبار أن محمد بن المنكدر حدثه عن جابر بن عبد الله قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ولا تشربوا في المزفت والنقير والختم والدباء. فذكره وقال فيه: وكل مسكر حرام. أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عمر بن حفص الشيباني، أخبرنا ابن وهب، حدثني عبد الجبار بن عمر أن إسحاق بن عبيد الله بن أبي فروة أخبره عن محمد بن يوسف، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان بن عفان، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يخرج أحدكم من المسجد لحاجة بعد النداء ، وهو لا يريد الرجعة إلى المسجد إلا منافق . قال الشيخ : ولعبد الجبار سوى ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه يخالف في ذلك، والضعف على رواياته بين .
497/1465 - عبد الأعلى بن أبي المساور ، أبو مسعود الجرار ، كوفي ثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله الدورقي ، قال يحيى بن معين : وعبد الأعلى بن أبي المساور [ ليس بثقة ، وهو الجرار . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى بن معين قال : عبد الأعلى بن أبي المساور ] الجرار ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الأعلى بن أبي المساور كوفي ، منكر الحديث . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : فعبد الأعلى الزهري عن زياد بن علاقة تعرفه ؟ فقال : لا أعرفه ، وهذا الذي قال ابن معين : لا أعرفه ، هو عبد الأعلى بن أبي المساور ، وقد تقدم كلامه فيه ومعرفته به . حدثنا جعفر بن محمد بن العباس البزاز ، ثنا جبارة ، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور [ الجرار ] ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من امرئ يعتق رقبة مؤمنة إلا أعتق الله بكل عضو منها من النار . وهذا لا أعلم رواه عن حماد غير ابن أبي المساور . حدثنا محمد بن الحسين بن عبيد ، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، عن صلة يعني بن زفر ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي محمد بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه ، الأحمق في معيشته ، والذي نفس محمد بيده ليدخلن الجنة مؤمن قد محشته النار بذنبه ، والذي نفس محمد بيده ليغفرن الله ـ تعالى ـ يوم القيامة [ ليغفرن الله ] مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه . حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا هشام بن عبد الملك أبو التقي ، ثنا أبو زكريا يحيى بن سعيد العطار ، ثنا أبو مسعود عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن عطاء قال : انطلقت أنا وابن عمر وعبيد بن عمير ، فاستأذنا على عائشة ، فقال عبد الله بن عمر : يا أم المؤمنين ، أخبريني بأفضل شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : أتاه بلال يدعو إلى الصلاة ، فلما رآه يبكي قال : بأبي أنت وأمي ، أتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ! قال : أفلا أكون عبدا شكورا ؟ ثم قال : ألا أبكي وقد أنزل علي هذه الليلة : ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ ) إلى قوله : ( [ سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ) ، ويل لمن لا يتفكر . حدثنا عبد الله بن ميمون بن الأصبغ النصيبي ، ثنا علي بن سعيد بن مسروق ، ثنا عبد الرحيم ، عن عبد الأعلى مولى بني زهرة ، عن عمران بن عمير ، عن أبيه قال : قال لي ابن مسعود أخبرني بمالك ، فإني أريد أن اعتقك حتى أدعه لك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيما عبد أعتق وله مال ، فما يملك لمواليه . وهذا لا أعلم رواه عن عمران بن عمير غير عبد الأعلى بن أبي المساور ، وقد قيل في هذا الحديث : عن عبد الرحيم ، عن مسعر ، عن عمران بن عمير ، وليس بمحفوظ ، ولعبد الأعلى بن أبي المساور أحاديث سوى ما ذكرت ، وعامة أحاديثه مما لا يتابعه عليها الثقات .
من اسمه عبد الأعلى 496 /1464 - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : عبد الأعلى الثعلبي ثقة . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد قال يعني أحمد بن حنبل : عبد الأعلى الثعلبي ، تدري اسم أبيه ؟ قلت : لا ، قال : عبد الأعلى بن عامر ، كذا قال وكيع ، قلت : كيف حديثه ؟ قال : منكر الحديث عن سعيد بن جبير . حدثنا ابن حماد ، [ حدثني صالح ، ثنا علي : سألت يحيى عن عبد الأعلى الثعلبي ، قال : تعرف وتنكر . حدثنا ابن حماد ] ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : قلت لسفيان في أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية ، فوهنها . حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله [ بن أحمد ] ، عن أبيه قال : عبد الأعلى الثعلبي ضعيف الحديث . وفي موضع آخر : عبد الأعلى الثعلبي كذا وكذا ، وحديثه عن ابن الحنفية كتاب . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ومحمد بن الحنفية وسعيد بن جبير ، قال عبد الله بن أبي الأسود : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سألت الثوري عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية ، فضعفها . وعبد الأعلى بن عامر قد حدث عنه الثقات ، ويحدث عن سعيد بن جبير وابن الحنفية وأبي عبد الرحمن السلمي بأشياء لا يتابع عليها .
495/1463 - عبد الرزاق بن همام بن نافع ، أبو بكر الصنعاني حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى بن معين ، قلت : فعبد الرزاق في سفيان ؟ فقال : مثلهم ؛ يعني مثل الفريابي وقبيصة وعبيد الله بن موسى وابن يمان وأبي حذيفة ، ليس بالقوي . وسئل عثمان عن عبد الرزاق وأبي حذيفة ، فقال : عبد الرزاق أحب إلي ، ومن الفريابي أيضا . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، سمعت أبا عبد الله محمد بن عثمان الثقفي يقول : لما قدم العباس بن عبد العظيم من صنعاء من عند عبد الرزاق ، وكان رحل إليه للحديث ، أتيناه لنسلم عليه ، فقال لنا ونحن جماعة عنده في البيت : ألست قد تجشمت الخروج إلى عبد الرزاق ورحلت إليه وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت ؟ والله الذي لا إله إلا هو إن [ عبد الرزاق كذاب ، ومحمد بن عمر الواقدي أصدق منه . وسمعت ابن حماد يقول : سمعت ] أبا صالح محمد بن إسماعيل الضراري يقول : بلغنا ونحن بـ صنعاء عند عبد الرزاق أن أصحابنا ؛ يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق أو كرهوه ، فدخلنا من ذلك غم شديد ، وقلنا : قد أنفقنا ورحلنا وتعبنا ، وآخر ذلك سقط حديثه ، فلم أزل في غم من ذلك إلى وقت الحج ، فخرجت من صنعاء إلى مكة فوافيت بها يحيى بن معين ، فقلت له : يا أبا زكريا ، ما نزل من شيء بلغنا عنكم في عبد الرزاق ، فقال : ما هو ؟ قلت : بلغنا أنكم تركتم حديثه ورغبتم عنه ، فقال : يا أبا صالح ، لو ارتد عبد الرزاق عن الإسلام ما تركنا حديثه . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرزاق ثقة لا بأس به ، قال يحيى في حديث عبد الرزاق : إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر قميصا . [ قال ] : هو حديث منكر ، ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق ، قيل له : إن عبد الرزاق كان يحدث بأحاديث عبيد الله عن عبد الله بن عمر ، ثم حدث بها عن عبيد الله بن عمر ، فقال يحيى : لم يزل عبد الرزاق يحدث بها عن عبيد الله ، ولكنها كانت منكرة . حدثنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى علي فقال : أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، ومن أبغضك فقد أبغضني . قال لنا علي بن سعيد : قدم قوم من أهل نيسابور على يحيى بن معين ، وفيهم أبو الأزهر ، فقال يحيى : إنما الكذاب منكم الذي روى عن عبد الرزاق ، فذكر هذا الحديث ، فقال أبو الأزهر : إني أنيت بنا يذ . حدثنا أحمد بن محمد الشرقي قال : ذكر أبو الأزهر قال : كان عبد الرزاق قد خرج إلى ضيعته فخرجت خلفه ، وهو على بغلة له ، فالتفت فرآني ، فقال : يا أبا الأزهر ، تعنيت ها هنا ، فقال : اركب ، قال : فأمرني فركبت معه على بغلة ، فقال : ألا أخصك بحديث ؟ أخبرني معمر عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم [ قال لعلي ] : أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، وحبيبك حبيب الله ، وبغيضك بغيض الله ، والويل لمن أبغضك من بعدي . قال أبو الأزهر : فلما قدمت بغداد كنت في مجلس يحيى بن معين ، فذاكرت رجلا بهذا الحديث ، فارتفع حتى بلغ يحيى بن معين ، قال : فصاح يحيى [ بن معين ] فقال : من هذا الكذاب الذي روى هذا عن عبد الرزاق ؟ قال : فقمت في وسط المجلس قائما ، فقلت : أنا رويت هذا الحديث [ عن عبد الرزاق ] ، وذكرت له حتى خرجت به إلى القرية ، قال : فسكت يحيى . قال لنا الشرقي : هذا الحديث بعضه سمعت من أبي الأزهر . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أبا بكر بن زنجويه يقول : سمعت عبد الرزاق يقول : الرافضي كافر . حدثنا الشرقي ، ثنا أبو الأزهر ، سمعت عبد الرزاق يقول : أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه ، ولو لم يفضلهما لم أفضلهما ، كفى بي إزراء أن أحب عليا ثم أخالف قوله . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله عن شيء من أمر عبد الرزاق ، فقال : قال عبد الرزاق : ولدت سنة ست وعشرين . حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا محمد بن إسماعيل الضراري الرازي قال : رأيت عبد الرزاق ، ومرت عليه امرأة جميلة فنظر إليها ، فقال : هذه من مراكب الملوك . سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني يقول : سمعت أبي يقول : سمعت عبد الرزاق يقول : ما رأيت دواب قط أكذب من أصحاب الحديث . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قالت فاطمة : يا رسول الله ، زوجتني عائلا لا مال له ، فقال : أما ترضين أن الله تعالى اطلع على أهل الأرض فاختار منهم رجلين ، فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك ؟ حدثناه الحسن بن عثمان التستري ، ثنا محمد بن سهل البخاري ، ثنا عبد الرزاق بإسناده نحوه ، وهذا يعرف بأبي الصلت الهروي عن عبد الرزاق ، وابن عثمان هذا ليس بذاك الذي حدثناه عن البخاري . حدثنا الحسن بن عثمان ، ثنا محمد بن حماد الطهراني أبو عبد الله بـ الري ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن الله منع قطر المطر لبني إسرائيل لسوء رأيهم في أنبيائهم ، وإنه يمنع قطر مطر هذه الأمة ببغضهم علي بن أبي طالب . وهذا الحديث منكر ، والبلاء في هذا من الحسن بن عثمان التستري . حدثنا محمد بن علي بن نعيم البلدي ، ثنا محمد بن مسعود العجمي ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا النعمان بن أبي شيبة ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن منيع ، عن حذيفة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن وليتموها أبا بكر ، فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة ، وبه ضعف ، وإن وليتموها عمر ، فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم ، وإن وليتموها عليا ، فهاد مهتد ؛ يقيمكم [ على ] طريق مستقيم . حدثناه أحمد بن محمد الشرقي ، ثنا حمدان السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا النعمان بن أبي شيبة ، عن الثوري . حدثنا الشرقي ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا يحيى بن العلاء ، عن سفيان الثوري بإسناده نحوه . قال أبو الأزهر : فذاكرت به محمد بن رافع ، فقال : حدثنا عبد الرزاق ، عن ابن قمازين ، عن الثوري . وهذا رواه جماعة عن الثوري ، وأصل البلاء منهم ، ليس من عبد الرزاق ؛ فإن في جملة من روى منهم ضعفاء ؛ منهم : يحيى بن العلاء الرازي . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن سهل بن عسكر أبو بكر البخاري ، ثنا عبد الرزاق بن همام : سألت مالك بن أنس عن المواقيت فقال : وقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل العراق ذات عرق ، قال : قلت : عمن يا أبا عبد الله ؟ قال : أخبرني نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . سمعت ابن صاعد يقول : قرأ علينا ابن عسكر كتاب المناسك عن عبد الرزاق ، فليس فيه هذا الحديث . فذكره ابن صاعد مرسلا عن إسحاق بن راهويه ، عن عبد الرزاق ، وهذا الحديث يعرف بابن راهويه عن عبد الرزاق . حدثناه الحسين الصوفي ، عن ابن عسكر ، عن عبد الرزاق . وحكى ابن صاعد أن هذا الحديث ليس عند ابن عسكر عن عبد الرزاق ، وكان الصوفي لا بأس به ، ولكن قال لي عبدان الأهوازي : إن البغداديين يلقنون المشايخ ، ويرفعون أحاديث موقوفة ، ويصلون أحاديث مراسيل ، ويلقنون الشيوخ ، وقال لي : إنهم كانوا يلقنون عبد الوهاب بن الضحاك فمنعتهم ، وذاكرت أنا عبدان عن البغداديين بأحاديث لا يرويها غيرهم عن الشيوخ ، فلا آمن أن يكون هذا الحديث الذي حدثناه الصوفي عن ابن عسكر من تلك الأحاديث ؛ لأن ابن صاعد قد نفى أن يكون هذا الحديث عند ابن عسكر . أخبرنا الحسن بن سفيان الفسوي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن سفيان بن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه . وهذا حديث يعرف بعبد الرزاق عن ابن عيينة ، وقد روي عن عبد الرزاق عن ابن عيينة . حدثناه محمد بن سعيد بن معاوية بـ نصيبين قال : ثنا سليمان بن أيوب الصريفيني ، ثنا ابن عيينة ، عن علي بن زيد بإسناده نحوه . ولم أكتبه بعلو إلا عن ابن معاوية هذا . وقد رواه علي بن المديني عن عيينة . حدثناه محمد بن العباس الدمشقي ، عن عمار بن رجاء ، عن علي بن المديني . وثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني ، ثنا أحمد بن الفرات ، ثنا عبد الرزاق ، عن جعفر بن سليمان ، عن علي بن زيد بإسناده نحوه . وجعفر بن سلمان هذا هو يعد في الشيعة من أهل البصرة ، وعبد الرزاق أيضا يعد في الشيعة ، وهذا الحديث بجعفر بن سليمان أشبه من ابن عيينة ، على أن ابن عيينة كوفي ، وقد قال ابن عيينة في حديث له قيل له فيه ذكر عثمان ، قال : نعم ، ولكني سكت لأني غلام كوفي . حدثنا الهيثم بن خلف ، ثنا محمود بن غيلان ومحمد بن أبان البلخي ، قالا : ثنا أبو أسامة ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أنها أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها لعبها . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، أخبرنا محمد بن زياد الزيادي ، ثنا معمر ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه أنه كان لا يرى بتحريق الكتب بالنار وفيها اسم الله بأسا . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا محمد بن زياد ، ثنا معتمر ، عن عبد الرزاق ، عن أبيه أن قوما تدافعوا على الإمامة حتى خسف بهم . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا معتمر ، عن عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن بعض أهل العلم أن قوما تدافعوا على الإمامة حتى خسف بهم . وقد روى معتمر عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه [ قال ] : قلت : يا رسول الله ، أعطيت فلانا وفلانا . حدثنا عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري على الصفا ، ثنا عبد الله بن هاشم قال : قال سفيان يوما : الزهري ، فقيل له : قل : حدثنا الزهري ، فقال : الزهري ، فقيل له : قل : حدثنا الزهري ، فقال : ما سمعت من الزهري ، ولا ممن سمع من الزهري ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري . ولعبد الرزاق بن همام أصناف وحديث كثير ، وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم ، وكتبوا عنه ، ولم يروا بحديثه بأسا إلا أنهم نسبوه إلى التشيع ، وقد روى أحاديث في الفضائل مما لا يوافقه عليها أحد من الثقات ، فهذا أعظم ما رموه به من روايته لهذه الأحاديث ، ولما رواه في مثالب غيرهم مما لم أذكره في كتابي هذا ، وأما في باب الصدق فأرجو أنه لا بأس به ، إلا أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت ومثالب آخرين مناكير .
من اسمه عبد الرزاق 494 /1462 - عبد الرزاق بن عمر ، أبو بكر الدمشقي حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس بن محمد ، عن يحيى وسألته عن عبد الرزاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى ، فقال : ليس بشيء ، قلت : من أين هو ؟ قال : شامي . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الرزاق هو صاحب الزهري . قال أبو مسهر : سمعت سعيدا يقول : ذهبت كتبه ، فخلط واضطرب . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرزاق أبو بكر الشامي عن الزهري ، منكر الحديث ، وهو عبد الرزاق بن عمر . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الرزاق بن عمر ، سمعت من يوهم حديثه عن الزهري . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى . وهذا بهذا الإسناد عن الزهري ، عن سعيد : لا يقول : من أدرك من الجمعة ركعة إلا ضعيف ، والثقات يقولون : من أدرك من الصلاة ركعة . حدثنا عبد الله البغوي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا عبد الرزاق بن عمر ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة : أنصت ، والإمام يخطب فقد لغوت . ولعبد الرزاق بن عمر عن الزهري غير حديث لا يتابع عليه ، وقد روى عبد الرزاق هذا عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الغار ، وهذا معروف بشعيب بن أبي حمزة عن الزهري ، وقد روى عن معاوية بن يحيى عن الزهري . ومعاوية ضعيف ، وقد روى عن ابن عيينة عن الزهري ، وليس بالمحفوظ .
29/996 - عبد الله بن الخليل الحضرمي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن الخليل الحضرمي ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في القرعة لم يتابع عليه . قال الشيخ : وعبد الله بن الخليل أنكر عليه البخاري حديث القرعة ، وهو معروف به .
114/1081 - عبد الله بن عثمان بن سعد بن إسحاق ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين : فعبد الله بن عثمان بن سعد بن إسحاق روى حديث أبي أسيد في الغول كيف هو ؟ قال : ما أعرفه .
30/997 - عبد الله بن جعفر بن نجيح مديني والد علي ابن المديني يكنى أبا جعفر سكن البصرة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا عبد الله بن جعفر المديني يعني أبا علي ابن المديني . ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال عبد الله بن جعفر أبو علي المديني ليس بشيء . سمعت عبدان سمعت أصحابنا يقولون حدث علي ابن المديني ، عن أبيه ، ثم قال ، وفي حديث الشيخ ما فيه ، أو قال فيه شيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا محمد بن يونس بن موسى سمعت سليمان بن أيوب صاحب البصري يقول : كنت عند عبد الرحمن بن مهدي ، وعنده علي ابن المديني يسأله ، عن الشيوخ فكلما مر على شيخ لا يرضاه عبد الرحمن قال بيده فخط على رأس الشيخ حتى مر على أبيه عبد الله بن جعفر قال عبد الرحمن هكذا بيده فخط على رأسه ، فلما قمنا قلت له قد رأيت ما صنعت فاستغفر الله مما صنعت تخط على رأس أبيك قال فكيف أصنع بعبد الرحمن . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : كان وكيع إذا وقف على حديث عبد الله بن جعفر أبو علي ابن المديني قال اجز عليه . وقال عمرو بن علي ، وعبد الله بن جعفر بن نجيح أبو علي المديني ضعيف الحديث . قال : سمعت أبا داود يقول : قدم علينا عبد الله بن جعفر فأتيته أنا وعبد الصمد بن عبد الوارث فقلنا له : سمعت من ضمرة بن سعيد شيئا ، فقال : لا فقلنا له : سمعت من العلاء بن عبد الرحمن فحدثنا بأحاديث قليلة ، وعن عبد الله بن دينار بأحاديث قليلة ، ثم خرج فعاد إلينا ، فقال : ثنا ضمرة بن سعيد ، وحدث عن العلاء بأكثر من مائة حديث وعبد الله بن دينار فأتيت عبد الصمد فسألته ، فقال لي كما قال أبو داود . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال عبد الله بن جعفر بن نجيح مولى بني سعد المديني أبو جعفر والد علي تكلم فيه يحيى بن معين ، حدثني عبد الله بن أبي الأسود أنه مات سنة ثمان وسبعين ومائة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عبد الله بن جعفر بن نجيح واهي الحديث كان فيما يقولون مائلا ، عن الطريق . وقال النسائي عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي ابن المديني متروك الحديث . سمعت عبدان يقول : سمعت سهل بن عثمان يقول : قدم عبد الله بن جعفر الأهواز ، فأمرنا الأغضف أن نمر إليه فنكتب عنه قال لنا عبدان والأغضف الذي جمع أهل الأهواز على الحديث . سمعت عبدان يقول : سمعت محمد بن الخليل ، أو غيره يقول : كنا عند عمرو بن الوليد الأغضف ومعنا داهر بن نوح ، فقال عمرو أيكم يحفظ حديث أبي عوانة ، عن سماك بن حرب ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : لقيت امرأة في البستان فعملت بها كل شيء إلا أني لم أجامعها فنزلت إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ قال فسكت القوم فوثب داهر بن نوح ، فقال : حدثناه أبو عوانة ، وذكر الإسناد والمتن ، فقال عمرو بن الوليد كرمه بركرد ذباشكيك بيش . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا علي بن الجعد ، وأخبرنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا عبد الله بن مطيع قالا : ثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح أبو جعفر المديني ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدعوا على أبنائكم أن يوافق من الله إجابة . أخبرنا القاسم بن يحيى ، ثنا عبد الله بن مطيع ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أم الولد لا يبعن ، ولا يوهبن ، ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما بدا له فإذا مات فهي حرة . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا علي بن حجر وثنا إبراهيم بن أبي الحضرون ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، وأخبرنا القاسم بن يحيى ، ثنا عبد الله بن مطيع قالوا : ثنا عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار قال : لا أراه إلا عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا أكثر الله مالك وولدك . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا عبد الله بن جعفر ، حدثني عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان يحدث عن امرأة كانت في الجاهلية على رأس جبل معها ابن لها يرعى غنما ، فقال لها ابنها : يا أمه من خلقك قالت : الله ، قال : فمن خلق أبي؟ قالت : الله قال : فمن خلقني قالت : الله قال : فمن خلق السماء قالت : الله قال : فمن خلق الأرض قالت : الله قال : فمن خلق الجبال قالت : الله قال : فمن خلق هذه الغنم قالت : الله قال إني لأسمع لله شأنا فألقى نفسه من الجبل فتقطع . قال ابن عمر : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يحدثنا بهذا . ثنا عمران بن موسى السختياني ، ثنا أبو كامل الفضل بن الحسين ، ثنا عبد الله بن جعفر أبو جعفر ، أخبرني عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : كان بالمدينة زوج مقعدان الرجل مقعد والمرأة مقعدة وكان لهما ابن قال فكان الابن إذا أصبح رجلهما وأطعمهما ، ثم حملهما فانطلق بهما إلى المسجد وذهب يعتمل فإذا رجع بالعشي ردهما قال فمر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلم ير المقعدين في مكانهما فسأل عنهما ، فقال ما فعل المقعدان قالوا يا رسول الله ، مات ابنهما قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين لوالديه قال عبد الله بن عمر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول : لو ترك أحد لأحد لترك ابن المقعدين لوالديه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها لعبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر كلها غير محفوظات لا يحدث بها ، عن ابن دينار غير عبد الله بن جعفر . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبني المسجد فجعل عمار ينقل لبنتين لبنتين ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تقتل عمار الفئة الباغية . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ لا تنفع نفسا إيمانها . ثنا عبدان ، ثنا داهر بن نوح ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أقال نادما أقاله الله . ثنا إبراهيم بن عيسى بن أبي الحضرون ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن العلاء ، عن عبد الرحمن قال : سمعت أنس بن مالك يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن مصافحة النساء . قال ابن عدي ، وهذه الأحاديث ، عن العلاء غير محفوظة يحدث بها عبد الله بن جعفر ، عن العلاء . ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه . ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ، ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ، ثنا أبي وثنا علي بن سعيد بن بشير واللفظ له ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا عبد الله بن جعفر المديني ، ثنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة كانت امرأة من بني هاشم تحت رجل من قريش فوقع بينهما كلام ، فقال لها والله ما تغني قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم عنك شيئا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فغضب فصعد المنبر ، فقال ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تغني شيئا والذي نفسي بيده إن شفاعتي لترجو صداء وسلهب ، فقال الحذاء في حديثه حيان من اليمن . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا علي بن الجعد . أخبرنا عبد الله بن جعفر ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بات ، وفي يده غمر لم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا القواريري ، ثنا عبد الله بن جعفر . أخبرنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال عمر بن الخطاب لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطي حمر النعم قيل وما هي يا أمير المؤمنين قال تزويجه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسكناه المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل له فيه ما يحل له والراية يوم خيبر . ثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، ثنا عبد الله بن جعفر المديني ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، وعمر ولو شئت لأنبأتكم بالثالث قال عبد الله بن جعفر : قال سهيل كانوا يرون إنما عني نفسه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة غير محفوظة كلها ، وإنما يرويه سهيل ، عن عبد الله بن جعفر . ثنا عبد الله بن عمران الحراني ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن زكريا ، ثنا محمد بن سليمان أبو عبد الله ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا . قال الشيخ : وهذا ما أعلم يرويه ، عن أبي الزناد غير عبد الله بن جعفر ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي . ثنا عبدان ، ثنا داهر بن نوح ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أقال نادما أقال الله عثرته . ثنا علي بن سعيد ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا عبد الله بن جعفر ، حدثني محمد بن عجلان ، عن المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب . قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن ابن عجلان غير محفوظين ، وإنما يرويهما عبد الله بن جعفر . ثنا صدقة بن منصور أبو الأزهر بحران ، ثنا أبو معمر ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل الصلاة صلاة المرأة في أظلم بيت في دارها . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا يرويه عبد الله بن جعفر . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا عبد الله بن جعفر ، أخبرني أبو حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحد ركن من أركان الجنة . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه ، عن أبي حازم غير عبد الله بن جعفر ولعبد الله بن جعفر من الحديث غير ما ذكرت صدر صالح وعامة حديثه عمن يروي عنهم لا يتابعه أحد عليه ، وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه .
28/995 - عبد الله بن صفوان بن كلبي صنعاني ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال هشام بن يوسف الصنعاني وسئل عن عبد الله بن صفوان بن كلبي شيخ من أهل صنعاء يروي عن وهب بن منبه قال : كان ضعيفا ، ولم يكن يحفظ الحديث . قال الشيخ : وعبد الله بن صفوان لم يحضرني له حديث مسند ، وإنما يعرف بروايته ، عن وهب بن منبه ونظرائه .
31/998 - عبد الله بن محمد العدوي يقال كنيته أبو الحباب التميمي حدثنا ابن سعيد ، ثنا محمد بن منصور ، ثنا سفيان بن وكيع قال : سمعت أبي يقول : كان عبد الله بن محمد العدوي الذي حدث عنه الوليد بن بكير يضع الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال عبد الله بن محمد العدوي ، عن علي بن زيد روى عنه الوليد بن بكير عنده مناكير . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن محمد العدوي ، عن علي بن زيد روى عنه الوليد بن بكير منكر الحديث . ثنا إبراهيم بن محمد بن عيسى بن أبي الحضرون ، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ثنا الوليد بن بكير التميمي أبو الجناب ، ثنا عبد الله بن محمد العدوي ، أخبرني علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة ، فقال يا أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا ، وبادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا ، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وأكثروا الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا أن الله افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة ، فمن تركها في حياتي ، أو بعدي وله إمام عادل ، أو جائر استخفافا بها وجحودا لها فلا جمع الله له شمله ، ولا بارك له في أمره ، ألا ولا صلاة له ، ألا ولا زكاة له ، ألا ولا حج له ، ولا صوم له ، ولا براءة له حتى يموت ، فمن تاب تاب الله عليه ، ولا تؤمن امرأة رجلا ، ولا يؤم أعرابي مهاجرا . أخبرنا بهلول بن إسحاق ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، ثنا الوليد بن بكير ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . قال الشيخ : ولم يذكر لنا بهلول بين الوليد ، وعلي بن زيد عبد الله بن محمد العدوي فلا أدري سقط عليه أم هكذا كان عنده . ثنا ابن ذريح ، عن سفيان بن وكيع ، ثنا المحاربي ، عن الوليد بن بكير ، عن عبد الله بن محمد العدوي ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الغفار بن عبد الله ، ثنا معافى بن عمران ، ثنا الفضل بن مرزوق ، حدثني الوليد رجل من أهل الخير والصلاح ، عن محمد بن علي ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبره يوم جمعة فذكر الحديث نحوه . ثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا الوليد بن بكير ، عن عبد الله بن محمد العدوي ، عن أبي سنان البصري ، عن أبي قلابة ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب قال : قلت : يا أبا المنذر وما التوبة النصوح قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : هو الندم على الذنب حين يفرط منك وتستغفر الله بندامتك عند الحافرة ، ثم لا تعود إليه أبدا . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير الوليد بن بكير ، عن عبد الله بن محمد العدوي بهذا الإسناد ، وقد روى عن الحسن بن عرفة ، عن الوليد بن بكير ، عن شريك ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الندم توبة . ثناه حاجب بن مالك ، ثنا عثكل ، عن ابن عرفة ، وهذه الرواية تفرد بها عثكل ، عن ابن عرفة واسم عثكل بركة بن نشيط . وعبد الله بن محمد العدوي له من الحديث شيء يسير ، وهو معروف بحديث الجمعة الذي يرويه عنه الوليد بن بكير والذي ذكرته .
113/1080 - عبد الله بن الوليد بن ميمون بن عبد الله العدني ، مولى عثمان بن عفان ، مكي ثنا محمد بن يوسف الفربري ، ثنا زهير بن سالم الباساني المروزي ، ثنا عبد الله بن الوليد بن ميمون بن عبد الله العدني مولى عثمان بن عفان . ثنا ابن مهدي ، ثنا ابن كاسب . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فعبد الله بن الوليد العدني ؟ قال : لا أعرفه ، لم أكتب عنه شيئا . وثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة ، ثنا عبد الوهاب بن علي بن عمران قالا : ثنا عبد الله بن الوليد ، عن سفيان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يسكن مكة آكل ربا ولا سافك دم ولا مشاء بنميم . قال الشيخ : ولا أعلم روى هذا الحديث عن الثوري غير عبد الله بن الوليد ، ورواه سفيان بن وكيع ، عن موسى بن عيسى الليثي ، عن زائدة ، عن الثوري بهذا الإسناد نحوه . ثنا إسحاق بن حمدان البلخي ، ثنا علي بن أبي عيسى ، ثنا عبد الله بن الوليد العدني ، ثنا سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتنظيف المساجد التي في البيوت . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف أيضا من حديث الثوري عن هشام بن عروة ، عن عبد الله بن الوليد قد روى عن الثوري جامعه كتبناه عن محمد بن يوسف الفربري ، عن زهير بن سالم المروزي عنه وقد روى عبد الله بن الوليد عن الثوري أيضا غرائب غير الجامع ، وعن غير الثوري وما رأيت في أحاديثه شيئا منكرا فأذكره .
32/999 - عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر القرشي التيمي أبو أويس الأصبحي المديني ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول : ابن أبي أويس ليس به بأس وأبوه ضعيف الحديث . قال وسمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث وأبو أويس عبد الله بن عبد الله . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن أبي أويس قال : لا بأس به . ثنا أحمد بن محمد بن العراد بغدادي وما رأيت خلقا لله أعظم جثة من ابن العراد هذا دخلت إليه فلم أجسر أن أعود إليه لما رأيت من عظم خلقته ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين أبو أويس ضعيف الحديث . ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى يقول : وثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال أبو أويس صدوق ، وليس بحجة ، وهو دون الدراوردي ، وهو مثل فليح في حديثه ضعيف زاد ابن أبي بكر ، وابن أخي ابن شهاب أمثل من ابن أبي أويس ، وفي موضع آخر أبو أويس ثقة . زاد ابن حماد ، وفي موضع آخر أبو أويس وابنه ضعيفان . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أحمد بن موسى البزار ، ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ، ثنا أبو أويس المديني ، عن الزهري ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة حين افتتحها وعلى رأسه مغفر من حديد . قال الشيخ : وهذا يعرف بمالك بن أنس ، عن الزهري ، وقد قيل ، عن مالك مغفر من حديد جماعة ، وقد روى عن أبي أويس هذا الحديث كما ذكرته ، وابن أخي الزهري ومعمر والحديث مشهور بمالك . ثنا حاجب بن مالك ، ثنا عثمان بن أبي أحمد ، وهو ابن خرزاذ ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عبد الله بن أبي أويس ، أخبرني العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أم الناس قرأ باسم الله الرحمن الرحيم . قال الشيخ : وهذا لا يعرف إلا بأبي أويس ، عن العلاء ، وعن العلاء منصور ، ولم يقع لي بعلو . ثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، ثنا عاصم ، ثنا أبو أويس ، حدثني أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان إبراهيم أول من اختتن ، وهو ابن عشرين ومائة سنة فاختتن بالقدوم ، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة . أخبرنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم ، ثنا أبو أويس ، حدثني أبو الزناد ، عن أبي الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما رجل يتبختر في بردين له إذ أعجبته نفسه خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة . وعن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا . ثنا عبد الله بن محمد بن حيان بن مقير ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا أبو أويس ، عن عبد الله بن الفضل وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه . قال الشيخ : وهذا من حديث أبي الزناد مشهور ومن حديث عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج غريب يرويه عنه أبو أويس . ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، ثنا أبو أويس المديني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس سجدات لا يجلس بينها ، ثم يجلس في الخامسة ، ثم يسلم . قال الشيخ : ولأبي أويس غير ما ذكرت من الحديث ، وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها مالا يوافقه عليه أحد ، وهو ممن يكتب حديثه .
115/1082 - عبد الله بن عبد الله ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى : فيروي محمد بن قيس عن شيخ له يقال له : عبد الله بن عبد الله ما حاله ؟ قال : لا أعرفه . وهذان الاسمان اللذان يقول يحيى : لا أعرفهما فهو قريب مما قال وهما مجهولان .
33/1000 - عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام مديني ثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، عن هشام يعني ابن عروة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت ويسمي قبل أن يدخلها . وهذا غريب الإسناد والمتن ، فمن قبل الإسناد من حديث هشام بن عروة ، عن أبي الزناد لا أعلم يرويه ، عن هشام بن عروة غير عبد الله بن محمد بن يحيى وغربة المتن ويسمي قبل أين يدخلها ، وهذه اللفظة غريب في هذا الحديث . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا إسحاق بن موسى ، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى ، حدثني هشام بن عروة ، عن عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم كان عاملا على المدينة أتي برجل يسرق الصبيان ، ثم يخرج بهم فيبيعهم في أرض أخرى فاستشار مروان في أمره فحدثه عروة هذا الحديث ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قطع رجلا في ذلك قال ، فأمر مروان بالذي يسرق الصبيان فقطعت يده . وبإسناده ، عن عروة ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ، عن إخصاء الخيل . وبإسناده ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أحبكم إلى الله ألينكم ركبا في الناس وألينكم مناكب في الصفوف . قال الشيخ : وبهذا الإسناد أحاديث . ثناه حسين القطان بها غير محفوظة ، وهذه الأحاديث التي أمليتها غير محفوظة ، عن هشام بن عروة إلا من رواية عبد الله بن محمد بن يحيى عنه . ثنا أحمد بن محمد بن عيسى زريق الدعاء البغدادي بمصر ، ثنا أحمد بن عبد المؤمن ، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد قال ، وهذا الحديث من حديث هشام بن عروة عزيز ، وإنما يروي هذا الحديث ابن عيينة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة من الرواة من أرسله ، عن ابن عيينة . ثنا علي بن سعيد بن بشير أملى ، ثنا أحمد بن عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، حدثني أبي عبد الله بن نافع ، حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير ، عن أسماء بنت أبي بكر قالت : قال لي الزبير بن العوام مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فجبذ عمامتي بيده فالتفت إليه ، فقال يا زبير إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض فيرزق الله كل عبد على قدر همته يا زبير إن الله يحب السخاء ولو بفلقة تمرة ويجب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد لم أكتبه إلا عن علي الرازي ولعبد الله بن محمد بن عروة غير ما ذكرت من الحديث وأحاديثه عامتها مما لا يتابعه الثقات عليه ، ولم أجد من المتقدمين فيه كلاما ، ولم أجد بدا من ذكره لما رأيت من أحاديثه أنها غير محفوظة لما شرطت في أول الكتاب .
112/1079 - عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعد قلت ليحيى : فعبد الله بن حفص بن عمر بن سعد وعمار وعمر أخواه عن آبائهم ، عن أجدادهم كيف حال هؤلاء ؟ قال : ليسوا بشيء . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين ومائتين ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن ، عن عبد الله بن محمد وعمار وعمر بني حفص بن عمر ، عن آبائهم ، عن بلال قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله . وقد روي بهذا الإسناد ، عن عبد الرحمن بن سعد عنهم الثلاثة إخوة عن آبائهم غير هذا الحديث ولم يحضرني ذكره .
34 /1001 - عبد الله بن زيد بن أسلم مديني مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا محمد سمعت أبا يعلى سمعت يحيى بن معين يقول : وسئل عن بني زيد بن أسلم ، فقال : ليسوا بشيء ثلاثتهم يعني أسامة ، وعبد الله ، وعبد الرحمن . ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى يقول : أسامة بن زيد بن أسلم ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم هؤلاء إخوة ، وليس حديثهم بشيء جميعا . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف . ثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن زيد بن أسلم كيف حديثه قال ضعيف . ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف يكتب حديثه . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا أبو يوسف القلوسي سمعت علي ابن المديني يقول : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن أسامة بن زيد بن أسلم قال أسامة بن زيد ، وعبد الرحمن ، وعبد الله هم ثلاثة بني زيد بن أسلم فأسامة ، وعبد الرحمن متقاربان ضعفا ، وعبد الله ثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : كان أبي يقول : عبد الله بن زيد بن أسلم ثقة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أحمد بن محمد نيزك ، حدثني خالد بن خداش قال : قال لي معن القزاز اكتب ، عن عبد الله بن زيد بن أسلم فإنه ثقة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال ضعف علي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال وأما أخواه أسامة ، وعبد الله فذكر عنهما صحة . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن زيد وأسامة بن زيد أخيه ، ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي بنو زيد بن أسلم أسامة ، وعبد الله ، وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث في غير خربة في دينهم ، ولا زيغ ، عن الحق في بدعة ذكرت عنهم . ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده قال دخلت مع عمر على رجل من بني هاشم يعوده فأكب عليه عمر فقبل عينيه ، فقال له رجل من قريش لو كان من قريش من غير بني هاشم ما فعلت هذا به قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : زيارة بني هاشم نافلة وصلتهم عبادة . قال النضر : قال أبي من الرجل قال العباس . ثنا محمد بن داود بن دينار ، ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ، عن أبيه زيد بن أسلم ، عن أبيه أن عمر بن الخطاب أصدق أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب أربعين ألف درهم . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا عمار بن خالد التمار ، ثنا مرحوم بن عبد العزيز ، ثنا عبد الله بن زيد . أخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة . ثنا أحمد بن عيسى الوشاء ، ثنا مسعود بن سهل ، ثنا يحيى بن حسان ، ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم وسليمان بن بلال ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أحلت لنا ميتتان ودمان الطحال والكبد والحوت الجراد . قال الشيخ : وهذا يدور رفعه علي الإخوة الثلاثة عبد الله بن زيد ، وعبد الرحمن بن زيد أخوه وأسامة أخوهما وأما ابن وهب فإنه يرويه ، عن سليمان بن بلال موقوفا . ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن عثمان الدمشقي ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه سمعت ابن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يوصله ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه غير عبد الله هذا ورواه الدراوردي وغيره ، عن زيد بن أسلم مرسلا . ثنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، ثنا معلى بن منصور ، ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أعطوا السائل وإن جاء على فرس . قال الشيخ : ولعبد الله بن زيد بن أسلم من الحديث غير ما ذكرت قليل ليس بالكثير ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه على أنه قد وثقه غير واحد .
27/994 - عبد الله بن الزبير الباهلي بصري يروي عن ثابت وغيره . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا نصر بن علي ، ثنا عبد الله بن الزبير الباهلي ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس قال لما وجد النبي صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجد قالت فاطمة واكرباه ، فقال : لا كرب على أبيك بعد اليوم إنه قد حضر من أبيك ما ليس لله بتارك منه أحد لموافاة يوم القيامة . وهذا لا أعلم يرويه ، عن ثابت غير عبد الله بن الزبير هذا وجعفر بن سليمان الضبعي . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا نصر بن علي ، ثنا عبد الله بن الزبير الباهلي ، ثنا ثابت ، عن أنس قال رجل : يا رسول الله ، إني أحب فلانا في الله قال أعلمته قال : لا قال فأعلمه فأتاه فأعلمه ، فقال أحبك الذي أحببتني له . قال الشيخ : وهذا عبد الله بن الزبير له غير ما ذكرت اليسير .
35 /1002 - عبد الله بن ميمون بن داود القداح مديني وقيل مكي ثنا أحمد بن عامر ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا عبد الله بن ميمون المكي مولى جعفر بن محمد وأخبرنا محمد بن تمام بن صالح ، ثنا أحمد بن وليد بن برد الأنطاكي ، ثنا عبد الله بن ميمون القداح مولى آل الحارث بن أبي ربيعة المخزومي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ذاهب الحديث . ثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا عبد الله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه ، عن جعفر غير عبد الله بن ميمون . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي وإسماعيل بن يحيى بن عرباض قالا : ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا عبد الله بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة . قال الشيخ : وهذا لم أكتبه إلا من ابن نصر ، وابن عرباض فذكرته لابن صاعد فجعل يتحسر على ما فاته من عبد الجبار هذا الحديث . ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي بمكة ، ثنا عبد الوهاب بن فليح ، ثنا عبد الله بن ميمون . عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر كله حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه . قال الشيخ : وهذا يرويه ابن ميمون ، عن جعفر . ثنا زكريا بن يحيى البستي ببيت المقدس ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد المقدسي ، ثنا عبد الله بن ميمون القداح ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس من البر الصيام في السفر . وبإسناده ، عن جابر قال حضرنا عرس علي وفاطمة فما حضرنا عرسا كان أحسن منه حشينا البيت كثيبا طيبا يعني ترابا طيبا وأتينا بزبيب وتمر فأكلنا وكان فراشهما ليلة عرسهما إهاب كبش . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن الأزهر أبو الأزهر النيسابوري ، ثنا عبد الله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ، عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا عبد الله بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الخازن الأمين إذا أعطى ما أمر به أحد المتصدقين . قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن جعفر تعرف بابن ميمون عنه . ثنا ابن صاعد ، ثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ، ثنا عبد الله بن ميمون القداح المكي ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك قال : ما رأيت أحدا أخف صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام . قال الشيخ : وهذا لا يحدث به ، عن جعفر غير ابن ميمون . ثنا زكريا البستي ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، ثنا عبد الله بن ميمون ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في النقرة والكاهل ووسط الرأس وسمى واحدة النافعة والأخرى المغيتة والأخرى المنقذة . وعن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا ليتني قد لقيت إخواني قال أصحابه ألسنا إخوانك فذكره . الحديث الأول ، عن عبيد الله لا أعلم رواه عنه غير ابن ميمون ، وهذا الحديث الثاني رواه ابن ميمون وغيره . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، ثنا عبد الله بن ميمون ، حدثني محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : اشفعوا تؤجروا ويجري الله على لساني بعد ما يشاء . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير ابن ميمون . أخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد الله بن ميمون القداح ، عن الزبير بن سعيد ، عن محمد بن المنكدر قال : لا أراه إلا عن جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتزر وضع ضفة إزاره ها هنا . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بابن ميمون هذا ، عن الزبير بن سعيد والزبير بن سعيد عزيز الحديث . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا مؤمل بن إهاب الربعي ، ثنا عبد الله بن ميمون ، عن يحيى بن سعيد سألت أنسا متى كنتم تصلون العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : والشمس بيضاء نقية . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه ، عن يحيى بن سعيد غير عبد الله بن ميمون ولعبد الله بن ميمون غير ما ذكرت ، عن جعفر ، وعن غيره وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
111/1078 - عبد الله بن سنان ، كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد الله بن سنان كوفي كان ينزل القطيعة ليس حديثه بشيء . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أحمد بن حاتم الطويل ، ثنا عبد الله بن سنان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قليل ما أسكر كثيره حرام . وهذا المتن بهذا الإسناد منكر . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا عبد الله بن سنان ، سمعت زيد بن أسلم ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة . قال الشيخ : ولم يقل عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر غير عبد الله بن سنان ، وقد روى هذا عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس ، وروي عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا صباح بن مروان النيلي ، ثنا عبد الله بن سنان الزهري ، عن أبيه سنان بن أبي سنان ، عن محمد بن علي بن حسين ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أراد الحج كتب إلى من بلغه كتابه من المسلمين يخبره : إني أريد الحج ، ويأمرهم بالحج من قدر عليه وأطاقه ، فأقبل الناس حجاجا حتى نزلوا الشجرة وما حولها ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم أن يتهيئوا للإحرام بحلق العانة ونتف الإبط وقص الشارب والأظفار وغسل رؤوسهم . وذكر حديث الحج بطوله نحو حديث جعفر بن محمد ، وفيه ألفاظ ليست في حديث جعفر . ولعبد الله بن سنان غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير وعامة ما يرويه لا يتابع عليه إما متنا وإما إسنادا .
36/1003 - عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري مديني يكنى أبا محمد ويقال من ولد أبي ذر ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، ثنا حر بن عبد الله الحذاء ، عن صفوان بن سليم ، عن سليمان ، عن يسار ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة قال لنا أبو العلاء قال لنا سلمة قال لي أبو زرعة الرازي ما سمعت هذا الحديث في الدنيا من أحد غيرك . ثنا محمد بن خلف ، ثنا الحسن بن عرفة قال : ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري من أهل المدينة قدم علينا بغداد . ثنا بكر بن عبد الوهاب ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا عبد الله بن محمد الغفاري من ولد أبي ذر قال : ثنا محمد بن أبي بكر ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال لي جبريل : قال الله عز وجل : إن هذا دين رضيته لنفسي ، ولا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه . ثنا علي بن الحسن بن هارون ، ثنا الحسن بن مرزوق ، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري من ولد أبي ذر ، ثنا عبد الله بن أبي بكر ، عن المنكدر ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يحب حفظ الود القديم . وهذان الحديثان ، عن عبد الله بن أبي بكر يرويهما عبد الله بن إبراهيم عنه . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمر سراج أهل الجنة . ثنا روح بن عبد المجيب ، ثنا علي بن الحسين الخواص ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري المدني ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المزاح يذهب ببهاء المؤمن ويسقط مروءته . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني ، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله . قال الشيخ : وهذه الأحاديث بأسانيدها لا يرويها غير عبد الله بن إبراهيم . وثنا موسى بن إبراهيم التوزي ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي محمد رسول الله وأبو بكر الصديق خلفي . ثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، ثنا أبو قلابة الرقاشي ، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نزل علي جبريل بالبرني من الجنة . قال الشيخ : هذان الحديثان ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لا يرويهما عنه غير عبد الله بن إبراهيم . ثنا روح بن عبد المجيب ، ثنا علي بن الحسين الخواص ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، عن إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليعجب بأرزاق العباد وإياسهم وقنوطهم وغياثهم قريب . قال الشيخ : وهذا يرويه أيضا عبد الله بن إبراهيم بهذا الإسناد . ثنا ابن حمزة بن داود الثقفي ، ثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، ثنا المنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القناعة مال لا ينفد . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا زياد بن يحيى ، ثنا عبد الله بن إبراهيم ، ثنا المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من سنن المرسلين الحياء والتعطر والنكاح . قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما ، عن المنكدر غير عبد الله بن إبراهيم . ثنا علي بن العباس ، ثنا سليمان بن داود بن ثابت ، ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، ثنا المنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من واجب المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم . ثنا عمرو بن حفص بن عمرو بن الخيار بمصر ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، عن المنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا امرؤ أقل حياء من امرئ أمكن له في دبره . قال الشيخ : وهذان الحديثان لا يرويهما غير عبد الله بن إبراهيم ، عن المنكدر . أخبرنا أحمد بن عبد الله بن شجاع الصوفي ، ثنا يحيى بن معلى بن منصور ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، ثنا زيد بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أخو نافع القادي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال قلد جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا يوم بدر ، ثم قال يا محمد نعم التقليد لأمتك فإذا كانت الفتنة فالتقليد به فتنة . أخبرنا أحمد بن عبد الله بن شجاع ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا عبد الله بن إبراهيم ، ثنا زيد بن أبي نعيم ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال مر معاذ بن جبل برجل لسعته حية ، أو لدغته عقرب فوضع يده على موضع اللسعة ، ثم قال باسم الله الرحمن الرحيم ، ثم قرأ الحمد فبرأ الرجل وأذهب الله عنه الداء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : والذي بعثني بالحق لو قرأت على كل داء بين السماوات والأرض لشفى الله صاحبه وأذهب عنه الداء . قال الشيخ : ولم أسمع يزيد بن أبي نعيم أخو نافع بن أبي نعيم إلا في هذين الحديثين ، ولا أعلم يرويهما ، عن زيد إلا عبد الله بن إبراهيم ولعبد الله بن إبراهيم غير ما ذكرنا من الحديث عمن يرويه عنه وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه .
26 /993 - عبد الله بن بارق ويقال عبد ربه بن بارق الحنفي بصري ابن أخي سماك الحنفي ثنا ابن حماد ، ثنا العباس سمعت يحيى يقول : عبد الله بن بارق الحنفي بصري ليس بشيء ويقال عبد ربه بن بارق . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد ربه بن بارق الحنفي قال هو ابن أخي سماك الحنفي وما به بأس . وثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا روح بن قرة أبو حاتم ، ثنا عبد ربه بن بارق الحنفي ، عن جده سمعت عبد الله بن عباس يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا عائشة ، من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة قلت فإني ممن لم يكن له فرط من أمتك قال يا موفقة فأنا فرط أمتي لم تصانوا بمثلي . ثناه محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أحمد بن عبد الله العنبري ، ثنا عبد ربه بن بارق الحنفي ، عن جده سماك بن الوليد الحنفي ، عن ابن عباس ، عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، فذكر مثله . ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بحلب ، ثنا نصر بن علي ، ثنا عبد ربه بن بارق الحنفي سمعت ابن سيرين يقول : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه . قال الشيخ : وعبد ربه هذا هو قليل الحديث .
37/1004 - عبد الله بن قبيصة كوفي حدث عنه أبناء أبي شيبة أبو بكر وعثمان ، وعمر ، وعبد الرحمن بن صالح وغيرهم من ثقات الناس ، وحدث بأحاديث لم يتابع عليها . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا عبد الله بن قبيصة ، عن ليث بن نافع ، عن ابن عمر قال إنه كان النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي في المغرب بيسن . ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا عبد الله بن قبيصة الفزاري ، عن هشام بن عروة ، عن عائشة قالت إن سارقا لم يكن يقطع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أدنى من جحفة ، أو ترس كل واحد منهما ذو ثمن وإن يد السارق لم تكن تقطع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشيء التافه . قال الشيخ : وهذان الحديثان لم يتابع عبد الله بن قبيصة على متنهما ولعبد الله بن قبيصة أحاديث سوى ما ذكرت ، وفي بعض حديثه نكرة ، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما فذكرته لأبين أن رواياته فيها نظر .
110/1077 - عبد الله بن سيف الخوارزمي ثنا عمر بن محمد بن عيسى السذابي ، ثنا العلاء بن مسلمة أبو سالم الرواسي ، حدثنا عبد الله بن سيف الخوارزمي ، ثنا إسماعيل بن رافع ، عن المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يضربن أحدكم وجه خادمه ، ولا يقول : لعنك الله ولعن من أشبه وجهك ، فإن الله خلق آدم على صورة وجهه . وقد رأيت لعبد الله بن سيف هذا غير حديث منكر ولم يحضرني ذكره .
38/1005 - عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني مولى بني حمان سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : أبو قتادة عبد الله بن واقد مولى بني تميم من أهل خراسان كان ينزل حران يحمل على حفظه فيغلط ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين ، وأنه كان لا يخضب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ويقال : مات أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني مولى بني حمان سنة سبع ومائتين سكتوا عنه . سمعت ابن حماد قال البخاري : عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ، عن ابن جريج منكر الحديث تركوه . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ليس بشيء . ثنا أحمد بن عمير قال : سمعت عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول : أبو قتادة الحراني ثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال أبو قتادة الحراني ليس به بأس ولكن كان كثير الغلط قال وسمعت يحيى مرة أخرى يقول : أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : قلت لأبي إن يعقوب بن إسماعيل بن صبح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال : إن هؤلاء يعني أهل حران يحملون عليه كان أبو قتادة يتحرى الصدق ، ولقد رأيته يشبه أصحاب الحديث ويشبه الناس ، وفي موضع آخر ذكر أبي أبا قتادة ، فقال ما به بأس رجل صالح يشبه أهل النسك والخير إلا أنه كان ربما أخطأ قيل له إن قوما يتكلمون فيه ، فقال : قلت إنه لم يكن به بأس قيل إنهم يقولون لم يكن ليفصل بين سفيان وبين يحيى بن أبي أنيسة ، فقال باطل كان ذكيا . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي أبو قتادة الحراني متروك الحديث غير مقنع لأنه برك فلم ينبض . وقال النسائي عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني متروك الحديث . ثنا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ، ثنا عبد الله بن محمد بن عيشون ، ثنا أبو قتادة ، عن ابن جريج ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ، عن بيع الولاء ، وعن هبته . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه من حديث ابن جريج ، عن الثوري إلا من رواية أبي قتادة عنه . ثنا محمد بن سعيد الحراني ، ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أبو قتادة ، عن ابن جريج ، عن ابن عقيل ، عن عبد الله بن جعفر كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس خاتمه في يمينه ، أو قال ينزع خاتمه إذا أراد الجنابة ، وهذا لا أعرفه من حديث ابن جريج ، عن ابن عقيل إلا من رواية أبي قتادة عنه . ثنا محمد ، حدثنا عبد الله ، ثنا أبو قتادة الحراني ، عن شعبة ، عن إسحاق بن سويد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان يقول : إذا دخل الكنيف اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ، أو الخبث والخبيث . قال أبو قتادة : هكذا قال شعبة . وهذا الحديث لا أعرفه من حديث شعبة ، عن إسحاق بن سويد ، عن أنس إلا من رواية أبي قتادة ، عن شعبة ويروي هذا الحديث شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس . ويروي عن قتادة ، عن النضر ، عن أنس ، عن زيد بن أرقم . ثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا عبد الله بن محمد بن عيشون ، ثنا أبو قتادة الحراني ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها . قال الشيخ : وهذا قد رواه غير أبي قتادة ، عن شعبة . أخبرنا القاسم بن زكريا ، حدثني إسماعيل بن مالك أبو علي ، حدثني عبد الله بن واقد ، عن ابن جريج والثوري وشعبة وشريك ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : في أهل الكتاب إذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ، ولا تبدأوهم بالسلام . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن يحيى بن كثير ، ثنا عبد الله بن واقد ، عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمر أراه ذكر ، عن عائشة قالت قدم جعفر فخرج النبي صلى الله عليه وسلم يتلقاه فالتزمه ، أو قالت فقبله . وهذا الحديث من حديث الثوري ، عن يحيى يرويه أبو قتادة ويروي هذا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عائشة . ثنا أحمد بن موسى بن معدان الحراني ، ثنا أحمد بن سليمان ، ثنا أبو قتادة ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنا لا نورث . ثنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن يحيى بن كثير ، ثنا عبد الله بن واقد ، عن حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن إبراهيم أول من أضاف الضيف وأول من قص الشارب وأول من رأى الشيب وأول من قص الأظافر وأول من اختتن بقدومه ابن عشرين ومائة سنة . وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه أبو قتادة . ثنا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي ، ثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة ، ثنا عبد الله بن واقد ، ثنا حيوة بن شريح ، عن بكر بن عمرو ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر ، وهذا أيضا يروي مثل هذا المتن ، عن بلال ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث المصريين . ثنا محمد بن أبي علي ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن زكريا ، ثنا أبو قتادة الحراني ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحكم بن مقسم ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ، وعمر كانوا يتختمون في شمائلهم . قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه غير أبي قتادة ، عن ابن أبي ليلى . ثناه محمد بن خالد بن يزيد الراسبي ، ثنا أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة ، ثنا أبو قتادة ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على ابنه إبراهيم فكبر عليه أربعا . وهذا الحديث لعله قد أتي من قبل ابن ميسرة هذا ، وابن ميسرة سكن همذان ، وهو حراني ضعيف الحديث . وأبو قتادة الحراني هذا ليس هو ممن يتعمد الكذب إلا أنه يحمل على حفظه فيخطئ وله أحاديث كثيرة غير ما ذكرت وغرائب غير ما ذكرت ، عن الثوري ، وابن جريج وسائر شيوخه ، وهو عندي كما قال فيه أحمد بن حنبل .
116/1083 - عبد الله بن سلم بصري ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين : فعبد الله بن سلم يروي عن ابن عون ما حاله ؟ قال : لا أعرفه . قال عثمان : سمعت القواريري يقول : عبد الله كان من كبار أصحاب ابن عون إلا أنه قلما كان يحدث . وعبد الله بن سلم لم يحضرني له حديث فأذكره .
39/1006 - عبد الله بن معاوية بن عاصم المنذر بن الزبير بن العوام بصري يحدث عن هشام بن عروة يكنى أبا معاوية . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال عبد الله بن معاوية أبو معاوية من ولد الزبير بن العوام الأسدي القرشي البصري ، عن هشام بن عروة روى عنه الضحاك بن مخلد ، وعمرو بن علي بعض أحاديثه مناكير ، وفي موضع آخر منكر الحديث . وقال النسائي عبد الله بن معاوية يروي عن هشام بن عروة ضعيف . ثنا الحسين بن محمد بن مودود ، ثنا علي بن ميمون الرقي ، ثنا عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام البصري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت والله ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر في منزله حتى قبضه الله . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا نوح بن حبيب ، ثنا عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام ، حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه قال : قلت لعائشة يا أم المؤمنين لست أتعجب من بصرك بالعلم وأقول زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنة علامة الناس ولست أتعجب من بصرك بالشعر وأقول زوجة رسول الله وابنة علامة الناس ولكن أتعجب من بصرك بالطب قالت يا ابن أختي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طعن في السن سقم فوفدت الوفود فنعتت ، فمن ثم . قال الشيخ : وعبد الله بن معاوية له غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير .
109/1076 - عبد الله البناني ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : عبد الله البناني الذي يروي عنه معن ؟ قال : لا أعرفه . وهذان الاسمان اللذان قال يحيى بن معين : لا أعرفهما مجهولان كما ذكرهما يحيى .
40/1007 - عبد الله بن سلمة الأفطس بصري مولى الخضارمة يكنى أبا عبد الرحمن ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا عبد الله بن سلمة الأفطس أبو عبد الرحمن . وثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى يقول : كان يحيى بن سعيد يقول : عبد الله بن سلمة الأفطس ليس بثقة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عمرو بن علي سمعت يحيى يقول : أتينا المدينة سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما قال عمرو : وسمعت الأفطس يعني عبد الله بن سلمة وكان وقاعا في الناس يقول : ثنا موسى بن عقبة ، وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة وقال عمرو بن علي ، وعبد الله بن سلمة : الأفطس يكنى بأبي عبد الرحمن مولى الخضارمة متروك الحديث . سمعته يقول : حدثني موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن ابن عمر في كراء الأرض فذكرته ليحيى بن سعيد قال قدمنا المدينة سنة اثنتين وأربعين ، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك ، ولم يسمع منه وسمعته يقول : حدثني عثمان بن حكيم فذكرته ليحيى ، فقال قدمنا المدينة ، وقد مات وسمعته يحدث عن جعفر بن محمد فذكر أحاديث منكرة فذكرتها ليحيى ، فقال ليس هذه الأحاديث مما سمعناه من جعفر . ثنا ابن حماد وأحمد بن الحسن القمي قالا : ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الله بن سلمة الأفطس قال ترك الناس حديثه زاد ابن حماد ، ثم قال : كان يجلس إلى أزهر السمان فيحدث أزهر فيكتب على الأرض كذب كذب وكان خبيث اللسان . وقال النسائي عبد الله بن سلمة بصري متروك الحديث . ثنا محمد بن محمد الباغندي ، ثنا أبو كامل ، ثنا غندر ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأذنان من الرأس قال أبو كامل لم أكتب ، عن غندر إلا هذا الحديث الواحد أفادنيه عنه عبد الله بن سلمة الأفطس ، وهذا الحديث لا أعلم يرويه ، عن غندر بهذا الإسناد غير أبي كامل ، وحدث عن أبي كامل بهذا الحديث المعمري والباغندي ، وقد روي هذا الحديث عن الربيع بن بدر ، عن ابن جريج . ثنا الفضل بن صالح الهاشمي ، ثنا أبو كامل ، ثنا عبد الله بن سلمة ، ثنا الفضيل بن غزوان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا فليبلغ الشاهد الغائب . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا عبد الله بن سلمة الأفطس أبو عبد الرحمن ، عن ابن أبي ليلى ، عن الشعبي ، عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ابق العبد برأت منه ذمة الله . ثنا محمد بن منصور بن الربيع ، حدثنا عمر بن شبة ، ثنا عبد الله بن سلمة الأفطس ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال جاء الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا نكون بالرمل وإنا نعزب ، عن الماء الشهرين والثلاثة فينا الجنب والحائض ، فقال عليكم بالتراب . قال الشيخ : وعبد الله بن سلمة له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
25/992 - عبد الله بن شريك مختاري كوفي سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عبد الله بن شريك مختاري كذاب وقول السعدي مختاري أي هو من أصحاب مختار بن أبي عبيد ، وليس له من الحديث إلا الشيء اليسير .
41/1008 - عبد الله بن عبد القدوس ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن عبد القدوس ، فقال ليس بشيء رافضي خبيث . ثنا الحسين بن الحسن بن سفيان ببخارى ، حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن عيسى قال : ثنا عبد الله بن عبد القدوس ثقة . أخبرنا علي بن سعيد ، ثنا عبد الله بن داهر الرازي ، ومحمد بن حميد قالا : ثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تمضي الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملؤها عدلا كما ملئت ظلما ، وهذا رواه ، عن عبد الله بن عبد القدوس عباد بن يعقوب الرواجني فلم يجعل في إسناده بين الأعمش وزر عاصم وقال : عن الأعمش ، عن زر . ثنا محمد بن محمد ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا عبد الله بن عبد القدوس ، ثنا الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن حنش ، عن أبي ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح وكمثل باب حطة في بني إسرائيل . ثنا محمد بن محمد والهيثم بن خلف قالا : ثنا محمد بن حميد قال : وثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر ، ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عمر . ثنا محمد بن الحسين المحاربي ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن مطرف ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا من حديث عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، وعبد الله بن عبد القدوس له غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت .
108/1075 - عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي كيف حديثه عن ابن شهاب ؟ فقال : لا أعرفه .
24 /991 - عبد الله بن بسر الشامي سكن البصرة ، الحبراني السكسكي ، يكنى أبا سعيد ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية عبد الله بن بسر أبو سعيد الحبراني السكسكي الشامي ، قال يحيى : رأيته ليس بشيء يروي عن عبد الله بن بسر المازني وأبي راشد الحبراني وأبي كبشة الأنماري . قال البخاري : حدثني عمرو بن علي أبو حفص الصيرفي ، ثنا صفوان بن عيسى ، ثنا عبد الله بن إياس ، عن خالد بن معدان سمع أبا أمامة : كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند رفع الموائد قال عمرو : وعبد الله بن بسر ، قال البخاري : أهاب أن يكون هذا هو الأول . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي سمعت يحيى يقول : رأيت عبد الله بن بسر كان هاهنا ، يعني ذاك الشامي الذي روى عنه يوسف السمتي ومحمد بن حمدان ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : لا شيء . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا الحسن بن عيسى ، وثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرناه سويد بن نصر قالا : ثنا ابن المبارك ، ثنا صفوان بن عمرو ، عن عبد الله بن بسر ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ قال : يقرب إليه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقع فروة رأسه ، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى تخرج من دبره ، ويقول عز وجل : وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ويقول : وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ . ثنا الحسن بن الطيب ، ثنا شيبان ، ثنا أبو الربيع السمان ، ثنا عبد الله بن بسر ، عن أبي راشد الحبراني قال : سمعت عليا يقول : عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم بعمامة سدل بين طرفيها على منكبي وقال : إن الله أمدني يوم بدر ويوم حنين بملائكة معتمين بهذه العمة ، وقال : إن العمامة حاجز بين المسلمين والمشركين ، ثم تصفح الناس فإذا رجل بيده قوس عربية وإذا رجل بيده قوس فارسية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بهذه وأشباهها ورماح القنا فأيهما يؤيد الله لكم بها في الأرض ويمكن لكم في البلاد . أخبرنا عبد الله بن زيدان ، ثنا صالح بن الحكم أبو سفيان ، ثنا عبد السلام بن هاشم أخبرنا عبد الله بن بسر ، عن أبي راشد الحبراني ، عن علي بن أبي طالب عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . ثناه أبو العلاء ، ثنا محمد بن الصباح الدولابي ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن عبد الله بن بسر رجل من أهل حمص ، حدثني حكيم أبو الأحوص قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فعممه بعمامة سوداء ، ثم أرخاها بين كتفيه من خلفه ، فقال هكذا فاعتموا فإن العمائم حاجز بين المسلمين والمشركين وهي سيماء الإسلام . قال الشيخ : وعبد الله بن بسر هذا ليس له غير ما ذكرت إلا اليسير من الروايات .
117/1084 - عبد الله بن مروان ، أبو علي الدمشقي وقيل : جرجاني لعله سكن دمشق حدث عنه سليمان بن عبد الرحمن بأحاديث مناكير ، ولا أعلم حدث عنه غير سليمان بن عبد الرحمن . وفيما أجاز لي أبو قصي إسماعيل بن محمد العذري مشافهة ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن مروان أبو علي الجرجاني وكان ثقة . حدثنا رباح بن طيبان الأسود ، ثنا أبو أمية ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن مروان الدمشقي ثقة . ثنا إسماعيل بن محمد أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن مروان ، عن أبي ذئب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة . قال الشيخ : وهذا عن ابن أبي ذئب بهذا الإسناد ، ولا أعلمه رواه غير عبد الله بن مروان ، وعن عبد الله بن مروان غير سليمان ، ولم أكتبه بعلو إلا عن أبي قصي وقد روى سليمان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مروان غير ما ذكرت ، وأحاديثه فيها نظر .
43/1010 - عبد الله بن فروخ الإفريقي وقيل إنه خراساني ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان الأنطاكي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ومحمد بن عوف قالا : ثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثني عبد الله بن فروخ الخراساني . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن فروخ سمع ابن جريج سمع منه ابن أبي مريم تعرف وتنكر . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه . قال هو أرضى أهل الأرض عندي وأما أحاديثه فمناكير ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أنس غير حديث . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا محمد بن حيويه ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا ابن فروخ ، ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن أنس بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس يعني صلاة في تمام . ثنا أحمد ، ثنا محمد ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا ابن فروخ ، ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن أنس صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ساعة يسلم يقوم ، ثم صليت مع أبي بكر فكان إذا سلم وثب مكانه كأنه يقوم ، عن رضفة . ثنا كهمس بن معمر ، ثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق . أخبرنا عبد الله بن فروخ ، أخبرني ابن جريج ، عن عطاء ، عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى قام وصليت مع أبي بكر فكان إذا سلم وثب كأنه يقوم على رضفة . ثنا كهمس بن معمر ، ثنا علي بن عبد الرحمن ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عبد الله بن فروخ الإفريقي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أكرموا بيوتكم ببعض صلواتكم . ثنا محمد بن أبي علي ، حدثني يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عبد الله بن فروخ ، عن أيوب بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي . ثنا كهمس ، ثنا الحسن بن سليمان قبيطة ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، ثنا عبد الله بن فروخ ، عن أبي جناب ، عن ابن عقيل بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكفي من الوضوء مد ومن الغسل صاع . ثنا قاسم بن علي الجوهري ، ثنا هاشم بن يونس ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عبد الله بن فروخ ، حدثني سفيان الثوري قال : سمعت أبا جهضم يحدث عن رجل ، عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزى حمار على فرس . ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بحلب ، ثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، ثنا يحيى ، ثنا خلاد بن هلال التميمي ، عن عبد الله بن فروخ ، عن الأعمش ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح ويعقد بيده . قال الشيخ : وهذا الحديث معروف بعثام بن علي ، عن الأعمش ومقدار ما ذكرت من الحديث لعبد الله بن فروخ غير محفوظ وله غير هذا من الحديث .
107/1074 - عبد الله بن بشر حدثنا محمد بن علي سمعت عثمان بن سعيد يقول : عبد الله بن بشر يروي عنه عبد السلام بن حرب ، وهو يروي عن الزهري ليس بذاك . ثناه عمران بن موسى ، ثنا مسروق بن المرزبان ، ثنا عبد السلام بن حرب الملائي ، عن عبد الله بن بشر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عثمان بن عفان ، عن أبي بكر الصديق سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نجاة هذا الأمر فقال : من قبل الكلمة التي عرضتها على عمي فأبى أن يقبلها ، فهي له نجاة . ثنا أبو عروبة ، ثنا أبو يوسف الصيدلاني والمغيرة بن عبد الرحمن قالا : ثنا معمر بن سليمان ، ثنا عبد الله بن بشر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب أحدها برد أحمر . ثنا أبو عروبة سمعت مغيرة بن عبد الرحمن يقول : سمعت معمر بن سليمان يقول : يسألونا عن حديث حجاج وعبد الله بن بشر عندنا أفضل منه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن بشر فقال : ثقة . سمعت عمر بن بكار القافلاني يقول : سمعت عباس يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن بشر الذي روى عن الأعمش ثقة . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة ، ثنا سليمان بن عمر بن خالد ، ثنا معمر بن سليمان ، عن عبد الله بن بشر ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفطر الحاجم والمحجوم . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير عبد الله بن بشر وروى عن الحسين بن واقد ، عن الأعمش . ثنا أبو عروبة ، ثنا أيوب بن محمد ، ثنا معمر ، ثنا عبد الله بن بشر ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يغفر للمؤذن منتهى صوته ، ويشهد له كل رطب ويابس سمعه . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا معمر ، ثنا عبد الله بن بشر ، عن الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، عن بشير بن شكل ، عن حفصة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم . ثنا أبو عروبة والحسين بن عبد الله القطان قالا : ثنا أيوب الوزان ، ثنا معمر ، ثنا عبد الله بن بشر أن أبا بكر بن عياش كتب إليه أن سليمان الأعمش حدثه عن يزيد ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يلقى على أهل النار البكاء فيبكون حتى تنقطع دموعهم ، ثم يبكون الدم حتى يخرج من وجوههم مثل أخدود حتى لو ألقي فيه السفن جرت ، فذلك حين ييأسون من كل خير فيدعون بالزفير والشهيق والويل والثبور . ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، حدثنا داود بن رشيد ، ثنا معمر ، ثنا عبد الله بن بشر ، عن أبان وحميد ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يقبل امرأته وهو صائم قال : هي ريحانته يشمها إذا شاء . وعبد الله بن بشر له غير ما ذكرت من الحديث . حدثناه الحسين بن عبد الله ، عن أيوب الوزان ، عن معمر ، عنه بنسخة ، وأحاديثه عندي مستقيمة .
44/1011 - عبد الله بن محمد بن زاذان مديني أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، ثنا عبد الله بن محمد بن زاذان المديني ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان . ثنا ابن سلم ، ثنا دحيم ، ثنا عبد الله بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستن ، وعنده رجلان فأوحي إليه أن كبر فأعطى السواك حين فرغ منه أكبر الرجلين . ثنا عمران السختياني ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا عبد الله بن محمد بن زاذان ، عن أبيه ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لم يكن عند أحدكم ما يتصدق به فليلعن اليهود . قال الشيخ : وهذا جعل إبراهيم بن المنذر بين عبد الله وهشام بن عروة أبوه ، وهو حديث معضل ودحيم ذكرت له حديثين ، عن عبد الله ، عن هشام ، وليس بينهما أبوه ، وعبد الله بن محمد هذا لم أر للمتقدمين فيه كلاما ولكن له أحاديث غير محفوظة فأحببت أن أذكره لما شرطت في الكتاب .
23/990 - عبد الله بن ميسرة أبو ليلى ، وهو أبو إسحاق الذي يروي عنه هشيم ، وهشيم يكنيه مرة بأبي إسحاق ، ومرة يكنيه أبا ليلى ، ومرة يكنيه أبا جرير ، ومرة يكنيه أبا عبد الجليل . سمعت ابن أبي داود يقول : أبو ليلى هو عبد الله بن ميسرة ، وهو سجستاني ، وحدث أبو ليلى هذا ، عن أبي حريز ، وهو أيضا سجستاني . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو ليلى الذي يروي عن مزيدة ضعيف ، وكان هشيم يروي عنه يسميه مرة ويكنيه مرة ويقول مرة : أبو إسحاق ، ومرة : أبو عبد الجليل . ثناه محمد بن أحمد بن سعدان البخاري ، ثنا محمد بن واصل أبو حاتم ، ثنا عبد الصمد بن النعمان ، ثنا أبو ليلى عبد الله بن ميسرة ، عن مزيدة قال : كانت أمي تختلف إلى المسجد في زمن عثمان ، وعلينا أبو موسى الأشعري فسمعته يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بصوم عاشوراء فصوموه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن أبي إسحاق الكوفي الذي يروي عنه هشيم ، فقال : هو عبد الله بن ميسرة قلت : هو أبو إسحاق هارون الذي يروي عنه حماد بن زيد ؟ قال : هذا ليس بذاك هذا ثقة لو كان هذا مثل ذاك - يعني مثل ابن ميسرة - لهلك ، قال : وقلت ليحيى : فأبو ليلى من هو ؟ قال ليس بشيء . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول : وقال له رجل : إن يزيد بن هارون ، حدثنا ، عن عبد الله بن ميسرة ، عن أبي عفان أن ابن عمر كان يمسح على الخرقة فأنكره وجعل يضحك . أخبرنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : أبو إسحاق الكوفي الذي يروي عنه هشيم هو عبد الله بن ميسرة ، وهو ضعيف الحديث ، وقد روى عنه وكيع ، وربما قال هشيم : ثنا أبو عبد الجليل ، وهو عبد الله بن ميسرة ، وكان يدلسه ويكنيه أخرى لا أحفظها ، وهو أبو ليلى . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : أبو إسحاق الذي روى عنه هشيم هو أبو ليلى ، واسمه عبد الله بن ميسرة ، وليس بثقة . ثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد سألت يحيى بن معين ، عن أبي إسحاق الكوفي قال : ليس بشيء لا يكتب حديثه إلا أن هشيما كان يروي عنه وكان يكنيه بثلاث كنى : أبو إسحاق الكوفي ، وأبو ليلى ، وأبو جرير . سمعت ابن حماد يقول : أبو إسحاق هو أبو ليلى يروي عنه هشيم ليس بثقة ، وقال عمرو بن علي : أبو إسحاق الكوفي الذي روى عنه هشيم روى عن مجاهد ، عن ابن عباس : الصمد الذي لا جوف له ، قال عمرو : ليس هذا بشيء كيف يكون هذا ومجاهد يرسل إلى سعيد بن جبير يسأله ، عن الصمد ، وهو قديم من ابن عباس ، ليس هذا بشيء . وقال النسائي : أبو إسحاق يروي عنه هشيم ، وهو أبو ليلى ليس بثقة . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا ابن أبي مذعور ، ثنا هشيم ، ثنا مالك بن مغول ، عن الشعبي وأبو إسحاق ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي قال : أقبل أبو بكر ، وعمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل واحد منهما آخذ بيد صاحبه ، فلما رآهما قال : هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ، لا تخبرهما يا علي . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن ميسرة ، ثنا إبراهيم بن أبي حرة ، عن مجاهد ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن اليهود لم يحسدونا على شيء ما حسدونا على الإسلام والأذان . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، عن عبد الله بن ميسرة الحارثي الواسطي ، ثنا أبو عكاشة أن رفاعة البجلي دخل على المختار بن أبي عبيد ، فقال : انصرف عني جبريل آنفا ، قال رفاعة : فذكرت حديثا حدثنيه سليمان بن صرد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيما رجل أمن رجلا على دمه فلا يقتله ، قال رفاعة : وقد كنت أمنته على دمه ، فلولا ذلك لحززت برأسه . ثنا يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا عبد الصمد بن النعمان ، ثنا عبد الله بن ميسرة ، عن أبي عكاشة الهمداني ، عن سليمان بن صرد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أمنك رجل على دمه فلا تقتله . ثنا يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء ، ثنا إبراهيم ، ثنا عبد الصمد بن النعمان ، ثنا عبد الله بن ميسرة أبو ليلى ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيما وال ولي المسلمين فغشهم فهو في النار . قال الشيخ : وعبد الله بن ميسرة عامة ما يرويه لا يتابع عليه وله غير ما ذكرت من الروايات .
45/1012 - عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد يحدث عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر بأحاديث لا يتابعه أحد عليها . ثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، ثنا أحمد بن عبد الخالق الضبعي ، ثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد ، أخبرني أبي عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح . ثنا علي بن سعيد ، ثنا حفص بن عمر المهرقاني ، ثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد ، حدثني أبي عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه . ثنا محمد بن الحسن السكوني النابلسي بالرملة قال حدث أحمد بن سعيد البغدادي ، وأنا حاضر ، ثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد ، حدثني أبي عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادفنوا الأظفار والشعر والدم فإنها ميتة . قال الشيخ : وعبد الله بن عبد العزيز له غير ما ذكرت أحاديث لم يتابعه أحد عليها ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما والمتقدمون قد تكلموا فيمن هو أصدق من عبد الله بن عبد العزيز ، وإنما ذكرته لما شرطت في أول كتابي هذا .
106/1073 - عبد الله بن حفص ثنا محمد بن علي السكري ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فعبد الله بن حفص الذي يروي عنه ؟ قال : شيخ لا أعرفه . قال الشيخ : وهذا الذي لا يعرفه ابن معين لا أعرفه أنا ، فلا أدري عثمان بن سعيد من أين عرفه ، ولا من أين وجد اسمه .
46/1013 - عبد الله بن وهب بن مسلم أبو محمد المصري ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت رجلا يقول ليحيى بن معين أن أحمد حدث عنك أنك رأيت ابن عيينة وأتاه بن وهب يكتب ، فقال أحدث بها عنك ، فقال برأسه أي نعم ، ولم يتكلم . ثنا أبن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : سمعت عبد الله بن وهب قال لسفيان بن عيينة يا أبا محمد الذي عرض عليك أمس فلان أجزه لي قال نعم . ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، عن أبيه قال : كنت عند ابن عيينة ، وعنده يحيى بن معين فجاءه عبد الله بن وهب ومعه جزء ، فقال يا أبا محمد أحدث بما في هذا الجزء عنك ، فقال لي يحيى بن معين يا شيخ هذا والريح بمنزلة ادفع إليه الجزء حتى ينظر في حديثه . حدثني عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال : سمعت سعيد بن منصور يقول : رأيت ابن وهب في مجلس ابن عيينة وسفيان بن عيينة يحدث الناس ، وابن وهب نائم . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي سمعت يحيى بن معين يقول : وعبد الله بن وهب المصري ليس بذاك ، وابن جريج كان يستصغره . سمعت محمد بن هارون بن حسان يقول : سمعت أبا عبيد الله ابن أخي ابن وهب يقول : قلت لشعيب بن الليث بن سعد ما لي لم أر أباك حدث عن مالك إلا حديثا واحدا ، فقال لأنه كان عنده مستغنيا قلت فإنه سمع من عمي حديث ابن جريج وكانا في السفينة إلى الإسكندرية قال لأنه كان إليه محتاجا ، أو كما قال . ثناه ابن أبي داود ، ثنا أبو الطاهر ، ثنا ابن وهب ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن رجلا زنى بامرأة ، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فجلد الحد ، ثم أخبر أنه أحصن ، فأمر به فرجم . ثناه عبد الرحمن بن سعيد البلدي ، حدثني محمد بن إسحاق ، ثنا أبو صالح ، ثنا الليث ، حدثني ابن وهب ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن رجلا زنى بامرأة ، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فجلد الحد ، ثم أخبر أنه أحصن ، فأمر به فرجم . وقد روى الليث ، عن ابن وهب ، عن ابن جريج الذي عند ابن وهب ، عن ابن جريج أحاديث . ثنا أحمد بن علي المدائني ، عن يحيى بن عثمان بن صالح ، عن أبي صالح ، عن الليث ، عن ابن وهب أحاديث . أخبرنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا أبو الطاهر بن السرح ، ثنا بشر بن بكر قال : رأيت في المنام مالك بن أنس فذكر قصته قال أي شيء يقول ابن وهب قال : قلت ما تقول في ذلك ، ثم قال عافى الله ابن وهب فإن له فضلا ، ثم قال ألا تجدون رائحة المسك منه قال : قلت نعم . ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، ثنا عبد الملك الميموني سمعت هارون بن معروف يقول : سمعت ابن وهب يقول : قال لي عبد الرحمن بن مهدي اكتب لي من أحاديث عمرو يعني ابن الحارث فكتبت له مائتي حديث فحدثته به . ثناه أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا محمد بن حسان الأزرق ، وأخبرنا ابن مكرم ، ثنا المخرمي يعني محمد بن عبد الله قالا : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أصدق الرؤيا بالأسحار . ثنا موسى بن الحسن الكوفي بمصر قال : قال لنا عمرو بن الأسود قال لي عبد الله بن وهب سمعت من ثلاثمائة شيخ وسبعين شيخا وأرانا عمرو بيده فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن الحارث وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا يونس بن عبد الأعلى قال : قال لي عبد الله بن وهب ولدت سنة خمس وعشرين ومائة قال وهي السنة التي توفي فيها ابن شهاب قال وطلبت العلم ، وأنا ابن سبع عشرة ودعوت يونس بن يزيد يوم عرسي لوليمتي فسمعته يقول : سمعت ابن شهاب يقول في عرس لصاحبه بالجد الأسعد والطائر الأيمن . ثنا محمد علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن وهب كيف هو عندك قال أرجو أن يكون صدوقا . ثنا كهمس بن معمر ، ثنا أبو الطاهر قال دخلت على سفيان بن عيينة ، فقال لي مات ابن وهب فقلت نعم ، فقال أصبت أنا خاصة وأصيب المسلمون به عامة . ثنا محمد بن يحيى بن آدم قال قرأت على محمد بن عبد الله بن الحكم قال ولد ابن وهب سنة خمس وعشرين ومائة وتوفي في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات ابن وهب سنة سبع ، وهو ابن مسلم مولى ابن رمانة ويقال القرشي مولى بني فهر أبو محمد المصري . أخبرنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال عبد الله بن وهب ثقة . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا ليث ، عن عبد الله بن وهب ، عن العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو . حدثني محمد بن موسى الحضرمي ذكر ، عن بعض مشايخه قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : صنف عبد الله بن وهب مائة ألف حديث وعشرين ألف حديث ، وعند بعض الناس منها النصف يعني نفسه ، وعند بعض الناس منها الكل يعني حرملة . قال أحمد بن صالح وحديث ابن وهب كله عند حرملة إلا حديثين أحدهما ينفرد به أبو الطاهر بن السرح والحديث الثاني ينفرد به الغرباء ، عن ابن وهب . فأما حديث أبي الطاهر فحدثناه أبو العلاء الكوفي والقاسم ابن مهدي والعباس بن محمد بن العباس ، ومحمد بن زبان بن حبيب وغيرهم إلى تمام ثمانية قالوا : حدثنا أبو الطاهر بن السرح ، ثنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن أبي يونس ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بني آدم سيد فالرجل سيد أهله والمرأة سيدة بيتها . وأما الحديث الذي ينفرد به الغرباء . ثناه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال : ثنا هارون بن معروف . وثنا ابن قتيبة ، وابن وهيب الغزي قالا : ثنا يزيد بن موهب . وثنا يعقوب بن إسحاق ، ثنا موهب بن يزيد بن موهب . وثنا أبو عبد الرحمن النسائي . أخبرنا قتيبة بن سعيد . وثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا سفيان بن وكيع . وثنا الحسين بن عبد المجيب الموصلي ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري قالوا : ثنا عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ذو تجربة . وقد رواه من الغرباء ، عن ابن وهب يحيى بن يحيى ، ولا أعلم رواه من الغرباء ، عن ابن وهب إلا هؤلاء السبعة الذين ذكرتهم . وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد يدور على رواية ابن وهب وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد ، عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته أستغني ، عن أن أذكر له شيئا ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات .
22/989 - عبد الله بن سلمة أبو العالية الهمداني كوفي ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي سمعت إبراهيم بن سعيد يقول : قال علي ابن المديني أبو العالية ، عن علي اسمه عبد الله بن سلمة . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، أخبرني عمرو بن مرة سمعت عبد الله بن سلمة يقول : وإن كنا نعرف وننكر . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة قال : كان عبد الله بن سلمة يحدثنا ، وقد كبر فكنا نعرف وننكر . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، نا عبد الله بن سلمة ونحن نعرف من غفلته وننكر ، قال ثم يقول : أخرجته من عنقي إلى أعناقكم . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا أبو الوليد قال شعبة : ثنا عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة تعرف وتنكر . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي سمعت يحيى قال شعبة : قال عمرو بن مرة : كان عبد الله بن سلمة تعرف وتنكر . قال : وثنا علي سمعت أبا داود ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة قال : كان عبد الله بن سلمة يحدثنا فكان قد كبر ، فكنا نعرف وننكر ، فقال شعبة : والله لأخرجنه من عنقي ولألقينه في أعناقكم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن سلمة أبو العالية الهمداني الكوفي قال عمرو بن مرة : كان قد كبر ، نعرف وننكر ، لا يتابع في حديثه . ثنا عبدان ، ثنا عثمان بن يعقوب القديسي قال : سمعت علي ابن المديني يقول : الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن حذيفة أشبه من الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن حذيفة . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل : لم يرو أحد لا يقرأ الجنب غير شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي قال سفيان بن عيينة : سمعت هذا الحديث من شعبة ، قال سفيان : قال شعبة : لم يرو عمرو بن مرة أحسن من هذا الحديث ، وقال شعبة : روى هذا الحديث عبد الله بن سلمة بعدما كبر . ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا سعيد الجرمي ، ثنا عبد الله بن نمير ويحيى بن سعيد القرشي ، عن محمد بن أبي ليلى ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن على كل حال إلا أن نكون جنبا . وقد روى هذا الحديث ، عن عمرو بن مرة : الأعمش وشعبة ومسعر ، وابن أبي ليلى ورقبة ، وقال ابن عيينة : قال لي شعبة : لا أروي أحسن منه ، عن عمرو بن مرة ، فذكر هذا الحديث ، وهذا الحديث هو الحديث الذي يقول فيه شعبة : هذا ثلث رأس مالي ، وقد روى عبد الله بن سلمة ، عن علي ، وعن حذيفة ، وعن غيرهما غير هذا الحديث وأرجو أنه لا بأس به .
47/1014 - عبد الله بن يوسف التنيسي أصله دمشقي ثنا محمد بن يحيى بن آدم . أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ، وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك ومن رآه عند مالك يوهم فيه ما لا يجوز له فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومائتين فسألني ، عن عبد الله بن يوسف ما فعل فقلت عندنا بمصر في عافية ، فقال أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير مسلما فقلت له ، أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين فلم يقل فيه شيئا بعد . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ، ثنا الهيثم بن حميد ، أخبرني أبو معبد ، عن طاوس ، عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث يوم الجمعة وهي زهراء منيرة أهلها محفوفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها فذكره . قال الشيخ : وعبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره ومنه سمع الموطأ وله أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل .
105/1072 - عبد الله بن زياد سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن زياد ، أخبرنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في الربا منكر الحديث . وهذا الذي ذكره البخاري لم يحضرني فأذكره .
48/1015 - عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث بن سعد مصري ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم سمعت سعيد بن منصور يقول : جاءني ابن معين بمصر ، فقال لي يا أبا عثمان أحب أن تمسك ، عن كاتب الليث فقلت لا أمسك عنه فأنا أعلم الناس به إنما كان كاتبا للضياع . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فقال : كان في أول مرة متماسكا ، ثم فسد بآخره ، وليس هو بشيء وكتب إلي ، وأنا بحمص يسألني الزيارة قال وسمعت أبي أيضا وذكره يوما قدامه وكرهه وقال بلغني أنه روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب كتابا ، وأنكر أن يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيئا . ثناه جعفر بن محمد بن مغلس ، ثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن ابن أبي ذئب ، عن جعفر يعني ابن ربيعة ، عن عراك ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين سجدتين بعد السلام . وحدثناه أحمد بن علي المدائني ، عن المطلب بن شعيب ، أو غيره ، عن أبي صالح ، عن الليث ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري وغيره بنسخة قدر عشرين حديثا ، أو أكثر . ثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت أبي يقول : ما لا أحصي ، وقد قيل له إن يحيى بن عبد الله بن بكير يقول في أبي صالح كاتب الليث شيئا ، فقال : قل له هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده فرجل كان يخرج معه إلى الأسفار وإلى الريف ، وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره . ثنا ابن أبي داود ، حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ، حدثني أبي ، حدثني الليث أن أبا صالح حدثه ، عن رجل أخبره أن ابنة له حملت وهي بنت عشر سنين . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا يحيى بن عثمان ، حدثني بكر بن سعيد أبو سعيد الأحدب الخولاني ، حدثني ابن وهب ، حدثني الليث ، حدثني كاتبي عبد الله بن صالح أن امرأة في جوارهم حملت وهن بنت تسع سنين . ثنا كهمس بن معمر الجوهري ، ثنا الحسن بن سليمان قبيطة ، ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس ، فقال سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر إني لا أعلم أحدا أعظم عندي يدا في صحبته وذات يده من أبي بكر ، فقال بعض الناس سدوا الأبواب كلها إلا باب خليله ، فقال إني رأيت على أبوابهم ظلمة وعلى باب أبي بكر نورا فكانت الآخرة أعظم عليهم من الأولى . قال الشيخ : ولا أعلم أوصل هذا الحديث ، عن الليث غير عبد الله بن صالح ورواه ابن بكير ، عن الليث ، عن يحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس ، ولم يذكر في إسناده أنس . أخبرنا الحسن بن سفيان وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ومحمد بن حمدون بن خالد قالوا : ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا عبد الله بن صالح أبو صالح ، ثنا ابن وهب ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه . قال الشيخ : ولا أعلم روى بهذا الإسناد ، عن ابن وهب غير أبي صالح . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أذن اثنتي عشرة سنة احتسابا وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة . قال الشيخ : ولا أعلم روى عن ابن جريج ، عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح . ثنا جعفر بن أحمد ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز وجل . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه ، عن راشد بن سعيد غير معاوية بن صالح ، وعن معاوية أبو صالح . ثنا جعفر ، ثنا أبو صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومكفرة للسيئات ومنهاة ، عن الإثم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثني ابن عسكر ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : موقف ساعة في سبيل الله أفضل من عبادة الرجل ستين سنة . ثنا حمزة بن إسماعيل الطبري ، ثنا أحمد بن ثابت ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن بي طلحة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو جيء بالسماوات والأرض وما فيهن وما تحتهن فوضعن في كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى رجحت بهن . ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن ربيعة بن سيف كنا عند شفي الأصبحي ، فقال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث بعدي إلا قليلا وصاحب رحى دارة العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا قالوا ومن هو قال عمر بن الخطاب ، ثم التفت إلى عثمان ، فقال يا عثمان إن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه . ثنا عيسى بن أحمد بن يحيى الصدفي ، ثنا علان بن المغيرة ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دية المجوسي ثمانمائة درهم قال ابن لهيعة ، عن أبي غسان ، عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن العرب من ولد إسماعيل إلا جرهم . قال الشيخ : ولعبد الله بن صالح روايات كثيرة ، عن صاحبه الليث بن سعد ، وعنده ، عن معاوية بن صالح نسخة كثيرة ويروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا ويروي عن ابن لهيعة أخبارا كثيرة ومن نزول رجاله عبد الله بن وهب ، وهو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب ، وقد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت .
118 /1085 - عبد الله بن بكير الغنوي ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثني محمد بن السكن الأبلي ، ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ، ثنا عبد الله بن بكير ، عن محمد بن سوقة ، عن يحيى بن هانئ المرادي قال : جاء رجل من الرستاق فلقيه عبد الله بن مسعود فقال : من أين جئت ؟ فقال : من الرستاق ، فقال عبد الله : إنا نهينا أن نتبقر . ولا أعلم روى هذا عن ابن سوقة غير عبد الله بن بكير . ثنا ابن ذريح ، ثنا جعفر بن محمد الكوفي ، ثنا عبد الله بن بكير ، عن حكيم بن جبير ، عن سوار أبي إدريس ، عن المسيب بن نجبة الفزاري ، عن الحسن بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحرب خدعة . وهذا الحديث أيضا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير عبد الله بن بكير ، ولعبد الله بن بكير أحاديث إفرادات ، عن محمد بن سوقة ، وعن غيره مما ينفرد به ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما .
49/1016 - عبد الله بن خراش بن حوشب الشيباني يكنى أبا جعفر ابن أخي العوام بن حوشب ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال عبد الله بن خراش ، عن العوام بن العوام بن حوشب منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مثله . ثنا محمود الواسطي ، ثنا الأشج ، ثنا عبد الله بن خراش بن حوشب أبو جعفر ، عن العوام ، عن سعيد بن جبير في قوله : ثُمَّ اهْتَدَى قال : لزم السنة والجماعة . أخبرنا إبراهيم بن أسباط ، ومحمد بن إبراهيم بن السراح ، ومحمد بن هارون بن حميد قالوا : ثنا عبد الله بن عمرو بن أبان ، ثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال لما أسلم عمر نزل جبريل ، فقال يا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر . ثنا ابن ناجية ، ثنا عبد الله بن عمر ، ثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : زينوا القرآن بأصواتكم . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم صائم . ثنا أحمد بن محمد الضبعي ، ثنا الأشج ، ثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلمون شركاء في الماء والنار والكلأ وثمنه حرام . ثنا صدقة بن منصور ، ثنا عبد الله بن عمر ، ثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله مدمن خمر لقيه عابد وثن . ثنا بابويه بن خالد بن بابويه ، ثنا الحسين بن قزعة ، ثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي ، عن أنس بن مالك قال : النبي صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضة على كل مسلم . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عقبة السدوسي ، ثنا عبد الله بن خراش بن حوشب ، ثنا العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي ، عن ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء . ثنا المغيرة بن الخضر بن زياد بن المغيرة بن زياد الموصلي ، ثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، ثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أوصني ، قال : أوصيك بحسن الخلق وطول الصمت . قال : قلت : زدني ، قال : هما أخف الأعمال على الأبدان وأثقلها غدا في الميزان . ثنا المغيرة ، ثنا عبد الغفار ، ثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب ، عن شهر بن حوشب ، عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه . ثنا محمد بن علي بن روح المؤدب ، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ، ثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن شهر بن حوشب ، عن معاذ بن جبل قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمينه في يد أبي بكر رضي الله عنه ، ويساره في يد عمر رضي الله عنه ، وعلي رضي الله عنه آخذ بطرف ردائه ، وعثمان رضي الله عنه من خلفه ، فقال : هكذا ورب الكعبة ندخل الجنة . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سب أصحابي وأصهاري فقد سبني ، ومن سبني فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . ثنا عبدان ، ثنا زيد بن الحريش ، ثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن أبي صادق ، عن علي قال : قلت : يا رسول الله ، ما ينفي عني حجة الجهالة ؟ قال : العلم ، قال : قلت : فما ينفي عني حجة العلم ؟ قال : العمل به . ولعبد الله بن خراش ، عن العوام من الحديث غير ما ذكرت ، ولا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ .
104/1071 - عبد الله بن داود التمار الواسطي ، يكنى أبا محمد سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن داود أبو محمد الواسطي ، ثنا أبو الأحوص سمع منه محمد بن المثنى فيه نظر . ثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا عبد الله بن داود الواسطي . وكان والله ما علمته صاحب سنة ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد قال : ما أظن رجلا ينتقص أبا بكر وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم . حدثنا موسى بن هارون ، ثنا أبو موسى ، ثنا عبد الله بن داود الواسطي ، ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتاب بن أسيد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : أول من هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان ، كما هاجر لوط إلى إبراهيم عليه السلام . ثنا النعمان بن أحمد الواسطي ، ثنا الفضل بن موسى البصري ، ثنا عبد الله بن داود الواسطي ، ثنا عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر ، عن عمه محمد بن المنكدر ، عن جابر أن عمر قال لأبي بكر يوما : يا سيد المسلمين وقال : أما إذا قلت ذلك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر . ثنا أبو عروبة حدثنا مطر بن محمد السكري ، ثنا عبد الله بن داود الواسطي ، ثنا ليث بن سعد المصري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم : الناظر إلى عورة أخيه متعمدا لا يتلاقيان في الجنة . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن ليث غير عبد الله بن داود . ثنا عمر بن الحسن بن نضر الحلبي ببغداد ، حدثني أحمد بن سنان القطان ، سمعت عبد الله بن داود الواسطي يقول : بينما أنا واقف بعرفات ، وإذا بامرأة تقول : من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال : فقلت : امرأة ضالة فنزلت عن بعيري فقلت لها : يا هذه ما قصتك فقرأت : وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا قال : قلت في نفسي : حرورية لا ترى كلامنا قال : فقلت لها : من أين أنت ؟ فقرأت : سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى فأركبتها بعيري وقدت بها أريد بها رجال المقدسيين فلما توسطت الرجال قلت : يا هذه بمن أصوت فقرأت : يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ فناديت : يا زكريا ، يا يحيى ، يا داود فخرج إلي ثلاثة فتيان من بين الرجال فقالوا : أمنا ورب الكعبة ضلت منذ ثلاث فأنزلوها فقرأت : اذهبوا بورقكم هذه إلى المدينة فعدوا فاشتروا ثمرا وقسبا وجوزا وسألوني قبوله فقلت لهم : ما لها لا تتكلم ؟ قالوا : هذه أمنا لم تتكلم منذ ثلاثين سنة إلا بالقرآن مخافة أن تزل . قال الشيخ : ولعبد الله بن داود التمار هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو كما قال أبو موسى : صاحب سنة ويروي في السنة أحاديث ، وهو ممن لا بأس به ، إن شاء الله .
50/1017 - عبد الله بن عصمة النصيبي ثنا ابن زيدان ، ثنا ميمون بن الأصبغ ، وثنا أحمد بن عيسى بن السكين ، حدثني ميمون بن الأصبغ ، ثنا عبد الله بن عصمة النصيبي ، عن محمد بن سلمة البناني ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ، عن الضحك من الضرطة . قال الشيخ : وهذا الحديث ، عن الأعمش بهذا الإسناد ، ولا أعرفه إلا من حديث عبد الله بن عصمة ، عن محمد بن سلمة . ثنا النعمان بن هارون البلدي ، ثنا المبارك بن عبد الله السراج ، ثنا عبد الله بن عصمة البناني ، عن أسد بن عمرو ، عن الحسن بن عمارة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء ، ولا أكف ثوبا ، ولا شعرا . ثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد الله بن عصمة ، عن أبي العطوف ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يبقى من أهل الإيمان من في قلبه مثقال ذرة من خير إلا غفر الله له . وعبد الله بن عصمة رأيت له أحاديث أنكرها ، وليس بالكثير ، وإنما ذكرته لأني شرطت في أول كتابي أني أذكر كل من أنكر حديثه ، أو يروي حديثا يضعف من أجله ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما .
21 /988 - عبد الله بن شقيق حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق قلت ليحيى سمعته منه قال نعم . ثنا يحيى بن محمد الحنائي ، ثنا شيبان ، ثنا البراء بن عبد الله ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألا أنبئكم ، عن شرار هذه الأمة الثرثارون المتفيهقون ألا أخبركم بخياركم أحاسنكم أخلاقا . أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ، ثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا أبو العوام يعني عمران القطان ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ضرب سوطا اقتص منه يوم القيامة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا طالوت بن عباد ، ثنا أبو هلال ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن مرة البهزي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنها ستكون فتن كأنها صياصي فمر بنا رجل متقنع ، فقال : هذا وأصحابه على الحق فذهبت فنظرت إليه فإذا هو عثمان بن عفان . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا شعيب بن حرب ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، ثنا بديل بن ميسرة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن ميسرة سألت النبي صلى الله عليه وسلم متى كنت نبيا قال : كنت وآدم بين الروح والجسد . قال الشيخ : وعبد الله بن شقيق له غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وقد روى عنه قتادة وجماعة من الثقات وما بأحاديثه إن شاء الله بأس .
51/1018 - عبد الله بن أيوب بن أبي علاج ، يكنى أبا بكر حدثنا أحمد بن سعيد بن ماوال ، حدثنا محمد بن غالب ، حدثنا عبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي ، وكان متعبدا يفتل الشريط والخوص ويبيعه ، ويتصدق بثلثه ، ويأكل ثلثه ، ويشتري الخوص بثلثه . قال : ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل لا يغضب ، فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه ، فإذا اطلع إلى أهل الأرض ونظر إلى الولدان يقرؤون القرآن تملى ربنا رضا . قال الشيخ : وهذا ، عن ابن عيينة بهذا الإسناد لا أعلم رواه عنه غير ابن أبي علاج هذا ، وهو منكر . ثنا محمد بن إسماعيل بن راشد بمصر ، ثنا إبراهيم بن أبي سفيان ، ثنا صالح بن عمران ، ثنا نصر بن منصور ، ثنا ابن أبي علاج ، ثنا الموصلي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسن بن علي ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياكم والمزاح فإنه يسقط بهاء المؤمن ويذهب مروءته . وابن أبي علاج هذا أيضا رأيت له أحاديث أنكرتها ، فذكرته لما شرطت في كتابي .
103/1070 - عبد الله بن نافع الصائغ ، مولى بني مخزوم مديني يكنى أبا محمد ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن نافع المديني الصائغ قال : لم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه ، وكان صاحب رأي مالك ، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ، ولم يكن في الحديث بذاك . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني هارون قال : مات عبد الله بن نافع الصائغ سنة ست ، أبو محمد المديني مولى بني مخزوم في حفظه شيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن نافع الصائغ أبو محمد مولى بني مخزوم مديني ، عن مالك تعرف وتنكر . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن نافع الصائغ ؟ قال : ثقة . ثنا عمر بن سنان ، ثنا جعفر بن عاصم الأشعري ، ثنا الخضر بن أحمد الحراني ، ثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال : ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن عبد الوهاب - يعني ابن بخت عن عبد الله بن نافع ، عن هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان إذا دعا قال : اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ، ومن شر الغنى والفقر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ، ونق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم . وعبد الله بن نافع قد روى عن مالك غرائب ، وروى عن غيره من أهل المدينة ، وهو في رواياته مستقيم الحديث ، وإذا روى عنه مثل عبد الوهاب بن بخت هذا الحديث يكون ذلك دليلا على حالته ؛ لأن أبا عبد الرحيم قد روى عن عبد الوهاب عنه ، وأبو عبد الرحيم اسمه خالد بن أبي يزيد حراني ثقة ، وهذا من رواية الكبار عن الصغار .
52/1019 - عبد الله بن السري الأنطاكي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن خلف بن تميم أي شيء حاله ؟ قال : هو المسكين شيخ صدوق ، قلت : يروي عن عبد الله بن السري من هو ؟ قال رجل . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي ، ثنا الحسن بن البزار ، ومحمد بن عبد الرحيم قالا : ثنا خلف بن تميم ، ثنا عبد الله بن السري وكان من العابدين . ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى صاحب السابري ، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه ، ومحمد بن أشكاب ، ومحمد بن إسحاق وعباس بن محمد وغيرهم قالوا : ثنا خلف بن تميم ، ثنا عبد الله بن السري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها ، فمن كان عنده علم يومئذ فليظهره ، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم . قال لنا ابن صاعد ، وقد رواه سريج بن يونس وقدماء شيوخنا ، عن خلف بن تميم هكذا ، وكانوا يرون أن عبد الله بن السري هذا شيخ قديم ممن لقي ابن المنكدر وسمع منه ، وممن صنف المسند فقد رسمه باسمه في الشيوخ الذين رووا المنكدر ، فحدثنا به ، عن شيخ خلف بن تميم ، فإذا هو أصغر منه ، وإذا خلف قد أسقط من الإسناد ثلاثة نفر . ثناه موسى بن النعمان أبو هارون بمصر قال : ثنا عبد الله بن السري بأنطاكية ، ثنا سعيد بن زكريا ، عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، عن محمد بن زاذان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها ، فمن كان عنده علم فليظهره ، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم . قال لنا ابن صاعد : وقد حدثونا ، عن الشيخ الذي حدث به ، عن شيخ خلف بن تميم . قال ابن صاعد : ثناه محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا سعيد بن زكريا ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها ، فمن كان عنده علم فليظهره ، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم . ثنا الحسين بن الحسن بن سفيان ببخارى ، أخبرنا أحمد بن نصر ، ثنا عبد الله بن السري الأنطاكي ، ثنا سعيد بن زكريا المدائني ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها ، فمن كان عنده علم فليظهره ، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم . ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ، ثنا موسى بن سهل ، ثنا عبد الله بن السري ، ثنا هشام بن لاحق ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، فقال : وعليك ورحمة الله ، ثم أتى آخر ، فقال : السلام عليك ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليك ورحمة الله وبركاته ، ثم جاء آخر ، فقال : السلام عليك ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليك ، فقال له الرجل : يا نبي الله بأبي أنت وأمي ، أتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت علي ، فقال إنك لم تدع لنا شيئا قال الله عز وجل : وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها ، أو ردوها ، فرددناها عليك . قال الشيخ : وعبد الله بن السري لا بأس به ، ومتن هذا الحديث وإنكار متنه ليس هو من جهته ، إنما هو من جهة عنبسة بن عبد الرحمن فإنه منكر الحديث ، ولا أعرف له من الحديث غير ما ذكرت .
20/987 - عبد الله بن عطاء مكي يكنى أبا عطاء ثنا الجنيد ، ثنا البخاري ، حدثني أحمد بن سليمان ، ثنا أبو داود ، عن شعبة قال : سألت أبا إسحاق ، عن عبد الله بن عطاء الذي يروي عن عقبة كنا نتناوب رعاية الإبل قال شيخ من أهل الطائف ، حدثنيه قال شعبة فلقيت عبد الله فقلت : سمعته من عقبة ، فقال : لا ، حدثنيه سعد بن إبراهيم فلقيت سعدا فسألته ، فقال ، حدثني زياد بن مخراق فلقيت زيادا ، فقال ، حدثني رجل ، عن شهر بن حوشب . قال الشيخ : وهذا الحديث رواه نصر بن حماد ، عن شعبة بقصته أطول من هذا . ثناه عبد الكبير الخطابي ، عن محمد بن سعيد القطان ، عن نصر بن حماد . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري وقال مروان بن معاوية ، ثنا عبد الله بن عطاء أبو عطاء ، عن ابن يزيد في الحج ويقال مولى المطلب المكي . وقال النسائي فيما ، أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الله بن عطاء ليس بالقوي . وعبد الله بن عطاء معروف بهذا الحديث في الذي ذكره شعبة عنه ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن عطاء ، وقد ذكرت هذا الحديث في قصة شهر بن حوشب .
53/1020 - عبد الله بن بديل بن ورقاء ، مكي ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا زيد بن الحباب ، حدثني عبد الله بن بديل بن ورقاء قال أتينا الزهري ، فأمر بنا فطردنا ، ثم أرسل إلينا فجئنا فحدثنا ، فقال : ثنا عباد بن تميم ، عن عمه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا نعايا العرب يا نعايا العرب - ثلاثا - إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية . ثنا ابن مكرم ، ثنا علي بن نصر ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، ثنا عبد الله بن بديل سمعت الزهري يحدث عن عباد بن تميم ، عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا نعايا العرب إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية . ثنا أبو عروبة ، ثنا سليمان بن سيف ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا عبد الله بن بديل المكي ، عن الزهري بإسناده نحوه . ثنا جعفر الفريابي ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو داود ، ثنا عبد الله بن بديل ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن عمر أنه نذر أن يعتكف في المسجد الحرام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اعتكف وصم . ثنا أبو عروبة ، ثنا سليمان بن سيف ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا عبد الله بن بديل المكي ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، عن عمر قال : كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية ، فسألت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرني أن أقضيه وأصوم يوما مكانه . قال الشيخ : ولا أعلم ذكر في هذا الإسناد ذكر الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل ، عن عمرو بن دينار . ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا زيد بن حباب ، ثنا عبد الله بن بديل بن ورقاء ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشؤم في ثلاث : في الدار والمسكن والمرأة . قال أبو هشام : هو خطأ . قال ابن عدي وقول أبي هشام هو خطأ زيادة عمر في هذا الإسناد ويزيد فيه ، عن الزهري عبد الله بن بديل هذا ، وعبد الله بن بديل له غير ما ذكرت مما ينكر عليه من الزيادة في متن ، أو في إسناد ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره .
102 /1069 - عبد الله بن أبي لبيد ؛ مولى لآل الأخنس مديني متعبد ، يرى القدر ، يكنى أبا المغيرة حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا عبد الرحمن بن شيبة ، سمعت ذؤيب السهمي يقول : سمعت عبد العزيز الدراوردي قال : أتي بجنازة فقام صفوان بن سليم فاتكأ على يدي فقيل : عبد الله بن أبي لبيد ؛ فانصرف ولم يصل عليه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن أبي لبيد فقال : ثقة . حدثنا الفضل بن الحباب ، ثنا إبراهيم بن بشار ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي لبيد ، عن عبد الله بن سليمان بن سنان ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب أنه قام بالجابية خطيبا فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كمقامي فيكم فقال : أكرموني في أصحابي . وذكر الحديث . ثنا جعفر بن محمد بن مغلس ، ثنا أحمد بن داود الضبي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا ابن جريج أخبرت عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد . قال يحيى : كان عندي ضعيفا فمحوته ، فرأيته في كتاب سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي لبيد ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . وعبد الله بن أبي لبيد قد روى عنه الثقات ، وأما صفوان بن سليم حيث لم يصل عليه إنما لم يصل عليه لأجل ما كان يرمى بالقدر ، وأما في باب الروايات فلا بأس به .
54/1021 - عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي بصري منكر الحديث ثنا موسى بن عيسى الخرزي ، ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب ، ثنا عبد الله بن أذينة ، ثنا سعد ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن سلمان الفارسي قال اشتكى ضرسي من الشق الأيمن فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لي كل على جانب الأيسر التمر . قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد ، عن مسعر لا أعلم يرويه غير ابن أذينة عنه . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا جعفر بن محمد بن سالم البزار ، ثنا الخليل بن ميمون ، ثنا عبد الله بن أذينة ، عن هشام بن الغاز ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال ارتدت امرأة ، عن الإسلام ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام وإلا قتلت فعرضوا عليها فأبت أن تقبل فقتلت . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا جعفر بن محمد ، ثنا خليل ، ثنا عبد الله بن أذينة ، عن موسى بن علي ، عن أبيه ، عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الهدية رزق من الله ، فمن أهدي له فليقبلها وليكافئ بها أن وجد فإن أثنى فقد كافأها . وهذان الحديثان بإسنادهما لا أعلم يرويهما غير ابن أذينة . ثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الغفار ، ثنا عبد الله بن الزبير ، ثنا عبد الله بن عطارد الطائي بصري ، عن محمد بن جحادة ، عن الأعمش ، عن أبي داود ، عن بريدة ، عن خصيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ، ثم قال بعد ذلك من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثل الذي أنظره صدقة قال بريدة فقلت : يا رسول الله ، قلت من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثل الذي أنظره قال : إن قولي بكل يوم صدقة قبل الأجل وقولي كل يوم مثل الذي أنظره بعد الأجل . قال الشيخ : وهذا من حديث ابن جحادة ، عن الأعمش لا أعلم يرويه غير ابن أذينة هذا ولابن أذينة من الحديث غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره .
119/1086 - عبد الله بن عيسى الخزاز ، بصري ، يكنى أبا خلف يروي عن يونس بن عبيد وداود بن أبي هند لا يوافقه عليه الثقات . ثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا عبد الله بن عيسى ، عن يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يبولن أحدكم في الماء الراكد ثم يغتسل منه . وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى ، عن يونس بن عبيد ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أكمل الإيمان حسن الخلق . حدثنا محمد بن عبدة ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا عبد الله بن عيسى الخزاز ، عن يونس ، عن محمد ، عن أنس رخص في الرقية من الحمة والنملة والعين . قال الشيخ : وهذه الأحاديث من حديث يونس ، عن ابن سيرين لا يرويها عن يونس غير عبد الله بن عيسى . ثنا عمر بن الحسن الحلبي ومحمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي قالا : ثنا عقبة ، ثنا عبد الله بن عيسى ، ثنا يونس بن عبيد عن الحسن ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء . ثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ، ثنا محمد بن مرداس ، ثنا عبد الله بن عيسى ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي بكرة أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره : جعلني الله فداك . قال الشيخ : هذان الحديثان عن يونس ، عن الحسن لا أعلم رواهما عن يونس غير عبد الله بن عيسى . ثنا أبو عروبة ، ثنا هلال بن بشر ، ثنا عبد الله بن عيسى ، عن يونس بن عبيد عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد جالسا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أخرجك يا أبا بكر هذه الساعة ؟ قال : أخرجني الذي أخرجك ، ثم إن عمر جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أخرجك هذه الساعة ؟ فقال : أخرجني الذي أخرجكما ، فذكر الحديث . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم رواه عن يونس بهذا الإسناد غير عبد الله بن عيسى . ثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا هلال بن بشر ، ثنا عبد الله بن عيسى ، عن يونس بن عبيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل شعره بالماء يحفن عليه ثلاث حفنات . قال الشيخ : وهذا عن يونس ، عن هشام لا أعلم رواه عن يونس غير عبد الله بن عيسى . ثنا خالد بن نصر القرشي ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا عبد الله بن عيسى أبو خلف ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى الأعاجم كتابا يدعوهم إلى الله فقال رجل : يا رسول الله ، إنهم لا يقبلون إلا كتابا مختوما ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعمل له خاتم من حديد فجعله في أصبعه ، فأتاه جبريل فقال : انبذه من أصبعك ، قال : فنبذه من أصبعه وأمر بخاتم آخر يصاغ له فعمل له خاتم من نحاس فجعله في أصبعه ، فقال له جبريل : انبذه من أصبعك فنبذه ، وأمر بخاتم آخر يصاغ من ورق فجعله في أصبعه فأقره جبريل وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينقش عليه محمد رسول الله ، فجعل يختم به ويكتب إلى من أراد أن يكتب إليه من الأعاجم ، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر ، وبعث كتابا إلى كسرى بن هرمز فبعث به مع عمر بن الخطاب ، فأتى به عمر كسرى فقرأ الكتاب فلم يلتفت إلى كتابه ، قال عمر : يا رسول الله ، جعلني الله فداك ، أنت على سرير مزمل بالليف وكسرى بن هرمز على سرير من ذهب والديباج عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر : أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ؟ قال : جعلني الله فداك قد رضيت ، وكتب كتابا آخر فبعثه مع دحية الكلبي إلى هرقل ملك الروم يدعوهم إلى الإسلام ، فقرأه وضمه إليه ووضعه عنده ، فكان الخاتم في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يختم به حتى قبضه الله إليه ، ثم استخلف أبو بكر فتختم به حتى قبضه الله إليه ، ثم ولي عمر فجعل يختم به حتى قبضه الله إليه ، ثم ولي عثمان فتختم به ست سنين واحتفر بئرا بالمدينة شربا للمسلمين فعقد على أصبعه فوقعت فطلبوه في البئر ونزحوا ما فيها من الماء فلم يقدروا عليه ، فجعل فيه مالا عظيما لمن جاء به ، واغتم بذلك غما شديدا ، فلما أيس من الخاتم أمر فصنع له خاتم آخر حلقه من فضة على مثاله وشبهه ، ونقش عليه محمد رسول الله فجعله في أصبعه حتى هلك يختم به ست سنين ، فلما قتل ذهب الخاتم فلا يدري من أخذه . حدثنا خالد بن النضر ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا عبد الله بن عيسى ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن العباس جاء بابنه عبد الله بن العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هذا عبد الله بن عباس ادع الله له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح بيده : اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا أبو خلف الخزاز ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن اليهود قالوا : يا محمد صف لنا ربك ، فأنزل الله عز وجل قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مضطرب الحديث ، وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته ؛ ألا ترى أنه قال مرة عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي بكرة وقال مرة : عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في الحديث الذي ذكر فيه جعلني الله فداك وقد أمليت الروايتين جميعا ، وليس هو ممن يحتج بحديثه .
55/1022 - عبد الله بن سفيان الصنعاني ثنا إسحاق بن موسى الرملي ، ثنا عبيد بن محمد الكشوري قال وقال لنا في حرج من قال لي عبيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن سفيان ، فقال : كان كذابا وعبد الله بن سفيان لم يحضرني له حديث وما أظن أن له من المسانيد شيئا .
101/1068 - عبد الله بن ضرار بن عمرو حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سألت يحيى ، عن عبد الله بن ضرار بن عمرو فقال : ليس بشيء ولا يكتب حديثه . ثنا أحمد بن محمد بن بليل التستري ، ثنا يحيى بن محمد بن شبيب ، ثنا حماد بن عمرو النصيبي ، ثنا عبد الله بن ضرار ، عن أبيه ضرار بن عمرو ، عن يزيد بن أبان ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حمل طرفة من السوق إلى ولده ، كان للحامل صدقة ، ابدءوا بالإناث ، فإن الله رق للإناث ، ومن رق لأنثى فكأنما بكى من خشية الله ومن بكى من خشية الله غفر الله له ، ومن فرح أنثى فرحه الله يوم الحزن . قال الشيخ : وهذا الحديث لعل إنكاره من حماد بن عمرو النصيبي لا من عبد الله بن ضرار لأن حماد بن عمرو قد عده السلف فيمن يضع الحديث . حدثنا أحمد بن يزيد بن ميمون الصيدلاني ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا علي بن معبد ، عن أشعث بن شعبة ، عن عبد الله بن ضرار ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ولد له ولد في الإسلام فبلغ أن يقول : لا إله إلا الله ، أدخل أباه الجنة . قال الشيخ : ولعبد الله بن ضرار غير ما ذكرت ما الروايات قليل ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه .
56/1023 - عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي ثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وكان من خيار الناس وأهل الورع والدين ما رأيت باليمامة خيرا منه ، عن أبيه ، عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ، عن أكل أذني القلب . ثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، ثنا إبراهيم بن جابر ، ثنا يحيى بن إسحاق البجلي ، ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن أكل أذني القلب . ثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رؤيا العبد المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . ثنا عبيد الله بن جعفر ، ثنا إسحاق ، ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه ، ثنا أبو سلمة ، عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما فخافه فليتعوذ بالله منه وليبصق ، عن شماله ثلاث مرات فإنها لا تضره . ثنا عبيد الله ، ثنا إسحاق ، ثنا عبد الله بن يحيى ، عن أبيه ، ثنا أبو سلمة ، عن عبادة ابن الصامت أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، عن قول الله عز وجل الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا والآخرة ما هذه البشرى قال : لقد سألتني ، عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي قبلك هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح ، أو ترى له . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا أحمد بن معاوية أبو بكر الباهلي بسامرة ، حدثني هشام بن عبيد الله الرازي ، عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه قال : كان يقال ميراث العلم خير من ميراث الذهب والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ ، ولا يستطاع العلم براحة الجسد . ثنا علي بن أحمد الجرجاني ، ثنا أحمد بن الفرات ، ثنا زيد بن الحباب ، عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه قال طلب الحديث ليس براحة الجسد . قال الشيخ : ولا أعلم لعبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه كثير حديث غير ما ذكرت ، ولا أعرف في هذه الأحاديث شيئا أنكره إلا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن أكل أذني القلب ، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما ، وقد أثنى عليه إسحاق بن أبي إسرائيل وأرجو أنه لا بأس به .
19/986 - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : قال لي يحيى بن قزعة وإبراهيم بن مهدي تابعه قالا : ثنا إبراهيم بن سعد ، ثنا ابن أبي رائطة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أحب أصحابي فبحبي . قال البخاري : ثنا عبدان المروزي ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن جبلة بن أبي رواد ، ثنا إبراهيم ، عن عبيدة بن أبي رائطة ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ، وهو إسناد لا يعرف . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عبد الرحمن ، عن ابن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تتخذوا أصحابي غرضا فيه نظر . ثناه الحسن بن الطيب ، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن أبي رائطة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه . ثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي ، فقال صويلح ، وفي موضع آخر ضعيف . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه . وقال النسائي عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ليس بالقوي . قال الشيخ : وعبد الله بن عبد الرحمن هذا له غير ما ذكرت عنه حديث عبد الله بن المغفل فأما سائر أحاديثه فإنه يروي عن عمرو بن شعيب أحاديث مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه .
57/1024 - عبد الله بن أبي جعفر الرازي واسم أبي جعفر عيسى بن ماهان مروزي وكان متجره بالري فسكنها . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت علي بن مهران يقول : سمعت عبد الله بن أبي جعفر يقول : طابق من لحم أحب إلي من فلان . أخبرنا الحسين بن سفيان ، ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول : قال عبد الله بن أبي جعفر كان عمار بن ياسر فاسقا قال ابن حميد سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها . ثنا حاجب بن مالك ، ثنا سيار بن نصر بحلب ، ثنا شبيب بن الفضل ، وأخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عيسى بن محمد بن عبد الرحمن المروزي ، حدثني شبيب بن الفضل أبو عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، عن قيس ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير عبد الله بن أبي جعفر . أخبرنا أبو يعلى ، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي قالا : ثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أيوب بن عتبة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة ، ثم قام فتوضأ وأعادها فقلنا يا رسول الله ، هل كان من حدث يوجب الوضوء قال : لا إني مسست ذكري . واللفظ لعلي بن سعيد . قال الشيخ : وهذا الحديث ، عن أيوب بن عتبة بهذا الإسناد لا أعلم رواه غير ابن أبي جعفر . ثنا علي بن سعيد ، حدثني أبو يزيد عبد الرحيم بن رزيق الرازي ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، ثنا أبي عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليلة القدر ليلة سبع وعشرين . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عمار بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه قال : كان ثابت البناني يحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم . ولعبد الله بن أبي جعفر غير ما ذكرت من الحديث ، عن أبيه ، وعن غيره وبعض حديثه مما لا يتابع عليه .
100/1067 - عبد الله بن معاذ الصنعاني . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن معاذ غمزه عبد الرزاق وقال هشام بن يوسف : هو صدوق . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن معاذ الصنعاني ثقة . حدثنا القاسم بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد الله بن معاذ ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس : أن رجلا كان جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بني له فأخذه فقبله وأجلسه في حجره ، ثم جاءت بنية له فأخذها فأجلسها إلى جنبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فما عدلت بينهما . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه ، عن معمر بهذا الإسناد غير عبد الله بن معاذ . حدثناه محمد بن سعيد بن مهران الإبلي ، ثنا عباس العنبري ، ثنا يعقوب بن كاسب بهذا الحديث بعينه . وسمعت عبدان يقول : سألت عباس العنبري عن ابن كاسب فقال : يوصل الحديث هكذا حكى عنه عبدان ، وقد روى عباس عن ابن كاسب هذا الحديث . حدثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا أبو معمر ، ثنا عبد الله بن معاذ ، وأخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو معمر ، عن عبد الله بن معاذ ، عن معمر ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في ذبيحة المرأة والصبي والغلام إذا ذكروا اسم الله . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن معمر غير عبد الله بن معاذ والواقدي . أخبرنا الحسين ، ثنا محمد بن عباد المكي ، ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني ، عن معمر ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سره أن يمد له في عمره ويوسع عليه في رزقه ويدفع عنه منية السوء - فليتق الله وليصل رحمه . قال الشيخ : وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن معمر بهذا الإسناد غير عبد الله بن معاذ الصنعاني ، وروي عن هشام بن يوسف ، عن معمر أيضا . حدثنا محمد بن علي السكري ، ثنا الفضل بن عبد الجبار ، ثنا إبراهيم بن الأشعث أبو إسحاق البخاري ، ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني ، عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن معمر ، عن الزهري ، عن رجل ، عن أبي سعيد الخدري قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من دخل النار من الموحدين عذبوا على قدر نقصان إيمانهم . ولعبد الله بن معاذ أحاديث حسان غير ما ذكرت ، وأرجو أنه لا بأس به .
58/1025 - عبد الله بن محمد بن المغيرة مصري يكنى أبا الحسن ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد البرقعيدي ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا عبد الله بن المغيرة ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة . قال مؤمل فذاكرت أبا عاصم النبيل هذا الحديث ، فقال ما ينكر من هذا فقلت ذاكرت به بالحجاز والشام ومصر والعراق فلم يكن أحد يعرفه . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم بهذا الإسناد يرويه ، عن الثوري غير عبد الله بن المغيرة وميسرة بن عبد ربه . ثنا الحسين بن محمد مأمون المصري ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ، ثنا سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النوم أخو الموت ، ولا ينام أهل الجنة . قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه ، عن الثوري غير عبد الله بن محمد . ثنا محمد بن أبي علي ، ثنا مقدام بن داود ، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة ، ثنا سفيان الثوري ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقعد الرجل بين الظل والشمس وقال إنه مقعد الشيطان . وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه ، عن الثوري غير عبد الله بن محمد . ثنا عيسى بن أحمد الصدفي ، ثنا أبو عبيد الله وأبو الزبير أخوه ابنا أخي ابن وهب قالا : ثنا عبد الله بن المغيرة ، عن سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وإنه ما دام الفرح بأحد إلا أشر وبطر ولكن مرة ومرة . وهذا ، عن الثوري بهذا الإسناد لا يرويه إلا عبد الله بن المغيرة ، وهو منكر . ثنا محمد بن أبي علي ، ثنا مقدام ، ثنا عبد الله بن المغيرة ، ثنا مسعر ، ثنا محارب ، عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم : فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك . وبإسناده قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : خياركم أحسنكم قضاء . ثنا أبو علي ، ثنا مقدام ، ثنا عبد الله ، ثنا مسعر ، عن محارب قال أضافني جابر فقرب إلي خبزا وخلا ، فقال كل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : حسب المرء أن يحقر ما قدم إليه وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : نعم الإدام الخل . قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن مسعر حديث الأول حديث البكر يرويه ابن المغيرة عن مسعر ، وحديث خياركم رواه يوسف بن عدي ، عن عبد الرحيم ، عن مسعر . وحديث الخل قوله : نعم الإدام الخل ، رواه إبراهيم بن عيينة ، عن مسعر وقوله : حسب المرء أن يحقر ، يرويه ابن مغيرة ، عن مسعر . ثنا أحمد بن عمرو الزئبقي ، ثنا أبو البختري بن شاكر ، ثنا أحمد بن محمد المقري بطرطوس ، ثنا عبد الله بن محمد بن مغيرة ، ثنا مسعر ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المسافر شهيد . وهذا الحديث يرويه ابن مغيرة ، عن مسعر . ثنا ابن سلم ، ثنا عباس بن الوليد الخلال ، ثنا زهير بن عباد ، ثنا عبد الله بن المغيرة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى في الظلمة كما يرى في الضوء . قال الشيخ : وهذا الحديث ، عن هشام بن عروة يرويه ابن المغيرة ، وعنه زهير بن عباد . ثنا محمد بن هارون الهاشمي ، ثنا محمد بن مهاجر الطالقاني ، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة المصري ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس رداء مربعا . وهذا لا أعلم يرويه غير ابن المغيرة بهذا الإسناد . ثنا ابن أبي مقاتل محمد بن أحمد ، حدثني محمد بن يوسف بن أبي معمر ، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة أبو الحسن ، ثنا مالك بن مغول ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله ضرب الحق على لسان عمر وقلبه . وبإسناده قال : صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فتلا هذه الآية : وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخذ الله السماوات والأرضين بيده فيدحو بها كما يدحي بالأكرتين ، ثم يلقيهما ، ثم يقول : أنا الملك أنا الملك فما زال يقولها حتى رجف به المنبر حتى ظننا ليخرن المنبر من رجفاته . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة الليل مثنى فإن خشيت الصبح فأوتر بركعة . ثنا أحمد بن محمد بن أبي مقاتل ، حدثني محمد بن يوسف بن أبي معمر ، ثنا عبد الله بن محمد بن مغيرة ، ثنا مالك بن مغول ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر ، وعليه خاتم ، فقال نظرة إليكم ونظرة إليه فأخذه ورمى به . وبإسناده ، ثنا مالك بن مغول ، عن طلحة بن مصرف ، عن مرة بن شراحيل ، عن عبد الله بن مسعود قال : بلغ النبي صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى وإليها ينتهي ما نزل من فوق وما يصعد من الأرض ، إذ يغشى السدرة ما يغشى ، قال : غشيها مثل فراش الذهب فأعطى الله النبي عندها ثلاثا لم يعطها نبي كان قبله : فرضت عليه الصلوات الخمس ، وأعطي خواتيم سورة البقرة ، وغفر لأمته المقحمات ما لم يشركوا به شيئا . قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن مالك بن مغول وسائر أحاديثه عامتها مما لا يتابع عليه ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
18/985 - عبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب مدائني يكنى أبا جعفر ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، ثنا جرير ، عن رقبة أن عبد الله بن مسور المدائني وضع أحاديث ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتملها الناس . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت جريرا ذكره ، عن رقبة أن أبا جعفر المدائني الهاشمي كان يضع أحاديث كلام ، وليست من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال أبو جعفر المدائني عبد الله بن مسور بن محمد بن جعفر بن أبي طالب . ثنا ابن حماد قال ، وحدثني عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا أبو الجواب ، ثنا عمار بن رزيق ، عن خالد بن أبي كريمة ، عن أبي جعفر المدائني قال أبي ، واسمه عبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب قال أبي اضرب على أحاديثه أحاديث موضوعة وأبى أن يحدثنا عنه . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله سألت أبي عن عبد الله بن مسور ، فقال : هذا عبد الله بن مسور من ولد جعفر بن أبي طالب روى عنه عمرو بن مرة وخالد بن أبي كريمة ، وعبد الملك بن أبي بشير قال وثنا جرير ، عن رقبة كان عبد الله بن مسور يضع الحديث ويكذب قال أبي ، وقد تركت أنا حديثه وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدثنا عنه ، وهو أبو جعفر المدائني عبد الله بن مسور . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : وعبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب كان جرير يقول فيه ويحيى يغمزه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي أبو جعفر المدائني أحاديثه موضوعة . وقال النسائي عبد الله بن مسور المدائني متروك الحديث . قال الشيخ : وعبد الله بن مسور هذا ليس له كبير حديث .
59/1026 - عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي بصري حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي نزل البصرة في بني راسب ، عن أبيه روى عنه محمد بن عقبة منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي بصري ، عن أبيه روى عنه محمد بن عقبة منكر الحديث . وعبد الله بن خالد بن سلمة ليس له من الحديث إلا اليسير ولعله لا يروي عنه غير محمد بن عقبة .
99/1066 - عبد الله بن دينار البهراني ، حمصي سمعت ابن حماد يقول : عبد الله بن دينار صاحب إسماعيل بن عياش يتأنى في حديثه ؛ قاله السعدي . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - : عبد الله بن دينار لا نعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل بن عياش . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم يرو إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن دينار مولى ابن عمر شيئا ، إنما روى عن عبد الله بن دينار البهراني كان ينزل بحمص . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد الحمصي ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا عبد الله بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه : أي الناس خير ؟ فقال بعضهم : موسر غني يعطي حق نفسه وماله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم الرجل هذا ، وليس به ولكن خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده . حدثنا عبد الصمد بن سعيد الحمصي ، ثنا محمد بن العباس بن معاوية ، ثنا عبد الله بن عبد الجبار ، ثنا ابن عياش ، عن عبد الله بن دينار الحمصي ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التناجش . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا الربيع بن روح ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن دينار ، عن نافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الشغار . ثنا عبد الصمد بن سعيد ، ثنا ربيعة بن الحارث ، ثنا جعفر بن عبد الله السالمي ، حدثني ابن عياش ، عن عبد الله بن دينار الحمصي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسدل سدل أهل الكتاب ثم فرق فرق العرب . ثنا أحمد بن علي بن عامر بن معمر الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا ابن عياش ، ثنا عبد الله بن دينار ، عن حريز مولى معاوية بن أبي سفيان قال : خطب معاوية الناس بحمص فذكر في خطبته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم سبعة أشياء : الشعر ، والتصاوير ، والنوح ، والتبرج ، وجلود السباع ، والذهب ، والحرير . حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن دينار قال : قدم لقمان من سفر فتلقاه مولى له فقال له : ما فعل أبي ؟ قال : مات ، قال : ملكت أمري ، قال : ما فعلت أمي ؟ قال : ماتت ، قال : ذهب همي . قال : ما فعلت أختي ؟ قال : ماتت ، قال : سترت عورتي قال : ما فعلت امرأتي ؟ قال : ماتت ، قال : جدد فراشي ، قال : ما فعل أخي ؟ قال : مات ، قال : انكسر ظهري . ولعبد الله بن دينار غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير ، لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش .
60/1027 - عبد الله بن حذافة السهمي القرشي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن حذافة السهمي القرشي لا يصح حديثه . أخبرنا القاسم بن الليث ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا قرة بن حيوئيل ، عن الزهري ، عن مسعود بن الحكم ، عن عبد الله بن حذافة السهمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يؤذن في أهل منى في مؤذنين بعثهم أن لا يصوم هذه الأيام أحد فإنها أيام طعم وشرب وذكر الله . وهذا الحديث هو الذي أشار إليه البخاري لعبد الله بن حذافة لا يصح .
120/1087 - عبد الله بن بزيع الأنصاري ، قاضي تستر أحاديثه عمن يروي عنه ليست بمحفوظة أو عامتها . أخبرنا الحسن بن عثمان التستري ، ثنا يحيى بن غيلان التستري ، ثنا عبد الله بن بزيع ، ثنا خالد بن عبد الله القسري ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار . وبإسناده أحاديث . ثناه الحسن بن عثمان بها . وأخبرنا الحسن بن عثمان التستري ، ثنا يحيى بن غيلان التستري ، ثنا عبد الله بن بزيع ، عن روح بن القاسم ، حدثني أيوب السختياني ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل من هاتين الشجرتين المنتنتين - البصل والكراث - فلا يقربن مسجدنا ؛ فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم . قال : وثنا عبد الله بن بزيع ، عن سعيد ، عن أيوب ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يحضر الجمعة ثلاث : رجل يحضر بصلاة ودعاء وذلك إلى ربه إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ، ورجل يحضر بسكون وإنصات فهو حقها ، ورجل يحضر باللغو فذاك حظه منها . ثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ختن أبي الآذان ، حدثني إسحاق بن إبراهيم الصواف ، ثنا يحيى بن غيلان ، ثنا عبد الله بن بزيع ، عن هشام ، عن عطاء ، عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلى بولي ، وهذه الأحاديث التي أمليتها لعبد الله بن بزيع لا يتابع عليها وقد رأيت له عند الحسن بن عثمان ، عن يحيى بن غيلان ، عن عبد الله بن بزيع أصنافا له ، ليس هو عندي ممن يحتج بحديثه .
61/1028 - عبد الله بن المعتم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن المعتم له صحبة لا يصح إسناد حديثه ، ولم يحضرني من حديث عبد الله بن معتم الذي ذكره البخاري شيء .
98/1065 - عبد الله بن يزيد سمعت ابن حماد يقول : عبد الله بن يزيد الذي يروي عنه أبو عقيل الثقفي أحاديثه منكرة ، قاله السعدي وهذا الذي حكاه عن السعدي لا أقف على معرفة ذلك .
62/1029 - عبد الله بن أبي مطرف سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن أبي مطرف له صحبة ولم يصح إسناده . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا رفدة يعني ابن قضاعة ، ثنا صالح بن رشاد القرشي أتي الحجاج برجل قد اغتصب أخته نفسها ، فقال احبسوه وسلوا من ها هنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : عبد الله بن أبي مطرف ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تخطى الحرمتين الاثنتين فخطوا وسطه بالسيف . قال وكتبوا إلى عبد الله بن عباس يسألونه ، عن ذلك فكتب إليهم بمثل قول عبد الله بن أبي مطرف . قال الشيخ : وهذا الحديث هو الحديث الذي أشار إليه البخاري أنه لا يصح له .
17/984 - عبد الله بن نافع مولى ابن عمر مديني يكنى أبا بكر حدثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : حدثنا عباس سمعت يحيى يقول : عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال عبد الله بن نافع مولى ابن عمر مديني ليس بذاك . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن نافع مولى ابن عمر يكتب حديثه . ثنا ابن حماد قال : ثنا إسماعيل بن إسحاق قال علي كان بنو نافع ثلاثة عمر ابن نافع ، وعبد الله بن نافع وأبو بكر بن نافع وروى عبد الله أحاديث منكرة وكان عندي أحفظهم وأبو بكر ولي القضاء ، وقد روى عنه مالك . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال وأما عبد الله بن نافع مولى ابن عمر فيخالف في حديثه وقال في موضع آخر عبد الله بن نافع مولى ابن عمر القرشي المديني ، عن أبيه فيه نظر . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، عن أبيه منكر الحديث . وقال النسائي فيما ، أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الله بن نافع متروك الحديث . أخبرنا ابن سلم ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لبد رأسه للإحرام فقد وجب عليه الحلاقة . ثنا ابن أبي حسان ، ثنا دحيم ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالجزور وبالكبش إذا لم يكن جزور ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : في الركاز العشور . أخبرنا ابن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ، عن هدم الآطام وقال إنها من زينة المدينة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا بكر بن خلف ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر . ثنا ابن مكرم ، ثنا سوار بن عبد الله ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر أن بلالا كان يقول إذا أذن أشهد أن لا إله إلا الله حي على الصلاة ، فقال له عمر قل في إثرها أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : رسول الله قل كما أمرك عمر . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا عيسى بن يونس ، عن عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن خصاء الإبل والغنم والخيل وقال فيه النماء في الخيل . ثنا يحيى بن إبراهيم بن الريان الخازن ، ثنا محمد بن عمرو بن حنان ، ثنا ابن أبي فديك ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما الولاء لمن أعتق . ثناه أحمد بن عبد الله الخولاني ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا ابن أبي فديك ، عن عبد الله بن نافع ، عن أبيه أن بن عمر كان يقول : إنما الولاء نسب ، ولا يصلح بيع الولاء ، ولا هبته ، وقد قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الولاء لمن أعتق . ثنا أحمد بن عبد الله ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا ابن أبي فديك ، عن عبد الله يعني ابن نافع ، عن أبيه ، عن عبد الله بن دينار أنه سمع عبد الله بن عمر يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما الولاء نسب لا يصلح بيعه ، ولا هبته . ثناه الحسين بن الحسن بن سفيان ببخارى ، ثنا محمد بن رافع ، ثنا ابن أبي فديك أخبرنا ابن نافع ، عن أبيه أن عبد الله كان يقول : إنما الولاء نسب ، ولا يصلح بيع الولاء ، ولا هبته ، وقد قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الولاء لمن أعتق . أخبرناه الحسين ، ثنا محمد ، ثنا ابن أبي فديك . أخبرنا ابن نافع ، عن عبد الله بن دينار مولى ابن عمر أنه سمع عبد الله بن عمر يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما الولاء نسب لا يصلح بيعه ، ولا هبته . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تستقبلوا القبلة لغائط ، ولا بول . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا بندار ، ثنا عبد الكبير بن عبد المجيد ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تستقبل القبلة بغائط ، أو بول . أخبرنا ابن سلم ، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، عن أبيه أن عبد الرحمن بن عمرو العجلاني حدث ابن عمر ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يستقبل شيئا من القبلتين بالغائط والبول . قال الشيخ : ولعبد الله بن نافع من الحديث غير ما ذكرت ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، وهو ممن يكتب حديثه وإن كان غيره يخالفه فيه .
63/1030 - عبد الله بن ثابت سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يصح ، وهذا الذي قاله البخاري لم أقف على حديثه .
97/1064 - عبد الله بن خباب ، مديني ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : حدث أبو جعفر عن عبد الله بن خباب مولى النجار وليس بابن خباب بن الأرت . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الله بن الخباب الذي يروي عنه ابن الهاد سألت عنه فلم أرهم يقفون على جده ومعرفته ، قاله السعدي . أخبرنا الحسن بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا الليث ، حدثني ابن الهاد ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو طالب قال : لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ؛ فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه . ثنا الحسن بن محمد ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا الليث ، حدثني ابن الهاد ، عن عبد الله بن الخباب ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من رآني فقد رآني فإن الشيطان لا يتكونني . أخبرناه ابن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، ثنا ابن أبي حازم ، عن يزيد بن الهاد ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من رآني فقد رآني فإن الشيطان لا يتكونني . ثناه ابن المديني ، عن يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن ابن الهاد بهذا الإسناد مقدار خمسة أحاديث . وثناه ابن مهدي ، عن أبي مصعب ، عن ابن أبي حازم ، عن ابن الهاد بهذا الإسناد بخمسة أحاديث التي يرويها الليث ، عن ابن الهاد ، وابن الهاد حدث عنه أئمة الناس ومالك منهم ، وهو صدوق لا بأس به .
64/1031 - عبد الله بن سيدان المطرودي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن سيدان المطرودي لا يتابع في حديثه ، وهذا الذي أشار إليه البخاري هو حديث واحد ، وهو شبه المجهول .
137/1104 - عبد الله بن يحيى بن موسى أبو محمد السرخسي ولي قضاء جرجان قديما ثم قضاء طبرستان بعد ذلك ، وحدث بأحاديث لم يتابعوه عليها وكان متهما في روايته ، عن قوم أنه لم يلحقهم مثل : علي بن حجر وغيره . حدثنا عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي ، ثنا هارون بن محمد البزيعي ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفطر الحاجم والمحجوم . وهذا خطأ ، وأحسن ظننا به أنه أخطأ ، وشبه عليه فيه ، ولعله تعمد ، وإنما حدث بهذا الحديث هارون وغيره ، عن عبد الصمد بإسناده : توضؤوا مما مست النار . ثنا عبد الله بن يحيى ، ثنا محمد بن مشكان ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا هشام ، عن قتادة ، عن أنس ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس الخبر كالمعاينة . وهذا أيضا خطأ وأحسن الظن أنه خطأ وشبه عليه إن لم يكن تعمد ، وإنما رواه عبد الصمد ، عن هشام بإسناده : من بدل دينه فاقتلوه . ثناه أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، عن عبد الصمد بإسناده : من بدل دينه فاقتلوه . وعبد الله بن يحيى كان دخل الشام ومصر فكتب بمصر أقدم من لحقه بها يونس بن عبد الأعلى ومن كان في طبقته ، وكتب بالشام أقدم من لحق بها عباس بن الوليد ابن مزيد ونظراؤه وكان يتهم في شيوخ من شيوخ خراسان كعلي بن حجر وغيره .
65/1032 - عبد الله بن راشد الزوفي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن راشد الزوفي ، عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي لا يعرف سماعه منه ، وليس له إلا حديث في الوتر . وهذا الذي أشار إليه البخاري حديث الوتر : إن الله زادكم صلاة وهي الوتر . يروي هذا الحديث أهل مصر ، وعبد الله بن راشد الزوفي مصري .
16/983 - عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري مديني يكنى أبا عباد ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى فعبد الله بن سعيد المقبري قال ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال أبو عباد هو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري روى عنه الثوري ليس بشيء وقال مرة أخرى ليس بثقة . ثنا ابن أبي بكر ، وعبد الملك ، وابن حماد قالوا : ثنا عباس ، عن يحيى قال عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف . ثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي ، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري منكر الحديث متروك الحديث كان الثوري وهشيم يحدثان عنه ويكنيانه بأبي عباد ويقولان ، ثنا أبو عباد بن سعيد . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الله بن سعيد المقبري أبو عباد منكر الحديث . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال أبو عباد عبد الله بن سعيد المقبري ليس هو بذاك . ثنا أحمد بن حفص قيل لأحمد بن حنبل يعني ، وهو حاضر ، عن حديث ستة أيام . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه عبد الله بن سعيد المقبري . ثناه حسين بن عبد الله القطان ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا مروان الفزاري ، ثنا عبد الله بن سعيد ، عن جده ، عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن صوم ستة أيام من السنة أيام التشريق ويوم الأضحى ويوم الفطر وآخر يوم من شعبان يوصل برمضان رواه الثوري ، عن أبي عباد . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عبيد الله بن سعيد ، ثنا يحيى بن سعيد قال جلست إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وكنيته أبو عباد واستبان لي كذبه في مجلس . قال البخاري : وهو مديني مولى بني ليث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال يحيى بن سعيد استبان كذبه في مجلس يعني عبد الله بن سعيد المقبري . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وكان سفيان إذا حدث عنه يقول : ثنا أبو عباد بن سعيد . ثنا عبد الله بن محمد بن سالم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري من بني ليث وسألته لم سمي المقبري ، فقال : كان منزلنا يشرف على المقبرة ، عن أخيه عبد الله بن سعيد أنه حدثه ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له ، ولا صلاة لمن لا وضوء له . وبهذا الإسناد أحاديث ، حدثناه به وغيره ثناه ، عن إسحاق بن موسى ، عن سعد بن سعيد . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا محمد بن كثير ، حدثنا سفيان الثوري ، عن أبي عباد بن سعيد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق . ثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا سفيان ، عن أبي عباد ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من استقضي فكأنما ذبح بغير سكين . ثنا ابن قتيبة ، ثنا أبي ، ثنا مؤمل ، عن سفيان الثوري ، ثنا أبو عباد بن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقل أمتي أبناء السبعين . قال الشيخ : ولأبي عباد هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه الضعف عليه بين .
66/1033 - عبد الله بن أبي مرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن أبي مرة ، عن خارجة بن حذافة روى عنه عبد الله بن محمد الزوفي ، لا يعرف له سماع ، وحديث خارجة هذا هو حديث الوتر أيضا : إن الله زادكم صلاة وهي الوتر .
121/1088 - عبد الله بن مطر ، أبو ريحانة سمعت محمد بن أحمد الأنصاري يقول : أبو ريحانة يروي عن سفينة ليس بالقوي ، ذكر ذلك عن أحمد بن شعيب النسائي . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا مسدد ، عن إسماعيل ، ثنا أبو ريحانة أنه سمع سفينة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد . ثناه أبو الليث الفرائضي ، ثنا محمد بن إسماعيل الخشوعي ، ثنا ابن علية ، حدثني عبد الله بن مطر أبو ريحانة ، عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال . ثنا إسماعيل بن حماد أبو النضر البزاز ، ثنا أبو حفص الفلاس ، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا أبو ريحانة ، عن سفينة مولى أم سلمة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضيه المد ويغسله الصاع . وهذا الحديث معروف ، عن سفينة من رواية أبي ريحانة عنه ، وهو عزيز الرواية ولا أعرف له منكرا فأذكره .
67/1034 - عبد الله بن جبير الخزاعي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن جبير الخزاعي ، عن أبي الفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ، لا يعرف إلا بهذا الحديث ، ولا يعرف لأبي الفيل صحبة . قال الشيخ : وهو كما قال البخاري : لا يعرف أبو الفيل إلا بحديث الرجم .
15/982 - عبد الله بن عثمان بن خثيم مكي حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين عبد الله بن عثمان بن خثيم أحاديثه ليست بالقوية . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن عثمان بن خثيم ثقة حجة . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال حدثت عبد الرحمن قلت ، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا ابن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر وينبت الشعر ، فقال : أنت من هذا الضرب وكان يحدثنا ، عن الرجل بالحديث والشيء ، ولا يحدث بحديثه كله قال عمرو وكان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان ، عن ابن خثيم . أخبرناه أبو يعلى ، ثنا أبو معمر ، ثنا جرير ، وابن عيينة ، وابن إدريس وحفص بن غياث ويحيى بن سليم وإسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالثياب البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا بها موتاكم ، وعليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث أوفى متنا منه . أخبرناه الفضل بن الحباب ، ثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد ، عن ابن عباس بمثله موقوفا . ثنا محمد بن يحيى بن الحسين العمي ، ثنا عبيد الله بن محمد العيشي ، ثنا حماد بن سلمة أخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليبعثن الله الحجر الأسود يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ويشهد على من استلمه بحق . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة ورملوا وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم وقذفوها على عواتقهم اليسرى . ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا أبو أمية ، ثنا محمد بن القاسم الحراني ، ثنا إسماعيل بن عياش قال : قلت لعبد الله بن عثمان بن خثيم ما كان معيشة عطاء قال صلة الإخوان وجوائز العمال . قال الشيخ : ولابن خثيم هذا أحاديث ، وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب .
68/1035 - عبد الله بن ظالم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن ظالم ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يصح . ثنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الله بن ظالم ، عن سعيد بن زيد قال أشهد على تسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لصدقت قلت وما ذاك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء وأبو بكر ، وعمر وعثمان ، وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي ، أو صديق ، أو شهيد قال : قلت ، فمن العاشر قال أنا . وهذا الحديث هو الذي أراده البخاري ولعله ليس لعبد الله بن ظالم غيره .
136/1103 - عبد الله بن حمدان بن وهب أبو محمد الدينوري كان يعرف ويحفظ . سمعت عمر بن سهيل يعرف بابن كد والدينوري يرميه بالكذب ويصرح به . سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : كتب إلي ابن وهب جزأين من غرائب الثوري فلم أعرف منها إلا حديثين ، وكان قد سواها عامتها على شيوخه الشاميين ويذكره عنهم ، عن الثوري ليخفي مكان تلك الأحاديث ، وكنت أتهمه بتلك الأحاديث أنه سواها على الشاميين ، وعبد الله بن حمدان قد قبله قوم وصدقوه والله أعلم .
69/1036 - عبد الله بن سراقة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن سراقة ، عن أبي عبيدة بن الجراح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف له سماع من أبي عبيدة . ثنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا عبد الله بن معاوية ، ثنا حماد بن سلمة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عبد الله بن سراقة ، عن أبي عبيدة بن الجراح قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر قومه الدجال وإني أنذركموه فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : لعله سيدركه بعض من رآني ، أو سمع كلامي ، قالوا : يا رسول الله ، فكيف قلوبنا يومئذ مثلها اليوم قال ، أو خير . وهذا الحديث هو الحديث الذي أراده البخاري .
14/981 - عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان سمعت ابن أبي داود يقول : أبو حريز سجستاني عبد الله بن الحسين الأزدي قاضيها . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان أبو حريز قاضي على سجستان . ثنا أحمد بن علي بن يحيى ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، عن يحيى قال اسم أبي حريز عبد الله بن الحسين روى عنه الفضيل بن ميسرة ، ثنا المعتمر قال قرأت على الفضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز قاضي سجستان . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال أبو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان ضعيف . ثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت عمي سعيد بن أبي مريم يقول : أبو حريز صاحب قيان ليس في الحديث بشيء . حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : أبو حريز اسمه عبد الله بن حسين حديثه منكر روى معتمر ، عن فضيل ، عن أبي حريز أحاديث مناكير وكان أبو حريز قاضي سجستان . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان أبو حريز الذي روى شعبة ، عن فضيل أبي معاذ ، عن أبي حريز كان قاضيا على سجستان وكان اسمه عبد الله بن الحسين . ثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة سمعت علي يقول : قال يحيى بن سعيد قلت لفضيل بن ميسرة أبي معاذ أحاديث أبي حريز قال : سمعتها فذهب كتابي فأخذتها بعد من إنسان . وقال النسائي فيما ، أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان ضعيف . ثنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا معتمر قال قرأت على الفضيل أبي معاذ عن أبي حريز أن إبراهيم حدثه أن الأسود بن يزيد كان يستقرض من مولى للنخع تاجر فإذا خرج عطاؤه قضاه وإنه خرج عطاؤه ، فقال له الأسود إن شئت أخذت عنا فإنا قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء ، فقال له التاجر لست لها فاعلا فنقده الأسود خمسمائة درهم حتى إذا قبضها التاجر قال له التاجر دونك فخذها قال له الأسود قد سألتك هذا فأبيت قال له التاجر إني سمعتك تحدثنا ، عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : من أقرض مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا معتمر قال قرأت علي الفضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج المرأة على العمة ، أو الخالة وقال إنكن إن فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن . ثناه الحسن بن شعبة ، ثنا جميل بن الحسن ، ثنا عبد الأعلى ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي حريز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تزوج المرأة على عمتها ، أو على خالتها . ثناه إسماعيل بن موسى الحاسب ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا محمد بن بكر ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي حريز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . قال الشيخ : هكذا ، ثنا هذا الحديث فزاد في الإسناد قتادة ، وليس فيه قتادة إنما هو ابن أبي عروبة ، عن أبي حريز ، عن عكرمة كما قال من تقدم . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا علي ابن المديني ، عن المعتمر قال قرأت على الفضيل ، عن أبي حريز أن الحسن بن أبي الحسن حدثه بواسط أن صعصعة بن معاوية حدثه أنه رأى أبا ذر متوشحا ، فقال ما لك من الولد يا أبا ذر قال كثير طيب قال ألا أحدثك قلت بلى قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحدث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم قال وقال من أعتق مسلما جعل الله مكان كل عضو منه فكاك عضو منه من النار . ثنا ابن مكرم ، ثنا محمد بن صدران ، ثنا معتمر قال قرأت على الفضيل بن ميسرة عن أبي حريز ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر أنه سئل عن صوم يوم عرفة ، فقال كنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعدله بصوم سنة . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا معتمر قال قرأت على الفضيل ، عن أبي حريز أن عمرو بن عبد الله الهمداني هو أبو إسحاق السبيعي حدثه ، عن وهب بن جابر الخيواني حدثه أن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري ، ثنا معتمر قال قرأت على الفضيل ، عن أبي حريز ، عن قيس بن أبي حازم ، عن عدي بن عميرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطه وكان يسلم ، عن يمينه ، وعن يساره السلام عليكم السلام عليكم . قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن معتمر ، عن فضيل ، عن أبي حريز التي ذكرتها عامتها مما لا يتابع عليه وللفضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز غير ما ذكرت أحاديث أيضا يرويها ، عن الفضيل معتمر . أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن سليمان الأهوازي ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا عثمان بن مطر الشيباني ، ثنا أبو حريز ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة ألا وإني أنهاكم ، عن كل مسكر . أخبرنا الساجي ، ثنا نصر بن علي ، ثنا يزيد بن زريع ، عن فضيل أبي معاذ ، عن أبي حريز ، عن الشعبي ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا زوج بنتا من بناته أتى البيت قال : إن فلان بن فلان يخطب فلانة بنت محمد صلى الله عليه وسلم . ثناه بشر بن موسى الغزي ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا مسلم ، ثنا عثمان بن مطر ، ثنا أبو حريز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يزوج أحدا من بناته جاء فأخذ بعضادتي الباب ، ثم قال : إن فلانا يذكر فلانة بنت محمد فإذا سكتت زوجها . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا يحيى بن بسطام ، ثنا أبو معشر ، ثنا أبو معاذ ، عن أبي حريز أن إبراهيم حدثه أن الأسود حدثه ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أقرض قرضين كان له مثل أحدهما لو تصدق به . أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، أخبرني أبو معاذ ، عن أبي حريز ، عن الشعبي ، عن علي قال ، فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لي قولا ما أحب أن لي به الدنيا يعني في أبي طالب حين مات . قال الشيخ : ولأبي حريز هذا من الحديث غير ما ذكرته وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه .
70/1037 - عبد الله بن مكنف سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن مكنف سمع أنسا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أحد جبل يحبنا ونحبه فيه نظر . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا يحيى بن معين . وثنا عمران بن موسى ، ثنا هناد بن السري أبو السري الشيخ السري ، ثنا عبدة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن مكنف ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحدا جبل يحبنا ونحبه ، وهو على ترعة من ترع الجنة ، زاد هناد وغيره : على ترعة من ترع النار . قال الشيخ : وهذا الحديث هو الذي أراده البخاري ، ولا يحدث عنه غير محمد بن إسحاق .
122/1089 - عبد الله بن واقد ، أبو رجاء الخراساني ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا إسحاق بن منصور ، عن أبي رجاء الخراساني عبد الله بن واقد ، عن محمد بن مالك قال : رأيت على البراء خاتما من ذهب ، فقيل له من أجله فقال : قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنيمة ففضل هذا الخاتم فقال : من ترون أحق بهذا ؟ . ثم قال : ادن يا براء فألبسني في إصبعي وقال : البس ما كساك الله ورسوله . ثنا محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري بمصر ، ثنا أحمد بن محمد بن أنس البغدادي ، ثنا الربيع بن يحيى بن مقسم ، ثنا عبد الله بن واقد الخراساني ، عن محمد بن مالك ، عن البراء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ قال : ملك الموت لم يأت إنسانا إلا سلم عليه . قال الشيخ : ولعبد الله بن واقد هذا غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وهو مظلم الحديث ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره .
71/1038 - عبد الله بن معبد الزماني الأنصاري سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن معبد الزماني الأنصاري ، عن أبي قتادة لا يعرف له سماع من أبي قتادة . ثنا أبو يعلى الموصلي ، ومحمد بن محمد بن سليمان قالا : حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي قتادة ، عن غيلان بن جرير ، عن عبد الله بن معبد الزماني ، عن أبي قتادة الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صوم يوم عاشوراء يكفر العام الذي قبله ، وصوم عرفة يكفر العام الذي قبله والذي بعده . ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا الحسين بن محمد بن الصباح ، ثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن غيلان بن جرير ، عن عبد الله بن معبد ، عن أبي قتادة قال : سأل عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن صوم عاشوراء ، فقال : يكفر السنة ، وقال : صوم يوم عرفة يكفر السنة وما قبلها ، قال : يا رسول الله ، الذي يصوم ثلاثة أيام في كل شهر ، قال : صوم الدهر كله ، قال : فالذي يصوم يومين ويفطر يوما ، قال : ومن يطيق ذلك ، قال : فالذي يصوم يوما ويفطر يومين ، قال : وددت أني أطيق ذاك ، قال : فالذي يصوم يوما ويفطر يوما ، قال : ذاك صوم أخي داود ، أو نبي الله داود ، قال : صوم الاثنين ، قال : ذاك اليوم الذي ولدت فيه ، وأنزل علي فيه ، قال سعيد : قال قتادة : وكان يقول : صوم يوم عاشوراء كفارة لما ضيع الرجل من زكاة ماله . قال الشيخ : وهذا الحديث هو الحديث الذي أراده البخاري أن عبد الله بن معبد لا يعرف له سماع من أبي قتادة .
13/980 - عبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله ابن مسلم بن هرمز ليس بشيء . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ضعيف . ثنا ابن أبي بكر ، وعبد الملك قالا : ثنا عباس سمعت يحيى يقول : عبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ، وهو ضعيف . ثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى يقول : عبد الله بن مسلم بن هرمز ضعيف ليس حديثه عندهم بشيء كان يرفع أشياء لا ترفع . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الله بن مسلم بن هرمز صالح الحديث . ثناه ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال عبد الله بن مسلم بن هرمز يحدث عنه الثوري ضعيف الحديث ليس بشيء . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال وكان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز . وقال النسائي عبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ضعيف . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن بكار بن الريان ، ثنا أبو إسماعيل المؤدب ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن مجاهد ، عن ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده عليه . قال الشيخ : ولعبد الله بن مسلم أحاديث ليست بالكثيرة وأحاديثه مقدار ما يرويه لا يتابع عليه .
72/1039 - عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي ، عن أبيه فيه نظر ، وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد .
135/1102 - عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، أبو القاسم البغوي ابن بنت أحمد بن منيع ، وهو ابن أخي علي بن عبد العزيز كان صاحب حديث ، وكان وراقا من ابتداء أمره يورق على جده وعمه وغيرهما ، وكان يبيع أصل نفسه في كل وقت . وسمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت أبا أحمد بن عبدوس يقول لابنه أبي الطيب أحمد بن عبد الله : لا تكن مثل أبيك هو دائما بلا أصل يبيع أصل نفسه ، واتخذ لنفسك أصلا . ووافيت العراق سنة سبع وتسعين ومائتين ، والناس أهل العلم والمشايخ معهم مجتمعين على ضعفه ، وكانوا زاهدين من حضور مجلسه وما رأيت في مجلسه قط في ذلك الوقت إلا دون العشرة غرباء بعد أن يسأل بنيه الغرباء مرة بعد مرة حضور مجلس أبيهم فيقرأ عليهم لفظا وكان مجانهم يقولون : في دار ابن منيع شجرة تحمل داود بن عمرو الضبي من كثرة ما يروي عنه ، وما علمت أحدا حدث عن علي بن الجعد أكثر مما حدث هو ، وسمعه قاسم المطرز يوما يقول : ثنا عبيد الله العيشي فقال قاسم : في حرم من يكذب ، وتكلم قومه فيه عند عبد الحميد الوراق ونسبوه إلى الكذب فقال عبد الحميد : هو أنفس من أن يكذب أنى يحسن الكذب ، وكان بذئ اللسان يتكلم في الثقات ، وسمعته يقول : يوم مات المروزي : أنا قد ذهب بي عمي إلى أبي عبيد القاسم بن سلام وعاصم بن علي ، وسمعت منهما ولم يذكرهما قبل موت المروزي فلما كبر وأسن ومات أصحاب الإسناد احتمله الناس واجتمعوا عليه ونفق عندهم ، ومع نفاقه وإسناده كان مجلس ابن صاعد أضعاف مجلسه وقد حدث مما أنكرت عليه ، عن كامل بن طلحة ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا يفطرن الصائم وإنما هو عند كامل ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه وحدث عن القواريري وجعله في أحاديث السنة ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري أتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر ريان . وأخطأ القواريري وصحف عليه . ثناه الحسن بن علي بن محمي ، عن القواريري ، عن خالد بن الحارث ، عن سعيد بن أبي عروبة بهذا الحديث . وثناه أبو يعلى ، عن محمد بن أبي بكر المقدمي ، عن خالد ، عن سعيد هذا الحديث . والبغوي كان معه طرف من معرفة الحديث ، ومن معرفة التصانيف ، وهو من أهل بيت الحديث جده وعمه ، وطال عمره واحتمله الناس واحتاجوا إليه وقبله الناس ، ولولا أني شرطت في الكتاب أن كل من تكلم فيه متكلم ذكرته ، وإلا كنت لا أذكره .
73/1040 - عبد الله والد منير بن عبد الله سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله والد منير ، عن سعيد بن أبي ذباب لم يصح حديثه . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا صفوان بن عيسى الزهري ، ثنا الحارث بن أبي ذباب ، عن منير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن سعد بن أبي ذباب قال لنا ابن ناجية كذا قال . قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت فقلت : يا رسول الله اجعل لقومي ما أسلموا عليه ففعل واستعملني عليهم ، ثم استعملني أبو بكر بعده ، ثم استعملني عمر وكان من أهل السراة ، قال : فقدمت على قومي فقلت لهم : في العسل الزكاة فإنه لا خير في مال لا يزكى ، فقالوا لي : كم ترى ، قلت : العشر فأخذ منهم العشر قدم به على عمر وأخبره بما فيه فأخذه عمر فباعه فجعله في صدقات المسلمين . قال الشيخ : وهذا الحديث الذي أراده البخاري أن والد منير بن عبد الله لم يسمعه من سعد بن أبي ذباب .
12/979 - عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت بن عبد الله بن أسد الليثي ، مديني ، يكنى أبا عبد العزيز . ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت مديني ليس بشيء وكان أعرج يروي عنه سريج بن النعمان ويروي عنه أبو ضمرة . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت مدني ليس بشيء وكان أعرج . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عبد العزيز الليثي مديني أبو عبد العزيز ، عن الزهري منكر الحديث . وقال إبراهيم بن المنذر ، حدثني أبو ضمرة كان عبد الله بن عبد العزيز قد خولط . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عبد الله بن عبد العزيز الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد عنه الصدق . وقال النسائي عبد الله بن عبد العزيز المديني يروي عن الزهري ضعيف . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا سعيد بن عبد الجبار ، ثنا أبو عبد العزيز عبد الله بن عبد العزيز الليثي قال : سمعت ابن شهاب يحدثنا ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من غرس غراسا فأثمر كان له من الأجرة بقدر ذلك الثمر . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد ، عن الزهري غير عبد الله بن عبد العزيز . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا محمد بن مسلم بن وارة ، ثنا عاصم بن يزيد المكي ، حدثني عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، ثنا سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبيه ، عن أبي أيوب الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المتحابون في الله على كراسي من ياقوت أحمر حول العرش . وبإسناده أحاديث ثناه بها أيضا محمد بن أحمد بن الحسين ، وهذه الأحاديث غير محفوظات . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا هارون بن سعيد ، أخبرني أنس بن عياض ، أخبرني عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، عن المقبري ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صام في سبيل الله زحزح الله وجهه ، عن النار سبعين خريفا . وبإسناده ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لو أعطي ابن آدم واديا من مال لالتمس إليه الثاني ولو أعطي الثاني لالتمس إليه ثالثا ، ولا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب . ثنا محمد بن عيسى بن شيبة ، ثنا نصر بن غيث ، ثنا أبو ضمرة ، ثنا عبد الله بن عبد العزيز ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تهاجروا ، ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا هجرة المؤمن ثلاثا فإن تكلما وإلا أعرض الله عنهما حتى يتكلما . قال الشيخ : ولعبد الله بن عبد العزيز من الحديث غير ما ذكرت وحديثه خاصة ، عن الزهري مناكير .
74/1041 - عبد الله بن نافع بن العمياء سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن نافع بن العمياء ، عن ربيعة بن الحارث لم يصح حديثه . ثنا القاسم بن الليث ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا زيد بن الحباب ، عن شعبة ، عن عبد ربه ، عن أنس بن أبي أنس المصري ، عن عبد الله بن العمياء ، عن عبد الله بن الحارث ، عن المطلب بن ربيعة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الصلاة مثنى مثنى وتسلم في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع اللهم اغفر لي ، فمن لم يفعل فهي خداج . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ، ثنا عمرو بن حكام ، ثنا شعبة ، عن عبد ربه بن سعيد قال : سمعت أنس بن أبي أنس ، عن عبد الله بن نافع بن العمياء ، عن عبد الله بن الحارث ، عن المطلب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وهذا الحديث هو الذي أراده البخاري أنه لم يصح ، وابن حماد ذهب عليه ما قاله البخاري ، فقال ، عن ربيعة بن الحارث ، وإنما هو ، عن عبد الله بن الحارث ، عن المطلب بن ربيعة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
123/1090 - عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم مصري يحدث عن الفريابي وغيره بالبواطيل . ثنا محمد بن الفضل البزاز بحلب ، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا الفريابي ، عن سفيان الثوري ، عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن عمارة بن حديد ، عن صخر الغامدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء . ويروي شعبة هذا الحديث ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فأحسن ظننا بابن أبي مريم أنه دخل له حديث في حديث ، إن لم يكن تعمد وإنما بهذا الإسناد بارك لأمتي في بكورها . ثنا محمد بن الفضل ، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا جدي ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن ابن جريج ، عن عبد الكريم ، سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : حدثني عثمان بن عفان أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : خيركم من تعلم القرآن وعلمه . وهذا من حديث ابن جريج بهذا الإسناد ولا يرويه غير ابن وهب ، ولا أعلم يرويه عن ابن وهب غير ابن أبي مريم ، ولا أعرفه إلا من حديث ابن ابنه عنه . ثنا الحسن بن علي النيسابوري بمصر ومحمد بن حمدون بن خالد بنيسابور قالا : ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا جدي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس في قوله : وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ قال أبو بكر وعمر . قال الشيخ : وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن ابن عيينة ، وعبد الله بن محمد بن سعيد ابن أبي مريم هذا إما أن يكون مغفلا لا يدري ما يخرج من رأسه أو يتعمد ، فإني رأيت له غير حديث مما لم أذكره أيضا هاهنا غير محفوظ .
75/1042 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري يكنى أبا نصر سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأنصاري سمع أنس بن مالك فيه نظر . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن عمران الأخنسي ، ثنا ابن فضيل ، ثنا أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري ، عن مساور الحميري ، عن أمه ، عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي في بيتي لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق ، وعبد الله بن عبد الرحمن أنصاري ، وهو كوفي حدث عنه جماعة من الكوفيين .
11/978 - عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمي ، مديني كان يصلي في رمضان في مسجد الرسول ، من حفاظ القرآن أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الله بن عامر الأسلمي ضعيف . ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : عبد الله بن عامر الأسلمي ليس بشيء ، زاد ابن أبي بكر في موضع آخر ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن عامر الأسلمي ، مديني ليس حديثه بذاك ، وفي موضع آخر ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري : كنية عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمي المدني ، كناه عيسى بن يونس يتكلمون في حفظه . قال البخاري : ثنا أبو نعيم ، ثنا عبد الله بن عامر ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رفعه : سبعة يظلهم الله . وقال لنا إسحاق ، عن جرير ، عن سهيل ، عن أبيه : كتب سلمان إلى أبي الدرداء ، وأبو الدرداء إلى سلمان . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر يتكلمون في حفظه . وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : عبد الله بن عامر الأسلمي ضعيف . ثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا شعيب وعمر ، عن الأوزاعي ، حدثني عبد الله بن عامر ، حدثني نافع عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أهدى تطوعا ، ثم ضلت فإن شاء أبدلها وإن شاء ترك ، وإن كانت في نذر فليبدل . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن سليمان لوين ، ثنا فرج بن فضالة ، عن عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن من الشعر حكمة . أخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا ابن أبي حازم ، عن عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم : نهى عن بيع حبل الحبلة التي تكون في بطون الأنعام ، فتنتج ، ثم تنتج التي في بطنها . أخبرنا القاسم بن الليث ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا هقل بن زياد ، ثنا الأوزاعي ، عن عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مراء . ثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا محمد بن بشير ، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من الشعر حكمة . أخبرنا ابن مهدي ، ثنا يعقوب ، ثنا عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو ، حدثتني أمي فاطمة بنت حسين بن علي ، عن أبيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تديموا النظر إلى المجاذيم ، ومن كلمهم منكم فليكلمهم وبينه وبينهم قاب رمح . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا أبو ضمرة ، عن عبد الله بن عامر الأسلمي ، عن عمران بن أبي أنس ، عن سهل بن سعد ، عن أبي بن كعب قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن المسجد الذي أسس على التقوى ؟ فقال : هو مسجدي هذا . قال الشيخ : وعبد الله بن عامر له غير ما ذكرت ، وهو عزيز الحديث ، ولا يتابع في بعض هذه الأخبار التي ذكرتها عنه ، وهو ممن يكتب حديثه .
76/1043 - عبد الله بن خلج صنعاني ثنا ابن حماد ، وحدثني صالح بن أحمد بن حنبل ، ثنا علي سألت هشام بن يوسف ، عن عبد الله بن خلج من أهل صنعاء فضعفه روى عن وهب بن منبه ، وعبد الله بن خلج لا أعرف له رواية حديث مسند فأذكره .
134/1101 - عبد الله بن سليمان بن الأشعث وسليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني ، وعبد الله يكنى أبا بكر سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول : سمعت أحمد بن محمد بن عمرو بن عيسى كركر يقول : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : ابني عبد الله هذا كذاب . وكان ابن صاعد يقول : كفانا ما قال أبوه فيه . سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول : حدثني أبو بكر قال : سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : أبو بكر بن أبي داود كذاب . سمعت عبد الله بن محمد البغوي يقول : وقد كتب إليه ابن أبي داود رقعة يسأله عن لفظ حديث لجده بين له من لفظ غيره فيه ، والحديث الذي سأله جده عن محمد بن قيس أبو سعد الصاغاني ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب جاء المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فقال البغوي لما قرأ رقعته : أنت والله عندي منسلخ من العلم . سمعت عبدان يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : ومن البلاء أن عبد الله يطلب القضاء . سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول : سألت ابن أبي داود بالري ، عن حديث الطير فقال : إن صح حديث الطير فنبوة النبي باطل ؛ لأنه حكى عن حاجب النبي صلى الله عليه وسلم خيانة وحاجب النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون خائنا . سمعت محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل يقول : أشهد على محمد بن يحيى بن منده بين يدي الله أنه قال لي : أشهد على أبي بكر بن أبي داود بين يدي الله أنه قال لي : روى الزهري عن عروة قال : كانت قد حفيت أظافير علي من كثرة ما كان يتسلق على أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأبو بكر بن أبي داود لولا شرطنا أول الكتاب أن كل من تكلم عنه متكلم ذكرته في كتابي هذا ، وابن أبي داود قد تكلم فيه أبوه وإبراهيم الأصبهاني ، ونسب في الابتداء إلى شيء من النصب ، ونفاه ابن فرات من بغداد إلى واسط ورده علي بن عيسى وحدث وأظهر فضائل علي ثم تحنبل فصار شيخا فيهم ، وهو معروف بالطلب ، وعامة ما كتب مع أبيه أبي داود ودخل مصر والشام والعراق وخراسان ، وهو مقبول عند أصحاب الحديث ، وأما كلام أبيه فيه فلا أدري إيش تبين له منه .
77/1044 - عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال وروى بشر بن رافع ، عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية ، وهو الدوس لا يتابع في حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مثله وقال فيه نظر . ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا يوسف بن سلمان ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن أبي الأسباط ، عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة حتى توضع فمر حبر من اليهود ، فقال هكذا نفعل فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خالوفهم . وقول البخاري وروى بشر بن رافع ، عن عبد الله بن سليمان بن جنادة وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الذي حدث عنه حاتم بن إسماعيل ولحاتم ، عن بشر بن رافع يكنيه بأبي الأسباط الحارثي غير حديث .
10/977 - عبد الله بن لهيعة بن عقبة ، أبو عبد الرحمن الحضرمي ، ويقال : الغافقي ، مصري ، قاضيها . ثنا محمد بن علي السكري ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : كيف رواية ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ؟ قال : ابن لهيعة ضعيف الحديث . قال عثمان : وفي موضع آخر : ابن لهيعة كيف حديثه عندك ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضمي ضعيف . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ابن لهيعة لا يحتج بحديثه . ثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو حاتم سمعت ابن أبي مريم يقول : رأيت ابن لهيعة يعرض عليه ناس من الناس أحاديث من أحاديث العراقيين : منصور ، والأعمش ، وابن إسحاق وغيرهم ، فأجازه لهم فقلت : يا أبا عبد الرحمن ، ليست هذه الأحاديث من أحاديثك ! فقال : هي أحاديث قد مرت على مسامعي . ثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو حاتم ، سألت أبا الأسود قلت : كان ابن لهيعة يقرأ ما يرفع إليه ؟ قال : كنا نرى أنه لم يفته من حديث مصر كبير شيء ، فكنا نتتبَّع أحاديث من حديث غيره ، عن الشيوخ الذين يروي عنهم ، فكنا ندفعه إليه فيقرأ . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي بن المديني ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : قال لي بشر بن السري : لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عمرو بن خالد : مات ابن لهيعة سنة أربع وسبعين ومائة ، اسمه عبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن الحضرمي ، ويقال : الغافقي قاضي مصر ، قال لنا الحميدي ، عن يحيى بن سعيد قال : كان لا يراه شيئا ، وقال ابن بكير : احترق منزل ابن لهيعة ، وكتبه في سنة سبعين ومائة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فذكر نحوا منه . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح بن أحمد قال : ثنا علي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وقيل : له تحمل عن عبد الله بن يزيد القصير ، عن ابن لهيعة ؟ قال عبد الرحمن : لا أحمل عن ابن لهيعة قليلا ولا كثيرا ، ثم قال عبد الرحمن : كتب إلي ابن لهيعة كتابا فيه : ثنا عمرو بن شعيب ، قال عبد الرحمن : فقرأته على ابن المبارك ، فأخرج إلي ابن المبارك من كتابه ، عن ابن لهيعة فإذا حدثني إسحاق بن أبي فروة ، عن عمرو بن شعيب . ثنا عمر بن سنان ، ثنا يحيى بن خلف بطرسوس ، قال : لقيت ابن لهيعة ، فقلت : ما تقول فيمن يقول : القرآن مخلوق ؟ فقال : كافر . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا إسحاق بن عيسى قال : احترقت كتب ابن لهيعة سنة تسع وستين ، ولقيته أنا سنة أربع وستين ومائة ، أظنه قال : ومات سنة أربع وسبعين ، أو ثلاث وسبعين . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى بن معين : أنكر أهل مصر ، احتراق كتب ابن لهيعة ، والسماع منه واحد : القديم والحديث . وذكر عند يحيى احتراق كتب ابن لهيعة ، فقال : هو ضعيف قبل أن تحترق ، وبعد ما احترقت . وقال عمرو بن علي : وعبد الله بن لهيعة كان احترقت كتبه ، ومن كتب عنه قبل ذلك ، مثل ابن المبارك والمقبري أصح ممن كتب بعد الاحتراق ، وهو ضعيف الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : ابن لهيعة لا يوقف على حديثه ، ولا ينبغي أن يحتج بروايته أو يعتد بروايته . وقال النسائي : عبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن المصري ضعيف . أخبرنا العباس بن محمد بن العباس ، سمعت أحمد بن عمرو بن المسرح يقول : سمعت ابن وهب يقول ، وسأله رجل ، عن حديث فحدثه به ، فقال له : من حدثك بهذا يا أبا محمد ؟ قال : حدثني به والله الصادق البار عبد الله بن لهيعة . ثنا أحمد بن علي بن الحسن ، ثنا محمد بن عمرو بن نافع ، ثنا أبو صالح الحراني ، سمعت ابن لهيعة يقول : ولد يزيد بن أبي حبيب في زمن معاوية بن أبي سفيان ، وسمعت ابن لهيعة وسألته عن حديث ليزيد ، ثناه حماد ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد قال : ما تركت ليزيد حرفا . ثنا أبو عروبة ، ثنا ابن مصفى ، ثنا مروان ، قلت لليث بن سعد ، ورأيته نام بعد العصر في شهر رمضان : يا أبا الحارث ، ما لك تنام بعد العصر ، وقد حدثنا ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن مكحول ، عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني : من نام بعد العصر فاختلس عقله ، فلا يلومن إلا نفسه . قال الليث : لا أدع ما ينفعني بحديث ابن لهيعة عن عقيل . ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، ثنا محمد بن جعفر الأحول ، ثنا منصور بن عمار ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نام بعد العصر فاختلس عقله ، فلا يلومن إلا نفسه . أخبرنا الحسن بن سفيان ، أنا سألته ، وهو أول حديث سألته عنه ، قلت له : حدثكم صدرة المصري ؟ فقال : حدثنا محمد بن الحارث المؤذن صدرة ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الندم توبة . قال الشيخ : وهذا حديث بهذا الإسناد باطل ، وإن كان ابن لهيعة ضعيف ، ولم يكتب إلا هذا عن ابن سفيان ، ورأيت شيخا من أهل عسكر مكرم ، يقال له : الحسين بن بهان حدث به عن صدرة كما حدث به ابن سفيان ، يشبه أن يكون قد وهم فيه صدرة ، وكان هذا الإسناد أسهل عليه ، وإنما عند صدرة هذا عن عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الكريم الجزري ، عن زياد بن أبي مريم ، عن عبد الله بن معقل ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : الندم توبة . قال الشيخ : ثناه بعض شيوخنا ، عن صدرة ، ووهم صدرة فقال مرة : ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير هذا . حدثناه أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني ، والحسن بن سفيان قالا : ثنا محمد بن الحارث صدرة ، حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه رأى حمارا قد وسم في وجهه ، فلعن من وسمه . قال الشيخ : ولعل صدرة أراد هذا الحديث ، فإن إسناده كإسناده . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن ابن لهيعة ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقاس الجراحات ، ثم تستأني بها سنة ، ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت إليه . ثنا أحمد بن محمد بن خالد المالكي ، ثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص ، ثنا ابن عفير ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته . قال ابن عدي : وهذان الحديثان ، عن ابن لهيعة غير محفوظين ، ولابن لهيعة عن أبي الزبير ، عن جابر نسخة يحدث بذلك ابن بكير وقتيبة وغيرهما من المتأخرين . أخبرنا الحسين بن محمد بن حميد بن موسى بن المبارك العكي بمصر ، حدثنا عمرو بن خالد الحراني ، ثنا ابن لهيعة ، عن محمد بن زيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم . ثناه عبد الحكم بن نافع ، ثنا أبو أمية ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا ابن لهيعة ، عن محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ التيمي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير ابن لهيعة ، وعن ابن لهيعة عمرو بن خالد . ثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حبان المرادي ، وعبد الله بن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ، والحسن بن يونس الأنماري ، يلقب : عجوة ، كلهم بمصر قالوا : ثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثني حجاج بن سليمان الرعيني ، قلت لابن لهيعة : شيئا كنت أسمع عجائزنا يقلنه : الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة . فقال : حدثني محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة . قال ابن عدي : ثناه بعقب عبد الله بن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ، ثنا إبراهيم بن سليمان ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني ابن لهيعة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه عن ابن المنكدر غير ابن لهيعة ، وعن ابن لهيعة حجاج بن سليمان وأبو صالح . أخبرنا محمد بن حفص الطالقاني بمصر ، حدثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه ، وصلوا على الميت أربع تكبيرات بالليل والنهار سواء . قال الشيخ : ولفظ هذا الحديث : صلوا على الميت أربع تكبيرات لا أعلم يأتي به غير ابن لهيعة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا كامل ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو عشانة ، سمعت عقبة بن عامر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عجب ربنا من شاب ليست له صبوة . ثناه الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا هشام بن عمار ، قال: كتب إلينا ابن لهيعة ، عن أبي عشانة ، عن عقبة قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله ليعجب إلى الشاب ليست له صبوة . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير ابن لهيعة . ثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان المرادي بمصر ، حدثني عبد الصمد بن الفضل الربعي من أهل مصر قال : سألت عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي ، عن هذا الحديث فحدثنيه ، قال : ثنا عبد الله بن لهيعة ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ملعون ملعون من يأتي النساء في محاشهن يعني : أدبارهن . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا يرويه ابن لهيعة بهذا الإسناد . ثنا جعفر الفريابي ، ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثر منافقي أمتي قراؤها . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه ابن لهيعة بهذا الإسناد . ثنا محمد بن حفص الطالقاني ، ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا عقيل ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بحد الشفار وأن توارى عن البهائم ، وإذا ذبح أحدكم فليجهز . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد يرويه أيضا ابن لهيعة . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في لحوم الخيل . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الرقبى سبيلها سبيل الميراث . أخبرنا ابن قتيبة ، ثنا محمد بن رمح ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير أخبره أنه سمع عقبة بن عامر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بئس القوم قوم لا ينزلون الضيف . ثنا عبدان الأهوازي ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا منصور بن عمار ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكون لأصحابي بعدي زلة ، فيغفر الله لهم بسابقتهم معي ، يعمل قوم بها بعدكم يكبهم الله في النار على مناخرهم . أخبرنا الحسن بن محمد ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا ابن لهيعة ، وثنا محمد بن الحسن بن سعيد ، عن السائب بن يزيد قال : صحبت سعد بن أبي وقاص عشر سنين ، قال : فما سمعته يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في حديث سمعته ذات يوم يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يفرق بين مجتمع ، ولا يجمع بين متفرق في الصدقة . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن يحيى بن سعيد ، عن ابن لهيعة . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا القعنبي ، عن ابن لهيعة ، عن بكير بن عبد الله ، عن سليمان بن يسار ، عن عمر بن الخطاب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نذر في معصية الله ، ولا قطيعة رحم ، ولا حاجة للكعبة في شيء من زكاة أموالكم . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه غير ابن لهيعة . ثنا محمد بن الحسين المحاربي الكوفي ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا زيد بن الحباب ، أخبرني عبد الله بن عقبة بن لهيعة قاضي مصر ، حدثني الحارث بن يزيد الحضرمي ، وقد كان أدرك زمان عثمان بن عفان ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بني هاشم ، اصبروا على أنفسكم أستوهبكم من الله تعالى يوم القيامة . أخبرنا محمد بن حفص الطالقاني ، ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي النضر قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ما رأيت أحدا أشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى ، يعني : عمر بن عبد العزيز . ثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن العباس الدمشقي ، والحسن بن سفيان قالا : ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني أبو الأسود ، عن عروة ، عن علي بن أبي طالب ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بنى مسجدا من ماله بنى الله له بيتا في الجنة . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عبد الرحمن بن يونس ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولد من ريحان الجنة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عبد الرحمن ، حدثني منصور بن عمار ، حدثني ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد عقد عباء بين كتفيه ، فلقيه أعرابي فقال : لو لبست غير هذا يا رسول الله ، قال : ويحك إنما لبست هذا لأقمع به الكبر . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود غير محفوظة . أخبرنا الحسن ، ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من قوم يغدو عليهم ويروح عشرون عنزا سودا ، أو شقرا فيخافون العالة . ثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان ، ثنا محمد بن سلمة المرادي أبو الحارث ، ثنا عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : عمر مني وأنا من عمر ، والحق بعدي مع عمر . أخبرنا الحسن بن سفيان ومحمد بن حفص الطالقاني قالا : ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن عطاء ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الحج والعمرة فريضتان واجبتان . قال الشيخ : هذه الأحاديث ، عن ابن لهيعة ، عن عطاء غير محفوظة . ثنا أحمد بن محمد بن خالد البراثي ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسامة بن زيد ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما أراني جبريل وضوء الصلاة أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن الزهري . أخبرنا العباس بن محمد بن العباس ، حدثنا محمد بن رمح أخبرنا ابن لهيعة ، عن عقيل أنه سمع نافعا يخبر عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية ، وما كان من ميراث أدركه الإسلام فهو على قسمة الإسلام . قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه ابن لهيعة . ثنا الحسين بن عبد الغفار المصري ، حدثنا عباس بن سعيد الخواص ، ثنا حجاج بن سليمان ، عن ابن لهيعة ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى منهما متى شاء . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير ابن لهيعة ، وعن ابن لهيعة حجاج بن سليمان . أخبرنا الحسن بن محمد المدني ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا ابن لهيعة ، عن عياش بن عباس ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى يغلب أهل المُدِّ على مدهم ، وأهل القفيز على قفيزهم ، وأهل الأردب على أردبهم ، وأهل الدينار على دينارهم ، وأهل الدرهم على درهمهم ، ويرجع الناس إلى بلادهم . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن سهيل غير عياش وزهير بن معاوية وحدث به عن عياش ابن لهيعة ، ورواه أيضا زهير بن معاوية ، عن سهيل بن أبي صالح كذلك . أخبرنا الحسن ، ثنا يحيى ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي صخر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سيكون في أمتي مسخ وقذف ؛ يعني الزنادقة والقدرية . قال الشيخ : وهذا أيضا يرويه ابن لهيعة . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيما رجل نكح امرأة ، فدخل بها ، فلا يحل له نكاح ابنتها ، وإن لم يدخل بها فلينكح ابنتها ، وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها ، فلا يحل له نكاح أمها . وبهذا الإسناد أخبرناه ابن المثنى بأرجح من ثلاثين حديثا ، لم أذكرها ؛ لئلا يطول ، وعامتها مما لا يتابع عليه . ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، ثنا محمد بن جعفر الأحول ، ثنا منصور بن عمار ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من توضأ في موضع بوله ، فأصابه الوسواس ، فلا يلومن إلا نفسه . أخبرنا بهلول بن إسحاق ، حدثني محمد بن معاوية النيسابوري ، حدثني ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم الحريق فكبروا ؛ فإن ذلك يطفئه . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن عمرو بن شعيب غير ابن لهيعة ، وعبد الرحمن بن الحارث ، والحديث الأول لمنصور ، ولا يرويه عن ابن لهيعة غير منصور . ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة ، ثنا علي بن سلمة اللبقي ، ثنا مجاعة بن ثابت ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي قبيل ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يحب من يحب التمر . قال الشيخ : ولا يرويه عن أبي قبيل غير ابن لهيعة ، وعن ابن لهيعة غير مجاعة بن ثابت ، وهذا الحديث أتى فيه من مجاعة لا من ابن لهيعة . ثنا كهمس بن معمر الجوهري ، ثنا أبو الطاهر ، ثنا أشهب بن عبد العزيز ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان بن سعد أو سعد بن سنان ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من تأنى أصاب أو كاد ، ومن عجل أخطأ أو كاد . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن ابن لهيعة غير أشهب ، وعن أشهب أبو الطاهر بن السرح ، والغريب فيه المتن ، والحديث المشهور عن الليث ، عن يزيد ، عن سعد بن سنان ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : العجلة من الشيطان ، والتأني من الله . وهكذا الحديث إلا أن ابن السرح أغرب بلفظه . ثنا بهلول ، حدثني محمد بن معاوية ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد العزيز بن أبي الصعبة ، عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الشيب نور في وجه المسلم ، قيل : يا رسول الله ، فإنهم ينتفون ، قال : فمن شاء فلينتف نوره . قال الشيخ : وهذا يرويه ابن لهيعة أيضا . ثنا العباس بن محمد بن العباس ، ثنا محمد بن رمح ، أخبرنا ابن لهيعة ، عن خالد بن يزيد ، عن عمرو بن دينار ، أخبره عن عكرمة مولى ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يدخلن رجل على امرأة إلا وعندها ذو حرمة . قال الشيخ : وهذا يرويه ابن لهيعة . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا روح بن الفرج ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ألف المسجد ألفه الله عز وجل . وهذا يرويه ابن لهيعة . أخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، ثنا ابن وهب ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة السبائي ، عن أبي وعلة المصري ، عن ابن عباس أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ ، رجل أم امرأة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل رجل ، له عشر بنون ؛ ستة يمانيون ، وأربعة شاميون ، فأما الستة اليمانيون : فالأزد ، ومذحج ، وكندة ، والأشعريون ، وأنمار ، وحمير . وأما الشاميون : فلخم ، وجذام ، وغسان ، عاملة . قال الشيخ : وهذا لا أعلمه يرويه غير ابن لهيعة بهذا الإسناد ، ثنا أبو عروبة ، ثنا ابن المقرئ ، ثنا أبي ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني ابن غزية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل صلاة لا يقرأ فيها فهي خداج ثلاثا . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن ابن غزية غير ابن لهيعة ، وابن غزية : هو عمارة بن غزية الأنصاري ، مديني عزيز الحديث ، ولا أعلم لعمارة بن غزية ، عن هشام بن عروة غير هذا الحديث ، وعبد الله بن لهيعة له من الروايات والحديث أضعاف ما ذكرت ، وحديثه أحاديث حسان ، وما قد ضعفه السلف هو حسن الحديث ، يكتب حديثه ، وقد حدث عنه الثقات : الثوري ، وشعبة ، ومالك ، وعمرو بن الحارث ، والليث بن سعد . فأما حديث الثوري فحدثناه علي بن أحمد بن مروان ، وأحمد بن محمد بن سعيد قالا : ثنا أحمد بن سليمان العطار ، وثنا محمد بن علي بن أبي خداش الموصلي ، ثنا معافى بن عمران ، عن سفيان الثوري ، عن ابن لهيعة ، عن أبي قبيل ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : يغزو قوم من هذه الأمة على غير عطاء ولا رزق ، أجورهم مثل أجور أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وأما حديث شعبة ثناه ابن قتيبة ، ثنا محمد بن قدامة ، ثنا زيد بن الحباب ، عن شعبة ، عن ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، عن سالم والقاسم في الأمة تصلي ثم يدركها العتق في الصلاة ، قالا : تقنع وتمضي في صلاتها . وأما حديث مالك فأخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، ثنا مالك ، عن الثقة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع العربان . قال الشيخ : هكذا ذكره أبو مصعب ، عن مالك ، عن الثقة ، عن عمرو بن شعيب ، وبعض أصحاب الموطأ يذكرون عن مالك قال : بلغني عن عمرو بن شعيب ، ويقال : إن مالكا سمع هذا الحديث من ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، ولم يسمه لضعفه ، والحديث عن ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب مشهور . أخبرناه محمد بن حفص ، ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العربان . وأما حديث عمرو بن الحارث فحدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الحراني ، ثنا سعيد بن حفص النفيلي ، ثنا موسى بن أعين ، عن عمرو بن الحارث ، عن ابن لهيعة أن مشرح بن هاعان المعافري حدثه عن عقبة بن عامر ، قلت : يا رسول الله ، في سورة الحج سجدتان ؟ قال : نعم ، فإذا لم تسجدهما فلا تقرأهما . وأما حديث الليث فحدثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ، حدثني أبي ، حدثني الليث ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، عن عبد الرحمن ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أصبح صائما ، فنسي فأكل وشرب فالله أطعمه وسقاه ، فليتم صيامه . ثناه الحسن بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا ابن لهيعة ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا ابن بكير ، حدثني الليث ، حدثني ابن لهيعة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن ربوة ذات قرار ومعين ؟ قال : هي دمشق . قال الشيخ : وهذا الذي ذكرت لابن لهيعة من حديثه وبينت جزء من أجزاء كثيرة مما يرويه ابن لهيعة ، عن مشايخه ، وحديثه حسن ، كأنه يستبان عمن روى عنه ، وهو ممن يكتب حديثه .
78/1045 - عبد الله بن دكين ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن دكين ليس بشيء روى عنه أبو نعيم . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وإبراهيم بن محمد بن الهيثم ، وعلي بن إسماعيل الشعيري قالوا : ثنا محمد بن بكار ، ثنا عبد الله بن دكين ، ثنا كثير بن عبيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم إلا بحقها وحسابهم على الله . ثنا عيسى بن سليمان القرشي وراق داود بن رشيد ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا عبد الله بن دكين ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده قال : قال علي بن أبي طالب يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم خرجت الفتنة وفيهم تعود . ثناه عبد السلام بن إدريس بن سهيل ، ثنا محمد بن يحيى الأزدي ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا عبد الله بن الدكين ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من هدي فقهاؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم خرجت الفتنة وفيهم تعود . ولعبد الله بن دكين غير ما ذكرت أحاديث يسيرة .
124/1091 - عبد الله بن عمرو الواقعي ثنا محمد بن أحمد بن عيسى المروذي برأس العين ، ثنا أحمد بن الوليد ، ثنا عبد الله بن عمرو الواقعي ، ثنا شريك ، عن جابر ، عن أسلم المهري ، عن البراء بن عازب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلمه إلا من رواية عبد الله بن عمرو الواقعي ، ولم أكتبه إلا عن ابن عيسى . هذا والبراء بن عازب في هذا الباب غريب جدا . ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو عوانة الإسفرائيني ، حدثني محمد بن زياد المصري بمصر ، ثنا عبد الله بن عمرو الواقعي ، ثنا أبان بن يزيد العطار ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمران ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي . قال الشيخ : وهذا الحديث من حديث أبان العطار ، عن قتادة غريب ، لأن هذا الحديث يرويه عن قتادة عبد الله بن محرز فقال : عن الحسن ، عن عمران بن حصين وقال بكر بن بكار ويحيى البابلي ، عن عبد الله بن محرز ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه عن عبد الله بن محرز : مبشر بن إسماعيل وعبد الرزاق وأبو نعيم وغيرهم ولم يذكروا في إسناده عبد الله بن مسعود ، ولعبد الله بن عمرو الواقعي أحاديث وكلها مقلوبات ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
79/1046 - عبد الله بن حيي بن داهر الرازي ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال سئل يحيى بن معين ، عن ابن داهر رجل من أهل الري ، فقال ليس بشيء ما يكتب عنه إنسان فيه خير ، وذكر أهل بغداد ، فقال أشر قوم يكتبون ، عن كل أحد . ثنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي ، حدثني أبي عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود ، عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نفر من بني هاشم ، أو فتية ، فلما رآهم احمر لونه ، أو احمر وجهه واغرورقت عيناه فقلت : يا رسول الله ، والله ما نزال نرى في وجهك ما تكره قال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء وتطريدا وتشريدا حتى يجيء قوم من هاهنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه ، ثم يسألون الحق فلا يعطونه قال ذلك مرتين ، أو ثلاثا فيتقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه ، ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه قال ذلك مرتين ، أو ثلاثا حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا كما ملئت ظلما ، أو كما ملأها القوم ظلما ، فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليجئهم ولو حبوا على الثلج . ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ، ثنا عبد الله بن داهر الرازي ، حدثني أبي عن الأعمش ، عن عباية الأسدي ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأم سلمة يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . ثنا علي ، ثنا عبد الله ، ثنا أبي عن الأعمش ، عن عباية ، عن ابن عباس قال ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله ، وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : وهو آخذ بيد علي هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني ، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي أوتي منه ، وهو خليفتي من بعدي . ثنا علي بن سعيد ، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر ، ومحمد بن حميد قالا : ثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنقضي الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يملؤها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ، ثنا ابن زيدان ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن زر ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا . قال ابن عدي ، ولم يذكر في إسناده عاصم ، ولا ابن داهر هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه في فضائل علي ، وهو فيه متهم .
9 /976 - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن ، مديني ، أخو عبيد الله بن عمر ، وكان قديما ، وقيل : يكنى أبا القاسم حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله العمري ، فقال : ضعيف . ثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد ، سمعت يحيى يقول : عبد الله بن عمر بن حفص ليس به بأس ، يكتب حديثه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : عبد الله العمري ما حاله في نافع ؟ قال : صالح ثقة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عمرو قال : كان يحيى لا يحدث ، عن عبد الله بن عمر . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، قال : كان يحيى لا يحدث ، عن عبد الله بن عمر ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه . قال الشيخ : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عمر العمري أبو عبد الرحمن كان يحيى يضعفه . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، وهو أخو عبيد الله بن عمر كذا وكذا . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن عمر العمري ؟ قال : صالح قد روى عنه ، لا بأس ، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله . قال النسائي : عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ليس بالقوي ، ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا عبد الله بن عمر العمري ، عن نافع قال : كان ابن عمر يرمل ثلاثا من الحجر إلى الركن اليماني ، ويمشي أربعا ، ويقول : هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم . وبإسناده ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اعفوا اللحى واحفوا الشوارب . ثنا أحمد بن عبد الرحمن أبو الفوارس الحراني ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : أسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر ؛ للراجل سهم ، وللفارس سهمان . ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن . ثنا ابن صاعد ، ثنا عثمان بن معبد بن نوح ، ثنا إسحاق الفروي ، ثنا عبد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مس ذكره فليتوضأ . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر ، والذي تقدم مشاهير . ثنا أبو همام سعيد بن محمد البكراوي ، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ، ثنا وكيع ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر وعبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم ألحد له . ثنا إسحاق بن بنان بن معن ، ثنا أبو همام ، ثنا ابن وهب ، حدثني عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه في يمينه ، فيجعل فصه في باطن كفه . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، ثنا الليث ، حدثني عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما ثلاثة يمشون ، فذكر حديث الغار . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عبد الله بن عمر غير الليث بن سعد ، ورواه جماعة ، عن ابن زغبة ، عن الليث مثله . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا الليث ، عن عبد الله بن وهب ، عن العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن عبد الله العمري غير ابن وهب ، وعن ابن وهب الليث بن سعد ، وعن الليث غير ابن أبي مريم ، وقد روى الليث عن ابن وهب جميع ما عند ابن وهب ، عن ابن جريج . وثنا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني ، ثنا أبو مصعب ، يلقب مطرفا ، حدثني عبد الله بن عمر ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من رأى مبتلى ، فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير من خلقه تفضيلا ، كان ذلك شكر تلك النعمة . ثناه محمد بن الحسن البصري ، ثنا علي بن بحر البري ، ثنا أبو مصعب بإسناده نحوه . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن عبد الله بن عمر غير أبي مصعب مطرف هذا . ثنا أبو يعلى ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا عبد الله بن عمر ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ، لا يدخل ، قال كامل : يعني الشيطان . وبإسناد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبا بكر ، وعمر أكلوا خبزا ولحما ، ثم صلوا ولم يتوضئوا . ثنا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني ، ثنا أبو مصعب المديني ، يلقب مطرف ، حدثني عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من محرم يضحي للشمس حتى تغرب ، إلا غربت ذنوبه ، كما ولدته أمه . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا يزيد بن صالح ، ثنا العمري ، يعني عبد الله بن عمر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يتناجى اثنان دون الثالث . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا داود بن عمرو الضبي ، ثنا عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم ، وهو محرم من وجع كان برأسه . قال الشيخ : ولعبد الله بن عمر حديث صالح ، وأروى من رأيت عنه ابن وهب ، ووكيع وغيرهما من ثقات المسلمين ، وهو لا بأس به في رواياته ، وإنما قالوا : إنه لا يلحق أخاه عبيد الله وإلا فهو في نفسه صدوق لا بأس به .
80/1047 - عبد الله بن أبان بن عثمان الثقفي يكنى أبا عبيد ليس بالمعروف حدث عن الثقات بالمناكير . ثنا عبد الله بن محمد بن يوسف بن الحجاج بن مصعب بن سليم العبدي المكي ، ثنا عبد الله بن أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس الثقفي يكنى أبا عبيد بالطائف ، ثنا سفيان الثوري ، حدثني عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قاد مكفوفا أربعين ذراعا أدخله الله الجنة . وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل وكان عند هذا الشيخ ، عن عبد الله بن محمد بن يوسف أحاديث للثوري غير هذا مشاهير ، وهذا الحديث منكر ، عن الثوري بهذا الإسناد والشيخ مجهول والله أعلم .
133/1100 - عبد الله بن حفص الوكيل شيخ ضرير كتبت عنه بـ سر من رأى ، كان يسرق الحديث وأملى علي من حفظه أحاديث موضوعة ولا أشك أنه هو الذي وضعها . ثنا عبد الله بن حفص الوكيل ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا هشيم عن سيار ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا أفتقد أحدا من أصحابي غير معاوية بن أبي سفيان ، لا أراه ثمانين عاما أو سبعين عاما ، فإذا كان بعد ثمانين عاما أو سبعين عاما يقبل إلي على ناقة من المسك الأذفر حشوها من رحمة الله قوائمها من الزبرجد ، فأقول : معاوية فيقول : لبيك يا محمد فأقول : أين كنت من ثمانين عاما ؟ فيقول : في روضة تحت عرش ربي يناجيني وأناجيه ويحييني وأحييه ، ويقول : هذا عوضا لما كنت تشتم في دار الدنيا . قال الشيخ : وهذا حديث موضوع وضعه عبد الله بن حفص هذا . ثنا عبد الله بن حفص ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا المعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : سجد النبي صلى الله عليه وسلم خمس سجدات ليس فيهن ركوع قلت : يا رسول الله ، سجدت خمس سجدات ليس فيهن ركوع قال : أتاني جبريل فقال : يا محمد إن الله يحب فاطمة فسجدت ، ثم رفعت رأسي ثم أتاني فقال : إن الله يحب فاطمة - ثلاثا - فسجدت ثم رفعت رأسي ، ثم أتاني فقال : إن الله يحب الحسن والحسين فسجدت ، ثم رفعت رأسي ، ثم أتاني فقال : إن الله يحب من أحبهما فسجدت ، ثم رفعت رأسي ، ثم أتاني فقال : إن الله يحب من أحبهما فسجدت . قال الشيخ : وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد وكذب بارد ، ولم يحسن وضعه ، وذاك أن معتمر لا يروي عن الأوزاعي شيئا . ثنا عبد الله بن حفص ، ثنا بشر بن الوليد القاضي ، ثنا حزم بن أبي حزم القطعي ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أحبني فليحب عليا ، ومن أحب عليا فليحب ابنتي فاطمة ، ومن أحب ابنتي فاطمة فليحب ولديهما الحسن والحسين ، وإنهما لفرطي أهل الجنة ، وإن أهل الجنة ليباشرون ويسارعون إلى رؤيتهم ينظرون إليهم ، فحبهم إيمان وبغضهم نفاق ، ومن أبغض أحدا من أهل بيتي فقد حرم شفاعتي بأني نبي مكرم بعثني الله بالصدق فحبوا أهل بيتي وحبوا عليا . قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد وضعه شيخنا هذا ، وهذه الألفاظ التي في هذا الحديث لا تشبه ألفاظ الأنبياء . ثنا عبد الله بن حفص ، ثنا الربيع بن ثعلب ، ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن حميد ، عن أنس قال : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : السلام عليك يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليك السلام ورحمة الله . قال : يا رسول الله ، اسمع مقالتي فوالله إني لفي قولي من الصالحين ما لله علي حق في زكاة ولا مال ولا صدقة ولا حج ولا غزوة ، إني لفقير مسكين أجوع أحيانا وأشبع أحيانا وإني لراض بما أعطاني الله قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أحب عباد الله إلى الله الفقراء المتواضعون الذين إذا أعطوا حمدوا ، وإذا منعوا صبروا ، وإن أحب عباد الله إلى الله الأغنياء الذين إذا أعطوا فرحوا وإذا لم يعطوا اغتموا لما لم يفعلوا قال : فقال الرجل : صدقت يا رسول الله ، أرأيت إن صليت هذه الخمس صلوات وصمت شهر رمضان أدخل الجنة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم ، اضمن لي ست خصال أدخلك الجنة على راحتي فحيث شئت أسكنتك فيها ، قال : اعرض علي يا رسول الله ، قال : خصلتان في عينيك وخصلتان في لسانك وخصلتان في قلبك ، فأما اللتان في عينيك فلا تنظر إلى محارم الله ولكن انظر إلى ما أحله الله لك ، وأما اللتان في لسانك فإياك والكذب وإياك والغيبة ، وأما اللتان في صدرك فإياك والحسد وإياك والبغي . قال الشيخ : وهذا موضوع المتن والإسناد وذاك أن سليمان التيمي لا يحفظ له عن حميد شيء وهذه الأحاديث التي أمليتها موضوعة الإسناد والمتن ، وقد كتبنا عن عبد الله بن حفص هذا غير ما ذكرت من الأحاديث الموضوعة التي لا أشك أنه هو الذي تولى وضعها .
81/1048 - عبد الله بن سليمان أبو محمد البعلبكي العبدي ثنا يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء ، ثنا عبد الله بن سليمان أبو محمد البعلبكي العبدي ، ثنا الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني عطاء بن يزيد الليثي أنه سمع أبي بن كعب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام . قال الشيخ : وهذا الحديث هكذا يرويه الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي بن كعب ، وقد روي عن غير الليث ، عن عقيل هكذا أيضا ، وإنما يرويه أصحاب الزهري ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب الأنصاري ، وليس لعبد الله بن سليمان في هذه الرواية عيب لأن غيره قد روى عن الليث هكذا ، وعبد الله بن سليمان ليس بذاك المعروف لم يحدثنا عنه إلا هذا الشيخ والباغندي . ثنا يحيى بن محمد بن عمران ، ثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا ابن المبارك ، عن سفيان ، عن زيد العمي ، عن أبي إياس هو معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله . وأبو إياس المذكور في هذا الإسناد هو معاوية بن قرة والد إياس بن معاوية .
8/975 - عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري الضبي ، بصري أخبرنا إسماعيل بن موسى الحاسب ، ثنا جبارة ، حدثني أبو بكر عبد الله بن حكيم البصري الضبي . وحدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى يقول : أبو بكر الداهري ليس بشيء . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين عن أبي بكر الداهري فقال : ليس بثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : أبو بكر الداهري ليس حديثه بشيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى : سئل أحمد بن حنبل ، عن أبي بكر الداهري وأنا أسمع يروي عن سفيان قال : يروي أحاديث مناكير ، ليس هو بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو بكر الداهري كذاب مصرح . وقال النسائي : أبو بكر الداهري ليس بثقة . ثنا أحمد بن العباس ، ثنا إسماعيل بن سعيد ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن عبد الله بن حكيم ، وهو ثقة ، وهو أبو بكر الداهري . ثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، ثنا محمد بن الحسن بن طرخان ، وأبو داود الخفاف قالا : ثنا عمرو بن عون ، ثنا أبو بكر عبد الله بن حكيم ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عرينة ، عن جفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه كتابا ، فرقعه دلوه ، فقالت له ابنته : عمدت إلى كتاب سيد العرب ، فرقعت به دلوك ، ليمسنك بلاء ، فأغارت عليه خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذوا كل قليل له ، ثم جاء بعد مسلما ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اذهب فما وجدت من متاعك قبل قسمة السهام فهو لك . أخبرنا الحسين بن محمد بن بختويه ، ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الأطرابلسي ، ثنا موسى بن داود ، ثنا أبو بكر الداهري ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعوذوا بالله من وادي الحزن ، قالوا : يا رسول الله ، وما وادي الحزن ؟ قال : واد في جهنم إذا فتح استعاذ منه أهل النار سبعين مرة ، أعده الله للقراء المرائين ، وإن شر القراء زواري الأمراء . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن الثوري باطلان ، ليس يرويهما عنه غير أبي بكر الداهري . ثنا ابن صاعد ، ثنا الفضل بن أبي طالب ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا أبو بكر الداهري ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن المستورد بن شداد : أن رجلا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقرس ، فقال : كذبتك الهواجر . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن إسماعيل غير الداهري هذا . ثنا عبد الملك ، ثنا محمد بن مسلم بن وارة ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا أبو بكر الداهري ، عن إسماعيل ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم : منهومان لا يشبعان : طالب عالم ، وطالب دنيا . قال ابن عدي : قال لنا عبد الملك : وقف محمد بن مسلم على أبي بكر الداهري حين ابتدأ في الحديث أراد ألا يقرأ ، وطعن في أبي بكر ، ولم ير أن يروي حديثا فيه ذكر أبي بكر الداهري ، فطلبنا إليه فقال : قد روى هذا من وجه آخر ، وإذا روى الحديث من وجه ، ثم روي آخر في إسناده نكرة فلا بأس أن يذكر ، أو نحو ما قال محمد بن مسلم ، ثم قال محمد بن مسلم : ثنا عمرو بن عون ، ثنا أبو بكر فذكر هذا الحديث . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا ليس يرويه عن إسماعيل غير أبي بكر الداهري ، ثنا محمد بن هارون الهاشمي ، ثنا محمد بن إدريس أبو حاتم ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم ، عن مسعر ، عن سعيد بن زيد بن عقبة ، عن أبيه ، عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقد الرجل السير بين أصبعيه . قال الشيخ : ولا أعلم رواه ، عن مسعر غير الداهري ، وعن أبي بكر عمرو بن عون ، ثنا أبو يعلى والحسن بن سفيان وإسماعيل الحاسب قالوا : ثنا جبارة ، ثنا أبو بكر الداهري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ضاف أحدكم بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم . أخبرنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا بحر بن نصر قال : قرأ علي أسد بن موسى : حدثك أبو بكر الداهري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : أَوْلَمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بصاع من تمر . قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن هشام يرويهما الداهري . ثنا أحمد بن عمير الدمشقي ، ثنا إسماعيل بن إسرائيل . وحدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا الربيع بن سليمان قالا : ثنا أسد بن موسى ، ثنا أبو بكر الداهري ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن مهاجر ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك ، ابن آدم لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع ، ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك آمنا في سربك، عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء . قال ابن عدي : وهذا الحديث ، عن ثور بن يزيد لا أعلم يرويه عنه غير أبي بكر الداهري . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا بحر بن نصر قال : قرئ على أسد : حدثك أبو بكر الداهري ، عن حجاج بن أرطاة ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبغض الأنصار إلا منافق ، ومن أبغضنا أهل البيت فهو منافق ، ومن أبغض أبا بكر وعمر فهو منافق . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه عن الحجاج بن أرطاة غير الداهري ، وعن أبي بكر أسد بن موسى ، وقد رواه هشام بن عمار أيضا ، عن أسد بن موسى . ثنا صالح بن أحمد بن يونس ، ثنا يحيى بن ورد بن عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا عبد الله بن حكيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن سليمان بن يسار ، عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن من أشراط الساعة أن تكون الدنيا عند لكع بن لكع . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال سعيد بن سليمان : ثنا عبد الله بن حكيم ، ثنا يوسف بن صهيب ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، رفعه : ثلاثة لا تقربهم الملائكة : المتخلف ، والجنب ، والسكران . قال البخاري : وهو عبد الله الداهري لا يصح هذا . قال البخاري : وقد حدثنا حفص بن عمر قال : ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أبي بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عباس بهذا . قال ابن عدي : والذي رويت للداهري من هذه الأحاديث التي ذكرتها ، فكلها لا يتابع أحد الداهري عليها ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، كذلك أيضا وهو منكر الحديث .
82/1049 - عبد الله بن نصر الأصم الأنطاكي أصله خراساني يكنى أبا محمد ثنا يحيى بن علي بن هاشم ، ثنا عبد الله بن نصر الأصم بأنطاكية أبو محمد الخراساني . وثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، وعبد الله بن محمد الصفري بحلب ، وعبد الله بن أبي داود قالوا : ثنا عبد الله بن نصر الأصم ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد يعرف بعبد الله بن نصر الأصم . ثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الصفري ، ثنا عبد الله بن نصر ، ثنا أبو أسامة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذكاة الجنين ذكاة أمه . قال الشيخ : وهذا يعرف بعبد الله بن نصر بهذا الإسناد ، وقد روي عن علي بن غراب أيضا ، عن عبيد الله . ثنا عبد العزيز بن سليمان والفضل بن سليمان الأنطاكيان قالا : ثنا عبد الله بن نصر ، ثنا شبابة ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يغلق الرهن له غنمه ، وعليه غرمه . قال الشيخ : وهذا الحديث قد أوصله ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة جماعة ، وليس هذا موضعه فأذكره ، وأما ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة لا أعرفه إلا من رواية عبد الله بن نصر ، عن شبابة ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري . ثنا عمر بن سنان المنبجي ، ثنا عبد الله بن نصر بن وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما أنا رحمة مهداة . قال الشيخ : وهذا الحديث هكذا . ثناه عمر بن سنان ، عن عبد الله بن نصر ، عن وكيع ، عن الأعمش ، وهذا غير محفوظ ، عن وكيع ، عن الأعمش إنما يرويه مالك بن سعيد ، عن الأعمش ، وعبد الله بن نصر هذا له غير ما ذكرت مما أنكرت عليه .
125/1092 - عبد الله بن محمد بن ربيعة بن قدامة ابن مظعون ، يكنى أبا محمد ، مصيصي ثنا سند بن يحيى بن سند المعري ، ثنا محمد بن تمام التنوخي ، ثنا عبد الله بن محمد ابن ربيعة القدامي ، عن مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال : ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة . قال الشيخ : وهذا الحديث يروي عن أبي عاصم النبيل أيضا ، عن مالك وليس في الموطأ . ثنا سند بن يحيى بن سند ، ثنا محمد بن تمام ، ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة ، عن مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صلى على جنازة كان له قيراط من الأجر ومن تبعها حتى يفرغ من أمرها فله قيراطان أصغرهما مثل أحد . ثنا محمد بن إلياس بن بيان الخوارزمي ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق التنوخي ، حدثني عبد الله بن محمد القدامي ، حدثنا مالك عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : التسبيح للرجال والتصفيق للنساء . ثنا محمد بن بكتل الخوارزمي ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق التنوخي ، حدثني عبد الله بن محمد القدامي ، ثنا مالك ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم : أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ . ثنا محمد بن هارون بن حسان البرقي بمصر ، ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، ثنا محمد بن عبد الله القدامي ؛ كذا قال وإنما هو عبد الله بن محمد القدامي قال مالك بن أنس ، أخبرنا عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده قال : توفيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا ، فجاء أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعيد وجماعة كثير سماهم مالك ، فقال أبو بكر لعلي : تقدم فصل عليها . قال : لا والله ، لا تقدمت وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فتقدم أبو بكر فصلى عليها فكبر عليها أربعا ودفنها ليلا . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها عن مالك بن أنس في الموطأ ولا أعلم رواها عن مالك غير عبد الله بن محمد بن ربيعة هذا . ثنا إيحاق بن عبد الله الكوفي ، حدثني محمد بن تمام بن عياش بمعرة النعمان ، ثنا عبد الله بن محمد القدامي ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا وصية لوارث . قال الشيخ : وهذا حديث غريب من هذا الطريق ، لا أعلم رواه غير القدامي ولم أكتبه إلا عن إسحاق الكوفي هذا . ثنا محمد بن إسماعيل بن أسد النيسابوري بمصر ، ثنا إبراهيم بن محمد الصفار الرقي ، ثنا عبد الله بن ربيعة المصيصي ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال ما آسى على شيء إلا على أني لم أحج ماشيا ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من حج راكبا كان له بكل خطوة حسنة ، ومن حج ماشيا كان له بكل خطوة يخطوها سبعون حسنة من حسنات الحرم . قال قلت : وما حسنات الحرم ؟ قال : الحسنة بمائة ألف . قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه عن محمد بن مسلم غير القدامي . ثنا علي بن محمد بن حاتم ، ثنا صالح بن علي النوفلي ، حدثني عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي ، ثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة من لم يكن فيه واحدة منهن فلا تعتدن بشيء من عمله ؛ ورع يحجره عن معاصي الله ، وحلم يرد به سفاه السفيه ، وخلق يداري به الناس . قال الشيخ : وهذا الحديث مع أحاديث أخر لم أذكره هاهنا ، عن مالك ، وعن غيره وعامة حديثه غير محفوظة ، وهو ضعيف على ما تبين لي من رواياته واضطرابه فيها ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره .
83/1050 - عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ويقال عبد الملك بن أبي بكر لا يصح حديثه .
7 /974 - عبد الله بن المؤمل مكي ، مخزومي ثنا عمر بن عيسى السذابي ، ثنا محمد بن أحمد بن يزيد ، ثنا منصور بن صقير قال : ثنا عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المخزومي ، ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يعني يحيى ، عن عبد الله بن المؤمل ، فقال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن المؤمل ضعيف . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى يقول : عبد الله بن المؤمل مكي ، ضعيف الحديث . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن المؤمل ليس به بأس ، ينكر عليه حديثه . ثنا ابن أبي بكر ، وعبد الملك قالا : ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الله بن المؤمل صالح الحديث . وقال النسائي : عبد الله بن المؤمل المكي ضعيف . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : أحاديث عبد الله بن المؤمل مناكير . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا إسحاق بن بهلول ، ثنا معن بن عيسى ، ثنا عبد الله بن المؤمل ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ماء زمزم لما شرب له . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بابن المؤمل ، عن أبي الزبير ، وقد روي عن حمزة الزيات ، عن أبي الزبير . حدثناه علي بن سعيد ، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن عبد الرحمن بن المغيرة ، عن حمزة ولم نكتبه من حديث حمزة إلا عنه . ثنا محمد بن علي بن مهدي ، ثنا موسى بن عبد الرحمن ، أخبرنا زيد بن الحباب ، أخبرني عبد الله بن المؤمل ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آمنا . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو قتادة الحراني ، ثنا عبد الله بن المؤمل ، عن أبي الزبير ، عن جابر : إن كنا لننكح المرأة على حفنة وحفنتين من الدقيق . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أبي الزبير غير محفوظة . ثنا ابن أبي داود ، ثنا أحمد بن رشد ، حدثني عمي سعيد بن خيثم أبو معمر الهلالي ، ثنا عبد الله بن المؤمل ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا اختلف الناس فالحق في مضر . ثناه أبو عروبة ، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا تفرق الناس فالعدل في مضر . ثنا ابن مهدي ، ثنا عبد الله بن عمران العابدي ، ثنا سعيد بن سالم ، عن عبد الله بن مؤمل ، عن حميد مولى عفراء ، عن مجاهد ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا صلاة بعد صلاة الصبح ولا بعد العصر إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة . ثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني ، ثنا أحمد بن سعيد الصيرفي ، ثنا معن بن عيسى ، ثنا عبد الله بن مؤمل ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا بني أبي طلحة خذوها خالدة تالدة ، لا ينزعها منكم إلا ظالم . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا عبد الله بن المؤمل ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل . حدثنا القاسم بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا معن ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة أنها قالت : ما اجتمع في بطن النبي صلى الله عليه وسلم طعامان في يوم قط ، إن كان لحما لم يزد عليه ، وإن كان تمرا لم يزد عليه ، وإن كان خبزا لم يزد عليه ، وإن شرب لبنا لم يزد عليه ، وعن عائشة أن أسماء بنت عميس جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن العين تسرع إلى بني جعفر ، فأسترقي لهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : استرقي لهم فلو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين . وبإسناده قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم مسقاما ، فكانت العرب تنعت له ، وكانت العجم تنتعت له فيتداوى . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن ابن محيصن ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيئة . ثناه إسحاق بن يعقوب بن أبي إسحاق الجرجاني ، حدثنا حجاج بن أبي الحجاج الجرجاني ، ثنا سعدويه ، ثنا عبد الله بن المؤمل ، عن محمد بن عبد الرحمن بن محيصن ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من دخل البيت دخل في الحسنة ، وخرج من السيئة ، وخرج مغفورا له . قال الشيخ : وهذا مع ما أمليت من أحاديث ابن المؤمل فكلها غير محفوظة . أخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا حرملة ، ثنا الشافعي ، أخبرنا عبد الله بن مؤمل المخزومي ، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن صفية بنت شيبة قالت : أخبرتني فلانة بنت مجزأة ؛ إحدى نساء بني عبد الدار قالت : دخلت مع نساء من قريش دار آل أبي حسين ننظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يسعى بين الصفا والمروة قالت : فرأيته يسعى في بطن الوادي ، وإن مئزره ليدور من شدة السعي ، حتى إني لأرى ركبتيه ، وسمعته يقول : اسعوا ؛ فإن الله كتب عليكم السعي . قال الشيخ : وهذا يرويه عبد الله بن المؤمل ، وبه يعرف ، ولابن المؤمل هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه الضعف عليه بين .
84/1051 - عبد الله بن علي بن نعجة بن بدر الجهني سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن علي بن بعجة بن بدر الجهني ، عن أبيه ، عن جده ؛ كأني أنظر إلى يوم قتل عثمان . فيه نظر .
132/1099 - عبد الله بن شبيب بن خالد ، مكي ، سكن البصرة يكنى أبا سعيد سمعت عبد الحميد البصري الوراق يقول : سمعت فضلك الرازي يقول : عبد الله بن شبيب يحل ضرب عنقه . سمعت عبدان يقول : قلت لعبد الرحمن بن خراش : هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام الخليل من أين له ؟ قال : سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقها عبد الله بن شبيب من النضر بن سلمة شاذان ووضعها شاذان . ثنا محمد بن منير بن صغير ، ثنا عبد الله بن شبيب بن خالد أبو سعيد المكي ، حدثني ابن أبي أويس ، حدثني ابن أبي فديك ، عن محمد بن عبد الرحمن العامري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس : فيكم النبوة والمملكة . أخبرنا أحمد بن محمد بن عمرو الحميري ، ثنا عبد الله بن شبيب أبو سعيد البصري ، حدثني أيوب بن سليمان بن بلال ، حدثني أبو بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن حميد ، عن موسى بن أنس قال : لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وكان لا يغير إذا سمع أذانا ، فلما أتاها خرجوا عليه بمساحيهم ومكاتلهم فقالوا : محمد والخميس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله أكبر هلكت خيبر ، الله أكبر هلكت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعتق صفية وجعل عتقها صداقها . أخبرنا أحمد بن محمد بن عمرو ، ثنا عبد الله بن شبيب ، حدثني يحيى بن إبراهيم ، ثنا أسامة بن حفص ، عن عبيد الله بن عمر ، عن أيوب البصري رجل من أهل الفضل ، أخبرني عمرو بن دينار ، عن عروة بن عامر ، عن عبيد بن رفاعة أنه سمع أسماء بنت عميس تقول : قلت : يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كان شيء يسبق القدر سبقته العين . قال الشيخ : وهذه الأحاديث غير محفوظة . ثنا عثمان بن إسماعيل بن بكر السكري ، ثنا عبد الله بن شبيب ، ثنا الوليد بن عطاء ابن الأغر ، حدثني عبد الله بن عبد العزيز ، حدثني يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا . قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه ابن وهب ، عن زمعة بن صالح ، عن الزهري ، ويحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي . ولم يذكر عمر بن الخطاب ، وإنما يعرف ذكر عمر في هذا الإسناد من حديث عبد الله بن شبيب . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ، ثنا عبد الله بن شبيب ، ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك ، عن شعبة ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا . قال الشيخ : وهذا من حديث شعبة ، عن سهيل لا أعرفه إلا من رواية عبد الله بن شبيب ، عن أبي جابر عنه . أخبرنا إسحاق ، ثنا عبد الله ، ثنا عبد الجبار بن سعيد ، عن شعيب بن بكر ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا وصية لوارث . وهذا الحديث لا أعلم رواه بهذا الإسناد غير عبد الله بن شبيب ، ولم أكتبه إلا عن إسحاق هذا . أخبرنا محمد بن خلف ، ثنا عبد الله بن شبيب ، ثنا ابن أبي أويس ، أخبرنا أخي عن سليمان بن بلال ، حدثني الثقة قال ابن أويس : وإذا قال الثقة فهو ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة ، عن الزهري ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : إذا رأيت الشيخ يتكلم والإمام على المنبر يخطب فاقرع رأسه بالعصا . قال الشيخ : وهذا الإسناد ليس بالمستوي ؛ لأن الزهري لا يحدث عن أبي إسحاق ، ولعبد الله بن شبيب غير ما ذكرت من الأحاديث التي أنكرت عليه كثير .
85/1052 - عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسناده نظر .
6/973 - عبد الله بن محرر ، جزري ، عامري سمعت أبا عروبة يقول : قال لي هلال بن العلاء : عبد الله بن محرر الجزري ، مولى بني عقيل ، ولاه أبو جعفر قضاء الرقة . ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول : سمعت عبد الله بن المبارك ، يقول : لو خيرت بين أن أدخل الجنة ، وأن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت لقاءه ، ثم أدخل الجنة ، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن محرر ضعيف . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال يحيى بن معين : عبد الله بن محرر ليس بثقة . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي سمعت يحيى يقول : عبد الله بن محرر ليس بثقة . سمعت محمد بن أحمد الأنصاري يقول : قال السعدي : عبد الله بن محرر هالك . وقال عمرو بن علي : عبد الله بن محرر متروك الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الله بن محرر العامري الجزري ، عن قتادة منكر الحديث . وقال النسائي : عبد الله بن محرر يروي عن قتادة متروك الحديث . ثنا عمر بن بكار ، ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، ثنا عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم : عق عن نفسه بعد ما بعثه الله نبيا . ثنا الساجي ، ثنا سهل بن إبراهيم الجارودي ، ثنا سليمان بن مروان ، ثنا عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ما بعثه الله نبيا . ثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا عبد السلام ، عن ابن محرر ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على رجل يكاتب مملوكا قال : اشترط . ثنا محمد بن خريم ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا مروان الفزاري ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت بالأضحى والوتر ، ولم يعزم علي . ثنا محمد بن جعفر بن رزين ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا ابن عياش ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس . وحدثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا محمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سجد ، وهو يقول بشعره هكذا يكفه عن التراب فقال : اللهم قبح شعره ، قال : فسقط ، واللفظ لابن صاعد . ثنا يوسف بن عاصم ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا عبد السلام ، ثنا عبد الله بن محرر ، وحدثنا محمد بن صالح بن توبة الرازي ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الرزاق ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل شيء حلية ، وحلية القرآن الصوت الحسن . ثنا أحمد بن عامر بن عبد الله ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فتنة القبر من ثلاث : فتنة من الغيبة ، وفتنة من النميمة ، وفتنة من البول . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب الزهري ، أخبرنا حاتم بن إسماعيل . حدثني عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس : كانت امرأة سوداء تقم المسجد ، فمرضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن ماتت فلا تخرجوها حتى تؤذنوني بها ، قال : فماتت ، قال : فخرجوا بها ليلا ، فسأل عنها النبي صلى الله عليه وسلم بعد أيام ، فقالوا : قد ماتت ، فدفناها فقال : لِم لم تؤذنوني بها ؟ قالوا : كرهنا أن نشق عليك ، قال : فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه عليها أربعا . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي قبل العيد ولا بعده . قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن ابن محرر ، عن قتادة ، عن أنس التي أمليتها عامتها ، لا يتابع عليه ، ويرويه ابن محرر ، عن قتادة . ثنا محمد بن منير ، ثنا عمر بن شبة ، حدثنا بكر بن بكار ، وحدثنا زنجويه بن محمد ، حدثنا رجاء بن عبد الرحيم ، ثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك قالا : ثنا عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي زاد ابن شبة : وشاهدي عدل . قال الشيخ : وروى هذا الحديث عبد الرزاق وبقية ومبشر بن إسماعيل وأبو نعيم ، عن ابن محرر ، فلم يذكروا في إسناده ابن مسعود . ثنا ابن ذريح ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، وأخبرنا أبو يعلى ، ثنا مجاهد بن موسى قالا : ثنا علي بن ثابت ، ثنا عبد الله بن محرر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل العالم على العابد سبعون درجة ، ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام ، حضر الفرس السريع . ثناه محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن عبد الله بن محرر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد منكر ، لا أعلم يرويه عن الزهري إلا ابن محرر ، ومحمد بن عبد الملك ، وجميعا ضعيفان . أخبر القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، ثنا حاتم ، عن عبد الله بن محرر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين ، وقال : اكتحلوا بالإثمد عند النوم ؛ فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن الزهري غير ابن محرر . ثنا ابن فضيل ، ثنا ابن مصفى ، حدثنا بقية ، ثنا ابن محرر ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : كنت أغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأدهنه وأرجله ، وأناوله الخمرة وأنا حائض . قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه ابن محرر عن الزهري . أخبرنا القاسم بن مهدي ، حدثنا أبو مصعب ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن عبد الله بن محرر ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جنبوا مساجدكم مجانينكم وصبيانكم . أخبرنا أبو يعلى ، قرئ على بشر بن الوليد ، عن أبي يوسف ، عن عبد الله بن محرر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يتبع الميت نار أو صوت . ثنا أحمد بن أبي الأخيل الحمصي ، ثنا أبو خالد بن عمرو ، ثنا عكرمة بن يزيد الألهاني ، ثنا الأبيض بن الأغر ، عن عبد الله بن محرر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : صلاة السفر ركعتان ، من ترك السنة كفر . ثنا أحمد بن جعفر البلخي ، ثنا محمد بن حنان الحمصي ، ثنا محمد بن حمير ، ثنا عبد الله بن محرر ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن عبد الكريم أبي أمية ، عن خصيف وعلي بن بذيمة ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من وطئ امرأته وهي حائض فعليه دينار أو نصف دينار . قال الشيخ : وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظات ، وله غير ما أمليت أحاديث يرويها عنه الثقات ورواياته عمن يرويه غير محفوظة .
86/1053 - عبد الله بن عميرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عميرة ، عن الأحنف بن قيس لا يعلم له سماع من الأحنف .
126/1093 - عبد الله بن أبي بكر المقدمي ، بصري وهو أخو محمد بن أبي بكر المقدمي . ومحمد ثقة ، وعبد الله ضعيف . سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول غير مرة : ثنا عبد الله بن أبي بكر المقدمي ، وكان ضعيفا ، وكان أبو يعلى لا يحدثنا عنه بحديث إلا قال فيه : وكان ضعيفا . سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت موسى بن هارون يقول : عبد الله بن أبي بكر المقدمي البصري ترك الناس حديثه في حياته . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الله بن أبي بكر المقدمي ، ثنا حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ساقي القوم آخرهم . قال الشيخ : كذا قال المقدمي هذا ، عن حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس ، وهذا الطريق كان أسهل عليه لأن ثابتا أبدا يروي عن أنس ؛ وإنما روى ثابت هذا الحديث ، عن عبد الله بن رباح ، عن أبي قتادة . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عبد الله بن أبي بكر المقدمي وكان ضعيفا ، ثنا جعفر بن سليمان ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة استشرفه الناس فوضع رأسه على رحله تخشعا . قال الشيخ : وهذا الحديث قد رأيت من رواه عن جعفر غير المقدمي ، ولم أر لعبد الله بن أبي بكر هذا كثير حديث ؛ وإنما الحديث الكثير لأخيه محمد ، ومقدار ما لعبد الله بن أبي بكر رأيته له غير محفوظ .
87/1054 - عبد الله بن عطية بن سعد العوفي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عطية بن سعد ، عن أخيه الحسن لم يصح حديثهما . قال الشيخ : وهذه الأسامي التي يذكرها البخاري ليس قصده فيه أنه يضعف هذه الأسامي التي يذكرها ، وإنما قصده أن يذكر كل من اسمه عبد الله ممن روى المسند أو غير المسند أو روى عن التابعين أو عن الصحابة ، أو روى الحرف أو الحرفين فيعز وجود روايات هؤلاء .
5/972 - عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي أخو موسى بن عبيدة الربذي سمعت أبا يعلى يقول : سئل يحيى بن معين - يعني وهو حاضر- عن عبد الله بن عبيدة الربذي ، أخو موسى بن عبيدة ، فقال : ليس بشيء . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : قد روى موسى بن عبيدة ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن جابر ، ولم يسمع من جابر شيئا . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن أخيه محمد بن عبيدة ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ قال : القوة : الرمي . حدثنا محمد بن محمد النفاح ، ثنا مهلب بن مخلد الرقي ، ثنا أبو قتادة الحراني ، ثنا موسى بن عبيدة ، عن أخيه محمد بن عبيدة ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ قال : الرمي . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عباد بن موسى ، ثنا قران بن تمام ، عن موسى بن عبيدة الربذي ، عن عبد الله بن عبيدة ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قضى نسكه ، وقد سلم المسلم من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه . ثنا الفريابي ، ثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، ثنا إسحاق بن سليمان الداري ، سمعت موسى بن عبيدة يذكر عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن سهل بن سعد الأنصاري ، قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقتري يقرئ بعضنا بعضا ، فقال : الحمد لله ، كتاب الله واحد ، فيكم الأخيار ، فيكم الأحمر والأسود ، اقرءوا قبل أن يجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح ، لا يجاوز تراقيهم ، يتعجلون أجره ، ولا يتأجلونه . قال الشيخ : ولعبد الله بن عبيدة غير ما ذكرت من أحاديث ، ولا أعلم يروي عنه إلا أخوه موسى بن عبيدة ، وجميعا يتبين على حديثهما الضعف .
88/1055 - عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي . ثنا محمد بن عيسى المروزي إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس بن مصعب قال : عبد الله بن كيسان روى عن عكرمة أحاديث كثيرة وروى عن مطر وغيرهما ، ولم يرو ابن المبارك عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي سمع منه عيسى بن يونس منكر الحديث . ثنا ابن ناجية ، ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ، ثنا الفضل بن موسى ، عن عبد الله بن كيسان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الشهر هكذا وهكذا ، ثم قبض يده ثم قال : الشهر هكذا وهكذا وهكذا ونقص واحدة . ثنا القاسم بن محمد بن عباد ، ثنا محمد بن عبد العزيز ، ثنا الفضل ، عن عبد الله بن كيسان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى سجدتي السهو المرغمتين . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا عبد العزيز بن منيب أبو الدرداء ، ثنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان ، عن أبيه ، عن ثابت ، عن أنس أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حضره الموت وله ستة غلمة فقال : إن ثلاثتكم أحرار إذا مت ولم يسم ، فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم بينهم . ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا أبو الدرداء ، ثنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان ، عن أبيه ، عن ثابت ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لحاجة وأنه مر برجل ، وهو لازم غريما له ثم رجع ، وهو كهيئته قال : ما فارق هذا صاحبه قالوا : لا ، فقال : يا معاذ ، اطلب حقك في عفاف واف أو غير واف . ثنا أحمد بن محمد بن الهيثم الدوري ، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي يقول : أخبرني أبو مجاهد ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الربا وعظم شأنه ، وقال : إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل ، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم . ولعبد الله بن كيسان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أحاديث غير ما أمليت غير محفوظة ، وعن ثابت ، عن أنس كذلك .
131/1098 - عبد الله بن سليمان القبائي ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن سليمان روى عنه القعنبي قال : هو من أهل قباء ، قد روى عنه القعنبي أصله مديني يسكن البصرة ، وهو يحدث عن قوم مجهولين من أهل المدينة وحواليه .
89/1056 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ، عن أبيه ، عن جده فيه نظر . وهذا الحديث الذي ذكره البخاري هو حديث الأذان الذي يرويه عبد الله بن زيد بن عبد ربه مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم .
4/971 - عبد الله بن ذكوان أبو الزناد مديني مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة ، يكنى أبا عبد الرحمن ، وأبو الزناد لقب ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، حدثنا علي سمعت سفيان بن عيينة قال : قلت لسفيان الثوري : جالست أبا الزناد ؟ قال : ما رأيت بالمدينة أميرا غيره . قال : وحدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت سفيان يقول جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعد ، فقلت : حدثنا أبو الزناد فأخذ كفا من حصا فحصبني به . قال : وسمعت سفيان يقول : كنت أسأل أبا الزناد ، وكان حسن الخلق ، فأقول : يا أبا عبد الرحمن ، ما سمعت في كذا وكذا ؟ فيقول : الشأن فيه كذا وكذا ، وهو الموطوء عندنا ، فأقول : أي مشيختك ذكره ؟ فيضحك ويقول : انظروا ماذا يقول هذا الغلام . حدثنا عبد الملك ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا أحمد بن صالح ، حدثنا عبد الرزاق من كتابه ، حدثنا معمر ، عن ابن شبرمة ، قال : كلمت أبا الزناد في اليمين مع الشاهد ، فقال : منا خرج العلم ، قال ابن شبرمة : فقلت : فمتى يؤوب ؟ . ثنا عبد الملك ، ثنا أبو الأحوص ، حدثني ابن بكير ، حدثني ليث قال : جاء رجل إلى ربيعة ، فقال : إني أمرت أن أسألك ، عن مسألة ، وأسأل يحيى ، وأسأل أبا الزناد ، فطلع يحيى قال : هذا يحيى ، وأما أبو الزناد فليس بثقة ولا رضا . حدثنا عبد الملك ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا ابن بكير ، سمعت الليث يقول : رأيت أبا الزناد ، وخلفه ثلاثمائة ، تابع من طالب فقه وعلم وشعر وصنوف ، ثم لم يلبث أن بقي وحده ، فأقبلوا على ربيعة ، وكان ربيعة يقول : شبر من حظوة خير من باع من علم . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزناد حجة ثقة . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، قال يحيى : قال مالك بن أنس : أبو الزناد كان كاتب هؤلاء القوم ، يعني بني أمية ، وكان لا يرضاه . قال ابن عدي : وأبو الزناد من فقهاء أهل المدينة ومحدثيهم ، ورواة أخبارهم ، وحدث عنه الأئمة مثل : مالك ، والثوري ، وغيرهما ، ولم أذكر له من الرواية شيئا ؛ لكثرة ما يرويه ، لأن أحاديثه مستقيمة كلها ، وهو كما قال ابن معين : ثقة حجة .
90/1057 - عبد الله بن محمد بن عبد الملك . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن محمد بن عبد الملك سمع منه جعفر بن سليمان فيه نظر
127/1094 - عبد الله بن هارون البجلي الكوفي روى عنه حاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي أبو الطاهر الإخميمي ، ثنا أبو مصعب الزهري ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثني عبد الله بن هارون البجلي الصوفي ، عن ليث بن أبي سليم ، عن طاوس ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : علموا ولا تعسروا ، واعلموا ولا تعسروا ، وإذا غضبتم فاسكتوا ، وإذا غضبتم فاسكتوا وإذا غضبتم فاسكتوا . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، أخبرنا حاتم بن إسماعيل قال : وأخبرني عبد الله بن هارون ، عن أبان بن أبي عياش ، عن عطاء ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف المقام وعليه نعلاه ثم أتى زمزم فشرب من مائها . ثنا إسماعيل بن موسى الحاسب ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا صفوان بن عيسى قال : ثنا عبد الله بن هارون ، عن زياد بن سعد ، عن أبي نهيك ، عن ابن عباس قال : من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه ويضعهما إلى جنبه . ولم أر لعبد الله بن هارون هذا غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، ولعل له غيرها ، وفي هذه الأحاديث التي ذكرتها بعض الإنكار وقد شرطت في كتابي هذا أني أذكر كل من في رواياته اضطراب وفي متونه مناكير ، وأذكره وأبين أمره ، ولم أر للمتقدمين في عبد الله كلاما فأذكره .
91/1058 - عبد الله بن نجي الحضرمي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن نجي الحضرمي ، عن علي فيه نظر . ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا حميد بن أحمد الخزاز ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن المغيرة بن مقسم ، حدثني الحارث العكلي ، عن عبد الله بن نجي قال : قال علي : كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخلان بالليل والنهار ، كنت إذا دخلت عليه وهو يصلي يتنحنح فأتيته ذات ليلة فقال لي : ما تدري ما أحدث الملك الليلة ، كنت أصلي فسمعت خسفة في الدار فخرجت فإذا أنا بجبريل فقال : ما زلت الليلة أنتظرك ، إن في بيتك كلبا فلم أستطع الدخول ، وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا جنب ولا تمثال . ثنا أحمد بن الحسن ، ثنا حميد ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن مغيرة ، عن الحارث العكلي ، عن عبد الله بن نجي ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، عن جبريل قال : لا ندخل بيتا فيه بول . ثنا أحمد بن الحسن السكوني الكوفي ، ثنا أحمد بن بديل ، ثنا مفضل يعني : ابن صالح ، ثنا جابر بن يزيد الجعفي ، عن عبد الله بن نجي قال : سمعت عليا يقول : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ستين صلاة قبل أن يصلي معه أحد ، فقلت لعبد الله بن نجي : وإلا فصمت أذناك ثلاثا ؟ قال : وإلا فصمت أذناي ، وعن عبد الله بن نجي قال : سمعت عليا على المنبر يقول : والله ما كذبت ولا كذبت ، ولا ضللت ، ولا ضل بي ، ولا نسيت ما عهد إلي ، وإني لعلى بينة من ربي بينها لنبيه عليه السلام فبينها لي ، وإني لعلى الطريق الواضح ألقطه لقطا . ولعبد الله بن نجي ، عن علي غير ما ذكرت من الحديث ، وأخباره فيها نظر .
3/970 - عبد الله بن ذكوان ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، وقال عبد الصمد : ثنا عبد الله بن ذكوان ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر في الأذان منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن ذكوان منكر الحديث في الأذان . ثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا الحسن بن حماد الوراق ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن ذكوان ، عن ابن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد سر في ظل سرحة سبعون نبيا ، لا تسرف ولا تجرد ولا تعبل . ثنا أبو الفوارس أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا عمر بن أيوب الموصلي ، عن جابر بن يزيد بن رفاعة ، عن عبد الله بن ذكوان ، عن ابن عمر : كنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم والهدي فينا : الإبل والبقر . قال الشيخ : وعبد الله بن ذكوان الذي يحدث عنه الأعمش أكبر ظني أنه ليس بابن ذكوان ، الذي ذكره البخاري ، الذي يروي عن محمد بن المنكدر ، عن جابر في الأذان ، ولعل الذي ذكره البخاري غير الذي يروي عنه الأعمش هذا .
92/1059 - عبد الله بن هاني ، أبو الزعراء ، كوفي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن هاني أبو الزعراء الكوفي في الشفاعة لا يتابع عليه . وقال النسائي : أبو الزعراء لا يعلم أحد روى عنه غير سلمة بن كهيل . وهذا الذي قاله النسائي كما قال : يروي سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله بن مسعود إن كان قد سمع من عبد الله بن مسعود ، ويروي عن أبي الأحوص ، عن أبيه وغيرهما .
130/1097 - عبد الله بن عمر ، شيخ مجهول ، خراساني يحدث عن الليث بن سعد بمناكير ، ويحدث عنه زهير بن عباد . حدثنا الحسين بن حميد بن موسى العكي ، ثنا زهير بن عباد . حدثنا عبد الله بن عمر الخراساني ، ثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها . وهذا حديث باطل لا يرويه غير عبد الله بن عمر الخراساني هذا ، ولا يرويه عنه غير زهير . حدثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي ، ثنا زهير بن عباد ، حدثنا عبد الله بن عمر الخراساني ، عن ليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عروة بن الزبير ، عن عقبة بن عامر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب ودر وياقوت فقلت : لمن هذا ؟ فقالوا : للخليفة من بعدك المقتول ظلما عثمان بن عفان . قال الشيخ : وهذا أيضا باطل بهذا الإسناد يرويه هذا الخراساني ولا يرويه عنه غير زهير .
93/1060 - عبد الله بن أبي هند سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن أبي هند ، عن أبي عبيدة روى عنه أبو مالك لا يصح حديثه . وابن أبي هند له الحديث الذي ذكره البخاري ولا أعلم رواه غيره .
2/969 - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، مديني ، يكنى أبا محمد حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف الحديث . حدثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : وسئل عن حديث سهيل والعلاء وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله ، فقال : عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة ، والعلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء ، وحديثهم ليس بالحجج ، أو قريب من هذا ، تكلم به يحيى ، قال يحيى : ومحمد بن عمرو أكثر من هؤلاء الأربعة ، زاد ابن أبي بكر : وفليح وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية قال : عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ضعيف . أخبرنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، عن يحيى قال : عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف . حدثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عبد الله يقول : لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل ، ولا ابن أبي فروة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الله بن محمد بن عقيل توقف عنه ، عامة ما يروى عنه غريب . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وسمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان ، عن عبد الله بن محمد والناس يختلفون عليه . حدثنا أحمد بن صالح التميمي ، ثنا ابن حميد ، ثنا يعقوب القمي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، قال : كنت أنطلق أنا ومحمد بن علي أبو جعفر ، ومحمد ابن الحنفية إلى جابر بن عبد الله الأنصاري ، فنسأله عن سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعن صلاته ، فنكتب عنه ونتعلم منه . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا يعقوب القمي ، أخبرنا ابن عقيل قال : كنا نأتي جابرا فنسأله عن سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكتبها . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن محمد بن علي السلمي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل : كنت أختلف أنا وأبو جعفر إلى جابر بن عبد الله ، فنكتب عنده في الألواح . ثنا إبراهيم بن أسباط ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يشهد مع المشركين مشاهدهم ، قال : فسمع ملكين خلفه ، وأحدهما يقول لصاحبه : اذهب بنا حتى نقوم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : كيف نقوم خلفه ، وإنما عهده باستلام الأصنام قبيل ، قال : فلم يعد بعد ذلك أن يشهد مع المشركين مشاهدهم . قال الشيخ : إنما نحفظ ، عن الثوري حديث جرير عنه ، وعن جرير عثمان بن أبي شيبة ، وهذا الحديث بهذا الإسناد يعرف بابن أبي شيبة . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا حماد بن الحسن ، ثنا أبو داود ، عن قيس ، حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجوز شهادة متهم ، ولا ظنين . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ، عن زائدة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر قال : كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة في ثوب ، قال جابر : والثوب النمرة . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا أبو نعيم فيما قرأت عليه ، ثنا عبيد الله بن عمر الرقي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم ، وصاحب شفاعتهم ، قال : وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، ولو سلك الناس واديا ، أو شعبا لكنت مع الأنصار . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد ، حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل يوم الفطر قبل أن يغدوا . أخبرنا الحسن ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، وأبو بكر بن أبي شيبة قالا : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن محمد ابن الحنفية ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم . أخبرنا الحسن ، ثنا هدبة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن محمد بن علي ابن الحنفية ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في سبعة أثواب . ثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق ، ثنا أبو بكر الأعين محمد بن أبي عتاب ، ثنا أبو حفص التنيسي ، ثنا صدقة الدمشقي ، عن زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها ، وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي . قال الشيخ : ولعبد الله بن محمد بن عقيل غير ما أمليت أحاديث وروايات ، وقد روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه .
94/1061 - عبد الله الهمداني ولم ينسب سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله الهمداني ، عن أبي موسى لا يصح حديثه . وعبد الله الهمداني لم ينسب ، ولا أعرفه إلا هكذا .
128 /1095 - عبد الله بن هارون بن موسى وهو ابن أبي علقمة الفروي ، مديني كتب إلي محمد بن عبد الله بن عبد السلام المعروف بمكحول من بيروت وأنا بطرابلس بخطه ، ثنا عبد الله بن هارون بن موسى الفروي ، حدثنا عبد الله بن مسلمة بن كعب ، حدثني ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل . كتب إلي مكحول : ثنا عبد الله بن هارون ، حدثني قدامة بن محمد بن خشرم ، حدثني أبي عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن ابن شهاب ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عزى أخاه المؤمن من مصيبة ، كساه الله حلة يحبر بها ، قيل : يا رسول الله ، وما يحبر بها ؟ قال : يغبط بها يوم القيامة . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس له أصل ، وقد روى عبد الله بن هارون ، عن قدامة ، عن أبيه ، عن بكير ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر . وهذا أيضا باطل . كتب إلي مكحول ، ثنا عبد الله بن هارون الفروي ، ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، عن ابن لهيعة ، عن الليث بن سعد ، عن أبي الزبير المكي ، عن جابر بن عبد الله قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا . قال الشيخ : ولم أر لعبد الله بن هارون الفروي أنكر من هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وعبد الله بن مسلمة من ثقات الناس وأفاضلهم .
95/1062 - عبد الله بن يسار وهو ابن أبي ليلى ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن يسار الذي يروي عنه منصور ، عن حذيفة قال : لا تقولوا ما شاء الله لقي حذيفة ؟ قال : لا أعلمه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن يسار هو ابن أبي ليلى ، ولا يصح عن علي ، وعبد الله بن يسار روى عن حذيفة غير حديث ؛ منه ما يرويه عنه منصور ومنه ما يرويه عنه زياد بن فياض .
من ابتداء أساميهم عين ممن ينسبون إلى ضرب من الضعف . من اسمه عبد الله 1 /968 - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان القرشي ، المديني مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، يكنى أبا عبد الرحمن حدثنا الجنيدي ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال إبراهيم بن المنذر : عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان ، وهو مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم القرشي المديني سكتوا عنه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان مولى أم سلمة ، نسبه إبراهيم بن المنذر ، وكان مالك يضعفه ، سكتوا عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فذكر نحوه . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : ابن سمعان ليس بثقة ، قال يحيى : حدثني حجاج الأعور ، عن أبي عبد الله قال : كنت بين إسحاق وابن سمعان ، فقال ابن سمعان : سمعت مجاهدا قال : فقال ابن إسحاق : لا إله إلا الله ، أنا - والله - أكبر منه ما رأيت مجاهدا ولا سمعت منه . قال ابن أبي مريم : وسمعت أبا يحيى بن بكير يقول : قال هشام بن عروة - في ابن سمعان - : إنه حدث عنه بأحاديث والله ما حدثته بها ، ولقد كذب علي . ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : ابن سمعان مديني ضعيف الحديث . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن زياد بن سمعان مديني ، ليس حديثه بشيء . ثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله : إن ابن سمعان يكذب . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الله بن سمعان ذاهب . قال السعدي : سمعت أبا مسهر ، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول : أتى العراق ، فأمكنهم من كتبه ، فزادوا فيها ، فقرأه عليهم ، فقالوا : كذب !!! . ثنا ابن أبي داود ، ثنا محمود بن خالد ، ويزيد بن عبد الصمد قالا : ثنا أبو مسهر ، قال الأوزاعي : لم يكن ابن سمعان صاحب علم ، إنما كان صاحب عمود ، قال أبو مسهر : يعني صلاة . ثنا ابن حماد ، وموسى بن العباس ، ويوسف بن الحجاج قالوا : ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ، حدثني عمر بن عبد الواحد ، قال : قلت لمالك بن أنس : يا أبا عبد الله ، ما تقول في ابن سمعان ؟ قال : كان كذابا ، زاد يوسف : قال أبو مسهر : حدثني هقل ، قال : سمعت الأوزاعي يقول : لم يكن ابن سمعان صاحب علم ، إنما كان صاحب عمود ، يعني صلاة . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثني أحمد بن صالح ، قال : قلت لابن وهب : ما كان مالك يقول في ابن سمعان ؟ قال : لا تقبل قول بعضهم في بعض . قال أحمد : قال ابن وهب : قلت لابن سمعان : من عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه ؟ قال : لقيته في البحر ، فقال يحيى بن معين : قال حجاج : اجتمع ابن سمعان ، ومحمد بن إسحاق عند أبي عبيد الله ، فقال ابن سمعان : حدثنا مجاهد ، فقال ابن إسحاق : كذب والله ما سمع من مجاهد ؛ لأني أنا أسن منه ، ما سمعت من مجاهد شيئا ولا رأيته . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : قال حجاج الأعور : قال أبو عبيد الله صاحب المهدي : كان عندنا ابن سمعان ، فقال : حدثني مجاهد ، فقال محمد بن إسحاق : أنا والله أكبر منه ما سمعت من مجاهد . حدثنا نصر بن القاسم ، حدثنا أبو همام ، ثنا ابن وهب ، حدثنا عبد الله بن زياد أبو عبد الرحمن مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم . وقال النسائي : عبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث . ثنا الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا قيس بن حفص ، ثنا الربيع بن بدر ، عن عبد الله بن سمعان ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب شرابا قط إلا نفس فيه ثلاثا كلها يقول : بسم الله والحمد لله . ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرنا عبد الله بن زياد ، عن محمد بن المنكدر ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا طلاق إلا بعد ملك ، ولا عتق إلا بعد ملك . حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا حميد بن مسعدة ، وحدثنا ابن صاعد ، حدثنا أبو الأشعث قالا : حدثنا يزيد بن زريع ، ثنا روح بن القاسم ، أخبرني عبد الله بن سمعان ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا صلى أحدكم فليصل في نعليه ، فإن خلعهما فليجعلهما بين رجليه ، ولا يؤذي بهما أحدا . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا محمد بن المنهال الضرير ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح ، عن عبد الله بن سمعان ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطأ بنعليه في الأذى ؟ قال : التراب لهما طهور . حدثنا أحمد بن عاصم البالسي ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم البالسي ، حدثنا مسكين بن بكير ، سمعت عبد الله بن زياد القرشي المدني ، قال : أخبرني عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أحب الأسماء إلى الله : عبد الله ، وعبد الرحمن . حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا يحيى بن حمزة ، حدثنا عبد الله بن زياد ، أخبرني العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كرم المرء تقواه ، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه . حدثنا سعد بن محمد البجلي بعكة ، وأبو عروبة الحراني قالا : حدثنا المسيب بن واضح ، حدثنا بقية ، عن عبد الله بن زياد ، عن زيد بن أسلم ، عن جمهان ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم طعامه وشرابه وثوبه ونومه ، فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله . أخبرنا عمر بن سنان ، أخبرنا إبراهيم بن النجار أبو إسحاق الطرسوسي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن ابن سمعان ، عن الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من احتجم يوم الأربعاء أو السبت ، فأصابه برص فلا يلومن إلا نفسه . قال الشيخ : قال ابن عدي : وهذه الأحاديث التي أمليتها بأسانيدها غير محفوظة ، ولابن سمعان من الحديث أحاديث صالحة ، ورأيت أروى الناس عنه عبد الله بن وهب ، والضعف على حديثه ورواياته بين .
96/1063 - عبد الله بن يزيد بن قنطس الهذلي مديني ، يكنى أبا يزيد ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الله بن يزيد الذي يروي عنه علي بن ثابت هو ابن قنطس . وعبد الله بن يزيد أيضا ابن سفيان الكبير الذي يروي عنه مالك ، وهو مولى الأسود بن سفيان ، وهو ثقة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن يزيد بن قنطس متهم بأمر عظيم .
42/1009 - عبد الله بن عرادة بن شيبان السدوسي بصري ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال عبد الله بن عرادة ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري وقال عبد الله بن أبي الأسود ، عن عبد الله بن عرادة السدوسي ، عن الرقاشي قال ابن أبي الأسود في النفس من هذا الشيخ منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عرادة السدوسي منكر الحديث . ثنا عبدان الأهوازي غير مرة ، ثنا داهر بن نوح ، ثنا عبد الله بن عرادة ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي العالية ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما ثلاثة يمشون فذكر حديث الغار بطوله . قال الشيخ : ولا أعلم روى هذا الحديث ، عن داود غير ابن عرادة هذا ، وعن ابن عرادة داهر بن نوح ، ولم أكتبه إلا عن عبدان . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا عبد الله بن عرادة ، ثنا سليمان بن أبي داود ، عن شرحبيل ، عن أبي رافع قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر بقدر لبعض أهله فيها لحم يطبخ فناوله بعضهم منها كتفا فأكله ، وهو قائم ، ثم صلى ، ولم يتوضأ . ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث وأحمد بن محمد بن زنجويه جميعا بمصر قالا : ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ، ثنا منصور بن صقير ، ثنا عبد الله بن عرادة الشيباني ، عن إسماعيل بن رافع ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن كريب ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر ألا أخبركم بما هو خير لكم من الصوم والصلاة صلاح ذات البين صلاح ذات البين . قال الشيخ : ولعبد الله بن عرادة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
129/1096 - عبد الله بن محمد بن سنان ، أبو محمد الواسطي يعرف بالروحي من كثرة ما يروي لروح بن القاسم ، عن قوم ثقات بالبواطيل ، ويحدث عن الثقات بغير أحاديث روح بمناكير ويسرق حديث الناس . ثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا عبد الله بن محمد بن سنان الواسطي ، ثنا عباس بن الوليد ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا روح بن القاسم ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وهبته . وهذا الحديث له طرق ، عن عبد الله بن دينار ولا أعرفه من حديث روح بن القاسم إلا من هذه الرواية يرويه عبد الله بن محمد بن سنان ، عن عباس بن الوليد ، عن محمد بن عيسى ، وعباس بن الوليد هذا هو ابن صبح الخلال الدمشقي ، ومحمد بن عيسى هو ابن سميع الدمشقي .
522/1490 عبد الحكم بن منصور الواسطي، يكنى أبا سفيان حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد الحكم بن منصور واسطي كذاب . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبد الحكم بن منصور واسطي متروك الحديث . حدثنا الهيثم بن خلف ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا عبد الحكم الخزاعي، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الرجل في الجميع تفضل صلاته وحده خمسا وعشرين صلاة . وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن عبد الملك بن عمير غير عبد الحكم ابن منصور وروح بن عطاء بن أبي ميمونة . وعند عبد الحكم بهذا الإسناد حديث آخر منكر المتن، حدثناه محمد بن يحيى المرزوي، عن عاصم بن علي، عن عبد الحكم بن منصور. ولعبد الحكم أحاديث لا يتابعه الثقات عليها .
من اسمه عبد الحكم وعبد الحكيم 521 /1489 - عبد الحكم بن عبد الله القسملي بصري . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين، عن عبد الحكم السدوسي، فقال : لا أعرفه قلت ليحيى: وبكر بن سليمان قال : حدثنا عبد الحكم قال: ما أعرفهما. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الحكم القسملي البصري، عن أنس ، عن أبي الصديق منكر الحديث. أخبرني الحسين بن موسى بن خلف ، ثنا إسحاق بن زريق ، ثنا إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي ، ثنا عبد الحكم، عن أنس قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يأكل متكئا فقال: التكأة من النعمة، فاستوى قاعدا فما رؤي بعد ذلك متكئا، قال: وإنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد، وأشرب كما يشرب العبد. وبإسناده قال: تعبد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار كالشن البالي، فقالوا: يا رسول الله ، ما يحملك على الاجتهاد كله، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا . حدثنا الساجي قال: حدثني محمد بن موسى ، ثنا عيسى بن شعيب، عن عبد الحكم القسملي ، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يجزئ من السواك الأصابع . أخبرنا الساجي قال: حدثني سهل السكري ، ثنا عمرو بن منصور ، ثنا عبد الحكم بن عبد الله ، ثنا أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: إن من مكارم الأخلاق أن تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتعطي من حرمك . حدثنا الحسين بن موسى بن خلف ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي، حدثني عبد الحكم، عن أنس، عن أبي هريرة قال: أوصاني أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث: نوم على وتر، وغسل يوم الجمعة، وركعتي الضحى. وعن أنس، عن أبي الدرداء قال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بغسل يوم الجمعة، وركعتي الضحى، ونوم على وتر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر . حدثنا الحسين بن موسى بن خلف ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا إبراهيم ، ثنا عبد الحكم، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بشر المشائين في الظلام إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل هو الله أحد ثلث القرآن . قال الشيخ: ولعبد الحكم غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة أحاديثه مما لا يتابع عليه، وبعض متون ما يرويه مشاهير إلا أنه بالإسناد الذي يذكره عبد الحكم لعله لا يروى ذاك .
523/1491 عبد الصمد بن سليمان الأزرق سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الصمد بن سليمان الأزرق، عن خصيب بن جحدر، روى عنه سعدويه، منكر الحديث. حدثناه محمد بن يحيى المرزوي قال : ثنا سعدويه سعيد بن سليمان، عن عبد الصمد بن سليمان، عن خصيب بن جحدر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة يحدث بهذا الإسناد المنكر.
من اسمه عبد الصمد 523/1491 - عبد الصمد بن حبيب الأزدي، بصري سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الصمد بن حبيب الأزدي لين الحديث. وعبد الصمد بن حبيب له من الروايات شيء يسير، ولم يحضرني له شيء فأذكره. (مكرر)
524/1492 عبد الصمد بن يزيد يعرف بمردويه الصائغ ويكنى أبا عبد الله سمعت أبا يعلى يقول : قال يحيى بن معين لمردويه: كيف سمعت كلام فضيل؟ قال: أطرافا قال : كنت تقول له: قلت كذا أو قلت كذا أي ضعفه ابن معين. سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت موسى بن هارون يقول: مات مردويه الصائغ ، واسمه عبد الصمد بن يزيد أبو عبد الله بـ بغداد يوم الأحد ليوم بقي من ذي الحجة، سنة خمس وثلاثين ومائتين حضرت جنازته، وقرأ علي وصيته قبل موته بشهرين أو أكثر فإذا فيها: والقرآن كلام الله ليس بمخلوق أو غير مخلوق، ودفن من الغد يوم الإثنين . وعبد الصمد بن يزيد هذا يعرف بكلام فضيل، ولا أعرف له مسندا فأذكره.
560/1528 عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي حدثنا محمد بن يوسف الفربري ، ثنا علي بن خشرم، سمعت الفضل بن موسى ووكيعا يقولان: عطاء بن مسلم ثقة . حدثنا يحيى بن صاعد ، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي سجادة ، ثنا عطاء بن مسلم الخفاف، عن العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس أن قتيلا قتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدرى من قتله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يقتل قتيل وأنا فيكم لا يدرى من قتله؟ لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في قتل مؤمن لعذبهم الله إلا أن يشاء ذلك . حدثنا ابن قتيبة ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا عطاء بن مسلم الخفاف ، ثنا العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ في الركعة الأولى: بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وفي الثانية: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وفي الثالثة: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ويقنت قبل الركوع . حدثنا عبدان والفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا عطاء بن مسلم حدثني أبو عمرو الأشجعي، عن سالم بن أبي الجعد، عن قيس بن أبي حازم، عن حذيفة قال: بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت عنده شخصا فقال لي: يا أبا حذيفة هل رأيت؟ قلت: نعم يا رسول الله ، قال : هذا ملك لم يهبط منذ بعثت أتاني الليلة يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . قال عطاء: حدثونا أنه قال: وأبوهما خير منهما . حدثنا الحسن بن علوية ، ثنا عبيد بن حماد ، ثنا عطاء بن مسلم، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم قال: ما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا توسع لي أو قال: تحرك لي قال: فدخلت عليه ذات يوم ، وهو في بيت مملوء من أصحابه، فلما رآني وسع لي حتى جلست إلى جانبه . وعطاء بن مسلم له أحاديث غير ما ذكرت، عن العلاء بن المسيب والأعمش وغيرهما، وفي حديثه بعض ما ينكر عليه.
558/1526 عطاء الشامي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء الشامي، عن أبي أسيد بن ثابت، روى عنه عبد الله بن عيسى لم يقم حديثه. وعطاء الشامي ليس بمعروف أيضا ولم ينسبه ومراد البخاري كل من اسمه عطاء يذكره ولو روى عنه حرفا.
561/1529 عطاء بن أبي ميمونة بصري يكنى أبا معاذ حدثنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عطاء بن أبي ميمونة قدري وابنه قدري . حدثنا الساجي ، ثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة قال: حدثني أبي وحفص المنقري، عن الحسن، عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة تلقاء وجهه . حدثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة قال: وحدثنا بندار ، ثنا غندر ، ثنا شعبة، عن عطاء بن أبي ميمونة أنه سمع أنس بن مالك يقول: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلاء فجئت وأنا غلام بإداوة من ماء يستنجي بها . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن وبهز بن أسد قالا : ثنا عبد الله بن بكر المزني ، ثنا عطاء بن أبي ميمونة قال: ولا أعلمه إلا عن أنس بن مالك قال: ما أتي النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو . حدثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا أبو الأشعث ، ثنا زهير بن العلاء ، ثنا عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من أشفع له من أمتي العرب الذين رأوني وآمنوا بي وصدقوني، ثم أشفع للعرب الذين لم يروني وأحبوني وأحبوا رؤيتي . حدثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا أبو الأشعث ، ثنا زهير بن العلاء ، ثنا عطاء بن أبي ميمونة، عن أوس بن ضمعج، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لي فمن أقر لعيني أقررت بعينه . ولعطاء بن أبي ميمونة غير ما ذكرت من الحديث، وممن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ ولا يسميه لضعفه ، وهو معروف بالقدر، وابنه روح بن عطاء في أحاديثه بعض ما ينكر عليه.
557/1525 - عطاء بن محمد الهجري سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء بن محمد الهجري، عن أبيه لم يصح حديثه وعطاء بن محمد هذا ليس بمعروف أيضا .
من اسمه عطاء 553 /1521 - عطاء بن عبد الله هو ابن أبي مسلم، وأبو مسلم اسمه ميسرة خراساني بلخلي مولى المهلب بن أبي صفرة، سكن الشام ومن الشام بيت المقدس، وعطاء يكنى أبا عثمان . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا حيوة ، ثنا ضمرة، عن عثمان بن عطاء قال: هلك عطاء الخراساني سنة خمس وثلاثين ومائة . حدثنا أحمد ، ثنا الليث بن عبدة ، ثنا الحسن بن واقع ، ثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن عطاء الخراساني قال: ما رأيت فقيها أفقه إذا وجدته من شامي . حدثنا أحمد ، ثنا الحسن بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن عمرو بن الحارث، عن أيوب السختياني، عن القاسم أنه قال لسعيد بن المسيب بن جبير: إن عطاء بن أبي رباح، حدثني أن عطاء الخراساني حدثه في الرجل الذي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان أنه أمره أن يعتق رقبة فقال : لا أجدها قال: فاهد جزورا قال : لا أجدها قال: فتصدق بعشرين صاعا من تمر. فقال سعيد له: كذبك الخراساني إنما قال له: تصدق تصدق . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين، عن عطاء الخراساني فقال: ثقة. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء بن عبد الله هو ابن أبي مسلم الخراساني بلخي مولى المهلب بن أبي صفرة قال محمد: سأل عبد الله بن عثمان بن عطاء فقال: هو مولى المهلب بن أبي صفرة كان من أهل بلخ سكن الشام، سمع سعيد بن المسيب، وروى عنه مالك ومعمر وابن جريج قال الحسن: عن ضمرة، عن ابن عطاء قال : مات أبي سنة خمس وثلاثين ومائة ومولده سنة ستين . قال سليمان بن حرب : ثنا حماد بن زيد ، ثنا أيوب، حدثني القاسم قال: قلت لسعيد بن المسيب : إن عطاء الخراساني حدثني عنك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الذي وقع على امرأته في رمضان بكفارة الظهار، فقال: كذب ما حدثته، بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: تصدق تصدق . في كتابي بخطي عن محمد بن عمر بن عبد العزيز ، ثنا أبو عمر ، ثنا ضمرة، عن ابن عطاء، عن أبيه قال : قال لي رجل من رهط أويس يا أبا عثمان تدري أويس من؟ قلت: لا أدري قال: أويس بن الخليص . حدثنا عبد الله بن علي بن الجارود قال : ثنا محمد بن كيسان ، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن عبد الله بن المبارك، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه قال: إن مثل المعتكف مثل المحرم وألقى نفسه بين يدي الرحمن تعالى فقال: والله لا أبرح حتى ترحمني. حدثني عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا ضمرة، عن ابن عطاء، عن أبيه قال: قلت لأبي: يا أبت الأبدال أربعون رجلا قال : لا تقل: رجلا إن فيهم نساء . حدثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا الثقة إما أبو نعيم الحلبي أو غيره، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي قال: قدم عطاء الخراساني على هشام فنزل على مكحول فقال عطاء لمكحول: هاهنا أحد يحركنا يعني يعطينا؟ قال: نعم يزيد بن ميسرة فأتوه فقال له عطاء: حركنا رحمك الله قال: نعم، كانت العلماء إذا علموا عملوا، فإذا عملوا شغلوا، فإذا شغلوا فقدوا، فإذا فقدوا طلبوا، فإذا طلبوا هربوا، قال : أعد علي قال: فأعاد عليه فرجع ولم يلق هشاما . حدثنا أحمد بن محمد بن أبي دلان ، ثنا أبو همام ، ثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن عطاء الخراساني قال: طلب الحوائج إلى الشباب أسهل منها عند الشيوخ، ألم تر إلى يوسف قال لإخوته: لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وقال يعقوب: سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، ثنا أحمد بن حنبل قال: أخبرت أن مولد عطاء الخراساني سنة خمسين . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا ضمرة ، ثنا عثمان بن عطاء سمعت أبي يقول: لإبليس كحل يكحل به الناس، النوم عند الذكر كحل إبليس . حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ومحمود قالا : ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: كنا نغادي عطاء الخراساني وكان يصلي من الليل، فإذا ذهب من الليل ثلثه أو نصفه نادانا ويقول: يا يزيد بن يزيد بن جابر، ويا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ويا هشام بن الغاز قوموا فتوضئوا وصلوا، فإن قيام هذا الليل وصيام هذا النهار، أهون من شراب الصديد، ومقطعات الحديد، النجا النجا، الوحا الوحا، ثم يقبل على صلاته فيصلي . حدثنا الحسن ، ثنا صفوان ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن رزيق، عن عطاء الخراساني، عن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتطوع الإمام في مصلاه حتى يتنحى عنه. وروى عن غياث بن إبراهيم، عن شعيب، عن عطاء، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم . حدثنا ابن صاعد، عن سليمان بن سيف، عن فهد بن حيان عنه . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية، عن شعبة حدثني عطاء الخراساني، سمعت سعيد بن المسيب قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم من بني سليم النبي صلى الله عليه وسلم المرأة تحتلم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتجد شهوة أو نحوه؟ قالت: نعم قال: فلتغتسل . حدثنا يسر بن أنس ، ثنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن مطرف بن مطاع، عن معاوية بن أبي سفيان قال: دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي عندها في ثوب واحد، ورأسه يقطر ماء فقلت : يا أم المؤمنين ألا أراه يصلي في ثوب واحد قالت: نعم ، وهو الثوب الذي كان فيه ما كان . حدثنا الدغولي ، ثنا الحسين بن سعد بن سعيد ابن بنت علي بن الحسين بن واقد ، ثنا جدي علي بن الحسين، حدثني أبي، عن عطاء الخراساني أن أبا نضرة العبدي حدثه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم العصر، ثم قام فيهم خطيبا فقال في خطبته: ألا إن الدنيا خضرة حلوة . فذكر الحديث. وهذا له طرق عن أبي نضرة إلا أنه من رواية عطاء، عن أبي نضرة لا يرويه عنه غير الحسين بن واقد . حدثنا علي بن جعفر بن مسافر ، ثنا أبي، أنا عبد الله بن يحيى، عن حيوة بن شريح، عن إسحاق بن أبي عبد الرحمن أن عطاء الخراساني حدثه أن نافعا حدثه عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينتزعه حتى ترجعوا إلى دينكم . حدثنا القاسم بن زكريا ، ثنا أبو كريب ، ثنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن عمر بن المثنى، عن عطاء الخراساني، عن أنس قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتخلف لحاجته ثم جاء فقال : هل من ماء؟ فأتيته بماء فتوضأ، ثم مسح على الخفين، ثم لحق بالجيش فأمهم . حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الرحبي ، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني محمد بن شعيب، أخبرني عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت يوسف ليلة أسري بي في السماء الثالثة فإذا أنا برجل راعني حسنه شاب فضل على الناس بالحسن قيل: هذا أخوك يوسف . ولعطاء الخراساني من الحديث غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به.
556/1524 - عطاء أبو محمد حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء أبو محمد روى عنه حسن بن صالح ضعيف وحسن بن صالح لم ينسب عطاء هذا، وسماه ولم يسم أباه، وكناه ولا يدري من هو ولا يعرف.
559/1527 - عطاء السليمي بصري سمعت ابن حماد قال البخاري : عطاء السليمي بصري بايع ابن الأشعث وقاتل حتى قتل. وعطاء هذا هو من أهل البصرة ويعد من زهادهم في أيام مالك بن دينار ونظرائه، وله كلام رقائق في الزهد، ولا أعرف له شيئا منه فأذكره.
555/1523 - عطاء بن عجلان العطار، بصري . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء بن عجلان كوفي ليس بشيء، كذاب يحدث عنه مروان الفزاري وفي موضع آخر قال: عطاء بن عجلان الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش لم يكن بشيء كان يوضع له الحديث، حديث الأعمش، عن أبي معاوية الضرير وغيره فيحدث به. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء بن عجلان البصري العطار نسبه عبد الوارث منكر الحديث. سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عطاء بن عجلان كذاب . حدثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء بن عجلان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله . حدثنا عمر بن سنان ، ثنا موسى بن سليمان ، ثنا بقية، عن إسماعيل بن عياش، عن عطاء، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن النفساء فوقت لها أربعين يوما . حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا هشام بن عبد الملك ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا محمد بن مروان، عن عطاء بن عجلان، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يخزن لسانه . حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا الحسين بن سعد بن سعيد ابن بنت علي بن الحسين بن واقد وقد حدثني جدي علي، حدثني أبي، حدثني عطاء رجل من أهل البصرة، عن عطاء وعكرمة، عن ابن عباس، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه أتاه رجل يسأله عن الذي وقع على الحائض فقال: تصدق بدينار قال : لا أجد قال: فنصف دينار . ولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت وما ذكرت، وما لم أذكره عامة رواياته غير محفوظة .
544/1522 - عطاء بن السائب بن يزيد الثقفي كوفي يكنى أبا زيد . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا أبو النعمان، عن يحيى بن سعيد قال : سمع حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب قبل أن يتغير . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال : قال يحيى بن معين : وحديث شعبة وسفيان وحماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب مستقيم وحديث جرير وأشباهه بعد تغير عطاء في آخر عمره، وقد حدث عطاء بن السائب، عن بلال بن يقظان البصري ثلاثة أحاديث لم يشاركه فيها أحد . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : سألت أحمد بن حنبل، عن عطاء بن السائب قال : من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديث لم يكن بشيء سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان. وسمع حديثا جرير وخالد بن عبد الله، وإسماعيل وعلي بن عاصم فكان يرفع عن سعيد أشياء لم يكن يرفعها قبل ذلك، وقال وهيب: لما قدم عليهم البصرة عطاء سأله: كتبت عن عبيدة شيئا؟ قال: نعم ثلاثين حديثا، ولم يسمع من عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد. سمعت أبا يعلى يقول: سئل يحيى بن معين يعني وهو حاضر عن يزيد بن أبي زياد فقال: ضعيف الحديث فقيل: أيما أحب إليك؟ هو أو عطاء بن السائب فقال: ما أقربهما . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين، عن عطاء بن السائب قال : كان قد اختلط، فمن سمع منه قبل الاختلاط فجيد، ومن سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء. قال عبد الله: فقلت ليحيى: فيزيد بن أبي زياد دون عطاء؟ قال: نعم ومن سمع من عطاء ، وهو مختلط فيزيد فوق عطاء قلت ليحيى: فليث بن أبي سليم أضعف من عطاء ويزيد؟ قال: نعم . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء بن السائب لا يحتج بحديثه . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول: ليث بن أبي سليم ضعيف، مثل عطاء بن السائب وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء بن السائب بن يزيد أبو زيد الثقفي الكوفي أحاديثه القديمة صحيحة . حدثنا أحمد بن عاصم البالسي ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبو إسحاق : ما فعل عطاء بن السائب؟ إنه من الثقات البقايا . حدثنا الساجي ، ثنا أحمد بن أبان ، ثنا سفيان قال : قال أبو إسحاق: عطاء بن السائب من الثقات البقايا . حدثنا الساجي ، ثنا عبد الجبار ، ثنا سفيان قال: ذكر أبو إسحاق عطاء بن السائب فقال: إنه لمن القدماء . حدثنا الحسن بن عثمان التستري وعلي بن العباس قالا : ثنا محمد بن زياد الزيادي ، ثنا عبد الوارث، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن حريث، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي ، ثنا عطاء بن السائب، عن عمرو بن حريث، حدثني أبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكمأة من السلوى، وماؤها شفاء للعين. وهذا الحديث قد رواه عبد الملك بن عمير، عن عمر بن حريث، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعطاء بن السائب روى عنه عن عمرو بن حريث، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: الكمأة من المن وروى عنه الكمأة من السلوى كما ذكرتهما. وروي عن عطاء عن عمرو بن حريث، عن النبي صلى الله عليه وسلم: الكمأة من المن والكمأة من السلوى . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا أحمد بن عبدة ، ثنا زياد بن عبد الله البكائي ، ثنا عطاء بن السائب، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تراصوا في الصف فإن الشياطين تقوم في الخلل . حدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا هارون بن إسحاق ، ثنا المحاربي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني فيهما أدخلته في جهنم . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ قال: إذا كانت بالرجل جراحة يخاف إذا اغتسل أن يموت فليتيمم . حدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا رجاء بن الجارود ، ثنا أبو الجواب ، ثنا سلام ، وهو أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله عز وجل: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني فيهما أدخلته في جهنم . وهذه الرواية عن عطاء غير محفوظة، وإنما يرويه عن عطاء، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة ولعطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو غير حديث رواه عنه شعبة وغيره. حدثنا علي بن العباس ، ثنا نصر بن علي ، ثنا زياد البكائي، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن جابر قال: دخل أعرابي ينشد ضالة في المسجد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا وجدتها إنما بني هذا المسجد لما بني له . حدثنا عبد الله بن محمد بن مرة ، ثنا نصر بن علي ، ثنا معتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزلت سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى قال: هي كلها في صحف إبراهيم وموسى، فلما نزلت والنجم فبلغ وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى هذا نذير من النذر الأولى . حدثنا جعفر بن محمد الفريابي وأحمد بن عبد الرحمن الحراني قالا : ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا موسى بن أعين . وحدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا علي بن بحر. وحدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، ومحمد بن زنبور قالوا : ثنا فضيل بن عياض، وحدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا علي بن بحر ، ثنا جرير كلهم عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير. ولا أعلم روى هذا عن عطاء بن السائب غير هؤلاء الذين ذكرتهم موسى بن أعين وفضيل وجرير . حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثني رجاء بن الجارود ، ثنا أبو الجواب ، ثنا عمار بن رزيق، عن عطاء بن السائب، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة وأبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني فيهما أدخلته في جهنم . حدثنا عبدان ، ثنا هشام ودحيم قال : ثنا الوليد، عن روح بن جناح، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : رأيت عمر بن الخطاب بال، ثم مسح يده بالتراب، ثم قال: هكذا علمنا . حدثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا نصر بن علي قال : وثنا حازم أبو محمد شيخ يحدث عنه عن عبد الصمد قال : ثنا عطاء بن السائب، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة. أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق الحنظلي ، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج ، ثنا عطاء بن السائب أن عبد الله بن حبيب أخبره، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ قال ربع المكاتبة . ورفع هذا الحديث أيضا حجاج، عن ابن جريج. أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن أبان ، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل به كذا وكذا من النار، فلذلك عاديت شعري كما ترون . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا نوح بن حبيب ، ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن يسار، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفطر الحاجم والمحجوم . حدثنا يحيى الحنائي ، ثنا طالوت ، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن بلال بن بقطر، عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدنانير من أرض وكان يقسمها، فكان كلما قبض قبضة نظر عن يمينه كأنه يؤامر أحدا، وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فقال: ما عدلت منذ اليوم في القسمة، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من يعدل عليكم بعدي؟! فقالوا: يا رسول الله ، ألا نقتله؟ فقال : لا إن هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يتعلقون من الإسلام بشيء . ولعطاء بن السائب، عن بلال بن بقطر، عن أبي بكرة حديثان أو ثلاثة غير هذا، وعطاء بن السائب اختلط في آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم، ومن سمع منه بعد الاختلاط، فأحاديثه فيها بعض النكرة.
520/1488 عبد السلام بن حفص مدني، يكنى أبا مصعب حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن ظهير الحنفي بـالدينور قالا : ثنا إسحاق بن الضيف ، ثنا خالد بن مخلد القطواني ، ثنا عبد السلام هو ابن حفص قال : ثنا يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من الشعر حكمة . قال الشيخ : وهذا إسناد عجيب، وذاك أن يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع يحدث بأحاديث عن سلمة بن الأكوع، وهذا الحديث رواه عن هشام، عن عروة، عن أبيه، عن عائشة وهذا رواه الكبار عن الصغار، ولم يروه عن يزيد غير عبد السلام بن حفص هذا، وهذا الحديث قد وصله قوم عن هشام بن عروة وأرسله آخرون . حدثنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن عبيد المحاربي ، ثنا أبي ، ثنا عبد السلام أبو مصعب المديني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن حفصة بنت عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج . قال الشيخ: ولا يقول عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر غير عبد السلام، وإنما يروى هذا عن عبد الله بن دينار، عن نافع بإسناد آخر . ولعبد السلام هذا عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث مستقيمة، ولم أر له شيئا أنكر من حديث يزيد بن أبي عبيد، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ترفعه : إن من الشعر حكمة .
517/1485 - عبد السلام بن حرب الملائي، كوفي يكنى أبا بكر حدثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن معين، عن عبد السلام بن حرب فقال: ليس به بأس ويكتب حديثه . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين، عن عبد السلام بن حرب فقال: هو صدوق قلت: عبد السلام أحب إليك أو ابن فضيل؟ قال: ابن فضيل أحب إلي وعبد السلام بن حرب حسن الرواية عن الكوفيين، ويروي عن أبي خالد الدالاتي بنسخة طويلة، رواها عن عبد السلام عبد المؤمن بن علي الزعفراني الرازي . سمعت علي بن سعيد بن بشير يذكره، وقد حدث به عن عبد المؤمن أبو حاتم الرازي، وعبد السلام بن حرب لا بأس به.
519/1487 - عبد السلام بن أبي الجنوب بصري حدثنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أنس بن عياض، عن عبد السلام بن أبي الجنوب، عن الحسن بن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، والمسلمون يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخاف أهل المدينة ظلما فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل . حدثنا ابن أبي النجم الرقي ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا أبو معشر، عن عبد السلام بن أبي الجنوب، عن الحسن، عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المدينة مهاجري ومضجعي من الأرض، وحق على أمتي أن يكرموا جيراني ما اجتنبوا الكبائر، فمن لم يفعل ذلك سقاه الله من طينة الخبال. قلنا: يا أبا يسار وما طينة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار . وحدثناه علان ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا أنس بن عياض، عن عبد السلام بن أبي الجنوب البصري، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن معقل بن يسار المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المدينة مهاجري نحو حديث عامر بن سيار، وزاد ومنها مبعثي وزاد من حفظهم كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة والباقي نحوه . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا بكار بن قتيبة ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن عبد السلام، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم في السفر ويفطر . وعبد السلام المذكور في هذا الإسناد يقال: إنه بن أبي الجنوب، حدث عنه ابن أبي عروبة بهذا الحديث، وعبد السلام بن أبي الجنوب بعض ما يرويه لا يتابع عليه، منكر .
516/1484 - عبد السلام بن عبد الحميد إمام مسجد حران سمعت أبا عروبة يقول: عبد السلام بن عبد الحميد بن سويد أبو الحسن إمام حران، مات سنة أربع وأربعين ومائتين . وحدثني بعض أصحابنا عن أبي عروبة أنه كان يسيء الرأي في عبد السلام هذا، وكان يقول: قد كتبت عنه، ولا أحدث عنه. وعبد السلام هذا له أحاديث صالحة، عن زهير بن معاوية، وعن شيوخ حران، ولا أعلم بحديثه بأسا، ولم أر في حديثه منكرا فأذكره.
518/1486 - عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي حدثنا علي بن سعيد ، ثنا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قالت فاطمة: يا رسول الله ، زوجتني عائلا لا مال له فقال: أما ترضين أن الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم رجلين، فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك . ولعبد السلام هذا عن عبد الرزاق أحاديث مناكير في فضائل علي وفاطمة والحسن والحسين ، وهو متهم في هذه الأحاديث، ويروي عن علي بن موسى الرضا حديث: الإيمان معرفة بالقلب ، وهو متهم في هذه الأحاديث .
من اسمه عبد السلام 515/1483 - عبد السلام بن عبد القدوس حدثنا عمر بن سنان ، ثنا عباس بن الوليد الخلال ، ثنا عبد السلام بن عبد القدوس ، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعين من نظر، وطالب علم من علم . حدثنا أبو عروبة ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عبد السلام بن عبد القدوس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته . قال الشيخ : وهذان الحديثان، عن هشام بن عروة بهذا الإسناد لا يرويهما عن هشام غير عبد السلام هذا، وهما بهذا الإسناد منكران . حدثنا عمر بن سنان المنبجي ، ثنا عباس بن الوليد الخلال قال : ثنا عبد السلام بن عبد القدوس ، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تذهب الأيام حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر ويسمونها بغير اسمها . وهذا أيضا ليس بمحفوظ عن ثور إلا من رواية عبد السلام عنه، ولعبد السلام غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عبد السلام هذا عن الأعمش أحاديث مناكير .
529/1497 - عبد الكريم بن مالك الجزري سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: عبد الكريم بن مالك من أهل حران خضرمي، كنيته أبو سعيد . حدثنا أبو عروبة قال: حدثني إسحاق بن زيد ومحمد بن كثير قالا : ثنا أبو جعفر بن نفيل أنه مات في سنة سبع وعشرين ومائة، وكذلك سمعت أبا موسى يقول . قال: وحدثني محمد بن يحيى قال: حدثني عبد العزيز بن يحيى قال : قال لي سفيان بن عيينة : يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم، ما كان علمه إلا سألت وسمعت. أخبرنا أبو عروبة ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن عبد الكريم الجزري قال : كنت أطوف مع سعيد بن جبير فرأيت أنس بن مالك وعليه مطرف خز . حدثنا أبو عروبة، حدثني محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن أبي شعيب ، ثنا أبي قال: حججت أنا وموسى بن أعين مع عبد الكريم وخصيف، فلما وصلنا إلى الكوفة كثر الناس على خصيف وعبد الكريم، وكانوا على عبد الكريم أكثر؟ فقال لي خصيف: لقد طلبت العلم وإن له لجمة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين : فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف؟ قال: عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد ، ثنا أحمد بن حنبل قال: عبد الكريم الجزري ثقة ثبت ، وهو ابن مالك وكان من أهل حران وقيل لأحمد: فكيف حديث خصيف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد عندهم ، ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وهو صاحب سنة وليس هو فوق سالم . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد سمعت أبا عبد الله يقول: سالم الأفطس وعبد الكريم الجزري وعلي بن بذيمة وخصيف كلهم من أهل حران . حدثنا عبد الملك ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: أحاديث عبد الكريم عن عطاء رديئة . وهذا الحديث الذي ذكره يحيى بن معين، عن عبد الكريم، عن عطاء هو ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها ولا يحدث وضوءا . إنما أراد ابن معين هذا الحديث لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فحديثه مستقيم. أخبرنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا شريك، عن عبد الكريم الجزري، عن عطاء، عن جابر قال: كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا عن عطاء هو في جملة ما قال ابن معين : إن أحاديثه عن عطاء رديئة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه .
من اسمه عبد الكريم 528 /1496 - عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية، بصري . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا نعيم ، ثنا محمد بن ثور، عن معمر قال : سمعت أيوب يقول لعبد الكريم أبي أمية: والله إنه لغير ثقة . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : قال يحيى بن معين: قال هشام بن يوسف، عن معمر قال : قال أيوب : لا تأخذن عن عبد الكريم أبي أمية فإنه ليس بثقة. قال يحيى : وعبد الكريم أبو أمية كان معلما . حدثنا محمد بن جعفر الإمام قال: قيل لإسحاق بن أبي إسرائيل حدثكم عبد الرزاق، أخبرنا معمر سمعت أيوب يقول: إن كان لغير ثقة، يعني عبد الكريم أبا أمية. قال عبد الرزاق: وما روى معمر عن عبد الكريم شيئا . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية والعباس عن يحيى قال: وأخبرنا هشام بن يوسف، عن معمر قال : قال لي أيوب : عبد الكريم أبو أمية ليس بثقة فلا تحملن عنه شيئا . حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق قال : قال معمر : قال أيوب : سألني عبد الكريم أبو أمية عن حديث لعكرمة فحدثته، ثم قال: حدثني عكرمة : قال معمر: وسألني حماد، عن فقهائنا فذكرتهم فقال : قد تركت أفقههم يعني عبد الكريم أبا أمية فقال: أي كان يوافقه على الإرجاء . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل، أخبرنا سفيان قال : قال مسعر : جاءنا عبد الكريم أبو أمية فأطفنا به فجعل يقول: لا تنصبوني. قال أحمد: قال مؤمل: قال حماد بن زيد : قد كنت أختلف إلى عبد الكريم، ولو علم أيوب كانت الفيصل . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد، سمعت يحيى بن معين يقول: وكل من روى عنه مالك بن أنس فهو ثقة إلا عبد الكريم البصري أبو أمية. حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد، سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الكريم بن أبي المخارق البصري أبو أمية ليس بشيء. أخبرنا الساجي ، ثنا عبد الجبار بن العلاء قال : ثنا سفيان قال : قال أيوب : رأيت طاوسا جالسا بين ثقيلين بين عبد الكريم وليث. أخبرنا الساجي ، ثنا عبد الجبار ، ثنا سفيان قال : قال لي عبد الكريم: لقد حفظت تسعة عشر حديثا في الصلاة على الجنائز، وقال لي عبد الكريم وحدث بحديث قال: حدثني نافع قبل أن يولد أبوك وأنا ، وهو جالس في ظل الزوراء قال لنا الساجي : رفع حديث مقسم، عن ابن عباس : من أتى امرأة حائضا . حدثنا الساجي ، ثنا عبد الجبار ، ثنا سفيان، عن عبد الكريم، عن مقسم، عن ابن عباس مرفوعا . ثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد قال : ثنا علي بن المديني قال : سمعت سفيان وذكر عبد الكريم أبا أمية قال: جالسته أولا، كنت أدور معه ثم تركته فكنت إذا مررت به أخذني فقال: أي شيء قالوا؟ قال سفيان: وكنت إذا حدثته عن عمرو بشيء قال: تقول حتى نأتيه وربما قال سفيان: اذهب بنا نزدلف إليه، قال: فمات قبل أن نأتيه . حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي، عن عبد الكريم أبي أمية فقال: بصري نزل مكة وكان معلما ، وهو ابن أبي المخارق، وكان ابن عيينة يستضعفه، قلت له: هو ضعيف؟ قال: نعم . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية والعباس قالا: قال يحيى بن معين : عبد الكريم أبو أمية ضعيف . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول: قد روى مالك بن أنس، عن عبد الكريم أبي أمية ، وهو ضعيف وعبد الكريم بصري . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الكريم أبو أمية البصري ليس بشيء شبه المتروك، كان يدعو إلى الإرجاء ، وهو ابن أبي المخارق، ونزل بمكة كان يعلم بها . حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا حماد بن زيد، عن خالد قال : قال لنا أبو قلابة : إياكم وفلانا صاحب الأكسية قال عبد الله: فحدثت به أبي فقال: يعني أبا أمية عبد الكريم . حدثنا ابن حماد، حدثني صالح، عن علي، عن ابن عيينة قال : مات عبد الكريم سنة سبع وعشرين ومائة قال: وسمعت عبد الكريم أبا أمية يوما وغضب فقال: ليس يستخرج ما عندي حتى أغضب فقال لإنسان: سلني عما شئت فلا أقول: لا أدري، ولا أقول: لم أسمع، ولا أقول: لا علم لي. سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الكريم أبو أمية غير ثقة، فرحم الله مالكا غاص هناك فوقع على خزفة منكسرة . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار، عن روح بن عبادة، عن مالك، عن عبد الكريم بن أبي المخارق البصري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : أنه أوتر ثم صلى الصبح . أخبرنا الساجي ، ثنا عبد الجبار ، ثنا سفيان، عن عبد الكريم أبي أمية، عن عبد الله الحارث، عن صفوان بن أمية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انهسوا اللحم نهسا فإنه أشهى وأمرأ . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا إسرائيل، عن أبي أمية، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تطعموا . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال عمر : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائما فقال : يا عمر لا تبل قائما بعد فما بلت قائما بعد . حدثنا ابن ناجية ، ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا عون بن ذكوان أبو جناب، حدثني عبد الكريم أبو أمية، عن الحارث الأعور قال : قال علي بن أبي طالب : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصلي قبل العصر أربعا، فما أنا بتاركهن ما حييت . حدثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا عبد الله بن موسى التيمي، عن ابن مجمع الأنصاري، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن عبد الرحمن بن عمرو بن فضالة، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الجار أحق بسقبه . ثنا عمر بن سنان ، ثنا موسى بن سليمان ، ثنا بقية، عن سليمان الأنصاري حدثني عبد الكريم بن أبي المخارق، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا قود إلا بالسيف . حدثنا محمد بن تمام البهراني ، ثنا عبد الله بن زيد الخشاب الرملي ، ثنا ابن وهب، عن حميد بن زياد أبي صخر، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قتل وزغة كفر الله عنه سبع خطيئات . ولعبد الكريم بن أمية من الحديث غير ما ذكرت والضعف بين على كل ما يرويه .
بسم الله الرحمن الرحيم ( من اسمه عبد الحميد ) 498 /1466 عبد الحميد بن جعفر بن الحكم الأنصاري حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الحميد بن جعفر الأنصاري ثقة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين : فكيف حديث عبد الحميد بن جعفر؟ فقال: هو ثقة . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس عن يحيى قال : كان يحيى القطان يضعف عبد الحميد بن جعفر قال: فقلت ليحيى: فروى عنه غير يحيى بن سعيد؟ قال: نعم روى عنه، وكان يضعفه، وقد كان يحيى بن سعيد يروي عن قوم وما كانوا يساوون عنده شيئا . حدثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان سفيان بن سعيد يحمل على عبد الحميد بن جعفر. قال يحيى: وكلمني فيه فقلت له: وما شأنه؟ ثم قال يحيى: وما أدري ما كان شأنه وشأنه . حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله عن أبيه قال: عبد الحميد بن جعفر ليس به بأس، ثم قال : قال يحيى بن سعيد : كان سفيان الثوري يضعفه . حدثنا محمد بن منير، حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن رزوق ، ثنا معلى بن عبد الرحمن الواسطي ، ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك قال: ما أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ركبتيه بين يدي جليس له قط، وما ناول يده أحدا قط، فتركها حتى يكون هو يدعها، وما جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد قط فقام حتى يقوم، وما وجدت ريح شيء قط أحسن من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا لا يرويه عن يحيى بن سعيد غير عبد الحميد بن جعفر، ولا عن عبد الحميد غير معلى بن عبد الرحمن، ولعل البلاء من معلى لا منه فإن معلى لين . حدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا لوين ، ثنا هشيم عن عبد الحميد الأنصاري عن نافع ، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يجعل فص خاتمه في باطن كفه . حدثنا ابن دريج ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا علي بن ثابت عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن عبد الله بن الحسن عن أمه، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شرار أمتي الذين غذوا في النعيم، الذين يأكلون ألوان الطعام، ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام . حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا أبو خيثمة ويحيى بن معين قالا : ثنا علي بن ثابت، عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن علباء السلمي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تقوم الساعة إلا على حثالة من الناس . ولا أعلم يرويه عن عبد الحميد غير علي بن ثابت، ولعبد الحميد غير ما ذكرت روايات، وأرجو أنه لا بأس به ، وهو ممن يكتب حديثه .
504/1472 - عبد الحميد بن بحر أبو الحسن العسكري أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الحميد بن بحر الواسطي قال : ثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد أو رجل يصلي بالليل إلا حسن وجهه بالنهار . قال الشيخ : هذا يعرف بثابت بن موسى الكوفي عن شريك، وقد سرقه منه جماعة ضعفاء منهم عبد الحميد بن بحر هذا . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا عباد بن الوليد، حدثني عبد الحميد بن بحر قال : ثنا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . ولا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير عبد الحميد، عن منصور ولعبد الحميد هذا غير حديث منكر رواه وسرقه من قوم ثقات .
502/1470 عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، كوفي يكنى أبا يحيى والد يحيى بن عبد الحميد حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني فقال ضعيف ليس بشيء . حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال : قال يحيى بن معين : يحيى بن عبد الحميد الحماني ثقة وأبوه ثقة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين : فأبو الحماني عبد الحميد؟ فقال: ثقة. وعبد الحميد يروي عن النضر بن عبد الرحمن عن أبي عمر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس أحاديث لا يرويها غيره بهذا الإسناد، وقد ضعفه أحمد بن حنبل، وضعف ابنه يحيى، وابن معين يوثقه ويوثق ابنه، وهما ممن يكتب حديثهما .
499/1467 - عبد الحميد بن سليمان أخو فليح بن سليمان مديني يكنى أبا عمر . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال : قال يحيى بن معين : عبد الحميد بن سليمان أخو فليح ليس بثقة . حدثنا ابن حماد قال : ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد الحميد بن سليمان أخو فليح ليس بشيء . ثنا الحسن بن الطيب قال : ثنا قتيبة ، ثنا عبد الحميد، عن سليمان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة . حدثنا علي بن أحمد بن مروان قال : ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ، ثنا حجين بن المثنى ، ثنا عبد الحميد بن سليمان المدني، عن أبي الزناد قال : سمعت المقبري، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا سبق إلا في نصل أو حافر . وهذا بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن أبي الزناد غير عبد الحميد، ولعبد الحميد أخبار عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، وعن غيره ، وهو ممن يكتب حديثه.
505/1473 - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد كاتب الأوزاعي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد كاتب الأوزاعي شامي ربما يخالف في حديثه . وعبد الحميد كما ذكره البخاري تفرد عن الأوزاعي بغير حديث لا يرويه غيره ، وهو ممن يكتب حديثه.
500/1468 - عبد الحميد بن سالم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الحميد بن سالم، عن أبي هريرة من لعق العسل ثلاث غدوات . لا يعرف له سماع من أبي هريرة . وهذا الحديث إنما هو حديث واحد .
503/1471 - عبد الحميد بن الحسن الهلالي حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى بن معين، عن عبد الحميد ابن الحسن الهلالي فقال: ثقة . حدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا أبو كامل قال : ثنا عبد الحميد الهلالي ، ثنا أبو إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي . قال الشيخ : وعبد الحميد في روايته عن أبي إسحاق لهذا الحديث يوصله قد شارك في جماعة رووه عن أبي إسحاق، فروى ذلك موصولا عن الثوري، وشعبة وإسرائيل وقيس وزهير بن معاوية وغيرهم، والأصل في هذا الحديث مرسل عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم . حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ثنا سويد ، ثنا عبد الحميد بن الحسن، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل معروف صدقة، وما أنفق الرجل على نفسه وأهله كتب له صدقة، وما وقى رجل عرضه فهو صدقة، وما أنفق الرجل من نفقة فعلى الله خلفها ضامنا إلا ما كان في نفقة بنيان أو في معصية . قال عبد الحميد: قلت لابن المنكدر ما وقى به الرجل عرضه؟ قال: يعطي الشاعر أو ذا اللسان يتقى. قال الشيخ: ولا أعلم روى عن ابن المنكدر غير عبد الحميد بن الحسن ومسور بن الصلت. ولعبد الحميد عن ابن المنكدر، عن جابر أحاديث بعضها مشاهير وبعضها لا يتابع عليه . وقد روى عن غير ابن المنكدر من أهل المدينة مثل أبي حازم وغيره، وروى عنه ما لا يتابع عليه.
501 /1469 - عبد الحميد بن بهرام أخبرنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن عبد الحميد بن بهرام شيئا قط. أخبرنا الساجي، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا خلف المخرمي قال : ثنا علي بن حفص المدائني، سألت شعبة، عن عبد الحميد بن بهرام فقال: صدوق إلا أنه يحدث عن شهر بن حوشب . حدثنا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي أبو حفيص قاضي حلب قال : ثنا عامر بن سيار ، ثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل ادعى إلى غير والديه، أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم القيامة، لا يقبل منه صرف ولا عدل . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل نبي حرم وحرمي المدينة، اللهم إني أحرمها بحرمتك ألا يؤوي فيها محدث، ولا يختلى خلاها، ولا يعضد شوكها، ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد . وحدثنا الحسين بن عبد الله بن عامر، عن عبد الحميد بغير حديث، عن شهر. أخبرنا إسماعيل بن موسى الحاسب ، ثنا جبارة، حدثني عبد الحميد بن بهرام، عن شهر، حدثني بن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الذبيحة أن تفرس قبل أن تموت . وبإسناده قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذبيحة نصارى العرب . حدثنا عمر بن الحسن ، ثنا عامر بن سيار، أخبرنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بالمدينة على وسق شعير . حدثنا أبو عروبة ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا ابن المبارك، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شحب وجه عبد، ولا اغبرت قدمه في عمل يبتغي به درجات الجنة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل الله، ولا يثقل ميزان عبد يوم القيامة كدابة تنفق له في سبيل الله أو يحمل عليها. قال ابن عدي: ولعبد الحميد بن بهرام غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر بن حوشب، وشهر ضعيف جدا.
506/1474 عبد الحميد بن السري الغنوي سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي: عبد الحميد بن السري الغنوي يروي عن عبد الله بن عمر: ليس في صلاة الخوف سهو يتأنى في أمره. وعبد الحميد بن السري هو من المجهولين الذي يحدث عنهم بقية، وهذا الحديث قد رواه عنه بقية، عن عبد الحميد بن السري، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع ، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس في صلاة الخوف سهو . ولا أعرف لعبد الحميد هذا غير هذا الحديث .
476/1444 - عبد الواحد بن ميمون ، أبو حمزة ، مدني سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة المديني ، سمع عروة ، روى عنه طلحة بن يحيى والعقدي ، منكر الحديث . وعبد الواحد بن ميمون روى عن عروة عن عائشة غير حديث ؛ منها : من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة . وغير ذلك أحاديث عن عروة عن عائشة ينفرد بها عن عروة .
472/1440 - عبد الواحد بن سليمان ، بصري ، خادم ابن عون حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان قال : ثنا إبراهيم بن خالد القرشي بالمصيصة ، ثنا عبد الواحد بن سليمان البراء ، عن ابن عون ، عن الحسن ، عن أبي بكرة قال : دخلت المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع ، فركعت ثم دخلت في الصف ، فلما صلى قال : زادك الله حرصا ولا تعد . وهذا قد رواه عن الحسن جماعة من حديث ابن عون غريب ، لا أعلم يرويه عنه غير عبد الواحد . حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، حدثني عثمان بن خرزاد ومحمد بن خضر ، قالا : ثنا يعقوب بن كعب ، ثنا عبد الواحد بن سليمان ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيتا فيه ستر عليه صليب ، فقال فيه قولا شديدا . وبإسناده عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو دعيت إلى كراع لأجبت ، ولو أهدي إلي ذراع لقبلت . وبهذا الإسناد يرويه عبد الواحد بن سليمان من رواية يعقوب بن كعب عنه أحاديث ، لا يتابع عبد الواحد عليها أحد يتفرد به عن ابن عون .
470/1438 - عبد الواحد بن زيد بصري حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت [ يحيى ] بن معين عن عبد الواحد بن زيد ، فقال : ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد الواحد بن زيد ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الواحد بن زيد صاحب الحسن تركوه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الواحد بن زيد كان قاصا بـ البصرة ، سيئ المذهب ، ليس من معادن الصدق . حدثنا عمر بن سنان ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا سالم الموصلي ، عن عبد الواحد بن زيد قال : يا معشر الشباب ، عليكم بالخبز والزيت ؛ فإنه يذهب الشحم شحم الكليتين ، ويزيد في اليقين . حدثنا ابن أبي الصفيراء ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا قرة بن حبيب ، ثنا عبد الواحد بن زيد ، عن أسلم الكوفي ، عن مرة الطيب ، عن زيد بن أرقم ، عن أبي بكر الصديق ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل لحم نبت من السحت فالنار أولى به . حدثناه أبو يعلى [ الموصلي ] ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو عبيدة الحداد ، عن عبد الواحد بن زيد ، عن فرقد السبخي ، عن مرة الطيب ، عن زيد بن أرقم ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ قال ] : لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام . ثنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، ثنا الفضل بن الصباح ، ثنا عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة ، ثنا عبد الواحد بن زيد ، حدثني عبد الله بن راشد ، عن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله تعالى مائة خلق وسبعة عشر خلقا ، من جاء منهم بخلق واحد دخل الجنة . ولعبد الواحد بن زيد غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وكان صاحب مواعظ بـ البصرة .
471/1439 - عبد الواحد بن صفوان بصري حدثنا ابن حماد قال : ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد الواحد بن صفوان بصري ، وليس بشيء . حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد قال : ثنا معمر بن سهل ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا عبد الواحد يعني ابن صفوان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أصيب أنفه ، وكسرت رباعيته ، ووقى طلحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضربة بالسيف ، وشلت يمينه . حدثنا جعفر ، ثنا معمر ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا عبد الواحد ، حدثني عكرمة وكريب ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن ملكا من الملوك تكلم بكلمة وهو قاعد على سريره ، فمسخه الله قردا أو خنزيرا أو صخرة أو غير ذلك ، فذهب وفقد ، فلم ير له أثر بعد . حدثنا جعفر ، ثنا معمر ، ثنا حفص ، عن عبد الواحد ، حدثني عكرمة وكريب ، قالا : ثنا ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أتى أحدكم أهله فليقل: اللهم جنبني الشيطان ما رزقتني ؛ فإنه إن قدر بينهما ولد لم يضره الشيطان بإذن الله . وبإسناده عن عبد الواحد ، حدثني عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف ثم قال : والله لأغزون قريشا ، والله لأغزون قريشا ، والله لأغزون قريشا ، ثم سكت ساعة ثم قال : إن شاء [ الله ] . ولعبد الواحد بن صفوان غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه .
من اسمه عبد الواحد 469 /1437 - عبد الواحد بن قيس والد عمر بن عبد الواحد . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى عن عبد الواحد بن قيس ، فقال : ثقة . حدثنا محمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان يشبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب . سمعت ابن حماد [ يقول ] : قال البخاري : عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة ، روى عنه الأوزاعي ، هو والد عمر الشامي ، كان الحسن يحدث عنه بعجائب . حدثنا ابن دحيم وجماعة قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا ابن أبي العشرين ، ثنا الأوزاعي ، حدثني عبد الواحد بن قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك ، ثم شبك لحيته بأصابعه من تحتها . وقد حدث الأوزاعي عن عبد الواحد هذا بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في روايات الأوزاعي عنه استقامة .
473/1441 - عبد الواحد بن الرماح ، أبو الرماح حدثنا محمد بن الحسين بن عبيد المطبخي ، حدثني اليسع بن إسماعيل أبو موسى ، ثنا يعقوب بن الحضرمي ، ثنا أبو الرماح [ عبد الواحد بن الرماح ] ، عن عبد الله بن رافع بن خديج ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتأخير العصر . وهذا هو معروف بأبي الرماح هذا وبهذا الإسناد ، وما أظن لأبي الرماح غير هذا الحديث إلا شيء يسير .
477/1445 - عبد الواحد بن عبيد سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الواحد بن عبيد عن الرقاشي ، روى عنه أبو معاوية ، ولم يصح حديثه . وهذا الذي قاله البخاري لعله حديث واحد عن الرقاشي ، وليس بذاك المعروف .
474/1442 - عبد الواحد بن سليم ، بصري حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الواحد بن سليم بصري ضعيف . حدثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : عبد الواحد بن سليم منكر ، أحاديثه موضوعة ، وعبد الواحد بن سليم هو قليل الحديث .
475/1443 - عبد الواحد بن زياد ، بصري حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين قلت : أبو عوانة أحب إليك ، يعني في الأعمش ، أم عبد الواحد ؟ قال : أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط ، لا بـ البصرة ولا بـ الكوفة . قال يحيى : وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة ، فنذاكره حديث الأعمش ، لا يعرف منه حرفا . حدثنا ابن أبي عصمة ، [ ثنا ] أحمد بن أبي يحيى ، حدثني أبو بكر بن خلاد ، ثنا سفيان بن عيينة ، حدثني عبد الواحد بن زياد ، سألت بعض الزنادقة : ما القدرية فيكم ؟ قالوا : هم أعرابنا . حدثنا المغيرة بن أحمد ، ثنا أبو كامل ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم من تعلم القرآن وعلمه . وعبد الواحد من أجلة أهل البصرة ، وقد حدث عنه الثقات المعروفون بأحاديث مستقيمة عن الأعمش وغيره ، وهو ممن يصدق في الروايات .
466/1434 - عبد الوهاب بن همام الصنعاني ، أخو عبد الرزاق حدثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق ثقة ، وكان مغفلا . حدثنا محمد بن حمدون بن خالد ، ثنا محمد بن علي بن سفيان النجار ، ثنا عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق قال : ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وفي يده كتابان ، فيه تسمية أهل الجنة وتسمية أهل النار بأسمائهم ، وأسماء آبائهم وأسماء قبائلهم . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن عبيد الله غير عبد الوهاب بن همام وعبد الله بن ميمون القداح ، ولعبد الوهاب أحاديث ، وليست بالكثيرة .
467/1435 - عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي ، يكنى أبا الحارث سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الوهاب بن الضحاك عنده عجائب . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الوهاب بن الضحاك [ السلمي ] قدم وحسين فأراح الناس . سألت عبدان عن حديث ابن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل بن سعد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم [ قال ] : لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار ، فقال : لقن عبد الوهاب بن الضحاك بحضرتي فمنعتهم . قال الشيخ : وأظن أن عبدان قال : كان البغداديون يلعنونه فمنعتهم . حدثناه بذلك عن عبد الوهاب والحسن بن سفيان وابن أبي معشر . وسمعت عبدان يقول : كان عبد الوهاب يقول : قد سمعت حديث إسماعيل بن عياش كله ، فأقروه على ما قال ، وكان محمد بن عوف يحسن القول فيه . قلت لعبدان : أيما أحب إليك ؛ هو أو المسيب ؟ قال : كلاهما سواء . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن كثير بن مرة ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ، فمنزلي ومنزل إبراهيم يوم القيامة في الجنة تجاهان ، والعباس بيننا مؤمن بين خليلين . وبإسناده [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج المهدي من قرية بـ اليمن يقال لها : كرعة . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة فيها مناد ينادي : ألا إن هذا المهدي ، فاتبعوه . حدثنا أبو عروبة ، عن عبد الوهاب أيضا بهذه الأحاديث الثلاثة . حدثنا أبو عروبة ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا إسماعيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم واقية كواقية الوليد . ولعبد الوهاب بن الضحاك حديث كثير عن إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وغيرهم من شيوخ الشام ، وبعض حديثه مما لا يتابع عليه .
من اسمه عبد الوهاب 465 /1433 - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر ، مكي حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : عبد الوهاب بن مجاهد ليس بشيء ، ليس يكتب حديثه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فعبد الوهاب بن مجاهد ؟ فقال : ليس بشيء . قال عثمان : عبد الوهاب من أهل مكة . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الوهاب بن مجاهد ضعيف . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : عبد الوهاب بن مجاهد ليس بشيء ، ضعيف . سمعت ابن حماد [ يقول ] : قال السعدي : عبد الوهاب بن مجاهد غير مقنع . حدثنا أحمد بن عاصم البالسي ، ثنا محمد بن عمرو الباهلي ، عن عبد الوهاب الثقفي ، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد ، عن مجاهد ، عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعجلن إلى شيء تظن أنك أن استعجلت إليه أنك تدركه ، وإن كان الله لم يقدره لك ، ولا تستأخرن عن شيء تظن أنه أن استأخرت عنه أنه مرفوع عنك ، وإن كان الله قد قدره عليك . حدثناه علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن عبد الوهاب بن مجاهد قال : سمعت مجاهدا يحدث عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نحوه . قال الشيخ : ولعبد الوهاب أحاديث ، وليس بالكثيرة ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
468/1436 - عبد الوهاب بن عطاء ، أبو نصر الخفاف ، بصري حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، عجلي ليس به بأس . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى [ بن معين ] عن عبد الوهاب بن عطاء أبي نصر الخفاف ، فقال : ليس به بأس . سمعت ابن حماد يقول : قال النسائي : عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف ليس بالقوي . حدثنا الحسن بن الطيب قال : ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عبد الوهاب الخفاف ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كنوز البر إخفاء الصدقة ، وكتمان المصائب ، والأمراض ، ومن بث فلم يصبر . حدثنا ابن قتيبة قال : كتب إلي أحمد بن عيسى اللخمي ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا ابن لهيعة ، عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، عن داود بن أبي هند ، حدثني عطاء الخراساني أن الملك ينطلق فيأخذ من تراب القبر الذي يدفن فيه العبد ، فيذره على النطفة فيخلق من التراب ومن النطفة ، فذلك قوله تعالى : ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ) . [ قال ] : عند عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد بن أبي عروبة أصناف سعيد ، وقدر روى عبد الوهاب عن غير سعيد من البصريين جماعة كثيرون ، وهو لا بأس به .
460/1428 - عبد العزيز بن جريج والد عبد الملك بن جريج وابن جريج [ هو ] عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعبد العزيز والده مولى آل أمية بن خالد ، مكي . حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب سألته ـ يعني أحمد بن حنبل ـ عن حديث ابن عياش ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قاء أو رعف أو أحدث في صلاته فليذهب ليتوضأ ثم ليبن على صلاته . فقال : هكذا رواه ابن عياش لنا ، إنما رواه ابن جريج فقال : عن أبي ، وإنما هو عن أبيه ، ولم يسمعه من أبيه ، وليس فيه عائشة ولا النبي صلى الله عليه وسلم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن جريج عن عائشة في الوتر ، روى عنه ابنه عبد الملك بن جريج مولى آل أمية بن خالد المكي ، لا يتابع في حديثه . حدثنا ابن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، أخبرني عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس أو رعف فليتوضأ ، ثم ليبن على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم . حدثنا يحيى بن إبراهيم بن الريان ، ثنا محمد بن عمرو بن حنان ، ثنا ابن حمير ، ثنا إسماعيل ، عن ابن جريج ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا رعف أحدكم في الصلاة أو قلس فلينصرف ، ثم ليتوضأ وليرجع فليتم صلاته على ما مضى منها ما لم يتكلم . حدثنا يحيى بن إبراهيم قال : ثنا ابن حنان ، ثنا ابن حمير ، ثنا إسماعيل ، عن ابن جريج ، عن ابن مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . حدثنا عمر بن سنان قال : ثنا محمد بن الوزير ، ثنا مروان ، ثنا ابن عياش ، حدثني ابن جريج ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رعف أحدكم في صلاته أو قلس فلينصرف فليتوضأ ، ثم ليبن على صلاته ولا يتكلم . قال ابن جريج : عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، مثله . وعبد العزيز بن جريج أنكر عليه هذا الحديث ، وهذا غير محفوظ عن ابن جريج ، إنما يروي عنه إسماعيل بن عياش ، وابن عياش إذا روى عن أهل الحجاز وأهل العراق فإن حديثه عنهم ضعيف ، وإذا روى عن أهل الشام فهو أصلح .
462/1430 - عبد العزيز بن حوران الصنعاني حدثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال : سألت هشام بن يوسف ، عن عبد العزيز بن حوران من أهل صنعاء روى عن وهب بن منبه ، فقال : كان ضعيفا ، كان يشبه القصاص ، وعبد العزيز هذا له عن وهب أخبار بني إسرائيل وغيرها ، وما أعلم أن له من المسند شيئا .
459/1427 - عبد العزيز بن عقبة بن سلمة الأسلمي ، مدني سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن عقبة بن سلمة الأسلمي [ مدني ] ، يعد في أهل المدينة ، سمع عبد الملك بن رافع ، روى عنه يزيد بن عمر الأسلمي ، لا يصح حديثه . وعبد العزيز هذا غير معروف ، ولا أعرف له إلا شيئا يسيرا .
463/1431 - عبد العزيز بن يحيى ، أبو الأصبغ الحراني سمعت أبا عروبة يقول : عبد العزيز بن يحيى بن يوسف مولى بني البكاء ، أبو الأصبغ ، قد رأيته يصبغ رأسه ولحيته . قال أبو عروبة : وحدثني محمد بن يحيى أنه مات بـ تل عبدي ، ودفن بها سنة خمس وثلاثين ومائتين . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ ال ـ حراني عن عيسى بن يونس عن بدر لا يتابع عليه ، وعبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ رواية لحديث ال ـ حرانيين ؛ محمد بن سلمة وغيرهم ، لا بأس برواياته .
461/1429 - عبد العزيز بن أبي رواد ، واسم أبي رواد ميمون ، مكي حدثنا علي بن أحمد بن سليمان المصري ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد العزيز بن أبي رواد ثقة ، كان يعلن الإرجاء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن أبي رواد ، واسم أبي رواد ميمون ، كان يرى الإرجاء . حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، ثنا محمد بن يزيد الخشابي ، [ ثنا ] أبو يحيى سمعت عبد العزيز بن أبي رواد يقول عند موته : ما دخلت في شيء من أعمال البر فخرجت منه فحاسبت نفسي إلا وجدت نصيب الشيطان فيه أوفر من نصيب الله ! قال : وسمعت عبد العزيز يقول : جاورت البيت ستين سنة ، وحججت ستين [ سنة ] بالبيت لا لي ولا علي . سمعت ابن أبي عصمة يقول : سمعت هارون بن عبد الله يقول : حدثنا الحميدي ، ذكره عن رجل قد سماه ، لا أدري ؛ مؤمل أو بشر بن السري ، قال : لم يشهد سفيان الثوري جنازة عبد العزيز بن أبي رواد . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، سمع أحمد بن [ بديل ] يقول : سمعت حسين بن علي الجعفي يقول : سمعت ابن أبي رواد يقول : كان زناة أهل الجاهلية أشد حياء من قراء أهل زماننا . حدثنا محمد بن زكريا الأسد أباذي ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا محمد بن يزيد بن سنان ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عكرمة لقيه بـ خراسان ، قال : بينما ابن عباس جالس ، فذكر حديثا . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق ، ثنا السري بن عاصم ، ثنا حفص بن عمر الأيلي ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السلام قبل السؤال ، فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد الهمذاني ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب وناول الذي عن يمينه . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن عبد الله بن قراب الحداد قال : ثنا إبراهيم بن أبي منصور ، ثنا عبد الله بن المغيرة بـ مصر ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أن بعض أوصياء عيسى بن مريم حي ، وهو بأرض العراق ، فإن أنت لقيته فأقرئه مني السلام ، وسيلقاه قوم من أمتي يوجب الله لهم الجنة . حدثنا أحمد بن محمد الشرقي ، ثنا الحسن بن هارون ، [ ثنا مكي ] بن إبراهيم قال : ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ، واجتنبوا السواد . حدثنا محمد بن الفضل الهمذاني بـ بيت المقدس ، ثنا أحمد بن بديل ، ثنا حسين بن علي الجعفي ، ثنا ابن أبي رواد ، عن سالم ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله جميل يحب الجمال ، سخي يحب السخاء ، نظيف يحب النظافة ؛ فاكسحوا أفنيتكم . ولعبد العزيز بن أبي رواد غير حديث ، وفي بعض رواياته ما لا يتابع عليه .
458/1426 - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي القرشي حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : عرضت على أبي أحاديث سمعتها من إسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكوني الرقي ، عن عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي ، عن خصيف ، عن أبي صالح ، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية ، عن خزيمة بن ثابت الأنصاري قال : إني لقائم تحت جران ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لي : عبد العزيز هذا اضرب على حديثه ؛ هي كذب ، أو قال : [ هي ] موضوعة ، فضربت على أحاديثه . قال عبد الله : وأخبرنا لوين قال : ثنا عبد العزيز البالسي كان يكون بـ بالس وهو هذا ، وعبد العزيز هذا يروي عن خصيف أحاديث بواطيل ، يرويها عنه إسماعيل بن زرارة وإسحاق بن خلدون البالسي ، وفيها غير حديث خصيف عن أنس ، وسائر ذاك كله ليس لها أصول ، ولا يتابعه الثقات عليها .
من اسمه عبد العزيز 454 /1422 - عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد سألته ـ يعني أحمد بن حنبل ـ عن حديث إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان إذا لم يصل في جماعة أيام التشريق لم يكبر دبر الصلوات ، قال : إيش عمل به بن المبارك في هذا الحديث ، أنكره عليه ، وقال : دفع إلى موسى [ بن عقبة ] كتابه ، ولم يكن هذا فيه ، قال : إنما هو حديث عبد العزيز بن عبيد الله . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب وجميل بن مالك اللخمي ضعيفان ، لم يحدث عنهما إلا إسماعيل بن عياش . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد العزيز بن عبيد الله غير محمود الحديث . حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة العسقلاني ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم لا يشهدونها ، أو ليطبعن الله على قلوبهم ، أو ليكونن من الغافلين أو ليكونن من أهل النار . حدثنا عبد الله بن محمد بن حميد الإمام ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا إسماعيل بن عياش . حدثني عبد العزيز بن عبيد الله ، عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كلوا ما حسر عنه البحر وما ألقى ، وما وجدتموه ميتا طافيا فوق الماء فلا تأكلوه . قال الشيخ : وهذا أيضا يرفعه عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان ونعيم عن جابر ، ولا يرويه عنه غير ابن عياش . أخبرنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن المنكدر ، عن سهل بن سعد الساعدي [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما راح عبد في حج أو عمرة أو في سبيل الله يهلل ويكبر إلا ذهبت الشمس بجميع ذنوبه . حدثنا علي بن القاسم بن الفضل ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي ، عن عبد العزيز بن عبيد الله قال : قلت لوهب بن كيسان : يا أبا نعيم ، مالك لا تمكن جبهتك وأنفك من الأرض ؟ قال : ذلك أني سمعت جابر بن عبد الله يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد على جبهته على قصاص الشعر . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعبد العزيز هذا مناكير كلها ، وما رأيت أحدا يحدث عنه غير إسماعيل بن عياش .
464 /1432 - عبد العزيز بن عبد الله القرشي ، بصري يكنى أبا وهب حدثنا أحمد بن عمرو الزيبقي قال : ثنا الحسن بن مدرك بن بشير السدوسي الطحان ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله القرشي ، ثنا عون بن حيان ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقبل صدقة من غلول ، ولا صلاة بغير طهور . ولعون بن حيان [ عشرون ] حديثا بأسانيد مختلفة . ثنا أحمد بن عمرو بن [ الزيبقي ] بها ، عن الحسن بن مدرك ، عن عبد العزيز ، عن عون بن حيان ، وعون بن حيان عزيز المسند جدا ، ولم يكتب بنسخة عن ابن حيان هذه الأحاديث إلا عن الزيبقي . حدثنا محمد بن المنذر أبو بكر النيسابوري بـ مكة ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله أبو وهب ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى ظننت سيصير فريضة . حدثنا عمر بن سهل الدينوري ، حدثني عبد الله بن محمد بن زكريا ، ثنا إسماعيل بن عمرو ، أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله البصري ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفرا أتى أصحابه يسلم عليهم ، فإذا قدم أتوه فسلموا عليه . حدثنا الحسن بن محمد بن عبد الله بن شعبة بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري ، ثنا سعيد بن محمد بن ثواب ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله أبو وهب الجدعاني ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سلمان الفارسي قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر يوم من شعبان ، وأول يوم من رمضان فقال : يا أيها الناس ، قد أظلكم شهر عظيم ، شهر مبارك ، فيه ليلة خير من ألف شهر ، افترض الله صيامه ، وجعل قيامه تطوعا . قال الشيخ : وعبد العزيز بن عبد الله هذا عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .
457 /1425 - عبد العزيز بن أبان ، أبو خالد القرشي حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سمعت يحيى يقول : عبد العزيز بن أبان القرشي ليس بثقة ، قلت : فمن أين جاء ضعفه ؟ قال : كان يأخذ حديث الناس ويرويه . حدثنا ابن حماد قال : ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد العزيز بن أبان ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد العزيز بن أبان كذاب يدعي ما لم يسمع ، وأحاديثه لم يخلقها الله قط . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : قيل لأبي : حديث [ جرير ] نقبا مدينة ، قال : ما حدث به إنسان ثقة ، فذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري ، فقال : إني تركته لما حدث بحديث المواقيت . وفي موضع آخر : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبان ، فقال : لم أخرج عنه شيئا في المسند ، وقد خرجت عنه في غيره على غير وجه الحديث منذ حدث بحديث المواقيت ؛ حديث سعيد عن علقمة بن مرثد . حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، عن أبيه قال : قيل لجرير بن عبد الحميد : إن عبد العزيز بن أبان يقول : إنك لم تسمع من منصور ، قال : فيقول ماذا ؟ قال : يقول : إنك عرضت أو عرض [ لك ] على منصور ، قال : فرفع [ يديه ] يدعو الله عليه ، قال : فأظنه استجيب له فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن أبان أبو خالد القرشي يروي عن الثوري ، تركوه . حدثنا علي بن الحسين بن سليمان ، ثنا إبراهيم بن سفيان البزوري ، ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يستقيم عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه . حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو خالد القرشي ، عن سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سلم رمضان سلمت السنة ، وإذا سلمت الجمعة سلمت الأيام . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن الثوري باطلان ، ليس لهما أصل ، وإبراهيم بن سعيد يقول : أبو خالد القرشي ، ولا يسميه لضعفه ، وهو عبد العزيز بن أبان ، وله عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل ، وعن غيره .
456/1424 - عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، [ يكنى أبا سهل حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ] ضعيف الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن الحصين ليس هو بالقوي عندهم ، وكنيته أبو سهل ، من أهل مرو . حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد الأنطاكي بـ دمياط ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا عبد العزيز بن الحصين ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن عائشة [ قالت ] : جاءت امرأة رفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إني كنت عند رفاعة ، وإنه طلقني فأبت طلاقي ، فنكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير ، فوالله ما معه إلا مثل الهدبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ لها ] : لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ فقالت : نعم ، قال : لا ؛ حتى تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك . قال الشيخ : وهذا من حديث أيوب غريب ، لا أعلم يرويه عن أيوب غير عبد العزيز هذا . حدثنا محمد بن منير ، ثنا سعدان بن يزيد ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، عن عبد الكريم بن أبي المخارق ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى الخلاء التفت يمينا وشمالا ولم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض . قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد ، وإن كان عبد الكريم ضعيفا . حدثنا سند بن يحيى بن سند المعري ، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد ، ثنا محمد بن شعيب ، ثنا عبد العزيز بن الحصين ، عن عمرو بن دينار المكي أنه أخبره عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الله تعالى تجوز لكم عن صدقة الخيل والرقيق . قال الشيخ : [ وهذا أيضا بهذا الإسناد غير محفوظ ] . [ حدثنا ] محمد بن الحسين بن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد العزيز بن الحصين ، ثنا ثابت البناني ، حدثني إسحاق بن عبد الله بن نوفل ، عن العباس بن عبد المطلب قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاته ، فجعلت سكرة الموت تذهب به الطويل ، ثم سمعته يهمس ، يقول : ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ) ، ثم تغلب عليه ثم يعود ، ثم يقول مثلها ، ثم يقول : أوصيكم بالصلاة ، أوصيكم بما ملكت أيمانكم ، ثم قضى عندها . قال الشيخ : وهذا عن ثابت منكر ، لا يرويه غير عبد العزيز بن الحصين ، وعبد العزيز بن الحصين له غير ما ذكرت ، والضعف على رواياته بين ، وقد روى عن الزهري أحاديث مشاهير وأحاديث مناكير . سمعت علي بن سعيد بن بشير يقول : ثنا الهيثم بن اليمان الرازي ، ثنا عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد منكر ، وقد روي هذا الحديث عن الزهري عن أنس ، وليس ذاك أيضا بمحفوظ . وعبد العزيز بن الحسين بين الضعف فيما يرويه .
455/1423 - عبد العزيز بن عمران ، أبو ثابت ، مدني حدثني محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فابن أبي ثابت عبد العزيز بن عمران من ولد عبد الرحمن بن عوف ، ما حاله ؟ قال : ليس بثقة ، إنما كان صاحب شعر . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن عمران أبو ثابت لا يكتب حديثه ، منكر الحديث . حدثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ، ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا عبد العزيز بن عمران ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال لرجل : يا مخنث ، فاجلدوه عشرين . قال الشيخ : وهذا لا يرويه إلا عبد العزيز بن عمران بهذا الإسناد ، وهو منكر ، وله غير هذا الحديث ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات أحاديث غير محفوظة .
165/1132 - عبد الرحمن بن سنة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن سنة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه ليس بالقائم . ثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن يوسف بن سليم ، عن جدته ميمونة ، عن عبد الرحمن بن سنة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء ، قيل : وما الغرباء يا رسول الله ؟ قال : الذين يصلحون عند فساد الناس . ولا أعلم لعبد الرحمن بن سنة غير هذا الحديث ، ولا يعرف إلا من هذه الرواية التي ذكرتها .
166/1133 - عبد الرحمن بن قارب بن الأسود سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن قارب بن الأسود ، عن النبي عليه السلام في ثقيف ، لم يصح . قال ابن عدي : وهذا الذي قاله البخاري من قوله لم يصح أن عبد الرحمن هذا لم يسمع من أبيه وإنما هو حديث واحد .
164/1131 - عبد الرحمن بن صفوان ثنا أحمد بن علي بن بحر بن عليل المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، عن يحيى بن معين قال : عبد الرحمن بن صفوان لم ير النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه ، بلغني ذلك عن أبي بكر بن عياش ، عن حنظلة بن أبي سفيان . وهذا الذي ذكره يحيى إنما هو حديث واحد عن عبد الرحمن بن صفوان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
167/1134 - عبد الرحمن بن أبي الموال مدني ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن أبي الموال قال : عبد الرحمن لا بأس به ، قال : كان محبوسا في المطبق حين هزم هؤلاء ، يروي حديثا لابن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم له في الاستخارة ليس يرويه أحد غيره ، هو منكر ، قلت : هو منكر ؟ قال : نعم . ليس يرويه غيره لا بأس به ، وأهل المدينة إذا كان حديثهم غلط يقولون : ابن المنكدر ، عن جابر ، وأهل البصرة يقولون : ثابت ، عن أنس يحيلون عليهما . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن أبي الموال ثقة . أخبرنا محمد بن الحسن النحاس ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : كان رسول الله يعلمنا الاستخارة في الأمر كما يعلمنا السورة من القرآن الكريم يقول : إذا هم أحدكم بالأمر أو أراد الأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم فإن كنت تعلم أن هذا الأمر - يسميه بعينه - خير لي في ديني ومعادي وعاقبة أمري ، أو قال : في عاجل أمري وآجله فقدره لي وبارك لي فيه ، وإن كنت تعلم غير ذلك من الشر فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به . أخبرنا الساجي ، ثنا أبو موسى ، ثنا أبو عامر ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال ، عن محمد بن المنكدر : دخلنا على جابر ، وهو يصلي في ثوب واحد ملتحفا به ورداؤه موضوع ، فلما انصرف قلت : يا أبا عبد الله تصلي ملتحفا في ثوب واحد ورداؤك موضوع ؟ قال : نعم ، إني أحببت أن يراني الجهال مثلكم ، إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع هكذا . ثنا محمد بن الحسن النحاس ، ثنا الليث بن الفرج القيسي ، ثنا أبو عامر العقدي ، عن عبد الرحمن بن أبي الموال ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع ، عن جدته سلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : ما سمعت أحدا قط يشكو إلى رسول الله وجعا في رأسه إلا أمره بالحجامة ، ولا وجعا في رجليه إلا أمره أن يخضبهما بالحناء . ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا إسحاق الفروي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال ، عن عبد الله بن محمد العقيلي ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضئون . قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن أبي الموال أحاديث غير ما ذكرت ، وهو مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه ابن أبي الموال .
163/1130 - عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك سمع أنس وقدامة بن يزيد ، سمع منه ميسرة بن معبد - منكر الحديث . وهذا الذي ذكره البخاري لا نعرفه ولا أعرف له في وقتي هذا حديثا فأذكره ، وليس مراد البخاري أنه ضعيف أو قوي ، ولكن أراد الترجمة .
168/1135 - عبد الرحمن بن إبراهيم ، مدني . حدثني ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشيء . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - : عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بالقوي . أخبرنا محمد بن علي بن مهدي ، ثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي ، ثنا زيد بن الحباب ، حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم القاري ، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا انتصف شعبان فلا تصوموا . قال الشيخ : وهذا قد رواه عن العلاء أبو العميس ويروي عن الثوري وعن غيرهما ، وعبد الرحمن بن إبراهيم قد روى عن العلاء غير هذا الحديث ، ولم يتبين في حديثه ورواياته حديث منكر فأذكره .
162/1129 - عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي القرشي ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي أبو شيبة قال : ليس بشيء ، منكر الحديث يروي عن الشعبي وعن محارب ، عن النعمان بن بشير . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ، فقال : هذا يقال له أبو شيبة وهو واسطي كان يروي عنه ابن إدريس وأبو معاوية وابن فضيل ، وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث مناكير ليس هو في الحديث بذاك ، والمديني أعجب إلي من هذا الواسطي . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس الدوري ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي روى عنه ابن إدريس وابن فضيل ، وهو صاحب النعمان بن سعد ضعيف . وقال مرة أخرى : متروك . ثنا ابن حماد ، حدثني معاوية ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن إسحاق الذي روى عنه أبو معاوية وعبد الواحد الكوفي ضعيف ، وعبد الرحمن بن إسحاق الذي روى عنه بشر بن المفضل بصري ثقة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة كناه أحمد وقال : هو منكر الحديث . وقال البخاري : هو واسطي نسبه القاسم بن مالك فيه نظر . وقال النسائي : عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي روى عن النعمان بن سعد ضعيف . ثنا عبد الرحمن بن إسحاق الغامدي ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن خريم قال : ثنا هشام ابن خالد قال : ثنا مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة ، عن أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق ، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل شهر حرام تام ثلاثين يوما وثلاثين ليلة . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، ثنا الحجاج بن دينار ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ضل قوم إلا أوتوا الجدل . وعن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن محارب بن دثار قال : رأيت ابن عمر في حلقة يحدث قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يعلم الناس التشهد كما يعلم المكتب الولدان . قال : وثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، سمعت المغيرة بن شعبة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر : شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط المستقيم : اللهم سلم سلم . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا ابن نمير ، ثنا أبو معاوية ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة غرفا . الحديث . أخبرنا الحسن ، ثنا محمد بن عبيد بن حساب وعبد الواحد بن غياث قالا : ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبيد ، وثنا عبد الواحد ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خياركم من تعلم القرآن وعلمه . أخبرنا الحسن ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا ابن فضيل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي قال : إن من السنة ألا تعتمد على يديك حين تريد أن تقوم بعد القعود في الركعتين . أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا سعيد الجرمي ، ثنا محمد بن خازم ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله ، أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم ، فإنه شهر الله ، وفيه يوم تاب على قوم ، ويتاب فيه على آخرين . قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن إسحاق هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وفي بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه ، وتكلم السلف فيه وفيمن كان خيرا منه ومن تقدم من الرجال أضعف من عبد الرحمن بن إسحاق المديني الذي يعرف بعباد وعباد عندهم أصلح منه .
169/1136 - عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث ، مدني ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، ثنا أبي قال : أبو الحويرث اسمه عبد الرحمن بن معاوية روى عنه سفيان وشعبة ، فقلت : إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس ، عن أبي الحويرث فقال : ليس بثقة فأنكره ثم قال : لا ، قد حدث عنه شعبة . ثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، سألت مالك بن أنس ، عن أبي الحويرث فقال : ليس بثقة ، لا تأخذن عنه شيئا . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى معين قال : أبو الحويرث ثقة ، واسمه عبد الرحمن بن معاوية . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى بن معين قال : أبو الحويرث ليس يحتج بحديثه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن عبد الرحمن بن معاوية الذي يروي عن ابن أبي ذباب قال : هو أبو الحويرث ثقة . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أبو الحويرث روى عنه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة ، وكان شعبة يروي عنه يقول : أبو حويرثة . قال يحيى : ثنا حجاج ، عن أبي معشر : عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال : مكث موسى بعدما كلمه الله أربعين ليلة لا يراه أحد إلا مات. وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - : عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث ليس بثقة . وأبو الحويرث هذا ليس له كثير حديث ، ومالك أعلم به لأنه مدني ، ولم يرو عنه شيئا .
161/1128 - عبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد بن إسحاق وعباد لقب ، مديني ثنا علان الصيقل ، ثنا جعفر بن مسافر ، ثنا ابن أبي فديك ، أخبرنا موسى بن يعقوب الزمعي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث ، عن الزهري فذكر حديثا . ثنا أحمد بن موسى بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي بن المديني يحدث عن يحيى بن سعيد قال : سألت عن عبد الرحمن بن إسحاق بالمدينة فلم أرهم يحمدونه . ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن إسحاق المديني ثقة ، وفي موضع آخر عبد الرحمن بن إسحاق المديني صالح الحديث . سمعت ابن داود يقول : عباد بن إسحاق هو عبد الرحمن بن إسحاق وعباد لقب ، وهو مولى عمر بن الخطاب . سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، سمعت محمد بن عبد الملك بن زنجويه يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الرحمن بن إسحاق المديني رجل صالح أو مقبول . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال أبي : وعبد الرحمن بن إسحاق المديني والذي روى عنه ابن علية ، وبشر بن مفضل ويزيد بن زريع وخالد الطحان - هو صالح الحديث قال : وربما قال إسماعيل ، ثنا عباد بن إسحاق وعبد الرحمن بن إسحاق ، وهو واحد كان له اسمان : عباد وعبد الرحمن . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق فقال : عبد الرحمن الذي يروي عنه الزهري هو مدني يقال : عبد الرحمن بن إسحاق ، ويقال : عباد بن إسحاق ، وإسماعيل يقول : عبد الرحمن بن إسحاق ، وعباد بن إسحاق ، كذا كان يدعى ، لم يعرف بالمدينة تلك المعرفة ، وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، قلت : كيف هو ؟ قال : صالح الحديث . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ يحيى بن معين علي : عبد الرحمن بن إسحاق المديني ثقة ليس به بأس . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فعبد الرحمن بن إسحاق الذي يروي عنه الزهري ؟ فقال : صالح ، وفي موضع آخر قلت ليحيى : فعباد بن إسحاق كيف حديثه ؟ قال : هو ثقة . ثنا يحيى بن علي بن هاشم الخفاف ، ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا إسماعيل ابن علية ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شهدت مع عمومتي حلف المطيبين فما أحب أن أنكث - أو كلمة نحوها - وأن لي حمر النعم . ورواه بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن كذلك . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا ابن زنجويه ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا ابن علية وبشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق فذكر هذا الحديث . ورواه خالد الواسطي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن عبد الرحمن بن عوف ولم يقل فيه عن أبيه . ثناه عبدان ، عن وهب بن بقية عنه . ثنا عبدان ، ثنا عبد الرحمن بن المتوكل البصري ، ثنا فضيل بن سليمان النميري ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت ربي اللاهين من ذرية البشر فأعطانيها . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزهري غير عبد الرحمن بن إسحاق وعن عبد الرحمن فضيل بن سليمان . ثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي شريح قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أعتى الناس على الله القاتل غير قاتله ، ومن طلب بذحل الجاهلية في الإسلام . قال الشيخ : وهذا من حديث الزهري لا أعلم يرويه غير عبد الرحمن بن إسحاق عنه . ثنا بكر بن عبد الوهاب القزاز ، ثنا عمرو بن علي ، حدثنا بشر بن المفضل ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول . هكذا رواه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة ولم يضبط إسناده ، ورواه أصحاب الزهري ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد الخدري . ثنا عبد الله بن محمد بن حميد الإمام ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، أخبرنا عباد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أذن بلال فكلوا واشربوا ، فإن أذن ابن أم مكتوم فلا تأكلوا ولا تشربوا ، فإنه رجل أعمى لا يؤذن حتى يقال له : أصبحت أصبحت . ثنا عبدان ، ثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استشار المسلمين فيما يجمعهم على الصلاة فقالوا : البوق ، فكرهه من أجل اليهود ، ثم ذكر الناقوس ، فكرهه من أجل النصارى ، فأوتي تلك الليلة النداء رجل من الأنصار يقال له : عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب . فذكر حديث الأذان . ثنا الخضر بن أحمد بن أمية ، ثنا إبراهيم بن سلام أبو إسحاق الكوفي ، ثنا عبد الله بن رجاء ، عن عباد بن إسحاق ، عن ابن شهاب ، عن محمود بن لبيد ، عن عبادة بن الصامت قال : كانت أكثر أيمان رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ومقلب القلوب . قال الشيخ : هكذا قال عن الزهري ، عن محمود بن لبيد ، عن عبادة ، وإنما يعرف هذا من حديث سالم ، عن أبيه . ثنا محمد بن سليمان ، ثنا علي بن المديني ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤذنون أمناء والأئمة ضمناء ، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين . هكذا رواه عباد بن إسحاق وروى الثوري كرواية عباد بن إسحاق فقالا : عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا سهيل عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا مسدد ، عن بشر بن مفضل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات . ثنا القاسم بن الليث الرسعني وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي وعبدان الأهوازي قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلم بن خالد ، ثنا عباد بن إسحاق ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنه زنى بفلانة ، امرأة قد سماها ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى المرأة فسألها فأنكرت فرجمه . ثنا عبدان ، ثنا زيد بن الحريش ، ثنا بشر بن مفضل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في الجنة بابا يدعى باب الريان يقال يوم القيامة : أين الصائمون فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل غيرهم . ثنا عبدان ، ثنا حميد بن مسعدة ، ثنا بشر ، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد : أن فاطمة أتت بقطعة حصير يوم أحد ثم جعلته على الجراح الذي في وجه النبي صلى الله عليه وسلم وفاطمة تنشف منه الدم وأتي بترس فيه ماء فغسلت عنه الدم . ثنا عبدان ، ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، ثنا بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أهل الجنة ليتراءون الغرف من غرف الجنة كما يرى الكوكب العابر في الأفق الشرقي أو الغربي . ثنا عبدان ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : التصفيق للنساء والتسبيح للرجال . ولعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري ، وعن غيره من شيوخه وفي حديثه بعض ما ينكر ، ولا يتابع عليه ، والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قال ابن حنبل .
170/1137 - عبد الرحمن بن حرملة ، مدني ثنا علي بن إسحاق بن رداء ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، ثنا إسحاق بن حكيم قال : قال يحيى القطان وكان لعبد الرحمن بن حرملة صحيفة فيها علمه . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من ابن حرملة . قلت ليحيى : وما رأيت من ابن حرملة ؟ قال : لو شئت أن ألقنه أشياء قلت : كان يلقن ؟ قال : نعم . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن حرملة كذا وكذا . ثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين قال : عبد الرحمن بن حرملة ثقة روى عنه يحيى القطان نحوا من مائة حديث . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، ثنا يحيى ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن حرملة قال : كنت سيئ الحفظ أو كنت لا أحفظ ، فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتابة . ثنا حسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا عبد القدوس بن محمد ، ثنا علي ابن المديني ، سألت يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمرو بن علقمة فقال : تريد العفو أو تشدد ؟ فقلت : لا بل تشدد ، فقال : ليس هو ممن تريد كان يقول : أشياخنا : أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال يحيى : وسألت مالك بن أنس ، عن محمد بن عمرو فقال فيه نحو ما قلت . قال علي : قال يحيى ومحمد بن عمرو أعلى من سهيل بن أبي صالح ، وهو عندي فوق عبد الرحمن بن حرملة . قال علي : فقلت ليحيى ما رأيت من عبد الرحمن بن حرملة ؟ قال : لو شئت أن ألقنه لفعلت قلت : كان يتلقن ؟ قال : نعم . ولعبد الرحمن بن حرملة أحاديث عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، وعن غيرهما ، وليست بالكثير ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا .
من اسمه عبد الرحمن 138 /1105 - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد مولى عمر مدني سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سمعت يحيى بن معين وسئل عن بني زيد بن أسلم فقال : ليسوا بشيء ثلاثتهم يعني : أسامة ، وعبد الله ، وعبد الرحمن . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت لابن معين : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم كيف حديثه ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : أسامة وعبد الله وعبد الرحمن بني زيد بن أسلم هؤلاء إخوة ، وليس حديثهم بشيء جميعا . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : أسامة وعبد الله وعبد الرحمن بني زيد بن أسلم يعني ضعفاء . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا إسحاق بن إدريس ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت عبد الرحمن يحدث عن عبد الله وأسامة ابني زيد بن أسلم ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال : وأما أخواه : أسامة ، وعبد الرحمن فذكر عنهما صحة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يروي عن أبيه ، عن ابن أبي حازم ضعفه علي جدا. وقال النسائي : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف . ثنا علي بن إبراهيم البلدي ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، سمعت علي بن المديني يقول : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل ، عن أسامة بن زيد بن أسلم قال : أسامة ، وعبد الرحمن ، وعبد الله هم ثلاثة ، فأما أسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان وعبد الله ثقة . ثنا ابن حماد ، وحدثني عبد الله بن أحمد قال : كان أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، ثنا إسحاق بن موسى الرملي قال : قلت لأبي داود السجستاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زعموا أن الحديث الذي يقولون عن عطاء ، عن أبي سعيد ثلاث لا يفطرن الصائم . قال أحمد : قالوا عن يزيد بن جعدبة أنه قدم رجل من هاهنا يعني المدينة فذهب مع زيد بن أسلم حتى سمعه منه . قال أحمد هؤلاء يشبه حديث أهل المدينة ؟ قال : نعم . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بنو زيد بن أسلم : أسامة وعبد الله وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث في غير خزية في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم . سمعت موسى بن العباس يقول : سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت الشافعي يقول : سأل رجل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : حدثك أبوك عن أبيه ، عن جده أن سفينة نوح طافت بالبيت وصلت ركعتين ؟ قال : نعم . ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ومحمد بن أحمد بن حماد وإسماعيل بن داود بن وردان ويحيى بن زكريا بن حيوية قال : ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : سمعت الشافعي يقول : ذكر لمالك بن أنس رجل حدثنا فقيل له : من حدثك ؟ فذكر إسنادا ، فقال له مالك : اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يحدثك عن أبيه ، عن نوح . ثنا محمد بن أبان بن ميمون السراج وأحمد بن محمد بن خالد البراثي قالا : ثنا يحيى الحماني ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم : سلموا على إخوانكم هؤلاء الشهداء فإنهم يردون عليكم . ثنا محمد بن أبان وأحمد بن محمد البراثي قال : ثنا يحيى الحماني ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم ، وكأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن . ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أخبرنا أبي ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وثنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب . وثنا أحمد بن حفص ، ثنا سويد . وثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، ثنا علي بن مسلم قالوا : ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أحلت لنا ميتتان ودمان : الحوت والجراد والكبد والطحال . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا ابن كاسب ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أحلت لنا ميتتان ودمان الحوت والجراد والكبد والطحال . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن خلاد . وأخبرنا القاسم بن محمد بن عباد وعبد الله بن صالح البخاري قالا : ثنا لوين قال : ثنا ابن عيينة ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأذن لي أن أكتب الحديث فلم يأذن لي . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو مصعب الزهري ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث لا يفطرن الصائم : الاحتلام والقيء والحجامة . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره . حدثنا الحسن ، ثنا محمد بن أبان الواسطي ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من أخلاق المنافقين : إذا حدث كذبك ، وإذا وعد أخلفك ، وإذا ائتمن خانك . حدثنا سند بن يحيى بمعرة النعمان ، ثنا يوسف بن بحر ، ثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على المتسحرين ، تسحروا ولو أن يأكل أحدكم لقمة أو يجرع جرعة ماء . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها يرويها عبد الرحمن بن زيد بن أسلم غير محفوظة ، وبعضها يرويه غير عبد الرحمن ، عن زيد مرسلا . ثنا محمد بن الفيض بن الفياض الدمشقي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله خيرني بين أن يغفر لنصف أمتي وبين أن أختبئ شفاعتي فاختبأت شفاعتي ، ولولا دعوة الرجل الصالح لتعجلت شفاعتي ، إن إسحاق لما رفع عنه كرب الذبح قيل له : قد أعطيت دعوة مستجابة ، فقال إسحاق : أما والله لأتعجلنها قبل نزغات الشيطان ، اللهم أيما عبد لقيك لا يشرك بك شيئا فاغفر له وأدخله الجنة . أخبرنا بهلول بن إسحاق الأنباري ، ثنا أبو مصعب ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ في بيت خالته ميمونة مرة مرة . ثنا سعيد بن محمد البكراوي وعمر بن سنان المنبجي قالا : ثنا ابن كاسب قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يحدث عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أسامة بن زيد ، عن بلال وعبد الله بن رواحة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل دار جمل فتوضأ ومسح على الخفين والخمار . ثنا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن شعيب أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ، فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه . ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله ، ومناصحة ولاة الأمر والاعتصام بجماعة المسلمين ، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم . ثنا محمد بن نصر الخواص ، ثنا بكار بن قتيبة ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا زهير بن محمد ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك أخبره قال : قدمنا مع رسول الله فدخل صاحب لنا خربة يقضي فيها حاجته فذهب ليتناول منها لبنة فانهارت عليه تبرا ، فأخذها فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال : زنها ؛ فوزنها ، فإذا فيها مائتا درهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا ركاز فيه الخمس . قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : الحديث الأول يرويه عنه شعيب ، وثانيه زهير بن محمد . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن سيلان ، عن أبي هريرة قال : وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب العقور فقال : هو الأسد . ثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا أبو عاصم عمران بن محمد ، ثنا بهلول بن مورق ، ثنا يونس بن عبيد ، حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عامر بن ربيعة قال : نزل به رجل من العرب فأكرم مثواه وكلم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه الرجل فقال : إني استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واديا ما في العرب مثله ، وقد أردت أن أقطع لك منه قطيعا يكون لك ولعقبك من بعدك قال : لا حاجة لنا في قطيعتك نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ثنا عبدان ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن للخير خزائن مفاتيحها الرجال ، فطوبى لرجل جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر ، وويل لرجل جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير! . قال الشيخ : وهذا رواه معتمر ، عن عقبة بن محمد المديني ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم . ثناه الحسن بن عبد المجيب ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا معتمر بذلك . وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم له أحاديث حسان وقد روى عنه كما ذكرت يونس بن عبيد وسفيان بن عيينة حديثين ، وروى معتمر ، عن آخر عنه ، وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم ، وهو ممن يكتب حديثه .
171/1138 - عبد الرحمن بن سلمة عن أبي عبيدة بن الجراح روى سليمان بن حيان ، عن حجاج ، عن الوليد بن أبي مالك عنه لا يصح . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وهذا الحديث إنما هو حديث واحد عن أبي عبيدة ولا يعرف له غيره .
139 /1106 - عبد الرحمن بن أبي الزناد ، مدني مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة ، يكنى أبا محمد ثنا محمد بن علي السكري ، ثنا عثمان الدارمي قلت ليحيى : فعبد الرحمن بن أبي الزناد ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف ، وابنه محمد بن عبد الرحمن . ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو القاسم بن أبي الزناد ليس به باس ، وقد سمع منه أحمد بن حنبل وأخوه ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : عبد الرحمن بن أبي الزناد لا يحتج بحديثه . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان عبد الرحمن لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن أبي الزناد كذا وكذا . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال : هو يروى عنه ؟ قلت : يحتمل ، قال : نعم . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا ابن أبي مريم قال لي خالي موسى بن سلمة قلت لمالك بن أنس : دلني على رجل ثقة أكتب عنه قال : عليك بعبد الرحمن بن أبي الزناد . ثنا سعيد بن محمد أبو همام البكراوي ، ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ ، ثنا أبي ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : كنت لك كأبي زرع لأم زرع . ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا محمد بن سليمان لوين ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، ثنا أبي وهشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى لحسان بن ثابت منبرا في المسجد يهجو عليه المشركين قال : اهجهم وهاجهم وجبريل معك . أخبرنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : يا ابن أختي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن الرجل ليعمل الزمان بعمل أهل الجنة وإنه عند الله لمكتوب من أهل النار ، وإن الرجل ليعمل الزمان بعمل أهل النار وإنه عند الله لمكتوب من أهل الجنة . قالت : وقال يوما : يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عليك . أخبرنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : كانت للنبي صلى الله عليه وسلم شعرة دون أذنه . ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشام غير ابن أبي الزناد . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه ، عن عروة ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رجل : يا رسول الله ، مرني بأمر وأقلل لعلي أعقله قال : لا تغضب . هكذا حدث بهذا الحديث ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، عن ابن عمر ، وإنما روى عروة هذا الحديث عن مجمع بن جارية . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة بن الزبير ، عن عبد الله بن أبي أمية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بيت أم سلمة في ثوب واحد واضعا أحد طرفيه على عاتقيه ، يخالف بينهما . ثنا عبد الله ، ثنا داود ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، أظنه عن عروة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان ، ثنا بندار ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خير الصدقة ما كان عن ظهر غناء وابدأ بمن تعول . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا بندار ، ثنا أبو علي الحنفي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الهرة لا تقطع الصلاة ؛ إنها من متاع البيت . ثنا عبد الله ، ثنا داود بن عمرو ، حدثني ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة وغيره ، عن أبي هريرة : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقتنى الكلاب إلا صاحب غنم أو خائف أو صائد . قال ابن أبي الزناد وبلغني أن ابن عمر كان يقول : إن أبا هريرة يقول : أو صاحب حرث ، وكان لأبي هريرة حرث . حدثنا عبد الله ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه أخبرني يزيد الرقاشي ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أعان مسلما كان الله في عون المعين ومن فك عن أخيه حلقة فك الله عنه حلقة يوم القيامة . ثنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، وثنا محمد بن عيسى بن شيبة ، ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي . وثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء ، ثنا لوين قالوا : ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذو الفقار يوم بدر ، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد . ثنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أخبرني أبي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال : كان شعار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم اليمامة يا أصحاب سورة البقرة . ثنا أبو العلاء ، ثنا محمد بن الصباح الدولابي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فقال : استكثروا من النعال ، فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل . ثناه الحسين بن عبد المجيب الموصلي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن الصباح الدولابي بإسناده نحوه . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه ، عن موسى بن عقبة غير عبد الرحمن بن أبي الزناد مع أحاديث أخر يرويها ابن أبي الزناد وهذا عن موسى بن عقبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر لا يرويها غيره عن موسى . ولعبد الرحمن بن أبي الزناد من الحديث غير ما ذكرت وبعض ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه .
172/1139 - عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ابن أبي حبيبة عن عبد الرحمن بن ثابت ، عن أبيه ، ولم يصح . وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد ، وقوله : لم يصح أنه لا يصح له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم .
140/1107 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري مدني ، وهو ابن أخي عبيد الله بن عمر ، ضعيف حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف ، وقد سمعت منه في مجلس يقول : حدثني أبي وعمي سواء بسواء مثلا بمثل . زاد ابن أبي بكر ، وهو الذي يروي عنه أحمد بن حاتم الطويل حديث سهيل عن أبيه ، عن أبي هريرة الحديث الطويل . ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن عبد الله العمري ليس يسوي حديثه شيئا ، خرقنا حديثه ، سمعت منه ثم تركناه ، وكان ولي قضاء المدينة ، أحاديثه مناكير وكان كذابا ، حرقت حديثه منذ دهر . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري أخو القاسم يتكلمون فيهما . وفي موضع آخر عبد الرحمن سكتوا عنه. وقال النسائي : عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري متروك الحديث . ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سابور الرقي ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلم الله البحر الشامي فقال : يا بحر ، ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء ؟ فقال : بلى يا رب ، قال : فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحونني ويكبرونني ويحمدونني ؟ قال : أغرقهم ، قال : فإني جاعل بأسك في نواحيك وأحملهم على يدي ، قال : ثم كلم بحر الهند فقال : يا بحر ، ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء ؟ قال : بلى يا رب ، قال : فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحونني ويهللونني ويكبرونني ويحمدونني ؟ قال : أسبحك معهم وأهللك معهم وأكبرك معهم وأحمدك معهم ، وأحملهم بين ظهري في بطني ؛ فأثابه الله الحلية والصيد الطيب . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن هذا ، وهو أفظع حديث أنكر عليه . قال ابن عدي : وهو الحديث الذي قال ابن معين : إن أحمد بن حاتم الطويل روى عنه حديثا طويلا . أخبرنا الحسن بن سفيان وأبو عروبة قالا : ثنا محمد بن عبد الله بن سابور الرقي . وثنا أحمد بن الحسن ، ثنا سريج بن يونس قالا : ثنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن العمري . ثنا أبو يعلى ، ثنا عباد بن موسى الختلي ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخذني جبريل وميكائيل بين المقام وزمزم - فذكر حديث المعراج بطوله وذكر فيه فرض الصلاة . وهذا الحديث أيضا بهذا الإسناد لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عباد ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة وأبوه ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أخذ شبرا من الأرض بغير حقها طوقه يوم القيامة من سبع أرضين . ثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ، ثنا علي بن مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اختار الله الزمان فأحب الزمان إلى الله الشهر الحرام ، وأحب الأشهر إلى الله ذو الحجة ، وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول . قال الشيخ : وهذان الحديثان لا يرويهما ، عن سهيل غير عبد الرحمن العمري هذا . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عباد بن موسى ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الشعر فقال : هو كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح . قال الشيخ : وهذا الحديث يروى عن عبد الرحمن ، عن هشام بن عروة . ثنا جعفر بن أحمد الصباح ، ثنا جدي محمد بن الصباح ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، وعبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أسكر كثيره فقليله حرام . قال الشيخ : وهذا الحديث في المسكر قد رواه عن عبيد الله جماعة : كل مسكر حرام وعبد الرحمن هذا غير متن الحديث فقال : ما أسكر كثيره فقليله حرام . فخالف من رواه عن عبيد الله . أخبرنا الساجي ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ، أخبرني أبي وعبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق نال من عمر شيئا ثم قال : استغفر لي يا أخي فتصمت عمر ، قال له ذلك مرارا ، قال : فتصمت عمر فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ، وانتهوا إليه وجلسوا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يسألك أخوك أن تستغفر له فلا تفعل ؟ فقال : والذي بعثك بالحق ما من مرة يسألني إلا وأنا أستغفر له ، وما من خلق الله بعدك أحب إلي منه ، فقال أبو بكر : وأنا والذي بعثك بالحق ما من الخلق أحد بعدك أحب إلي منه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تؤذوني في صاحبي ، فإن الله بعثني بالهدى ودين الحق فقلتم : كذبت ، وقال أبو بكر : صدقت ، ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا ولكن أخوة الله ، ألا فسدوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبي قحافة . قال الشيخ : وهذا لم يروه عن عبيد الله وعن عبد الله جميعا غير عبد الرحمن بن عبد الله العمري . ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا هارون بن عبد الله ، ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن الحكم بن أبي الحكم ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عن عبيد الله وعبد الله ابني عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة ، والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر . وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عبد الرحمن بن عبد الله . ثنا أبو يعلى ، ثنا عباد بن موسى ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الغنى ينبت النفاق في القلب . قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن عبد الله هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا .
173/1140 - عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود روى عنه القاسم بن حسان لم يصح حديثه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وهذا الذي ذكره البخاري من قوله : لم يصح أن عبد الرحمن بن حرملة لم يسمع من ابن مسعود وأشار إلى حديث واحد .
141/1108 - عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري الإفريقي يكنى أبا خلف ثنا محمد بن علي السكري ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين ، عن الإفريقي ، أعني عبد الرحمن ، فقال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : الإفريقي لا يسقط حديثه وهو ضعيف . قال : وثنا معاوية ، عن يحيى بن أبي إدريس أنه أقدم به ، يعني بعبد الرحمن بن زياد ، على أبي جعفر بالكوفة وولي القضاء لمروان بن محمد بن مروان على إفريقية . قال معاوية : وسمعت المقري قال عبد الرحمن بن زياد : أنا أول مولود ولد في الإسلام بعد فتح إفريقية . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ليس به بأس ، وفيه ضعف ، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا عبد الله بن يزيد ، ثنا عبد الرحمن ، عن زياد بن أنعم أبو خلف الإفريقي الشعباني المعافري كان جاز المائة ، وبلغني عن المقري أنه قال : مات سنة ست وخمسين ومائة . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، عن أحمد بن حنبل قال : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم هو الإفريقي ليس بشيء ، قلت : يروي عن مسلم بن يسار ؟ قال : مسلم بن يسار الذي يروي عنه الإفريقي لا أعرفه . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : ضعف يحيى بن سعيد عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، وقال : كتبت عنه بالكوفة كتابا . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام قال : سمعت أبا بكر أو محمد بن يحيى قال : حدثني علي بن عبد الله قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي فقال : سألت هشام بن عروة عنه فقال : دعنا منه حديثه حديث مشرقي . ثنا أحمد بن عمر بن بسطام ، ثنا ابن قهزاد ، سمعت إسحاق بن راهويه يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : عبد الرحمن بن زياد ثقة . ثنا علي بن إسحاق بن رداء ، حدثنا محمد بن يزيد المستملي ، سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول : أما الإفريقي ما ينبغي أن يروى عنه حديث . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا سفيان قال : قال الإفريقي لأبي جعفر : يا أمير المؤمنين إن عمر بن عبد العزيز كان يقول : إنما السلطان سوق فما نفق عنده أتي به . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم . وقال عمرو بن علي : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكره قط إلا مرة ، قال : حدثنا سفيان عن عبد الرحمن الإفريقي ، وهو مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم غير محمود في الحديث ، وكان صارما خشنا. وقال النسائي : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعيف . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهد بن بشر ، عن الأبيض بن الأغر ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صدع رأسه في سبيل الله فاحتسبه ، غفر له ما كان قبل ذلك من ذنب . قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن زياد هذا أحاديث ، وأروى الناس عنه عبد الله بن يزيد المقري ، وعامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه .
174/1141 - عبد الرحمن بن القطامي ، بصري يحدث عن أبي المهزم ومحمد بن زياد وعلي بن زيد . قال عمرو بن علي ورجل لقيته أنا يقال له عبد الرحمن بن القطامي يحدث عن أبي المهزم وكان كذابا رأيت في كتابه عن أبي المهزم عن أبي هريرة ، عن ابن عباس ، وعن أبي المهزم ، عن أبي هريرة ، عن ابن عمر ورأيت في كتابه بين سطرين ، ثنا عمر بن علي بن مقدم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه وعمر يومئذ حي فقلت له : من عمر بن علي هذا ؟ قال : رجل لقيته قبل الطاعون . والحديث بعينه أنا سمعته من عمر بن علي . ثنا إسماعيل بن يحيى بن عرباض ، ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا عبد الرحمن بن القطامي ، ثنا علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من كتم علما عنده أو أخذ عليه أجرا لقي الله يوم القيامة ملجما بلجام من نار . أخبرنا ابن زهير ، ثنا عبد الرحمن بن سعيد البصري ، ثنا عبد الرحمن بن القطامي ، ثنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجلس إلا أمر بالصدقة ونهى عن المثلة . أخبرنا الحسن بن إسماعيل الصوفي ، ثنا عمر بن شيبة ، ثنا عبد الرحمن بن القطامي ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عمر قال : لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة . أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا عبد الرحمن بن سعيد ، ثنا عبد الرحمن بن القطامي ، ثنا أبو المهزم ، عن ابن عمر وأبي هريرة قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلوا علي صلى الله عليكم . وبإسناده قال : ثنا أبو المهزم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عزمت على أمتي ألا يتكلموا في القدر ، ولا يتكلم في القدر إلا شرار أمتي في آخر الزمان . وقال : ثنا أبو المهزم ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات ولم يحج حجة الإسلام في غير وجع حابس ، أو حجة ظاهرة ، أو سلطان جائر ، فليمت أي الميتتين إما يهوديا أو نصرانيا . وقال : ثنا أبو المهزم ، عن أبي هريرة : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن فلانا قد تزوج وقد أرضعتهما ، فقال : كيف أرضعتهما ؟ قالت : أرضعت الجارية وهي بنت سنتين ونصف ، وأرضعت الغلام وهو ابن ثلاث سنين ، فقال لها : اذهبي فقولي له فليضاجعها هنيا مريا ، لا رضاع بعد فطام وإنما يحرم من الرضاع ما في المهد . وعبد الرحمن بن القطامي له غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير . وأبو المهزم الذي يروي عنه عبد الرحمن وعلي بن زيد وهما جميعا في عداد الضعفاء الذين ذكرتهم في كتابي هذا ، ولعل إنكار هذه الأحاديث بعضها منهما لا من عبد الرحمن .
142/1109 - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان شامي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال : عبد الرحمن ضعيف وأبوه ثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعيف ، يكتب حديثه على ضعفه ، وكان رجلا صالحا . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عباس سمعت يحيى يقول : إن ثوبان أصله خراساني نزل الشام ، ولم يذكره إلا بخير . قال يحيى : وكان ابن ثوبان ببغداد . وسمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس به بأس ، وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفر : الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء ، وثور بن يزيد ، وبرد بن سنان ، سمعت يزيد بن زريع يقول : ما قدم علينا شامي قط خيرا من برد ، قال عمرو : وحديث برد كله هاهنا ، وليس له بالشام شيء وصفوان بن عمرو ثبت في الحديث ، وله رأي سوء في عمار بن ياسر . وقال النسائي : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس بالقوي . ثنا حمدان بن عمرو التمار ، ثنا غسان بن الربيع ، وثنا يحيى بن محمد بن سليمان ، ثنا علي بن الجعد قالا : ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه أنه سمع مكحولا يحدث عن يزيد بن حارثة التميمي ، عن حبيب بن مسلمة قال : نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث . وقال ابن الجعد : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث . حدثنا أحمد بن علي الموصلي ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن جبير بن نفير ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر . ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن الحارث بن معاوية وسهيل بن أبي جندل : أنهما سألا بلالا عن المسح فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : امسحوا على الخفين . ثنا حمدان بن عمرو ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اختتن إبراهيم عليه السلام بعد ثمانين سنة ، واختتن بالقدوم . ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عبدة بن أبي لبابة أنه سمع من يقول وهو شقيق بن سلمة قال : رأيت عليا وعثمان يتوضآن ثلاثا ثلاثا ويقولان : هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا محمد بن يحيى ، أخبرنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، عن عاصم بن علي ، عن عبد الرحمن بن ثابت بإسناده نحوه . ثنا حمدان بن عمرو ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عطاء بن قرة ، عن عبد الله بن ضمرة أنه سمعه يحدث عن أبي هريرة أنه قال : من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا ، وبالقرآن إماما - كان حقا على الله رضاه ، قلنا : يا أبا هريرة ، وما رضاه ؟ قال : يدخله الجنة . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا محمد بن غالب الأنطاكي ، ثنا غصن بن إسماعيل الرقي ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن الزهري ومكحول ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : تفضل صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها . قال ابن ثوبان : يعني الفضيلة ويتم ما بقي . ثنا محمد بن بركة اليحصبي القنسري ، حدثني عثمان بن خرزاذ ، سمعت علي بن الجعد يقول : رأيت ابن ثوبان جاء إلى زهير فقال له : أنت زهير ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه وعلقمة ، عن عبد الله قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع ؟ قال زهير : نعم ، أنا هو . ثنا النعمان بن أحمد ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا محمد بن يزيد ، عن ابن ثوبان الزاهد . قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أحاديث صالحة ، يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة ، ويحدث عنه يزيد بن موشل بنسخة ، ويحدث عنه الفريابي بأحاديث وغيرهم ، وقد كتبت حديثه ، عن ابن جوصاء وأبي عروبة من جمعيهما ويبلغ أحاديث صالحة ، وكان رجلا صالحا ، ويكتب حديثه على ضعفه .
175/1142 - عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري يحدث عن أبيه بالمناكير . ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل ، ثنا علي بن الحسين العامري ، ثنا عمرو بن محمد بن الحسين البصري ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من دعاء أحب إلى الله من أن يقول العبد : اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة . ولعبد الرحمن عن أبيه غير ما ذكرت من الحديث يرويه عنه عمرو بن محمد هذا ويعرف عمرو هذا بالزمن ، وهي أحاديث مناكير .
143 /1110 - عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ، مدني ، يكنى أبا سليمان الأنصاري ثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل وقد أتى عليه مائة وستون سنة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل قال : رأيت سهل بن سعد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وله وفرة وعليه برد قطري ، ورأيته يضفر لحيته . ثنا محمد بن عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عبد الرحمن بن الغسيل فقال : صويلح . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن الغسيل ثقة وفي موضع آخر : ليس به بأس . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : اسم ابن الغسيل عبد الرحمن بن سليمان أبو سليمان يقال : مات سنة إحدى وسبعين. وقال النسائي : عبد الرحمن بن الغسيل ليس بالقوي . ثنا أبو يعلى ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن أبيه ، عن قتادة بن النعمان : أنه أصيبت عينه يوم بدر فسالت حدقته على وجنته ، فأرادوا أن يقطعوها فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا ، فدعا به فغمر حدقته براحته ، فكان لا يدري أي عينيه أصيبت . ثنا أبو يعلى ، ثنا يحيى ، ثنا عبد الرحمن بن سليمان ، حدثني حمزة بن أبي أسيد ، عن الحارث بن زياد قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبايع الناس على الهجرة يوم الخندق ، فقلت : يا رسول الله بايع هذا فقال : ومن هذا ؟ قلت : هذا ابن عم حوط بن يزيد أو يزيد بن حوط فقال النبي : لا لا أبايعكم ، إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم ، والذي نفسي بيده لا يحب رجل الأنصار حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه ، ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه . ثنا أحمد بن علي بن الحسين العجلي الكوفي ، ثنا أبو كريب ، ثنا مختار بن غسان ، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن محمد بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لا يمين فيهن ، وثلاث الملعون فيهن ، وثلاث أشك فيهن ، فأما الثلاثة التي لا يمين فيها : فلا يمين للولد مع والده ، ولا امرأة مع زوجها ، ولا لمملوك مع سيده ، وأما الملعون فيهن فمن ذبح لغير الله ، وملعون من سب والده ، وملعون من غير تخوم الأرض قال : وثلاث أشك فيهن . ولعبد الرحمن بن الغسيل غير ما ذكرت أحاديث يرويها ، وهو ممن يعتبر حديثه ويكتب .
176/1143 - عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد ، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم مدني وسعد هذا هو بعض مؤذني رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال له : سعد القرظ . أخبرنا أبو يحيى محمد بن سعيد الخريمي الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حدثني أبي عن آبائه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يدخل إصبعيه في أذنيه في أذانه وقال : إنه أرفع لصوتك ، وأن أذان بلال كان مثنى مثنى ، وتشهده مضاعف ، وإقامته مفردة ، وقد قامت الصلاة مرة واحدة . وعن آبائه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى العيدين سلك على دار سعد بن أبي وقاص وعلى أصحاب الفساطيط ثم بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم كبر في الأولى سبعا قبل التلاوة ، وفي الآخرة خمسا قبل التلاوة ، ثم خطب على الناس ، ثم انصرف من الطريق الأخرى طريق بني زريق فذبح أضحيته عند طرف الزقاق بيده بشفرة ثم خرج على دار عمار بن ياسر ودار أبي هريرة إلى البلاط ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ماشيا ويرجع ماشيا ، وكان يكبر بين أضعاف الخطبة ويكثر التكبير في خطبة العيدين . وعن آبائه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا . وعن أبيه أنه حدثه عن آبائه أنه كان إذا أذن بلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان الأول : الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم يرجع فيقول : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة حي على الصلاة ، حي على الفلاح حي على الفلاح ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله . وأن إقامة بلال كانت : الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر لا الله إلا الله . وإن بلالا كان إذا كبر بالأذان استقبل القبلة ثم يشهد أشهد أن لا إله إلا الله مرتين : أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ، فإذا رجع قال : أشهد أن لا إله إلا الله مرتين استقبل القبلة ثم انحرف يمينه فقال : أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ، ثم انحرف دبر القبلة ، فقال : حي على الصلاة مرتين ، ثم انحرف عن يسار القبلة ، فقال : حي على الفلاح مرتين ، ثم استقبل القبلة ، وقال : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حدثني أبي عن جدي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يدخل أصبعيه في أذنيه . فذكر نحوه بطوله . قال الشيخ : والكلام مدرج كله في هذا الإسناد الواحد الذي ذكره الخريمي في أربع أسانيد ، وأحاديث الخريمي أتم إلا أن ابن سفيان زاد : وإنه كان يؤذن للجمعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الفيء مثل الشراك . ثنا عبدان ومحمد بن سعيد الخريمي قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن سعد ، حدثني مالك بن عبيدة الدئلي ، عن أبيه أنه حدثه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لولا عباد لله ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم البلاء صبا ثم رض رضا . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين ومائتين ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن ، عن عبد الله بن محمد وعمار وعمر ابني حفص بن عمر ، عن آبائهم ، عن بلال قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله . ثنا محمد بن سعيد ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد ، حدثني عبد الله بن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا حسدتم فلا تبغوا وإذا ظننتم فلا تحقوا وإذا تطيرتم فامضوا وعلى الله توكلوا . ثنا الخضر بن أحمد بن أمية ، ثنا الحسين بن سيار ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار مؤذن مسجد المدينة عن عبد الله بن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لبس الصوف وحلب الشاة ، وركب الأتن - فليس في جوفه من الكبر شيء . وعبد الرحمن بن سعد هذا لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرت ، وإذا كان له شيء آخر فإنما يسقط اليسير مما لم أذكره .
144/1111 - عبد الرحمن بن أبي الرجال ، مديني ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن ابن أبي الرجال فقال : أيهما ؟ قلت : هذا الأدنى الذي يروي عنه الحكم بن موسى فقال : ثقة . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن أبي الرجال ثقة ، كان ينزل بعض الثغور . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا ابن أبي الرجال قال : سمعت من أبي ، عن أمه عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يمنع نقع الماء . قال أبي : النقع الرخو الذي لا يسقي به . قال الشيخ : وهذا يرويه ابن أبي الرجال ، عن أبيه . ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا الحجبي ، عن ابن أبي الرجال ، سمعت أبي يحدث عن أمه عمرة ، عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها وتنجو من العاهة . ثنا محمد بن سعيد الخريمي الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا ابن أبي الرجال ، عن أبيه أنه حدثه ، عن عمرة ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قطع في مجن والمجن يومئذ ثمنه ربع دينار فصاعدا . ثنا عبدان قال : قرأت على أبي نعيم الحلبي ، ثنا ابن أبي الرجال ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم آلى أن لا يدخل على نسائه شهرا ، فجاءها عشية تسع وعشرين فدخل ، فقلت : يا رسول الله آليت شهرا ، قال : شهر تسع وعشرون وشهر ثلاثون . ثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا عبد الله بن عمر الخطابي ، ثنا سلم بن قتيبة ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال ، حدثني أبي ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : كان إيلاء النبي صلى الله عليه وسلم أقسم بالله لا أقربكن شهرا . ثنا محمد بن سعيد الخريمي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال ، حدثني يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن أم هشام بنت حارثة قالت : أخذت ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ والنبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها في صلاة الصبح . وبإسناده ثنا ابن أبي الرجال ، ثنا عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف في المسألة . قال أبو سعيد : ناقتي الياقوتة خير من أربعين درهما ، وكانت الأوقية على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين درهما . ثنا أبو يعلى ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا ابن أبي الرجال ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال في ديننا برأيه فاقتلوه . قال الشيخ : وهذا الحديث قد يتلون فيه سويد بن سعيد ، فمرة يرويه هكذا عن ابن أبي الرجال ، ومرة يرويه عن إسحاق بن نجيح ، عن ابن أبي رواد ، وهذا الحديث الذي قال يحيى بن معين : لو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا إلى الأنبار في روايته عن ابن أبي الرجال هذا الحديث . وابن أبي الرجال هذا قد وثقة الناس ، ولولا أن في مقدار ما ذكرت من الأخبار بعض النكرة لما ذكرت ، وحديث يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن أم هشام بن أبي الرجال يرويه عنه وحديث عمارة بن غزية يرويه ابن أبي الرجال ، ولابن أبي الرجال غير ما ذكرت من الحديث ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة ، وعن غير أبيه وأرجو أنه لا بأس به . ثنا أنس بن سلم ، ثنا أبو نعيم الحلبي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه . وهذا مشهور عن عبد الله بن دينار .
177/1144 - عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي كوفي أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا سعيد الجرمي ، ثنا عبد الرحمن بن هانئ الحارثي من النخع من رهط إبراهيم النخعي . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : أبو نعيم النخعي ليس بشيء . ثنا ابن دحيم ، ثنا محمد بن علي العسقلاني ، ثنا عبد الرحمن بن هانئ ، ثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا ، قال سفيان : يقال : إنه ليس شيء أكثر ذكرا لله منه . ثنا علي بن الحسن بن هارون ، ثنا إسحاق بن سيار ، ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ ، عن أبي مالك النخعي وسفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قتل ضفدعا فعليه جزاؤه . وهذا لا أعلم رواه عن الثوري ، غير عبد الرحمن بن هانئ ، وعندي أنه حمل حديث أبي مالك النخعي على حديث الثوري لأن حديث أبي مالك يحمل والثوري لا يحمل . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أحمد بن الهيثم ، ثنا أبو نعيم النخعي ، أخبرنا العرزمي وسفيان الثوري كلاهما عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الإيمان لستون أو بضع وستون ، أو سبعون أو بضع وسبعون إن أعظمه لشهادة أن لا إله إلا الله وإن أدناها لإماطة الأذى عن الطريق ، وإن الحياء لباب منها . قال الشيخ : وهذا عن الثوري يرويه الثوري بإسناد آخر ، ولم يقل عن الثوري عن أبي الزبير غير عبد الرحمن هذا ، وهذا أيضا عندي حمل حديث العرزمي على حديث الثوري والعرزمي ضعيف يحتمل ، والثوري لا يحتمل . ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم ، ثنا بنان بن سليمان الدقاق ، ثنا عبد الرحمن بن هانئ النخعي ، ثنا سفيان الثوري والعرزمي كلاهما أخبرنيه عن أبي الزبير ، عن جابر : أن بعيرا سجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، لما له عليها من الحق . قال الشيخ : وهذا أيضا لا يرويه عن الثوري غير عبد الرحمن بن هانئ ، وحمل أيضا حديث العرزمي ، وهو ضعيف ، على حديث الثوري والعرزمي يحتمل . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ ، ثنا عبد الملك بن حسين النخعي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقض بين اثنين وأنت جائع ولا وأنت غضبان . قال الشيخ : لا أعلم أحدا قال في هذا الإسناد ، عن عبد الملك بن عمير قال : وأنت جائع وإنما هو لا تقض وأنت غضبان ، وعبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي الذي يروي عنه عبد الرحمن بن هانئ . ثنا عبد الملك ، ثنا أبو أمية ، ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أسكر كثيره فقليله حرام . قال الشيخ : وأبو نعيم هذا له غير ما ذكرت من الأحاديث ، وعامة ما له لا يتابعه الثقات عليه .
145/1112 - عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون الدمشقي العنسي يكنى أبا سليمان ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا أبو سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي . ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ، ثنا محمد بن صالح المدني ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم والإمام العادل وحامل القرآن ، لا يغلو فيه ولا يجفو عنه . ثنا أحمد بن محمد بن عبيد بن فياض وراق هشام بن عمار ، واللفظ له ، ومحمد بن خريم وعبد الصمد بن عبد الله قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الجون ، ثنا ليث بن أبي سليم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كتم علما علمه الله إياه ألجم بلجام من نار . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رفعه عن ليث غير ابن أبي الجون ، ورواه جرير الرازي وغيره عن ليث موقوفا . ثنا هنبل بن محمد ، ثنا عبد الله بن عبد الجبار ، ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ، حدثني أبو سعد البقال : قال : رأيت عبد الله بن أبي أوفى صلى على جنازة ، وهو على دابته فكبر أربعا ، ووقف حتى ظن القوم أنه سيكبر الخامسة فسلم ثم وقف ثم انفتل إليهم فقال : أكنتم تروني أكبر الخامسة ، وما كنت لأفعل وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر أربعا ثم صنع ما صنعت . ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا الوليد بن مسلم أخبرني عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي ، عن الأعمش ، عن أبي العلاء الغزي ، عن سلمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ، ومنهاة عن الإثم وقربة إلى الله ، وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد . قال الشيخ : وابن أبي الجون هذا مثل ابن أبي الرجال ، وعامة أحاديثه مستقيمة وفي بعضها بعض الإنكار فلذلك ذكرته ، وله غير ما ذكرت من الحديث . وقد روى عنه الوليد بن مسلم ونظراؤه من الناس من أهل دمشق وأرجو أنه لا بأس به .
178/1145 - عبد الرحمن بن ضباب الأشعري عبد الرحمن بن غنم فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
146/1113 - عبد الرحمن بن عبد العزيز أظنه هو ابن عبد الله بن عثمان بن حنيف مديني ، وكان قد ذهب بصره ، يكنى أبا محمد . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فعثمان بن حكيم ، عن عبد الرحمن بن عبد العزيز من هذا ؟ قال : شيخ مجهول . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا خالد بن مخلد ، ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز ، ثنا الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد : من رأى مقتل حمزة ؟ فقال رجل : أنا رأيت مقتله ، قال : فانطلق فأرناه ، فخرجنا حتى وقف على حمزة فرآه ، قد شق بطنه وقد مثل به فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراه فوقف بين ظهراني القتلى فقال : أنا الشهيد على هؤلاء القوم لفوهم في دمائهم ، فإنه ليس جرح يجرح إلا جرحه يوم القيامة يدمى ، لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا أكثرهم قرآنا . وعبد الرحمن بن عبد العزيز رأيت خالد بن مخلد يروي عنه هذا الحديث وغيره ، وليس هو بذلك المعروف كما قال ابن معين .
179/1146 - عبد الرحمن بن أبي قيس عن رفاعة بن رافع في المزارعة لا يتابع في حديثه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
147/1114 - عبد الرحمن بن مالك بن مغول كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن مالك بن مغول قد رأيته وهو ابن أبي بهز ، ومالك بن مغول هو جد أبي بهز. ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي وذكر عبد الرحمن بن مالك بن مغول فقال : خرف منذ دهر من الدهور . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الرحمن بن مالك ضعيف الأمر جدا. وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بثقة . أخبرنا أبو يعلى ومحمد بن أبان بن ميمون قالا : ثنا عمرو بن محمد الناقد ، ثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن الأعمش غير عبد الرحمن بن مالك ، ومعلى بن هلال رواه ، عن الأعمش أيضا . ومعلى في الضعف أشر من عبد الرحمن بن مالك . ثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قبل أبو بكر الصديق بين عيني النبي صلى الله عليه وسلم فقال : بأبي أنت طبت حيا وميتا . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد لا أعرفه إلا من حديث عبد الرحمن هذا . ثنا ابن صاعد ، ثنا إبراهيم بن مالك الكندي ، ثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في نعليه . أخبرنا الساجي ، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا عبد الله بن داود ، عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول ، عن أبيه قال : قال لي الشعبي : يا مالك ائتني بزيدي صغير ، أخرج لك منه رافضيا كبيرا ، وائتني برافضي صغير أخرج لك منه زنديقا كبيرا . ثناه علي بن الحسين بن علي الطبري ، ثنا محمد بن المثنى فذكره بإسناده وقال : ائتني بشاعي صغير فذكره . قال الشيخ : وعبد الرحمن بن مالك له أحاديث ، عن أبيه حسان ، ووالده مالك من أفاضل شيوخ الكوفيين ، وعبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه .
180/1147 - عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم روى عنه الواقدي عجائب ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، قال البخاري : يطوف طوافين لا يصح .
148/1115 - عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الدوسي الرازي ثنا ابن أبي عصمة ومحمد بن خلف قالا : ثنا محمد بن يونس ، سمعت علي بن عبد الله يقول : عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير ليس بشيء ، كان يروي عن الأعمش ستمائة حديث تركناه ، لم يكن بذاك . قال الشيخ : وهذا الذي قاله علي بن المديني هو كما قال إنما أنكرت على أبي زهير هذا أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه الثقات عليها ، وله عن غير الأعمش غرائب ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم .
181/1148 - عبد الرحمن بن يامين ، مديني . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن يامين المديني عن أنس منكر الحديث ، وهذه الأسامي التي ذكرها البخاري من أساميهم عبد الرحمن كل واحد منهم ليس له إلا حديث واحد يشير البخاري إلى حديث يرويه ، وقد بينت أن مراد البخاري ذكر من اسمه عبد الرحمن أو غيره من الأسامي لئلا يسقط عليه من يسمى بهذا الاسم ، وليس مراده ضعفهم أو صدقهم .
149/1116 - عبد الرحمن بن يوسف ليس بالمعروف روى عنه ابن أبي فديك . ثنا عبدان وعبد الله بن نصر بن طويط وطاهر بن علي الطبراني وعمر بن سنان قالوا : ثنا دحيم ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني عبد الرحمن بن يوسف ، عن سليمان بن مهران ، عن شقيق بن سلمة ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن عبد الرحمن بن يوسف مولى سعيد بن العاص ، عن سليمان الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة . سمعت عبدان يقول : هذا الحديث حديث دحيم عن ابن أبي فديك ويقال : إن عبد الرحمن بن واقد هذا سرقه من دحيم ، ولعبد الرحمن بن واقد غير هذا من الحديث ما قد سرقه . قال ابن عدي : وعبد الرحمن بن يوسف ليس بمعروف ، وهذا الحديث منكر عن الأعمش بهذا الإسناد ، ولا أعرف لعبد الرحمن بن يوسف غيره .
182/1149 - عبد الرحمن بن سلمان الحجري سمع منه ابن وهب ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال عبد الرحمن بن سلمان ، عن عقيل : روى عنه ابن وهب ، فيه نظر . ثنا أحمد بن محمد بن زنجويه ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عبد الرحمن بن سلمان ، عن عقيل بن خالد ، عن عمرو بن شعيب أن شعيبا حدثه ومجاهدا أن عبد الله بن عمرو حدثه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، أأكتب ما أسمع منك ؟ قال : نعم ، قال : عند الغضب وعند الرضا ؟ قال : نعم ، إنه لا ينبغي لي أن أقول إلا حقا .
150/1117 - عبد الرحمن بن يحيى المدني حدث عن الثقات بالمناكير ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم وصالح بن أحمد بن يونس قالا : ثنا علي بن حرب ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى المدني ، ثنا مالك بن أنس ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل الدعاء دعاء يوم عرفه وأفضل القول قول الأنبياء قبلي . وقال صالح : قولي وقول الأنبياء : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . وقال صالح : له الملك وله الحمد ، يحيي ، ويميت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير . وهذا منكر عن مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة لا يرويه عنه غير عبد الرحمن بن يحيى هذا وعبد الرحمن غير معروف . وهذا الحديث في الموطأ ، عن زياد بن أبي زياد ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، عن النبي عليه السلام مرسلا . ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد بن مهران بمصر وأحمد بن عامر البرقعيدي قالا : ثنا علي بن حرب ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله أن يخلق من النطفة خلقا قال ملك الأرحام : أي رب ، أشقي أم سعيد ؟ أي رب أذكر أم أنثى ؟ أي رب أحمر أم أسود ؟ فيقضي الله أمره ، ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق من خير أو شر حتى النكبة ينكبها . قال الشيخ : وهذا منكر عن مالك بهذا لإسناد ، ولا أعلم رواه غير عبد الرحمن ، ولا أعلم روى هذه الأحاديث عن عبد الرحمن بن يحيى غير علي بن حرب . ثنا أحمد بن عامر ، ثنا علي بن حرب ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى المدني ، ثنا يونس يزيد الأبار ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم : الصحبة ثلاثة والسرية أربعمائة ، والجيش أربعة آلاف ولن يؤتوا من قلة إذا كان النصر من عند الله العزيز الحكيم . قال الشيخ : وهذا إنما يروى عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس . ورواه بعض الرواة ، عن الزهري ، عن أنس .
183/1150 - عبد الرحمن بن واقد ، أبو مسلم الواقدي . حدث بالمناكير ، عن الثقات ، وسرق الحديث . ثنا أبو شبيل ، ويكنى أبا مسلم عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد الواقدي ، ثنا أبي ، وثنا القاسم بن زكريا وموسى بن هارون ومحمد بن أحمد بن يزيد قالوا : ثنا عبد الرحمن بن واقد ، ثنا أيوب بن جابر اليمامي ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة ، قال : جاء جرمقاني إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أيكم محمد ، لئن رأيته لأعلمن نبي أو غير نبي ، قال : فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له الجرمقاني : اقرأ علي أو قص علي ، فقرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم آيات من كتاب الله ، فقال الجرمقني : هذا والله الدين الذي جاء به موسى . وهذا لا أعلم رواه عن أيوب بن جابر بهذا الإسناد غير عبد الرحمن بن واقد . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبد الرحمن بن واقد الواقدي ، ثنا ابن أبي فديك ، عن عبد الرحمن بن يوسف ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة . سمعت عبدان الأهوازي يقول : هذا حديث دحيم ، عن ابن أبي فديك وسرق الواقدي هذا الحديث من دحيم ، وقد ذكرته عن جماعة ، عن دحيم . ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد أبو شبيل ، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا محمد بن الوليد الزبيدي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن أبا هند مولى بني بياضة وكان حجاما يحجم النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى من صور الله الإيمان في قلبه فلينظر إلى أبي هند ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنكحوه وأنكحوا إليه . قال الشيخ : وهذا الحديث برواية عبد الرحمن بن واقد ، هذا الحديث عن إسماعيل بن عياش تبين ضعفه وسرقته هذا الحديث ، وهذا يعرف بضمرة ، عن إسماعيل بن عياش ، وهذا منكر من حديث الزبيدي ، عن الزهري لا يرويه إلا ضمرة ، عن إسماعيل عنه ، وقد روى بعض الرواة ، عن ضمرة ، عن إسماعيل بن عياش ، عن الزبيدي وابن سمعان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، فحمل ابن عياش حديث ابن سمعان ، وهو ضعيف على حديث الزبيدي ، وهو ثقة ، فجاء بهما وروى عنهما ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وأما الواقدي هذا فإن دعواه هذا الحديث ، عن ابن عياش نفسه أبطل في ذلك وقال الباطل .
151/1118 - عبد الرحمن بن قيس الضبي بصري يعرف بأبي معاوية الزعفراني ثنا ابن سلم ، ثنا صالح بن بشر الطبراني ، ثنا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس الضبي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري ذهب حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني فقال : ليس بشيء ، كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون ، قد رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا وليس حديثه بشيء ، حديثه حديث ضعيف ثم خرج إلى نيسابور ، وهو متروك الحديث . ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، محمد بن السكن الأبلي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : كان نعلا النبي صلى الله عليه وسلم ذا قبالين ، وأبو بكر وعمر ، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان بن عفان . قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد عن هشام بن حسان غير محفوظ لا يرويه غير أبي معاوية . ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن عبد الرحيم بن كردم ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبيت لا تمر فيه جياع أهله . ثنا أحمد بن محمد بن عبد ربه الأصبهاني ، ثنا أحمد بن فرات ، ثنا أبو معاوية ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن حماد بن سلمة غير عبد الرحمن بن قيس . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا أبو معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس ، ثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما ، علي بن أبي طالب . قال الشيخ : وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني ، عن سفيان الثوري ، ورواه مع أبي معاوية سيف بن محمد ابن أخت الثوري ، وسيف لعله أشر من أبي معاوية الزعفراني . ثنا محمد بن عبد الوهاب ، ثنا أحمد بن محمد بن منصور المروزي بمكة قال : ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا هلال بن عبد الرحمن ، عن علي بن يزيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ذاكر الله في رمضان مغفور له ، وسائل الله فيه لا يخيب . ثنا زكريا بن جعفر بن حماد ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا عباد بن كثير ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب . ثنا محمد بن منير ، حدثني أبو النضر يعني إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب العرب فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله . قال الشيخ : وهذان الحديثان يعرفان من رواية أبي معاوية الزعفراني عن محمد بن عمرو ، ولأبي معاوية هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه .
184/1151 عبد الرحمن بن محمد بن منصور . أبو سعيد الحارثي البصري . يلقب كربزان ، حدث بأشياء لا يتابعه أحد عليه ويقال : إنه آخر من حدث عن يحيى القطان . سمعت إبراهيم بن محمد الجهني يقول : كان موسى بن هارون الحمال يرضاه ، وكان حسن الرأي فيه . ثنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي بالبصرة ، ثنا أبي ، وثنا وصيف بن عبد الله الأنطاكي ويعقوب بن يوسف بن عاصم ، قالا : ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، ثنا علي بن قادم ، ثنا سفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استسقى يقول : اللهم اسق عبادك وبلادك وبهائمك ، وانشر رحمتك ، وأحي بلادك ، لم يقل ابن عاصم : وبلادك . وهذا الحديث ، عن الثوري لا أعلم يرويه إلا علي بن قادم وعنه كربزان هذا ، وقد روى هذا الحديث ، عن عمرو بن شعيب لا أعلم يرويه إلا علي بن قادم وعنه كربزان هذا ، وقد روى هذا الحديث عن عمرو بن شعيب جماعة ، فقالوا : عن عمرو بن شعيب كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استسقى ، ولم يذكروا في الإسناد أباه ولا جده .
152/1119 - عبد الرحمن بن نمر اليحصبي هو ضعيف في الزهري ثنا القاسم بن الليث وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقي قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن الزبير أنه سمع مروان بن الحكم يقول : أخبرتني بسرة بنت صفوان الأسدية أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس الذكر ، والمرأة مثل ذلك . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذه الزيادة التي ذكر في متنه والمرأة مثل ذلك لا يرويه عن الزهري غير ابن نمر هذا . ثنا أحمد بن عمير الدمشقي ، ثنا محمد بن الوزير ، ثنا الوليد بن مسلم قال : وأخبرني عبد الرحمن بن نمر اليحصبي ، عن ابن شهاب الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس . قال الشيخ : وعبد الرحمن بن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة ، وهي أحاديث مستقيمة . حدثناه إبراهيم بن دحيم عن أبيه ، عن الوليد ، عن ابن نمر بذلك ، وهو في كتابي بخطي وعن ابن أبي الخير المصري ، عن دحيم ، عن الوليد ، عن ابن نمر ، وقول ابن معين : هو ضعيف في الزهري - ليس أنه أنكر عليه في أسانيد ما يرويه عن الزهري أو في متونها إلا ما ذكرت من قوله : والمرأة مثل ذلك ، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء .
185/1152 - عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، كوفي . سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت موسى بن هارون الحمال يقول : عبد الرحمن بن صالح شيعي محترق ، حرقت عامة ما سمعت منه ، يروي أحاديث سوء في مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سألت يحيى بن معين ، عن عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، فقال : ثقة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا ابن فضيل ، عن ابن أبي خالد ، عن قيس ، قال : مرت عائشة بماء يقال له الحوأب لبني عامر ، فنبحتها الكلاب فقالت : ردوني ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كيف بإحداكن إذا نبحت عليها كلاب الحوأب ؟ . قال الشيخ : وعبد الرحمن بن صالح معروف مشهور في الكوفيين ، لم يذكر بالضعف في الحديث ولا اتهم فيه ، إلا أنه كان محترقا فيما كان فيه من التشيع .
153/1120 - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، شامي ، دمشقي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ابن تميم - يعني عبد الرحمن بن يزيد بن تميم - ضعيف في الزهري وغيره . ثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن يزيد بن تميم أقلب أحاديث شهر بن حوشب صيرها حديث الزهري وجعل يضعفه . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم : فما تقول في عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي ؟ قال له حديث بعيد . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الرحمن بن يزيد بن تميم منكر الحديث . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - : عبد الرحمن بن يزيد بن تميم الشامي متروك الحديث روى عنه أبو أسامة ، وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن - يعني ابن يزيد بن تميم - عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن كعب بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يقعد ما قدر له لمسائل الناس ولكلامهم . وقوله في هذا المتن : يقعد ، ما يقدر ، لمسائل الناس وكلامهم ، لا أعرفه إلا من حديث ابن تميم هذا عن الزهري . أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني ، ثنا زكريا بن الحكم ، ثنا أبو المغيرة الحمصي ، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم الدمشقي ، ثنا الزهري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان له شرك في عبد أو أمة فأعتق نصيبه ، فإن عليه عتق ما بقي من العبد أو الأمة من حصص شركائه تمام قيمة العبد ، ويرد على شركائه قيمة حصتهم ويعتق العبد أو الأمة إن كان في مال المعتق وفاء لقيمة حصته صرف شركائه . ولعبد الرحمن بن يزيد غير ما ذكرت من الحديث ، وهو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء .
186/1153 - عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي . سمعت ابن حماد يقول : سمعت شعيب بن شعيب بن إسحاق يقول : عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق يكذب ، وما حمله على الكذب إلا ابنه أبو سعيد يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد . حدثنا عنه عليك الرازي ، عن شعيب بن إسحاق وهو جده ، عن أبي حنيفة بأحاديث مستقيمة ، ويحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد حدثنا عنه ابن حماد ، عن أبيه عبد الرحمن ، عن جده شعيب بأحاديث مستقيمة .
154/1121 - عبد الرحمن بن مسهر كوفي ، أخو علي بن مسهر حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن مسهر ، ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن مسهر الكوفي أخو علي بن مسهر فيه نظر وقال النسائي : عبد الرحمن بن مسهر متروك الحديث . ثنا عبد الله بن وهيب الغزي بغزة قال : ثنا محمد بن عبيد الإمام الغزي قال : ثنا عبد الرحمن بن مسهر البغدادي ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن موسى بن عقبة ، عن ابن أنس بن مالك ، عن أبيه أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الهندباء من الجنة . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعشوا ، فإن ترك العشاء مهرمة ، تعشوا ولو بكف من حشف . ثنا ابن وهب ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا عبد الرحمن بن مسهر ، عن عنبسة ، عن محمد بن زاذان ، عن أم سعد زيد بن ثابت ، عن زيد بن ثابت قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يملي على كاتبه فقال لكاتبه : ضع قلمك على أذنك ، فإنه أذكر للممل . وهذه الأحاديث لعله لم يؤت من قبل عبد الرحمن بن مسهر وإنما أتي من قبل عنبسة ابن عبد الرحمن ، عن موسى بن عقبة لأن عنبسة ضعيف ، والحديثان عن موسى غير محفوظين ، والحديث الثالث قد أتي من قبل عنبسة ومحمد بن زاذان وجميعا ضعيفان . ثنا حسين بن محمد مأمون المصري ، ثنا محمد بن إبراهيم البصري ، ثنا عيسى بن إبراهيم الشعيري قال : ثنا عبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر ، ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم ، عن ربيعة بن غنم ، عن خوات بن جبير قال : كنت أصلي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : خفف فإن لنا إليك حاجة . وعبد الرحمن بن مسهر لا يعرف له كثير رواية ، ومقدار ما له من الروايات لا يتابع عليه .
187/1154 - عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي ، يلقب جحدر ، يسرق الحديث . ثنا زيد بن عبد العزيز الموصلي والحسين بن عبد الله القطان قالا : ثنا جحدر عبد الرحمن بن الحارث ، ثنا بقية ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو تعلم أمتي ما لها في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا . واللفظ لزيد . ثنا ابن أبي سفيان الموصلي ، ثنا عبد الرحمن بن الحارث ، ثنا بقية ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : الجنة دار الأسخياء . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن بقية قد رواهما غير جحدر ، عن بقية ، وجحدر سرقه . أخبرنا قاسم بن الليث ، ثنا جحدر بن الحارث ، ثنا يحيى بن يمان ، ثنا سفيان عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ، عن الإخصاء وقال : إنما النماء في الذكور . أخبرناه علي بن العباس ، ثنا يوسف بن محمد بن سابق ، ثنا يحيى بن يمان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإخصاء ، وقال : إنما النماء في الذكور ، ولم يذكر في إسناده الثوري ، ولم يزد في هذا الإسناد الثوري غير جحدر . ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث الفارسي ، ثنا عبد الرحمن بن الحارث جحدر ، ثنا ابن إدريس ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب ، وأن أبا بكر ضرب وغرب ، وأن عمر ضرب وغرب . وهذا يعرف بأبي كريب ، وقد حدث به غير أبي كريب مسروق بن المرزبان ويحيى بن أكثم وجماعة ضعفاء سرقوه ، فمن الضعفاء الذين سرقوه : جحدر هذا . ولجحدر غير ما ذكرت من الحديث مما سرقه من قوم ثقات ، وادعاه عن شيوخهم غير شيء ، وهو بين الضعف جدا .
155/1122 - عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي القرشي مديني ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا معاوية والعباس ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة ضعيف الحديث . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي يروي عن القاسم ، عن عائشة قال : منكر الحديث . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، ثنا معتمر ، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله ، سمعت يحيى بن أبي مليكة ، وهو عبد الله وروى عن طاوس والزهري ويروي عن القاسم ، وهو المليكي القرشي التيمي لا يتابع في حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن أبي مليكة القرشي منكر الحديث . وقال النسائي : عبد الرحمن بن أبي بكر متروك الحديث . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي القرشي ، عن القاسم بن محمد قال : حدثتني عمتي عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، إن من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة . وبإسناده قال : قالت عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، من حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة . ثنا عبد الله ، ثنا علي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي ، عن عمه ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا محمد بن حرب النشائي ، ثنا يزيد بن هارون قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن ابن أبي مليكة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن القاسم وعن ابن أبي مليكة وعن الزهري في الرفق - يرويها عنهم عبد الرحمن بن أبي بكر هذا . أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا محمد بن عمر بن الوليد ، ثنا إسحاق بن منصور ، عن إسرائيل ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من شيء أحب إلى الله عز وجل من أن يسأل العافية . قال الشيخ : وهذا يرويه ابن أبي بكر هذا بهذا الإسناد عن موسى بن عقبة . ولعبد الرحمن بن أبي بكر غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة من يكتب حديثه .
188/1155 - عبد الرحمن بن يوسف بن خراش . سمعت عبدان نسبه إلى الضعف . سمعت عبدان يقول : ثنا خالد بن يوسف السمني ، ثنا أبو عوانة ، عن عاصم ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير قال : الحلال بين والحرام بين ، الحديث . قال لنا عبدان : وحدث به ابن خراش ، عن خالد بن يوسف مرفوعا ، وقد ذكر لي عبدان أن ابن خراش حدث بأحاديث مراسيل أوصلها ومواقيف رفعها مما لم يذكرها هنا . سمعت عبدان يقول : قلت لابن خراش حديث : لا نورث ، ما تركناه صدقة ، قال : باطل ، قلت : من تتهم في هذا الإسناد ؟ رواه الزهري وأبو الزبير وعكرمة بن خالد ، عن مالك بن أوس بن الحدثان أتتهم هؤلاء ؟ قال : لا ، إنما أتهم مالك بن أوس . سمعت عبدان يقول : وحمل ابن خراش إلى بندار جزأين صنفهما في مثالب الشيخين ، فأجازه بألفي درهم ، فبنى بذلك حجرة ببغداد؛ ليحدث فيها ، فما متع بها ومات حين فرغ منها . وسمعت أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة يقول : كان ابن خراش في الكوفة إذا كتب شيئا من باب التشيع يقول لي : هذا لا ينفق إلا عندي وعندك يا أبا العباس . وسمعت عبد الملك بن محمد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا ، وقال : ما رأيت أحفظ منه ، لا يذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه ، وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق ، وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة ، وإنما ذكر عنه شيء من التشيع كما ذكره عبدان ، فأما الحديث فأرجو أنه لا يتعمد الكذب .
156/1123 - عبد الرحمن بن عثمان بصري يعرف بأبي بحر البكراوي من ولد أبي بكرة . حدثنا ابن حماد وأحمد بن الحسن القمي قالا : ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن عثمان البكراوي فقال : طرح الناس حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو بحر البكراوي ضعيف الحديث . ثنا ابن حسن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي بن المديني قال : أبو بحر البكراوي كان يحيى حسن الرأي فيه قال علي : ولا أحدث عنه بشيء ، قال علي : وكان يحيى ربما كلمني فيه ويقول : كنتم تكتبون عمن دونه ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني جراح بن مخلد مات عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي أول صفر سنة خمس وتسعين ، وهو ابن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البصري . قال أحمد : طرح الناس حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن ابن أبي بكرة أبو بحر البكراوي - قال أحمد : طرح الناس حديثه . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - : عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي ضعيف . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، ثنا أبو بحر البكراوي عبد الرحمن بن عثمان ، ثنا عزرة بن ثابت ، أخبرني أخي علي بن ثابت ، عن نافع قال : كساني ابن عمر ثوبين ثم رآني أصلي في ثوب واحد فقال : أرأيت لو خرجت إلى الناس أكنت آخذا ثوبا آخر ؟ قلت : نعم ، قال : فالله أحق أن تزين له يقول : يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وقال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان له ثوبان فليلبسهما ومن كان له ثوب واحد فليأتزر به ولا تشتملوا اشتمال اليهود . قال لنا ابن مكرم : هذا حديثنا ، وهو كما قال ابن مكرم لم يكتب هذا الحديث بهذا الإسناد إلا عنه . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، ثنا بندار ، ثنا أبو بحر البكراوي ، ثنا إسماعيل بن مسلم ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا النار ولو بشق تمرة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا القواريري ، ثنا عثمان البكراوي ، ثنا الكلبي ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم صالح نصارى العرب من بني تغلب على ألا ينصروا أولادهم ، فإن فعلوا فقد برئت منهم الذمة ، قال : فقال علي : فقد والله فعلوا ، فوالله لئن تم هذا الأمر لأقتلن مقاتلهم ولأسبين ذراريهم . قال الشيخ : وأبو بحر البكراوي مشهور معروف من أهل البصرة من ولد أبي بكرة كما ذكرت نسبته ، وله أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره من البصريين ، وهو ممن يكتب حديثه .
157/1124 - عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى عن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي ، فقال : لا أعرفه .
158/1125 - عبد الرحمن بن آدم ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى عن عبد الرحمن بن آدم : كيف هو ؟ فقال : لا أعرفه ، وهذان الاسمان اللذان ذكرهما عثمان عن ابن معين فقال : لا أعرفهما ، وإذا قال مثل ابن معين لا أعرفه فهو مجهول غير معروف ، وإذا عرفه غيره لا يعتمد على معرفة غيره ، لأن الرجال بابن معين تسبر أحوالهم .
159/1126 - عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار القرشي مدني ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى وسمعته يقول : حدث يحيى بن سعيد القطان ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، وفي حديثه عندي ضعف . وحدث عنه حسن الأشيب وعبد الصمد بن عبد الوارث . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : ولم أسمع عبد الرحمن يحدث عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار بشيء قط . ثنا موسى بن عبد الله المقري ، ثنا علي بن الجعد أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن ابن عمر : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته . ثنا أبو عروبة ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو ، ثنا زهير ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وهبته . قال زهير : وحدثني ابن عبد الله بن دينار ، عن أبيه مثل ذلك ، وهذا حديث مشهور ، عن عبد الله بن دينار رواه عنه الأئمة وقد حدث به عبد الرحمن بن عبد الله ، وهو كما ذكرناه . ثنا إسماعيل بن يعقوب الصفار بالبصرة ، ومحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي بتنيس ، وعمران بن موسى بن فضالة بالموصل ، وأحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان قالوا : ثنا عبدة الصفار ، ثنا عبد الصمد ، ثنا عبد الرحمن - يعني ابن عبد الله بن دينار - عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم . وهذا حديث لا أعرف يرويه عن عبد الله بن دينار غير ابنه عبد الرحمن وعن عبد الرحمن عبد الصمد . ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية بحران ، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عبد الكريم الحراني ، ثنا عبد العظيم بن حبيب ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه عن ابن عمر قال : لم يكن يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يمشي خلف الجنازة إلا قول : لا إله إلا الله مبديا وراجعا . وهذا لا أعرفه إلا من هذا الوجه . ثنا عبد الحكم بن نافع بن أصبغ التنيسي ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم قال : لقيت رجلا بالإسكندرية يقال له : سرق قال : فقلت له : ما هذا الاسم ؟ فقال : سمانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمت المدينة فأخبرتهم يقدم لي مال فبايعوني فاستهلكت أموالهم ، فأتوا بي إلى رسول الله فقال : أنت سرق ، قال : فباعني بأربعة أبعرة قال : فقال الغرماء : ما تريد أن تصنع به ؟ قال : أعتقه ، قال : فقالوا : ما نحن بأزهد في الأجر منك ، فأعتقوني . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء ، عن أبي واقد الليثي قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يجبون أسناب الإبل ، ويقطعون أليات الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما قطع من البهمة وهي حية فهو ميتة . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن عبد الله هذا . ثنا سند بن يحيى المعري ، ثنا محمد بن عبد الحكم القطري ، ثنا آدم ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مقعد الرجل من النار كما بين قديد ومكة . ثنا إسماعيل بن يعقوب الصفار ، ثنا عبدة الصفار ، ثنا عبد الصمد - يعني ابن عبد الوارث ، ثنا عبد الرحمن - يعني ابن عبد الله بن دينار ، ثنا أسيد بن أبي أسيد ، عن ابن أبي موسى ، عن أبيه أو عن أبي قتادة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من سره أن يحل حبيبته حلقة من نار فليحلها حلقة من ذهب ، ومن سره أن يسور حبيبته سوارا من نار فليسورها سوارين من ذهب ولكن الفضة فالعبوا بها لعبا . قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن عبد الله غير ما ذكرت من الأحاديث ، وبعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه ، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء .
160/1127 - عبد الرحمن بن سعد المقعد ، مديني ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : عبد الرحمن بن سعد يروي عنه ابن وهب ما حاله ؟ فقال : لا أعرفه . قال الشيخ : فقول ابن معين في هذه الحكاية : إن عبد الرحمن بن سعد لا أعرفه ، فإن كان أراد ابن معين بقوله يروي عنه ابن وهب أي أن حديثه يرويه ابن وهب فنعم ، وإن كان قوله يروي عنه ابن وهب نفسه فلا شيء لأن عبد الرحمن بن سعد يروي عنه الزهري ويروي حديثه ابن وهب . ثنا إسماعيل بن داود بن وردان بمصر ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا ابن وهب ، عن قرة بن عبد الرحمن ، عن ابن شهاب وصفوان بن سليم ، عن عبد الرحمن بن سعد حدثه عن أبي هريرة أنه قال : سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في : إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ و اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ سجدتين .
453/1421 - عبد الرحيم بن هارون ، أبو هشام الغساني الواسطي حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، ثنا إبراهيم بن جابر ، حدثني عبد الرحيم بن هارون ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان يوم عرفة قال الله لملائكته : يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لعبادي ، إلا ما كان من تبعات ما بينهم . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد ، قيل : يا رسول الله ، فما جلاؤها ؟ قال : قراءة القرآن . حدثنا ابن عبد الكريم ، ثنا إسحاق بن وهب العلاف ، ثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني الواسطي ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كذب العبد كذبة تباعد الملك منه مسيرة ميل لنتن ما جاء به . حدثنا علي بن سعيد بن بشير قال : ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، ثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني ، ثنا هارون بن سعد قال : حدثني عطية العوفي قال : سألت أبا سعيد الخدري ، عن أهل هذا البيت ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ، فقال : النبي صلى الله عليه وسلم وفاطمة وحسن وحسين . حدثنا القاسم بن زكريا ، ثنا الحسين بن منصور ، ثنا عبد الرحيم بن هارون أبو هشام الغساني ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الصائم في عبادة ما لم يغتب . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا إبراهيم بن جابر ، ثنا عبد الرحيم هو ابن هارون ، أخبرنا هشام ، ثنا حسان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن عائشة قالت : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن درعه مرهونة عند رجل من اليهود في ثلاثين صاعا ، أخذه طعاما لأهله . وبإسناده ثنا هشام بن حسان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لم يعرف نعمة الله عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قصر علمه ودنا عذابه . وهذا عن هشام بن حسان لا يرويه غير عبد الرحيم ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها يحدث بها عبد الرحيم عن ابن أبي رواد وهشام بن حسان وعطية ، وله غير ما ذكرت ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات .
من اسمه عبد الرحيم 452 /1420 - عبد الرحيم بن زيد العمي البصري ، يكنى أبا زيد حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحيم بن زيد العمي ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : [ قال البخاري : عبد الرحيم بن زيد أبو زيد البصري عن أبيه تركوه . سمعت ابن حماد يقول ] : قال السعدي : عبد الرحيم بن زيد العمي غير ثقة . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ، ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في الله . حدثنا الحسن ، ثنا جعفر بن مهران ، ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، حدثني أبي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من عبد مسلم خر لله تعالى ساجدا ، فدعا باسم من أسمائه إلا أعطي إحدى واحدة من ثلاث ؛ إما أن يعطى ما سأل بعينه ، وإما أن يصرف عنه من السوء ما هو أفضل مما سأل ، وإما أن يعطى درجة في الجنة لم يكن ينالها بشيء من عمله . حدثنا أحمد بن جشمرد ، ثنا محمد بن إسماعيل بن البختري الواسطي ، ثنا يزيد يعني بن هارون ، ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من تزوج فقد أعطي نصف العبادة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أبيه ، عن أنس لا يرويها غيره ، وهي غير محفوظة ، وقد روى عن أبيه عن أنس غيرها . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ، ثنا عبد الرحيم بن زيد ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خمس يكفرن ما بينهن ؛ الحجة إلى الحجة ، والعمرة إلى العمرة ، وشهر رمضان إلى شهر رمضان ، والجمعة إلى الجمعة ، والصلاة إلى الصلاة . حدثنا خالد بن النضر ومحمد بن يونس العصفري جميعا بـ البصرة ، قالا : ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، حدثني أبي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عفي لي عن أمتي الخطأ والنسيان والاستكراه . وقال ابن يونس : وما حدثت أنفسها ، والاستكراه ، ولم يذكر الخطأ . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس منكران . حدثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم البخاري ، ثنا محمد بن عمران بن زياد الدورقي ، وهو من أهل همذان ، وهو صاحب ابن عيينة ، قال : ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا النساء لعبد الله حقا حقا . قال الشيخ : وهذا حديث منكر ، ولا أعرفه إلا من هذا الطريق . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن بشر بن جبلة ، حدثني عبد الرحيم بن زيد قال : حدثني أبي ، عن شقيق ، عن عبد الله ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ما كان في القرآن ، ( وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ) ( وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ) فهو في جميع القرآن . وعبد الرحيم بن زيد يروي عن أبيه عن شقيق عن عبد الله غير حديث منكر ، وله أحاديث غير ما ذكرت ، كلها ما لا يتابعه الثقات عليها .
450/1418 - عقبة بن بشير أخبرنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فعقبة بن بشير ؟ قال : ما أعرفه . قال الشيخ : وهذا الذي قال يحيى : ما أعرفه ، هو كما قال ، لا يعرف ، مجهول . وعقبة بن وهب الذي ذكره سفيان ليس هو بمعروف أيضا في الرواية ، وعقبة بن يزيد الذي ذكره البخاري إنما له حديث أو حديثان ، وليس بالمعروف .
451/1419 - عقبة بن علقمة البيروتي روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد من رواية ابنه محمد بن عقبة وغيره عنه . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال : ثنا محمد بن عقبة بن علقمة البيروتي قال : حدثني أبي قال : ثنا الأوزاعي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا صيام بعد النصف من شعبان حتى يدخل رمضان . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن الأوزاعي ، عن العلاء غير عقبة من رواية ابنه عنه . وليس للأوزاعي عن العلاء غير هذا الحديث ، وهذا عزيز عن العلاء ، روي عن أبي العميس عن العلاء ، وروي عن الثوري عن العلاء ، وهو غريب من حديث الثوري ، ورواه عنه عبد الرزاق . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون قال : ثنا علي بن داود القنطري قال : ثنا الحارث بن سليمان قال : ثنا عقبة ، عن الأوزاعي ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها ستكون فتن وأمور تنكرونها ، وأثرة ، قالوا : يا رسول الله ، فما تأمرنا ؟ قال : تؤدون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم . قال الشيخ : وهذا من رواية الأوزاعي ، عن الأعمش ، لا يروي إلا عن عقبة عن الأوزاعي ، وللحارث بن سليمان عن عقبة أحاديث ليست هي بالمحفوظة ، والأوزاعي عن الأعمش ما أرى يصح منها شيء ، وقد روى الأوزاعي عن الأعمش غير حديث . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا علي بن داود ، ثنا الحارث بن سليمان قال : ثنا عقبة ، عن الأوزاعي ، عن هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلقي الجلب ، فمن تلقى فاشترى ، فصاحبه أحق به إذا قدم . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا لا يرويه عن الأوزاعي غير عقبة ، ولعقبة بن علقمة غير ما ذكرت .
448/1416 - عقبة بن يزيد ، عن أبي ثعلبة روى عنه عقبة بن رويم ، وفي صحة خبره نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
449/1417 - عقبة بن وهب بن عقبة البكائي حدثنا محمد بن أحمد بن حماد قال : حدثني صالح قال : حدثني علي قال : قلت لسفيان : عقبة بن وهب بن عقبة يروي عن يزيد بن الأصم ؟ فقال سفيان : ما كان ذاك يدري ما هذا الأمر ، ولا كان من شأنه .
من اسمه عقبة 447 /1415 - عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي ، بصري سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سئل يحيى بن معين وأنا حاضر عن عقبة الأصم ، فقال : ليس بشيء . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : عقبة الأصم ليس بثقة . وفي موضع آخر : عقبة ليس بشيء . قال أبو سلمة التبوذكي : أخبرني الحسين بن عربي قال : نظرنا في كتاب عقبة الأصم فإذا أحاديثه هذه التي يحدث بها عن عطاء إيما هي في كتابه عن قيس بن سعد عن عطاء أخبرني أبو يعلى قال : ثنا موسى بن محمد بن حيان قال : ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ، عن حسين بن عربي قال : وعدني عقبة الأصم أن يخرج إلي كتاب عطاء ، قال : فأخرج إلي كتابه ، فإذا في أوله عامر الأحول عن عطاء ، قال : فجعل يقول : حدثنا عطاء ، قال : فقلت له ، فقال : [ بلى ] ، حدثنا عطاء . وقال عمر بن علي : عقبة بن عبد الله الرفاعي روى عن الحسن وعطاء ، كان ضعيفا واهي الحديث ، ليس بالحافظ ، وما سمعت أحدا يحدث عن عقبة بن عبد الله الرفاعي إلا أبو قتيبة ، سمعته مرة يقول : حدثنا عقبة الرفاعي . حدثنا أبو يعلى قال : ثنا شيبان قال : ثنا عقبة بن عبد الله الأصم وعلي بن علي الرفاعي ، عن الحسن قال : إذا جد السؤال جد المنع . حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال : ثنا أبو نصر التمار . وحدثنا علي بن سعيد قال : ثنا محمد بن أبان الواسطي ، قالا : حدثنا عقبة الأصم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر في النجوم . وهذا لا يعرف إلا بعقبة عن عطاء . أخبرنا أبو يعلى قال : ثنا شيبان قال : ثنا عقبة الأصم ، عن نافع ، عن ابن عمر [ قال ] : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر ركعتين ، وصليت مع عثمان طائفة من خلافته بـ منى ركعتين . أخبرنا أبو يعلى قال : ثنا حوثرة بن أشرس قال : أخبرني عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : ائتيني بزوجك وابنيك ، فجاءته بهم ، فألقى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كساء كان تحتي خيبريا ، أصبناه من خيبر ، فقال : اللهم هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على إبراهيم ، إنك حميد مجيد . قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من يدي ، قال : إنك على خير . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان المرزوي قال : ثنا عاصم بن علي قال : ثنا عقبة الأصم قال : ثنا عبد الله بن بريدة قال : حدثني يحيى بن يعمر أن النعمان بن بشير حدثه أن أباه ذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، هذا النعمان بن بشير ، وأمه عمرة بنت رواحة ، جئتك به لتشهد له على نحل نحلته إياه ، قال : يا بشر ، أكل ولدك تنحل كما تنحل هذا ؟ قال : لا ، قال : أليس يسرك أن يكونوا كلهم لك في البر سواء ؟ قال : بلى ، قال : فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يشهد . حدثنا محمد ، ثنا عاصم ، ثنا عقبة ، عن داود ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، مثله . حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع قال : ثنا محمد بن أبان ، ثنا عقبة الأصم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل يوم الفطر قبل أن يخرج ، ولا يأكل يوم النحر حتى يرجع ، فيذبح ويأكل من ذبيحته . وروى هذا عن ابن بريدة مع عقبة ثواب بن عتبة وغيره . حدثنا محمد بن منير ، ثنا علي بن حرب الطائي ، حدثني محمد بن صبيح الأغر ، ثنا حاتم بن عبد الله ، عن عقبة الأصم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مدح الفاسق غضب ربه . حدثنا محمود بن محمد الواسطي ، ثنا أبو بكر الأعين قال : حدثني أبو معمر صاحب عبد الوارث ، ثنا عبد الله بن السكن الرقاشي ، ثنا عقبة بن عبد الله الأصم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خير ثمراتكم البرني ؛ يذهب الداء ولا داء فيه . ولعقبة غير ما ذكرت ، وبعض أحاديثه مستقيمة ، وبعضها مما لا يتابع عليه .
445/1413 - عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عكرمة بن خالد المخزومي منكر الحديث . وقال النسائي : عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي ضعيف . أخبرنا أبو يعلى قال : ثنا نصر بن علي ، ثنا عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي قال : سمعت أبي يقول : سمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تضربوا الرقيق ؛ فإنكم لا تدرون ما توافقون . وهذا الحديث لا يرويه غير عكرمة ، والبخاري حيث قال : عكرمة منكر الحديث اعتبر بهذه الرواية ، لأنه لم يروه غير عكرمة هذا . وهذا الحديث معروف بعكرمة ، ولا أعلم أنه روى عكرمة غير هذا الحديث إلا شيئا يسيرا .
446/1414 - عكرمة بن إبراهيم ، بصري سمعت أبا يعلى بن المثنى يقول : سألت يحيى بن معين عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي ، قال : ليس بشيء . حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عكرمة بن إبراهيم فقال : ليس بشيء . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : عكرمة بن إبراهيم بصري ، ليس بشيء . وقال النسائي : عكرمة بن إبراهيم ضعيف . حدثنا أيو يعلى قال : ثنا شيبان قال : ثنا عكرمة بن إبراهيم قال : ثنا عاصم ، عن أبي رزين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ؛ فإنه من كان آخر كلامه من الدنيا دخل الجنة . وهذا الحديث يرويه عكرمة بن إبراهيم ، وشيبان الأيلي يروي عن عكرمة أحاديث يسيرة .
444 /1412 - عكرمة بن عمار ، أبو عمار اليمامي العجلي حدثنا ابن حماد قال : حدثني صالح قال : ثنا علي سألت يحيى بن سعيد ، عن أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير فضعفها ، وقال : ليس بصحاح . حدثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ضعاف ، ليس بصحاح ، قلت له : من عكرمة أو من يحيى ؟ قال : لا [ إلا من ] عكرمة . حدثنا ابن حماد قال : قال البخاري : عكرمة بن عمار أبو عمار اليمامي العجلي ، مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير ، ولم يكن عنده كتاب ، وقد روى عنه سفيان الثوري . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : مات عكرمة بن عمار زمن المهدي ، سمع منه شعبة [ وأبو الوليد ] . حدثنا ابن العراد قال : ثنا يعقوب بن شيبة قال : حدثني غير واحد من أصحابنا ، منهم عبد الله بن شعيب ، سمعوا يحيى بن معين يقول : عكرمة بن عمار ثقة ثبت . حدثنا ابن العراد قال : [ ثنا يعقوب ] ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، أو حدثني عنه بعض أصحابنا قال : سمعت عبد الصمد يقول : قدم [ علينا ] عكرمة بن عمار ، فاجتمعنا عنده ، فقال : أراني عالما أو فقيها وما أدري . حدثنا الساجي قال : سمعت [ عباس ] بن عبد العظيم يقول : سمعت علي بن عبد الله يحدث به عن عبد الرحمن بن مهدي بنحو من هذا أنه كان مع سفيان الثوري عند عكرمة بن عمار ، قال : فجاء يكتب عنده ، قال : فقلت : يا أبا عبد الله هات حتى أكتب ، قال : لا يعجبني ، قال : قلت : خذ الكتاب فسل عنه ، ولا تعجل بوقفه على كل حديث على السماع ، قال عبد الرحمن : وكان خط سفيان خطا سيئا . سمعت الساجي يقول : سمعت عباس بن عبد العظيم يقول : سمعت سليمان بن حرب يقول : قدم علينا عكرمة بن عمار من اليمامة ، فرأيته فوق سطح يخاصم أهل القدر في القدر . حدثنا الساجي قال : ثنا سوار بن عبد الله قال : ثنا معاذ بن معاذ قال : كنت أنا وخالد بن الحارث عند عكرمة بن عمار حين قدم في مسجد أبي رزين ، فأقبل على الناس ، فقال : أخرج علي رجل إن كان يرى القدر إلا قام وخرج عني ، فإني لا أحدثه . حدثنا أحمد بن علي قال : ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى : عكرمة بن عمار أمي ثقة . حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : عكرمة بن عمار ثقة ، يكتبون حديثه . حدثنا محمد بن علي قال : أخبرنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار ؟ قال : عكرمة أحب إلي ، أيوب ضعيف . حدثنا ابن حماد قال : ثنا أحمد بن يعقوب بن الفرجي قال : سمعت علي بن المديني يقول : إذا قال عكرمة بن عمار : سمعت يحيى بن أبي كثير ، فانبذ يدك منه ، وهشام أرفع قدرا ، وشيبان صحيح الحديث . حدثنا جعفر بن محمد بن الليث [ قال ] : سمعت عاصم بن علي يقول : كان عكرمة بن عمار مستجاب الدعوة . حدثنا جعفر قال : ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قال : ثنا عكرمة بن عمار ، عن شداد أبي عمار ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ابن آدم ، إنك أن تبذل الفضل خير لك ، وإن تمسكه شر لك ، ولا تلام على كفاف ، وابدأ بمن تعول . حدثنا الفضل بن الحباب قال : ثنا أبو الوليد قال : ثنا عكرمة بن عمار قال : حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع قال : حدثني أبي قال : كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعطس رجل فقال : الحمد لله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يرحمك الله ، ثم عطس أخرى ، قال : الرجل مزكوم . وبإسناده قال : أمر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ، فغزونا ناسا من المشركين ، فبيتنا ، فكان شعارنا أمت أمت ، قال سلمة : فقتلت بيدي تلك الليلة سبعا ، فذكره . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حمل علينا السلاح فليس منا . حدثنا الفضل بن الحباب قال : ثنا أبو الوليد قال : ثنا عكرمة قال : ثنا الهرماس بن زياد الباهلي قال : أبصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي مردفي وراءه على جمل ، وأنا صبي صغير ، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على ناقته العضباء بـ منى . حدثنا أبو يعلى قال : ثنا عبد الله بن بكار قال : ثنا عكرمة بن عمار ، عن الهرماس بن زياد قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى يخطب على بعير . حدثنا محمد بن يحيى وعبد الله بن محمد [ بن حميد ] الإمام ، قال : ثنا عاصم بن علي قال : ثنا عكرمة بن عمار قال : ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أنس أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاموا بـ رأس هر تسعة أشهر يقصرون الصلاة . حدثنا أبو العلاء الكوفي ومحمد بن يحيى بن سليمان ، قالا : حدثنا عاصم بن علي قال : ثنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال : سألت عائشة رضي الله عنها : بأي شيء كان يفتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته إذا قام من الليل ؟ قالت : كان يكبر ويفتتح صلاته : اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلفوا فيه من الحق ، فإنك أنت تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم . حدثنا أبو يعلى قال : ثنا عبد الله بن بكار قال : ثنا عكرمة بن عمار قال : حدثني أبو كثير السحمي قال : حدثني أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخمر بين هاتين الشجرتين ؛ النخلة والعنبة . أخبرنا أبو يعلى قال : ثنا عبد الله بن بكار قال : ثنا عكرمة بن عمار قال : حدثني أبو كثير السحمي قال : ثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تنبذوا البسر والتمر جميعا ، ولا تنبذوا التمر والزبيب جميعا ، وانتبذوا كل واحد منهما على حدته . [ قال : ثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن بكار قال ] : وحدثنا عكرمة بن عمار قال : حدثني ابن سلمة قال : حدثني أبي قال : بينما غلام راعي البعير يأكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بيمينك ، قال : لا أستطيع ، قال : لا استطعت ، قال : فما نالت يده فاه بعد . قال : وحدثنا عكرمة بن عمار قال : حدثني إياس بن سلمة ، عن أبيه قال : كان شعارنا ليلة بيتنا فيها هوزان مع أبي بكر ، أمره النبي صلى الله عليه وسلم : أمت أمت ، قال : فقتلت بيدي ليلتئذ سبعة أهل أبيات . حدثنا أحمد بن محمد بن بلبل التستري قال : ثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري قال : ثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا عكرمة بن عمار ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ زجر ، أو قال أبو هريرة : هدم المتعة والطلاق والعدة والميراث ] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زجر أو قال أبو هريرة : هدم الطلاق والعدة والميراث ] . حدثنا الحسين بن عبد المجيب قال : ثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال : ثنا عفيف ، عن عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الربا سبعون بابا ؛ أدناها عند الله عز وجل كالرجل يقع على أمه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال عبد الله بن زياد : ثنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الربا والزنا ، منكر الحديث . أخبرني أحمد بن يحيى بن زهير قال : أخبرنا إسحاق بن الضيف قال : أخبرنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن ابن المبارك ، عن عكرمة بن عمار ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى ) ، قال : لا إله إلا الله . حدثنا عصمة بن بجماك البخاري قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال : ثنا الحسن بن سوار أبو العلاء الثقة الرضى قال : ثنا عكرمة بن عمار أبو عمار اليمامي ، عن ضمضم بن جوشن ، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت على ناقة ، لا ضرب ولا طرد ، ولا إليك إليك . وهذا بهذا الإسناد لم يحدث به عن عكرمة بن عمار غير الحسن بن سوار . حدثنا أحمد بن محمد الشرقي قال : أخبرنا أبو أحمد الفراء والحسن بن هارون قال : حدثنا الحسين بن الوليد قال : ثنا عكرمة بن عمار ، عن قيس بن طلق أن طلقا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، عن مس الذكر قال : إنما هو بضعة منك . ولا أعلم روى هذا عن عكرمة غير الحسين بن الوليد ، وهو نيسابوري لا بأس به . حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي بـ غزة قال : ثنا مؤمل بن إهاب قال : ثنا النضر بن محمد قال : أخبرنا عكرمة بن عمار قال : ثنا أبو زميل سماك الحنفي ، عن مالك بن مرثد ، عن أبيه ، عن أبي ذر [ قال ] : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ، [ وإفراغك من دلوك في دلو أخيك ] ، وإماطتك الأذى عن الطريق والشوك والعظم لك صدقة . حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الدستوائي قال : حدثني محمد بن سعدان الساجي قال : حدثنا أبو عاصم قال : ثنا عكرمة بن عمار ، عن الهرماس بن زياد قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت ، يستلم الركن بمحجن معه ، ثم يقبل طرفه . حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر قال : ثنا زيد بن أخزم قال : ثنا عمر بن يونس قال : ثنا عكرمة بن عمار ، عن الهرماس بن زياد قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأبايعه وأنا غلام ، فلم يبايعني . حدثنا أبو عروبة ال ـ حراني قال : ثنا عمرو بن هشام قال : ثنا أبو قتادة ، عن عكرمة بن عمار ، عن الهرماس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى على راحلته نحو المشرق . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون قال : حدثنا أحمد بن الهيثم قال : ثنا إسماعيل بن زياد الأيلي قال : ثنا عمر بن يونس ، عن عكرمة بن عمار ، عن إياس بن سلمة قال : حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أبو بكر خير الناس ، إلا أن يكون نبي . حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم قال : ثنا مؤمل بن يهاب قال : ثنا النضر بن محمد قال : ثنا عكرمة بن عمار قال : ثنا أبو زميل سماك الحنفي ، عن مالك بن مرثد ، عن أبيه ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أقلت الغبراء ، وما أظلت الخضراء على ذي [ لهجة ] أصدق ولا أوفى من أبي ذر شبيه عيسى ، فقام عمر فقال : يا رسول الله ، أفنعرف ذلك له ؟ قال : نعم ، فاعرفوا ذلك له . حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم قال : ثنا هشام بن عمار قال : ثنا شعيب [ بن إسحاق قال : ثنا سعيد ] ـ يعني بن أبي عروبة ـ عن عكرمة ـ يعني بن عمار ـ عن أبي كثير الغبري ، [ عن ] أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخمر في هاتين الشجرتين ؛ النخلة [ والعنب ] . حدثنا بدر بن الهيثم قال : ثنا هارون بن إسحاق قال : ثنا عبدة ، عن سعيد ، عن عكرمة اليمامي ، عن أبي كثير ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخمر بين هاتين الشجرتين ؛ النخلة والعنبة . حدثنا الساجي قال : ثنا بندار قال : حدثنا يحيى قال : ثنا عكرمة بن عمار ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه قال : عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمته ، ثم عطس فشمته ، ثم عطش فشمته ، فقال في الثالثة : أنت مزكوم . حدثنا الساجي قال : ثنا محمد بن الحسين بن كردي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن عكرمة بن عمار ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه أن رجلا كان يأكل عند النبي صلى الله عليه وسلم بشماله ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : كل بيمينك ، قال : لا أستطيع ، قال : لا استطعت . فما رفعها بعد إلى فيه . أخبرنا الساجي قال : سمعت محمد بن الحسين بن كردي يحدث عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عكرمة بن عمار بعدة أحاديث يطول ذكرها . قال الشيخ : ولعكرمة بن عمار غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة .
من اسمه عكرمة 443 /1411 - عكرمة ، مولى ابن عباس ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : عكرمة أبو عبد الله . حدثنا ابن حماد قال : ثنا زكريا بن خلاد ، ثنا الأصمعي قال : قال يزيد بن زريع : كان عكرمة بربريا ، وكان لحصين بن أبي الحر العنبري ، فوهبه لابن عباس حيث ولي البصرة . حدثنا محمد بن خريم القزاز قال : ثنا هشام بن عمار قال : ثنا سعيد بن يحيى قال : ثنا فطر بن خليفة قال : قلت لعطاء : إن عكرمة يقول : قال ابن عباس : سبق الكتاب الخفين ، فقال : كذب عكرمة ؛ سمعت ابن عباس يقول : لا بأس بمسح الخفين ، وإن دخلت الغائط . قال عطاء : والله كان بعضهم ليرى أن المسح على القدمين يجزئ . كتب إلي محمد بن أيوب قال : ثنا أبو الربيع قال : ثنا حماد قال : ثنا أيوب ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس قال : لو أن عبد ابن عباس ـ يعني عكرمة ـ اتقى الله وكف عن حديثه لشدت إليه المطايا . حدثنا أحمد بن علي المدائني قال : ثنا بكار بن قتيبة قال : ثنا أبو عمر قال : ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه قال : قيل لطاوس : إن عكرمة مولى ابن عباس يقول : لا يدافعن أحدكم الغائط والبول في الصلاة ، أو قال كلاما هذا معناه ، قال طاوس : المسكين لو اقتصر على ما سمع كان قد سمع علما . حدثنا العباس بن محمد بن العباس وعلي بن أحمد بن سليمان ، قالا : حدثنا أحمد بن سعيد ابن أبي مريم قال : ثنا مسلم بن إبراهيم قال : ثنا الصلت أبو شعيب قال : سألت محمد بن سيرين عن عكرمة قال : ما يسرني أن يكون من أهل الجنة [ كذاب ] . حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قال خالد الحذاء : كلما قال محمد بن سيرين : نبئت عن ابن عباس ، فإنما رواه عن عكرمة ، قلت : لم يكن يسمي عكرمة ؟ قال : لا ، محمد ومالك لا يسمونه في الحديث ، إلا أن مالكا قد سماه في حديث واحد ، قلت : ما كان شأنه به ؟ قال : كان من أعلم الناس ، ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي الصفرية ، ولم يدع موضعا إلا خرج إليه ؛ خراسان و الشام و اليمن و مصر و إفريقية ، ويقال : إنما أخذ أهل إفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما قدم عليهم ، وكان يأتي الأمراء يطلب جوائزهم ، وأتي الجند إلى طاوس ، فأعطاه ناقة وقال : آخذ علم هذا العبد ، واختلف أهل المدينة في المرأة تموت ولم يلاعنها زوجها ، يرثها ؟ فقال أبان بن عثمان : ادعوا عبد ابن عباس ، فدعوه ، فأخبرهم ، فعجبوا [ منه ] ، وكانوا يعرفونه بالعلم ، ومات بـ المدينة هو وكثير عزة في يوم ، فقالوا : مات أعلم الناس ، وأشعر الناس . حدثنا ابن أبي داود ، ثنا سليمان بن معبد ، ثنا الأصمعي ، عن ابن أبي الزناد قال : مات كثير وعكرمة مولى ابن عباس في يوم واحد ، فأخبرني غير الأصمعي قال : فشهد الناس جنازة كثير ، وتركوا جنازة عكرمة . حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال حجاج : قال أبو معشر : مات عكرمة وكثير عزة في يوم واحد ؛ في المحرم سنة تسع ومائة . ثنا علان الصيقل ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عمي ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود قال : كنت أول من سبب لعكرمة الخروج إلى المغرب ؛ وذاك أني قدمت من مصر إلى المدينة ، فلقيني عكرمة ، وسألني عن أهل المغرب ، فأخبرته بغفلتهم ، قال : فخرج إليهم ، فكان أول ما حدث فيهم رأي الصفرية . حدثنا محمد بن منير قال : حدثنا أبو الأحوص قال : ثنا عبد الغفار بن داود ، عن ابن لهيعة ، عن أخيه عيسى ، عن عكرمة ، قال عبد الغفار : قلت لابن لهيعة : كيف سمع أخوك من عكرمة ولم تسمع أنت منه ؟ قال : كان أخي أكبر مني ، ومر بنا عكرمة إلى إفريقية وأنا ابن سبع سنين . ثنا الحسين بن عثمان التستري والعباس بن الفضل بن شاذان ، ثنا عبد الرحمن بن عمر رسته ، ثنا حاتم بن عبيد الله ، ثنا سلام بن مسكين ، عن قتادة قال : أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن ، وأعلم الناس بالمناسك عطاء ، وأعلم الناس بالتفسير عكرمة . ثنا علي الرازي ، ثنا عباس النرسي ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن قتادة قال : ما حفظت ، عن عكرمة إلا بيت شعر . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو عبيد الله المخزومي ، ثنا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي الشعثاء قال : رأيته يسأل عكرمة ، ويقول أبو الشعثاء : هذا مولى ابن عباس ، هذا أعلم الناس . ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا خالد بن نزار ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار قال : سمعت أبا الشعثاء يقول : هذا مولى ابن عباس ، هذا أعلم الناس ، قال سفيان : يعني لعكرمة ، قال سفيان : الوجه الذي غلبه فيه عكرمة المغازي ، وكان إذا تكلم فسمعه إنسان قال : كأني به مشرف عليهم يراهم . ثنا محمد بن عيسى المرزوي إجازة مشافهة ، حدثني أبي ، ثنا عباس بن مصعب قال : مات بن عباس وعكرمة عبد ، فأراد علي بن عبد الله بن عباس بيعه أو باعه ، فقيل له : تبيع علم أبيك ؟ ! فأعتقه ، أو استرده فأعتقه . وكان أعلم الناس [ بعد ] ابن عباس بالتفسير ، وكان يدور في البلدان يتعرض ، وقدم مرو على مخلد بن يزيد بن المهلب ، وكان يجلس في السراجين في دكان أبي سلمة السراج المغيرة بن مسلم ، فحمله على بغلة خضراء ، ويقال : كنيته أبو عبد الله ، وكان جابر بن زيد يقول : ثنا العين ، يعني عكرمة . ثنا ابن أبي بكر قال : ثنا عباس قال : ثنا يحيى ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن جابر بن زيد ، أخبرني عين ، عن ابن عباس ، قال يحيى : يريد جابر بن زيد بقوله : عين عكرمة ، ولكنه كنى عنه . حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عكرمة أحب إليك عن ابن عباس ، أو عبيد الله بن عبد الله ؟ قال : كلاهما ، ولم يختر . [ قال عثمان : عبيد الله أجل من عكرمة ، قلت : فعكرمة أو سعيد بن جبير ؟ قال : فثقة وثقة ، ولم يختر ] . وسألت يحيى عن عكرمة بن خالد ، قال : ثقة ، قلت : هو أصح حديثا أو عكرمة مولى ابن عباس ؟ قال : كلاهما ثقتان ، قلت ليحيى : كريب أحب إليك عن ابن عباس أو عكرمة ؟ قال : كلاهما ثقة . حدثنا محمد بن يحيى بن آدم قال : ثنا إبراهيم بن أبي داود قال : ثنا ابن أبي مريم قال : ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود قال : أنا أول من أقدم عكرمة مصر . وقال : جعلت أطري له مصر ، قال : وكان جليسا له ، قال : فقدم مصر ، [ ثم ] خرج إلى المغرب . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن عمرو بن نافع قال : ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم قال : ثنا يحيى بن أيوب قال : قال لي ابن جريج : قدم عليكم عكرمة ؟ قال : قلت : بلى ، قال : فكتبتم عنه ؟ قال : قلت : لا ، قال : فاتكم ثلثا العلم . حدثنا أحمد قال : ثنا عمرو بن محمد الزقاق قال : حدثنا عارم قال : ثنا الصلت بن دينار قال : قلت لمحمد بن سيرين : إن عكرمة يؤذينا ويسمعنا ما نكره ، قال : فقال لي كلاما فيه ، لئن أسأل الله أن يميته وأن يريحنا منه . حدثنا محمد بن عيسى بن محمد المرزوي إجازة مشافهة قال : حدثني أبي قال : ثنا عباس بن مصعب قال : ثنا أبو صالح أحمد بن منصور ، عن أحمد بن زهير قال : عكرمة أثبت الناس فيما يروي ، ولم يحدث عن من دونه أو مثله حديثه ، أكثر عن الصحابة . قال عباس : يروي عن عكرمة من تابعي أهل الكوفة الشعبي ، وإبراهيم النخعي سأله عن أحرف من التفسير . ولما قدم عكرمة البصرة أمسك الحسن عن التفسير . وروى عنه أهل اليمن ؛ فروى عنه الحكم بن أبان ، وعمرو بن عبد الله ، وإسماعيل بن شروس ، ووهب بن نافع عن عبد الرزاق ، وقدم مصر ، فروى عنه يزيد بن أبي حبيب أبو رجاء ، وعبد الرحمن بن جساس في آخرين ، وقدم مرو ، فسمع منه يزيد بن أبي سعيد النحوي ، وعيسى بن عبيد الكثيري ، وعبيد الله أبو المنيب العتكي في آخرين . قال : وحدثنا الرفاعي عن يحيى بن آدم ، عن أبي الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة قال : كل شيء حدثتك من التفسير فهو عن ابن عباس . حدثنا أحمد بن عمر بن بسطام قال : ثنا الحسين بن سعيد قال : [ فأخبرني علي بن الحسين ] ، حدثني أبي قال : [ رأيت ] عكرمة على بغلة خضراء ، فقال : حملني عليها البارحة الأمير مخلد بن يزيد . حدثنا أحمد قال : ثنا أحمد بن سيار قال : ثنا عبد الله بن عثمان قال : ثنا عيسى بن عبيد قال : [ رأيت ] عكرمة وله وفرة ، ورأيته طويل شعر الجسد كأنه قديم عهد بنورة . حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال : ثنا أبو وهب أحمد بن أبي زهير المرزوي قال : ثنا النضر بن شميل قال : ثنا سالم أبو غياث من أهل البصرة قال : كنت أطوف أنا وبكر بن عبد الله المزني ، فضحك بكر ، فقال له صاحب لي : ما يضحك يا أبا عبد الله ؟ قال : أتعجب من أهل البصرة ، إن عكرمة حدثهم يعني عن ابن عباس في تحليل الصرف ، فإن كان عكرمة حدثهم أنه أحله فأنا أشهد أنه صدق ، ولكني أقيم خمسين من أشياخ المهاجرين والأنصار يشهدونه أنه انتفى منه . حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق السمري إملاء من حفظه قال : ثنا عمرو الناقد قال : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو قال : أعطاني أبو الشعثاء كتابا ، ثم قال لي : سله عما فيه ، يعني عكرمة ، ثم قال : هذا مولى ابن عباس ، وأعلم الناس . حدثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني ، ثنا ابن أبي مسرة قال : حدثنا أبو جابر قال : أخبرنا شعبة ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي الشعثاء قال : حدثني عين ـ يعني عكرمة ـ عن ابن عباس في الرجل يذبح ولا يسمي ، قال : لا بأس به . حدثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، قال يحيى بن معين : حدثنا هشام بن يوسف ، عن عمرو بن برق قال : قدم عكرمة صنعاء ، فأتاه رجل فسأله عن الجهاد ، فقال : خرجت إلى الجهاد ، فقال : هل تركت لامرأتك كذا وكذا ؟ قال : وسمعت يحيى يقول : قال عكرمة : قال لي ابن عباس : لتأبقن ولتغرقن ، قال عكرمة : فأبقت ، وغرقت فأخرجت . قال يحيى : ومات ابن عباس وعكرمة عبد لم يعتق ، فباعه علي بن عبد الله بن عباس ، فقيل له : تبيع علم أبيك ؟ ! فاسترده . قلت ليحيى : كان مالك يكره عكرمة ، قال : نعم . قلت له : قد روى عن رجل عنه ؟ قال : نعم ؛ شيء يسير . [ قال ] : وسمعت يحيى يقول : داود بن حصين ثقة ، وقد روى مالك عن داود بن الحصين ، وإنما كره مالك له لأنه كان يحدث عن عكرمة ، وكان مالك يكره عكرمة . حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : ثنا عمرو بن خالد قال : أخبرنا ابن لهيعة ، عن أبي هبيرة قال : قدم علينا عكرمة ، فكان يحدثنا بالحديث عن الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ثم يحدثنا به عن غيره ، قال : فأتينا شيخا عندنا يقال له : إسماعيل بن عبيد ، نصاري قد كان سمع من ابن عباس ، فذكرنا ذلك له ، فقال : أنا أخبره لكم ، قال : فأتاه ، فسأله عن أشياء ساءل عنها ابن عباس ، فأخبره بها على مثل ما سمع ، قال : فأتيناه فسألناه ، فقال : الرجل صدوق ، ولكنه سمع من العلم فأكثر ، وكلما سنح له طريق سلكه . ثنا عمر بن سنان قال : ثنا عبد الجبار بن العلاء قال : ثنا سفيان ، عن أيوب قال : أتينا عكرمة ، فقال : يحسن حسنكم مثل هذا ؟ حدثنا محمد بن جعفر الإمام قال : قيل لإسحاق بن أبي إسرائيل : حدثكم سفيان عن سليمان بن أبي مسلم قال : رأيت عكرمة ومعه ابن له ، فقلت له : يحفظ هذا عنك ؟ قال : أزهد الناس في العالم أهله . حدثنا علي بن سعيد بن بشير قال : ثنا نصر بن علي قال : حدثني أبي ونوح بن قيس ، عن عبد الله بن النعمان قال : سئل عكرمة ؛ أيحتجم الصائم ؟ قال : يخرأ الصائم . حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : أخبرنا أبو موسى الزمن قال : ثنا محمد بن مروان ، عن عمارة بن أبي حفصة قال : سئل عكرمة عن الصلاة في ثوب واحد ، قال : ما يحمله على أن يقيم أيره كأنه وتد في الصف . حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد قال : ثنا النصر بن قديد أبو صفوان الليثي قال : ثنا يزيد بن زريع ، عن حجاج الصواف ، عن أرطاة بن أبي أرطاة قال : رأيت عكرمة يحدث رهطا فيهم سعيد بن جبير ، فقال : إن للعلم ثمنا ، قيل : وما ثمنه يا أبا عبد الله ؟ قال : ثمنه أن يضعه عند من يحسن حمله ، ولا يضيعه . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد [ قال : أخبرنا ] أبو الأحوص ، أخبرنا خالد بن خراش قال : قال رجل لأيوب : أكان عكرمة يتهم ؟ قال : أما أنا فلم أتهمه ، ولكن أردت أن أخرج إليه حتى قدم علينا . حدثنا محمد قال : ثنا محمد بن غالب قال : حدثني أبو يعلى التوزي قال : ثنا سفيان بن عيينة قال : لما قدم عكرمة البصرة أمسك الحسن عن التفسير . حدثنا محمد قال : أخبرنا أبو الأحوص قال : أخبرنا عبد الله بن رجاء قال : ثنا إسرائيل ، عن عبد الكريم يعني الخدري ، عن عكرمة أنه كره إجازة الأرض ، فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : أن أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء سنة سنة . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد قال : أخبرنا أبو الأحوص قال : حدثني خالد بن خداش قال : ثنا حماد ، عن أيوب قال : سمعت رجلا قال لعكرمة : فلان يسبني في النوم ، قال : اضرب ظله ثمانين . حدثنا محمد قال : ثنا أبو الأحوص قال : أخبرنا أحمد بن يونس قال : ثنا أبو شهاب ، عن حميد يعني الطويل ، عن عكرمة أنه ذكر عنك أنه يكره للصائم الحجامة ، قال : أفلا يكره له الخراء ؟ ! حدثنا محمد قال : أخبرنا أبو الأحوص قال : حدثني يزيد بن موهب قال : ثنا سيار قال : ثنا المغيرة بن مسلم قال : كنت عند عكرمة ، فقال له رجل : يا أبا عبد الله ، طمثت امرأتي ، فقال : انظروا إلى هذا يقول : نكحت امرأتي ؛ إنما الطمث النكاح ، ولكن قل كما قال الله تعالى : حاضت . حدثنا محمد ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا أبو مسلمة قال : ثنا هارون ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة قال : ( فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ ) قال : التحريم أبدا ، وأربعين سنة يتيهون في الأرض ، ثم قال : قولوا لحسنكم هذا ـ يعني الحسن [ البصري ] ـ يجيء بمثل هذا ، قال : ( لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا ) . قال : الضير ، قال : وقيل له : إن قتادة يقول : محكمة إلا الآية منها ، قال : إنه ليخدش . قال الشيخ : وعكرمة مولى ابن عباس لم أخرج ها هنا من حديثه شيئا ، لأن الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث ، إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيكون قد أتي من قبل ضعيف لا من قبله ، ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه ، وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه إذا روى عنه ثقة في صحاحهم ، وهو أشهر من أن يحتاج أن أجرح حديثا من حديثه ، وهو لا بأس به .
197/1164 - عبيد الله بن عبد الله العتكي ، بصري . يروي عن أنس ، وعنده أحاديث مناكير ، حدث عنه النضر بن شميل وغيره . ثنا محمد بن داود بن دينار الفارسي ، ثنا حمد بن يونس ، ثنا سعدان بن عبدة القداحي ، أخبرنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، أخبرنا أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتمعوا وارفعوا أيديكم ، قال : فاجتمعنا فرفعنا أيدينا ، ثم قال اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب بالقرآن ، وأغن العلماء كي لا يذهب بالدين . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجيعوا النساء جوعا غير مضر ، وأعروهن عريا غير مبرح ؛ لأنهن إذا سمن واكتسين فليس شيء أحب إليهن من الخروج ، وليس شيء أشر لهن من الخروج ، وإنهن إذا أصابهن طرف من العري والجوع فليس شيء أحب إليهن من البيوت . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من طلب العلم مشى في رياض الجنة ، وإذا قعد يسمع تغمدته الرحمة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث مناكير كلها ، وسعدان بن عبدة القداحي غير معروف ، وأحمد بن إسحاق بن يونس لا يعرف أيضا ، وشيخنا محمد بن داود بن دينار كان يكذب ، وقد روى النضر بن شميل ، عن عبيد الله العتكي ، عن أنس أحاديث إن شاء الله مستقيمة .
196/1163 - عبيد الله بن سفيان الغداني ، بصري ، يكنى أبا سفيان ، ويقال له الصواف . سمعت الساجي يقول : أبو سفيان الصوفي يقال : ابن رواحة يروي عن ابن عون ما سمعت أحدا من أصحابنا البصريين لا بندار ولا ابن المثنى حدثوا عنه بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : أبو سفيان الصواف كان كذابا ، وكان يقال له : ابن رواحة ، قدم علينا وهو بصري يروي عن ابن عون ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : كان يحيى بن سعيد لا يرضى عبيد الله ابن سفيان . حدثني عبد الله بن رواحة ، أخبرنا الحسن بن عثمان التستري ، ثنا عبد الرحمن بن عمر رستة ، ثنا عبيد الله بن سفيان ، ثنا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل ، ثنا النعمان بن أحمد الواسطي ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبيد الله بن سفيان الغداني ، ثنا ابن عون ، عن كلثوم بن جبر ، قال : استسقى أبو عادية فأتي بإناء من فضة فلم يشربه ، فقال له رجل : تدبحت قتلت عمارا وتكره أن تشرب بآنية فضة . قال الشيخ : وحديث غسل الجمعة قد رواه عن عبيد الله بن سفيان أبو عاصم النبيل ، رواه عن أبي عاصم من الثقات الرمادي ، ومحمد بن يحيى روى عن شعبة ، عن ابن عون أيضا ، وليس بمحفوظ ، عن شعبة ، ولعبيد الله هذا غير ما ذكرت ، وفي بعض أحاديثه بعض النكرة .
195/1162 - عبيد الله بن تمام السلمي ، يكنى أبا عاصم . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : ثنا عبيد الله بن تمام بن قيس السلمي ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى ، ومن أدرك جلوسا صلى أربعا . وعنده عن يونس وخالد الحذاء عجائب . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد الله بن تمام أبو عاصم ، عن خالد الحذاء عنده عجائب . ثنا حامد بن أحمد بن الهيثم البلدي ، ثنا محمد بن جعفر أبو جعفر الشيخ الصالح معروف بابن الأقلوق ، ثنا عبيد الله بن تمام أبو عاصم السلمي ، ثنا خالد - يعني الحذاء - عن غنيم ، عن أبي موسى الأشعري : أن جبريل نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء . ثناه محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا الحسن بن زكريا ، ثنا عبيد الله بن تمام ، أخبرنا خالد الحذاء ، عن غنيم بن قيس ، عن أبي موسى الأشعري أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه . أخبرنا علي بن سعيد ، ثنا الحسين بن أبي زيد الدباغ ، ثنا عبيد الله بن تمام ، ثنا يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أنس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وفروا اللحى وجزوا الشوارب . ثنا محمد بن هارون الحضرمي ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عبيد الله بن تمام ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة في تمام . ثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد التستري ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عبيد الله بن تمام ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من تركهن فهو عدوي حقا ، ومن أخذهن فهو وليي حقا : الصوم والصلاة والجنابة . ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الأصبهاني ، ثنا يحيى بن واقد الطائي ، أخبرنا عبيد الله بن تمام أبو عاصم البصري ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها لخالد الحذاء ويونس وداود بن أبي هند ، كل ذلك يرويه عنهم عبيد الله بن تمام ، ولا يتابعه الثقات عليه . ثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عبيد الله ، عن إسماعيل المكي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بطعام ومجزوم قاعد في ناحية القوم فدعاه وأقعده إلى جنبه فقال : كل بسم الله وإيمانا بالله وتوكلا عليه . وهذا قد روي من غير هذا الطريق ، عن محمد بن المنكدر ، ولعبيد الله بن تمام غير ما ذكرت من الحديث ، وفي بعض رواياته مما يرويه مناكير .
190/1157 - عبيد الله بن زحر يقال : إنه مصري ، وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري . ثننا علي بن إسحاق بن رداء ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، قلت لأبي مسهر : عبيد الله ابن زحر ؟ قال : صاحب كل معضلة ، وإن ذاك لبين على حديثه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فعبيد الله بن زحر كيف حديثه ؟ فقال : كل حديثه عندي ضعيف ، قلت : عن علي بن يزيد وغيره ؟ قال : نعم . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى ، قال : عبيد الله بن زحر ليس بشيء . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو همام ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب . عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : تمام عيادة المريض أن يضع يده عليه ويسأله كيف هو . ثنا محمد بن دبيس بن بكار ، ثنا محمد بن رزق الله الكلواذي ، ثنا سعيد بن كثير بن عفير المصري ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطهر المؤمن ثلاثة أحجار والماء أطهر . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو همام ، ثنا ابن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال عقبة بن عامر : قلت : يا رسول الله ما النجاة ؟ قال : اخزن لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك . ثنا محمد بن عبدة ، قال : ثنا عمر بن الخطاب ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا يحيى بن أيوب ، حدثني عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : تعرض أعمال بني آدم في كل يوم اثنين وفي كل يوم خميس ، فيرحم المترحمين ويغفر للمستغفرين ، ويترك أهل الحقد بغلهم . ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ، حدثني سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، أخبرنا يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن أبي عبيدة بن الجراح ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أفضل صلاة يصليها الرجل صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة . ثنا العباس بن محمد بن العباس والقاسم بن مهدي قالا : ثنا عمرو بن سواد ، أخبرنا ابن وهب ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن سليمان بن مهران ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : كنت أنا وعمرو بن العاص جالسين إذ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه كالدرقة فجلس يبول واستكن به فقلنا : بيننا رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول كما تبول المرأة فلما فرغ أتانا ، فقال : إن بني إسرائيل كانوا إذا أصاب أحدَهم شيء من البول قصه بمقراضين فنهاهم صاحبهم عن ذلك فعذب في قبره . قال أبو محمد : يعني عمرو بن سواد ، وبلغني أن هذا الحديث إنما يرويه العراقيون ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الرحمن بن حسنة ، قال : كنت أنا وعمرو بن العاص فذكروا مثله . قال الشيخ : ولعبيد الله بن زحر غير ما ذكرت من الحديث ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه ، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب من رواية ابن أبي مريم عنه .
194/1161- عبيد الله بن عبد الله ، أبو المنيب الهروي العتكي . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو المنيب خراساني ، روى عنه أبو تميلة وعلي بن الحسن ، وهو ثقة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب الهروي ، عن بريدة ، سمع منه زيد بن الحباب عنده مناكير . أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي ، إجازة مشافهة ، حدثنا أبي ، ثنا حامد بن آدم أن منزل عبيد العتكي كان بالسنج عند الرمال ، روى عنه ابن المبارك أحاديث في السير . قال عباس بن مصعب : ورأى من الصحابة أنسا ، ويروي عن عدة من التابعين ، ويروي عنه أبو تميلة ، وهو ثقة . 50 قال عباس : وحدثنا الطالقاني ، عن الغلابي ، عن يحيى بن معين ، قال : أبو المنيب الخراساني هو عبيد الله بن عبد الله العتكي ، روى عنه علي بن الحسين بن شقيق ، يروي عنه أبو تميلة ، وهو ثقة . ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا سعيد الجرمي ، ثنا أبو تميلة ، عن أبي المنيب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث خلال ثم رخص فيهن ، عن نبيذ الجر ، وعن لحوم الأضاحي ، وعن زيارة القبور ، ثم رخص فيهن ، فقال : انبذوا فيها ما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر ، وكلوا وادخروا من لحوم الأضاحي ، وزوروا القبور ولا تقولوا إلا حقا . وبإسناده ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مجلسين وملبسين ، فأما المجلسان فالجلوس بين الشمس والظل ، والمجلس الآخر أن يجتبي في ثوب يفضي بصرك إلى عورتك ، وأما الملبسان : فأحدهما المصلي في ثوب واحد لا يتوشح به ، وأما الآخر أن يصلي في سراويل ليس عليه رداء . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق ، قال : سمعت أبي يقول : أخبرنا أبو المنيب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق ، سمعت أبي يقول : أخبرنا أبو المنيب ، عن عبد الله بن بريدة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني ، الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني ، الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني . ثنا عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري على الصفا ، ثنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق ، سمعت أبي يقول : أخبرنا أبو المنيب ، قال لنا ابن الجارود هو عبيد الله العتكي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : أطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدة السدس إذا لم تكن أما . قال الشيخ : ولأبي المنيب هذا أحاديث غير ما ذكرت ، وهو عندي لا بأس به .
192/1159 - عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي . ثنا ابن حماد حدثني صالح ، حدثنا علي ، سألت يحيى ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، فقال : كان وسطا لم يكن بذاك ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف ، وقال يحيى : ومحمد بن عمرو أحب إلي منه ، ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي ضعيف . ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى ، قال عبيد الله بن أبي زياد القداح ضعيف . قلت له : هو أخو سعيد القداح ، قال : لا والله ما بينهما نسب ، ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن أبي زياد ليس به بأس . ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن أبي زياد ثقة . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : عبيد الله بن أبي زياد القداح ليس بالقوي . ثنا محمد بن يوسف الفربري ، ثنا علي بن خشرم ، ثنا عيسى بن يونس ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله . ثنا ابن أبي داود ، ثنا علي بن خشرم ، ثنا عيسى بن يونس ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نوقش الحساب لم يغفر له ، قلت : فأين قوله : يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا قال : ذلك العرض . ثنا ابن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، ثنا عيسى بن يونس ، عن عبيد الله بن أبي زياد القداح المكي ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من ذب عن نحر أخيه الغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا عبيد الله بن أبي زياد القداح ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا التقى الختانان وجب الغسل . ولعبيد الله بن أبي زياد غير ما ذكرت من الحديث وقد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا فأذكره
191/1158 - عبيد الله بن أبي حميد كوفي ، ويقال : إنه بصري . يكنى أبا الخطاب ، ويقال : اسم أبي حميد والده غالب . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال عبيد الله بن أبي حميد الهذلي : ضعيف الحديث . أخبرنا الساجي ، قال : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن عبيد الله بن أبي حميد بشيء قط . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : كنية عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب البصري ، ويروي عن أبي المليح عجائب ويقال : الهذلي كناه مكي بن إبراهيم ، وهو عبيد الله بن غالب ، وقال البخاري : قال لنا أبو نعيم ، عن سفيان ، عن الجريري ، عن عبيد الله بن غالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، فلا أدري هو ابن حميد أو غيره . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب ، عن أبي المليح منكر الحديث . وقال النسائي : عبيد الله بن أبي حميد كوفي يروي عن أبي المليح متروك الحديث . حدثنا محمد بن خريم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن يحيى اللخمي ، ثنا عبيد الله بن أبي حميد الهذلي ، عن أبي المليح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وإلى أعمالكم . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسلم سالمها الله ، وغفار غفر الله لها ، والذي نفسي بيده لأسلم وغفار وأخلاط من مزينة وجهينة خير من الحليفين أسد وغطفان وهوازن وتميم إلى يوم القيامة . حدثنا ابن ذريح ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن عبيد الله بن أبي حميد ، حدثني أبو المليح ، حدثني أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - وقبض يده : إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه ، حدثنا ابن ذريح ، ثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي ، عن عبيد الله ، عن أبي المليح ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ثلاث من الجاهلية : النياحة وتبرؤ الرجل من ابنه وفخره على الناس . حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، حدثنا محمد بن زياد بن معروف ، ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا عبيد الله بن أبي حميد الهذلي ، عن أبي المليح بن أسامة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المكر والخديعة في النار . أخبرنا الساجي : زكريا بن يحيى ، ثنا محمد بن موسى ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا عبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي المليح ، عن ابن عباس ، قال : قال عمر : من لهذا الأمر من بعدي ؟ قال : قلت : وأين أنت من علي ، قال فيه فكاهة ، قلت : فأين أنت من الزبير ؟ قال : فذكر حديثا فيه طول . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، عن عبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي المليح ، عن أبي عزة الهذلي - وكانت له صحبة - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة ، فلم ينته حتى يقدمها ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة القمر : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ إلى آخر الآية . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الخليل بن موسى ، ثنا عبيد الله بن أبي حميد ، عن أبي المليح ، عن معقل بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن القرآن شافع ومشفع ، ماحل مصدق ، وإن لكل آية منه يوم القيامة ظهرا وبطنا ، ألا وإني أعطيت فاتحة الكتاب وخواتم البقرة من تحت العرش ، وأعطيت المفصل نافلة . ولابن أبي حميد غير ما ذكرت من الحديث ، عن أبي المليح وعامة روايته عن أبي المليح .
من اسمه عبيد الله 189 /1156 - عبيد الله بن الوليد الوصافي ثنا أحمد بن علي بن يحيى ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى ، قال الوصافي : ضعيف . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فعبيد الله بن الوليد الوصافي ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى ، قال : الوصافي ليس بشيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبيد الله الوصافي ليس بمحكم الحديث ، وإنما أكتب حديثه لأعرفه . وقال عمرو بن علي : عبيد الله بن الوليد الوصافي متروك الحديث . وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : عبيد الله بن الوليد الوصافي متروك الحديث . ثنا محمد بن خريم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا عبيد الله بن الوليد ، عن محارب ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن أهل السماء لا يسمعون شيئا من الأرض إلا الأذان . وبإسناده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إنما سماهم الله أبرارا أنهم بروا الآباء والأبناء ، كما أن لوالديك عليك حقا ، كذلك لولدك عليك حق . أخبرننا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب . ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا أحمد بن جناب ، ثنا عيسى بن يونس ، عن عبيد الله بن الوليد ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا محمد بن خالد ، عن الوصافي ومعرف بن واصل ، عن محارب ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال الشيخ : وهذه الأحاديث للوصافي ، عن محارب ، عن ابن عمر هو الذي يرويها ولا يتابع عليها . أخبرنا إسماعيل بن يحيى بن عرباض ، ثنا عيسى بن غيلان ، ثنا الربيع بن روح ، ثنا محمد بن خالد ، عن عبيد الله هو ابن الوليد الوصافي ، عن محمد بن سوقة ، عن الحارث ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الجهاد أمر بالمعروف ، ونهي عن المنكر ، والصدق في مواطن الصبر ، وشنآن الفاسق ، فمن أمر بالمعروف شد عضد المؤمن ، ومن نهى عن المنكر أرغم بأنف الفاسق ، ومن صدق في مواطن الصبر فقد قضى ما عليه . وهذا عن ابن صدقة لا أعرفه إلا من رواية الوصافي . ثنا ابن سلم ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا محمد بن خالد الوهبي ، ثنا الوصافي ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الغرر ، وعن بيع المضطر . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا ابن عياش ، ثنا سفيان الثوري ، عن عبيد الله بن الوليد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق ، وكانوا في كنف الرحمن . قال الشيخ : وهذا الحديث عن الثوري عن الوصافي لا أعلم يرويه عن الثوري غير ابن عياش . أخبرنا الساجي ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي ، عن داود بن إبراهيم ، عن عبادة بن الصامت ، قال : طلق رجل امرأته ألفا فأتى بنوه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إن أبانا طلق أمنا ألفا فهل ترى له مخرجا ؟ قال : ما اتقى الله أبوكم فيجعل له مخرجا ، بانت منه بثلاثة ، وسبعة وتسعون وتسعمائة في عنق أبيكم . قال الشيخ : وللوصافي غير ما ذكرت من الحديث ، وهو ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه .
193/1160 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب مديني . ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب يروي عن القاسم ، وهو ضعيف . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ليس بذاك القوي . أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا حماد بن مسعدة ، ثنا ابن موهب ، عن القاسم بن محمد ، قال : كان لعائشة غلام وجارية قالت عائشة : فأردت أن أعتقهما ، فذكرت ذلك لرسول الله فقال : ابدئي بالغلام قبل الجارية . ثنا أحمد بن محمد بن الحسين الشرقي ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا حماد بن مسعدة ، عن عبيد الله بن موهب ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة أنه كان لها غلام وجارية زوج فأرادت أن تعتقهما ، فقال لها رسول الله : إذا أعتقتهما فابدئي بالغلام قبل الجارية . قال محمد بن يحيى : حدثني حماد بهذا الحديث بعد جهد . وهذا الحديث جود إسناده محمد بن يحيى ، ولا أعلم رواه عن ابن موهب غير حماد بن مسعدة . ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا زيد الحباب ، ثنا ابن موهب ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة لا يمنعنك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كله . قال لنا ابن صاعد وابن موهب : هذا هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، حدث عن أنس غير حديث ، ولعبيد الله بن موهب غير ما ذكر من الحديث ، وهو حسن الحديث يكتب حديثه .
440/1408 - عنبسة الحداد الضبعي ، بصري سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عنبسة الحداد الضبعي البصري عن الزهري ، روى عنه الضحاك بن مخلد وعبد الله بن رجاء ، لا يتابع في حديثه . حدثنا إبراهيم بن أسباط قال : ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال : ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ، عن عنبسة ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : آخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة . فسئل أبو عاصم عن عنبسة فقال : شيخ [ لقيناه ] هاهنا ، بصري . وعنبسة هذا لا أعرف له غير هذا الحديث الذي يرويه أبو عاصم ، وابن رجاء قد رواه أيضا .
441/1409 - عنبسة بن سالم ، صاحب الألواح أخبرنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن صالح الكيليني ومحمد بن الحسين بن شهريار وعلي بن عبد الحميد الغضائري ، قالوا : حدثنا محمد بن صدران قال : ثنا عنبسة بن سالم قال : ثنا عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس بن مالك أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يعتم بعمامة سوداء . حدثنا محمد بن صالح وابن شهريار ، قالا : حدثنا محمد بن صدران قال : ثنا عنبسة بن سالم صاحب الألواح قال : ثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس ، عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن ينتعل الرجل وهو قائم . وعنبسة هذا له غير ما ذكرت ، ويحدث عنه ابن صدران ، وسمعت عبدان يقول : سمعت ابن خراش يقول ، وذكر محمد بن صدران فقال : عنده مائة حديث مسندة غرائب ، وإنما عني ابن خراش مثل هذه الأحاديث وغيرها .
442/1410 - عنبسة بن سعيد [ القطان ] ، بصري أخبرنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : كان عبد الرحمن لا يحدث عن عنبسة القطان . حدثنا أحمد بن علي قال : ثنا عبد الله بن أحمد بن الدورقي قال : ثنا يحيى قال : عنبسة الوراق بصري ، سمع منه يحيى القطان وعنبسة الأعور ، سمع منه وهيب وعبد الوهاب الثقفي . حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فعنبسة بن سعيد ؟ قال : ثقة . وقال عمرو بن علي : عنبسة القطان أخو أبي الربيع السمان ، قد سمعت منه ، وكان مختلطا لا يروي عنه ، متروك الحديث ، وكان صدوقا لا يحفظ . سمعت الساجي يقول : وقال الغلابي عن أبيه : عن يحيى بن معين قال : عنبسة بن عبد الواحد القرشي ثقة ، وعنبسة الوراق بصري ، روى عنه يحيى بن سعيد القطان ووهيب وعبد الوهاب الثقفي ، وعنبسة بن عبد الرحمن ضعيف الأمر ، وعنبسة بن حميد روى عنه شريك ، وعنبسة بن سعيد الحاسب ، وعنبسة صاحب المقاريض ، وعنبسة صاحب الطعام ، حدث عنه وسئل عن عنبسة الحداد قال : لا أعرفه ، وعنبسة بن سعيد الرازي ، كان قاضي الري ، ليس به بأس . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا عبد الوهاب ، ثنا عنبسة الغنوي ، عن الحسن ، عن عثمان بن أبي العاص ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحسنة بعشر أمثالها . أخبرنا الساجي قال : ثنا بندار قال : ثنا قريش بن أنس قال : أخبرنا الأشعث ، عن الحسن ، عن صعصعة بن معاوية ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحسنة بعشر أمثالها . أخبرنا الساجي قال : ثنا الصقر بن محمد الأيلي قال : ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان قال : ثنا عنبسة القطان ، عن عمرو بن ميمون ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الزنجي حمار . حدثنا أحمد بن خثيم ، وثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عقبة بن خالد ، ثنا عنبسة البصري ، عن عمرو بن ميمون ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الزنجي إذا شبع زنى ، وإذا جاع سرق ، وإن فيهم لسماحة ونجدة . أخبرنا أبو يعلى قال : ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان قال : ثنا عنبسة بن سعيد قال : ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن جده قال : استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام ، فناوله يده [ وانقطع ـ علي بن المثنى ـ قال ] : يا جبريل ، ما منعك أن تأخذ بيدي ؟ قال : [ إنك ] مسست يدي يهودي ، فكرهت أن تمس يدي كافر ، قال : فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وناوله يده فتناولها . وعنبسة بن سعيد هذا له غير ما ذكرت ، وبعض أحاديثه مستقيمة ، وبعضها لا يتابع عليه .
439/1407 - عنبسة بن مهران حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فعنبسة بن مهران عن الزهري عن عنبسة يحدث عنه يحيى بن المتوكل ؟ قال : لا أعرفه . حدثنا صالح بن أحمد [ بن يونس ] قال : ثنا محمد بن حرب النشائي ، ثنا يحيى بن عقيل الباهلي قال : ثنا عنبسة بن مهران ، عن مكحول ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة . وعنبسة بن مهران لم أعرف له غير هذا الحديث ، ولم يحضرني غيره ، وابن معين لا يعرفه ، لأنه ليس بالمعروف .
من اسمه عنبسة 438 /1406 - عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة ابن سعيد بن العاص [ القرشي ] حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عنبسة بن عبد الرحمن [ القرشي ] ، فقال : لا أعرفه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عنبسة بن عبد الرحمن القرشي منكر الحديث ، تركوه . وقال النسائي : عنبسة بن عبد الرحمن متروك الحديث . حدثنا يحيى بن محمد بن ناجية قال : ثنا محمد بن عبيد الله القردواني ، ثنا عثمان الطرائفي ، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص . حدثنا عبد الله بن أبي سفيان قال : ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال : ثنا داود بن المحبر ، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة القرشي ، عن عبد الله بن ربيعة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرجل الصالح يجيء بالخبر الصالح ، والرجل السوء يجيء بالخبر السوء . حدثنا ابن أبي سفيان قال : ثنا علي بن سعيد بن شهريار قال : ثنا عثمان يعني الطرائفي قال : ثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، عن عبد الله بن ربيعة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يسلم فليقل الكلام . حدثنا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي وعلي بن سعيد الرازي ، قالا : ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، ثنا زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : على ذروة كل بعير شيطان . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا تزوج أحدكم أو اشترى جارية أو فرسا ـ [ زاد علي ] : أو خادما ـ فليضع يده على ناصيتها ، وليدع بالبركة . حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة قال : ثنا أبو بكر بن رزق الله قال : ثنا محمد بن القاسم الأسدي قال : حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن قال : حدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المعروف باب من أبواب الجنة ، وهو يمنع مصارع السوء . ثنا الحسن بن سفيان قال : ثنا عبد الواحد بن غياث قال : ثنا عنبسة بن عبد الرحمن قال : ثنا علاق بن أبي مسلم ، عن أبان بن عثمان ، عن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يشفع يوم القيامة ثلاثة ؛ الأنبياء ، ثم العلماء ، ثم الشهداء . حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي قال : ثنا محمد بن عبيد الله الإمام الغزي قال : ثنا عبد الرحمن بن مسهر البغدادي ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن موسى بن عقبة ، عن ابن أنس بن مالك ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الهندباء من الجنة . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعشوا ؛ فإن ترك العشاء مهرمة ، وتعشوا ولو بكف من خثف . حدثناه أحمد بن علي بن المثنى قال : ثنا محمد بن بحر البصري قال : ثنا محمد بن يعلى قال : ثنا عنبسة بن عبد الرحمن ، عن عبد الملك بن علاق ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعشوا ولو بكف من خثف ؛ فإن ترك العشاء مهرمة . حدثنا زيد بن عبد الله أبو طلحة الحمصي قال : ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا هاجت ريح مظلمة أو وقعت كبيرة فعليكم بالتكبير ؛ فإنه يخرج العجاج الأسود . أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال : ثنا محمد بن شعيب ال ـ حراني قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن أم سعد بنت زيد بن ثابت ، عن أبيها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طاعة المرأة ندامة . حدثنا إبراهيم بن دحيم قال : ثنا هشام بن عمار قال : ثنا الوليد بن مسلم قال : ثنا عنبسة بن عبد الرحمن [ القرشي ، عن محمد بن زاذان ، عن أم سعد ] ، عن زيد بن ثابت قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن تفليج الأسنان . حدثنا محمد بن داود بن دينار قال : ثنا قتيبة قال : ثنا عبد الله بن [ الحارث ] قال : أخبرني عنبسة بن عبد الرحمن [ القرشي ] ، عن محمد بن زاذان ، عن أم سعد ، عن زيد بن ثابت قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبين يديه كاتب يكتب ، قال : سمعته يقول : ضع القلم على أذنك ؛ فإنه أذكر للمملي . وعنبسة هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو منكر الحديث .
من اسمه عيسى 420 /1388 - عيسى بن ميمون الجرشي ، مديني ، يكنى أبا يحيى حدثنا ابن أبي بكر قال : ثنا عباس قال : سمعت يحيى ـ وسئل عن عيسى بن ميمون ؛ من هو ؟ ـ قال : يقال له : عيسى الجرشي . حدثنا ابن حماد وابن أبي بكر ، قالا : حدثنا عباس ، عن يحيى قال : عيسى بن ميمون ليس بشيء . وقال الدولابي ، وفي موضع آخر : عيسى بن ميمون المدني ، يروي : أعلنوا النكاح . ويروي عن محمد بن كعب ، ضعيف [ الحديث ] ، ليس بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عيسى بن ميمون المدني ، مولى القاسم بن محمد القرشي ، صاحب مناكير ، عن محمد بن كعب هو أبو عبيدة ، وفي موضع آخر : التيمي البصري ، منكر الحديث . وقال عمرو بن علي : عيسى بن ميمون المديني ، يروي عن محمد بن كعب ، متروك الحديث . وقال النسائي : عيسى بن ميمون المديني ، يروي عن [ محمد بن ] كعب القرظي ، متروك الحديث . حدثنا سعيد بن عثمان ال ـ حراني ، ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام قال : ثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن عيسى بن ميمون ، [ عن القاسم ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد ، واضربوا عليه بالدف ، وليولم أحدكم ولو بشاة . ثنا عمر بن سنان ، ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء قال : ثنا أحمد بن بشير ، عن عيسى بن ميمون ، عن القاسم ] ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر يؤمهم غيره . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان قال : ثنا سعيد بن سليمان ، عن عيسى بن ميمون ، مولى القاسم بن محمد قال : ثنا القاسم ، عن عائشة قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال ، وبنى بي في شوال ، فأي نسائه كانت أحظى عنده مني ؟ وكانت تستحب أن يدخل الرجل على أهله في شوال . أخبرنا محمد بن أبي سويد ، وحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قالا : حدثنا شيبان قال : ثنا عيسى بن ميمون ، عن محمد بن كعب القرظي ـ وقال ابن عبد العزيز : سمعت محمد بن كعب [ القرظي ] ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد زاد بن عبد العزيز ـ وإن الخلق السيئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل . حدثنا محمد بن سعيد بن مهران الأيلي قال : ثنا شيبان قال : ثنا عيسى بن ميمون ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ، ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليثق بالله ، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده . حدثنا أحمد بن صالح الفارسي بـ صور قال : ثنا الحسن بن عيسى قال : ثنا محمد بن إسماعيل المدني ، عن محمد بن فرج التيمي . قال الشيخ : كذا قال ، وإنما هو محمد بن نوح ، عن عيسى بن ميمون ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اشترى جارية واستبرأها فلينظر إلى جسدها كلها ، إلا عورتها ما بين معقد إزارها إلى ركبتها . حدثنا عبدان ومحمد بن عبدة ، قالا : حدثنا شيبان قال : ثنا عيسى بن ميمون المدني قال : ثنا سالم ونافع ، عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس يوما فقال : أيها الناس ، لا تغالوا بمهور النساء ؛ فإنها لو كانت مكرمة لم يكن أحد أحق بذلك ولا أولى من النبي صلى الله عليه وسلم ، ما أمهر أحدا من نسائه ولا أصدق أحدا من بناته بأكثر من اثنتي عشرة أوقية ؛ والأوقية أربعون درهما ، إلا شيئا تصدق عنه النجاشي أربعمائة دينار بأرض الحبشة . حدثنا عمران قال : ثنا شيبان قال : ثنا عيسى بن ميمون أبو يحيى قال : ثنا محمد بن كعب قال : سمعت ابن عباس يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث مهلكات ؛ شح مطاع ، وهوى متبع ، وعجب كل ذي رأي برأيه . وبهذا الإسناد عشرة أحاديث ، حدثناه عمران بن موسى بها عن شيبان . حدثنا القاسم بن زكريا قال : حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي قال : ثنا أسلم بن ميمون قال : ثنا عيسى بن ميمون ، عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس قال : [ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] : عاتبوا أرقائكم على قدر عقولهم . حدثنا ابن مسلم قال : ثنا عصام بن رواد قال : ثنا آدم قال : ثنا عيسى بن ميمون ، ثنا محمد بن كعب القرظي ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الهر من متاع البيت ، لا يقطع الصلاة . حدثنا عمران ، ثنا شيبان ، ثنا عيسى قال : وقال ابن كعب : قال عبد الله بن شقيق : سمعت عائشة تقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصغي الإناء للهرة فتشرب منه ، ثم يتوضأ بفضله . حدثنا عمر بن سنان قال : ثنا هشام بن عبد الملك قال : ثنا يحيى بن سعيد قال : ثنا عيسى بن ميمون ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تخيروا لنطفكم ؛ فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأشباه أخواتهن . وبإسناده [ قالت ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كفى بها نعمة أن يصطحب الرجلان ويتجاوران ، فيفترقان وكل واحد منهما يقول : جزاك الله خيرا . حدثنا أبو عروبة قال : ثنا ابن مصفى قال : ثنا يحيى بن سعيد قال : ثنا عيسى بن ميمون ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته أن يقول إذا خرج من بيته : باسم الله على نفسي ومالي وديني ، اللهم أرضني بقضائك ، وبارك لي في قدرك ، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ، ولا تأخير ما عجلت . ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه .
423/1391 - عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري وهو عيسى بن ميسرة ، كوفي ، كان بـ المدينة . سمعت العباس بن محمد بن العباس يقول : قال أحمد بن صالح : عيسى الحناط من أهل المدينة . حدثنا ابن حماد قال : ثنا صالح بن أحمد قال : ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وذكر له عيسى الحناط عن الشعبي ، عن ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : هو أحق بهما لم يغتسل . قال يحيى : والله ، وحلف : ما يسرني أني حدثت بهذا الحديث وإن تصدقت بمالي كله . حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عيسى بن أبي عيسى مدني ، وليس حديثه بشيء . حدثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد قال : عرضت على أبي أحاديث عيسى الحناط فقال : وقعت على عيسى بسفعة ، ليس يسوى عيسى الحناط شيئا . قلت : تراه مثل السري بن إسماعيل ؟ قال : لا السري أمثل من عيسى ، السري أحب إلينا ، عيسى ليس بشيء . حدثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد قال : ثنا أبي قال : ثنا يحيى بن آدم قال : قال حماد بن يونس : لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به ، قلت لأبي : من حماد بن يونس ؟ قال : هذا إنسان كيس ، كوفي . سمعت ابن سعيد يقول : سمعت عبد الله بن أحمد يقول سألت أبي عن عيسى الحناط فقال : قد وقعت على عيسى بسفعة ، سألتني عنه مرة ، هو ضعيف . حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله بن الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين قال : عيسى الحناط هو الخياط ، مدني ضعيف ، نزل الكوفة . حدثنا علي بن أحمد قال : ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عيسى بن أبي عيسى الحناط ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى [ بن معين : ما ] عيسى الحناط ؟ قال : ليس بشيء . حدثنا ابن أبي بكر قال : ثنا عباس قال : قلت ليحيى بن معين عيسى الحناط ؟ قال : أصله كوفي ، نزل المدينة ، وهو عيسى بن ميسرة . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : عيسى بن أبي عيسى ، وهو ابن ميسرة المدني الحناط ويقال : الخياط ، ضعفه علي عن يحيى القطان ، ويقال : هو أخو موسى بن أبي عيسى ، يروي عن نافع والشعبي . وقال النسائي : عيسى بن أبي عيسى الحناط ، وهو عيسى بن ميسرة ، متروك الحديث ، أصله كوفي . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال : ثنا أبو بكر الأثرم قال : ثنا أحمد بن حنبل قال : ثنا سفيان ، عن أبي هارون موسى يعني بن أبي عيسى أخو عيسى الحناط أنها فقدت عيسى ، فذهبت تطلبه ، فلقيت حائكا فقال : ذهب هكذا ، قال سفيان : كذبها ، فقالت : اللهم توهه ولا تجده إلا مال ، وسألت رجلا خياطا فأرشدها ، قال : فهم يجلسون إليهم . أخبرنا إسحاق ، ثنا الأثرم قال : ثنا أحمد قال : ثنا يحيى بن آدم قال : قال لي حماد بن يونس : لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به . كتب إلي محمد بن الحسن قال : ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن عيسى الحناط ، وذكر حفظا سيئا ، وكان منكر الحديث . وسمعت يحيى وذكر عيسى الحناط فلم يرضه ، وذكر حفظا سيئا ، وذكر أنه حدث عن الشعبي ، عن عبد الله قال : السيف بمنزلة الرداء . قال : حدثنا عمرو بن علي قال : ثنا وكيع قال : ثنا عيسى الحناط ، عن الشعبي ، عن ثلاثة عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا : هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة ؛ أبو بكر ، وعمر ، وجعل يعد . أخبرنا أبو العلاء الكوفي قال : ثنا أحمد بن صالح قال : حدثنا ابن أبي فديك قال : أخبرني عيسى بن أبي عيسى الحناط ، عن أبي الزناد ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، والصلاة نور المؤمن ، والصيام جنة من النار . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال الله في حاجة المرء ما كان في حاجة أخيه . حدثنا الوليد بن حماد قال : ثنا يزيد بن مرشد قال : ثنا سليمان بن حيان ، عن عيسى بن ميسرة الغفاري ، عن أبي الزناد ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة نور المؤمن . حدثنا أبو قصي الدمشقي قال : ثنا سليمان بن عبد الرحمن قال : ثنا مروان بن معاوية الفزاري قال : حدثني عيسى بن أبي عيسى أظنه ، عن موس بن أنس ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيد إدامكم الملح . أخبرنا القاسم بن مهدي قال : ثنا أبو مصعب الزهري قال : أخبرني حاتم بن إسماعيل ، عن عيسى هو ابن أبي عيسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة . أخبرنا العباس بن محمد بن العباس قال : ثنا أحمد بن صالح قال : ثنا ابن أبي فديك قال : أخبرني عيسى بن أبي عيسى الحناط ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لعنت الخمر ، وشاربها ، وساقيها ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وبائعها ، ومبتاعها ، وآكل ثمنها . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الربا ، وآكله ، وموكله ، وكاتبه ، وشاهده ، والواصلة ، والمستوصلة ، والواشمة ، والمستوشمة ، والنامصة ، والمتنمصة ، ونهى عن النوح . أخبرنا الساجي قال : ثنا الحسن بن علي الواسطي ، ثنا صفوان بن عيسى ، ثنا عيسى بن أبي عيسى الحناط ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام : هل أصبنا نسكنا ؟ فقال : لقد استبشر أهل السماء بنسككم . وقال عمرو بن علي : عيسى الحناط متروك الحديث جدا ، منكر الحديث . سمعت يحيى بن سعيد وذكره فقال : كان سيئ الحفظ ، فذكر أنه يحدث عن الشعبي عن عبد الله قال : السيف بمنزلة الرداء . ولعيسى هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه لا يتابع عليها متنا ولا إسنادا .
421/1389 - عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، كوفي حدثنا ابن أبي معشر ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب قال : ثنا عيسى بن عبد الله قال : أخبرني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي [ عليه السلام ] ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : طلب الفقه فريضة على كل مسلم . حدثنا محمد بن علي بن مهدي العطار ، ثنا الحسن بن محمد بن أبي عاصم ، ثنا عيسى بن عبد الله ، عن أبيه ، [ عن أبيه ] ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه . وبهذا الإسناد أحاديث حدثناه بن مهدي ليست بمستقيمة . أخبرنا محمد بن الحسن بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا عيسى بن عبد الله قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : نزل جبريل عليه السلام باليمين مع الشاهد ، والحجامة ، ويوم الأربعاء يوم نحس مستمر . وبإسناده عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الدم إذا تبيغ قتل . وبإسناده عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما مررت بنبي ولا ملك ليلة أسري بي إلا وهو يوصيني بالحجامة . وبهذا الإسناد أحاديث حدثناه ابن حفص عن عباد ليست بمحفوظة . أخبرنا الحسن بن سفيان قال : ثنا يوسف بن موسى قال : ثنا عيسى بن عبد الله العلوي قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عنها يوم القيامة . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حق علي على المسلمين كحق الوالد على الولد . حدثنا محمد بن صالح الكليبي قال : ثنا بكر بن عبد الوهاب قال : حدثني عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عرفت جعفر في رفقة من الملائكة يبشرون أهل بيشة بالمطر . قال بكر : بيشة قرية بـ اليمن . حدثنا أحمد بن حفص ، ثنا بكر بن عبد الوهاب ، ثنا عيسى بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه قال : قدم جعفر من أرض الحبشة في يوم فتح خيبر ، فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه ، وقال : ما أدري بأيهما أنا أشد فرحا ؛ أبفتح خيبر ، أو بقدوم جعفر . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، حدثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عيسى بن عبد الله بن محمد حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها لحوم حرمها الله على النار يعني لحوم المؤذنين ، وقال رجل : يا رسول الله ، تركتنا نجتلد على الأذان ، فقال : كلا ، سيأتي بعدي قوم يطرحون الأذان على ضعفائهم ، وتلك لحوم حرمها الله على النار . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أبو إسماعيل حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد قال : حدثني إسحاق الفروي قال : حدثني عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده ، [ عن أبيه ] ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تزنوا ؛ فتذهب لذة نسائكم من أجوافكم ، وعفوا تعف نساؤكم [ حتى ] أن بني فلان زنوا فزنت نساؤهم . وبإسناده [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المنافق يملك عينيه ؛ يبكي كلما شاء . وبإسناده [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غسل يديه قبل طعامه لم يزل في فسحة من رزقه . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يضمن لي أربع ركعات من أول نهاره وأضمن له بقية يومه ؟ وبإسناده قال : كان أحب الخروج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخميس يغزو عدوا ، وهو اليوم الذي غزا فيه إلى [ حنين ] . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير ثمراتكم البرني ؛ يخرج الداء ولا داء فيه . حدثنا محمد بن أحمد بن هلال ، ثنا محمد بن يحيى بن ضريس ، حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي [ بن أبي طالب ] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين . وبهذا الإسناد تسعة أحاديث حدثناه ابن هلال مناكير . حدثنا محمد بن منير ، ثنا عمر بن شبة ، حدثني عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ، ثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : قال العباس : يا رسول الله ، إن قريشا تلقانا فيما بينها بوجوه لا تلقانا بها ، فقال : أما أن الإيمان لا يدخل أجوافهم حتى يحبوكم . ولعيسى بن عبد الله هذا غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
422/1390 - عيسى بن عبد الرحمن القرشي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري ، روى عنه عمرو بن قيس ، منكر الحديث . وابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري مقلوب . وقال النسائي : عيسى بن عبد الرحمن يروي عن الزهري ، متروك الحديث . حدثنا محمد بن حفص بن عبد الرحمن الطالقاني بـ مصر ، ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا عيسى بن عبد الرحمن ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء . ولعيسى غير ما ذكرت ، ولم يحضرني غير ما ذكرت له ، ويروي عن الزهري أحاديث مناكير .
450/1401 - عيسى بن صدقة ، سمع عبد الحميد عن أنس قال أبو الوليد هشام بن عبد الملك : هو ضعيف . قال عبيد الله بن موسى عن صدقة بن عيسى : سمع أنسا . وقال أبو داود : ثنا صدقة : أبو محرز سمع أنسا . سمعت ابن حماد يقوله عن البخاري . وعيسى بن صدقة ليس له من الحديث إلا [ الشيء ] اليسير ، ولا يتبين حديثه من قلته ؛ صدقه أو كذبه .
437/1405 - عيسى بن مهران المستعطف كان بـ بغداد ، يكنى أبا موسى . حدث بأحاديث موضوعة مناكير ، محترق في الرفض . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال : ثنا عيسى بن مهران ، ثنا مخول ، ثنا عبد الرحمن بن الأسود ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع قال : كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة . فذكره بطوله ، وذكر فيه كل من كان يحمل راية المشركين فقتله علي ، حتى ذكر سبعة أنفس حملوها وقتلهم علي ، وقتل جماعة من رؤسائهم يحمل عليهم ، فقال جبريل : يا محمد ، هذه المواساة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنا منه وهو مني ، ثم سمعنا صائحا يصيح في السماء وهو يقول : لا سفيا إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي . حدثنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بـ مصر قال : ثنا عيسى بن مهران أبو موسى البغدادي ، ثنا سهل بن عامر العجلي ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقيموا لقريش ما استقاموا لكم ، فإن لم تفعلوا فكلوا من كد أيديكم زراعين أشقياء . وهذا الحديث قد رواه أيضا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد ، ورواه عن الأعمش شعبة وشريك وغيرهما . حدثنا الحسين بن علي قال : ثنا عيسى بن مهران قال : حدثنا الحسن بن الحسين العرني قال : سفيان بن إبراهيم ، عن حنظلة المكي ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انتظار الفرج عبادة . وهذا قد رواه عن العرني هذا غير عيسى بن مهران ، ولعيسى أحاديث في فضائل أهل البيت ، وذم غيرهم أحاديث ، والضعف بين على حديثه .
432/1400 - عيسى بن ماهان ، أبو جعفر الرازي أخبرني محمد بن العباس ، عن أحمد بن شعيب قال : أبو جعفر الرازي ليس بالقوي . أخبرني محمد بن عيسى بن محمد أبو صالح المرزوي إجازة مشافهة قال : ثنا العباس بن مصعب قال : ثنا أبو جعفر الرازي من أهل مرو قرية برز ، وكان الربيع بن أنس يسكنها . حدثنا الأعين ، عن أبي النضر قال : أبو جعفر من [ أهل ] قرية يقال لها : برز ، ولم يحسنه أهل العراق ، ولم يدروا برز ، فتوهموا أنه رازي الأصل ؛ لأن متجره كان بها . روى عنه أهل الري ؛ حكام ، وإسحاق بن سليمان ، وغيرهما . روى عنه ابن المبارك ، ووكيع ، وجماعة من أهل البصرة و الكوفة ، وبعض أهل الشام ، وابنه عبد الله . وقال يحيى بن معين : هو ثقة ، وكان خراسانيا ، يعني مرزويا ، انتقل إلى الري ومات بها . أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قالا : حدثنا علي بن الجعد قال : ثنا أبو جعفر الرازي ، عن ليث ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير ، ويعجبه الاسم الحسن . حدثنا عبد الله قال : ثنا علي قال : أخبرنا أبو جعفر الرازي ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ، خير له من أن يمتلئ شعرا . وهذا الحديث قد قيل فيه : عن علي بن الجعد ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . حدثنا عبد الله ، ثنا علي قال : ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أنس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبة ، وقال : من انتهب فليس منا . حدثنا عبد الله بن محمد قال : ثنا علي قال : أخبرنا أبو جعفر الرازي ، عن حميد ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . ولأبي جعفر الرازي أحاديث صالحة مستقيمة ، يرويها ، وقد روى عنه الناس ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به .
436/1404 - عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشي العسقلاني ضعيف يسرق الحديث . حدثنا عمران بن موسى بن فضالة قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشي العسقلاني قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن العلاء ، عن عطية بن قيس ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أشر ما ذهب فيه مال [ المسلم ] البنيان . حدثنا عمران بن موسى بن فضالة قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشي قال : ثنا يحيى بن عيسى قال : ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن ، فأرشد الله الأئمة ، وغفر للمؤذنين . فقال رجل : يا رسول الله ، لقد تركتنا نتنافس الأذان بعدك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه سيكون بعدكم ـ أو قال : بعدي ـ قوم سفلتهم مؤذنوهم . وهذه الزيادة : فقال رجل : لقد تركتنا نتنافس الأذان بعدك ، لا يعرف إلا لأبي حمزة السكري عن الأعمش ، وقد جاء بها عيسى بن سليمان هذا عن يحيى بن عيسى عن الأعمش . حدثنا أحمد بن عبد الله بن شجاع الصوفي قال : ثنا عيسى بن عبد الله العسقلاني قال : ثنا زيد بن أبي الزرقاء قال : ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في السماء بيت يقال له : المعمور ، بحذا بيت الله ، يحجه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ، ثم لا يعودون فيه إلى يوم القيامة . وهذا منكر عن قتادة بهذا الإسناد ، وروي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة هذا الحديث ، ورواه عن الزهري روح بن جناح ، وقد أنكرت عليه أيضا . حدثنا عمران بن موسى بن فضالة قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان قال : ثنا أبو شهاب مسروح ، عن سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمشي على أربع ، وعلى ظهره الحسن والحسين ، وهو يقول : نعم الحمل حملكما ، ونعم العدلان أنتما . ثنا أحمد بن نوكرد قال : ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال : ثنا يزيد بن خلف هو ابن موهب قال : ثنا مسروح أبو شهاب ، بإسناده نحوه . وهذا الحديث لا يعرف إلا بيزيد بن موهب عن مسروح ، وقد سرقه [ عيسى بن عبد الله ] بن سليمان هذا من يزيد بن موهب ] ، ورواه عن مسروح . حدثنا محمد بن منير قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني قال : ثنا رواد بن الجراح ، عن سفيان الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : حتم على الله [ ألا ] يستجيب دعوة مظلوم ولأحد قبله مثل مظلمته . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من التمس محامد الناس بمعاصي الله عز وجل ، عاد حامده له ذاما . وهذان الحديثان بهذا الإسناد منكران . حدثنا محمد بن منير قال : ثنا عيسى بن عبد الله قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن ابن المبارك ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : البركة مع أكابركم . وهذا رواه عن ابن المبارك جماعة ، فأسندوه ، والأصل فيه مرسل . حدثنا زيد بن عبد العزيز بن حبان قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشي قال : ثنا رواد بن الجراح قال : ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو وضع إيمان أبي بكر على إيمان هذه الأمة لرجح بها . وعيسى بن سليمان هذا كتب عنه الناس سر من رأى ، والضعف على حديثه بين ، [ وليس ] له من الحديث غير ما ذكرت .
424/1392 - عيسى بن جارية حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عيسى بن جارية يروي عنه يعقوب القمي ، لا أعلم روى عنه غيره ، وحديثه ليس بذاك . وفي موضع آخر : عيسى بن جارية عنده أحاديث مناكير ، يحدث عنه يعقوب القمي ، وعنبسة قاضي الري . وقال النسائي : عيسى بن جارية يروي عنه يعقوب القمي ، منكر الحديث . ولا نعلم أحدا حدث عنه غير يعقوب وعنبسة . حدثنا محمد بن الحسن البصري بـ حلب قال : ثنا عبد الأعلى بن حماد قال : ثنا يعقوب بن عبد الله ، عن عيسى بن جارية قال : ثنا جابر بن عبد الله قال : جاء أبي بن كعب فقال : يا رسول الله ، كان مني الليلة شيء [ يعني في رمضان ] ، قال : وما ذاك يا أبي ؟ قال : نسوة في داري قلن : إنا لا نقرأ القرآن ، فنصلي بصلاتك ، فصليت بهن ثماني ركعات ، ثم أوترت . قال : وكان شبه الرضى ، ولم يقل له شيئا . حدثنا أحمد بن صالح التميمي قال : ثنا محمد بن حميد قال : ثنا يعقوب القمي قال : ثنا عيسى بن جارية ، عن جابر بن عبد الله قال : جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن منزلي شاسع ، وأنا مكفوف البصر ، وأنا أسمع الأذان ، قال : فإن سمعت الأذان فأجب ، ولو حبوا أو قال : زحفا . حدثنا أحمد بن صالح قال : ثنا ابن حميد قال : ثنا يعقوب ، عن عيسى ، عن جابر قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل كلاب المدينة ، فجاء ابن أم مكتوم فقال : يا نبي الله ، منزلي شاسع ولي كلب ، فرخص له أياما ، ثم أمر بقتل كلبه . وبهذا الإسناد ثمانية أحاديث أخر ، حدثناه ابن صالح بها ، غير محفوظة . حدثنا ابن ذريح قال : ثنا جعفر بن حميد الكوفي قال : ثنا يعقوب بن عبد الله ، عن عيسى بن جارية ، عن جابر قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ليلة ثماني ركعات والوتر ، فلما كان في القابلة اجتمعنا في المسجد ، ورجونا أن يخرج إلينا ، فلم نزل فيه حتى أصبحنا ، قال : فدخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا : يا رسول الله ، اجتمعنا في المسجد ، ورجونا أن تخرج إلينا ، فقال : إني كرهت أن يكتب عليكم الوتر . حدثناه ابن ذريح بهذا الإسناد بأحاديث أخر ، وكلها غير محفوظة .
435/1403 - عيسى بن سليمان بن دينار ، أبو طيبة الدارمي الجرجاني أصله من جوزجان . حدثنا محمد بن ثابت قال : ثنا الأحوص بن المفضل الغلابي قال : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أحمد بن أبي طيبة الجرجاني ثقثة ، وأبوه أبو طيبة ضعيف ، قرأت على قبره عندنا بـ جرجان : هذا قبر أبي طيبة ، عيسى بن سليمان بن دينار . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات عيسى بن سليمان بن دينار أبو طيبة الدارمي الجرجاني سنة ثلاث وخمسين ومائة ، [ سمع جعفر بن محمد ] . حدثنا عبد الملك سنة اثنتين وتسعين ومائتين ، ثنا عمار بن رجاء ، ثنا أحمد بن أبي طيبة ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا غضب الرجل فقال : أعوذ بالله ، سكن غضبه . وهذا الحديث مسند بهذا الإسناد ، وروى أبو طيبة بهذا المتن إسنادا آخر عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وجميعا منكران ، حدث به عن أبي طيبة سعد بن سعيد الجرجاني . حدثنا محمد بن إبراهيم بن ناصح قال : حدثني محمد بن عيسى قال : حدثني أحمد بن أبي طيبة ، عن أبي طيبة ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما طلع النجم ذا صباح إلا رفعت كل آفة وعاهة في الأرض ، أو من الأرض . حدثنا محمد قال : ثنا محمد ، ثنا أحمد بن أبي طيبة ، عن أبي طيبة ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دع الناس يرزق الله بعضهم من بعض ، وإذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه . حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن قال : أخبرنا محمد بن بندار السباك قال : ثنا أحمد بن أبي طيبة قال : ثنا أبو طيبة ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا تبسم الرجل في صلاته تمت صلاته . وهذه الأحاديث عن ابن أبي ليلى غير محفوظة . حدثنا محمد بن إبراهيم بن ناصح الدامغاني ، ثنا محمد بن عيسى وعمار بن رجاء ، قالا : حدثنا أحمد بن أبي طيبة ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن أبي صالح مولى أم هانئ ، عن أم هانئ قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أمتي لن تخزي ما أقاموا شهر رمضان . فقال رجل : يا رسول الله ، ما خزيهم في إضاعة شهر رمضان ؟ قال : انتهاك المحارم فيه ، من عمل سيئة ؛ زنى أو شرب خمرا ، لم يتقبل الله منه ، ولعنه الله والملائكة والسماوات إلى مثله من الحول ، فإن مات قبل أن يدرك شهر رضمان فليس له عند الله حسنة يتقي بها ، ألا فاتقوا شهر رمضان ؛ فإن الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه ، وكذلك السيئات . وهذا عن الأعمش عن أبي صالح عن أم هانئ ، لا يرويه عن الأعمش غير أبي طيبة . وقد قيل في هذا الحديث : عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، من طريق مظلم أيضا . حدثنا أحمد بن حفص السعدي قال : ثنا محمد بن سليمان بن وردان الجرجاني ، ثنا سعد بن سعيد الجرجاني ، عن أبي طيبة ، عن كرز بن وبرة الحارثي ، عن الربيع بن خثيم ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من طلب [ الدنيا ] بعمل الآخرة طمس وجهه ، وعمي ذكره ، وجعل من أصحاب السعير . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أوحي إلي أن أجمع المال ، وأكون من التاجرين ، ولكن أوحي إلي أن سبح بحمد ربك ، وكن من الساجدين ، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين . حدثنا أحمد بن حفص السعدي قال : ثنا محمد قال : ثنا سعد بن سعيد ، عن أبي طيبة ، عن كرز بن وبرة ، عن الربيع بن خثيم ، عن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما رأيت مثل الجنة نام طالبها ، وما رأيت مثل النار نام هاربها . حدثنا يحيى بن صاعد ومحمد بن يوسف بن عاصم ، قالا : حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، قال ابن صاعد : أملاه علينا بـ مكة من كتاب أبيه سنة خمس وأربعين ومائتين قال : حدثنا أبي قال : ثنا ورقاء بن عمر السكري قال : حدثني أبو طيبة ، عن كرز بن وبرة ، عن نعيم بن أبي هند ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يقوم الناس لرب العالمين [ سبحانه وتعالى ] أربعين سنة شاخصة أبصارهم ، فذكره بطوله . وروى هذا الحديث عن أبي طيبة ابنه أحمد وشجاع بن صبيح الجرجاني بطوله ، وهذه الأحاديث لكرز بن وبرة يرويها عنه أبو طيبة ، وهي كلها غير محفوظة ، وأبو طيبة هذا كان رجلا صالحا ، ولا أظن أنه كان يتعمد الكذب ، ولكن لعله كان يشبه عليه فيغلط ، وقد حدث جماعة من الكبار مع ورقاء [ عن أبي طيبة ] .
425/1393 - عيسى بن إبراهيم العبدي ، كوفي يروي عن أبي إسحاق أخبرنا الحسن بن سفيان وأبو يعلى وابن ذريح ، قالوا : حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري قال : ثنا عيسى بن إبراهيم العبدي ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي رضي الله عنه قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه ، دون أخيه لأبيه . وعيسى هذا ليس له كثير حديث ، وليس هو بالمعروف ، ولا أعرف له رواية إلا عن أبي إسحاق .
426/1394 - عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : عيسى بن إبراهيم الذي يروي عنه بقية وكثير بن هشام ليس بشيء . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بن برقان ، روى عنه كثير بن هشام ، منكر الحديث . وقال النسائي : عيسى بن إبراهيم الهاشمي متروك الحديث . حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر قال : ثنا ابن مصفى قال : ثنا بقية ، حدثني عيسى بن إبراهيم ، عن عمه موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير ، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نزل القرآن ، وهو كلام الله . وبهذا الإسناد قريب من عشرين حديثا ، ثنا أبو عروبة بها عن ابن مصفى عن بقية . حدثنا يحيى بن عيسى الحمصي قال : ثنا سعيد بن عمرو قال : ثنا بقية ، ثنا عيسى بن إبراهيم ، عن موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غضوا الأبصار ، واهجروا السيئات ، واجتنبوا أعمال أهل النار . حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر قال : ثنا داود بن رشيد قال : ثنا بقية ، عن عيسى بن إبراهيم القرشي قال : حدثني ابن أبي حبيب قال : سمعت الحكم بن عمير الثمالي ، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اثنان فما فوق ذلك [ جماعة ] . ثنا محمد بن محمد بن سليمان قال : ثنا كثير بن عبيد قال : ثنا بقية ، عن عيسى بن إبراهيم ، عن موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير ، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في لباس الحرير عند القتال . وهذه الأحاديث بهذا الإسناد يرويها عيسى بن إبراهيم هذا ، ويحدث عن عيسى بقية . حدثنا علي بن جعفر بن مسافر التنيسي قال : ثنا أبي قال : ثنا كثير بن هشام قال : ثنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، عن محمد بن أبي حميد المديني قال : حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة ، عن أبي سعيد الخدري أن رجلا من الأنصار صنع طعاما ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفرا معه ، فأكلوا جميعا إلا رجلا ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : تكلف لك أخوك ؛ صنع طعاما ، فأفطر وصم يوما مكانه . حدثنا حسين بن أبي معشر قال : ثنا زكريا بن الحكم قال : ثنا كثير بن هشام قال : أخبرنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، عن الحكم يعني ابن عبد الله الأيلي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن عمر بن الخطاب [ رضي الله عنه ] مر بقوم قد رموا رشقا ، فقال : بئس ما رميتم ، قالوا : إنا قوم متعلمين يا أمير المؤمنين ، قال : ذنبكم في لحنكم أشد من ذلك في رميكم ؛ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : رحم الله رجلا أصلح من لسانه . وهذا حديث منكر ، لا أعلم رواه عن الزهري غير الحكم الأيلي ، وهو منكر متروك الحديث ، ولا يروي عن الحكم غير عيسى هذا ، وعن عيسى كثير بن هشام ، وهذه الأحاديث التي ذكرت أسانيدها ، هي عامة ما يرويه عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، وعامة رواياته لا يتابع عليها .
427/1395 - عيسى بن قرطاس ، كوفي حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله بن الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين قال : عيسى بن قرطاس ليس بثقة . وقال النسائي : عيسى بن قرطاس متروك الحديث . حدثنا محمد بن الحسن بن سماعه الكوفي قال : ثنا أبو نعيم قال : ثنا حمزة الزيات قال : دخلنا نعود عيسى بن قرطاس ، فقلنا : كيف أصبحت أيها الرجل ؟ قال : بت في عافية ، وأصبحت في عافية ، إني رأيت عائشة في الجنة ، قال : وكانت تؤم النساء في رمضان . حدثنا محمد بن الحسن بن [ سماعه ] ، أملى علي بالكوفة سنة ثمان وتسعين ومائتين ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين سنة ست عشرة ومائتين ، عن عيسى بن قرطاس قال : حدثني عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صليتم فارفعوا سبلكم ، وكل شيء أصاب الأرض من سبلكم فهو في النار . حدثنا علي بن العباس قال : ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الزهري قال : ثنا عبيد بن محمد المحاربي ، عن عيسى بن قرطاس ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : قال لي أبو ذر : كيف تقرأ سورة ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) ؟ فقلت : والذكر والأنثى ، فقال [ أبو ذر ] وأبو الدرداء : هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين قال : ثنا محمد بن معمر قال : ثنا عبيد الله بن موسى قال : ثنا عيسى بن قرطاس ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، جاءه رجل فقال : إني قرأت المفصل في ركعة ، فقال : هذا كهز الشعر ! اقرأ كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ؛ يقرأ سورتين من المفصل في ركعة . ولعيسى غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وهو ممن يكتب حديثه .
428/1396 - عيسى بن المسيب البجلي ، كوفي حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين قال : عيسى بن المسيب كوفي ، ضعيف ، ليس بشيء . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : عيسى بن المسيب ضعيف . وفي موضع آخر : عيسى بن المسيب ليس بشيء . وكان أسد بن عبد الله [ قد ] ولاه القضاء بـ خراسان ، وهو كوفي . وقال النسائي : عيسى بن المسيب ضعيف . حدثنا الحسين بن محمد بن مودود قال : ثنا هوبر بن معاذ الكلبي قال : ثنا مسكين الحذاء ، عن عيسى بن المسيب ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي أهل بيت من الأنصار ، فيدخل عليهم ، وكان دونهم أهل بيت لا يدخل عليهم ، فشق ذلك عليهم ، فقالوا : يا رسول الله ، تدخل على أهل بيت فلان ولا تدخل علينا . قال : إن في بيتكم كلبا ، فقالوا : يا رسول الله ، إن في البيت الذي تدخل علهيم سنورا ، فقال : إن السنور سبع . وهذا لا يرويه غير عيسى بن المسيب بهذا الإسناد ، ولعيسى بن المسيب غير هذا الحديث ، وهو صالح فيما يرويه .
429/1397 - عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان ابن بشير ، أبو موسى الأنصاري حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار قال : ثنا إسماعيل بن حفص الأيلي قال : ثنا الوليد ، عن عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث . حدثنا أبو عروبة قال : ثنا عبد الوهاب بن الضحاك . وحدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان قال : ثنا الوليد بن عتبة ، قالا : حدثنا الوليد بن مسلم ، عن عيسى بن عبد الله الأنصاري . وقال الوليد : حدثني عيسى بن أبي عون القرشي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الخلق ، وإذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ، ثم سلم . حدثنا أحمد بن محمد بن زنجويه قال : ثنا محمد بن أبي السري قال : ثنا الوليد قال : ثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة قالت : قلت : يا رسول الله ، الرجل يذهب فوه ، أيستاك ؟ قال : نعم . قلت : فأي شيء يصنع ؟ قال : يدخل أصبعه في فيه ، فيدلكه هكذا ، وأشار بإصبعه إلى فيه . وهذه الأحاديث يرويها الوليد بن مسلم ، عن عيسى الأنصاري ، وروى عن عيسى هذا بقية بأحاديث مناكير . حدثنا أبو عروبة قال : ثنا ابن مصفى قال : ثنا بقية ، عن عيسى بن عبد الله الأنصاري ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن البراء قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه على غير وضوء ، فأعاد ولم يعيدوا . حدثنا الحارث بن محمد بن الحارث أبو الليث الصياد قال : ثنا أحمد بن يعقوب الكندي الحمصي ، ثنا بقية قال : حدثني عيسى بن عبد الله الأنصاري ، عن الهيثم بن جمار ، عن ثابت البناني ، عن أنس [ بن مالك ] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وكل بالمؤمن ملكان يكتبان عمله ، فإذا قبض المؤمن قالا : سبحانك وبحمدك ، وكلتنا بعبدك نكتب عمله ، وقد قبضته ، فأذن لنا نصعد إلى السماء ، فيقول تعالى : سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحونني ، قالوا : فأذن لنا نقوم في الأرض ، فيقول : إن أرضي مملوءة من خلقي ، قال : فيقولان : فأين نقوم ؟ قال سبحانه : قوما على قبر عبدي ، فكبراني واحمداني ، وسبحاني وهللاني ، واكتبا ذلك لعبدي حتى أبعثه من قبره . ولعيسى هذا غير ما ذكرت الشيء اليسير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
430/1398 - عيسى بن سنان ، كوفي حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله بن الدورقي قال : يحيى بن معين قال : عيسى بن سنان كوفي ، ضعيف الحديث . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : عيسى بن سنان ضعيف . ولعيسى بن سنان أحاديث يسيرة .
431/1399 - عيسى بن يزيد الليثي عن عبد الرحمن بن أبي يزيد سمع منه يعقوب بن إبراهيم بن سعيد ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وعيسى بن يزيد لعل له حديثا واحدا على ما ذكره البخاري .
[ 1399 مكرر ] عيسى بن يزداد عن أبيه مرسل ، روى عنه زمعة بن صالح ، لا يصح . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا محمد بن حمزة [ بن عمارة ] الأصبهاني قال : ثنا علي بن سهل بن المغيرة قال : ثنا روح بن عبادة قال : ثنا زكريا بن إسحاق وزمعة ، قال : حدثنا عيسى بن يزداد ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بال نثر ذكره ثلاث نثرات . وعيسى بن يزداد عن أبيه ، وقيل : عيسى بن أزداد عن أبيه ، لا يعرف إلا بهذا الحديث .
434/1402 - عيسى بن سعيد ، أبو عمار ، عن علي بن يزيد الدمشقي لم يصح حديثه وسمعت ابن حماد يقوله عن البخاري . وعيسى هذا لا أعرفه ، ولم يحضرني له حديث فأذكره .
415/1383 - عاصم بن هلال البارقي ، بصري ، يكنى أبا النضر حدثنا بكر بن عبد الوهاب القزاز قال : ثنا عمرو بن علي قال : ثنا عاصم بن هلال البارقي أبو النضر . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون قال : ثنا عباس بن يزيد النجراني ، ثنا عاصم بن هلال إمام مسجد أيوب السختياني . حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عاصم بن هلال البارقي ضعيف . حدثنا أبو يعلى قال : ثنا سهل بن حبيب الأنصاري قال : ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد ولا قنص ، نقص من أجره كل يوم قيراطان . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في أثواب ثلاثة بيض سحولية . حدثنا الحسين بن إسماعيل قال : ثنا مالك بن خالد الواسطي قال : ثنا عثمان بن سعيد الواسطي قال : ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يلعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله . وهذه الأحاديث عن أيوب ، ليست بمحفوظة عن أيوب . حدثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن يحيى القطعي قال : ثنا محمد بن راشد ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا طلاق إلا بعد نكاح . حدثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن يحيى بعقبة قال : ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا طلاق إلا بعد نكاح . قال لنا ابن صاعد : وما سمعناه إلا منه ، ولا أعرف له علة فأذكرها ، وحدثناه في أضعاف ما قرأه علينا لم نلقنه [ إياه ] ، ولا سألناه عنه في رقعة ، ولا أفادنا عنه أحد بانفراده ، ولا هو ملحق في جانب كتابنا ، ولا أخرج الكتاب إلا إلى هاشم . قال الشيخ : هكذا ذكر لنا ابن صاعد ، فذكرته لأبي عروبة ، فأخرج إلي فوائد القطعي ، فإذا فيها حديث عمرو بن شعيب الذي ذكره ابن صاعد وبعقبة . حدثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) . فعلى ما تبين لنا في كتاب أبي عروبة أنه دخل لابن صاعد حديث في حديث ( يوم يقوم الناس لرب العالمين ) مشهور عن أيوب ، على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا . حدثنا أبو يعلى قال : ثنا محمد بن عبد الله الأرزي قال : ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كان له ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات فكفاهن وعالهن وسترهن وجبت له الجنة . قلت : يا رسول الله ، واثنتان ؟ قال : واثنتان ، قال : وأرى أن لو قلنا واحدة ؟ لقال : نعم . حدثنا ابن صاعد ، ثنا الضحاك بن أبي عاصم النبيل قال : ثنا الحسن بن مخلد الليثي قال : ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب أظنه عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسافر المرأة إلا ومعها محرم . حدثنا ابن صاعد قال : حدثناه بندار قال : ثنا عبد الوهاب الثقفي قال : ثنا أيوب ، عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، مثله . وهذان الحديثان ليسا بمحفوظين عن أيوب بهذا الإسناد ، رواهما عن أيوب عاصم بن هلال . حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال : ثنا عمرو بن مخلد الليثي قال : ثنا عاصم ابن هلال البارقي قال : ثنا قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا الزهراوين ؛ البقرة وآل عمران ، فإنهما تجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا البقرة ؛ فإن أخذها بركة وتركها حسرة ، ولن تستطيعها البطلة . حدثنا الحسين بن إسماعيل قال : ثنا محمد بن موسى أبو جعفر قال : حدثني زيد بن عمر بن خبزة ، ثنا عاصم بن هلال ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طعام المتبارين . وهذه الأحاديث عن أيوب بهذا الإسناد ليست هي محفوظة ، يرويها عاصم عن قتادة . حدثنا أبو يعلى وعبدان والمغيرة بن أحمد الخاركي ، قالوا : حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز قال : ثنا عاصم بن هلال أبو النضر قال : ثنا أيوب السختياني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة على الميت : اللهم اغفر له ، وصل عليه ، وبارك فيه ، وأورده حوض رسولك . وهذا الحديث عن أيوب عن هشام يرويه عنه عاصم بن هلال ، ولعاصم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه ليس يتابعه عليه الثقات .
413/1381 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، مدني حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار . حدثنا الحسن بن سفيان قال : حدثني عبد العزيز سلام قال : سمعت علي بن المديني يقول : حدثني شيخ لنا قال : قال لي مالك : شعبتكم هذا يشدد في الرجال ، ويروي عن عاصم بن عبيد الله . حدثنا ابن أبي عصمة قال : حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث ، وبلغني عنه أنه قال : كل عاصم فيه ضعف . حدثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله [ بن ] الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : عاصم بن عبيد [ الله ] ضعيف . حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عاصم بن عبيد الله ، فقال : ضعيف . حدثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث . حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرئ على يحيى بن معين : عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر ، يضعف . حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عاصم بن عبيد الله بن عاصم المدني ضعيف . [ ثنا ابن أبي بكر وابن [ أبي ] حماد ، قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف . قال ] : وسمعت يحيى بن معين يقول : بلغني ، عن مالك بن أنس أنه قال : عجبت من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال ، وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله . حدثنا ابن حماد قال : حدثني صالح قال : حدثنا علي قال : ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله ، فقال يحيى : هو عندي نحو ابن عقيل . حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كان بن عيينة يقول : كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله . حدثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي قال : قال سفيان : أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله ، وذكره ، فقلت له : قلما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عاصم وحدثني سالم ثم قال سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وقال النسائي عاصم بن عبيد الله ضعيف حدثنا الفضل بن الحباب قال : ثنا محمد بن كثير قال : ثنا سفيان الثوري ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت ، حتى رأيت الدموع تسيل . أخبرنا محمد بن عثمان القرشي قال : ثنا أبو حذيفة ومحمد بن كثير ، قالا : حدثنا سفيان قال : حدثني عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا أعد ولا أحصي يتسوك وهو صائم . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا محمد ، ثنا سفيان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه عامر : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من فزارة فقال : إني تزوجت على نعلين ، فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه . ثنا الفضل ، ثنا إبراهيم بن بشار ، ثنا سفيان ، ثنا عاصم بن عبيد الله بن عاصم ، عن عبد الله بن عامر ، عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تابعوا بين الحج والعمرة ؛ فإن متابعة بينهما تنفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديد ، ويزيدان في العمر . حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد قال : ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا شعبة ، حدثني عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يصلي علي إلا صلت عليه الملائكة ما صلى علي ، فليقل عبد من ذلك أو ليكثر . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا شعبة ، عن عاصم بن عبيد الله ، سمعت عبد الله بن عامر يحدث ، عن أبيه أن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين ، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لها : أرضيت لنفسك بنعلين ؟ قالت : إن رأيت ذلك ، قال : وأنا أرى ذلك . أخبرنا الفضل ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، عن عاصم بن عبيد الله قال : سمعت سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عمر أنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرة ، فقال : لا تنسنا يا أخي من دعائك . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم قال : ثنا محمد بن إسماعيل الضائغ ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا أبو الربيع السمان ، ثنا عاصم بن عبيد الله ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل . ثنا عبد الله قال : ثنا عصام بن رواد ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن قيس ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر ، أخبرني عامر بن ربيعة أنه طاف مع النبي صلى الله عليه وسلم فانقطع شسعه ، فذهبت لأجاذبه النعلين ، فقال : أرنيها ، فإني أخاف أن يكون أثرة وأنا أكره الأثرة ، ورأيته لا يستلم من الأركان إلا الحجر الأسود والركن اليماني . حدثنا علي بن العباس قال : ثنا عمر بن محمد بن الحسن قال : ثنا أبي قال : ثنا أشعث يعني بن سعيد ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لولا أني أخاف ضعف الناس وغفلتهم ، لجعلت السواك مع الصلاة . أخبرنا الفضل قال : ثنا أبو الوليد ، ثنا شريك ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية ، ومن خلعها بعد عقده إياها لقي الله لا حجة له ، ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا امرأة ذات محرم ؛ فإن الشيطان ثالثهما ، وهو من الاثنين أبعد ، ومن سرته حسنته وسائته سيئته فهو مؤمن . حدثنا عمران بن موسى ، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال : أخبرني عبد الله بن عمر بن القاسم العمري قال : حدثني عاصم بن عمر بن حفص ، عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم ، عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه عامر بن ربيعة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أضحى مؤمن يلبي حتى تغرب الشمس إلا غربت حين تغرب بذنوبه حتى يعود كما ولدته [ أمه ] . ولعاصم بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وقد روى عنه سفيان الثوري وابن عيينة وشعبة وغيرهم من ثقات الناس ، وقد احتمله الناس ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
418/1386 - عاصم بن سليمان العبدي ، بصري يعرف بالكوزي ؛ قبيلة بـ البصرة يعد فيمن يضع الحديث ، ويكنى أبا عمر من بني كوز . قال عمرو بن علي : وعاصم بن سليمان الكوزي كان يضع الحديث ، ما رأيت مثله قط ، يحدث بأحايث ليس لها أصول ؛ سمعته يحدث عن هشام بن حسان ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شرب الماء على الريق يعقد الشحم . قال له أبو قتادة : وكان ممن يطلب معناه الرجل يبزق في الدواة ثم يكتب منها ، [ فقال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي سنان الأعرج ، عن ابن عباس : كان يبزق في الدواة ثم يكتب منها ] قال له : ابن عباس كان أعمى ، قال : كان لا يرى به بأسا . وحدثني [ عبيد ] عن نافع ، عن ابن عمر أنه كرهه . قال النسائي : عاصم بن سليمان الكوزي متروك الحديث . حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي بـ غزة قال : ثنا محمد بن أبي السري قال : ثنا عاصم بن سليمان البصري قال : حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان للنبي صلى الله عليه وسلم كمة لاطية يلبسها . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي قال : ثنا عثمان بن حفص التومني قال : ثنا عاصم بن سليمان الكوزي قال : ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أو زوج ، قال : فقالت : فنثر عليه تمر . حدثنا عبد الرحمن بن سليمان الجرجاني بـ مكة قال : ثنا محمد بن عامر الرازي قال : ثنا حاتم بن سالم قال : ثنا عاصم الكوزي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه ، ثم حوله في يساره . حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة قال : ثنا أبو معمر قال : ثنا عاصم بن سليمان التميمي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه أن عبد الله بن عبد الله بن أبي سلول قال : اندقت ثنيته يوم أحد ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتخذ ثنية من ذهب . وهذه الأحاديث عن هشام بن عروة غير محفوظة عن هشام ، يرويها عنه عاصم بن سليمان . حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة أبو عبد الله وعمران بن موسى ، قالا : حدثنا أبو معمر قال : ثنا عاصم بن سليمان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر وظهره مما يلي مكة . وهذا لا أعرفه إلا عن عاصم عن أيوب . حدثنا عمر بن بكار القافلائي ومحمد بن منير ، قالا : حدثنا الحسن بن عرفة قال : ثنا عاصم بن سليمان الحذاء ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تسمى باسمي فلا يتكن بكنيتي ، ومن تكنى بكنيتي فلا يتسم باسمي . وهذا عن داود بهذا الإسناد يرويه عنه عاصم . حدثنا خالد بن النضر القرشي وعبد الله بن العباس الطيالسي ومحمد بن سعيد بن مهران الأبلي بن العباس ، قالوا : حدثنا محمد بن موسى الحرشي قال : ثنا عاصم بن سليمان العبدي ، وقال ابن العباس : عاصم بن سليمان أبو محمد ، قالوا : ثنا السدي ، عن أبيه ، عن أبي أراكة ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ، في العرش مكتوب أنا الله محمد رسولي . وهذا عن السدي لا أعرفه يرويه عنه غير عاصم هذا . حدثنا محمد بن موسى الأبلي قال : ثنا عمر بن يحيى الأبلي قال : ثنا عاصم بن سليمان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أعط السائل ، وإن أتاك على فرس ، وأعط الأجير حقه قبل أن يجف عرقه . وهذا لا أعلم يرويه عن زيد غير عاصم . حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد قال : ثنا محمد بن عبد الوهاب الدعلجي الموصلي قال : ثنا أبان بن سفيان الكناني ، عن عاصم بن سليمان البصري ، عن حرام بن عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان أحدكم في بيته [ وحده ] خاليا فليتخذ فيه زوج حمام . وهذا يرويه عن عاصم عن حرام ، وحرام يحتمل ذلك . حدثنا علي بن الحسن بن هارون البلدي قال : ثنا إسحاق بن سيار قال : ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح قال : ثنا عاصم بن سليمان قال : ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل : تزوجت ؟ قال : لا ، قال : ما يمنعك إلا العجز أو الفجور . وهذا بهذا الإسناد منكر ، لا أعرفه إلا من حيث عاصم عن ابن جريج . حدثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل قال : ثنا معاذ بن محمد بن معاذ الرؤاسي قال : ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عاصم بن سليمان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت شهرا ، ثم ترك القنوت . وهذا عن عبيد الله لا أعلم رواه غير عاصم عنه . حدثنا صدقة بن منصور بـ حران قال : ثنا أبو معمر قال : ثنا عاصم بن سليمان التميمي ، عن إسماعيل بن أمية ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : جيء بأبي قحافة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ورأسه ولحيته كأنها ثغامة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : غيروا هذا الشيب ، وجنبوه السواد . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عمر بن حفص التومني قال : ثنا عاصم بن سليمان الكوزي قال : ثنا إسماعيل بن أمية ، عن الزهري ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو قبل السلام . وهذان الحديثان عن إسماعيل بن أمية غير محفوظين ، ولعاصم هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة أحاديثه وما يروي مناكير ؛ إما متنا أو إسنادا ، والضعف بين على أخباره .
414/1382 - عاصم بن عمر بن حفص ابن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو أخو عبيد الله ، وأخو عبد الله بن عمر ، أبناء عمر ، وهم ثلاثة إخوة ؛ عبيد الله وعبد الله وعاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، وأجل الثلاثة عبيد الله ، وبعده عبد الله ، وثالثهما عاصم بن عمر ، وهو أضعفهم ، وعبيد الله الثقة ، وعبد الله قد وثقه الناس ، وعاصم قد ضعفوه ، وعاصم يكنى أبا بكر ، مديني . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عاصم بن عمر أخو عبد الله بن عمر بن حفص ، ضعيف ليس بشيء . حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد ، قالا : حدثنا عباس ، عن يحيى قال : عاصم بن عمر صاحب عبد الله بن دينار ، صاحب حديث من أضحى للشمس محرما ، ضعيف . حدثنا ابن حماد ، قال السعدي : عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم يضعف حديثه . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : وروى يعقوب بن محمد عن ابن نافع ، عن عاصم ، عن عبد الله بن دينار . وقال النسائي : عاصم بن عمر يروي عن عبد الله بن دينار ، متروك الحديث . حدثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي ، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم ، ثنا عبد الله بن نافع الصائغ قال : ثنا عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل ، وجعل بينهما سبقا ، وجعل بينهما مجالا ، وقال : لا سبق إلا في نصل أو حافر . حدثنا أحمد بن علي المدائني قال : ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام ، وكل مسكر خمر . حدثنا أحمد بن علي قال : ثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرني عبد الله بن نافع ، عن عاصم ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : [ إن ] النبي صلى الله عليه وسلم قال : من لبد رأسه فليحلق ، فقد وجب عليه الحلاقة . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في العيدين من طريق ، ورجع من طريق أخرى ، وكان يصف لنا الطريق . حدثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي ، ثنا سليمان بن داود أبو الربيع ، أخبرني عبد الله بن نافع ، أخبرني عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من دعي إلى الوليمة فلم يأتها فقد عصى الله ورسوله . حدثنا محمد بن أحمد بن هلال ، ثنا هارون بن موسى الفروي قال : ثنا عبد الله بن نافع ، عن عاصم ، عن ابن دينار ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم [ كان ] حين خير نساءه كانت التي اختارت أهلها امرأة من بني هلال . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم حين حج بأهله قال : إنما هذه الحجة ثم عليكن بظهور [ الحصر ] . حدثنا عبدان قال : ثنا هارون الفروي قال : ثنا ابن نافع ، عن عاصم ، عن ابن دينار ، عن ابن عمر قال : كنا نخرج زكاة الفطر صاعا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم . حدثنا ابن عبد الكريم الوزان قال : ثنا أحمد بن يحيى السابري ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن عاصم ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أول من تنشق عنه الأرض ، وأبو بكر ثم عمر ، ثم آتي البقيع فيحشرون معي ، ثم آتي أهل مكة فتحشر بين الحرمين . حدثنا العباس بن محمد بن العباس قال : ثنا هارون بن سعيد قال : ثنا عبد الله بن نافع قال : حدثني عاصم ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أنه قال : لحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر وعمر . أخبرنا القاسم بن مهدي قال : ثنا يعقوب بن كاسب قال : ثنا عبد الله بن نافع ، عن عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب في محسر قدر رمية بحجر . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما قطع من بهيمة وهي حية فهو ميت . [ وبإسناده قال : كانت الهدنة بين النبي صلى الله عليه وسلم وأهل مكة عام الحديبية أربع سنين ] . وبإسناده : افتتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر وكانت سهامهم ثمانية عشر سهما ، جمع كل رجل من المهاجرين معه مائة رجل ، وكانوا ألفا وثمانمائة . حدثنا ابن سلم قال : ثنا يحيى بن المغيرة قال : ثنا ابن نافع ، عن عاصم ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن امرأة وجدت مقتولة في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان . حدثنا محمد بن هارون البرقي قال : ثنا أحمد بن صالح قال : ثنا ابن نافع قال : حدثني عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما كان بعلا أو يسقي بسيل أو نهر أو عثريا ففيه العشر ؛ من كل عشرة واحد ، وما سقي بالنضج والسواقي ففهي نصف العشر ؛ من كل عشرين واحد . حدثنا عبد الجبار بن أحمد قال : ثنا أبو الربيع ابن أخي رشدين قال : ثنا عبد الله بن نافع قال : أخبرني عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ميقات أهل مكة ، فقال : إذا خرجوا من الحرم إلى الحل . ثنا العباس بن محمد قال : ثنا أحمد بن صالح قال : ثنا ابن نافع قال : حدثني عاصم ، عن ابن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة ثلاث ليال إلا معها ذو محرم . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس . حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص قال : ثنا ابن كاسب قال : ثنا ابن نافع ، عن عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما قطع من بهيمة وهي حية فهو ميت . حدثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي قال : ثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم قال : ثنا عبد الله بن نافع ، عن عاصم بن عمر ، عن حميد بن قيس ، عن عاصم ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الحيات في الحل والحرم . وعن عاصم بن عمر ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذي يعمل عمل قوم لوط فارجموا الأعلى والأسفل ؛ ارجموهما معا . حدثنا الفريابي جعفر بن محمد قال : ثنا الوليد بن عتبة قال : ثنا عبد الله بن نافع ، عن عاصم بن عمر ، عن بلال بن أبي بكر ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل منكر خمر ، وكل مسكر حرام . حدثنا إبراهيم بن حماد قال : ثنا الحسن بن عرفة قال : ثنا حماد بن خالد الحناط قال : ثنا عاصم بن عمر ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أضحى يوما محرما ملبيا حتى تغرب الشمس غربت بذنوبه ، فعاد كما ولدته أمه . حدثناه الفضل بن صالح ، ثنا أبو مروان العثماني ، ثنا عبد الله بن نافع ، ثنا عاصم بن عمر ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . ثنا فارس بن حريز قال : ثنا أحمد بن إسماعيل السهمي ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن عاصم بن عمر بن حفص ، عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني لأول من يبعث يوم القيامة ، ثم أبو بكر وعمر ، ثم أخرج حتى آتي البقيع ، فيبعثوا ، ثم أنظر أهل مكة حتى يأتوا ، فأبعث بين الحرمين . حدثنا محمد بن هارون البرقي قال : ثنا أحمد بن صالح قال : ثنا عبد الله بن نافع ، عن عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن دينار أن سالما أخبره أن أباه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له وهو بالمعرس معرس الشجرة : صل فإنك بالبطحاء المباركة . أخبرنا العباس بن محمد بن العباس قال : ثنا هارون بن سعيد قال : ثنا ابن نافع قال : حدثني عاصم بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما الناس كإبل مائة ؛ لا تجد فيها راحلة واحدة . حدثنا العباس قال : ثنا هارون قال : ثنا ابن نافع قال : حدثني عاصم ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به . حدثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله المعروف بالقرمطي بـ المدينة سنة خمس وأربعين ومايتين قال : حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن شيبة الخزامي ، عن عبد الله بن نافع ، عن عاصم بن عمر ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج . ولعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم ، وأحاديثه أحاديث حسان ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
416/1384 - عاصم بن علي بن عاصم الواسطي ، يكنى أبا الحسين سمعت محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني يقول : سمعت عبيد الله بن محمد الفقيه يقول : سمعت يحيى بن معين يقول ، وذكر عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي فقال : كذاب [ ابن ] كذاب . حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عاصم بن علي بن عاصم ليس بشيء . أخبرني محمد بن سعيد الحراني قال : سمعت عبيد الله بن محمد الفقيه أو غيره يقول : قلت ليحيى بن معين : أحمد الله يا أبا زكريا ؛ لقد أصبحت سيد الناس ، قال [ لي ] : اسكت ويحك ! أصبح سيد الناس عاصم بن علي بن عاصم ؛ في مجلسه ثلاثون ألف رجل . [ قال ابن عدي : رأيت مجلس الفريابي يحزر فيه خمسة عشر ألف محبرة ، وكنا نحتاج أن نبيت في موضع المجلس لنتخذ من الغد موضع مجلس ] . أخبرنا محمد [ بن يحيى ] بن سليمان ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن كثير بن أبي كثير ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن . ولا أعلم أحدا يحدث بهذا عن شعبة بهذا الإسناد غير عاصم بن علي . حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عاصم بن علي ، قال شعبة : عن سيار أبي الحكم قال : سمعت الشعبي ، عن البراء [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول ما نبدأ به في يومنا أن نصلي ، ثم [ نرجع ] فننحر ، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ، ومن ذبح فإنما هو لحم قدمه لأهله ، ليس من النسك في شيء . قال : وكان أبو بردة بن نيار جاءه البراء بن عازب قد ذبح ، فقال : إن عندي جذعة خير من مسنة ، قال : اجعلها مكانها ، ولن تجزئ أو توفي عن أحد بعدك . وهذا أيضا لا أعلم رواه عن شعبة بهذا الإسناد غير عاصم ، ويقال : إن غيره رواه مرسلا . حدثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني قال : ثنا أحمد بن عبد الرحيم أبو العباس البغدادي قال : ثنا عاصم بن علي قال : ثنا شعبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر أنه قال : جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ، ولم يشعر أنه عبد ، فجاء سيده يريده ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بعنيه ، فاشتراه بعبدين أسودين ، ثم لم يبايع أحدا بعد حتى يسأله أعبد هو ؟ وهذا عن شعبة من رواية عاصم عنه أعرفه ، وهذا الحديث يرويه عن أبي الزبير ابن لهيعة والليث بن سعد ، وأما [ من ] حديث شعبة عن أبي الزبير فهو منكر . ولعاصم بن علي لا أعرف له شيئا منكرا في رواياته إلا هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وقد حدثناه عنه جماعة ، فلم أر بحديثه بأسا إلا فيما ذكرت ، وقد ضعفه ابن معين ، وصدقه أحمد بن حنبل ، وصدق أباه وأخاه .
419/1387 - عاصم بن سويد الأنصاري ، مديني حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فعاصم بن سويد الأنصاري ؟ فقال : لا أعرفه . حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح قال : حدثنا جدي محمد بن الصباح قال : أخبرنا عاصم بن سويد بن يزيد بن جارية الأنصاري بـ قباء قال : ثنا يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك قال : أتى أسيد بن الحضير النقيب الأشهلي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، [ فكلمه ] في أهل بيت من بني ظفر عامتهم نساء ، فقسم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من شيء قسمه بين الناس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا ، فإذا سمعت بطعام قد أتاني فأتني فاذكر لي أهل ذلك البيت أو أذكر لي ذاك ، فمكث ما شاء الله ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من خيبر ، وشعير وتمر ، فقسم النبي صلى الله عليه وسلم في الناس ، قال : ثم قسم في الأنصار فأجزل ، قال : ثم قسم في أهل ذلك البيت فأجزل ، فقال له أسيد شاكرا له : جزاك الله أي رسول الله أطيب الجزاء أو خيرا ـ يشك عاصم ـ قال : فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : وأنتم معشر الأنصار فجزاكم الله خيرا أو اطيب الجزاء ، فكلكم ما علمت أعفة صبر ، وسترون بعدي أثرة في القسم والأمر ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض . وهذا بهذا الإسناد يرويه عاصم هذا ، ويحيى بن معين قال : لا أعرفه ، وإنما لا يعرفه لأنه رجل قليل الرواية جدا ، ولعل جميع ما يرويه لا يبلغ خمسة أحاديث .
من اسمه عاصم 412 /1380 - عاصم بن ضمرة حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد [ قال ] : قلت ليحيى بن معين : فعاصم بن ضمرة ؟ فقال : ثقة . قلت : عاصم أحب إليك أم حارثة ؟ قال : كلاهما ، ولم يختر . قال عثمان : حارثة خير . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا سلمة بن عطاء ، عن أبي حمزة ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة قال : إني لأستحي من الله أن أروي عن غير علي . ثنا محمود بن عبد البر ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، ثنا أبو بكر بن عباس قال : سمعت مغيرة يقول : لم يصدق على علي في الحديث إلا من أصحاب عبد الله بن مسعود . حدثنا أحمد بن موسى [ بن ] معدان الحراني ، ثنا الحسين بن مرزوق ، ثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا عيسى بن المسيب قال : قيل لإبراهيم ، أو قيل : يا أبا عمران ، أدركت أصحاب علي وأصحاب عبد الله ، فأخذت بقول أصحاب عبد الله ، وتركت قول أصحاب علي ! قال : أتهم أصحاب علي . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، ثنا شعبة ، عن الهيثم قال : رأى عاصم بن ضمرة أناسا يتبعون سعيد بن جبير ، فقال : أن هذا مذلة للتابع فتنة للمتبوع . وعاصم بن ضمرة لم أذكر له حديثا لكثرة ما يروي [ عن ] علي [ مما تفرد به ] ، ومما لا يتابعه الثقات عليه ، والذي يرويه عن عاصم قوم ثقات ، البلية من عاصم ليس ممن يروي عنه .
417/1385 - عاصم بن سليمان الأحول بصري يكنى أبا عبد الرحمن مولى بني تميم ، قاضي المدائن . حدثنا ابن حماد قال : ثنا صالح قال : ثنا علي قال : سمعت يحيى وذكر عنده عاصم الأحول ، فقال يحيى : لم يكن بالحافظ . حدثنا ابن حماد قال : وحدثنا صالح قال : ثنا علي قال : سمعت سفيان قال : كان عاصم الأحول قد ولي شيئا من [ أمر ] المكاييل ، فكنت آتي ابن شبرمة فأتخطى حتى أجلس إلى جنبه ، ويجيء عاصم فيلقي نفسه بعيدا عنه ، فكنت أقول : شيخ مثل هذا ، انظر ما صنع بنفسه ؟ ! حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو الخفاف النيسابوري قال : ثنا محمد بن إدريس قال : ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال : قال ابن علية : من كان اسمه عاصم كان في حفظه شيء . حدثنا الفضل بن الحباب قال : ثنا أبو الوليد ، عن شعبة ، عن عاصم الأحول ، عن حفصة بنت سيرين ، عن سلمان بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من وجد تمرا فليفطر عليه ، فإن لم يجد فليفطر على الماء فإنه طهور . هكذا قال عن حفصة بنت سيرين ، عن سلمان بن عامر . وهذا الحديث ترويه حفصة بنت سيرين عن الرباب ، عن سلمان بن عامر . حدثنا سعيد بن محمد البكراوي قال : ثنا أبو الربيع الزهراني قال : ثنا أبو معاوية ، عن عاصم الأحول ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى قال : ثنا عبد الله بن عون قال : ثنا أبو إسماعيل المؤدب قال : ثنا عاصم الأحول ، عن عثمان بن بشر ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . حدثناه محمد بن أحمد بن حمدان قال : ثنا محمد بن إبراهيم بن عدي الأنباري قال : ثنا أبو إسماعيل المؤدب ، عن عاصم ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . وهذا رواه أبو معاوية عن عاصم الأحول ، عن أنس . وعن أبي إسماعيل المؤدب لونان منهما عن عاصم ، عن عمر بن بشر ، عن أنس ، واللون الثاني عن عاصم ، عن ابن سيرين ، عن أنس ، وقد حدث به كذلك عن محمد بن سيرين ، عن أنس يوسف بن عدي ، عن أبي إسماعيل المؤدب ، وأظن أن من قال فيه : عن محمد بن سيرين ، عن أنس أراد به أن يقول : عن عمر بن بشر ، عن أنس ، فصحف عمر بن بشر فقال : محمد بن سيرين . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان قال : ثنا خلف بن هشام قال : ثنا أبو الأحوص ، عن عاصم بن سليمان ، عن عكرمة قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي تمس جبهته مصلاه ولا يمس أنفه ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقبل الله صلاة رجل لا يمس أنفه مصلاه . وهذا الأصل فيه [ عن عاصم ] عن عكرمة مرسلا ، وصله أبو قتيبة عن الثوري ، وشعبة عن عاصم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم [ ورواه بقية عن الضحاك بن حمرة ، عن منصور بن زاذان ، عن عاصم متصلا ] أيضا . ولعاصم الأحول حديث صالح ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا ، ولا شيئا فيه اضطراب إلا ما ذكرته ، وهو عندي لا بأس به .
208/1175 - عباد بن أبي صالح . سمع أباه ، وهو أخو سهيل بن أبي صالح ، روى عنه ابن جريج وموسى الزمعي المدني ، قال علي : عباد ليس بشيء ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وعباد بن أبي صالح أخو سهيل ويقال : اسمه عبد الله بن أبي صالح ، وعباد لقب . ثنا محمد بن منير ، ثنا الرمادي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا موسى بن يعقوب ، حدثني عباد بن أبي صالح مولى جويرية بنت الأحمس ، سمع أباه ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم يتوضأ للصلاة فيتمضمض إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة وجد ريحها بأنفه ، فذكره . قال الشيخ : وعباد بن أبي صالح إن كان أخا سهيل فإن هشيما يسميه ويروي عنه فيقول عبد الله بن أبي صالح . ثنا أبو خليفة ، ثنا الوليد ، ثنا هشيم ، عن عبد الله بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يمينك على ما صدقك عليه صاحبك .
207/1174- عباد بن عبد الله الأسدي . يعد في الكوفيين ، سمع عليا سمع منه المنهال بن عمرو ، فيه نظر ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وهذا الحديث الذي ذكره البخاري لعباد هذا سمع من المنهال بن عمرو ، عن علي لما نزلت : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ .
202/1169 - عباد بن ميسرة المنقري ، بصري . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : عباد بن ميسرة منقري ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عباد بن ميسرة المنقري ليس حديثه بالقوي ولكنه يكتب . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ومحمد بن إسماعيل بن علي ومحمد بن موسى الحلواني قالوا : ثنا نصر بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان ، عن عباد بن ميسرة ، عن محمد بن المنكدر ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ على المنبر آخر الزمر ، فتحرك المنبر مرتين . ثنا عبد الحكم بن نافع ، ثنا عبد الله بن الهيثم ، ثنا أبو داود ، ثنا عباد المنقري ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عقد عقدة فنفث فيها فقد سحر ، ومن سحر فقد أشرك . ثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا أحمد بن أبي زياد الصائغ ، ثنا عباد المنقري ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من ملأ اجتمعوا قلوا أو كثروا وفيهم إنسان له عند الله دعوة إذا قال اللهم اغفر لنا ، قال الله : قد غفرت لكم . قال الشيخ : ولعباد المنقري عن الحسن وغيره غير ما ذكرت ، وهو ممن يكتب حديثه .
205/1172- عباد بن أبي موسى . عن مسلم بن زياد ، عن ميمونة ، روى عنه يحيى بن سليم الطائفي إسناده مجهول . سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري . وهو كما قال البخاري : إسناده ليس بمعروف ، إنما هو حديث واحد .
210/1177 - عباد بن الليث صاحب الكرابيس بصري . ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن عباد بن الليث صاحب الكرابيس ، فقال : الذي يحدث عن عبد المجيد أبي وهب ، عن العداء بن خالد بن هوذة ؟ قلت : نعم ، قال : ليس هو بشيء . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ومحمد بن بشار ، وثنا محمد بن عمر بن العلاء ، ثنا عثمان بن طالوت قالوا : ثنا عباد بن الليث صاحب الكرابيس ، ثنا عبد المجيد أبو وهب ، عن العداء بن خالد بن هوذة ، قال : ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخرج كتابا هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة شك عباد ، لا داء له ولا غائلة ولا خبثة ببيع المسلم من المسلم . قال الشيخ : وعباد بن الليث هذا معروف بهذا الحديث إذ لا يرويه غيره .
204/1171- عباد بن عبد الصمد ، أبو معمر . يحدث عن أنس بالمناكير . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عباد بن عبد الصمد سمع أنسا منكر الحديث . سمعت أبا عيسى الوراق يقول : ثنا عباس الدوري ، ثنا سهل بن صالح المروزي ، قال : رأيت عباد بن عبد الصمد في يوم شديد البرد محلول الأزرار فقلت له : في شدة هذا البرد محلول الإزرار ؟ فقال : بلغني أن أول من شد أزراره معاوية ، فأنا لا أزرها . ثنا محمد بن دبيس بن بكار ، ثنا السري بن يزيد ، ثنا سهل بن صالح ، ثنا عباد بن عبد الصمد ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلى علي الملائكة وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين ولم يصعد أو يرتفع شهادة أن لا إله إلا الله من الأرض إلى السماء إلا مني ومن علي بن أبي طالب . قال الشيخ : وعباد بن عبد الصمد له عن أنس غير حديث منكر ، وعامة ما يرويه في فضائل علي ، وهو ضعيف منكر الحديث ، ومع ذلك غال في التشيع .
206/1173 - عباد بن عمرو العبدي . سمع الحسن في حور العين ، قال : سمعت من تسعة من الأنصاريين والمهاجرين لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وعباد هذا ليس له إلا هذا الحديث الواحد الذي ذكره البخاري ، وهو حديث مقطوع .
215/1182 - عبادة بن زياد كوفي ، وقيل عبادة بن زياد الأسدي . سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت موسى بن هارون الحمال يقول : عبادة بن زياد الكوفي تركت حديثه . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ، ثنا إبراهيم بن سليمان النهمي الكوفي ، ثنا عبادة بن زياد ، ثنا عمر بن سعد ، عن عمر بن عبد الله الثقفي ، عن أبيه ، عن جده يعلى بن مرة الثقفي ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أطاع عليا فقد أطاعني ، ومن عصى عليا فقد عصاني ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ، لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر أو منافق . كتب إلي محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول بخطه من بيروت يخبرني أن عثمان بن خرزاذ حدثه قال : حدثني عبادة بن زياد الأسدي ، قال : أخبرني قيس ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن أبي البختري ، عن حجر بن عدي ، قال : سمعت شراحيل بن مرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : أبشر يا علي حياتك وموتك معي . قال الشيخ : عبادة بن زياد هو من أهل الكوفة من الغالين في الشيعة ، وله أحاديث مناكير في الفضائل .
( من اسمه عباد ) 198/1165 - عباد بن كثير الثقفي ، بصري . حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثنا محمد بن نافع ، أخبرني عبد الله بن إدريس ، قال : كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير . قال : وحدثني عبد العزيز بن سلام ، سمعت إسحاق بن راهويه ، قال ابن المبارك : انتهيت إلى شعبة وهو يقول : هذا عباد بن كثير فاحذروا روايته . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : عباد بن كثير أسوؤهم حالا ، قلت : كان له هوى ؟ قال : لا ولكن روى أحاديث كذب ، لم يسمعها ، وكان من أهل مكة ، وكان رجلا صالحا ، قلت : كيف كان يروي ما لم يسمع ، قال : البلاء والغفلة . ثنا أحمد بن علي ، ثنا ابن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : عباد بن كثير ضعيف . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عباد بن كثير لا يكتب حديثه . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن عباد بن كثير الذي كان يكون بمكة ، قال : ليس بشيء في الحديث ، وكان رجلا صالحا . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عباد بن كثير حديثه ضعيف ، وفي موضع آخر : عباد بن كثير ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : عباد بن كثير الثقفي البصري سكن مكة تركوه . ثنا ابن حماد ، قال : قال السعدي : عباد بن كثير لا ينبغي لحليم أن يذكره في العلم ، حسبك بحديث النهي . وقال النسائي : عباد بن كثير متروك الحديث . أخبرنا ابن قتيبة ، ثنا أحمد بن عبد العزيز الواسطي ، ثنا ضمرة ، عن عباد بن كثير الثقفي ، عن عثمان الأعرج ، عن الحسن ، قال : حدثني سبعة رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم : أبو هريرة الدوسي ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن عمر ، وعمران بن الحصين ، ومعقل بن يسار ، وأنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في مسجد تجاهه حش أو حمام أو مقبر . ثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، ثنا محمد بن زياد بن معروف ، قال : ثنا أبو عاصم : زعم لي عباد بن كثير قال : سألت الأعمش عن شيء فصرعني وجلس على صدري ، قال : فجعلت أقول : فتح الله لك أبواب العقل . ثنا ابن قتيبة ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا ضمرة ، ثنا عباد بن كثير ، عن الحسن ، قال : حدثني سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وأبو هريرة وعمران بن حصين ، ومعقل بن يسار ، وسمرة بن جندب ، وجابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء ، وقال : من فعل ذلك فأصابه بياض فلا يلومن إلا نفسه . قال الشيخ : وهذا حديث منكر ، وقد اضطرب في إسناده عباد بن كثير ، فقال مرة : عن عتمان الأعرج ، عن الحسن ، وقال : الحسن نفسه وروى عنه ، عن عباد ، عن حوشب ، عن الحسن ، وجاء بهذا الحديث بطوله ، وقد مر من حديث المناهي مقدار ثلاثمائة حديث . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا خالد بن نزار ، عن القاسم بن مبرور ، عن يونس بن يزيد ، عن عباد ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ذرعه القيء في شهر رمضان فلا يفطر ، ومن تقيأ أفطر . ثناه عبدان ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا خالد بن نزار ، عن القاسم بن مبرور ، قال : قال عباد ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . ثنا القاسم بن حبيش بن سلمان بن برد ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا خالد بن نزار ، قال : قال عباد ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وقال عباد ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال الشيخ : وهذا الحديث قد اضطرب فيه أيضا عباد . ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا محمد بن مسعود بن العجمي ، ثنا الفريابي ، ثنا عباد بن كثير حدثني أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ما بين الركن والباب ملتزم ، من دعا من ذي حاجة أو كربة أو ذي غمة فرج عنه بإذن الله . ثنا ابن صاعد ، ثنا ابن زنجويه والرمادي وأبو نشيط قالوا : ثنا أبو صالح ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن عباد بن كثير أن أيوب السختياني أخبره عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس يوم الجمعة فخلع نعله فلما أحس به الناس خلعوا نعالهم ، فلما فرغ من الصلاة أقبل على الناس ، فقال : إن الملك أتاني فأخبرني . ثنا ابن قتيبة حدثني أبي ، ثنا رواد بن الجراح ، عن عباد بن كثير ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة بائنة . ثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان بقيسارية ، ثنا أبي ، ثنا الفريابي ، ثنا عباد بن كثير ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أبي الدرداء ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة بصيام . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، ثنا عبد الله بن محمد الخشاب ، ثنا الفريابي ، عن عباد بن كثير ، ثنا مالك بن دينار ، عن علقمة المزني ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة . ثنا علان ، ثنا هارون بن سعيد ، وثنا جعفر بن سهيل النابلسي ، ثنا أبو ميمون جعفر بن نصر العبدي الكوفي قالا : ثنا أنس بن عياض ، ثنا عباد بن كثير البصري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس في الجناية والخلسة والنهبة قطع . أخبرنا زكريا الساجي ، ثنا يحيى بن يونس ، ثنا شاذ بن فياض ، ثنا عباد بن كثير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان أحب الفاكهة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرطب والبطيخ ، وكان لا يأكل القثاء إذا أراد أكله إلا بالملح ، وكان يأكل الخربز بالتمر ، وكان يعجبه مرق الدباء . أخبرنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا محمد بن صدران ، ثنا معان أبو صالح ، ثنا عباد بن كثير ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحم الله عبدا علق في بيته سوطا يؤدب أهله . أخبرنا الحسين بن موسى بن خلف الرسعني ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا عثمان يعني الطرائفي ، قال : أخبرني عباد بن كثير ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اضربوا الدواب على النفار ، ولا تضربوها على العثار . ثنا علي بن الحسن بن سليمان القافلاني ، ثنا أحمد بن محمد بن ماهان ، ثنا أبي ، ثنا عباد بن كثير ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار ، وتواضعوا لمن تعلمون منه . ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي وأحمد بن محمد بن سعيد المروزي وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قالوا : ثنا حميد بن زنجويه ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا عباد بن كثير ، حدثني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اطلبوا العلم واطلبوا مع العلم السكينة والحلم ، ولينوا لمن تعلمونه ، ولمن تعلمتم منه ، ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم علمكم . قال الشيخ : ولعباد بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ومقدار ما أمليت منه عامته مما لا يتابع عليه .
209/1176 - عباد بن جويرية بصري يروي عن الأوزاعي . قال أحمد : كذاب ، سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن شيخ يقال له : عباد بن جويرية ، قال : كذاب أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة قلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فأخرج لينا ، فإذا فيه مسائل ، عن أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي إذا هو قد جعلها عن الزهري فيها قال خصيف ، عن الزهري يعني ، عن الزهري مثله فقلنا الأوزاعي ، عن خصيف ، فقال : هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا . ثنا علي بن سعيد وموسى بن هارون الفارسي قالا : ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عباد بن جويرية ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر غطى وجهه وأسرع بالسير ، فقال : لا تدخلوا مساكن قوم غضب الله عليهم أن يمسكم مثل ما أصابهم . قال موسى : قال عباد : يعني حين غزا النبي صلى الله عليه وسلم تبوك مر على حجر قوم صالح وقوم ثمود . أخبرناه محمد بن منير ثناه أحمد بن سنان القزاز ، ثنا عباد بن جويرية ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر متوجها إلى تبوك غطى وجهه فذكر نحوه . ثنا ابن أبي داود ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا عباد بن جويرية ، ثنا الأوزاعي ، حدثني نافع ، عن ابن عمر ، قال : رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى يؤوه إلى رحالهم . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا حوثرة بن محمد المنقري ، ثنا عباد بن جويرية ، ثنا الأوزاعي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول ما يكفأ من الدين كما يكفأ الإناء قول الناس في القدر . قال الشيخ : وعباد بن جويرية هذا يتبين ضعفه على رواياته ، عن الأوزاعي وعن غيره .
201/1168 - عباد بن راشد بصري . عن الحسن روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وتركه يحيى القطان ، سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري . سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : عباد بن راشد بن خالة داود بن أبي هند مولى بني قشير اسم أبي هند دينار ، وكان أصله من خراسان . سمعت ابن حماد يقول ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عباد بن راشد ليس حديثه بالقوي لكنه يكتب . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى ، قال : عباد بن راشد ضعيف ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن عباد بن راشد ، فقال : ثقة شيخ صدوق صالح . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي كان عبد الرحمن يحدثنا ، عن عباد بن راشد وكان يحيى إذا ذكره يقول : قد رأيته . وأخبرنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا ابن المبارك ، عن عباد بن راشد ، عن سعيد بن أبي خيرة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على الناس زمان لا يبقى أحد إلا أكل الربا فإن لم يأكله أصابه من غباره . ثنا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي ، ثنا إسحاق بن منصور ثنا حرمي بن عمارة ، ثنا عباد بن راشد ، ثنا الحسن ، ثنا أحمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي يديه ، عن جنبيه إذا سجد . ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، أخبرني إبراهيم بن نصر الرازي بنهاوند ، ثنا أبو نعيم ، ثنا عباد بن راشد البزاز بإسناده مثله . قال الشيخ : وعباد بن راشد هذا ليس حديثه بالكثير ، وحديثه مقدار ما له مما ذكرته ، وما لم أذكره على الاستقامة .
214/1181 - عباد بن أبي روق . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى بن معين : رأيت ابن أبي روق وليس بثقة ، ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ابن أبي روق قد رأيته وليس بثقة . قال الشيخ : ولابن أبي روق هذا أحاديث كما لأبيه أحاديث ، وليس حديثهما بالكثير ومقدار ما يرويانه لا يتابعان عليه .
199/1166 - عباد بن كثير بن قيس الرملي . ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، ثنا القواريري ، ثنا زياد بن الربيع اليحمدي ، حدثني رجل من أهل فلسطين يقال له : عباد بن كثير . وثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، أخبرنا الحسين بن عيسى ، ثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا عباد بن كثير الفلسطيني ، وثنا ابن أبي زينب ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا ضمرة ، عن عباد بن كثير بن قيس . وثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : عباد بن كثير بن قيس الرملي ليس به بأس . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عباد بن كثير الرملي ، فقال : ثقة . ثنا الحسن بن عبد المجيد ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا زياد بن الربيع اليحمدي ، عن عباد بن كثير الشامي ، قال : وكان ثقة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عباد بن كثير - يعني الرملي - فيه نظر . ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال بحران ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا عباد بن كثير الرملي ، عن عروة بن رويم ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه . حدثنا الفريابي ، ثنا عبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي ، ثنا عباد بن كثير الرملي ، عن عروة بن رويم ، عن المسور بن مخرمة ، عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما بعث الله من نبي إلا كان من أمته حواري من أصحابه ، يستنون بسنته ، ويأخذون بهديه ، ثم يخلف بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون ، من أنكر عليهم بيده فهو مؤمن ، ومن أنكر عليهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن أنكر عليهم بقلبه فهو مؤمن ، وذلك أضعف الإيمان . ثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح بحران ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا مخلد يعني ابن يزيد ، عن عباد بن كثير الرملي ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : لما نزلت هذه الآية : وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ الآية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إن الله ورسوله غنيان عنها ، لكن جعلها الله رحمة لأمتي ، فمن شاور منهم لم يعدم رشدا ، ومن ترك المشورة منهم لم يعدم غنى . قال الشيخ : هذه الأحاديث التي ذكرتها لعباد الرملي هذا غير محفوظات ، وهو خير من عباد البصري .
211/1178 - عباد بن يوسف الكندي ، حمصي ، يكنى أبا عثمان . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن عوف ، حدثنا إبراهيم بن العلاء ، حدثنا عباد بن يوسف الكندي أبو عثمان . أخبرنا علي بن أحمد بن عمران ، حدثني عثمان بن صالح ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا عباد بن يوسف الكندي صاحب الكرابيس ثقة . ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عباد بن يوسف الكندي ، ثنا غالب بن عبيد الله العقيلي ، عن أبي حازم الأشجعي ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه ولا تأتيه فيبيت غضبان عليها إلا باتت الملائكة تلعنها حتى تصبح . قال الشيخ : وعباد بن يوسف هذا روى عن أهل الشام ، وهو شامي حمصي وروى عن صفوان بن عمرو وغيره أحاديث ينفرد بها .
203/1170- عباد بن عبد الحميد . روى عنه حكيم بن يعلى ، سمع سعيد بن جبير ، كنيته أبو معمر ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري ، وهذا الحديث الذي ذكره البخاري هو حديث واحد لم يحضرني ذكره .
213/1180 - عباد بن يعقوب أبو سعيد الرواجني كوفي . حدثنا عنه جماعة من الشيوخ . سمعت عبدان يذكره عن أبي بكر بن أبي شيبة أو هناد بن أبي السري أنهما أو أحدهما فسقه ونسبه إلى أنه يشتم السلف . قال الشيخ : وعباد بن يعقوب معروف في أهل الكوفة ، وفيه غلو فيما فيه من التشيع ، وروى أحاديث أنكرت عليه في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم .
200/1167 - عباد بن منصور الناجي ، بصري . قاضي البصرة ، يكنى أبا سلمة . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي ، قال : قلت ليحيى عباد بن منصور كان يغير ؟ قال : لا أدري إلا أنا حين رأيناه كان لا يحفظ ، ولم أر يحيى يرضاه . ثنا يسر بن أنس ، ثنا محمد بن محمد بن أبي عون ، ثنا معاذ بن معاذ حدثنا عباد بن منصور- وكان قدريا . ثنا محمد بن شعيب الزعفراني ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا عبد الأعلى بن سليمان ، قال : رأيت عباد بن منصور يخضب بالحمرة . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى ، قال : عباد بن منصور وعباد بن كثير وعباد بن راشد ليس حديثهم بالقوي ولكنه يكتب . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى ، قال : عباد بن منصور ، ضعيف الحديث . وقال النسائي : عباد بن منصور البصري ضعيف . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا عباد بن منصور ، قال : رأيت عمر بن عبد العزيز يصلي متربعا . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن عمر المقدمي ، ثنا ريحان بن سعيد الناجي ، قال : سمعت عباد بن منصور ، قال : كان رجل منا يقال له : عابس بن زمعة بن ربيعة ، فرآه أنس بن مالك فعانقه وبكى وقال : من أحب أن ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينظر إلى عابس بن زمعة بن ربيعة فذكر فيه قصة طويلة فدفعه إلى معاوية وأشاد معاوية أيضا ما في معناه ، وشهادة سبعة من أصحاب النبي بذلك كما شهد أنس . ثنا أحمد بن محمد بن سهل الخالدي ، ثنا محمد بن عبدة بن الحكم أخبرنا أبي وأبو معاذ قالا : أخبرنا أبو حمزة ، ثنا محمد بن عبيد الله ، عن عباد بن منصور ، قال : رأيت أنس بن مالك دخل مسجدا بعد العصر وقد صلى القوم ومعه نفر من أصحابه ، فأمهم ، فلما انفتل قيل له : أليس يكره هذا ؟ فقال دخل رجل المسجد وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فقام قائما ينظر ، فقال : مالك ؟ قال : أريد أن أصلي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا رجل يصلي مع هذا ؟ فدخل رجل فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلوا جميعا . ثنا علي بن العباس ، ثنا علي بن سعيد الكندي ، ثنا عبد الرحيم ، عن عباد بن منصور الناجي ، عن أيوب السختياني ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطريق الميتاء الذي تؤتاه من كل مكان ، إذا استأذن أهله فيه ، فإن عرضه سبعة أذرع وقضى في الشعاب ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أحطتم عليه وأعلمتموه فهو لكم ، وما لم يحط عليه فهو لله ولرسوله . ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي ، ثنا محمد بن حسان الأزرق ، ثنا ريحان بن سعيد ، ثنا عباد بن منصور ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، قال : لم يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، ولكن متعهم ثم أرسلهم وأمسك الماشية . وبإسناده قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل الغيبة فلا يصلي إلا ركعتين ، حتى يرجع . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيدرك رجال من أمتي عيسى ابن مريم ، ويشهدوا قتال الدجال . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أيوب لا أعلم يرويها إلا عباد بن منصور . ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص السلمي ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا عبد الله بن بكر السهمي ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يعمل عمل قوم لوط ، وفي الذي يؤتى في نفسه ، وفي الذي يقع على ذات محرم ، وفي الذي يأتي البهيمة ، قال : يقتل . قال الشيخ : وهذا يرويه عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ورواه عن عمرو الدراوردي وزهير بن محمد وغيرهما وليس في متنه من رواية عمرو ، وفي الذي يؤتى في نفسه ، فلا أرى هذه اللفظة في حديث عكرمة إلا من رواية عباد بن منصور عنه . ثنا عمران بن موسى ، ثنا أبو كامل ، ثنا أبو داود ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : اقتلوا الفاعل والمفعول به . قال أبو كامل : فقلت أنا لأبي داود : لم يرفعه وليس بمرفوع ، فقال : أهابه . ثنا عمران ، ثنا أبو كامل ، ثنا يزيد أبو خالد ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن ديكا صرخ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسبه رجل من القوم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا الديك ، فإنه يدعو إلى الصلاة . ثنا ابن ناجية ، ثنا عبد الله بن معاوية ، ثنا أبو الربيع السمان ، عن عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة ، قال : صرخ ديك عند النبي ، فقال رجل : اللهم العنه ، فقال : لا تلعنه ، فإنه يدعو إلى الصلاة . ثنا عمران ، ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحمن الصيرفي ، ثنا الضحاك بن مخلد ، عن عباد بن منصور ، قال : سمعت عطاء يحدث عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للناس في يوم جمعة في يوم مطير : صلوا في رحالكم ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم العبد الحجام يذهب بالدم ، ويجلوا البصر ، ويخف الصلب . ثنا أحمد بن الحسن الكرخي ، ثنا الحسن بن شبيب ثنا أبو يوسف ، عن عباد بن منخور الناجي ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن عمران بن حصين ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا أصابته جنابة فلم يصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما لك لم تصل معنا ، قال : أصابتني جنابة ، قال : هلا تيممت الصعيد ، تيمم الصعيد وصل ، فإذا أدركت الماء فاغتسل . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا الحجاج بن منهال ، ثنا شعبة ، حدثني عباد ابن منصور ، قال : سمعت القاسم بن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن الله يقبل الصدقات ، ولا يقبل منها إلا طيبا ، ويربيها الحديث . قال الشيخ : وقد روى ابن المبارك ، عن الثوري ، عن عباد بن منصور ، ورواه عن عباد جماعة من الثقات ، وعباد بن منصور له من الحديث عن أيوب وغيره غير ما ذكرت ، وهو في جملة من يكتب حديثه .
212/1179 - عباد بن صهيب أبو بكر الكليبي بصري . قال لنا ابن حماد : متروك الحديث . قال الشيخ : ومن الرواة من إذا حدث عنه يقول : ثنا أبو بكر الكليبي ولا يسميه لضعفه عنده ، وقال لنا ابن حماد : وقال البخاري : عباد بن صهيب البصري تركوه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : ومات عباد بن صهيب البصري يرى القدر قريب منه ، يعني سنة ثنتي عشرة ومائتين سكتوا عنه . ثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي ، ثنا أبو بكر الكليبي ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، وسمعت محمد بن منير يقول : سمعت محمد بن يونس يقول : سمعت علي بن عبد الله يقول : تركت من حديثي مائة ألف منها عن عباد بن صهيب خمسون ألف . ثنا ابن أبي داود ، ثنا يحيى بن عبد الرحيم الأعمش ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عباد بن صهيب أثبت من أبي عاصم النبيل . ثنا عبدان الأهوازي يقول : سمعت أبا يوسف القلوسي يقول : سمعت أبا بكر بن أبي الأسود يقول : رأيت في كتاب عبد الرحمن بن مهدي ، عن عباد بن صهيب ، قال لنا عبدان عند أحمد بن روح ، عن عباد بن صهيب مائة ألف حديث ، قال لنا عبدان وعباد لم يكذبوه الناس إنما لقنه صهيب بن محمد بن صهيب أحاديث في آخر الأمر . وقال النسائي : عباد بن صهيب البصري متروك الحديث . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، قال : ثنا الحسين بن علي بن مهران ، ثنا عباد بن صهيب ، عن عمر مولى غفرة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يحل مأتاك النساء في حشوشهن . قال لنا ابن أبي داود عمر مولى غفرة بنت رباح أخت بلال بن رباح مولى أبي بكر . قال الشيخ : وهذا الحديث اختلفوا على سهيل ، فرواه عباد عن عمر مولى غفرة ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن جابر ، ورواه بن عياش ، عن سهيل بن محمد بن المنكدر ، عن جابر ورواه حماد بن سلمة ، عن سهيل ، عن الحارث بن مخلد ، عن أبي هريرة . ثنا محمد بن أبي مقاتل ، ثنا إبراهيم بن راشد ، ثنا أبو بكر الكليبي عباد بن صهيب ، ثنا هشام بن عروة أخبرتني فاطمة بنت المنذر ، عن جدتها أسماء بنت أبي بكر قالت : أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ثم طلعت الشمس فقيل لهشام : اقضوا ذلك اليوم ، قال : وما لهم لا يقضون ؟ . ثنا محمد بن أبي علي حدثني محمد بن عثمان النشيطي ، ثنا أبو بكر الكليبي عباد بن صهيب ، ثنا شعبة ، عن أبي فروة ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل دون ماله فهو شهيد . قال الشيخ : وأبو فروة هذا المذكور هو يزيد بن سنان الرهاوي لم يحدث عنه شعبة غير هذا الحديث ، ولم يحدث بهذا الحديث عن شعبة غير يحيى بن كثير ، وهو معروف به عن شعبة وقد تابعه عباد بن صهيب . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا محمد بن خزيمة المصري ، ثنا عباد بن صهيب ، ثنا محمد بن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال من أتى الجمعة فليغتسل . قال الشيخ : وهذا الأصل فيه حيوة بن شريح رواه عن محمد بن عجلان ، وقد روى عن حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عجلان ، وقد تابعهما عباد بن صهيب . ولعباد تصانيف كثيرة وحديث كثير ، عن المعروفين وعن الضعفاء ويتبين على حديثه الضعف ومع ضعفه يكتب حديثه .
من اسمه العلاء . 404 /1372 - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة . من جهينة مديني ليس بالقوي . حدثنا محمد بن أحمد الدولابي ، قال : ثنا عباس عن يحيى ، سئل عن العلاء بن عبد الرحمن وسهيل فلم يقو أمرهما . حدثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى : العلاء بن عبد الرحمن ليس بالقوي . حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس ، قلت : هو أحب إليك ، أم سعيد المقبري ؟ قال : سعيد المقبري أوثق ، والعلاء ضعيف . حدثنا علي بن إسماعيل بن أبي النجم ، قال : ثنا حكيم بن سيف ، قال : ثنا عبيد الله بن عمرو عن يزيد بن أبي أنيسة ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن نعيم ، يعني : ابن المجمر ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، قال : ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ، وما أسفل من الكعبين في النار ، ومن جر ثوبه من المخيلة لم ينظر الله إليه . والعلاء بن عبد الرحمن اضطرب في هذا الحديث فرواه عن يزيد بن أبي أنيسة ، عن نعيم ، عن ابن عمر ، ورواه خبيب وفليح بن سليمان ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وهاتان الروايتان خطأ ، والصحيح عنه ما رواه شعبة والدراوردي وغيرهما ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد . حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : ثنا حبان بن موسى ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن شعبة ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام . وروى هذا مالك وجماعة معه عن العلاء ، عن أبي السائب ، عن أبي هريرة ، ورواه ابن حوبان وغيره عن العلاء ، عن أبيه وأبي السائب ، عن أبي هريرة ، ويجوز أن يكون الحديث عن أبيه وأبي السائب ، فإن الروايتين جميعا قد رواهما الثقات عن العلاء . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : ثنا عقبة بن مكرم ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، قال : ثنا شعبة ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى علي واحدة كتب الله له بها عشر حسنات . وللعلاء بن عبد الرحمن نسخ عن أبيه ، عن أبي هريرة يرويها عن العلاء الثقات ، وما أرى بحديثه بأسا ، وقد روى عن شعبة ومالك وابن جريج ونظرائهم .
409/1377 - العلاء بن محمد بن سيار أبو سيار المازني بصري . أخبرني محمد بن العباس قال : قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي : العلاء بن محمد بن سيار المازني ضعيف . حدثنا محمد بن علي بن القاسم ، حدثني عثمان بن طالوت ، ثنا العلاء بن محمد ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثروا ذكر هادم اللذات ، قيل : يا رسول الله ، وما هادم اللذات ؟ قال : الموت . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا يزيد بن سنان ، قال : ثنا أبو سيار العلاء بن محمد بن سيار قال : سمعت محمد بن عمرو بن علقمة يحدث عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قلت لعائشة : يا أم المؤمنين : يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ فأين الناس يومئذ ؟ قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قلت : يا رسول الله ، يوم تبدل الأرض غير الأرض ، فأين الناس يومئذ ؟ قال : على الصراط . حدثنا علي بن إبراهيم ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا العلاء ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قلت لعائشة رضي الله عنها : يا أم المؤمنين إذا خلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت ما يصنع ؟ قالت : ما يعمل أحدكم ؛ يخيط الشيء ويخرز الشيء . وعن أبي هريرة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من الأنصار ، فاحتبس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حبسك ؟ قال : كنت أصيب من أهلي ، فلما جاءني رسولك اغتسلت من غير أن أحدث شيئا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الماء من الماء والغسل على من أنزل . حدثناه ابن أبي عاصم ، ثنا محمد بن سنان ، ثنا العلاء بن محمد بن سيار المازني ، حدثني محمد بن عمرو فذكره ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها ، عن العلاء ، عن محمد بن عمرو غير محفوظة .
410/1378 - العلاء بن هلال بن عمر الباهلي الرقي . والد هلال بن العلاء . أخبرني محمد بن العباس ، عن أحمد بن شعيب النسائي قال : العلاء بن هلال يروي عنه ابنه هلال بن العلاء غير حديث منكر ، فلا أدري منه أتى أو من أبيه . حدثنا صالح بن أبي الجن وعصمة بن بجماك قالا : حدثنا هلال بن العلاء ، ثنا أبي ، عن أبيه ، قال : حدثني أبي ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج من أمتي يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولون من أحسن قول الناس ، إذا خرجوا فاقتلوهم . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كفى لامرئ من الشح أن يقول : آخذ مالي كله لا أترك منه شيئا . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أغبط الناس عندي ذو حظ من صلاة ، وكان عيشه كفافا ، وكان غامضا في الناس ، فإذا مات قلت بواكيه وقل تراثه ، زاد صالح خفيف الحاذ ذو حظ . حدثنا ابن صاعد ، ثنا هلال بن العلاء بن هلال بن عمر الرقي الباهلي ، ثنا أبي ، ثنا أبي هلال بن عمر ، قال : ثنا جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي بثلاث لا أتركهن : صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وألا أنام إلا على وتر ، وركعتي الضحى ، وهذه الأحاديث التي لأبي غالب ، عن أبي أمامة تروى من هذا الطريق .
405 /1373 - العلاء بن كثير ، شامي مولى بني أمية حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : العلاء بن كثير ليس حديثه بشيء . حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي بن المديني قال : العلاء بن كثير روى عن مكحول ، وهو ضعيف الحديث جدا . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن كثير عن مكحول منكر الحديث . وقال النسائي : العلاء بن كثير ضعيف . حدثنا حذيفة بن الحسن قال : حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، قال : ثنا عبد الرحمن بن هانئ النخعي ، قال : ثنا العلاء بن كثير مولى بني أمية قال : حدثنا مكحول عن واثلة وأبي الدرداء وأبي أمامة قالوا : سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : جنبوا صبيانكم مساجدكم ومجانينكم وسل سيوفكم ، وإقامة حدودكم ، ورفع أصواتكم وخصوماتكم ، وأجمروها في الجمع ، واجعلوا على أبوابها المطاهر . حدثنا محمد بن منير ، قال : ثنا إبراهيم الجشاش ، قال : ثنا غسان بن مالك ، قال : ثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، ثنا العلاء بن كثير الدمشقي ، عن مكحول ، عن أبي الدرداء وأبي هريرة قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تنتظر النفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك ، فإن بلغت أربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل ، وهي بمنزلة المستحاضة . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، قال : ثنا أبو غانم الكاتب ، قال : ثنا سليمان بن عمرو ، قال : سمعت العلاء بن كثير الدمشقي ، ثنا مكحول ، عن أبي ذر وعبادة بن الصامت قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقروا بالإيمان ، وتسموا به ، فإنه كما لا يخرج العمل الصالح المشرك من شركه ، كذلك لا يخرج العمل السيئ المؤمن من إيمانه . وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة ، وهو منكر الحديث .
411/1379 - العلاء بن سليمان أبو سليمان الرقي . يحدث عن الزهري وميمون بن مهران . حدثنا أنس بن سلم أبو عقيل الخولاني ، ثنا معلل بن نفيل ، ثنا العلاء بن سليمان الرقي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلماء ، فإذا ذهب العلماء اتخذ الناس رؤساء جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا عن سواء السبيل . وهكذا حدث بهذا الحديث يحيى بن صالح الوحاظي عن العلاء بن سليمان مرفوعا . حدثنا أبو عروبة ، ثنا معلل بن نفيل قال : ثنا العلاء بن سليمان ، فذكره بإسناده موقوفا . حدثنا محمد بن يحيى المرزوي ، ثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم ، ثنا العلاء بن سليمان الرقي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : توضؤوا مما غيرت النار . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس ذكره فليتوضأ . وهذا لا يرويه ، عن الزهري غير العلاء بهذا الإسناد . حدثنا عبد الله بن صالح البخاري قال : ثنا مخلد بن الحسن بن أبي زميل ، ثنا العلاء أبو سليمان ، وهو ابن سليمان قال : سمعت ميمون يذكر عن ابن عباس قال : لا تنظروا في هذه النجوم ، ولا تسبوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا تجادلوا أصحاب القدر . حدثنا يحيى بن علي بن هاشم ، ثنا أبو نعيم الحلبي ، ثنا العلاء بن سليمان الرقي : سئل الزهري عن رجل قال لامرأته : أنت طالق ملء قوصرة ، قال : بانت منه . والعلاء بن سليمان هذا منكر الحديث ، ويأتي بمتون ، ولها أسانيد لا يتابعه عليها أحد .
407/1375 - العلاء بن زيد الثقفي ، ويقال له : ابن زيدل بصري . يكنى أبا محمد ، ويحدث عن أنس بأحاديث عداد مناكير . حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : العلاء بن زيدل أبو محمد الثقفي ، عن أنس : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سنين فقال : أسبغ الوضوء بطوله ، روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن زيدل الثقفي أبو محمد يعد في البصريين عن أنس ، منكر الحديث . حدثنا محمد بن زهير بن الفضل الأبلي ، ثنا عمر بن يحيى الأبلي ، قال : ثنا العلاء بن زيدل ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البدلاء أربعون : اثنان وعشرون بالشام ، وثمانية عشر بالعراق ، كلما مات منهم واحد بدل الله مكانه آخر ، فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم ، فعند ذلك تقوم الساعة . وبهذا الإسناد أحاديث عداد حدثناها ابن زهير مناكير . حدثنا ابن فضيل الحمصي ، قال : ثنا ابن المصفى ، قال : ثنا يحيـى بن سعيد ، قال : ثنا العلاء بن زيدل ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول شيء تفقد أمتي من دينهم الأمانة . حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروذ ، قال : ثنا زكريا بن يحيى المدائني ، قال : ثنا عبد الملك بن الصباح بن سهل بن داود ، قال : ثنا العلاء بن زيدل ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليأتين على جهنم يوم تصطفق أبوابها ما فيها من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أحد . ثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا الحسين بن علي بن مهران ، قال : ثنا علي بن محمد المنحوراني ، عن العلاء يعني ابن زيدل ، عن شهر بن حوشب ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، عن جبريل عليه السلام ، عن ربه عز وجل قال يا ابن آدم مهما عبدتني ورجوتني لم تشرك بي شيئا غفرت لك ما علمت منك ، وإن استقبلتني بملء الأرض خطايا وذنوبا استقبلتك مثله بالمغفرة وأغفر لك ولا أبالي . وللعلاء بن زيدل هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو منكر الحديث .
406/1374 - العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي كوفي . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، قال : ثنا ابن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : العلاء بن خالد الأسدي يروي أربعة أحاديث أو خمسة . حدثنا ابن حماد قال : حدثنا صالح ، قال : ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : تركت العلاء بن خالد الأسدي على عمد عيني ، ثم كتبت عن سفيان عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن خالد قال موسى بن إسماعيل : كان عنده أربعة أحاديث ، ورماه بالكذب . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا السري بن يحيى ، قال : ثنا قبيصة ، قال : ثنا سفيان ، عن العلاء ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : أد ما افترض الله عليك تكن من أعبد الناس ، واجتنب ما حرم الله عليك تكن من أورع الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس . وللعلاء بن خالد من الحديث شيء يسير ، وقد رماه يحيى القطان وابن معين وغيرهما بالكذب .
408/1376 - العلاء بن بشر العبشمي . حدثنا العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي أبو حبيب ، وعلي بن أحمد بن علي بن عمران قالا : حدثنا جعدبة بن يحيى بمعدن النقرة ، ثنا العلاء بن بشر العبشمي ، عن سفيان بن عيينة ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليس للفاسق غيبة . وهذا معروف بالعلاء بن بشر ، ومنهم من قال : عن العلاء بن بشر عن سفيان الثوري ، عن بهز بن حكيم ، وإنما هو ابن عيينة ، فلو كان ما رواه الجارود بن يزيد ، عن بهز بن حكيم : أترعون عن ذكر الفاجر ، لو كان حقا لكنت أقول : إن العلاء بن بشر في هذه الرواية أراد به حديث الجارود ، ولفظ حديث الجارود . والعلاء بن بشر هذا لا أعرف له تمام خمسة أحاديث ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه .
373/1341 - علي بن أبي بكر الإسفذني الرازي . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا مخلد بن مالك الجمال ، ثنا علي بن أبي بكر الرازي ، وما رأيت أورع منه إلا وكيعا . حدثنا القاسم بن زكريا وعبد الوهاب بن أبي عصمة ، ومحمد بن موسى الحلواني ، وعلي بن الحسن بن سعد ، ومحمد بن الحسين بن مرداس الهمذانيان ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالوا : حدثنا محمد بن عبيد الهمذاني ، قال : ثنا علي بن أبي بكر الإسفذني ، قال : حدثنا همام عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حوسب عذب . سمعت القاسم بن زكريا يقول : كان عند محمد بن حميد ، عن علي بن أبي بكر عشرة آلاف حديث ولم يكن عنده هذا الحديث ، وهذا الحديث لا أعلم رواه عن علي بن أبي بكر غير محمد بن عبيد فقال : حدثنا همام عن قتادة ، عن أنس ، وهذا الطريق كان أسهل على من أخطأ فيه ، وهذا الإسناد خطأ ، ولا أدري الخطأ من علي بن أبي بكر ، أو أخطأ محمد بن عبيد الهمذاني ، وإنما صوابه عن همام ، رواه عمرو بن عاصم ، عن همام ، عن أيوب السختياني ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حوسب عذب . حدثنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب ، قال : ثنا محمد بن حميد ، قال : ثنا علي بن أبي بكر ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة . ولعلي بن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة ، ولا أعرف له غير هذا الحديث الواحد الذي ذكرته .
392/1360 - علي بن قتيبة الرفاعي ، منكر الحديث . حدثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أحمد بن داود المكي ، قال : ثنا علي بن قتيبة الرفاعي ، ثنا مالك بن أنس ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بروا آباءكم يبركم أبناؤكم ، وعفوا تعف نساؤكم ، ومن تنصل إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض . ثنا يوسف ، ثنا أحمد ، ثنا علي بن قتيبة ، قال : ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب ؛ فان الله يطعمهم ويسقيهم . وقد حدث عن علي بن قتيبة غير أحمد بن داود بهذه الأحاديث ، عن مالك ، وهذه الأحاديث باطلة عن مالك .
372/1340 - علي بن المبارك . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا حميد بن مسعدة قال : سمعت سفيان بن حبيب ، وذكر علي بن المبارك ، فقال : لم يكن بسديد العقل . ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس قال يحيى : وعلي بن المبارك في يحيى ليس به بأس . حدثنا ابن العراد ، قال : ثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : علي بن المبارك أحب إلي من أبان . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن ابن المبارك فقال : ثقة ، قلت : فكيف حديثه قال : ثقة . حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر علي بن المبارك فقال : كان لعلي بن المبارك كتابان : أحدهما سمعه ، والآخر لم يسمعه ، فأما ما روينا نحن عنه فما سمع ، وأما ما روى الكوفيون عنه فالكتاب الذي لم يسمع . حدثنا الفضل بن الحباب ، قال : ثنا مسلم ، ثنا علي بن المبارك ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن ضمضم بن جوس ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب . قال : وحدثنا علي بن المبارك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليعد الوضوء . حدثنا أبو خليفة ، ثنا مسلم ، ثنا علي بن المبارك ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا ، ويشرب قاعدا وقائما ، ويصوم ويفطر في سفره ، وينصرف في الصلاة عن يمينه وعن شماله . وهذه الأحاديث التي رواها مسلم عن علي بن المبارك ، هذه الأحاديث الثلاثة أحاديث مستقيمة . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا علي بن نصر ، ثنا محمد بن عباد الهنائي ، ثنا علي بن المبارك ، عن أيوب السختياني ، عن خالد بن دريك ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من تعلم علما لغير الله وأراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار . وهذا الحديث لا أعلم رواه إلا علي بن المبارك ، وعن علي محمد بن عباد . ولعلي بن المبارك أحاديث غير هذا ، وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير ، ومقدم في يحيى ، وهو عندي لا بأس به .
393/1361 - علي بن يزيد بن ركانة ، عن أبيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : علي بن يزيد بن ركانة ، عن أبيه لم يصح حديثه . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو الربيع الزهراني وشيبان وغيرهما قالوا : حدثنا جرير بن حازم ، عن الزبير بن سعيد قال : حدثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة ، عن أبيه ، عن جده ، أنه طلق امرأته ألبتة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أردت بها ؟ قال : واحدة ، قال : الله ؟ قال : الله ، قال : هو على ما أردت . وعلي بن يزيد بن ركانة يعرف بهذا الحديث ، يرويه عنه ابنه عبد الله بن علي ، ويرويه عن عبد الله الزبير بن سعيد ، ولا أعلم رواه عن الزبير غير جرير بن حازم ، ولا أعرف له غيره .
371/1339 - علي بن عبد الله البارقي الأزدي . سمعت أحمد بن حفص يقول : سئل أحمد بن حنبل - يعني وهو حاضر - عن حديث علي الأزدي ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى . فقال أحمد : قال محمد بن جعفر : كان شعبة يفرقه ، وقال شعبة : أنا أفرقه . حدثنا وكيع ، حدثنا محمد بن جعفر غندر ، عن شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن علي الأزدي ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . حدثنا الفضل بن الحباب ، ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن علي البارقي ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى . حدثنا عمران بن موسى ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، قال : ثنا أبو مالك النخعي ، عن يعلى بن عطاء ، وعن وبرة بن أبي دليلة ، عن علي الأزدي ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . حدثنا ابن صاعد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري ، ثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج قال : أخبرني عثمان بن أبي سليمان ، عن علي الأزدي ، عن عبيد بن عمير ، عن عبد الله بن حبشي الخثعمي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القيام . اختلفوا على عبيد بن عمير في هذا الحديث على ألوان . حدثنا أحمد بن يزيد بن ميمون الكناني الصيدلاني ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن وهب قال : أخبرني ابن جريج أن أبا الزبير أخبره أن عليا الأزدي أخبره أن عبد الله بن عمر علمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر وقال : سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ، وإنا إلى ربنا لمنقلبون ، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقى ، ومن العمل ما ترضى ، اللهم هون علينا سفرنا هذا ، واطو عنا بعده ، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في الأهل والمال ، وإذا رجع قالهن : وزاد فيهن : آيبون ، تائبون ، عابدون ، لربنا حامدون . وليس لعلي البارقي الأزدي كثير حديث ، ولا بأس به عندي .
394 /1362 - علي بن عروة دمشقي ، منكر الحديث . حدثنا ابن زيدان ، ثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي ، ثنا خالد بن حيان ، ثنا علي بن عروة ، عن يونس بن يزيد الأيلي ، عن أبي الزناد ، عن خارجة بن زيد بن ثابت أن رجلا سأل أباه زيد بن ثابت عن الرجل يغزو معه الدراهم ، فيشتري الشيء فيربح ، فقال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة نشتري ونبيع ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر فلا يعيب علينا . حدثنا أحمد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن المعلم . حدثنا علي بن عروة ، عن عاصم بن عمر ، عن محمود بن لبيد ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حضر ختان امرئ مسلم فكأنما صام يوما في سبيل الله ، واليوم سبعمائة يوم . ثنا الحسين بن عبد الغفار ، ثنا زهير بن عباد ، ثنا إبراهيم بن أعين ، عن علي بن عروة ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : قال ابن عباس : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء باتخاذ الغنم ، والفقراء باتخاذ الدجاج . حدثنا ابن ذريح ، قال : ثنا الأحمسي ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا علي بن عروة ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وزاد وقال : عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله عز وجل بهلاك القرى . حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا سلم بن سالم ، عن علي بن عروة ، عن ابن المنكدر ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، وأحمد بن يحيى بن زهير قالا : حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ، قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن علي بن عروة ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من السنة أن يمشي الرجل مع ضيفه إلى باب الدار . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن علي بن عروة ، عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العرب بعضها لبعض أكفاء ، والموالي بعضها لبعض أكفاء ، إلا حائكا أو حجاما . حدثنا الحسن ، قال : حدثني أبو أمية عمرو بن هشام الحراني ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن علي بن عروة ، عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول رحمة ترفع من الأرض الطاعون ، وأول نعمة ترفع من الأرض العسل . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : علي بن عروة ، عن محمد بن المنكدر ما حال علي ؟ قال : ليس بشيء . وعلي بن عروة هذا كما قال يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء ، وهو ضعيف عن كل من روى عنه ، وله غير ما ذكرت من الحديث .
من اسمه علي 370 /1338 - علي بن يزيد ، أبو عبد الملك الدمشقي . حدثنا أبو عروبة ، قال : ثنا أبو فروة بن يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان ، حدثني أبي ، ثنا أبو عبد الملك علي بن يزيد . وقال النسائي : علي بن يزيد الدمشقي ، أبو عبد الملك يروي عن القاسم ، متروك الحديث . وسمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن يزيد ، أبو عبد الملك رأيت غير واحد ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر ، وعثمان بن أبي العاتكة ، ثم رأينا أحاديث جعفر بن الزبير ، وبشر بن نمير يرويان عن القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث ، وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار ، وأظن أتينا من قبل علي بن يزيد ، على أن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليسا ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم . سمعت ابن حماد قال البخاري : علي بن يزيد ، أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي منكر الحديث . حدثني علي بن إسحاق بن رداء ، قال : ثنا محمد بن يزيد المستملي قال : قلت لأبي مسهر : فعلي بن يزيد قال : ما أعلم إلا خيرا ، وانظر من يروي عنه ابن أبي العاتكة ليس من أهل الحديث ونظرائه . حدثنا محمد بن بشر القزاز ، قال : حدثنا هشام بن عمار ، قال : ثنا عمرو بن واقد ، عن علي بن يزيد الألهاني ، عن القاسم ، عن أبي أمامة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا دخل أحدكم الغائط فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امش ميلا عد مريضا ، امش ميلين أصلح بين اثنين ، امش ثلاثة زر أخا في الله عز وجل . وهذان الحديثان يرويهما علي بن يزيد هذا بهذا الإسناد ، وبهذا الإسناد أحاديث أخر . حدثناه ابن بشر بها . حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن أبي عبد الملك ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن عقبة بن عامر قال : قلت : يا رسول الله ما من أمثل الأعمال ؟ قال : أن تعطي من حرمك ، وأن تصل من قطعك ، وأن تعفو عمن ظلمك . ولعلي بن يزيد أحاديث ونسخ غير ما ذكرت ، ويروي عنه يحيى بن أيوب بن أبي مريم ، وله غير هذه النسخة وهو في نفسه صالح ، إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيؤتى من قبل ذلك الضعيف .
395/1363 - علي بن الحسن بن يعمر السامي مصري . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، قال : ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون ، قال : ثنا علي بن الحسن بن يعمر . وثنا عمر بن القاسم بن محمد بن بندار السباك ، قال : ثنا أبو اليمن ياسين بن عبد الأحد بن زرارة القتباني المصري ، قال : ثنا علي بن الحسن الشامي ، قال : ثنا عبد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . قال لنا عمر بن القاسم : قال لي أبو اليمن : دخلت أنا ويحيى بن معين على علي بن الحسن ، فسمع منه هذا الحديث ، فلما خرج قال : يكفيني من هذا الشيخ هذا الحديث . حدثنا علان ، قال : ثنا محمد بن عمرو بن نافع ، قال : ثنا علي بن الحسن الشامي ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . قال لنا علان : قال لنا أحمد بن سعد بن أبي مريم : كنا ندور مع يحيى بن معين على الشيوخ بمصر ، فكنا علـى أن نمر معه إلى علي بن الحسن الشامي فقال له رجل : إنه يحدث عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد ، فقال : قد كفيتمونا مؤنته ، وتركه ولم يذهب إليه . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، قال : ثنا مالك بن عبد الله بن سيف ، ثنا علي بن الحسن بن يعمر ، قال : ثنا سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس قال : آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس متوشح ببرد حبرة يسلم عن يمينه وعن شماله . حدثنا إسماعيل بن داود بن وردان ، قال : ثنا محمد بن روح القشيري إملاء في مسجد الجامع ، ثنا علي بن الحسن الشامي ، عن سفيان الثوري ، عن إبراهيم ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحب الخلق إلى الله تعالى الشاب الحدث السن في صورة حسنة ، جعل شبابه وجماله لله ، وفي طاعة الله ، ذاك الذي يباهي به الرب ملائكته ، يقول : هذا عبدي حقا . حدثنا ابن صاعد ، قال : ثنا سعيد بن عثمان التنوخي بحمص ، قال : ثنا علي بن الحسن الشامي ، قال : ثنا سفيان الثوري ، عن عمرو بن مرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : قلنا له : حدثنا ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة ، قال لنا ابن صاعد : وهذا عن الثوري ليس بمحفوظ ، بل هو منكر . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، قال : ثنا مالك بن عبد الله بن سيف ، قال : ثنا علي بن الحسن بن يعمر ، قال : ثنا سفيان الثوري ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : كنا نعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم دخوله مع طلوع الفجر إلى المسجد بريح الطيب . ثنا محمد بن جرير الطبري ، قال : حدثني سعيد بن عثمان التنوخي ، قال : ثنا علي بن الحسن الشامي ، قال : ثنا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن عكيم ، قال : قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بأرض جهينة ألا ينتفع بإهاب الميتة ولا عصبها . وهذه الأحاديث عن الثوري بواطيل كلها ليست هي بمحفوظة عن الثوري . حدثنا عبد الرحمن بن علي بن إسماعيل ، ثنا مالك بن عبد الله بن سيف ، قال : ثنا علي بن الحسن بن يعمر ، عن عبيد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشيب في مقدم الرأس يمن ، وفي العذارين سخاء ، وفي الذوائب شجاعة ، وفي القفا شؤم ، وقال بعضهم : لؤم . وهذا حديث باطل عن عبيد الله وغيره ، وعلي بن الحسن هذا لم يلحق عبيد الله . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون ، ثنا علي بن الحسن بن يعمر ، ثنا المبارك بن فضالة ، عن الحسن قال : قال معقل بن يسار المزني : كنا بمنى ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ولعاب ناقته بين كتفي ، ففهمت من كلامه قال : لا وصية لوارث ، وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، قال : ثنا مالك بن عبد الله بن سيف ، قال : ثنا علي بن الحسن بن يعمر ، قال : ثنا الهيثم بن أبي زياد ، عن عصام بن مهاجر ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخضاب بالحناء هي سنتي وهي لي ، والصفرة للملائكة ، والبياض لأبينا إبراهيم صلى الله عليه وسلم . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح ، ثنا علي بن الحسن الشامي ، ثنا عمر بن صبيح ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم يتل القرآن من لم يعمل به ، ومن عق والديه أو حدد النظر إليهما في حال عقوقه ، فأولئك مني وأنا منهم بريء إلا من تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى . وهذه الأحاديث ، وما لم أذكره من حديث علي بن الحسن هذا ، فكلها بواطيل ليس لها أصل وهو ضعيف جدا .
391/1359 - علي بن مسعدة الباهلي . البصري ، يكنى : أبا حبيب البصري . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : علي بن مسعدة الباهلي أبو حبيب البصري . سمع قتادة سمع منه محمد بن سنان ، فيه نظر . حدثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن حبان ، أخو زيد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن حرب ، قال : حدثنا زيد بن الحباب ، عن علي بن مسعدة الباهلي ، ثنا قتادة أنه سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإسلام علانية والإيمان في القلب ، والتقوى ها هنا ، وأشار بيده إلى صدره . حدثنا عمر بن محمد بن عيسـى السذابي ، ثنا عمر بن مدرك ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا علي بن مسعدة أبو حبيب الباهلي قال : أخبرنا قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون . ولعلي بن مسعدة غير ما ذكرت ، عن قتادة وكلها غير محفوظة .
396/1364 - علي بن أبي طالب البزاز القرشي بصري . حدثنا محمد بن علي بن القاسم ، قال : ثنا محمد بن يحيى القطيعي ، قال : حدثني علي بن أبي طالب البزاز القرشي . قال : وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، قال : ثنا عمار بن رجاء ، ثنا علي بن أبي طالب البصري ، قال : ثنا هيصم بن شداخ ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته . وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير علي بن أبي طالب . حدثنا أحمد بن عاصم بن سليمان البالسي قال : حدثنا العباس بن إسماعيل بن حماد ، قال : ثنا علي بن أبي طالب البزاز البصري ، قال : ثنا موسى بن عمير ، قال : ثنا الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم بن الأسود بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما رجل آتاه الله علما فكتمه لقي الله يوم القيامة ملجما بلجام من نار . وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد .
374/1342 - علي بن هاشم بن البريد . وأبوه غاليان في سوء مذهبهما . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا علي بن هاشم ووكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مات صاحبكم فدعوه . وهذا يعرف بوكيع ، عن هشام بن عروة متصلا ، وروي عن الثوري وعبد الله بن عثمان ، عن بكير وغيرهما ، ومن حديث علي بن هاشم ، لم أسمعه إلا من رواية يحيى بن معين عنه . حدثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا أبو معمر ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا عسر عليكم الأضحى ، فضح بالجذع من الضأن . حدثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : ثنا علي بن هاشم ، عن عبد السلام بن عجلان ، عن أبي يزيد المدني ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الشرود يرد ، يعني البعير الشرود . وعلي بن هاشم هذا كوفي ، وأبوه هاشم بن البريد وقد روي عنهما حديث صالح ولأبيه قليل ، وعلي بن هاشم هو من الشيعة المعروفين بالكوفة ، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره بأسانيد مختلفة ، وقد حدث عنه جماعة من الأئمة ، وهو إن شاء الله صدوق في روايته .
397/1365 - علي بن يزيد الصدائي أبو الحسن . وقال ابن عرفة : حدثنا أبو الحسن صاحب الأكفان ، ولا يسميه وهو علي بن يزيد هذا أظنه بصريا ، أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات ، إما أن يأتي بإسناد لا يتابع عليه أو بمتن عن الثقات منكر ، أو يروي عن مجهول . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا سليمان بن يزيد مولى بني هاشم ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن أبي هانئ ، عن عامر الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسافر المرأة فوق ثلاث ليال إلا مع زوج أو ذي محرم . حدثنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، قال : ثنا إسحاق بن بهلول ، قال : ثنا علي بن يزيد الصدائي ، قال : ثنا أبو شيبة الجوهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، قال : ثنا الحسن بن عرفة ، قال : ثنا أبو الحسن صاحب الأكفان ، عن مالك بن مغول ، عن الأعمش ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ، ثم سمعته يقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثليه صدقة ، قال : فقلت : يا رسول الله سمعتك تقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ، ثم سمعتك تقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثليه صدقة ، قال : يا بريدة من أنظر معسرا إلى أجله كان له بكل يوم صدقة ، ومن أنظر معسرا بعد الأجل كان له بكل يوم مثليه صدقة . ولعلي بن يزيد غير ما ذكرت أحاديث غرائب ، وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه .
390/1385 - علي بن غراب أبو الحسن الفزاري كوفي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : علي بن غراب أبو الحسن الفزاري الكوفي . قال أحمد : كان يدلس ، ولا أراه إلا صدوقا ، ويقال : المحاربي ، ولا أراه يصح أنه المحاربي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : علي بن غراب أبو الحسن الفزاري الكوفي ، عن الأحوص بن حكيم . قال أحمد : كان يدلس . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن غراب ساقط . حدثني الحسن بن أبي الحسن البرزندي ، عن صالح جزرة قال : سمعت يحيى بن معين يقول ، وسأله رجل عن علي بن غراب فقال : طار مع الغراب . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيـى بن معين : وأم غراب هي جدة علي بن غراب ، وكان الفزاري يحدث عن علي بن أبي الوليد ، وهو ابن غراب . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن علي بن غراب ، كيف هو ؟ قال : هو المسكين صدوق ، وقال عثمان : ليس هو بقوي ، يعني علي بن غراب . حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران ، ثنا محمد بن موسـى الحرشي ، ثنا مروان بن معاوية ، عن علي بن أبي الوليد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن طارق بن شهاب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة فأنزل الله سبحانه وتعالى : فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا . حدثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا علي بن غراب ، عن إسماعيل بن أبي الصفيراء ، أخبرنا عبد الله بن أبي مليكة ، قال : سمعت عائشة تقول : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي مسرورا فرحا ، ثم رجع كئيبا حزينا ، فقال : دخلت البيت الحرام ، ولوددت أني لم أكن فعلت ، أخاف العنت على أمتي بعدي . حدثنا عبدان الأهوازي ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا علي بن غراب ، عن سعد بن أوس ، عن بلال العبسي ، عن حذيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أبو اليقظان على الفطرة - قالها ثلاثا . حدثنا محمد بن سعيد الحراني ، قال : ثنا العباس بن صالح بن مساور ، قال : ثنا عبد الغفار بن الحكم ، ثنا علي بن غراب ، ثنا مغيرة بن أبي قرة ، عن أنس بن مالك : أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرسل ناقتي وأتوكل ؟ أم أعقلها وأتوكل ؟ قال : بل ، اعقلها وتوكل . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا الحسن بن عنبسة ، ثنا علي بن غراب ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة ، عن أبي الأحوص ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان مصليا فليصل بعد الجمعة أربعا . حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، ثنا إدريس بن الحكم العنزي ، ثنا علي بن غراب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء . ثنا الحسن بن إسماعيل الصوفي ، ثنا خازم بن يحيى . حدثنا الحسن بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن سنان الشيزري قالا : حدثنا عامر بن سيار ، قال : ثنا علي بن غراب ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من البر الصيام في السفر . وهذا أوصله عن الثوري علي بن غراب ، وغيره يرويه مرسلا . حدثنا محمد بن أحمد بن خالد البوراني وعلي بن إبراهيم بن الهيثم قالا : حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ، ثنا علي بن غراب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة . وهذا أوصله علي بن غراب وغيره يرويه مرسلا ، وقد حدثناه الحسن بن سفيان ، عن هشام بن عمار ، عن عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة موصولا كذلك ، وقد حدثناه غيره عن هشام بن عمار مرسلا . حدثناه أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا إبراهيم بن الحسين سيبنة ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا علي بن غراب ، عن يوسف بن صهيب ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : أول من أسلم خديجة . ولعلي بن غراب غير ما ذكرت غرائب وإفرادات ، وهو ممن يكتب حديثه .
398/1366 - علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف . أبو الحسن المدائني مولى عبد الرحمن بن سمرة ليس بالقوي في الحديث ، وهو صاحب الأخبار . حدثني ابن سعيد أحمد بن محمد بن عقدة ، قال : ثنا أحمد بن زهير بن حرب ، قال : قرئ علي أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشي المدائني ، عن جعفر بن هلال وهو أبو خباب ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن أسامة بن زيد ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحملني والحسن بن علي ، ويقول : اللهم إني أحبهما فأحبهما . وأبو الحسن المدائني هو صاحب أخبار معروف بالأخبار ، وأقل ما له من الروايات المسندة . وهذا الحديث هو يرويه بهذا الإسناد .
375 /1343 - علي بن أبي علي القرشي ، يحدث عنه بقية . مجهول ومنكر الحديث ، وربما ، قال : حدثني علي المقري ، وربما حدثني علي القرشي ولا ينسبه . حدثنا منصور بن سلمة ، حدثنا أبو التقي هشام بن عبد الملك ، ثنا بقية ، قال : حدثني علي بن أبي علي القرشي ، قال : حدثني ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة لم ينظر إلا إلى موضع سجوده . حدثنا زيد بن عبد الله الفارض ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية عن علي المهدي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذوات الفروج أن يركبن السروج . حدثنا عمر بن سنان ، ثنا هشام بن عبد الملك ، ثنا بقية عن علي القرشي ، عن محمد بن عجلان ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا زينتكم في الصلاة ، قلنا : وما ذاك ؟ قال : البسوا نعالكم وصلوا فيها . حدثنا صالح بن أبي الجن ، قال : ثنا موسى بن سليمان ، ثنا بقية ، ثنا علي القرشي ، عن محمد بن عجلان ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن صيام الداداة ، وهو اليوم الذي يشك فيه . وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد التي أمليتها يرويها علي بن أبي علي هذا ، وهو مجهول يحدث عنه بقية غير ما ذكرت .
399/1367 - علي بن الجعد بن عبيد ، أبو الحسن الجوهري . مولى بني هاشم . سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : أخبرت أن مولد علي بن الجعد في سنة أربع وثلاثين ومائة ، وتوفي يوم السبت في رجب لست ليال بقين من الشهر سنة ثلاثين ومائتين ، وقد استكمل ستا وتسعين سنة ، وأحسبه كان دخل في سبع وتسعين . وأخبرت ، عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه كان في جنازة علي بن الجعد أخبرني - يعني عليا - أنه منذ نحو من ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما ، وقال حسين بن فهم : سمعت يحيى بن معين يقول : وسئل أيما أثبت ؟ أبو النضر أو علي بن الجعد ؟ فقال يحيى : خرب الله بيت علي إن كان في الثبت مثل أبي النضر ، أو نحو هذا من القول ، وسمعت علي ابن الجعد يقول : كتبت ، عن ابن عيينة سنة ستين ومائة بالكوفة ، يملي علينا من صحيفته ، فحدثني أبو أحمد بن عبدوس عن علي قال : وكان له في ذلك الوقت جمل يسقي عليه ، ورأيت عند محمد بن علي الوراق حديث ابن عيينة قد كتبه عن علي بن الجعد ، فقلت : متـى كتبتموها عن علي ؟ فقال : أملاها علينا علي سنة إحدى عشرة ومائتين ، وكنا حضورا عند علي فقلت لمحمد بن علي : كيف وهم قد سمعوها من ابن عيينة ؟ فقال : الألفاظ التي فيها ، ولأن عليا إنما سمعها من ابن عيينة من كتابه . حدثني أحمد بن سعيد بن فرضخ بأخميم ، قال : ثنا موسى بن الحسن قال : قال لنا علي بن الجعد : قدمت البصرة سنة ست وخمسين ، وكان سعيد بن أبي عروبة حيا ، ولقيت هماما في تلك السنة ، ومات شعبة سنة سبع وخمسين ، ولقيت سفيان بمكة سنة سبع وخمسين أو ثمان وخمسين ، وسمعت منه وسمعت من ابن عيينة بالكوفة سنة ستين ، ودخلت مكة سنة تسع وخمسين ، وهو مختف وصحبت زائدة في الطريق في منصرفي ، ومات زائدة في أنطاكية في السنة التي مات فيها الحسن بن قحطبة ، وهو والي الثغر ، وأظنه كان في سنة ثلاث وستين ، ومات الأعمش فيما أحسب سنة تسع وأربعين . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، قال : ثنا محمد بن يوسف بن الطباع ، قال : سألت أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد ، فقال : ثقة أكتب عنه ، وإن كان حديثه قليلا عنده نتف حسان ، هكذا قال . وفي الحكاية : إنه ثقة ، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه ضعفه ، وقال : نهيت ابني عبد الله أن يكتب عنه ، وعبد الله لم يكتب عن أحد إلا عمن أمره أبوه بالكتابة عنه ، وكتب عبد الله عن شيخ يقال له : يحيى بن عبدويه من أهل بغداد ، وكان يحدث عن شعبة ، ويحيى بن عبدويه ليس بالمعروف ، ولم يكتب عن علي بن الجعد مع شهرته ، لأن أباه نهاه عن الكتابة عنه ، ومع هذا كله علي بن الجعد ما أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا فيما ذكره ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه .
389/1357 - علي بن علقمة الأنماري عن علي . روى عنه سالم بن أبي الجعد . يعد في الكوفيين في حديثه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا الحماني ، ثنا شريك ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن علي بن علقمة ، عن علي رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أينزى الحمار علـى الفرس ؟ قال : إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون . قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد الكاتب ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا قاسم الجرمي ، عن سفيان الثوري ، عن عثمان الثقفي ، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ، عن علي بن علقمة الأنماري ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : يا علي مرهم أن يتصدقوا ، قال : يا رسول الله ، بكم ؟ قال : بدينار ، قال : لا يطيقونه ، قال : بنصف دينار ، قال : لا يطيقونه ، قال : فبكم يا علي ؟ قال : بشعيرة ، قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : إنك لزهيد ، قال : فأنزل الله تعالى : أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وكان علي رضي الله عنه يقول : فبي خفف عن هذه الأمة . قال الشيخ : ولا أرى بحديث علي بن علقمة بأسا في مقدار ما يرويه ، وليس له عن علي غير ما ذكرت إلا الشيء اليسير .
400/1368 - علي بن قرين بغدادي ، أصله بصري يسرق الحديث . سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : علي بن قرين شيخ كان يسكن ذاك الجانب ، يعني جانب الشرقي كان يكذب . سمعت إبراهيم بن محمد الجهني يقول : سمعت موسى بن هارون الجمال يقول : علي بن قرين بغدادي كان كذابا . حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قال يحيى بن معين : لا نكتب عن ابن قرين ، شيخ ببغداد من ذاك الجانب ؛ فإنه شيخ كذاب خبيث . حدثنا عيسى بن إدريس ، قال : ثنا محمد بن عقيل بن خويلد النيسابوري الخزاعي ، قال : ثنا علي بن قرين الهاشمي ، قال : ثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر ، قال : حدثني أبي ، عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع ، عن جبير بن الحويرث ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحج فقال : الحج العج والثج . وعلي بن قرين هذا رسمه يسرق الحديث عن الثقات ، وقد حدث عن جارية بن هرم حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه فيمن كذب علي متعمدا ، وهذا قد سرقه عن جماعة حدثوا به ، وقد حدث به جماعة ضعفاء عن جارية بن هرم ، وهو في جملتهم يسرق بعضهم من بعض ، والحديث ليحيى بن بسطام المصغر عن جارية بن هرم وقد رأيت له غيره مما سرقه .
376/1344 - علي بن أبي علي اللهبي مديني حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : علي بن أبي علي اللهبي يروي أحاديث مناكير عن جابر . حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن أبي علي اللهبي ليس بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : علي بن أبي علي اللهبي حجازي لم يرضه أحمد ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن أبي علي اللهبي ضعيف الحديث ، روى عن محمد بن المنكدر ، فأعضل . وقال النسائي : علي بن أبي علي اللهبي الليثي متروك الحديث . حدثنا عمر بن سنان ، ثنا أبو مصعب . حدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا علي بن بحر قالا : حدثنا علي بن أبي اللهبي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن لله تعالى ديكا عنقه منطوية تحت العرش ، ورجلاه في التخوم ، فإذا كانت هنية من الليل صاح: سبوح قدوس ؛ فصاحت الديكة . حدثنا الفضل بن الحباب ، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي . وحدثنا محمد بن الحسن ، أخبرنا علي بن بحر ، قال : ثنا علي بن أبي علي اللهبي ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا جالس عنده فقال : يا رسول الله عندي دينار فقال : أنفقه على نفسك ، قال : يا رسول الله عندي آخر ، فقال : أنفقه على زوجتك ، قال : يا رسول الله عندي الثالث ، قال : أنفقه على خادمك إن كانت لك ، قال : يا رسول الله عندي الرابع والذي أكرمك ما عندي غيره ، قال : فاجعله في سبيل الله عز وجل وهو أدناها أجرا . أخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، قال : حدثني علي بن أبي علي اللهبي ، عن محمد أبي المنكدر أنه سمع جابرا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتم اليوم في المضمار ، وغدا في السباق ، فالسبق الجنة ، والغاية النار ، بالعفو تنجون ، وبالرحمة تدخلون ، وبأعمالكم تقتسمون . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا هارون البزاز . حدثنا ابن أبي فديك ، قال : أخبرنا علي بن أبي علي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لم يسرع به عمله لم يسرع به حسبه . حدثنا الحسن ، قال : حدثني الحسين بن عيسى ، قال : حدثني ابن أبي فديك ، عن علي بن أبي علي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا محاش النساء . حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا دحيم ، ثنا ابن أبي فديك ، أخبرني علي بن أبي علي الهاشمي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن العين لتورد المرء القبر والجمل القدر ، وإن أكثر هلاك أمتي في العين أو النفس ، قال : أشك فيهما . حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، ثنا محمد بن رجاء السندي ، قال: عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، قال : ثنا علي بن أبي علي اللهبي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أخوف ما أتخوف على أمتي الهوى وطول الأمل ، أما الهوى فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة ، وهذه الدنيا مرحلة ذاهبة ، وهذه الآخرة مرحلة قادمة ، ولكل واحدة منهما بنون ، فإن استطعتم أن تكونوا من بني الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فافعلوا ، فإنكم اليوم في دار عمل ولا حساب ، وأنتم غدا في دار حساب ولا عمل . أخبرنا عمر بن سنان ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، عن علي بن أبي علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن درة بنت أبي لهب قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يودى مسلم بكافر . وهذه الأحاديث التي أمليتها لعلي بن أبي علي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر وغيره كلها غير محفوظة ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، وكل يشبه بعضه بعضا .
401/1369 - علي بن جميل الرقي ، حدث بالبواطيل ، عن ثقات الناس ، ويسرق الحديث . قال لنا الحسين بن أبي معشر يكنى أبا الحسن . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، قال : سألت علي بن جميل عن حديث جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : نعم والله . حدثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما في الجنة ورقة أو قال شجرة إلا مكتوب عليها : لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق ، عمر الفاروق ، عثمان ذو النورين . حدثنا الحسين بن محمد بن مودود ، قال : ثنا علي بن جميل ، قال : ثنا جرير بإسناده نحوه . وهذا لم يأت به عن جرير بهذا الإسناد غير علي بن جميل ، وحلف عليه أن جريرا حدثه ، وقد سرقه من علي بن جميل رجل يقال له : معروف بن أبي معروف البلخي ، ومعروف هذا غير معروف . حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، والحسين بن مودود ، قالا : حدثنا علي بن جميل الرقي ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، قال : ثنا زهير بن محمد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قرأ علينا النبي صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها ، فقال : ما لي أراكم سكوتا ؟ كانت الجن أحسن استماعا لها منكم ، ما قرأت عليهم : فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ إلا قالوا : فبأي آلائك نكذب يا رب فلك الحمد . وهذا حديث يعرف بهشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم ، ويقال : سمعه من هشام يحيى بن معين ، وقد سرقه من هشام علي بن جميل هذا ، وسليمان بن أحمد الواسطي وعمرو بن مالك النكري . ولعلي بن جميل غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة من يسرق الحديث .
388/1356 - علي بن سالم بن ثوبان سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : علي بن سالم ، عن علي بن زيد روى عنه إسرائيل لا يتابع في حديثه . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا يحيى بن آدم ، قال : ثنا إسرائيل ، عن علي بن سالم بن ثوبان ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجالب مرزوق والمحتكر ملعون . حدثنا علي بن أحمد بن علي الجرجاني ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن علي بن سالم ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المحتكر ملعون . وعلي بن سالم هذا يعرف بهذا الحديث ، ولا أعلم له غيره .
402/1370 - علي بن عبدة المكتب ، يكنى أبا الحسن يسرق الحديث . حدثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ، قال : ثنا علي بن عبدة ، قال : ثنا ابن علية عن يحيى بن عتيق ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه ، أو قال : يغتسل ، وهذا لم يحدث به عن ابن علية من الثقات غير يعقوب الدورقي . حدثناه جماعة من الثقات منهم أبو عبد الرحمن النسائي عن يعقوب ، وكان يعقوب يأخذ على هذا الحديث دينارا سرقه منه علي بن عبدة هذا . وحدثني ابن صاعد ، عن أبي فروة الرهاوي ، عن أحمد بن حنبل إنه ذكر هذا الحديث فقال : لم أسمعه من ابن علية ، وسمعه يعقوب الدورقي ، فأسمعه منه أو نحو هذا الكلام . حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال : ثنا علي بن عبدة المكتب ، قال : ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن ابن أبي ذئب ، قال : حدثني محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى يتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة . وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، وعلي بن عبدة هذا مقدار ما له إما حديث منكر ، أو حديث سرقه من ثقة فرواه .
377 /1345 - علي بن الحزور ، كوفي ويقال علي بن أبي فاطمة ، فمنهم من يروي عنه فيقول : علي بن الحزور ، ومنهم من يقول: علي بن أبي فاطمة لضعفه حتى يشتبه . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : علي بن الحزور ، وعيسى بن قرطاس ، وسعد بن طريف ، والنضر أبو عمر الخزاز ليس لأحد أن يروي عنهم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : علي بن أبي فاطمة أراه ابن الحزور يعد في الكوفيين ، روى عنه يونس بن بكير فيه نظر . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : علي بن أبي فاطمة ، عن أبي مريم ، سمع منه يونس بن بكير ويقال : كان علي بن الحزور الكوفي عنده عجائب ، منكر الحديث . حدثنا ابن حماد قال السعدي : علي بن الحزور ذاهب . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا عبد الصمد بن النعمان ، عن علي بن الحزور ، عن القاسم بن عوف ، عن حصين بن عامر ، عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر على جنازة خمسا . حدثنا أحمد بن حفص ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن علي بن الحزور قال : سمعت أبا مريم الثقفي يقول : سمعت عمار بن ياسر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي عليه السلام : طوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب فيك . حدثنا أبو يعلى ، قال : ثنا عقبة بن مكرم ، قال : ثنا يونس بن بكير ، قال : ثنا علي بن أبي فاطمة ، عن أبي مريم قال : سمعت عمار بن ياسر يقول : يا أبا موسى أنشدك بالله ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ؟ فأنا سائلك عن حديث ، فإن صدقت وإلا بعثت عليك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقررك ، أنشدك الله ، أليس إنما عناك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت بنفسك فقال : إنها ستكون فتنة بين أمتي ، أنت يا أبا موسى فيها نائم خير منك قاعدا ، وقاعد خير منك قائما ، وقائم خير منك ماشيا ، فخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعم الناس ، فخرج أبو موسى ، ولم يرد عليه شيئا . ولعلي بن الحزور ، وهو علي بن أبي فاطمة كوفي غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة متشيعة الكوفة ، والضعف على حديثه بين .
403/1371 - علي بن إبراهيم البصري من ساكني جرجان . روى عن الثقات بالبواطيل . حدثنا علي بن إبراهيم البصري ، قال : ثنا أبو سعيد الأشج الكوفي ، قال : ثنا يزيد بن هارون عن حميد ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الصلاة قربان المؤمن . وهذا باطل بهذا الإسناد ، وبهذا اللفظ ، وأظنه أراد الذي عند الأشج ، عن أبي خالد الأحمر ، عن عيسى بن ميسرة ، عن أبي الزناد ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : الصلاة نور المؤمن ، فتوهمه حفظا فأخطأ ، أو تعمد في الإسناد والمتن . حدثنا علي بن إبراهيم البصري ، ثنا سفيان بن وكيع ، قال : حدثنا أبي ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن زاذان ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جاءني جبريل فأومى إلى ثمرة فقال : ما تسمون هذه في أرضكم ؟ قلت : نسميه تمر البرني ، فقال : كله فإن فيه سبع خصال : أوله يطيب المعدة ، والثاني يهضم الطعام ، والثالث يزيد في الفقار - يعني ماء الظهر - والرابع يزيد في السمع والبصر ، والخامس يخبل شيطانه ، والسادس يقربه إلى الله تعالى ، ويباعده من الشيطان ، والسابع خير ثمراتكم البرني . وهذا بهذا الإسناد باطل ، وعندي لعلي بن إبراهيم البصري هذا غير ما ذكرت من المناكير .
387/1355 - علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني بصري سمع ثابتا البناني . سمع منه موسى بن إسماعيل ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا علي بن أبي سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة عائشة حديثا فقالت عائشة : لولا أنك حدثتني بهذا يا رسول الله لظننت أنه حديث خرافة ، فقال لها : يا عائشة وهل تدرين ما خرافة ؟ قالت : لا ، قال : فإن خرافة كان رجلا من بني عذرة سبته الجن فكان معهم ، فإذا استرقوا السمع من السماء حدث بعضهم بعضا بذلك ، فسمعه خرافة منهم ، فحدث به بني آدم ، فيجدونه كما يقول ، وذكر الحديث . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عمرو بن الحصين . قال : وحدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر قال : حدثنا علي بن أبي سارة ، قال : ثنا ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما محق الإسلام محق الشح شيء قط . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عقبة ، ثنا علي بن أبي سارة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حمل بقوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله عنه أربعين كبيرة . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا علي بن محمد بن أبي سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل يوم القيامة من أهل الجنة ليشرف على أهل النار ، فيناديه رجل من أهلها : يا فلان أتعرفني ؟ قال : لا والله ما أعرفك من أنت ؟ ويحك ، قال : أنا الذي مررت على بابي فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك ، قال : قد عرفت ذلك ، قال : فاشفع لي بها عند ربك ، قال : فدخل ذلك الرجل على الله في زورة فقال : يا رب إني أشرفت على أهل النار ، فناداني رجل من أهلها ، فقال : يا فلان هل تعرفني ؟ فقلت : لا والله ما أعرفك فمن أنت ؟ ويحك ، قال : فأعاد الكلام ، يا رب فشفعني فيه ، قال : فيشفعه الله فيه ، ويأمر بإخراجه من النار . وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أبي سارة ، عن ثابت كلها غير محفوظة وله غير ذلك ، عن ثابت مناكير أيضا .
378/1346 - علي بن ظبيان ، كوفي ، وقيل : حلبي وكان قاضيا بحلب . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : علي بن ظبيان ليس بشيء . وقال النسائي : علي بن ظبيان كوفي متروك الحديث . أخبرني ابن المرزبان ، قال : حدثني عبد الله بن محمد بن عبيد ، قال : أخبرني بعض القرشيين ، عن رجل قال : جئت علي بن ظبيان ، وهو على القضاء ، فقام إلي فعانقني ، فقلت : أصلح الله القاضي تفعل هذا وأنت في الموضع الذي أنت فيه ؟ قال : إن القضاء لا يمنع من بر الإخوان . أخبرنا عبد الملك ، ثنا الربيع ، ثنا الشافعي ، ثنا علي بن ظبيان ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : المدبر من الثلث ، قال الشافعي : قال لي علي بن ظبيان : قد كنت أرفعه فقال لي بعض أصحابي : لا ترفعه ، وكان يحدث به مرفوعا . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عثمان بن أبي شيبة . وحدثنا أبو يعلى ، قال : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل . وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو كريب . وحدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور ، ثنا عبيد بن هشام الحلبي . وأخبرنا أبو يعلى ونصر بن القاسم قالا : حدثنا أبو همام . وحدثنا ابن ذريح ، ثنا جبارة . وحدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال : حدثني عبد الرحمن بن يونس . وحدثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا محمد بن بكر بن خالد القصير . وحدثنا ابن صاعد وصالح بن يونس قالا : حدثنا علي بن مسلم . وأخبرنا عبد الله بن محمد بن يونس ، ثنا بركة بن محمد الحلبي . وأخبرنا عمر بن سنان ، ثنا سفيان بن وكيع . وأخبرنا عمر بن سنان وابن قتيبة ومحمد بن تمام ، وعبد الرحمن بن عبيد الله قالوا : حدثنا محمد بن قدامة ، قالوا : أخبرنا علي بن ظبيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المدبر من الثلث . أخبرنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثني نعمان بن جابر . حدثنا ابن الأصفهاني ، ثنا علي بن ظبيان بإسناده مرفوع . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكوني ، ثنا علي بن ظبيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في التيمم ضربتان ؛ ضربة للوجه ، وضربة لليدين . وهذان الحديثان عن علي بن ظبيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر حديث المدبر والتيمم جميعا يرفعهما علي بن ظبيان ، ويرفعهما ويوقفهما غيره ، وحديث التيمم رواه يحيى القطان ، والثوري وغيرهما موقوفا ، وإنما يذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين لما رفعهما ، فأبطل في رفعهما والثقات قد أوقفوهما . حدثنا يحيى بن علي بن هاشم الخفاف ، حدثني جدي محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، قال : ثنا علي بن ظبيان ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما بين المشرق والمغرب قبلة . وهذا لا أعلم يرويه عن محمد بن عمرو غير علي بن ظبيان ، وأبي معشر ، وهو بأبي معشر أشهر منه بعلي بن ظبيان ، ولعل علي بن ظبيان سرقه منه . حدثنا يحيى بن علي بن محمد بن هاشم ، ثنا جدي محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، ثنا علي بن ظبيان ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أدرك ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدركها ، ومن أدرك قبل غروب الشمس فقد أدركها ، ومن نام عن صلاة فليصلها إذا ذكرها . ومتن هذا الحديث بعضه ليس بمحفوظ ، يرويه علي بن علي ظبيان بهذا الإسناد قوله : ومن نام عن صلاة فليصلها إذا ذكرها . حدثنا يحيى بن علي بن هاشم ، قال : حدثني جدي محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة قال : حدثنا علي بن ظبيان ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : رأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجه رجل أثرا ، فقال : ما هذا الذي بوجهك ؟ قال : نظرت إلى امرأة فأتبعتها بصري ، فأصاب وجهي زاوية بني فلان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا عجل له عقوبته في الدنيا . ولعلي بن ظبيان غير ما ذكرت من الحديث ، والضعف على حديثه بين .
386/1354 - علي بن الحسين سمع عمر بن عبد العزيز وجابر بن زيد . روى عنه ابن جريج . كان خارجيا ، وروى بشر بن المفضل عن أبيه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وهذا الذي ذكره البخاري هو حرف مقطوع ، والرجل غير معروف .
379/1347 - علي بن عابس الأسدي ، كوفي . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : علي بن عابس ليس بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال يحيى بن معين : رأيت علي بن عابس ليس بشيء هو الأسدي الأزرق بياع الملاء ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : بارك الله لأمتي في بكورها . وروى إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من كان عليه محرر فليعتق من بني العنبر . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن عابس ضعيف الحديث ، واه . وقال النسائي : علي بن عباس ضعيف . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا جعفر بن مهران السباك ، ثنا علي بن عابس ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا التقى المسلمان فتصافحا ، ودعيا الله ، وحمداه ، لم يتفرقا حتى يغفر لهما . حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، قال : ثنا الحسن بن حماد سجادة ، ثنا علي بن عابس الملائي ، عن أبي فزارة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف في العشر الأواخر من رمضان في قبة من خوص . وهذا الحديث عن أبي فزارة لا يرويه غير علي بن عابس . أخبرنا العباس بن محمد بن العباس ، ثنا أحمد بن عمر وأبو الطاهر ، قال : ثنا ابن وهب ، عن علي بن عابس ، عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما يقرءون في أول الصلاة : سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك قال : وكان ابن مسعود يفعل ذلك . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا علي بن عابس ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هم بحسنة لم يعملها كتب له حسنة ، ومن عملها كتب له عشرا ، ومن هم بسيئة ، ثم لم يعملها لم تكتب عليه ، فإن عملها كتبت عليه واحدة . حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا علي بن عابس ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه قال : اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك . أخبرنا القاسم بن زكريا ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا علي بن عابس ، عن فضيل يعني ابن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : لما نزلت : وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك . ولعلي بن عابس أحاديث حسان ، ويروي عن أبان بن تغلب ، وعن غيره أحاديث غرائب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
385/1353 - علي بن مهران الرازي سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن مهران كان رديء المذهب غير ثقة ، قال ابن عدي : وعلي بن مهران يروي عنه أهل الري ، ولا أعلم فيه إلا خيرا ، ولم أجد له حديثا منكرا فأذكره .
381/1349 - علي بن نزار بن حيان . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، عن علي بن نزار ، وسلام بن أبي عمرة حديثهما ليس بشيء . أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ، ثنا علي بن المنذر ، ثنا ابن فضيل ، حدثني أبي وعلي بن نزار ، عن نزار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة والقدرية . حدثنا محمد بن منير ، ثنا علي بن حرب ، ثنا ابن فضيل ، عن القاسم بن حبيب قال : حدثنا محمد بن بشر ، عن علي بن نزار كلاهما عن نزار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم مثله . حدثنا محمد بن منير ، عن عمر بن شبة قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا القاسم بن حبيب التمار ، عن نزار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا هذا القدر ، فإنه شعبة من النصرانية . حدثنا عمران بن موسى ، ثنا واصل بن عبد الأعلى ، ثنا ابن فضيل ، عن القاسم بن حبيب وعلي بن نزار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة والقدرية . وهذا آخر ما أنكروه على علي بن نزار ، وعلى والده نزار . حدثنا ابن زيدان ، ثنا أبو كريب ، ثنا يحيى بن عبد الرحمن ، ثنا يونس بن أبي يعقوب ، ثنا علي بن نزار ، عن زياد بن أبي زياد الأسدي ، قال : حدثني يعني جدي حيان قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذه تخضب من هذه ، يعني يتخضب لحيته . حدثنا عبد الله بن ناجية ، ثنا محمد بن عمرو بن حنان ، ثنا يحيـى بن عبد الله الرقي ، قال : ثنا يونس بن أبي يعقوب ، قال : ثنا علي بن نزار ، عن زياد بن أبي زياد الأسدي ، حدثني عن جدي حيان قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني . وعلي بن نزار لا أعلم له كثير رواية ، وهو أشهر عند الناس بحديثه الذي رواه عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في القدرية .
384/1352 - علي بن قادم حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا ابن معاوية ، عن يحيى قال : علي بن قادم ضعيف . حدثنا محمد بن أحمد بن زنجويه ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا علي بن قادم ، ثنا سفيان الثوري ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس على المسلم جزية . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن الثوري عن قابوس غير علي بن قادم ، وهذا الحديث مشهور من حديث جرير عن قابوس ، ونقم على علي بن قادم أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة ، وهو ممن يكتب حديثه .
382/1350 - علي بن مالك . ثنا ابن حماد ، قال : ثنا عباس بن محمد ، عن يحيى قال : علي بن مالك الغنوي ليس حديثه بشيء ، ضعيف . قال الشيخ : وعلي بن مالك هذا لم أعرف له حديثا فأذكره ، ولم يحضرني ، وليس هو بالمعروف .
383/1351 - علي بن زيد بن جدعان القرشي ، مكي ، نزل البصرة . حدثنا العباس بن محمد ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت أبا سلمة المنقري يقول : كان وهيب يضعف علي بن زيد ويقول : من يكتب عن علي بن زيد ؟ قال : فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال : إن علي بن زيد كان لا يحاك به إلا الأشراف قال : وكان يقال : أبو وهب كان حائكا . أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : ثنا العباس الفرسي ، ثنا الأصمعي عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد قال : ولد الحسن وهو مملوك قال : وكانوا يقولون : إن علي زيد كان أعلمهم بأمر الحسن . حدثنا أبو همام البكراوي سعيد بن محمد ، وأبو يعلى الموصلي قالا : حدثنا عبد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، ثنا علي بن زيد قبل أن يختلط . حدثنا زكريا بن يحيى بن حيويه ، وزكريا بن جعفر قالا : حدثنا أيوب بن سليمان بن سافري ، قال : سمعت أبا الوليد يقول : سمعت شعبة يقول : حدثنا علي بن زيد ، وكان رفاعا . حدثنا ابن ذريح ، ثنا أحمد بن إسحاق الوزان ، ثنا مثنى بن معاذ ، ثنا أبي ، عن شعبة ، ثنا علي بن زيد قبل أن يختلط . أخبرنا زكريا الساجي ، ثنا بندار ، قال : ثنا أبو الوليد قال شعبة : حدثنا علي بن زيد ، وكان رفاعا . حدثنا موسى بن العباس ، ثنا أيوب بن إسحاق قال : سمعت محمد بن المنهال يقول : سمعت يزيد بن زريع يقول : لقد رأيت علي بن زيد ، ولم أحمل عنه ، فإنه كان رافضيا . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : علي بن زيد ليس بحجة ، وفي موضع آخر سئل يحيى ، عن عاصم بن عبد الله ، وابن عقيل ، وعلي بن زيد بن جدعان فقال : علي بن زيد أحبهم إلي . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : علي بن زيد بن جدعان بصري ضعيف . سمعت ابن حماد ، سمعت البخاري يقول : علي بن زيد بن جدعان القرشي الأعمى البصري أبو الحسن ، قال عبد الصمد عن شعبة : كان علي رفاعا . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن زيد بصري واهي الحديث ضعيف ، لا يحتج بحديثه . حدثنا زكريا بن جعفر الرملي ، ثنا أيوب بن سليمان بن سافري قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن علي بن زيد فقال : ليس بشيء . حدثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى بن معين : كان شعبة يحدث عن علي بن زيد ، عن يوسف بن ماهك ، وكان حماد بن سلمة يقول : يوسف بن مهران . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى ، عن علي بن زيد بن جدعان ، قال : ليس بذاك القوي . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : ثنا ابن مكرم الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن زيد قال : سمعت علي بن زيد ذكر عن يوسف بن مهران قال : كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار . كتب إلي محمد بن الحسن ، حدثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى يتقي الحديث عن علي بن زيد ، وسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن عقبة بن صهبان ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ فقال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن عقبة بن صهبان ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تركه . وكان عبد الرحمن يحدث عن علي بن زيد ، عن الثوري وابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وسمعته يقول : حدثنا حماد بن زيد قال : سمعت علي بن زيد يقول : وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ قال : من العقر . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أبو الأحوص ، حدثني خالد بن خداش ، عن حماد بن زيد قال : سمعت سعيد الجريري يقول : أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة : قتادة وعلي بن زيد والأشعث الحداني . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن الهيثم ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد قال : علي بن زيد ربما حدث الحسن بالحديث أسمعه منه ، فأقول : يا أبا سعيد ، أتدري من حدثك ؟ فيقول : لا أدري إلا أنه سمعته من ثقة فأقول : أنا حدثتك . حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو الأحوص ، أخبرنا أبو سلمة قال : قلت لحماد بن سلمة يزعم وهيب أن علي بن زيد لا يحفظ الحديث ، قال وهيب : من أين كان يقدر على مجالسة علي ؟ إنما كان يجالس عليا وجوه الناس . أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث ، ثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا إسماعيل بن حماد ، أبو اليسع الأشعري ، قال : مر الحسن بن أبي الحسن على منزل علي بن زيد بن جدعان ، وهو جالس مع جدي أبي المغيرة ، فقال : من هذا ؟ فقال : ابني من وراءك ، فقال الحسن : فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا ابن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، قال : تذاكروا أحسن ما ذكر من بيت شعر ، فقالوا : ما سمعنا من بيت شعر أحسن من بيت شعر أبي طالب حين يقول : [الطويل] وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد صلى الله عليه وسلم . حدثنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن آدم قال : سمعت ابن عيينة يقول : سمعت علي بن زيد بن جدعان من سبع وستين سنة يقول : مثل النساء إذا اجتمعن بمنزلة مثل البط ؛ إذا صاحت واحدة صحن جميعا . حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك قال : شهدت رأس الحسين بن علي عليه السلام حين جيء به إلى عبيد الله بن زياد ، فجعل ينكث ثناياه بالقضيب ويقول : إنه كان لحسن الثغر ، قال : قلت : أما والله لأسوءنك ، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل موضع قضيبك من فيه . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبيد الله الأشجعي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة بعد أن بنى بها علي ، فيقول الصلاة الصلاة : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا عبيد الله العيشي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس أن مصعب بن الزبير أخذ عريف الأنصار فهم به ، فقال له أنس : أنشدك الله ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنصار ، قال : وما أوصى فيهم ؟ قال : أن يقبل من محسنهم ، ويتجاوز عن مسيئهم ، قال : فنزل مصعب عن فراشه ، وقعد على بساطه ، وألصق خده به ، فقال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرأس والعين ، أرسله ، قال : فتركه . حدثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ، ثنا عبيد الله العيشي ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرنا علي بن زيد ، عن أنس أن ملك الروم أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شقة من سندس فلبسها ، فكأني أنظر إليها عليه فقال أصحابه : يا رسول الله ، نزلت عليك من السماء ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما يعجبكم من هذه ، فوالذي نفسي بيده لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذه ، قال : ثم بعث بها إلى جعفر فلبسها جعفر ، فقال : إني لم أبعث بها إليك لتلبسها ، قال : فما أصنع بها ؟ قال : ابعث بها إلى أخيك النجاشي . حدثنا محمد ، ثنا العيشي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين وهم على خلق آدم : ستون ذراعا في سبعة أذرع . حدثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا هدبة ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا علي بن زيد ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته ، قالوا : يا رسول الله وكيف يسرقها ، قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الشيطان ليأتي أحدكم فيأخذ شعرة من دبره فيمدها حتى يرى أنه قد أحدث ؛ فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . حدثنا أبو عروبة ، ثنا بشر بن خالد البصري أنا سألته ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا حماد ابن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا أعتق ستة مماليك عند موته ، فذكره . وهذا لا أعلم رواه عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد غير يزيد بن هارون . حدثنا أبو همام البكراوي ، ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، قال : ثنا شعبة ، عن علي بن زيد قال شعبة - قبل أن يختلط - عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم خلف عليا ، فقال : أتخلفني ؟ فقال : ألم ترض أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ؟ قال : رضيت . حدثنا علي بن إسماعيل الشعيري ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أوس بن خالد ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : مثل الذي يستمع الحكمة فيحدث بشر ما يسمع مثل رجل أتى راعيا ، فقال : يا راع اجزرني شاة من غنمك ، فقال : اذهب فخذ بأذن خيرها شاة ، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، حدثنا عاصم بن علي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من عبد إلا أخطأ أو هم بخطيئة ، ليس يحيى ، وما ينبغي لأحد أن يقول : أنا خير من يونس بن متى . حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا عبيد الله العيشي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس أن رجلا أتى إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : إن امرأة جاءتني يعني فأدخلتها الدولج ، فأصبت منها كل شيء غير الجماع ، قال : فقال عمر : لعلها مغيب في سبيل الله ؟ قال : أجل ، قال : فقال : ائت أبا بكر فاسأله ، فقال له مثل ما قال لعمر ، فقال أبو بكر : لعلها مغيب في سبيل الله ؟ فقال : أجل ، فقال : ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : لعلها مغيب في سبيل الله ، فقال له : أجل فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزل القرآن : وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ الآية ، فقال الرجل : إلي خاصة أم للناس عامة ؟ قال : فضرب عمر صدره فقال : لا ولا نعمة عين ، ولكن للناس عامة ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : صدق عمر . حدثنا محمد بن عبدان بن عبد الغفار بمكة ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ، ثنا عبد الله بن رجاء ، عن عبيد الله بن عمر ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس قال : كنا نقرؤها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سنين : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ونزلت : إِلا مَنْ تَابَ فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرح بشيء قط فرحه بها ، وبـ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وهذا لا يرويه فيما أعلم عن علي بن زيد غير عبيد الله بن عمر ، ولا عن عبيد الله بن عمر غير عبد الله بن رجاء . حدثنا محمد بن سعيد بن معاوية النصيبي ، ثنا سليمان بن أيوب أبو عمر الصريفيني ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم معاوية على منبري فارجموه . وهذا الحديث رواه عن ابن عيينة عبد الرزاق ، وقد روي هذا عن عبد الرزاق ، عن جعفر بن سليمان ، عن علي بن زيد . وقد روى هذا الحديث ، عن علي بن زيد أيضا حماد بن سلمة في كتابي بخطي عن الفضل بن الحباب . حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم معاوية على هذه الأعواد فاقتلوه . فقام إليه رجل من الأنصار وهو يخطب بالسيف ، فقال أبو سعيد : ما تصنع ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا رأيتم معاوية يخطب على الأعواد فاقتلوه ، فقال له أبو سعيد : إنا قد سمعنا ما سمعت ، ولكنا نكره أن نسل السيف على عهد عمر ، حتى نستأمره ، فكتبوا إلى عمر في ذلك فجاء موته قبل أن يجيء جوابه . حدثنا أبو يعلى الموصلي ، قال : ثنا خلف بن هشام ، ثنا حماد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن الأسود بن سريع قال : قلت : يا رسول الله ، مدحت الله سبحانه بمدحة ومدحتك بأخرى ، قال : هات ، وابدأ بمدحة الله . حدثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني ، ثنا محمد بن عبد الله بن كثير أبو عبد الله الكديمي الكندي ، ثنا عبد الوارث ، عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك أن أبا طلحة كان يأكل البرد وهو صائم ، وقال : ليس هو طعام ولا شراب ، فذهب أنس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : خذه عن عمك . وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن علي بن زيد غير عبد الوارث ، ولم يرفعه فيما علمت عن أنس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غير عبد الوارث ، ولعلي بن زيد غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، ولم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه . وكان يغالي في التشيع في جملة أهل البصرة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
380 /1348 - علي بن عاصم بن صهيب بن سنان الواسطي مولى بني تيم ، يكنى أبا الحسن . حدثنا أحمد بن محمد بن بخيت ، قال : ثنا أحمد بن محمد وراق يحيى بن معين ، ثنا عفان ، ثنا يزيد بن زريع قال : كان علي بن عاصم يفيدنا عن خالد الحذاء أحاديث فنسأل خالدا عنها فيقول : لا أعرفها . حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : علي بن عاصم واسطي ليس بشيء ، ولا ابنه الحسن ، ولا ابنه عاصم ، وفي موضع آخر قال : سمع علي بن عاصم من عمر بن قيس الماضي ليس بثقة ولا ولده . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : رأيت علي بن عاصم ينظر إلـى مد الدجلة في سنة مدت الدجلة فيها ، فقلت له : حديث خالد عن مطرف عن عياض بن حمار ، قال : ثنا خالد ، عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار ، عن أبيه فقلت له : إنما هو مطرف بن عبد الله ، عن عياض بن حمار ، قال : لا إنما هو مطرف غير ذاك ، قلت : انظر في كتابك ، قال : أنا أحفظ من الكتاب ، قال يحيى : فقلت في نفسي : كذبت . حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : علي بن عاصم أبو الحسن المقرئ الواسطي مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، عن حصين ومحمد بن سوقة ليس بالقوي عندهم يتكلمون فيه ، مات سنة إحدى ومائتين . وقال النسائي : علي بن عاصم متروك الحديث . حدثنا محمد بن منير ، قال : ثنا يحيـى بن أبي طالب ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا محمد بن سوقة حديث : من عزى مصابا قال يحيـى : فأتيت أبي فقلت : إن عليا حدثنا بحديث ابن سوقة وأسنده ، وزعم يحيى بن معين أنه قد أبطل في رفعه ، فقال : يا بني والله لقد حدثني محمد بن الفضل بن عطية ، عن ابن سوقة مرفوعا . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان سمعت سلمة بن شبيب يقول : سألت أحمد بن حنبل ، عن علي بن عاصم فقال : يكتب حديثه . حدثنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن حرب ، قال : سمعت علي بن عاصم يقول : استعار مني أبو عوانة كتاب أبي علي الرحبي ، فذهب به . سمعت محمد بن منير يقول : سمعت ابن عرفة يقول : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن علي بن عاصم فقال : هو والله عندي ثقة ، وأنا أحدث عنه . حدثنا ابن مكرم ، ثنا ابن إشكاب ، ثنا علي بن عاصم ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم . أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي ، ثنا صالح بن محمد الكلابي ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام . حدثنا محمد بن موسى الحلواني ، ثنا محمد بن الحسن بن الصباح ، ثنا علي بن عاصم ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تمسكوا علي شيئا ، فإني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ، ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه . حدثنا عمر بن محمد بن عيسى السذابي ، ثنا محمود بن خداش ، ثنا علي بن عاصم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : لما نزلت : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ قال أبو بكر : يا رسول الله نزلت قاصمة الظهر فقال : رحمك الله يا أبا بكر ألست تمرض ؟ ألست تحزن ؟ ألست تصيبك اللأواء ؟ فذلك ما تجزون به . حدثنا عمر بن محمد بن عيسى ، ثنا محمود بن خداش ، ثنا علي بن عاصم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . وهذا الحديث مع ما تقدم لعلي بن عاصم بهذه الأسانيد لا أعرفها إلا من رواية علي بن عاصم عنهم . حدثنا علي بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن توبة العنبري ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صاحب بني إسرائيل كان أشد في البول منكم ، كان إذا أصاب البول شيئا من جسده براه بمبراة كانت معه . وهذا لا يرويه عن توبة غير خالد الحذاء ، وعن خالد علي بن عاصم . حدثنا محمد بن يحيى المرزوي ، ثنا عاصم بن علي بن عاصم ، ثنا أبي ، عن خالد وهشام ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة المغرب وتر صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل . حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم الباجذاني ، ثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجذاني ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أكل من الطين أوقية فقد أكل من لحم الخنزير أوقية ، ولا يبالي الله على ما مات يهوديا أو نصرانيا . وبإسناده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أكل الطين أو اغتسل به فقد أكل من لحم أبيه آدم ، واغتسل بدمه . وهذان الحديثان باطلان بهذا الإسناد . حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، قال : ثنا العلاء بن مسلمة ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ يس في كل ليلة ابتغاء وجه الله عز وجل غفر له . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله عز وجل جنة عدن ، وغرس أشجارها بيده ، وقال لها : تكلمي قالت : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، قال : ثنا محمد بن حرب النشائي ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد الطويل قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن طلاق أم سليم لحوب ، فكف . حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، قال : ثنا علي بن شعيب السمسار ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، ولا أكف شعرا ولا ثوبا . حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ، ثنا أبي ، ثنا علي بن عاصم ، عن سليمان التيمي ، عن الحسن بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب من زمزم فكرع فيه فشرب وهو قائم . حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي بمصر ، قال : ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، قال : ثنا خالد بن عبد الله الزيات ، قال : ثنا حماد بن خالد الخياط ، قال : ثنا شعبة ، قال : أخبرني علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كانت في النبي صلى الله عليه وسلم دعابة . ولعلي بن عاصم من الحديث صدر صالح ، ويروي عن خالد الحذاء قدر ثلاثين حديثا أو أكثر لا يرويها غيره ، عن خالد ، وروى عن محمد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عزى مصابا فله مثل أجره . وقد رواه مع علي بن عاصم ، عن ابن سوقة محمد بن الفضل بن عطية ، وعبد الرحمن بن مالك بن مغول ، وروي عن الثوري وإسرائيل وقيس وغيرهم ، عن ابن سوقة ، ومنهم من يزيد في هذا الإسناد علقمة ، فأنكر الناس على علي بن عاصم حديث ابن سوقة هذا ، ورواياته ، عن خالد الحذاء كما ذكرت على أن سائر أحاديثه أيضا يشبه بعضها بعضا ، والضعف بين على حديثه ، وابناه خير منه الحسن وعاصم ؛ لأنه ليس لابنيه من المناكير عشر ما له .
492/1460 - عبد الملك بن عبد الملك عن مصعب بن أبي ذئب ، مديني سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الملك عن مصعب بن أبي ذئب ، عنه عمرو بن الحارث ، فيه نظر ، حديثه في المدنيين . حدثنا محمد بن جعفر الإمام قال : حدثنا يعقوب بن حميد ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن عبد الملك بن عبد الملك ، عن مصعب بن أبي ذئب ، عن القاسم بن محمد ، عن عمه أو غيره ، عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ينزل ربنا إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لكل واحد ، إلا مشركا أو رجلا في قلبه شحناء . وعبد الملك بن عبد الملك معروف بهذا الحديث ، ولا يرويه عنه غير عمرو بن الحارث ، وهو حديث منكر بهذا الإسناد .
491/1459 - عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي سمع عاصم بن بهدلة ، سمع منه بدل بن المحبر وعبد الصمد ، فيه نظر . حدثنا الحسن بن الطيب البلخي ، ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان ، ثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان المدني ، ثنا عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن ابن مسعود قال : ما أحصي ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين قبل الفجر ، وفي الركعتين بعد المغرب ب ـ ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) و( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) . حدثنا عبدان ، ثنا سعيد بن أشعث ، ثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ، فيقرأ فيهن ب ـ ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) و( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) و( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) . وهذان الحديثان مع أحاديث يرويها عبد الملك عن عاصم بهذا الإسناد [ وغيره ] ما لا يتابع عليه .
493/1461 - عبد الملك بن قدامة القرشي ، مديني سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن قدامة من ولد قدامة بن مظعون القرشي ، مديني ، عن عبد الله بن دينار ، روى عنه بن أبي أويس ، تعرف وتنكر . حدثنا محمد بن إسحاق بن فروخ ، ثنا زهير بن محمد ، ثنا عبد الله بن نافع الزبيري ، حدثني عبد الملك بن قدامة الجمحي ، عن إسحاق بن بكر بن أبي العراد ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر حرام . ولعبد الملك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أشياء ليست بالمحفوظة ، كما قال البخاري .
479/1447 - عبد الملك بن الحسين ، أبو مالك النخعي حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين عن أبي مالك ، فقال : ليس بشيء . سمعت ابن حماد [ يقول ] : قال البخاري : عبد الملك بن الحسين أبو مالك النخعي ليس بالقوي عندهم . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا نصر بن علي ، أخبرني أبي ، عن عبد الملك بن الحسين ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين ليلة يدعو على أفخاذ من بني سليم ؛ رعل وذكوان ، وعصية عصوا الله ورسوله . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا هارون بن عبد الله ، ثنا يزيد بن هارون وبكر بن بكار ، قالا : ثنا عبد الملك بن الحسين ، ثنا سلمة بن كهيل ، عن أبي جحيفة [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جالس الكبراء ، وخالط الحكماء ، وسائل العلماء . حدثنا علي بن القاسم بن الفضل ، ثنا أحمد بن بديل ، ثنا إسحاق بن الربيع ، ثنا أبو مالك النخعي ، عن يوسف بن ميمون ، عن أبي عبيدة بن حذيفة ، عن حذيفة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أيما إنسان باع دارا لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له . وهذان الحديثان يحدث بهما أبو مالك النخعي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ حديث جالس الكبراء ، وحديث أيما إنسان باع مرفوعان ، وقد أوقفهما غيره ، وأبو مالك النخعي له أحاديث حسان ، وعامتها لا يتابع عليها .
490/1458 - عبد الملك بن زيد ، مديني أخبرنا أبو العلاء ، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني عبد الملك بن زيد ، عن محمد بن أبي بكر بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم ، إلا حدا من حدود الله عز وجل . ثنا أبو العلاء ، ثنا أبو الطاهر ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني عبد الملك بن زيد ، عن مصعب بن مصعب ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة . وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد ، لم يروهما غير عبد الملك بن زيد ، وعن عبد الملك ابن أبي فديك .
489/1457 - عبد الملك بن مهران الرفاعي أظنه شاميا ، يروي عنه بقية وسليمان بن عبد الرحمن . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا بقية ، عن عبد الملك بن مهران ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه . وهذا لا أعلم يرويه عن سهيل غير عبد الملك هذا . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا سويد ، ثنا بقية ، عن عبد الملك ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن بي الناصور ، وإني أتوضأ فيسيل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك . وهذا منكر ، لا أعلم رواه عن عمرو بن دينار غير عبد الملك بن مهران . حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا حميد بن زنجويه ، ثنا أبو أيوب الدمشقي ، ثنا عبد الملك بن مهران الرفاعي ، ثنا معن بن عبد الرحمن ، عن الحسن ، عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من زهد في الدنيا أربعين يوما وأخلص فيها العبادة أخرج الله ـ تعالى ـ على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه . وهذا متنه منكر ، وعبد الملك بن مهران له غير ما ذكرت ، وهو مجهول ليس بالمعروف .
من اسمه عبد الملك 478 /1446 - عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي واسم أبي سليمان ميسرة ، كوفي . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن عمرو بن نافع ، ثنا نعيم قال : سمعت وكيعا يقول : سمعت شعبة يقول : لو أن عبد الملك روى حديثا آخر مثل حديث الشفعة لطرحت حديثه ، قال نعيم : يعني حديث جابر . أخبرنا الساجي ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا أبو قدامة ، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه . أخبرنا الساجي قال : ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ، ثنا أمية بن خالد [ قال ] : قلت لشعبة : [ إنك ] تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، وهو حسن الحديث ؟ قال : من حسنها فررت . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الملك بن أبي سليمان ثقة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان [ بن سعيد ] ، قلت ليحيى بن معين : عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أم ابن جريج ؟ فقال : كلاهما ثقتان . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد أبو [ يحيى ] الحراني ، ثنا زهير قال : قرأت على عبد الملك بن أبي سليمان ، وقرأ عبد الملك على أبي الزبير . ثنا أحمد بن عبد الرحمن الحراني ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا زهير ، قرأت على عبد الملك بن سيلمان ، وقرأ عبد الملك على أبي الزبير ، ورواه أبو الزبير عن جابر قال : كنا نعفي السبال إلا في الحج والعمرة . أخبرنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني إبراهيم بن دينار ، سمعت أبا نعيم يقول : ثنا سفيان الثوري ، حدثني الميزان عبد الملك بن أبي سليمان . أخبرنا الساجي ومحمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا عبد الله بن سعيد ، ثنا وكيع ، ثنا شعبة ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الجار أحق بسقبه ، ينتظر وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدة . واللفظ للأهوازي ، وزاد الساجي قال وكيع : قال لنا شعبة : لو كان شيئا يقويه . وهذا يرويه عن شعبة وكيع ، وعبدان المرزوي رواه عن أبيه عن شعبة ، ويعرف بوكيع ، وحديث الشفعة الذي أنكر على عبد الملك هو هذا الحديث ، وقد رواه مع شعبة عن عبد الملك جماعة . أخبرناه الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا عمر بن عبيد الطيالسي ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة إذا كان طريقهما واحدا للقاطن بها ، وإن كان صاحبها غائبا . حدثناه محمد بن يوسف الفربري ، ثنا علي بن خشرم ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن جابر قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم [ الشفعة ] للرجل إذا كان طريقهما واحدا ينتظر به ، وإن كان غائبا . وقد رواه عن عبد الملك من الكوفيين غير شعبة وغير من ذكرتهم .
488/1456 - عبد الملك [ بن محمد ] بن بشير [ سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن محمد بن بشير عن عبد الرحمن بن علقمة ، لم يتبين سماع بعضهم من بعض . قال الشيخ : وعبد الملك بن محمد بن بشير ] له من المسند شيء يسير .
481/1449 - عبد الملك بن بديل الجزري أخبرنا أبو يعلى ، ثنا صالح بن عبد الصمد بن أبي خداش ، ثنا عبد الملك بن بديل ، عن جعفر بن سليمان ، عن ثابت البناني ، عن أنس أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إن هذا سرق ناقتي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطه ناقته ، فقال : لا ، والله الذي لا إله إلا هو ما هي عندي . فقال الرجل : كذب ، والله الذي لا إله إلا هو إنها لعنده ، قال : أد إليه ناقته ، فحلفا جميعا أيضا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أعطه ناقته ، فإن حلفك مرتين بالله الذي لا إله إلا هو مخلصا كفارة ، وإنها لعندك ، قم فأعطه ناقته ، فقام فأعطاه . وهذا حديث بهذا الإسناد غير مستقيم ، وعبد الملك بن بديل هذا منكر الحديث ، وقد روى عن مالك غير حديث منكر ، وعن غيره .
487/1455 - عبد الملك بن مسلم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن مسلم عن أبي جرف المازني ، سمع عليا والزبير ، لم يصح حديثه . وعبد الملك هذا له الحديث الذي ذكره البخاري ، وليس هو بالمسند .
483/1451 - عبد الملك بن خلج ، [ صنعاني ] حدثنا ابن حماد حدثني صالح ، ثنا علي : سألت هشام بن يوسف عن عبد الملك بن خلج من أهل صنعاء فضعفه ، روى عن وهب بن منبه . [ وعبد الملك بن خلج هو من الرواة الصنعانيين الذين يروون عن وهب بن منبه ] أخبار بني إسرائيل ، ولا أعرف له من المسند شيئا فأذكره .
486/1454 - عبد الملك بن نافع حدثنا علي بن أحمد بن سليمان هو علان كوفي ، ثنا ابن أبي مريم قال : قلت ليحيى بن معين أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال : هم يضعفونه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن ثور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه ، وهذا الذي قاله البخاري [ ويحيى ] بن معين حديث النبيذ ، وهو حديث موقوف على ابن عمر .
484/1452 - عبد الملك بن أبي جمعة ، كوفي حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد الملك بن أبي جمعة كوفي ضعيف . وعبد الملك هذا ليس بالمعروف ، ولم يحضرني له شيء فأذكره .
485/1453 - عبد الملك بن عبد الرحمن ، أبو العباس الشامي سكن البصرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي ، نزل البصرة ، عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي جدا ، منكر الحديث . وقد ذكرت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي الذي خرجته عن الأوزاعي أحاديث مناكير .
480/1448 - عبد الملك بن هارون بن عنترة ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سمعت أبي يقول : عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : ابن هارون بن عنترة كذاب . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الملك بن هارون بن عنترة دجال كذاب . حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، ثنا الحسين بن محمد بن رافع البغدادي ، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، عن سفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال للمسكين : أبشر ، فقد وجبت له الجنة . وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، وعبد الملك بن هارون له أحاديث غرائب عن أبيه عن جده عن الصحابة مما لا يتابعه عليه أحد
482/1450 - عبد الملك بن [ خسك ] حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سألت هشام بن يوسف الصنعاني عن عبد الملك بن خسك الذي يروي عن حجر المدري ، فقال : كان فيه ضعف ، قلت لهشام : جالسته ؟ قال : نعم ، فضعفه . وعبد الملك لا أعرف له إلا شيئا يسيرا من الحديث .
217 /1184 - عباس بن بكار الضبي ، بصري منكر الحديث عن الثقات وغيرهم . ثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ، ثنا العباس بن بكار ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة نادى مناد : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر على الصراط إلى الجنة . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر ، لا أعلم قد رواه عن خالد غير عباس هذا . ثنا عبد الرزاق بن محمد بن حمزة الفارسي ، ثنا قطن بن إبراهيم ، ثنا العباس بن بكار البصري ، ثنا أبو بكر الهذلي سلمى بن عبد الله بن سلمى ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : لما وضع رجله في الغرز يوم الخميس ، وهو يريد تبوك - يعني : النبي صلى الله عليه وسلم - قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . قال الشيخ : وعباد هذا - في مقدار ما له من الحديث - أنكرت عليه غير شيء من رواياته .
بسم الله الرحمن الرحيم من اسمه عباس 216 /1183 - عباس بن الفضل هو ابن عمرو بن عبيد الأنصاري قال لنا ابن حماد : يحدث عن سعيد بن أبي عروبة ، متروك الحديث . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سئل يحيى بن معين عن عباس بن الفضل الأنصاري ، فقال : ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، عن يحيى قال : عباس بن الفضل ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين ، عن عباس الأنصاري ، فقال : ليس بثقة ، قلت : لم يا أبا زكريا ؟ قال : حدث عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس : إذا كان سنة مائتين . حديث موضوع ، ثم قال : ليس بثقة . ثنا ابن حماد قال : وسمعت عبد الله يقول : سمعت أبي يقول : ما أنكرت من حديث عباس الأنصاري إلا حديثا واحدا عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، عن كعب قال : قال لي ابن عباس : يلي من ولدك . وقص الحديث ، وأما حديثه عن يونس وخالد وشعبة فصحيح ، ما أرى بحديثه بأسا إلا هذا الحديث ، حديث سعيد عن قتادة ، وهو عندي كذب باطل . قال أبي : وكان العباس من أصحاب سعيد قال عبد الله : فقد أدرك أبي العباس ، ولم يسمع منه ، كان بالموصل ، قال : ونهاني أن أكتب عن رجل يحدث عنه عباس الأنصاري في القراءات يقال له : عصمة عن الأعمش . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : العباس بن الفضل ليس بشيء ، كان يحدث عن سعيد ، عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : إذا كان سنة كذا كان كذا . وهو حديث ليس له أصل . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية عباس بن الفضل أبو الفضل الأنصاري ، نزل الموصل ، عن القاسم بن عبد الرحمن . قال أحمد : حديثه عن يونس ، وخالد ، وداود ، وشعبة صحيح . قال أحمد : وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال لي كعب : يلي من ولدك رجل هو كذب ، وكان من أصحاب سعيد يروي عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه ، عن عبد الله بن مغفل : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم . لا يتابع عليه ، سمع منه الحسن بن بشر الكوفي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عباس بن الفضل الأزرق بصري ذهب حديثه . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - : وعباس بن الفضل الأنصاري يحدث عن سعيد بن أبي عروبة ، متروك الحديث . أخبرني زيد بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا مسعود بن جويرية ، ثنا العباس بن الفضل الأنصاري ، عن شعبة ، عن سلمة ، عن حبة ، عن ابن مسعود قال : من أتى كاهنا فسأله فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . ثنا زيد بن عبد العزيز ، ثنا مسعود ، ثنا العباس الأنصاري ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن حبة العرني قال : سمعت عليا يقول : أنا أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أحمد بن الهيثم ، ثنا سعد بن عبد الحميد ، ثنا العباس بن الفضل ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في يمينه . ثنا إبراهيم بن علي العمري ، ثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، ثنا العباس بن الفضل الأنصاري ، عن سليمان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ، ما أنزل الله من وحي قط على نبي بينه وبينه إلا بالعربية ، ثم يكون هو بعد يبلغه قومه بلسانهم . قال الشيخ : وسليمان المذكور في هذا الإسناد هو سليمان بن أرقم أبو معاذ ، متروك الحديث ، والحديث منكر عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة بهذا الإسناد ، والعباس بن الفضل قرأ علينا إبراهيم بن علي العمري بالموصل ، عن عبد الغفار بن عبد الله الموصلي ، عن العباس بن الفضل الأنصاري قراءاته التي صنفها بكتاب كبير وفيه حديث صالح مما يرويه ، وقد أنكرت في رواياته أحاديث معدودة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
218/1185 - عباس بن الحسن الحراني يحدث عنه محمد بن سلمة الحراني وغيره ثنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن سلمة ، عن عباس بن الحسن ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة . ثنا أبو عروبة ، ثنا أحمد بن بكار بن أبي ميمونة ، ثنا محمد بن سلمة ، عن العباس بن الحسن قال أحمد بن بكار : هو حضرمي حراني ، عن الزهري قال عبد الملك بن أبي بكر : عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله ، وإذا شرب فلا يشرب بشماله ؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله . قال الشيخ : والأصل في هذا الحديث الصحيح الذي رووه عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ابن عمر ، وأخطأ معمر في هذا الحديث ، فقال : عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه والعباس بن الحسن جاء بلون فقال : عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن ابن عمر . ولعباس هذا غير ما ذكرت من الحديث مما يخالفه الثقات فيه .
من اسمه عثمان 351 /1319 - عثمان بن مقسم ، أبو سلمة البري ، بصري . سمعت عبدان يقول : كان عند شيبان خمسون ألف حديث لا تسمع منه بينها ، عن عثمان خمسة وعشرين ألفا . سمعت يوسف بن يعقوب النيسابوري يقول : حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم قال : سمعت محمد بن كثير يقول : سمعت عثمان البري يقول : ليس ميزان إنما هو العدل ، وحكى عمرو بن علي ، عن إسماعيل بن الفضل ، عن عثمان بن مقسم فقال : ميزان التبن ميزان العلف ، وكان ينكر الميزان . أخبرنا الحسين بن يوسف الفربري ، حدثنا محمد بن عيسى بن سورة قال : ثنا محمد بن عبدة الآملي ، قال : ثنا وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث عثمان البري . حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا مؤمل بن إهاب قال : قال يزيد بن هارون : دخلت البصرة ومحدثوها عثمان البري ونصر بن طريف ، وكنا نأتي هشام الدستوائي في السر ، فأسقط الله هذين وعلا هذا . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، قال : حدثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ومن المعروفين بالكذب - وضع الحديث - عثمان البري . وقال عمرو بن علي : وممن اجتمع عليه أهل العلم من أهل الحديث أنه لا يروي عن قوم من البصريين فمنهم من يصدق وهو مبتدع ، وآخر يغلط الكثير ، وكان مما اجتمعوا عليه عثمان بن مقسم البري ، وهو أبو سلمة الكندي ، وهو صدوق ، ولكنه كثير الوهم والغلط ، وكان صاحب بدعة . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عمرو بن علي ، ثنا عثمان بن مقسم الكندي ، مولاهم أبو سلمة ، تركه يحيى وابن المبارك ، وقال ابن مهدي : عثمان هو البري البصري ، وحكى عمرو بن علي عن معاذ بن معاذ قال : عثمان البري لم يكن فيه خير . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : ثنا عمرو بن علي قال : سمعت أبا عاصم يقول : ما بت على باب أحد قط إلا على باب عثمان البري . حدثني عمرو بن علي ، قال : وسمعت يزيد بن زريع يقول : وقع في يدي كتاب عن نافع فظننت أنه بقيته من حديث ابن عون فإذا هو عثمان البري ، فرددته في القمطر ، وقلت : ادخل ادخل . حدثنا عمرو بن علي قال : وسمعت أبا داود يقول : في صدري عشرة آلاف حديث عن عثمان البري ، لعلي ما حدثت منها بشيء . حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية عن يحيى قال : عثمان البري ضعيف . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : البري ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني صالح قال : ثنا علي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حدثني سعيد بن عبيد قال علي : هذا جار ليحيى ، يكنى أبا عامر ، وأبوه عبيد صاحب السابري ، عن الأغضف وهو عمرو بن الوليد ، قال : كنت جالسا مع سفيان الثوري فقال : حدثنا البري ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله في المسح على الخفين فقال : كذب . وقال علي : وقد رأيت أبا سعيد بن عبيد وهو سعيد بن عبيد بن مسلم صاحب السابري ، سأل أبا سالم عن بيع المصاحف . حدثنا ابن صاعد ، حدثني صالح قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قال عبيد الله بن عمر : نزل علي البري قال : فكان يدخل على نافع قال : فسأله عن شيء - قال يحيى : أراه من القرآن - قال : فاتهمه وأخرجه ، قال : فكلمت له نافعا فتركه ، قال : ثم قدمت البصرة فجعل يلطفني فقال لي أيوب : إنه قد بدل بعدك . حدثنا ابن حماد قال : ثنا صالح قال : ثنا يحيى بن سعيد قال : سمعت البري يحدث ، عن نافع قال : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف . قال يحيى : فحدثني ابن جريج قلت لنافع : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال : لا . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني صالح قال : ثنا علي قال : قال يحيى : سمعت البري يحدث عن نافع أن ابن عمر كان يأكل من بدنته ، قال يحيى : قال ابن جريج : قلت لنافع : أكان ابن عمر يأكل من لحم نسكه ؟ فلم يخبرني عنه بشيء ، قال يحيى : وسمعت البري يقول قبل أن ألقى سفيان : قال أبو إسحاق عن مسلم بن نفير فقلت له : إنما هو نذير ، قال يحيى : فسألت سفيان فقال : مسلم بن نذير أشهر من ذلك . حدثنا ابن حماد قال : ثنا صالح قال : ثنا علي قال : سمعت سلم بن قتيبة يقول : قلت لشعبة : إنه عثمان البري يحدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود . فقال : أوه كان أبو عبيدة ابن سبع سنين ، وجعل يضرب جبهته . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان البري كذاب ، كذبه الثوري . وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن مقسم أبو سلمة البري تركه يحيى القطان . قال عبد الرحمن بن مهدي : عثمان أحب إلي من العمري . وقال النسائي : عثمان بن مقسم متروك الحديث . حدثنا يحيى بن محمد بن البختري ، ثنا شيبان قال : ثنا أبو سلمة الكندي ، عن عاصم ، عن زر قال : أتيت صفوان بن عسال فقال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا ألا نخلع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن ، وذكره . وجاء أعرابي فسأله : أرأيت رجلا يحب قوما ، فقال : المرء مع من أحب . وأخبرنا أن من قبل المشرق بابا مفتوحا للتوبة فذكره . أخبرنا الحنائي ، قال : ثنا شيبان ، قال : ثنا أبو سلمة الكندي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن جعفر بن عمرو بن أمية أن أباه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يوما يمسح على خفيه . أخبرنا الحنائي ، قال : ثنا شيبان ، قال : ثنا أبو سلمة ، قال : حدثنا جابر بن يزيد الجعفي ، عن عامر الشعبي أن إبراهيم بن أبي موسى الأشعري قال : قدم علينا المغيرة بن شعبة أميرا فأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فانطلقت إلى شاكلة راحلتي ، فحللت إداواتي وعلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة ضيقة الكم ، فتوضأ ومسح على خفيه . وأبو سلمة الكندي هو عثمان بن مقسم ، وشيبان يكنيه لضعفه . حدثنا أحمد بن جعفر البلخي ، قال : ثنا محمد بن عمرو البزار ، قال : ثنا شريح بن النعمان ، قال : ثنا عثمان بن مقسم ، عن علقمة بن مرثد ، عن زر بن حبيش ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هكذا ، وبسط شريح كفه اليسرى ، وقال بإصبعه اليمنى يحركها السبابة . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، قال : ثنا أحمد بن علي بن الأفطح ، قال : ثنا يحيى بن سلام ، قال : ثنا عثمان يعني ابن مقسم ، عن قتادة ، عن كثير مولى عبد الرحمن بن سبرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عدة المختلعة حيضة . أخبرنا علي بن العباس ، قال : حدثنا عمر بن محمد بن الحسن ، قال : ثنا أبي ، قال : ثنا عثمان بن مقسم ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في كل صلاة قراءة فاتحة الكتاب ، وما تيسر من القرآن . حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، قال : ثنا عثمان بن حفص التومي ، قال : ثنا عاصم بن سليمان ، قال : ثنا عثمان بن مقسم ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله قال : سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو بعد السلام وتشهد فيهما ، وسلم عن يمينه وعن شماله . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الواحد ، ثنا الصوري ، قال : ثنا موسى بن أيوب النصيبي ، قال : ثنا عبد الله بن عصمة النصيبي ، عن عثمان بن مقسم ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : إن شيخا وشابا سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قبلة الصائم فرخص للشيخ ، ولم يرخص للشاب . حدثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، قال : ثنا محمد بن عبد الرحمن ، قال : ثنا أبو سلمة ، عن عثمان بن مقسم ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه . حدثنا محمد بن هارون البرقي ، قال : حدثنا أبو الطاهر وأحمد بن سعيد قالا : حدثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن سلام ، عن عثمان بن مقسم ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحوه ، وقال : لم ينفعه الله بعلمه . حدثنا محمد بن هارون ، قال : ثنا أبو الطاهر وأحمد بن سعيد قالا : حدثنا ابن وهب . وحدثنا ابن أبي قرصافة ، قال : ثنا يونس ، قال : حدثني ابن وهب ، قال : حدثني يحيى بن سلام ، عن عثمان بن مقسم ، عن نعيم المجمر ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكذب الناس الصناع . ولعثمان البري غير حديث كثير ، عن من يروي عنه ، وله أصناف ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا أو متنا وهو ممن يغلط الكثير ، ونسبه قوم إلى الصدق وضعفوه للغلط الكثير الذي كان يغلط ، إلا أنه في الجملة ضعيف ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
352 /1320 - عثمان بن فائد ، أبو لبابة القرشي . يروي عنه سليمان بن عبد الرحمن ، منكر الحديث . حدثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا عثمان بن فائد ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : الهريسة والمضيرة أنزلتا من السماء . وهذا وإن كان موقوفا ، فإنه منكر موقوفا كان أو مسندا ، ولم يروه غير عثمان بن فائد وعنه سليمان . حدثنا محمد بن منير ، قال : ثنا الرمادي ، قال : ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عثمان بن فائد أبو لبابة ، قال : ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالباكورة من الرطب وضعها على وجهه وعلى عينيه . وهذا اختلف الضعفاء على الزهري على ألوان ، والأصل في هذا مرسل عن الزهري : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالباكورة . حدثنا محمد بن منير ، ثنا محمد بن صالح كبلجة ، ثنا سليمان ابن ابنة شرحبيل ، ثنا عثمان ابن فائد ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن يزيد الأصم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رضا عمر رحمة ، وغضبه عذاب . وهذا عن جعفر بن برقان لم أسمعه إلا من رواية عثمان عنه ، ولعثمان بن فائد غير ما ذكرت من الحديث ، وهو قليل الحديث ، وعامة ما يرويه ليس بالمحفوظ .
369/1337 - عثمان بن مضرس حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : حرملة بن عبد العزيز ؟ قال : ليس به بأس . قلت : فيروي حرملة عن عثمان ، وعمر ابني مضرس حديث عمرو بن مرة الجهني من هما ؟ قال : لا أعرفهما . وهذا الذي ذكره عثمان بن سعيد أنه سأل يحيى بن معين فقال : ما أعرفهما وليس هما بمعروفين ، وإنما أشار إلى حديث واحد .
367/1335 - عثمان بن خالد ، أبو عثمان المدني العثماني . القرشي والد أبي مروان العثماني . حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري قال : أبو أبي مروان العثماني ضعيف . وهو عثمان بن خالد ، أبو عثمان المدني العثماني القرشي ، عن ابن أبي الزناد ، وابن المنكدر عنده مناكير . حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، ثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ، قال : حدثني أبي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل نبي رفيق في الجنة ، ورفيقي فيها عثمان بن عفان . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي عثمان عند باب المسجد فقال : يا عثمان ، هذا جبريل يخبرني أن الله عز وجل قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية ، وعلى مثل صحبتها . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قبر ابنته الثانية التي كانت عند عثمان فقال : ألا أبو أيم ، ألا أخو أيم يزوجها عثمان ، ولو كن عشرا زوجتهن عثمان ، وما زوجته إلا بوحي من السماء . وهذه الأحاديث غير محفوظة ، عن أبي الزناد بهذا الإسناد برواية ابنه عبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعن عبد الرحمن عثمان بن خالد العثماني لا يرويه عنه غيره . حدثنا إبراهيم بن الحارث بن إبراهيم الفارسي ، وصالح بن أحمد بن يونس ، ومحمد بن أحمد بن حمدان قالوا : حدثنا الحسين بن منصور ، قال : ثنا صالح بن أبي زيد الدباغ ، ثنا عثمان بن خالد العثماني المدني ، ثنا مالك بن أنس ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد . وهذا في الموطأ مرسل ، وقد حدث به جماعة ضعفاء عن مالك فأوصلوه ، منهم : عثمان بن خالد ، وحبيب كاتب مالك . حدثنا صالح بن أحمد بن يونس ، ثنا الحسين بن أبي زيد الدباغ ، ثنا عثمان بن خالد العثماني ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصيد يأكله المحرم ما لم يصده أو يصد له . حدثنا محمد بن إسحاق بن فروخ ، ثنا القاسم بن بشر ، ثنا عثمان بن خالد العثماني ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخضب بصفرة . وهذان الحديثان عن مالك غير محفوظين ، ولا أعلم يرويهما غير عثمان بن خالد ، ولعثمان غير ما ذكرت ، وكلها غير محفوظة .
366/1334 - عثمان بن خالد أبو عفان أو غفار المديني من قال يثرب فليقل المدينة عشر مرات ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وعثمان بن خالد هو أيضا مجهول ، والذي يذكره البخاري هو حديث واحد .
365/1333 - عثمان بن عمر بن عثمان حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فعثمان بن عمر بن عثمان بن سليمان بن أبي حثمة كيف حاله ؟ قال : لا أعرفه . وهذا الذي قال يحيى : إنه لا يعرفه فهو كما قال ؛ لأنه مجهول .
364/1332 - عثمان بن حفص بن خالد الزرقي . روى عنه ابن الماجشون لا يتابع في حديثه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد .
363/1331 - عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي الحراني . يكنى أبا عبد الرحمن . سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق ، وقال : لا بأس به متعبد ، ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير . حدثنا أبو عروبة ، قال : ثنا علي بن ميمون ، قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الطرائفي ، مولى بني أمية ، وسمعت أبا عروبة يقول : عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم مولى منصور بن محمد بن مروان كذلك ينتسب ولده وكنيته أبو عبد الرحمن يعرف بالطرائفي . سمعت محمد بن الحارث يقول : كان أبيض الرأس واللحية . حدثنا الخضر بن أحمد الحراني ، قال : ثنا مخلد بن مالك ، ثنا أبو هاشم عثمان بن عبد الرحمن . وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال قتيبة : عثمان بن عبد الرحمن يروي عن قوم ضعاف . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار وكثير بن عبيد قالا : حدثنا بقية ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، قال : حدثني عنبسة بن سعيد ، حدثني مكحول ، عن واثلة بن الأسقع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : السحاق زنا النساء بينهن . حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد قال : أخبرني إسحاق بن زريق ، عن عثمان يعني الطرائفي ، ثنا فطر بن خليفة ، عن شرحبيل بن سعد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته في ؛ فإنها أعظم المصائب . حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا أحمد بن عبد الله بن مفضل ، قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أبي صالح : أن أبا هريرة كان يكبر كلما خفض ورفع ، ثم إذا انصرف قال : والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا كذا قال عثمان ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أبي صالح ، وإنما هو عن أبي سلمة . حدثنا الخضر بن أحمد بن أمية ، ثنا مخلد بن مالك ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الواحد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الاستنجاء بثلاثة أحجار وبالتراب إذا لم تجد حجرا ولا يستنجى بشيء قد استنجي به مرة . حدثنا محمد بن نوح بمصر ، قال : ثنا الحسن بن علي بن عفان ، قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي رجلا يقول : عليك بأول السوق فإن السماح من الرباح ، قال : وكذلك معه سلعة يريد بيعها . وصورة عثمان بن عبد الرحمن أنه لا بأس به كما قال أبو عروبة ، إلا أنه يحدث عن قوم مجهولين بعجائب ، وتلك العجائب من جهة المجهولين ، وهو في أهل الجزيرة كبقية في أهل الشام ، وبقية أيضا يحدث عن مجهولين بعجائب ، وهو في نفسه ثقة لا بأس به صدوق ، وما يقع فيه حديثه من الإنكار ، فإنما يقع من جهة من يروي عنه .
362/1330 - عثمان بن عثمان القرشي ، روى عنه أحمد بن حنبل . مضطرب الحديث ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : ثنا عثمان بن عثمان أبو عمرو القرشي ، وقال هلال ابن بشر هو الغطفاني . وقال ابن الطباع : حدثنا عثمان بن عثمان الكلبي ، سمع علي بن زيد قال : مات عمر بن عبد العزيز لأربعين سنة . سمع منه أحمد بن حنبل ، مضطرب الحديث . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني قال عن عمر بن نافع ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع قال : القزع أن يحلق الرأس للصبي ويترك بعضه . حدثنا أبو يعلى ، قال : ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري ، قال : ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني ، ثنا الزبير بن خربوذ ، عن شيخ من أهل المدينة ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلها من بين يدي ومن خلفي . حدثنا عيسى بن محمد الختلي ، ثنا أحمد بن روح الأهوازي ، قال : ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المملوك يصنع طعامكم ، ويصيبه حر النار ؛ فادعوه له ، فإن أبى فأطعموه في يده ، وإن ضربتموهم فلا تضربوهم على وجوههم . حدثنا ابن سلم ، قال : ثنا عبد الله بن هانئ ، قال : ثنا عثمان المديني يكنى أبا عمرو ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه . ولعثمان بن عثمان غير ما ذكرت ، ولم أر في حديثه منكرا فأذكره ، ومقدار ما ذكرته هو يروي من حديث غيره .
361/1329 - عثمان بن العلاء . عن سلمة بن وردان ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثني الجنيدي ، قال : ثنا البخاري قال : عثمان بن العلاء ، عن سلمة بن وردان سمع أنسا رفعه قال : خالف ما يرى . قاله إبراهيم بن حمزة . حدثنا محمد بن معن : منكر الحديث . وعثمان بن العلاء ليس هو بالمعروف ، وسلمة بن وردان لعله أشر منه ، والذي ذكره البخاري عن عثمان بن العلاء ، عن سلمة بن وردان إنما هو حديث واحد .
368/1336 - عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان . حدث عن مالك وحماد بن سلمة ، وابن لهيعة وغيرهم بالمناكير ، يكنى أبا عمرو ، وكان يسكن نصيبين ، ودار البلاد ، وحدث في كل موضع بالمناكير عن الثقات . حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، قال : ثنا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، قال : ثنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلوا خلف من قال : لا إله إلا الله ، وصلوا على من قال : لا إله إلا الله . وهذا بهذا الإسناد باطل عن مالك . أخبرنا أبو يعلى ، قال : ثنا عثمان بن عبد الله القرشي ، قال : ثنا مالك ، عن نافع ، وعن ابن شهاب ، وعن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول : لا يفطر ، ويفطر حتى نقول : لا يصوم . وهذا في الموطأ ، عن أبي النضر وحده ، عن أبي سلمة ومن حديث نافع والزهري لا يعرف إلا من حديث عثمان بن عبد الله . حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، حدثنا عثمان بن عبد الله ، ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن قيس ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء . حدثنا علي ، قال : ثنا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، قال : ثنا عيسى يعني ابن يونس ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها . وهذا الحديث لا أعلم رواه أحد عن عيسى بن يونس غير عثمان بن عبد الله ، وهذا الحديث في الجملة معضل عن الأعمش ، ويروى عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، ويرويه عن أبي معاوية أبو الصلت الهروي ، وقد سرقه من أبي الصلت جماعة ضعفاء . حدثنا علي ، ثنا عثمان بن عبد الله ، ثنا بقية وإسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم ، عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال : سمعت الثقة وهو مكحول قال : سمعت معاوية ابن أبي سفيان يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن المدح من الذبح . حدثنا عبد الله بن ناجية ، ثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان العثماني ، ثنا ابن لهيعة قال : سمعت أبا الزبير عن جابر قال : كنا عند معاوية ، فذكر عليا فأحسن ذكره ، وذكر ابنه وأمه ثم قال : وكيف لا أقول هذا لهم ، هم خيار خلق الله وعترة نبيه أخيار ، بنو أخيار . حدثنا ابن ناجية ، ثنا عثمان ، ثنا ابن لهيعة قال : سمعت أبا الزبير المكي عن جابر قال : قال معاوية : قدم عمرو بن عنبسة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه رجل ، فأنشأ يتكلم ، وقد قام في الشمس ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : مل إلى الظل ؛ فإنه مبارك ، وقال : إن من البيان لسحرا . حدثنا يحيى بن البختري ، ثنا عثمان بن عبد الله القرشي الشامي ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ، لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار . حدثنا الحنائي ، وعلي بن إسحاق بن زاطيا قالا : حدثنا عثمان بن عبد الله الشامي ، أخبرنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان بعرفة وعلي تجاهه فقال : يا علي ادن مني ضع خمسك في خمسي ، يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة ، أنا أصلها وأنت فرعها ، والحسن والحسين أغصانها ، من تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة . زاد ابن زاطيا : يا علي لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالأوتار ، ثم أبغضوك لأكبهم الله عز وجل على وجوههم في النار . وهذه الأحاديث عن ابن لهيعة التي ذكرتها لا يرويها غير عثمان بن عبد الله هذا ، ولعثمان غير ما ذكرت من الأحاديث أحاديث موضوعات .
360/1328- عثمان الشحام . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني صالح ، قال : ثنا علي ، قال : سمعت يحيى ، وذكر عثمان الشحام فقال : يعرف وينكر ، ولم يكن عندي بذاك . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عثمان الشحام ، عن مسلم ابن أبي بكرة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر . وعثمان الشحام ليس له كثير حديث ، وما أرى به بأسا في رواياته .
359/1327- عثمان بن عطاء الخراساني حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عثمان بن عطاء ضعيف . حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : ثنا حيوة ، قال : ثنا ضمرة قال : مات عثمان بن عطاء سنة خمس ومائة ، وهو مولى المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، سكن أبوه الشام ، أصله من بلخ ، ليس بذاك . وقال عمرو بن علي : عثمان بن عطاء الخراساني منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان بن عطاء الخراساني ليس بالقوي في الحديث . حدثنا أبو عبيدة محمد بن عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان بدمشق ، قال : ثنا أبي عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان ، قال : ثنا عراك بن خالد ، عن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لما عزي النبي صلى الله عليه وسلم بابنته رقية امرأة عثمان قال : الحمد لله دفن البنات من المكرمات . وهذا لا أعلم يرويه عن عكرمة غير عطاء ، وعن عطاء ابنه عثمان ، وعن عثمان عراك بن خالد ، وعنه عبد الله بن أحمد ، وحدثنا جماعة من الشيوخ ، عن عبد الله بن أحمد بهذا الحديث ، إلا أنه حديثه عن عراك . حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد ، قال : ثنا موسي بن أيوب النصيبي ، قال : ثنا محمد بن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عمران ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان أحب الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة : عملان يجهدان جسده ، وعملان يجهدان ماله ، فأما اللذان يجهدان ماله : فالجهاد والصدقة ، وأما اللذان يجهدان جسده : فالصوم والصلاة . حدثنا أبو قصي ، قال : ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، قال : ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن ، وليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه ، أتدري ما حق الجار ؟ إذا استعانك أعنته ، وإذا استقرضك أقرضته ، وإذا افتقر عدت عليه ، وإذا مرض عدته ، وإذا أصابه خير هنأته ، وإذا أصابته مصيبة عزيته ، وإذا مات اتبعت جنازته ، ولا تستطل عليه بالبناء تحجب عنه الريح إلا بإذنه ، ولا تؤذه بقتار قدرك إلا أن تغرف له منها ، وإن اشتريت فاكهة فأهد له ، فإن لم تفعل فأدخلها سرًّا ، ولا يخرجها ولدك ليغيظ بها ولده ، أتدرون ما حق الجار ؟ والذي نفسي بيده ما يبلغ حق الجار إلا قليل ممن رحمه الله ، فما زال يوصيهم بالجار حتى ظنوا أنه سيورثه ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجيران ثلاثة : فمنهم من له ثلاثة حقوق ، ومنهم من له حقان ، ومنهم من له حق ، فأما الذي له ثلاثة حقوق : فالجار المسلم القريب ، له حق الجوار ، وحق الإسلام ، وحق القرابة ، وأما الذي له حقان : فالجار المسلم ، له حق الجوار ، وحق الإسلام ، وأما الذي له حق واحد : الجار الكافر ، له حق الجوار ، قلنا يا رسول الله : نطعمهم من نسكنا ؟ قال : لا تطعموا المشركين شيئا من النسك . ولعثمان بن عطاء غير ما ذكرت من الحديث ، وهو ممن يكتب حديثه .
358/1326 - عثمان بن سعد الكاتب بصري ، يكنى أبا بكر سمعت خالد بن النضر قال : سمعت عمرو بن علي يقول : عثمان بن سعد الكاتب أبو بكر . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، قال : ثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : ثنا يحيى بن معين قال : عثمان بن سعد الكاتب بصري ليس بذاك . حدثنا علان ، قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى بن معين عن عثمان بن سعد ، فقال : ضعيف . حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عثمان بن سعد الكاتب بصري ليس بذاك . وقال : وعثمان بن غياث ثقة ، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير . حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا صالح ، قال : حدثنا علي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وذكر له عثمان بن سعد الكاتب ، فجعل يعجب من الرواية عنه ، قال يحيى : سمعته يقول يوما : حدثني عبيد بن عمير ، قال يحيى : فوصفه فإذا هو عبد الله بن عبيد . وقال النسائي : عثمان بن سعد الكاتب ليس بالقوي . حدثنا الساجي ، قال : ثنا إبراهيم بن غسان الغلابي ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن عثمان بن سعد الكاتب ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الصمت حكمة وقليل فاعله . أخبرنا الساجي ، قال : ثنا سهل السكري ، قال : ثنا سعيد بن محمد بن الجرمي ، ثنا أبو عبيد الحداد ، قال : ثنا عثمان بن سعد الكاتب قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أولم النبي صلى الله عليه وسلم بأم سليم . قال لنا الساجي : هذا خطأ إنما هو أم سلمة . حدثنا عبدان ، حدثنا محمد بن معمر ، قال : ثنا يحيى بن كثير ، قال : ثنا عثمان بن سعد الكاتب ، عن أنس أن قبضة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت من فضة . حدثنا محمد بن عبد الحميد ، قال : ثنا عمر بن شبة ، ثنا يحيى بن كثير ، قال : ثنا عثمان ابن سعد الكاتب ، عن أنس أن قبضة سيف رسول الله كانت من فضة ، وكان سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيفيا . حدثنا محمد بن علي بن القاسم ، قال : حدثني عثمان بن طالوت ، قال : ثنا يحيى بن كثير ، عن عثمان بن سعد ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى يودعه بركعتين . حدثنا محمود الواسطي ، ثنا القاسم بن عيسى الواسطي ، قال : ثنا أحمد بن مصعب الباهلي أبو هاشم ، عن عثمان بن سعد الكاتب قال : سمعت أنس بن مالك قال : كنا نجلس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما على رءوسنا الطير ما يتكلم منا أحد إلا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، قال : ثنا زيد بن أخزم ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن عثمان بن سعد الكاتب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، إني إذا أكلت اللحم انتشرت فحرمته ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا القواريري ، قال : ثنا محمد بن بكر بن عثمان البرساني ، قال : ثنا عثمان بن سعد الكاتب قال : قال ابن سيرين : صنعت سيفي على سيف سمرة ، وقال سمرة : صنعت سيفي على سيف رسول الله وكان حنيفيا . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : ثنا الفضل بن الصباح ، ثنا أبو عبيدة الحداد ، عن عثمان بن سعد هو الكاتب ، عن الحسن ، عن عتي ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الملائكة صلت على آدم عليه السلام ، فكبرت عليه أربعا وقالت : هذه سنتكم يا بني آدم . ولعثمان بن سعد غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
357/1325 - عثمان بن عمير أبو اليقظان ، كوفي بجلي . حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أحمد بن سعد الزهري ، ثنا إبراهيم بن عرعرة قال : سمعت أبا أحمد الزبيري يقول : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عثمان أبو اليقظان كوفي ليس حديثه بشيء . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : عرض بعض أصحاب الحديث على يحيى بن معين وأنا أسمع فقال له عثمان بن المغيرة : هو ابن أبي زرعة ، وهو أبو اليقظان عثمان بن عمير ، روى عنه شريك ، قال : نعم . حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الصيرفي ، ثنا الحسن بن شبيب ، ثنا شريك ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا ، والشق لغيرنا . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو شهاب ، عن الحجاج هو ابن أرطاة ، عن عثمان ، عن زاذان ، عن جرير قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : علمني الإسلام ، فقال : تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ، وتحب للناس ما تحب لنفسك ، وتكره لهم ما تكره لنفسك ، قال : فمضى فوقعت به بكرة في جحر ضب فوقصته ناقته فقصمت عنقه ، فمات ، فأخبر النبي فقال : رحمه الله عمل يسيرا وجزي كثيرا ، قالوا : يا رسول الله يلحد له ، فقال : ألحدوا له اللحد لنا والشق لغيرنا . حدثنا أحمد بن محمد البراثي ، قال : ثنا يحيى الحماني ، قال : ثنا شريك ، عن أبي اليقظان ، عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي وتصوم . وعن أبيه ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه رفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أو نحوه ، وعن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس في الصلاة من الشيطان : العطاس ، والنعاس ، والتثاؤب والرعاف والحيض . أخبرنا محمد بن الحسن النحاس ، قال : ثنا منصور بن أبي مزاحم ، قال : ثنا شريك بإسناده نحوه وزاد القيء . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، قال : حدثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير ليس بذاك . حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن عثمان أبي اليقظان قال : ليس به بأس . حدثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض قالا : حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن أبي اليقظان قال : هو عثمان بن عمير ، قلت له : فكيف حديثه ؟ فقال : صالح وليس هو عثمان الثقفي ذلك ثقة . حدثنا الحسين بن عياض ، قال : ثنا إبراهيم بن أبي داود قال : قلت ليحيى بن معين حديث وكيع عن سفيان ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن ابن عمر : المؤذنون على كثبان المسك . فقال : لم أسمعه من وكيع . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا . ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة ، ولا يصح . قال البخاري : قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان ، وهو ابن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي الكوفي . روى عنه الثوري . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن عمير أبو اليقظان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . كتب إلي محمد بن الحسن ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عثمان بن قيس ، عن زاذان ، عن علي في قوله تعالى : إلا أصحاب اليمين ، قال : هم أطفال المسلمين ، فاستحسنه ، ثم قال : عثمان هذا أبو اليقظان ولم يرضه . وقال عمرو بن علي : عثمان بن عمير أبو اليقظان كوفي ، روى عنه الأعمش وشريك وسفيان ، كان يحيى لا يرضاه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان بن عمير غالي المذهب . سمعت ابن حنبل يقول : هو منكر الحديث . وقال النسائي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، كوفي ليس بالقوي . أخبرنا زكريا الساجي ، قال : ثنا موسى بن إسحاق الكناني ، قال : ثنا عبد الله بن نمير ، قال : ثنا الأعمش ، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان ، عن أبي حرب بن أبي الأسود قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من رجل أصدق من أبي ذر . وعثمان بن عمير أبو اليقظان هذا رديء المذهب ، غال في التشيع يؤمن بالرجعة ، على أن الثقات قد رووا عنه ، وله غير ما ذكرت ويكتب حديثه على ضعفه .
353/1321 - عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص . أبو عمرو الوقاصي الزهري . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : الوقاصي اسمه عثمان بن عبد الرحمن ، وهو ضعيف . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي الزهري الوقاصي يقال له : أبو عمرو الحالكي ، من ولد سعد بن مالك ، عن الزهري سكتوا عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان الوقاصي ساقط . وقال النسائي : عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي متروك الحديث . حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري ، ثنا عبد الله بن نافع المخزومي ، ثنا المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة ، عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المرأة حراما أينكح ابنتها أو يتبع الابنة حراما أينكح أمها ؟ قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحرم الحرام الحلال ، إنما يحرم ما كان بنكاح حلالا . قال إسحاق : قال عبد الله بن نافع ، وبه نأخذ . حدثناه إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا يحيى بن المغيرة المخزومي ، حدثني أخي محمد بن المغيرة ، عن أبيه المغيرة بن إسماعيل ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقيد حلال بحرام من أتى امرأة فجورا فلا عليه أن يتزوج أمها أو ابنتها ، فأما نكاح فلا . حدثنا ابن مسلم الجوربذي ، ثنا ابن أبي ميسرة ، ثنا الفضل بن صالح المؤذن ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم العون الهدية في طلب الحاجة . حدثنا أبو يعلى ، ثنا هذيل بن إبراهيم الجماني- وكان صاحب جمة - قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن من ولد سعد بن أبي وقاص ، عن الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال لا إله إلا الله في ساعة ليل أو نهار طمست ما في صحيفته من السيئات حتى تصير إلى مثلها من الحسنات . وبإسناده ، قال : حدثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله عز وجل ، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم تعمل بالرأي ، فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا . وهذا قد رواه حماد الأبح ، عن الزهري أيضا وسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها لا يرويها عن الزهري غير عثمان هذا ، ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا .
356/1324 - عثمان بن أبي العاتكة ، أبو حفص القاص دمشقي . كان مقرئ أهل دمشق ومعلمهم . حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فعثمان ابن أبي العاتكة ؟ قال : ليس بشيء . قال عثمان : سمعت دحيما ينسبه إلى الصدق ويثني عليه ويقول : كان معلم أهل دمشق يعني عثمان ، ويقال له : أبو حفص القاص ، ويقال بالشام للمقرئ : معلم . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عثمان بن أبي العاتكة وهو أبو حفص القاص ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه ، يعني عثمان بن أبي العاتكة . وقال النسائي : عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص القاص ضعيف . حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد ، ثنا عثمان بن أبي عاتكة أبو حفص القاص ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اجتنبوا الكبر ، فإن العبد لا يزال يتكبر حتى يقول الله عز وجل : اكتبوا عبدي هذا في الجبارين . وبهذا الإسناد ثلاثون حديثا ، حدثناه ابن عاصم ، عامتها ليست بمستقيمة . حدثنا جعفر ، ثنا هشام ، قال : ثنا محمد بن شعيب قال : أخبرني أبو حفص القاص عثمان ابن أبي العاتكة ، عن علي بن يزيد أخبره ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن عقبة بن عامر قال : خرجت ذات يوم فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبدرت فأخذت بيده ، ثم قلت : يا رسول الله ما نجاة المؤمن بأبي أنت وأمي ؟ قال : يا عقبة املك عليك لسانك وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك . وبإسناده قال : خرجت ذات يوم فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبدرت فأخذت يده ، ثم قلت : يا رسول الله ، ما فواضل الأعمال بأبي أنت وأمي ؟ قال : صل من قطعك ، وأعط من حرمك ، واعف عمن ظلمك . وعن أبي أمامة بهذا الإسناد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث . حدثنا ابن عاصم بها ليست بمستقيمة . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عثمان بن أبي العاتكة ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالعلم قبل أن يقبض ، وقبضه أن يرفع ، وجمع بين أصبعيه السبابة والوسطى ، ثم قال : العالم والمتعلم شريكان في الخير ، ولا خير في سائر الناس . حدثنا سعيد بن هاشم الطبراني ، قال : ثنا دحيم ، ثنا الوليد ، ثنا عثمان بن أبي العاتكة ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن معاذ بن جبل أنه كان له قدح مضبب بنحاس فيه يوضئ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ ، ويسقيه إذا شرب . ثنا سعيد ، ثنا دحيم ، ثنا الوليد ، ثنا عثمان بن أبي العاتكة ، عن علي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رأس هذا الأمر الإسلام فمن أسلم سلم ، وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ، لا يناله إلا أفضلهم . ولعثمان بن أبي العاتكة غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
355/1323 - عثمان بن مطر الشيباني بصري . وكان ضريرا يكنى أبا الفضل ، ويقال : كنيته أبو علي . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عثمان بن مطر ضعيف . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى يقول : عثمان بن مطر الشيباني ليس بشيء . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى عن عثمان بن مطر فقال : ضعيف لا يكتب حديثه . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : عثمان بن مطر أبو الفضل الشيباني سمع ثابتا ومعمرا ، سمع منه سعيد بن سليمان وعلي بن هاشم ، وروى عن وكيع ، عن عثمان الشيباني ، عن الأزرق عنده عجائب . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن مطر الشيباني سمع ثابتا ومعمرا ، منكر الحديث . قال النسائي : عثمان بن مطر ضعيف . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، قال : ثنا عبد الملك بن عبد ربه الطائي ، ثنا أبو علي المكفوف واسمه عثمان ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن محمد بن جحادة ، فذكر حديثا . حدثنا الحسن بن سفيان بهذا الحديث أيضا ، عن محمد بن أبان ، عن عثمان بن مطر ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن ابن جحادة ، عن نافع ، عن ابن عمر حديث الحجامة . حدثنا أبو يعلى ، ثنا معاذ بن شعبة ، ثنا عثمان بن مطر ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحسنوا جوار نعم الله عز وجل ، لا تنفروها ، فقلما زالت عن قوم فعادت إليهم . حدثنا محمود بن عبد البر ، ثنا إسماعيل الترجماني ، ثنا عثمان بن مطر البصري ، عن ثابت ، عن أنس قال : مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن صبيان نلعب فقال : السلام عليكم يا صبيان . حدثنا أحمد بن محمد البراثي ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا عثمان بن مطر ، يكنى أبا الفضل ، عن ثابت ، عن أنس قال : جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : إن كفارة المجلس : سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك اللهم وأتوب إليك . حدثنا البراثي ، ثنا عبد الله بن عون الخزاز ، ثنا عثمان بن مطر ، عن ثابت البناني ، عن أنس في قوله تعالى : سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ قال : التكبيرة الأولى . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، ثنا علي بن الجعد ، قال : ثنا عثمان بن مطر ، ثنا ثابت عن أنس : أن رجلا أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن صبيان نلعب ، ورسول الله في حلقة فأثنوا عليه شرا فرحب به النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما مضى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف لسانه ويخاف شره . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سلام الطويل ، عن عثمان بن مطر ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتخذوا الحمام المقصصة في بيوتكم يلهو الشيطان بها دون صبيانكم . وهذه الأحاديث عن ثابت غير محفوظة ، إلا حديث السلام على الصبيان . حدثنا محمد بن علي بن القاسم ، ثنا طالوت ، ثنا عثمان بن مطر ، عن حنظلة السدوسي ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في صلاة الصبح . وبإسناده أن رجلا قال : يا رسول الله يسجد بعضنا لبعض قال : لا ، قال : فيلتزم بعضنا بعضا ، قال : لا ، قال : فيصافح بعضنا بعضا ، قال : نعم . حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا عثمان بن مطر ، ثنا علي بن الحكم البناني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بغسل الدبر فإنه يذهب بالباسور . وهذا حدثناه الغضائري مرة أخرى ، عن بشر ، عن عثمان ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن الحكم البناني ، وهو حديث منكر . ولعثمان بن مطر غير ما ذكرت من الأحاديث وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير ، وسائر أحاديثه فيها مشاهير، وفيها مناكير ، والضعف بين على حديثه .
354/1322 عثمان بن عبد الرحمن الجمحي بصري . يكنى أبا عمرو ، منكر الحديث . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس والقاسم بن محمد بن عباد ، قالا : حدثنا سويد ، قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي ، عن يونس ، عن الحسن ، عن معقل بن يسار قال : قلت يا رسول الله ، إني لآخذ العنز فأذبحها فأرحمها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن رحمتها يرحمك الله . وهذا لا يرويه عن يونس بهذا الإسناد غير عثمان هذا ، وقد رواه عدي بن الفضل ، عن يونس ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه هذا الحديث بعينه . حدثنا عبدان وأحمد بن حفص ، قالا : حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن حميد ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة . وهذا يرويه عثمان عن حميد ، ومحمد بن شعيب بن شابور . حدثنا محمد بن عبدة ، ثنا محمد بن عبيد بن حساب ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : ذكر الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلده أمه وهي مقبورة في قبرها ، فإذا ولدته حملته النساء الخطاءات والخطاءون . وهذا عن ابن طاوس لا أعلم يرويه غير عثمان هذا . حدثنا علي بن إسماعيل بن أبي النجم الرقي والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي قالا : حدثنا عامر بن سيار ، قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رفعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العيد فما رأيته صلى قبلها ولا بعدها . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا عامر بن سيار ، قال : ثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلحظ في صلاته ولا يلتفت . حدثنا علي بن إسماعيل بن أبي النجم ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا أبو عمرو القرشي ، قال : حدثني عطاء بن أبي رباح سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية ، ثنا إسحاق بن كعب ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم علم معاوية الكتابة والحساب وقه العذاب . ثنا علي بن محمد الصائغ ، ثنا عمران بن سوار ، قال : ثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا هذيل بن إبراهيم الحماني ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : طلب العلم فريضة على كل مسلم . وهذا الحديث بهذا الإسناد عن حماد لا يرويه غير عثمان عنه . حدثنا صالح بن أبي الجن ، ثنا محمد بن سيار الشيزري ، قال : ثنا عامر بن سيار ، ثنا أبو عمرو القرشي ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن شقيق ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخلق عيال الله ، فأحب عياله ألطفهم بأهله . وهذا أيضا يرويه عثمان ، عن حماد . حدثنا علي بن إسماعيل بن أبي النجم ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن الزهري ، عن أبي وديعة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قدموا قريشا ولا تقدموها ، وتعلموا منها ولا تعلموها . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي ، عن مكحول ، عن أبي أمامة الباهلي أو واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة جمع الله العلماء فقال : إني لم استودع حكمتي قلوبكم وأنا أريد أن أعذبكم ، ادخلوا الجنة . وهذه الأحاديث لعثمان التي ذكرتها عامتها لا يوافقه عليها الثقات ، وله غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه مناكير ، إما إسنادا وإما متنا .
333/1301 - عمرو بن عثمان الرقي يقال : كنيته أبو سعيد . قال لنا ابن حماد : قال أحمد بن شعيب : عمرو بن عثمان الرقي متروك الحديث . حدثنا علي بن محمد بن بهلول ، ثنا عمرو الناقد ، ثنا عمرو بن عثمان الكلابي الرقي ، ثنا فهير بن زياد عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : ذكر شاب عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعبادة وزهد . فقال : إن كانت له حرفة . حدثنا محمد بن سعيد الحراني ، ثنا محمد بن يحيى بن كثير ، ثنا عمرو بن عثمان الرقي ، ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا نكاح إلا بولي . وهذا لم يوصله عن زهير غير عمرو بن عثمان . قال الشيخ : الحديث الأول لا أعلم يرويه بذلك الإسناد غير عمرو بن عثمان . وحدثنا أحمد بن محمد الشرقي ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عمرو بن عثمان الرقي ، ثنا زهير بن معاوية الجعفي ، ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت لرسول الله : إن الله تبارك وتعالى ينزل سطوته على أهل نقمته وفيهم الصالحون ، فيهلكون بهلاكهم . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله عز وجل إذا أنزل سطوته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم ، ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم . قال لنا الشرقي : سمعت صالح جزرة يقول : ليس عند محمد بن يحيى لهشام بن عروة حديث أغرب من هذا ، وعمرو بن عثمان الرقي له أحاديث صالحة عن زهير وغيره ، وقد روى عنه ناس من الثقات ، وهو ممن يكتب حديثه .
318/1285 - عمرو بن النعمان بصري ليس بالقوي في الحديث . حدثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال : ثنا عمرو بن النعمان عن كثير أبي الفضل عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال : سمعت عمار بن ياسر قال خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : أي يوم هذا ؟ قلنا : يوم النحر . قال : أي شهر هذا ؟ قلنا : ذو الحجة شهر محرم ، قال : فأي بلد هذا ؟ قلنا : بلد حرام . قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ، ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب . حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا عمرو بن النعمان عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تكتبوا عني غير القرآن ، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه . حدثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا الحسين بن محمد الذارع ، ثنا عمرو بن النعمان ، ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا يتبع حماما فقال : شيطان يبتع شيطانا . وهذا رواه شريك عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ، وعمرو بن النعمان روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث منكرة فلا أدري البلاء منه أو من الضعيف الذي يروي هو عنه.
234 /1302 - عمرو بن عبد الجبار السنجاري ، يكنى أبا معاوية . روى عن عمه عبيدة بن حسان مناكير . حدثنا إسحاق بن بيان الأنماطي قال : ثنا علي بن حرب قال : ثنا عمرو بن عبد الجبار وقال ابنا عبيدة بن حسان عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قبلة الرجل أخاه المصافحة . حدثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا علي بن حرب ، ثنا عمرو بن عبد الجبار أبو معاوية السنجاري ، قال : حدثني عمي عبيدة بن حسان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس قال : من السنة في دفن الميت أن يلقى عليه التراب من قبل القبلة . حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل قال علي بن حرب ، ثنا عمرو بن عبد الجبار عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أكل الطعام أو الإدام أكل بثلاثة أصابع . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، قال : حدثني أبو السوار أحمد بن عبد العزيز بن معاوية بن عمرو بن عبد الجبار ، حدثني أبي ، ثنا عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن الزهري عن سالم عن أبيه عبد الله بن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن أحب شيء يتكلم به العبد إلى الله عز وجل حين يستيقظ من نومه أن يقول : سبحان الذي يحيي الموتى ويميت الأحياء ، وهو على كل شيء قدير . فيقول الرب تعالى : صدق عبدي وشكر نعمتي . وهذه الأحاديث التي أمليتها مع التي لم أذكرها لعمرو بن عبد الجبار كلها غير محفوظة .
317/1284 - عمرو بن مسلم الجندي . حدثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي سمعت يحيى وذكر عمرو بن مسلم صاحب طاوس فحرك يده ، وقال : ما أرى هشام بن حجير إلا أمثل منه . قال علي : وقرأت على يحيى كتابا فيه عن هشام بن حجير حديث فتكلم فيه بشيء . فقلت : أضرب عليه ؟ فقال : نعم . حدثنا ابن حماد قال : وحدثني عبد الله بن أحمد قلت ليحيى بن معين شيخ روى عنه ابن عيينة ومعمر يقال له عمرو بن مسلم . قال يحيى الجندي قلت نعم قال هو أضعف من هشام بن حجير وضعف عمرا قلت ليحيى : هشام بن حجير أحب إليك من عمرو بن مسلم قال : نعم . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله عن أبيه قال : عمرو بن مسلم صاحب طاوس ليس بذلك . حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا عباس عن يحيى قال عمرو بن مسلم صاحب طاوس ليس بالقوي . حدثنا محمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن مسلم ، ثنا طاوس عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الله ورسوله مولى من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له . ولعمرو بن مسلم غير حديث رواه عن طاوس ، وليس له حديث منكر جدا فأذكره .
335/1303 - عمرو بن عبد الله الحضرمي . رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يصح حديثه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وهذا هو حديث واحد ، وإنما شك البخاري أنه لا يصح له ؛ أي : ليس لعمرو بن عبد الله صحبة .
325/1292 عمرو بن شمر الجعفي الكوفي ، يكنى أبا عبد الله . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : عمرو بن شمر ضعيف ، لا يكتب حديثه . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عمرو بن شمر ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يقول : سمعت أسيد بن زيد يقول : سمعت حسين الجعفي يقول : كنت أؤذن وكان عمرو بن شمر يؤمهم فمكثت ثلاثين سنة أجتهد أن أسبقه إلى المسجد أو أخرج بعده فلم أقدر . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمرو بن شمر زائغ كذاب . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : عمرو بن شمر روى بعضهم عن عمرو أبي عبد الله الجعفي ، عن ابن جابر منكر الحديث . وقال النسائي : عمرو بن شمر كوفي متروك الحديث . حدثنا محمد بن الحسن بن موسى الكوفي بمصر ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن حماد ، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ، عن عمرو بن شمر ، عن عمرو بن أنس ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : أجنب رجل مريض في يوم بارد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فغسله أصحابه فمات ؛ فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ فقال : ما لهم قتلوه قتلهم الله ؟ إنما كان يجزئ من ذلك التيمم . حدثنا إبراهيم بن محمد الدستوائي ، ثنا محمد بن عبيد بن عتبة ، حدثنا إسماعيل بن صبيح ، ثنا عمرو بن شمر ، عن عمرو بن قيس ، عن عطية ، عن أبي سعيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوصي بالأساري فلا ينسى أن يوصي باليتامى والمملوكين . حدثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عمارة بن صبيح ، ثنا عثمان بن سعيد المري عن عمرو يعني ابن شمر ، عن عمرو بن قيس الملائي قال : سمعت فلان بن وداعة اليماني قال : سمعت شريج بن أبرهة يقول : سمعت معاذ بن جبل يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين استوت به أخفاف الإبل يوم نهض في حجة الوداع يقول : لبيك بحجة وعمرة معا . وهذه الأحاديث عن عمرو بن قيس الملائي يرويها عنه عمرو بن شمر وعمرو بن قيس الملائي من أفاضل أهل الكوفة وثقاتهم . أخبرنا أبو يعلي ، ثنا علي بن الجعد قال أخبرنا عمرو بن شمر عن جابر عن الشعبي عن صعصعة بن صوحان قال : سمعت زامل بن عمرو الجذامي يحدث عن ذي كلاع الحميري . قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إنما يبعث المقتتلون على النيات . وهذا بهذا الإسناد لا أعلم رواه غير عمرو بن شمر . حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا الحسن بن زياد الكوفي ، ثنا عمرو بن شمر عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن بشر بن غالب ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قرأ حرفا من كتاب الله عز وجل في صلاته قائما كتب الله له بذلك الحرف مائة حسنة إذا كان إنما قام لله به ، ومن قرأ حرفا من كتاب الله في صلاته قاعدا كتب له بكل حرف خمسين حسنة ، ومن قرأ شيئا من القرآن يحتسب بذلك الأجر في غير صلاة لم يقرأ حرفا إلا كتب له به حسنة ، والله واسع كريم ، إنما يقول للشيء كن فيكون . وهذا غير محفوظ بهذا الإسناد ولعله أيضا غير محفوظ عن جابر الجعفي ، وعن عمرو بن شمر لأن شيخنا جعفر بن أحمد كنا نتهمه بوضع أحاديث يرويها . حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير ، ثنا جدي يحيى بن أبي بكير ، ثنا عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي حفص : وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ قال : عيسى ابن مريم . قال : معلما ومؤدبا . وَحَنَانًا قال : رحمة مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً قال : طاهرا من الذنوب . أخبرنا أبو سنان مثله عن عمرو بن مرة ، عن الربيع بن خيثمة ، عن ابن مسعود ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم وهذا أيضا غير محفوظ بهذا الإسناد . حدثنا الساجي قال : حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا أسيد بن زيد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسجد على كور العمامة . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا الأزرق بن علي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا عمرو بن شمر ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الحقب أربعون سنة . وهذان الحديثان غير محفوظين . حدثنا الساجي ، قال : حدثني حسين بن حميد الخزاز ، حدثني عبد الله بن عمر القرشي ، ثنا أسيد بن زيد ، عن عمرو بن شمر ، عن عمران بن مسلم ، عن سويد بن غفلة ، عن بلال ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يتوضأ من طعام أحل الله أكله . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عبد الله بن عمرو بن أبان ، ثنا أبو محمد مولى بني هاشم ، ثنا عمرو بن أبي عمرو ، عن عمران بن مسلم بإسناده نحوه ، وأبو محمد مولى بني هاشم المذكور في هذا الحديث هو أسيد بن زيد . وعمرو بن أبي عمرو بن شمر ، وهذا الحديث لا يرويه بهذا الإسناد غير عمرو بن شمر بهذا الإسناد ، وعن عمرو بن شمر أسيد بن زيد . حدثنا الساجي ، ثنا عيسى بن موسى ، قال يحيى بن أبي بكير ، ثنا عمرو بن شمر ، عن أبيه ، عن يزيد بن مرة وسويد بن غفلة . وعن عمران بن مسلم ، عن سويد بن غفلة قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا تبسم يرد يده على فيه ، ويقول : سمعت جبريل عليه السلام يقول : ما ضحكت منذ خلقت جهنم ؛ فما رأيت نواجذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ضحك بعد ذلك ؛ حتى قبضه الله عز وجل . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الزهري ، ثنا عبيد بن محمد المحاربي ، ثنا عمرو - يعني ابن شمر - عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من قتل دون مظلمته فهو شهيد . ولعمرو بن شمر من الحديث غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظ .
336/1304 - عمرو ذو مر الهمداني . روى عنه أبو إسحاق وحده لا يعرف ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري أخبرنا علي بن العباس قال : ثنا أبو موسى وأحمد بن سنان ، قالا : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر عن علي قال : وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ قال : هم الأفجران من قريش . وعمرو ذو مر لا يروي عنه غير أبي إسحاق أحاديث ، وهو غير معروف ، وهو في جملة مشايخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غير أبي إسحاق ؛ فإن لأبي إسحاق غير شيخ يحدث عنه لا يعرف .
316/1283 - عمرو بن واقد القرشي الدمشقي من صور . سكن دمشق يكنى أبا حفص . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمرو بن واقد مولى لآل أبي سفيان القرشي قال أبو مسهر : ليس بشيء الشامي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمرو بن واقد الصوري دمشقي منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عمرو بن واقد سألت عنه محمد بن المبارك فقال : كان يتبع السلطان وكان صدوقا وما أدري ما قال الصوري ، أحاديثه معضلة منكرة . حدثنا ابن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عمرو بن واقد ، ثنا يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ، ولكن الزهادة في الدنيا ألا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يد الله عز وجل ، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها أبقيت لك . حدثنا محمد بن بشر بن يوسف وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقيان قالا : حدثنا هشام بن عمار ، ثنا عمرو بن واقد أبو حفص القرشي ، حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اللهم من آمن بي وصدقني وشهد أن ما جئت به الحق من عندك فأقلل ماله وولده وعجل قبضه ، اللهم ومن لم يؤمن بي ولم يصدقني ولم يشهد أن ما جئت به الحق من عندك فأكثر ماله وولده وأطل عمره . حدثنا محمد وعبد الصمد قالا : ثنا هشام ، ثنا عمرو ، حدثني يونس عن أبي إدريس عن معاذ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغبه أدخله الله من باب من أبواب الجنة لا يدخله إلا من كان مثله ، وعن معاذ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن أول شيء نهاني عنه ربي عز وجل بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال . وعنهما عن معاذ قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أريت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ، ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع عثمان في كفة وأمتي في كفة فعدلها ، ثم رفع الميزان . ثنا محمد بن بشر ، ثنا هشام ، ثنا عمرو بن واقد ، حدثني يونس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ألا إن الجنة لا تحل لعاص ، من لقي الله عز وجل ناكث بيعته لقيه وهو أجذم ، ومن خرج من الجماعة قيد شبر متعمدا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ، ومن مات وليس لإمام جماعة عليه طاعة بعثه الله يوم القيامة ميتة جاهلية ، ولواء الغدر يوم القيامة عند استه . ثنا عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد ، ثنا هشام بن عمار حدثنا عمرو ، ثنا يونس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما الفتن فعظمها وشددها فقال علي عليه السلام : يا رسول الله ، فما المخرج قال : كتاب الله عز وجل ، فيه المخرج فيه حديث ما قبلكم فذكره . وعن معاذ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا فذكر نحوه . وعن معاذ قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : نضر الله عبدا استمع كلامي ثم لم يزد فيه ، رب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه . فذكره . ولعمرو بن واقد غير ما ذكرت من الحديث ، وهذه الأحاديث التي أمليتها بإسناد واحد كلها غير محفوظة إلا من رواية عمرو بن واقد عن يونس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل ، وهو من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه .
337 /1305 - عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي . فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي صدوق ، لم يكن صاحب حديث . حدثنا محمود بن عبد البر ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا عمرو بن هاشم الجنبي ، ثنا جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس سأل علي بن أبي طالب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قول الله تعالى يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا علي وهل يكون الوفد إلا الركب ؟ والذي نفسي بيده إنهم ليؤتون إلى قبورهم بنجائب من در أو ياقوت ، ويركبونها حتى يردوا الجنة ما يحسون بشيء من الحساب . حدثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الله بن وضاح قال : ثنا أبو مالك عمرو بن هشام الجنبي عن عبيد الله بن عمر عن نافع ، عن ابن عمر أنهم كانوا بالحجر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فاعتجنوا من بئر ثمود واستقوا ؛ فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يهريقوا الماء وأن يعلفوا الإبل بالعجين ، وقال : استقوا من بئر صالح . وهذا لا أعلم يرويه عن عبيد الله بهذا الإسناد غير أبي مالك الجنبي . ثنا ابن زيدان ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا أبو مالك الجنبي عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال : كان صاحب راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر علي بن أبي طالب عليه السلام ، وكان سعد بن عبادة صاحب راية الأنصار . وأبو مالك الجنبي له أحاديث غرائب حسان ، وإذا حدث عن ثقة فهو صالح الحديث ، وإذا حدث عن ضعيف كان يكون فيه بعض الإنكار ، وهو صدوق إن شاء الله .
328/1295 - عمرو بن قاسم بن حبيب التمار ، كوفي ، يكنى أبا علي . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عمرو بن القاسم بن حبيب ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيتم الرايات السود قد خرجت ؛ فأتوها ولو حبوا على الثلج . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا جعفر بن محمد بن مروان ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن القاسم بن حبيب أبو علي وكان منزله في درب ثوبان عن منصور عن سلمة بن كهيل ، عن عطاء ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - باع مدرا . وهذا الحديث من حديث منصور عن سلمة غريب ، لا أعلم يرويه عنه غير عمرو بن القاسم . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا عمرو بن القاسم التمار ، عن الأعمش ، عن أبي وائل قال : خطبنا علي ؛ فقال : انفروا إلى بقية الأحزاب . ولعمرو بن القاسم غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
338/1306 - عمرو بن حمزة البصري . سمع منذر بن ثعلبة عن أبي العلاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا جعفر بن أحمد بن الصباح ومحمد بن هارون الحضرمي ، قالا : حدثنا نصر بن علي ، ثنا عمرو بن حمزة القيسي ، ثنا المنذر بن ثعلبة عن أبي العلاء بن الشخير عن البراء بن عازب ، قال : لقيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فصافحني فقلت : يا رسول الله ، كنت أحسب أن هذا من زي العجم ، فقال : نحن أحق بالمصافحة منهم ، ما من مسلمين التقيا فتصافحا إلا تساقطت ذنوبهما بينهما . حدثنا محمد بن أحمد بن موسى السوابيطي ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، ثنا عمرو بن حمزة عن صالح المري عن الحسن عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الحكمة تزيد الشريف شرفا ، وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك . وهذا الحديث لا يوصله عن صالح المري غير عمرو بن حمزة وغيره يرسله . حدثنا محمود بن عبد البر ، ثنا الترجماني ، ثنا صالح المري عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه . ولعمرو بن حمزة من الروايات غير ما ذكرت قليل ،ومقدار ما يرويه غير محفوظ .
315/1282 - عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي واسم والده أبي عمرو اسمه ميسرة وعمرو يكنى أبا عثمان . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال يحيى بن معين : عمرو بن أبي عمرو ليس بالقوي . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال : كان مالك يروي عن عمرو بن أبي عمرو وكان يستضعفه . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال عمرو بن أبي عمرو ليس بحجة . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله قال سئل أبي عن عمرو بن أبي عمرو قال : ليس به بأس ، روي عنه مالك . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول عمرو بن أبي عمرو ليس بالقوي وليس به بأس هو مولى المطلب ، وفي موضع آخر في حديثه ضعف سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عمرو بن أبي عمرو مضطرب الحديث . قال النسائي : عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ليس بالقوي . حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : اقتلوا الفاعل والمفعول به . حدثنا علي بن محمد بن بهلول ، ثنا عمرو بن محمد الناقد وحدثنا شريح بن عقيل قال : ثنا أبو مروان العثماني قالا : حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به . حدثنا عمرو بن الحسن بن نصر ، ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد ، ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ملعون من سب أباه ، ملعون من سب أمه ، ملعون من غير تخوم الأرض ، ملعون من كمه أعمى عن الطريق ، ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط . حدثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب عن عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن عبد الله عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل رمضان شد مئزره فلم يأو إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان . وعمرو بن أبي عمرو له أحاديث عن أنس غير ما ذكرت وروى عنه مالك ، وهو عندي لا بأس به لأن مالكا لا يروي إلا عن ثقة أو صدوق .
339/1307 - عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : عمرو بن قيس بن عمرو كان أعمى ، قد رأيته ليس بثقة . سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : وعمرو بن قيس بن يسير بن عمرو الكندي الذي يروي عنه أبو نعيم ، وعمرو بن قيس الملائي ثقة كوفي . حدثنا أحمد بن عقبة ، ثنا عبد الله بن أحمد بن مستورد ، ثنا الأصبهاني ، حدثنا عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو الكندي عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أصرم الدعاء الأحمق . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا جعفر بن أحمد بن نجيح ، ثنا أبو غسان ، ثنا عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو أنه كسا أويسا القرني ثوبين رآه عاريا فقبلهما منه . وعمرو بن قيس هذا لا أعرف له كثير حديث.
331/1299 - عمرو بن يزيد ، أبو بردة ، كوفي تميمي . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى ، قال : أبو بردة الذي يروي عنه القواريري ضعيف . قال : وقال لي يحيى : وأبو بردة الذي روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس ضعيف . قال : وأبو بردة الذي يحدث عنه محمد بن الصلت ليس حديثه بشيء ، وليس هو من ولد أبي موسى . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا أبو بردة في منزله في بني حجرة ، ثنا علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه قال : أدخل النبي - صلى الله عليه وسلم - من قبل القبلة ، وألحد له لحدا ، ونصب عليه اللبن نصبا . حدثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا عبد الله بن محمد العباداني قال : حدثنا عبيد بن إسحاق ، ثنا عمرو بن يزيد التميمي ، قال : حدثني علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه قال : أدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قبل القبلة ، وألحد له لحدا ، ونصب له نصبا . حدثنا ابن مكرم ، ثنا أحمد بن منيع قال : ثنا عبد القدوس بن بكر ، ثنا أبو بردة وأبو معشر عن نافع ، عن ابن عمرو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : كل مسكر حرام . حدثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال : ثنا عبيد الله بن موسى عن أبي بردة ، وهو عمرو بن يزيد عن عطاء قال : سمعت أبا هريرة قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في كل صلاة . ولأبي بردة غير ما ذكرت من الحديث ، وهو ممن يكتب حديثه من الضعفاء .
319/1286 - عمرو بن ثابت بن هرمز هو عمرو بن أبي المقدام العجلي كوفي . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : ثنا موسى بن هارون بن إسحاق قال : ثنا منجاب ، ثنا عمرو بن ثابت مولى بني عجل حدثنا حسين بن يوسف قال : ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن عبدة ، ثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث عمرو بن ثابت حدثنا ابن سعيد ، ثنا محمد بن منصور بن يزيد ، ثنا عباد بن يعقوب قال : سمعت عمرو بن ثابت يقول : رأيت راعيا رأى النبي - صلى الله عليه وسلم حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : عمرو بن أبي المقدام ضعيف . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول عمرو بن أبي المقدام ليس بشيء . وفي موضع آخر : عمرو بن ثابت ليس بثقة ولا مأمون ، لا يكتب حديثه ، وأبوه ثقة روي عن أبيه سفيان وشعبة ، وهو أبو المقدام الحداد . حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، ثنا الحسن بن عيسى قال ترك ابن المبارك عمرو بن ثابت ، وقال النسائي : عمرو بن ثابت بن هرمز متروك الحديث ، وهو عمرو بن أبي المقدام . حدثنا أحمد بن سعيد قال : ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك ، ثنا أبو نعيم ، ثنا عمرو بن ثابت عن أبيه قال : قال إبراهيم إني لأفرق منك حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عمرو بن ثابت قال كوفي ليس بشيء كتب إلي محمد بن الحسن حدثنا عمرو بن علي قال : سألت عبد الرحمن عن عمرو بن ثابت فأبى أن يحدث عنه وقال : لو كنت محدثا عنه لحدثت بحديث أبيه عن سعيد بن جبير في التفسير ، أخبرناه الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد الطيالسي قال : سمعت عمرو بن ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ قال : خير الناس للناس . حدثنا محمد بن سعيد بن محمود ببخارى ، ثنا إسحاق بن حمزة بن فروخ البخاري ، ثنا عيسى بن موسى الغنجار عن عمرو بن أبي المقدام ، ثنا أبو إسحاق الهمداني عن علي بن ربيعة الوالبي أن عليا عليه السلام أراد أن يركب فوضع رجله في الركاب وقال باسم الله ثم ارتفع على السرج فقال الحمد لله ثم قال : سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ثم قال الحمد لله ثلاثا ثم قال الله أكبر ثلاثا ثم قال : لا إله إلا أنت سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك فقيل له من أي شيء ضحكت يا أمير المؤمنين قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل مثلها فقلت له من أي شيء ضحكت فقال : من إعجاب الرب تعالى من قول العبد يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو . حدثنا عمران بن موسى قال : ثنا سويد حدثني عمرو بن ثابت عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن بلالا كان في الإقامة فدخل النبي - صلى الله عليه وسلم - فجلس قال لنا عمران قال سويد روى هذا الحديث سفيان الثوري عن عمرو بن ثابت حدثنا علي بن العباس ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن مثل من ينصر قومه على غير الحق كمثل الذي لا يفزع بالله . حدثنا علي بن العباس ، ثنا عباد بن يعقوب حدثنا عمرو بن ثابت عن السري يعني ابن إسماعيل عن الشعبي عن أبي هريرة قال جاء رجل من الأنصار فقال : أنشدك بالله سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول من كنت مولاه فعلي مولاه قال نعم. ولعمرو بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث والضعف على رواياته بين .
314/1281 - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص يكنى أبا إبراهيم حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا الفضل بن زياد قال : ثنا أحمد بن حنبل قال: بلغني كنية عمرو بن شعيب أبو إبراهيم . قال : وسألت أحمد ، قلت : عمرو بن شعيب هو ابن عبد الله بن عمرو ؟ قال : لا ولكن هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان قال : ثنا علي بن عثمان بن نفيل ، ثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال : كان الزهري يلعن من يحدث بهذا الحديث : نهيتكم عن النبيذ فانتبذوا . فقلت لسعيد : هو يذكره عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . قال : إياه يعني . حدثنا ابن حماد ، ثنا صالح قال : ثنا علي، سمعت يحيى بن سعيد يقول: حديث عمرو بن شعيب واه عندنا . حدثنا ابن حماد حدثني عبد العزيز بن منيب المروزي ، وحدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن الهيثم قالا : حدثنا نعيم بن حماد ، ثنا محمد بن ثور عن معمر عن أيوب قال : كنت إذا أتيت عمرو بن شعيب غطيت رأسي حياء من الناس . حدثنا محمد بن جعفر الإمام وبشر بن موسى قالا : حدثنا مؤمل بن إهاب قال : ثنا عبد الرزاق عن معمر قال : كان أيوب إذا قعد إلى عمرو بن شعيب غطى رأسه . حدثنا إسحاق بن موسى الرملي قال لنا أبو داود السختياني : سمعت أحمد بن حنبل يقول: أصحاب الحديث إذا شاؤوا احتجوا بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإذا شاؤوا تركوه . وحكى الحسن بن سفيان عن إسحاق بن راهويه قال: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كأيوب عن نافع ، عن ابن عمر . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي قال : ثنا عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن مغيرة قال : كان لا يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد وخلاس بن عمرو وأبي الطفيل وبصحيفة عبد الله بن عمرو . حدثنا أحمد بن الحسين قال : ثنا عثمان قال : ثنا جرير عن مغيرة قال: ما يسرني أن صحيفة عبد الله بن عمرو عندي بتمرتين أو بفلسين . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : عمرو بن شعيب ثقة . حدثنا محمد بن بشر قال : ثنا ابن عمير قال : ثنا أيوب بن سويد عن الأوزاعي قال : ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب . حدثنا الفضل بن الحباب قال : ثنا مسدد عن يزيد بن زريع ، ثنا أيوب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ، ولا بيع ما لم يضمن ، ولا بيع ما ليس عندك . سمعت أبا يعلى يقول : قال أبو عبد الرحمن الأذرمي : يقال : ليس يصح من حديث عمرو بن شعيب إلا هذا أو هذا أصحها . حدثنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الربيع الزهراني قال : ثنا عباد بن عباد عن عمر بن ذر قال : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: لو أراد الله ألا يعصى ما خلق إبليس . قال : وحدثني مقاتل بن حيان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر : يا أبا بكر لو أراد الله ألا يعصى ما خلق إبليس . حدثنا أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي قال : ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : كفر من ادعى إلى نسب لا يعرف أو جحده وإن دق . قال : سمعت يونس يقول : كان ابن وهب حدثنا به عن أنس بن عياض ثم لقيت أنس بن عياض فحدثنا به . حدثنا أحمد بن علي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم ، ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فأصاب نفسا فما دونها فهو ضامن . وهذا الحديث رواه هشام ودحيم وغيرهما عن الوليد عن ابن جريج بإسناده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : من تطبب ولم يعرف منه طب قبل ذلك فهو ضامن . رواه محمود بن خلاد عن الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل ما قال هشام ودحيم ، ولم يذكر أباه ، ذكره أبو عبد الرحمن النسائي عن محمود وجعله من جودة إسناده . وعمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا أنه إذا روى عن أبيه عن جده على ما نسبه أحمد بن حنبل يكون ما يرويه عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ؛ لأن جده عنده هو محمد بن عبد الله بن عمرو ، ومحمد ليس له صحبة وقد روى عن عمرو بن شعيب أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - اجتنبه الناس مع احتمالهم إياه ولم يدخلوه في صحاح ما خرجوه ، وقالوا : هي صحيفة .
341 /1309 - عمرو بن الوليد الأغضف . حدثنا الساجي ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا معاذ بن معاذ ، ثنا الأغضف عمرو بن الوليد ، قال : قلت لعباد بن منصور : من حدثك أن أبي بن كعب رد على ابن مسعود حديثه في القدر ؟ قال : فقال : حدثني به رجل ما أعرفه ، قال : فقلت : فأنا أعرفه . قال : من هو ؟ قلت : شيطان . حدثنا عبدان ، ثنا حسين بن بحر النيروزي ، قال : كنا عند عمرو بن الوليد الأغضف ومعنا داهر بن نوح ؛ فقال : أيكم يحفظ حديث أبي عوانة عن سماك عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ، قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني لقيت امرأة في البستان فعملت بها كل شيء إلا أني لم أجامعها . فسكت القوم فوثب داهر ؛ فقال : حدثناه أبو عوانة فذكره ؛ فقال عمرو : كرمه وركدره باتنكسته بيت . قال الشيخ : كلام بالفارسية معناه إذا رجع قطيع الغنم فإن المكسور الرجل . قال لنا عبدان : وعمرو بن الوليد حمل أهل الأهواز على السنة ، ولما قدم عبد الله بن جعفر والد علي ابن المديني أمرهم عمرو بن الوليد بالكتابة عنه ؛ حكى ذلك لنا عبدان عن سهل بن عثمان . وسمعت أصحابنا يحكون أن يحيى بن معين قال للقواريري : تحدث عن عمرو بن الوليد الأغضف وأنت أجل منه ؟ حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو الخفاف قال : ثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال : سمعت الحسن بن الوليد يقول : سألت الأغضف عمرو بن الوليد : تجيز شهادة من يشتم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : أنظر أقول هو مؤمن فأجيز شهادته . حدثنا بشر بن موسى الغزي وعمر بن سنان قالا : حدثنا أبو أمية الطرسوسي ، قال : ثنا الحكم بن يزيد الأبلي ، ثنا عمرو بن الوليد الأغضف قال : سمعت شعبة يقول : ما رأت عيناي في الإسلام رجلا أفضل من يونس بن عبيد . حدثنا عمران السختياني ، ثنا القواريري عبيد الله ، ثنا عمرو بن الوليد الأغضف قال : سمعت معاوية بن يحيى يحدث عن يزيد بن جابر عن جبير بن نفير عن عياض بن غنم الأشعري قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا عياض لا تتزوجن عجوزا ولا عاقرا ؛ فإني مكاثر بكم الأمم . وعمرو بن الوليد له أحاديث حسان غرائب ، وأرجو أنه لا بأس به .
321/1288 - عمرو بن يحيى بن سعيد القرشي . حدثنا أبو يعلى وأبو ناجية قالا : حدثنا سويد بن سعيد ، قال : حدثني عمرو بن يحيى بن سعيد القرشي عن جده سعيد بن عمرو ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما بعث الله عز وجل نبيا إلا راعي غنم . قال له أصحابه : وأنت يا رسول الله ؟ قال : وأنا رعيتها لأهل مكة بالقراريط . حدثنا عبد الله بن ناجية القطيعي ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرني عمرو بن يحيى بن سعيد ، عن جده سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أطيعوهم ما أقاموا الصلاة ، وإن صلوا جلوسا صلوا جلوسا أجمعين . وحديث راعي الغنم يعرف بـ عمرو بن يحيى بن سعيد ، هذا ولا أعلم يرويه غيره ، وليس له من الحديث إلا القليل .
342/1310 - عمرو بن بكر السكسكي . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا هاشم بن محمد بن يعلى أبو الدرداء ، ثنا عمرو بن بكر السكسكي عن ثور بن يزيد عن مكحول عن أبي هريرة أحسبه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا ، وأطول الناس يوم القيامة صمتا أكثرهم جشا في الدنيا ، وأبعد الناس من الله يوم القيامة القاص الذي يخالف إلى غير ما يأمر به ، وشرار أمتي من يلي القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور ، وإن أصاب بطر ، وإن غضب عنف ، وكاتب الشر كالعامل به . ولعمرو بن بكر هذا أحاديث مناكير عن الثقات وابن جريج وغيره ، يروي عنه أبو الدرداء هذا وغيره .
313/1280 - عمرو بن جابر الحضرمي مصري يكنى أبا زرعة . حدثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل قال : سمعت ابن أبي مريم يقول : سمعت ابن لهيعة يقول عمرو بن جابر أبو زرعة كان ضعيف العقل كان يقول : علي في السحاب . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا يحيى بن عثمان قال : ثنا ابن أبي مريم قلنا لابن لهيعة : من عمرو بن جابر هذا ؟ قال : شيخ منا أحمق ، كان يزعم أن عليا في السحاب . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله قال : سمعت أبي يقول : بلغني أن عمرو بن جابر الحضرمي الذي يحدث عنه ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب كان يكذب . قال أبي: روى عن جابر بن عبد الله أحاديث مناكير . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي أبو زرعة الحضرمي ليس بثقة . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال : ثنا يزيد بن موهب ، ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن جابر الحضرمي أنه سمع جابر بن عبد الله الأنصاري حدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : من صام رمضان وستا من شوال كان له كصيام سنة أو كتب له صيام سنة . حدثنا ابن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب ، ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن جابر عن جابر بن عبد الله عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في الطاعون : الفار منه كالفار يوم الزحف ، ومن صبر فيه كان له كأجر شهيد . ثنا أحمد بن علي المدائني قال : ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبي ، ثنا ابن لهيعة عن أبي زرعة عمرو بن جابر عن سليمان بن مهران عن شقيق أن معاوية دخل على أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة فوجده يبكي ، فقال له : ما يبكيك أوجع أو حرص على الدنيا ؟ فقال : كل ذي لا ، إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلي عهدا لم آخذ به . قال: قلت: ما هو ؟ قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لعلك يدركك زمان ويجمعون جمعا وأنت فيه . وإني قد جمعت . ولعمرو بن جابر عن جابر وعن غيره غير ما ذكرت ، وفي بعض ما يرويه مناكير وبعضها مشاهير إلا أنه في جملة الضعفاء وفي جملة من كان يقول: إن عليا عليه السلام في السحاب ، وكان الناس يرمونه من الوجهين جميعا من قوله في علي ومن ضعفه في رواياته .
343/1311 - عمرو بن عبد الغفار الفقيمي الكوفي . ابن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي ليس بالثبت بالحديث ، حدث بالمناكير في فضائل علي رضي الله عنه . حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون بن مهران ، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي ابن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي ، ثنا الأعمش عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن سيدان عن حذيفة بن اليمان ، قال : لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليسلطن الله شراركم على خياركم ، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم . حدثنا بدر بن الهيثم ، ثنا محمد بن عمر بن الوليد ، ثنا شريح بن مسلمة ، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي عن الأعمش عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب ، قال : لما أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل جعفر دخله من ذلك حتى أتاه جبريل ؛ فقال : إن الله تعالى قد جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة . حدثنا صالح بن أبي مقاتل ، ثنا محمد بن يزداد الكوفي ، ثنا عمرو بن عبد الغفار بإسناده مثله . حدثنا جعفر بن محمد بن العباس ، أخبرنا أحمد بن أزداد ، ثنا عمرو بن عبد الغفار ، ثنا الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما تشهد الملائكة من لهوكم هذا إلا الرهان والنضال . حدثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي الكوفي لقيته بمكة ، ثنا الحسن بن عمرو عن شقيق بن سلمة عن عبد الله قال : لقد رأيتني ما أكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطئ . حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي ، ثنا حسين بن علي الصدائي ، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أنظر معسرا أظله الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله . ثنا أحمد بن حمدون ، أخبرنا أحمد بن سعيد الصيرفي ، ثنا عمرو بن عبد الغفار ، ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : تعس عبد الدينار والدرهم والخميصة . حدثنا أحمد ، ثنا أحمد بن يزداد ، ثنا عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : حفت الجنة بالمكاره ، وحفت النار بالشهوات . وهذه الأحاديث عن الأعمش غير محفوظة . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن علي بن خلف العطار ، ثنا عمرو بن عبد الغفار ، حدثنا شعبة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا . وهذا من حديث شعبة لا أعلم رواه عن شعبة غير عمرو بن عبد الغفار ، وعن عمرو محمد بن علي العطار ، وهو متهم إذا روى شيئا من الفضائل وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم ، ولعمرو غير ما ذكرت من الحديث .
330/1298 - عمرو بن حكام ، أبو عثمان ، بصري . أخبرنا زكريا بن يحيى البستي ، ثنا محمد بن داود الدينوري قال : ثنا عمرو بن حكام بن أبي الوضاح البصري القرشي . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد قال : ثنا معاوية قال : سألت يحيى بن معين عن عمرو بن حكام ؛ فقال : ما أعرفه . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : عمرو بن حكام يروي عن شعبة نحوا من أربعة آلاف حديث ؛ قلت له : ثقة . قال : ترك حديثه . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري ، قال : عمرو بن حكام بصري ضعفه علي ، وكنيته أبو عثمان . أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس بن مصعب ، قال : عمرو بن حكام مولى آل جبلة قدم مرو ، وكان من أروى الناس عن شعبة ، وكان شعبة له انقطاع إلى جبلة فسمع منه بذلك السبب حديثا كثيرا ، وكان عندهم من الثقات حتى حدث حديثا عن شعبة عن علي بن زيد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن ملك الروم أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - زنجبيلا فقبل منه . وحدثناه محمد بن علي عن عمرو بن حكام ، وهذا الحديث يرويه يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن أنس أن أكيدر دومة الجندل أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقبل منه . قال : حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة عن مشايخه ، وأنا أظن أن هذا الاختلاف من علي بن زيد . أخبرنا علي بن العباس المقانعي قال : ثنا عبد الله بن الحكم هو ابن أبي زياد القطواني . وحدثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم ، ثنا أسيد بن عاصم . وحدثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا عبد العزيز بن معاوية ، قالوا : حدثنا عمرو بن حكام ، ثنا شعبة عن علي بن زيد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري ، قال : أهدى ملك الروم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هدايا فيها جرة زنجبيل فقسمها بين أصحابه ؛ فأعطى كل إنسان قطعة ، وأعطاني قطعة . حدثنا حسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري ، ثنا عمرو بن حكام ، ثنا شعبة عن علي بن زيد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن ملك الروم أهدى إلى الرسول هدايا منها جرة من زنجبيل مربى ؛ فذكر نحوه . حدثنا وقار بن الحسن الرقي ، قال : ثنا مؤمل بن إهاب ، قال : ثنا يزيد بن هارون ، قال : ثنا سفيان بن حسين ، عن علي بن زيد ، عن أنس : أن أكيدر دومة الجندل أهدى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جرة من من فأعطى أصحابه قطعة قطعة ، ثم رجع إلى جابر فأعطاه قطعة أخرى ؛ فقال : يا رسول الله ، قد كنت أعطيتني . قال : هذه لبنات عبد الله . وهذا لا يرويه عن شعبة غير عمرو بن حكام ؛ فقال عن علي بن زيد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد ، ورواه سفيان بن حسين من رواية يزيد عنه عن علي بن زيد عن أنس كما ذكرت ، وقد تكلم الناس في عمرو بن حكام حيث روي عن شعبة هذا الحديث ، وقد رواه سفيان بن حسين عن أنس ؛ فكان الاختلاف من علي بن زيد فإذا كان بهذه الصورة : لأن علي بن زيد يحتمل أن يخلط ويبرأ عمرو بن حكام من العهدة ، ويبقى عليه أنه لم يروه عن شعبة غيره . حدثنا محمد بن عمرو بن أبي عاصم ، ثنا أسيد بن عاصم ، ثنا عمرو بن حكام ، ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على قبر . وهذا بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير عمرو بن حكام . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا أسيد بن عاصم ، ثنا عمرو بن حكام ، ثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على قبر . وهذا معروف بغندر عن شعبة ، وقد رواه عمرو بن حكام وروى خارجة بن مصعب وعمرو بن مرزوق عن رواية عمرو بن حكام ، ولعمرو بن حكام غير ما ذكرت من الأحاديث عن شعبة وغيره ، وعامة ما يرويه غير متابع عليه إلا أنه يكتب حديثه .
344/1312 - عمر بن فائد ، أبو علي الأسواري . بصري منكر الحديث . حدثنا عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا أبو صالح الأزدي قال : سمعت أبا علي الأسواري عمرو بن فائد يعاتب بالبصرة : مالك لا تجيب الدعوة ولا إخوانك ؟ قال : إن الذين كانوا قبلكم إنما يدعون للمؤاخاة والمؤاساة ، وأنتم إنما تعملون للمباهاة والمكافأة ؛ فلست أجيب دعوتكم . حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ، ثنا محمد بن عقيل ، ثنا أبو العلاء أيوب بن العلاء البصري مجاورا كان بالمدينة عن عمرو بن فائد عن مطر الوراق عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الوضوء من البول مرة مرة ، ومن الغائط مرتين مرتين ، ومن الجنابة ثلاثا ثلاثا . وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد ، لا أعلم رواه غير عمرو بن فائد . حدثنا أحمد بن محمد الشرقي ، ثنا حمدان السلمي ، ثنا حجاج بن مهاجر ، ثنا عمرو بن فائد الأسواري عن مطر الوراق عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لما عرج بي إلى السماء الدنيا مررت على نهر عجاج يطرد مثل السبخ ؛ أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، وحافتاه قباب من در مجوف ؛ فضربت بيدي إلى حمأته فإذا مسك ، وضربت بيدي إلى رضراضه فإذا در ؛ فقلت : يا جبريل ما هذا ؟ ! قال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك . وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر ، يرويه عمرو بن فائد . حدثنا محمد بن داود بن دينار ، ثنا أحمد بن محمد بن الحباب البصري ، ثنا عمرو بن فائد ، ثنا موسى بن يسار عن الحسن عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن لله تعالى سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا ؛ فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة . وهذا بهذا اللفظ ، وهذا المتن لا أعرفه إلا من عمرو بن فائد ، ولعمرو بن فائد غير ما ذكرت أحاديث مناكير .
( من اسمه عمرو ) . 311 /1278 - عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان بصري مولى بني تميم . حدثنا أحمد بن محمد بن عمر الحراني قال : ثنا أحمد بن عمرو العصفري قال : ثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي قال : ثنا أبي قال : رأيت عبيد بن باب أبا عمرو بن عبيد في حرس السجن . حدثنا ابن حماد قال : ثنا زكريا بن خلاد قال الأصمعي : باب المكاري هو جد عمرو بن عبيد سبي من كابل ، كان مكاريا في مربعة الأحنف ، وهو مولى لبني العدوية . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال : كان أبو عمرو بن عبيد شرطيا من شرط الحجاج وكان شيعيا . حدثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو حاتم قال : ثنا إبراهيم بن موسى قال : ثنا محمد بن موسى عن معمر عن أيوب السختياني قال : لا تعدن لصاحب بدعة عقلا ما عددت لعمرو بن عبيد عقلا . حدثنا أحمد بن محمد الحراني قال : ثنا أحمد بن عمرو العصفري قال : ثنا الأصمعي عن سليمان بن المغيرة عن يحيى البكاء ، قال : كانت رقاع عمرو تجيء إلى الحسن فإذا علم أنها من قبل عمرو بن عبيد لم يجب فيها . حدثنا إسماعيل بن داود بن وردان ويحيى بن زكريا قالا : أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : سمعت الشافعي قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : عمرو بن عبيد سمع الحسن وأنا أستغفر الله إن كان سمع الحسن . حدثنا إسماعيل بن داود بن وردان ويحيى بن زكريا قالا : حدثنا محمد بن عبد الله قال : سمعت الشافعي يقول عن سفيان بن عيينة : إن عمرو بن عبيد سئل عن مسألة فأجاب فيها وقال : هذا من رأي الحسن ، فقال له رجل : إنهم يروون عن الحسن خلاف هذا . فقال : إنما قلت هذا من رأيي الحسن يريد نفسه . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري قال : ثنا عبد الله بن محمد الزهري قال : ثنا الحسن بن محمد بن العريان الحارثي عن ابن عون عن ثابت البناني قال : رأيت عمرو بن عبيد في المنام وفي حجره مصحف ، وهو يحك آية من كتاب الله عز وجل فقلت له : ما تصنع ؟ قال : أبدل مكانها خيرا منها . حدثنا أحمد بن هاشم البعلبكي قال : ثنا أحمد بن عيسى الخشاب قال : ثنا سليمان بن عبيد الله قال : ثنا عبد الله بن سلم البصري عن ابن عون عن ثابت البناني قال : رأيت عمرو بن عبيد في المنام ، وهو يحك آية من المصحف ، فقلت له : أما تتقي الله عز وجل تحك آية من كتاب الله ؟ قال : إني أبدل مكانها خيرا منها ! حدثنا أحمد بن عبد الرحيم الثقفي قال : ثنا محمد بن المثنى قال : ثنا عبد الرحمن بن جبلة عن ثابت البناني قال : رأيت عمرو بن عبيد في المنام وفي يده مصحف ، وهو يحك آية من كتاب الله فقلت له : ما تصنع ؟ قال : أثبت مكانها ما هو خير منها . حدثنا محمد بن جعفر الشطوي قال : ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : ثنا هدبة بن خالد قال : ثنا حزم قال : ثنا عاصم الأحول قال : جلست إلى قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه ونال منه فقلت : أبا الخطاب ألا أرى العلماء يقع بعضهم في بعض ؟ فقال : يا أحول ، أولا تدري أن الرجل إذا ابتدع بدعة يبغي لها أن تذكر حتى يحذر . فجئت من عند قتادة وأنا مغتم بما سمعت من قتادة في عمرو بن عبيد ، وما رأيت من نسكه وهديه ؛ فوضعت رأسي نصف النهار فإذا أنا بعمرو بن عبيد والمصحف في حجره ، وهو يحك آية من كتاب الله ، فقلت له : سبحان الله تحك آية من كتاب الله عز وجل ؟ فقال : إني سأعيدها . قال : فتركته حتى حكها فقلت له : أعدها . قال : لا أستطيع . حدثنا أحمد بن محمد بن عمر قال : ثنا ابن وارة وحدثنا محمد بن الحسن بن بخيت قال : ثنا محمد بن الحسن الختلي قال : ثنا أبو سلمة قال : ثنا حزم عن عاصم الأحول فذكر هذه القصة نحوه . حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى بن معين عن عمرو بن عبيد الذي يروي عن الحسن قال : لا يكتب حديثه . وقال النسائي : عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان متروك الحديث . حدثنا محمد بن صالح بن ذريح قال : ثنا أبو سعيد الأشج قال : ثنا الهيثم بن عبد الله فقيه مسجد الجامع قال : ثنا حماد بن زيد قال : كنت مع أيوب ويونس وابن عون وغيرهم ، فمر بهم عمرو بن عبيد فسلم عليهم ووقف وقفة فلم يردوا عليه السلام ، ثم جاز فما ذكروه . حدثنا ابن حماد قال : ثنا إبراهيم بن الجنيد قال : ثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد ، قال : قيل لأيوب : إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه . قال : كذب . حدثنا أبو يعلى قال : ثنا عبد الواحد بن غياث قال : سمعت عمر بن الفضل يقول : قال لي عبد الوارث : إن يونس بن عبيد يعرض عني ويجفوني ونحو هذا ، فالقه فاسأله عن ذلك ؛ فلقيت يونس فسألته فقلت : إن عبد الوارث يشكو منك جفاء . قال : نعم رأيته قريبا من باب عمرو بن عبيد أو عند عمرو بن عبيد سمعت عبدان يقول : حدثنا أحمد بن العباس الكابلي قال : ثنا شيبان بن فروخ قال : ثنا هارون بن موسى قال : كنا عند يونس بن عبيد فجاء عباد بن كثير فقلت : من أين ؟ فقال : من عند عمرو بن عبيد أخبرني بشيء واستكتمني ، قلت : وما هو ؟ قال : لا جمعة بعد عثمان بن عفان . حدثنا زيد بن عبد العزيز الموصلي قال : ثنا محمد بن الوليد بن أبان قال : ثنا عبد الوهاب الخفاف قال : مررت فإذا عمرو بن عبيد جالسا وحده فقلت ما لك أتركك الناس ؟ قال : نهى الناس عن ابن عون فانتهوا . حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد بن عمر بن مهران البصري بمصر قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم الشهيد قال : ثنا يحيى بن حميد الطويل عن عمر بن النضر قال سئل عمرو بن عبيد يوما عن شيء وأنا عنده فأجاب فيه ، فقلت : ليس هكذا يقول أصحابنا . قال : ومن أصحابك لا أبا لك ؟ قال : قلت : أيوب ويونس وابن عون والتيمي قال : أولئك أرجاس أنجاس أموات غير أحياء سمعت عمر بن محمد الوكيل يقول : حدثنا معاذ بن المثنى قال : ثنا سوار بن عبد الله قال : حدثنا الأصمعي قال جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو بن العلاء ، فقال له : يا أبا عمرو الله يخلف وعده ؟ فقال : لن يخلف الله وعده . فقال عمرو : فقد قال : اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ وذكر عمرو غير هذه الآية الشك من عمر فقال أبو عمرو : ومن العجمة : أتيت الوعد غير الإيعاد . ثم أنشد عمر : وإني إن واعدته أو وعدته سأخلف ميعادي وأنجز موعدي حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان قال : ثنا أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني قال : ثنا الهيثم بن الربيع البصري قال : ثنا محمد بن كثير قال : كنت قاعدا بالمسجد الحرام وبين يدي شيخ وعن يمينه شاب وعن يساره شاب ، فكأن الشيخ خفق برأسه فقلت : يا شيخ قم فتوضأ قال : عمن ؟ قلت : عن عمرو بن عبيد عن الحسن . فقال الشابان : حدثت عن ثقة فقال لهما الشيخ : والله ما أنتما بثقة ولا هو بثقة ولا الذي حدثني عنه بثقة . فقلت :ومن هذا ؟ فقالوا : عبد الله بن الحسن . فقلت : من هذان الشابان ؟ قالوا : هذا محمد وإبراهيم ابناه . حدثنا محمد بن الحسين بن أبي شيخ ، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل قال : ثنا يعقوب بن إسحاق قال : ثنا نصر بن مرزوق قال : ثنا إسماعيل بن مسلمة القعنبي قال : رأيت الحسن بن أبي جعفر بعبادان في المنام بعدما مات ، فقال لي أيوب ويونس زاد نصر وابن عون في الجنة . فقلت : فعمرو بن عبيد قال في النار . ثم رأيته الليلة الثانية فقال لي : أيوب ويونس زاد نصر وابن عون في الجنة . قلت : فعمرو بن عبيد قال : في النار ثم رأيته في الليلة الثالثة ، فقال لي أيوب ويونس : زاد نصر وابن عون في الجنة فقلت : وعمرو بن عبيد فقال لي : في النار أقول لك حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي قال : ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري قال : ثنا مسلم بن إبراهيم قال : سمعت حماد بن سلمة يقول : ما كان عمرو بن عبيد عندنا إلا عرة . سمعت محمد بن يوسف بن عاصم قال : ثنا عبد الله بن محمد الزهري قال : سمعت سفيان يقول : جالست عمرو بن عبيد منذ سبعين سنة وسمعت سفيان يقول : قال عمرو بن عبيد : أليس قد نهاك أيوب أن تجالسنا ؟ . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني صالح قال : ثنا علي قال : سمعت سفيان يقول جالست عمرو بن عبيد منذ بضع وسبعين سنة فربما قال : أليس قد نهاك أيوب أن تجالسنا فقلت لسفيان : هل كان يجالسه عمرو بن دينار ؟ قال : لا ولكن كان ابن أبي نجيح صديقه . أخبرنا أحمد بن علي المدائني قال : ثنا محمد بن عمرو قال : سمعت نعيما يقول : ربما سمعت سفيان يقول : حدثنا عمرو بن عبيد وكان مبتدعا حدثنا أحمد بن علي قال : ثنا محمد بن عمرو قال : سمعت نعيما يقول قيل لابن المبارك : كيف رويت عن هشام وأصحابه وسعيد بن أبي عروبة ولم تكتب عن عمرو . قال : إن عمرا كان بدعيا سمعت محمد بن علي بن روح يقول : سمعت عبد الله بن معاوية يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول (مجزوء الرمل) : أيها الطالب علما ايت حماد بن زيد فخذ العلم بحلم ثم قيده بقيد وذر البدعة من آثار عمرو بن عبيد حدثنا الفضل بن الحباب قال : سمعت عارما ينشد هذه الأبيات فذكر نحوه لا أخاله إلا ذكره عن ابن المبارك حدثنا أحمد بن محمد الجرابي قال : ثنا أبو بكر الأعين سمعت عارما يقول : سمعت ابن المبارك يقول فذكر نحوه وزاد قال : وسمعت ابن المبارك يقول كتبت علم حماد بن زيد بقلم واحد ، كتب إلي محمد بن الحسن قال : ثنا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى يقول قلت لعمرو بن عبيد كيف حديث الحسن عن سمرة يعني في السكتتين فقال : ما نصنع بسمرة قبح الله سمرة . كتب إلي محمد بن الحسن قال : ثنا عمرو بن علي قال : سمعت معاذ بن معاذ يقول قلت : لعمرو بن عبيد كيف حديث الحسن عن عثمان أنه ورث امرأة عبد الرحمن بعد انقضاء العدة ؟ فقال : إن عثمان لم يكن صاحب سنة . قال : وسمعت يحيى بن سعيد يقول : ما سمعت من عمرو بن عبيد شيئا أكرهه وكنا إذا أتيناه يعظمنا ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عمرو بن عبيد وكان يحيى حدثنا عنه ثم تركه . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد قال : ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم قال : ثنا نعيم بن حماد قال : ثنا أبو داود عن شعبة عن يونس قال : كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث . حدثنا محمد بن جعفر قال : ثنا أبو الأحوص قال : ثنا سليمان بن حرب قال : ثنا حماد بن زيد قال : قيل لأيوب : يا أبا بكر إن عمرو بن عبيد يروي عن الحسن . قال : لا يجلد السكران من النبيذ . فقال أيوب : كذب عمرو ، أنا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ . حدثنا محمد قال : ثنا أبو الأحوص ، قال : حدثني خالد بن خراش قال : ثنا حماد بن زيد قال قلت لأيوب : إن عمرو بن عبيد يقول عن الحسن : السكران من النبيذ لا يجلد . قال : فقال أيوب : كذب عمرو سمعت الحسن يقول : يجلد ظهره ويجوز طلاقه . حدثنا محمد قال : ثنا أبو الأحوص ، قال : حدثني خالد قال : سمعت حماد بن زيد يقول أو حدثني سليمان بن حرب قال قيل لأيوب : إن عمرو بن عبيد يقول عن الحسن : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه . فقال أيوب : كذب عمرو . حدثنا محمد قال : ثنا أبو الأحوص قال : ثنا خالد قال : ثنا بكر بن حمدان قال : قيل لابن عون : إن عمرو بن عبيد يقول عن الحسن كذا وكذا . قال : فقال ابن عون : ما لنا ولعمرو ، عمرو يكذب على الحسن . حدثنا محمد قال : ثنا أبو الأحوص قال : ثنا موسى بن إسماعيل قال : ثنا بكر بن حمران الرفاء قال عمرو بن عبيد : لا يعفى عن اللص دون السلطان . قال : فحدثته بحديث صفوان بن أمية قال : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال قلت : فتحلف أنت بالله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يقله . قال : فحلف بالله الذي لا إله إلا هو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يقله . فحدثت به ابن عون قال : فلما عظمت الحلقة قال : يا أبا بكر حدث القوم ، حدثنا محمد قال : ثنا أبو الأحوص قال : ثنا محمود بن غيلان قال قلت لأبي داود : إنك لا تروي عن عبد الوارث التوذي قال : كيف أروي عن رجل يزعم أن عمرو بن عبيد خير من أيوب ويونس وابن عون . حدثنا محمد قال : ثنا عباس الدوري قال : ثنا الأصمعي قال : ثنا سليمان بن المغيرة عن يحيى البكاء قال : كنت أحضر الحسن فيأتيه رقاع من قبل عمرو بن عبيد فيها مسائل فإذا علم أنها من قبل عمرو لم يجب فيها . حدثنا محمد قال : ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون قال : ثنا العيشي قال : ثنا سهم بن عبد الحميد الحنفي قال : مات ليونس بن عبيد ابن يقال له عبد الله وكان رجلا فعزاه الناس عليه قال فأتاه عمرو فيمن أتاه ، وكان فيما عزاه به أن قال : إن أباك كان أصلك ، وإن ابنك كان فرعك ، وإن امرأ ذهب أصله وفرعه لحري أن يقل بقاؤه ، وقال عمرو بن علي : عمرو بن عبيد متروك الحديث ، صاحب بدعة قد روى عنه شعبة حديثين وحدث عنه الثوري بأحاديث . قال : سمعت عبد الله بن سلمة الحضرمي يقول : سمعت عمرو بن عبيد يقول : لو شهد عندي علي وعثمان وطلحة والزبير على شراك نعلي ما قبلت شهادتهم ، وسمعت من أثق به يقول : كنت عند عمرو بن عبيد ، وهو جالس على دكان عثمان الطويل فأتاه رجل فقال : يا أبا عثمان ما سمعت من الحسن يقول في قول الله عز وجل : قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ قال : تريد أخبرك برأي حسن ؟ قال قلت : لا أريد إلا ما سمعت من الحسن قال : سمعت الحسن يقول : كتب الله عز وجل على قوم القتل فلا يموتون إلا قتلا ، وكتب على قوم الهرم فلا يموتون إلا هرما ، وكتب على قوم الغرق فلا يموتون إلا غرقا ، وكتب على قوم الحريق فلا يموتون إلا حرقا ، فقال له عثمان الطويل : يا أبا عثمان ليس هذا قولنا . قال عمرو : قد قلت أتريد أن أخبرك برأي الحسن فأبى أفأكذب على الحسن ؟ حدثنا الساجي قال : ثنا بندار قال : ثنا سلم بن قتيبة عن شعبة عن عمرو بن عبيد حديثين حدثنا الساجي ، ثنا بندار قال : ثنا سلم قال : ثنا شعبة عن عمرو بن عبيد عن الحسن غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ قال المخنث : حدثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا سلم ، ثنا شعبة عن عمرو بن عبيد عن الحسن : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ قال : قذر . حدثنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن عمرو بن عبيد ثم تركه بآخره . حدثنا الساجي قال : ثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي قال : ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال : كان عمرو بن عبيد إذا سئل عن شيء قال : هذا من قولي الحسن فيوهمهم أنه الحسن بن أبي الحسن ، وإنما هو قوله . حدثنا الساجي قال : ثنا بندار قال : ثنا سليمان بن حرب قال : ثنا حماد بن زيد قال قلت لأيوب إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن لا يجلد السكران من النبيذ . فقال : أيوب كذب أنا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ . حدثنا الساجي قال : ثنا بندار قال : ثنا سليمان قال : ثنا حماد بن زيد قال قيل لأيوب إن عمرا روى عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : قال إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه . قال أيوب : كذب . ثنا الساجي قال : ثنا ابن المثنى قال : سمعت محمد بن عبد الله الأنصاري قال : قال إسماعيل بن مسلم : إن عمرو بن عبيد قال عن الحسن عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ألا هل عسى أحدكم يحدث عني بحديث ، وهو على أريكته فيقول دعونا من هذا وهاتوا القرآن . فإنما حدثناه الحسن عن يزيد الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال إسماعيل فانطلقت مع عمرو إلى الحسن فسألناه فقال : حدثني يزيد الرقاشي عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حدثنا الساجي قال : ثنا مؤمل بن هشام قال : سمعت إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية يقول أول من تكلم في الاعتزال واصل الغزال فدخل معه في ذلك عمرو بن عبيد فأعجب به فزوجه أخته ، وقال زوجتك برجل ما يصلح إلا أن يكون خليفة . قال إسماعيل : وحدثني اليسع قال تكلم واصل يوما فقال عمرو بن عبيد : ألا تسمعون ما كلام الحسن وابن سيرين عندما تسمعون إلا خرقة حيضة مطروحة . أخبرنا الساجي ، قال : حدثني الحسين بن محمد الذراع قال : ثنا أبو قتيبة قال وحدثني محمد بن موسى قال : ثنا مسلم بن إبراهيم عن سلام بن أبي مطيع ، قال : حدثني المكتوم عمرو بن عبيد عن أبي العالية قال : يجزئ في كفارة اليمين لكل مسكين رغيف مطلي بكامخ . أخبرنا الساجي قال : ثنا محمد بن موسى الحرشي قال : ثنا حماد بن عيسى الجهني عن ابن جريج عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة أراه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا قعد بين شعبها الأربع فألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل . فقال له رجل من بني جمح : يا أبا الوليد إنا نتبتلك أن تروي عن عمرو بن عبيد حدثنا الساجي قال : ثنا سلمة بن شبيب قال : ثنا أحمد بن صالح قال : قال نعيم بن حماد قيل لابن المبارك لم رويت عن سعيد وهشام الدستوائي وتركت حديث عمرو بن عبيد ورأيهم واحد ، فقال : كان عمرو بن عبيد يدعو إلى رأيه ويظهر الدعوة ، وكان هذان ساكتين . حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت عبيد الله بن محمد التيمي يقول : كنا إذا جلسنا إلى عبد الوارث بن سعيد كان أكثر حديثه عن عمرو بن عبيد . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال كنيته عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري ، ويقال عمرو بن كيسان بن باب مولى بني تميم من أبناء فارس تركه يحيى . حدثنا سليمان بن حرب قال : ثنا حماد بن زيد قال قيل لأيوب إن عمرا قال عن الحسن كذا وكذا قال كذب . حدثني محمد قال : سمعت قريش بن أنس يقول مات عمرو بن عبيد سنة ثنتين أو ثلاث وأربعين ودفن في طريق مكة . وقال أبو نعيم : مات عمرو سنة أربع وأربعين . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال : ثنا أبو بكر الأثرم قال : ثنا أحمد بن حنبل قال : حدثنا سفيان قال : قال عمرو بن عبيد لابن جدعان كأنه أراد أن يترضاه قال آت أبا فلان فربة مخبأة للحسن عندك قال سفيان وكان الحسن مختبئا عنده . حدثنا إسحاق ، ثنا الأثرم قال : ثنا أحمد بن حنبل قال : ثنا عفان قال : ثنا حماد بن سلمة قال : كان حميد من أكفهم عنه يعني عن عمرو بن عبيد قال فجاء ذات يوم إلى حميد قال فحدثنا حميد بحديث فقال عمرو كان الحسن يقوله قال : فقال لي حميد لا تأخذن عن هذا شيئا فإنه يكذب عن الحسن كان يأتي بعد ما أسن فيقول يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا للشيء الذي ليس هو من قوله ؟ قال فيقول الشيخ برأسه هكذا . ثنا إسحاق ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان ، قال : حدثني همام ، قال : حدثني مطر قال لقيني عمرو بن عبيد فقال : والله إني وإياك على أمر واحد قال : وكذب والله وإنما عني على الأرض فقال . وقال مطر : والله ما أصدق عمرا في شيء . حدثنا إسحاق قال : ثنا الأثرم ، ثنا أحمد ، ثنا معاذ قال : كنت عند عمرو بن عبيد ، فجاءه عثمان بن خاش ، وهو أخو السميري فقال : يا أبا عثمان سمعت والله بالكفر . قال : ما هو لا تعجل بالكفر ، فإن هاشما الأوقص زعم أن قوله تعالى : تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ وقول الله عز وجل : ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا لم يكن هذا في أم الكتاب والله تعالى يقول : حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ فما الكفر إلا هذا ؟ ! فسكت عنه ساعة ثم تكلم ، فقال : والله أن لو كان الأمر كما تقول ما كان على أبي لهب من لوم ولا كان على الوليد من لوم ! قال عثمان في مجلسه : هذا والله الدين . قال الشيخ : وحكى عمرو بن علي عن معاذ ، ثم قال في آخره : فذكرته لوكيع ، قال : يستتاب قائلها ؛ فإن تاب وإلا ضربت عنقه . حدثنا إسحاق قال : ثنا الأثرم قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا معاذ بن معاذ قال : ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال : جاءني عبد العزيز الدباغ فقال : قد أنكرت وجه ابن عون فلا أدري ما شأنه قال : فذهبت معه إلى ابن عون فقلت : يا أبا عون ما شأن عبد العزيز ؟ قال : أخبرني قتيبة صاحب الحرير أنه رآه يمشي مع عمرو بن عبيد في السوق قال : فقال له عبد العزيز : إنما سألته عن شيء ، ووالله ما أحب رأيه . قال : وتسأل أيضا . حدثنا محمد بن علي بن نعيم البلدي قال : ثنا يعقوب بن إسحاق ، قال : حدثني أحمد بن الدورقي ، قال : حدثني مؤمل بن إسماعيل قال : رأيت همام بن يحيى في النوم فقلت ما صنع الله بك قال غفر لي وادخلني الجنة قلت فمن رأيت في الجنة قال : رأيت ثابتا البناني سائر يديه كان يدعو بهما والماء واللبن يسيل من بين يديه والناس يشربون وأمر عمرو بن عبيد القدري إلى النار وقيل تقول على الله كذا وكذا وتكذب بمشيئة الله تعالى وتمن بركعتين تصليهما . حدثنا عبد الصمد بن عبيد الله الدمشقي قال : ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : ثنا أبو صفوان عن يحيى قال شهدت عمرو بن عبيد ويونس بن عبيد يتناظران في المسجد الحرام في قول الله عز وجل : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فقالا : قالت عائشة : كل روعة تمر بقلب ابن آدم تخوف من شيء لا يحل به فهو كفارة لكل ذنب هم به فلم يعمله . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال : عمرو بن عبيد ليس بشيء ، كان يحيى بن سعيد يروي عن عمرو بن عبيد ثم تركه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عمرو بن عبيد غير ثقة . حدثنا أحمد بن محمد بن عمر قال : قال محمد بن مسلم بن وارة ، سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن رؤيا رآها في عمرو بن عبيد ، ذكر لي عنه أنه رآه في النوم قد مسخ قردا . فقال لي الأنصاري : قد كان هذا وقد طال العهد بها . حدثنا عبد الملك بن محمد سنة اثنتين وتسعين ومائتين ، ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، ثنا محمد بن عمر بن حفص القصباني ، ثنا عبد الوارث ، ثنا عمرو عن الحسن في قول الله عز وجل : كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ قال : إذا كان يوم القيامة برز عز وجل فيراه الخلائق ويحجب الكفار فلا يرونه أبدا . قال : وهو قوله تعالى : كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : أخبرني أحمد بن زهير قال : ثنا عبيد الله بن عمر قال : قال يحيى القطان : بات عندي سفيان الثوري ليلة فحدثته عن عمرو بن عبيد عن الحسن : فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ قال : شددنا فإذا هو قد كتبه عني في رقعة تحت المصلي . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : ثنا محمد بن أحمد بن نصر التيمي قال : ثنا القاسم بن الضحاك قال : ثنا ابن هراسة ، ثنا سفيان عن عمرو عن الحسن قال : قال الزبير : لقد كنت أقرأ هذه الآية ولا نرى أننا نؤخذ بها : وَاتَّقُوا فِتْنَةً . حدثنا ابن مكرم قال : ثنا علي بن سعيد السلمي قال : ثنا فهر بن حيان قال : ثنا سعيد بن راشد المازني قال : سمعت الحسن يقول : سيد شباب البصرة أيوب وواعي علمهم قتادة ، ونعم الفتى عمرو بن عبيد إن لم يحدث . حدثنا أحمد بن محمد بن نصر قال : ثنا حمدون بن عباد قال : ثنا علي بن عاصم قال : قال عمرو بن عبيد : الناس يقولون : النائم لا وضوء عليه لقد نام رجل إلى جنبي في القيام في رمضان فأجنب . حدثنا إبراهيم بن حماد قال : ثنا إبراهيم بن علي البصري قال : ثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال : ثنا سلام بن أبي مطيع قال : ثنا المكتوم عمرو بن عبيد عن أبي العالية أنه قال : يجزئ في كفارة اليمين رغيف مطلي بكامخ . وقال عمرو بن علي : سمعت معاذا يقول : قلت لعوف : إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من حمل علينا السلاح فليس منا . قال : كذب ، والله عمرو ولكنه أراد أن يحوزها إلى قوله الخبيث . سمعت معاذا يقول كنت عند عمرو فمر الأشعث فقال عمرو : ادخل هونا لا يراك عندي أيوب فلا يحدثك ، وسمعت معاذ بن معاذ يقول : سمعت حماد بن زيد يقول كلمني صخر بن جويرية أن أكلم أيوب أن يحدث عمرو بن عبيد فكلمته فجاء عمرو بن عبيد فلما كان بعد أتاه صخر فقال له : يا أبا بكر كيف رأيت صاحبنا ؟ قال : رأيته والله أهوج . قال : سمعت محمد بن موسى العطار يقول : سمعت حماد بن زيد يقول : كان الرجل يأتي أيوب ونحا نحو عبد الوارث . فقال له أيوب : بلغني أنك تأتي عمرو بن عبيد قال : لأني أجد عنده أشياء غامضة قال : من تلك الغامضة أفرق . حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي قال : ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وحدثنا أحمد بن يحيى بن زهير قال : ثنا عبد الله بن محمد الزهري قالا : حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال : سمعت أبا بكرة وأبا برزة وأنسا وعمران بن حصين ومعقل بن يسار يقولون ما رأينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيبا إلا أمر بالصدقة ونهانا عن المثلة وهذا الحديث لم يجمع في هذا الإسناد هؤلاء الخمسة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المثلة غير عمرو بن عبيد عن الحسن وغير عمرو يرويه عن الحسن عن عمران بن حصين وحده . حدثنا حسين بن محمد مأمون المصري قال : ثنا محمد بن هشام السدوسي قال : ثنا قدسفيان عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا تغولت الغول فأذنوا بالصلاة . رواه عبد الوارث عن عمرو عن الحسن عن سعد بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم حدثنا ابن قتيبة قال : ثنا محمد بن عثمان بن خنيس قال : ثنا سفيان عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين أن رجلا أعتق ستة مماليك عند موته فأقرع النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهم فأرق أربعة وأعتق اثنين . وهذا الحديث قد وافق عمرو بن عبيد غيره ورواه جماعة عن الحسن حدثنا محمد بن أحمد بن هارون قال : ثنا الحسن بن يزيد الجصاص قال : ثنا علي بن عاصم قال : ثنا عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كانوا ثلاثة تقدم واحد وتأخر اثنان فصلى بهما . حدثنا محمد بن منير قال : ثنا سعدان بن يزيد قال : ثنا علي بن عاصم عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : حدثوا عني ولا حرج . حدثنا أحمد بن حماد الرقي قال : ثنا أيوب الوزان قال : ثنا علي بن عاصم قال : حدثنا عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه . حدثنا حسين بن محمد بن مودود قال : ثنا الحسن بن يحيى الأزدي قال : ثنا حماد بن عيسى الجهني قال : ثنا ابن جريج عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا قعد بين شعبها الأربع واجتهد فقد وجب الغسل . حدثنا ابن ناجية قال : ثنا المنذر بن الوليد الحارودي ، قال : حدثني أبي قال : ثنا حميد الخياط عن صالح الغداني قال شهدت الحسن وعمرو بن كيسان بن باب يسأله عن هذا الحديث فقال : يا أبا سعيد ، قتال المسلم كفر وسبابه فسوق . وهو يرد على عمرو فقال : حدثني عبد الله بن مغفل عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان قال : ثنا أبو طالب الهروي قال : ثنا عبيد الله عن عمرو عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : لا يجب على المرأة الغسل حتى يقعد بين شعبها الأربع ثم يجهد نفسه . أخبرني حسين بن عبد الله القطان قال : ثنا حكيم بن سيف قال : ثنا عبيد الله بن عمر الرقي عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة ؛ فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها . يا عبد الرحمن وإذا حلفت على يمين ثم رأيت ما هو خير منها فارجع إلى الذي هو خير ، وكفر عن يمينك . حدثنا أبو بدر الحراني أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح قال : ثنا عمي الوليد بن عبد الملك قال : ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحوه وزاد قال : وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لو حلفت على مائة يمين فرأيت الذي هو خير منها ذلك ؛ لجئت الذي هو خير وكفرت عن يميني . قال الشيخ : ورواه عن عمرو بن عبيد أيضا سفيان بن عيينة حدثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن داود بن نصر الحنظلي القومسي قال : ثنا محمد بن المنهال قال : ثنا يزيد بن زريع ، ثنا عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن مسألة الغني نار ؛ إن أعطى كثيرا فكثير وإن أعطى قليلا فقليل ، ومسألة الغني شين في وجهه . قال لنا ابن صاعد : وروى قتادة عن الحسن عن ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : حدثنا ابن صاعد قال : حدثناه إبراهيم بن سعيد قال : ثنا هريم بن عثمان قال : ثنا سويد أبو حاتم عنه قال لنا ابن صاعد : وروى عن معدان عن ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : حدثناه العباس بن يزيد ثنا يزيد بن زريع قال : ثنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عنه حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة قال : ثنا أبي قال : ثنا يحيى بن عبد الله الأواني ، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي الدرداء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من طلق أو أنكح أو أعتق وزعم أنه لاعب فهو جد . حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أبي ، قال : حدثني يحيى بن عبد الله الأواني قال : ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن عمرو بن عبيد عن أبي قلابة عن شداد بن أوس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أفطر الحاجم والمحجوم . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص قال : ثنا عباد بن يعقوب قال : ثنا موسى بن عثمان عن عمرو بن عبيد عن عبيد الله بن أنس عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أول من يلبس من حلل الجنة أنا وإبراهيم والنبيون . حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم قال : ثنا محمود بن خالد قال : ثنا أبي قال : ثنا محمد بن راشد عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله عز وجل ليجازي المؤمن في ذنوبه بالمرض يصيبه فيكفر عنه ذنوبه . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري قال : ثنا طاهر بن خالد بن نزار ، قال : حدثني أبي قال : أخبرني عمرو بن قيس عن عمرو بن عبيد عن الحسن أنه سمعه يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أفطر الحاجم والمحجوم . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان قال : ثنا هارون بن سعيد قال أخبرني أنس بن عياض قال أخبرني عبد السلام بن أبي الجنوب البصري عن عمرو بن عبيد عن الحسن بن أبي الحسن عن معقل بن يسار المزني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال المدينة مهاجري بها ومضجعي ، ومنها مبعثي ، حقيق على أمتي حفظ جيراني ما اجتنبوا الكبائر ، ومن حفظهم كنت لهم شهيدا وشفيعا يوم القيامة ، ومن لم يحفظهم سقي من طينة الخبال قيل للمزني ، وهو معقل بن يسار ما طينة الخبال قال عصارة أهل النار . حدثنا أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان الحراني قال : ثنا عمرو بن هشام قال : ثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي الضحى فجاء الحسن ، وهو غلام فلما سجد النبي - صلى الله عليه وسلم - ركب على ظهره فكأني أنظر إلى رجليه يقلبهما على ظهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من السجود أخذه أخذا رفيقا حتى وضعه بالأرض ، فلما فرغ من صلاته أقبل عليه يقبله ، فقال له رجل : أتفعل هذا بهذا الغلام ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن ابني ريحانتي من الدنيا وإنه سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين . حدثنا أحمد بن علي المدائني قال : ثنا محمد بن عمرو بن نافع قال : ثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن المثنى بن الصباح أنه كتب إليه يذكر أن عمرو بن عبيد أخبره عن الحسن بن أبي الحسن أن أبا بكرة أخبره أنه دخل ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - راكع فبادر فركع فمشى راكعا فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : زادك الله حرصا ولا تعد . حدثنا عمر بن سنان قال : حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك قال : ثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن قيس عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين الخزاعي قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول من ضحك في الصلاة قرقرة فليعد الوضوء والصلاة . ثنا ابن سلم ، ثنا أبو عبيد الله المخزومي ، ثنا سفيان عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال : أوجب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوضوء من الضحك في الصلاة وقد اختلف عن الحسن في هذا الحديث فمنهم من أرسله ومنهم من قال عن الحسن عن أبي هريرة ومنهم من قال : عن الحسن عن معبد عن النبي - صلى الله عليه وسلم ويقال إن معبدا هو معبد بن هوذة . وعمرو بن عبيد قد قال عن الحسن عن عمران بن حصين وكلها غير محفوظة حدثنا أبو يعلى قال : ثنا نصر بن علي قال : ثنا مرزوق بن ميمون عن حميد عن الحسن قال : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر . فقال له عمرو بن عبيد عمن تروي هذا قال عن عبد الله بن المغفل عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أخبرنا علي بن العباس قال : حدثنا إبراهيم بن يوسف وحدثنا أحمد بن الحسن السكوني قال : ثنا أبو سعيد الأشج قال : ثنا عبد السلام بن حرب قال : ثنا عمرو بن عبيد عن الحسن عن الأسود بن سريع أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال إني حمدت ربي بمحامد فقال : إن ربك يحب الحمد ولم يستزده . حدثنا الفضل بن الحباب قال : ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج قال : ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عمرو يعني ابن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يزل يقنت بعد الركوع في صلاة الغداة حتى فارقته وصليت خلف أبي بكر وخلف عمر ولم يزالا يقنتان بعد الركوع في صلاة الغداة حتى فارقتهما ولا أعلم روى هذا المتن غير عمرو بن عبيد وعمرو بن عبيد قد كفانا السلف مؤنته حيث بينوا ضعفه في رواياته وبينوا بدعته ودعاءه إليها ويغر الناس بنسكه حتى وافى مع وفد البصرة إلى المهدي فأجازهم المهدي فكلهم قبلوا غير عمرو بن عبيد فأنشأ المهدي يقول (مجزوء الرمل ) : كلكم يطلب صيدا كلكم يمشي رويدا غير عمر بن عبيد قال الشيخ : وللسلف فيمن ينسب إلى الصلاح كلام كثير حتى قال يحيى القطان ما رأيت قوما أصرح بالكذب من قوم ينسبون إلى الخير وكان يغر الناس بنسكه وتقشفه ، وهو مذموم ضعيف الحديث جدا معلن بالبدع وقد كفانا ما قال فيه الناس .
345/1313 - عمرو بن جرير البجلي . حدثنا الحسن بن علي الأهوازي ، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير ، ثنا عمرو بن جرير عن سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن عاشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم في شهر أكثر مما يصوم في شعبان ، كان يصومه عامته بل يصومه كله . وهذا عن الثوري غير محفوظ وكذلك عن صفوان ، ولم أسمع به إلا من حديث عمرو بن جرير عن الثوري . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أحمد بن عبيد النحوي أبو عصيدة (لقب) - يكنى أبا جعفر ثنا عمرو بن جرير ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من صلى أربع ركعات عند الزوال قبل الظهر يقرأ في كل ركعة الحمد لله وآية الكرسي بنى الله له بيتا في الجنة لا يسكنه إلا نبي أو صديق أو شهيد . وبهذا الإسناد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : من صلى بين المغرب والعشاء الآخرة عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - بنى الله له في الجنة قصرين مبهمين لا فصل بينهما ولا وصل . وبإسناده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من صلى بعد العشاء الآخرة ركعتين يقرأ في كل واحدة خمس عشرة مرة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بنى الله له ألف قصر في الجنة . وهذه الأحاديث عن إسماعيل بن أبي خالد غير محفوظة بهذا الإسناد كلها ، ولعمرو بن جرير غير ما ذكرت من الحديث مناكير الإسناد والمتن .
322 /1289 - عمرو بن خالد ، أبو خالد الكوفي ، انتقل إلى واسط . ثنا أبو عروبة ، قال : حدثني أبو بكر أحمد بن الحسين بن دربة قال : ثنا الحسن بن علي الواسطي قال : سمعت وكيعا يقول : كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث ، فلما فطن به تحول إلى واسط . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، قال : حدثني الفضل بن سهل الأعرج ، قال : حدثني يعلى بن منصور الرازي أنه قال : كان عمرو بن خالد يشتري الصحف من الصيادلة ويحدث بها . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : عمرو بن خالد كوفي كذاب غير ثقة ولا مأمون ، حدث عنه أبو حفص الأبار وغيره ، يروي عن زيد بن علي عن آبائه . وفي موضع آخر : عمرو بن خالد الواسطي ليس بثقة . حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الأبار شيخ كوفي كذاب ، يروي عن زيد بن علي عن آبائه عن علي رضي الله عنه . أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثني عبد العزيز بن سلام ، قال : حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عمرو بن خالد الواسطي كذاب . سمعت ابن حماد يقول : عمرو بن خالد كوفي ، روى عنه إسرائيل ، منكر الحديث . وقال النسائي : عمرو بن خالد يروي عن حبيب بن أبي ثابت . روى عنه الحسن بن ذكوان كوفي ليس بثقة . حدثنا أبو خولة ميمون بن سلمة الخولاني قال : ثنا المسيب بن واضح قال : ثنا يوسف بن أسباط قال : حدثنا أبو خالد الواسطي عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال : صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الفجر فقال : أفيكم من رأى الليلة رؤيا ؟ قالوا : لا . قال : رأيت كأن ملكين أتياني فأخذا بضبعي فانطلقا بي إلى السماء . فذكر حديثا طويلا في ورقة ، وكذا قال في إسناده : زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه . حدثنا أحمد بن عمر بن خالد الحمصي قال : ثنا أبي ، قال : حدثني عكرمة بن يزيد الألهاني ، قال : حدثني الأبيض بن الأغر ، عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي ، عن أبيه عن جده ، عن علي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل الخلاء حول خاتمه في يمينه ، وإذا خرج وتوضأ حوله في يساره . حدثنا ابن أبي داود قال : ثنا أيوب الوزان قال : حدثنا فهر بن بشر عن أبي الأغر يعني الأبيض بن الأغر عن أبي خالد الواسطي ، عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل الخلاء مثله . حدثنا علي بن أحمد بن مروان قال : ثنا أبو الصقر يحيى بن داود الوراق قال : ثنا سويد بن سعيد قال : ثنا إبراهيم بن هراسة عن أبي خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذكرين يلعب أحد بصاحبه . حدثنا الحسين بن أبي معشر قال : ثنا المسيب بن واضح قال : ثنا يوسف بن أسباط عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ألا أخبركم بمن يدخل من نسائكم الجنة ؟ الودود الولود العود التي تعود على زوجها . حدثنا الحسن بن سفيان قال : ثنا محمد بن حميد ، ثنا إبراهيم بن المختار عن إسرائيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا يقام على مقترف حد بعد بلاء . حدثنا عمران السختياني قال : ثنا محمد بن أبان ، ثنا سعيد بن سالم القداح ، حدثني إسرائيل الصوفي ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : انكسرت إحدى زندي ، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : امسح على الجبائر . حدثنا محمد بن طرخان قال : ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ، ثنا سعيد بن سالم القداح عن إسرائيل عن عمرو بن خالد الهمذاني ، عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب قال : انكسرت إحدى زندي فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ فقال : يكفيك منه الوضوء . حدثنا الحسن بن سفيان قال : ثنا عقبة بن مكرم قال : ثنا يونس بن بكير قال : ثنا عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن جده ، عن علي : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : العالم في الأرض يدعو له كل شيء حتى الحوت في جوف البحر . حدثنا يحيى بن علي بن هاشم الحلبي ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن عمرو بن خالد الواسطي ، ثنا زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب - عليه السلام - : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من ملك ذا رحم محرم منه فهو حر . حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال : ثنا علي بن مسلم قال : ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال : سمعت أبي يقول : حدثنا الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي عليه السلام عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضخ جهنم . قال : وما ظهر غنى ؟ قال : عشاء ليلة . قال لنا ابن صاعد : وهذا الحديث رواه الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت بهذا الإسناد ، وعمرو بن خالد يكتب حديثه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا زهير بن حرب . وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر بن أبي النضر قالا : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، ثنا الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كل سبع ذي ناب ، وكل ذي مخلب من الطير ، وعن ثمن الميتة ، وعن لحوم الحمر الأهلية ، وعن كسب البغي ، وعسب الفحل . زاد بن يونس : وعن المياثر الأرجوان زاد أبو خيثمة ، وثمن الخمرة . وهذا الحديث يرويه الحسن بن ذكوان ، عن عمرو بن خالد ، وعمرو متروك الحديث . ويسقط الحسن بن ذكوان من الإسناد لضعفه . حدثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن سنان بن يزيد ، ثنا مسدد ، ثنا عبد الوارث ، ثنا الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أتاني جبريل عليه السلام فلم يدخل علي ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : ما منعك ان تدخل ؟ قال : إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا بول . حدثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة الخولاني ، حدثنا محمد بن آدم ، ثنا المحاربي عن عباد بن كثير ، عن عمرو بن خالد ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ، ولم يفش ما رأى منه ، خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه . ثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء ، ثنا أبو أنس مالك بن سليمان ، ثنا ابن عياش عن عباد بن كثير بإسناده نحوه ، وقال : من صلى عليه ودلاه في حفرته ، ولم يقل : وحمله . حدثنا أبو عروبة ، ثنا ابن المصفى قال : ثنا بقية عن إسماعيل بن عياش ، عن عمرو بن خالد ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول في السقط : لا يصلى عليه حتى يستهل ؛ فإذا استهل صلى عليه وورث وعقل وسمي ، وإن لم يستهل لم يصل عليه ولم يورث ولم يعقل . وهذه الأحاديث التي يرويها الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت نفسه بينهما عمرو بن خالد فلا يسميه لضعفه . حدثنا ابن صاعد ، ثنا علي بن مسلم ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبي ، ثنا الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن ينتفض في براز حتى يتنحنح . وقال لنا ابن صاعد : والحسن بن ذكوان إنما يحدث بهذه الأحاديث ، عن عمرو بن خالد عن حبيب بن ناجية ، وعمرو بن خالد استنكرت . أخبرنا أبو يعلى قال : ثنا عمر بن شبة ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبي ، ثنا الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يمشي في خف واحد أو في نعل واحد ، وأن ينام على طريق ، وأن ينتفض في براز وحده حتى يتنحنح أو يلقى عدوا له وحده إلا أن يضطر فيدفع عن نفسه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عمار بن ياسر ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا عمرو بن خالد القرشي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، وعن محمد بن علي ، عن ابن عمر ، قال : خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بيت حفصة وقد اكتحل بالإثمد في رمضان . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا علي بن سلمة ، ثنا الحسن بن موسى ، ثنا سعيد بن زيد ، حدثني عمرو بن خالد ، ثنا حبيب بن أبي ثابت عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيما مسلم اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر له . وهذه الأحاديث التي يرويها عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت ليست هي بمحفوظة ولا يرويها غيره ، وهو المتهم فيها . حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان الغافقي ، ثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إسحاق الكوفي الأنصاري ، ثنا أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي ، عن أبي هاشم الرماني ، عن زاذان بن عمر عن سلمان الفارسي ، قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضرب فخذ علي بن أبي طالب وصدره ، وسمعته يقول : محبك محبي ومحبي محب الله ، ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله . وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، وكنا نتهم بن أحمد بن بيان بهذا . حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا الحكم بن يحيى ، ثنا إسحاق بن إدريس ، ثنا سعيد بن زيد ، عن عمرو بن خالد ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن ناكح البهيمة ولاوي الصدقة ، والإمام يتجر في رعيته . ولعمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه موضوعات .
323/1290 - عمرو بن خالد الأسدي الكوفي . أبو يوسف الأعشى . منكر الحديث عن هشام بن عروة وغيره . حدثنا أحمد بن حفص بن عمر السعدي ، ثنا أحمد بن نوسة الدامغاني ، ثنا الحسن بن شبل العبدي البخاري ، ثنا عمرو بن خالد الأسدي الكوفي قال : ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : عليكم بالمرازمة قيل : يا رسول الله ، وما المرازمة ؟ قال : أكل الخبز مع العنب ؛ فإن خير الفاكهة العنب وخير الطعام الخبز . وهذا الحديث بهذا الإسناد موضوع ، والبلاء من عمرو بن خالد هذا ، ولم يحضرني له غير هذا الحديث فأذكره .
346/1314 - عمرو بن الحصين الكلابي بصري . حدث بغير حديث عن الثقات منكر . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عمرو بن الحصين ، ثنا حفص بن غياث النخعي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رجل : يا رسول الله ، وجبت علي بدنة وقد نحرت البدن ؛ فماذا ترى ؟ قال : اذبح مكانها سبعا من الشاة . حدثنا ابن المثنى ، ثنا عمرو بن الحصين ، حدثنا ابن علاقة ، ثنا خصيف ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء . حدثنا ابن المثنى ، ثنا عمرو ، ثنا ابن علاقة ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، قال : سمعت عبد الملك بن مروان يحدث عن أبيه مروان بن الحكم ، عن زيد بن ثابت ، قال : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أرقا أصابني فقال : قل : اللهم غارت النجوم ، وهدأت العيون ، وأنت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم ، يا حي يا قيوم اهد ليلي ، وأنم عيني ، فقلتها ، فأذهب الله عني ما كنت أجد . وهذه الأحاديث لا يرويها بأسانيدها غير عمرو بن الحصين ، وهو مظلم الحديث ، ويروي عن قوم معروفين ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه كما ذكرته . حدثنا أحمد ، ثنا عمرو ، ثنا معتمر بن سليمان قال : سمعت معمرا يحدث عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه ، كلمة أخي يونس فنادى في الظلمات أن لا إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
332/1300 - عمرو بن يحيى بن عمارة المازني مدني . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى عن عمرو بن يحيى المازني . قال : صويلح وليس بقوي . حدثنا أبو خليفة ومحمد بن عثمان الذارع قالا : حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن ابن عمر قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على حمار ، وهو متوجه إلى خيبر . أخبرنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا مالك وأخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان وشعبة ومالك وأخبرنا محمد بن نصر الخواص ، ثنا الحارث بن مسكين وأبو الطاهر قالا : حدثنا ابن وهب أخبرنا عبد الله بن عمرو ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك وابن عيينة والثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة ، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة ، وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة . ثنا عبدان ، ثنا محمد بن عبيد بن حساب ، ثنا حماد بن زيد عن أيوب وعبيد الله عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه ، قال : وعمرو بن يحيى المازني قد روى عنه الأئمة كما ذكرت ، وهم : أيوب وعبيد الله والثوري وشعبة ومالك وابن عيينة وعبد الله بن عمرو ويحيى بن سالم وغيرهم . وقد روى هؤلاء عن عمرو بن يحيى أو عامتهم غير ما ذكرت ، ومالك روى من بينهم غير ما ذكرت أحاديث من مشاهير وغرائب وليس في الموطأ ، وهو لا بأس برواية هؤلاء الأئمة عنه .
347 /1315 - عمرو بن مالك النكري ، بصري . منكر الحديث ، عن الثقات ويسرق الحديث . سمعت أبا يعلى يقول : عمرو بن مالك النكري كان ضعيفا . أخبرنا أبو يعلى وعمران السجستاني وعلي بن سعيد بن بشير الرازي ، قالوا : حدثنا عمرو بن مالك النكري البصري قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن معيقب قال : لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ على سريره قال : لقد اهتز لموته عرش الرحمن . واللفظ لأبي يعلى . وهذا بهذا الإسناد لم يروه عن الوليد غير عمرو بن مالك هذا ، وغيره من أصحاب الوليد ، وروي هذا عن الوليد بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ويل للأعقاب من النار . والحديث هو ذاك ، وهذا جاء به عمرو بن مالك . حدثنا أبو يعلى ، ثنا عمرو بن مالك ، ثنا الفضيل بن سليمان ، عن عبد الرحمن بن إسحاق القرشي ، عن محمد بن المنكدر ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت ربي عز وجل اللاهين من ذرية البشر ، فوهبهم لي . وهذا رواه غير عمرو بن مالك ، عن الفضيل بن سليمان ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أنس قال عمرو : عن محمد بن المنكدر ، عن أنس . ولعمرو غير ما ذكرت أحاديث مناكير بعضها سرقها من قوم ثقات .
329/1297 - عمرو بن دينار ، أبو يحيى ، قهرمان . آل الزبير بصري وكان أعور . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار الأعور . حدثنا أحمد بن محمد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ذاهب . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ؛ فقال : ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، مولى لهم أبو يحيى الأعور ، عن سالم فيه نظر ، وقال عمرو بن علي : وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير يكنى بأبي يحيى ، ضعيف الحديث . روى عن سالم عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث منكرة . وقد روى عنه هشام بن حسان وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وشيوخنا البصريون . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عند أهل العلم ضعيف . وقال النسائي : عمرو بن دينار البصري قهرمان آل الزبير أبو يحيى ضعيف . حدثنا محمد بن أحمد بن خالد الرزيقي قال : ثنا أبو النعمان عارم قبل أن يختلط . وأخبرنا بهلول الأنباري ، ثنا سعيد بن منصور . وأخبرنا الساجي ، ثنا عبد الواحد بن غياث ومحمد بن موسى الحرشي ، وحدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا بشر بن معاذ قالوا : حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن جده ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قال في سوق من هذه الأسواق : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير - كتب الله تعالى له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، وبنى له بيتا في الجنة . حدثنا عبد الله بن زيدان ، ثنا يحيى بن طلحة اليربوعي ، ثنا فضيل بن عياض ، عن هشام هو ابن حسان عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابن عمر عن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قال في السوق : لا إله إلا الله . فذكر نحوه . حدثنا جعفر بن أحمد ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عمر بن المغيرة المصيصي قال : ثنا أبو يحيى عمرو بن دينار مولى آل الزبير عن سالم بن عبد الله أنه سمعه يحدث عن عبد الله عن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : من دخل سوقا يصاح فيها ويباع فيها ؛ فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له . فذكر نحوه . حدثنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير فذكر بإسناده نحوه . حدثنا محمد بن أحمد الرزيقي قال : ثنا عارم أبو النعمان قبل أن يختلط . حدثنا بهلول بن إسحاق ، ثنا سعيد بن منصور . وحدثنا الفضل بن عبد الله ، ثنا بشر بن معاذ . وحدثنا الساجي ، أخبرنا عبد الواحد بن غياث ومحمد بن موسى الحرشي ، قالوا : حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عن جده ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما من رجل رأى مبتلى ؛ فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك الله به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا - إلا عافاه الله من ذلك البلاء كائنا ما كان . حدثنا خالد بن غسان بن مالك ، ثنا أبي ، ثنا حماد بن سلمة عن حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير من خلقه لم يصبه ذلك البلاء . حدثنا إبراهيم بن علي العمري ، ثنا معلى بن مهدي ، ثنا عبد الوارث قال : ثنا أبو يحيى عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن جده عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه . وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير حدث بهذين الحديثين ، هكذا قد روي عنه ما ذكرت ، وقد روي عن عمرو بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ولا يعرف هذان الحديثان عن سالم ، ولا يرويهما عن سالم غير عمرو بن دينار هذا ، وله غير هذا من الحديث مما لم أذكره .
348/1316 - عمرو بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان . مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، يكنى أبا الحسن يحدث عن بكر بن مضر ويعقوب القمي وغيرهما ، منكر الحديث يسرق الحديث ، ويحدث بالبواطيل ، وكان يسكن بردان . حدثنا روح بن عبد المجيب ، ثنا عمرو بن زياد الباهلي أبو الحسن سنة أربع وثلاثين ومائتين ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت سبع سنين ، فعالجني أهلي بكل شيء فلم أسمن ، فأطعموني القثاء بالتمر فسمنت عليه كأحسن السمن . وهذا الحديث يرويه يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق وعمرو بن زياد جاء به عن إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق . حدثنا روح بن عبد المجيب ، ثنا عمرو بن زياد ، ثنا ابن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نظر إلى محاسن امرأة فغض طرفه في أول نظرة رزقه الله تعالى عبادة يجد حلاوتها في قلبه . وهذا بهذا الإسناد غير محفوظ . حدثنا حمدان بن أحمد البلدي ، ثنا صالح بن العلاء بن وضاح بن بكير أبو شعيب العبدي ، ثنا عمرو بن زياد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، ثنا حماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا ركب الناس الخيل ، ولبسوا القباطي ، وتركوا الشام ، واكتفى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، عمهم الله بعقوبة من عنده . وهذا بهذا الإسناد منكر موضوع على حماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي . حدثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، ثنا يزيد بن خالد الأصبهاني ، ثنا عمرو بن زياد ، ثنا يحيى بن سليم الطائفي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من زار قبر والديه أو أحدهما يوم الجمعة فقرأ يس غفر له . وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس له أصل ، ولعمرو بن زياد غير هذا من الحديث منها سرقة يسرقها من الثقات ، ومنها موضوعات ، وكان هو يتهم بوضعها .
340/1308 - عمرو برق ، وهو ابن عبد الله الصنعاني . ويقال له : أبو الأسوار . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عمرو بن عبد الله روى عنه معمر ، زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة ، ونزل عكرمة على عمرو بن عبد الله قال : ويقال له : عمرو برق . قال : فيقال : إنه سرق كتابا من كتب عكرمة ، قال : وكان يقول وهو سكران ، قال : فيضرب عكرمة على جنبه أو بعض جسده ، ثم يقول : أصيب على قلبك من بردها إني أرى الناس يموتونا حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا العباس عن يحيى ، فذكر هذه القصة نحوه . حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد قال : سمعت يحيى يقول : عمرو الذي يروي عن عكرمة ليس بالقوي . حدثنا عمران بن السختياني ، ثنا هناد ، ثنا ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن شريطة الشيطان ، وقال : هي التي تذبح فتقطع الجلد ولا تفري الأوداج . وعمرو برق هذا له أحاديث غير هذه ، وأحاديثه لا يتابعه الثقات عليها .
349 /1317 - عمرو بن المخرم أبو قتادة ، بصري . روى عن ابن عيينة وغيره بالبواطيل ، يكنى أبا قتادة . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أحمد بن الهيثم ، ثنا أبو قتادة عمرو بن مخرم ، ثنا ابن عيينة ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سلمة اعملي ولا تتكلي ؛ فإن شفاعتي للهالكين من أمتي . حدثنا أبو عروبة ، ثنا أبو رفاعة ، ثنا أيوب بن سليمان بوادي القرى ، ثنا محمد بن دينار ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اعملي ولا تتكلي ؛ فإن شفاعتي على الهالكين من أمتي . وهذا عن ابن عيينة ، عن يونس بن عبيد باطل لا يرويه إلا عمرو بن مخرم هذا ، وهذا الإسناد الثاني أيضا وبهذا الحديث غير محفوظ أيضا . ثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا أحمد بن عمر بن يونس ، ثنا عمرو بن مخرم البصري ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في آخر أمتي نفر يقال لهم الرافضة ينتحلون حب أهل بيتي وهم كاذبون ، علامة كذبهم شتم أبي بكر وعمر ، من أدركهم منكم فليقتلهم ، فإنهم مشركون . وهذا حديث بهذا الإسناد وخاصة عن يزيد بن زريع ، عن خالد باطل ، لا أعلم يرويه غير عمرو بن مخرم ، وعن عمرو أحمد بن محمد اليمامي ، وهو ضعيف أيضا ، فلا أدري أتينا من قبل اليمامي أو من قبل عمرو بن مخرم . حدثنا حمزة بن داود الثقفي الأبلي ، ثنا محمد بن شعيب الساجي ، ثنا عمرو بن المخرم ، ثنا ثابت الحفار ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب المعلمين فقال : إن أحق ما أخذ عليه الأجر لكتاب الله تعالى . وهذا الحديث وإن كان في إسناده ثابت الحفار لا يعرف فهو حديث منكر . حدثنا أحمد بن صالح الفارسي قال : ثنا جعفر بن طرخان ، ثنا عمرو بن مخرم ، ثنا جرير بن حازم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تسترضعوا الزانية فإن اللبن يعدي . حدثنا أحمد ، ثنا جعفر ، ثنا عمرو بن مخرم أبو قتادة ، ثنا هيثم ، عن ليث ، عن مجاهد قال : مكتوب في التوراة أن لا تبايعوا بالمزابنة ؛ فإنها حرام . وهذا بهذا الإسناد عن مجاهد لا يعرف إلا من رواية عمرو ، ولعمرو غير ما ذكرت من الحديث مناكير كلها .
324/1291 - عمرو بن خالد ، أبو حفص الأعشى ، كوفي . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أحمد بن حازم ، ثنا عمرو بن خالد أبو حفص الأعشى ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله أنه قال : إنه سيكون غلاء ومجاعة ؛ فإذا كان ذلك فخير ما تدخرون الزيت والحمص . حدثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ، قال : ثنا عمرو بن عبد الله الأودي ، ثنا أبو حفص الأعشى ، عن محل ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من مات له ابن أو ولد ، سلم أو لم يسلم ، رضي أو لم يرض ، لم يكن له ثواب دون الجنة . حدثنا أحمد بن حمدون ، ثنا محمد بن عقيل ، ثنا همام بن إسماعيل ، عن أبي حفص الأعشى ، عن سليمان الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا يوسف بن زكريا ، ثنا عمرو بن خالد الأعشى الكوفي قال : ثنا عاصم بن أبي النجود ، عن زر ، عن حذيفة قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر ، وهو يقول : نفث في روعي الروح الأمين أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها ؛ فأجملوا في الطلب ؛ فإنه لا ينال ما عند الله تعالى بالمعاصي . أبو حفص الأعشى له غير ما ذكرت ورواياته بالأسانيد التي يرويها غير محفوظة .
350/1318 - عمرو بن خليف ، أبو صالح الحتاوي . وحتاوة قرية بعسقلان . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا أبو صالح عمرو بن خليف الحتاوي ، ثنا رواد بن الجراح وآدم جميعا قالا : حدثنا حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن ثلاثة نفر ممن كان قبلكم خرجوا يمتارون لأهلهم ، فأصابتهم السماء ، فلجأوا إلى غار في الجبل فذكر حديث الغار بطوله . قال لنا ابن قتيبة : ذكرت هذا الحديث لمحمد بن خلف فقال : إنما حدثنا آدم ورواد عن حفص ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا الذي ذكره ابن خلف هو الصواب ، والذي جاء به عمرو بن خليف ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو أبطل ، أو قال : باطل . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا عمرو بن خليف ، ثنا أيوب بن سويد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا ، فقلت : أذئب في الجنة ؟ فقال : إني أكلت ابن شرطي ، قال ابن عباس : هذا وقد أكل ابنه ، فلو أكله رفع في عليين . قال لنا ابن قتيبة : فقلت لعمرو بن خليف : أيوب بن سويد حدثك هذا ؟ قال : نعم حقا ، فذكرت هذا الحديث لأحمد بن الفضل الصائغ على وجه التعجب ، فقال : لم نزل نسمع هذا الحديث ، عن أيوب بن سويد . وهذا الحديث بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل ، لم يروه غير عمرو بن خليف وأيوب بن سويد ، وإن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا كله . حدثنا محمد بن عبد العزيز العسقلاني ، ثنا أبو صالح عمرو بن خليف الحتاوي . ثنا محمد بن مخلد الرعيني ، ثنا نعيم يعني ابن سالم بن قنبر ، عن أنس بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا ترضع لكم الحمقاء ؛ فإن اللبن يعدي . وهذا عن نعيم بن سالم ، عن أنس يحتمل . ولعمرو بن خليف أحاديث غير ما ذكرت موضوعات وكان يتهم بوضعها .
320/1287 - عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمرو بن يحيى بن سلمة ليس بشيء . حدثنا أحمد بن علي ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمرو بن يحيى بن سلمة سمعت منه لم يكن يرضي . وعمرو هذا ليس له كثير رواية ولم يحضرني له شيء فأذكره .
326/1293 - عمرو بن مجمع . حدثنا حمزة بن إسماعيل الطبري ، ثنا أحمد بن أبي سريج الرازي ، ثنا عمرو بن مجمع ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الحكم بن عتيبة ، عن مقسم ، عن ابن عباس : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا نرمي الجمرة حتى تطلع الشمس . حدثناه ابن أبي داود قال : ذكر أحمد بن أبي سريج ، ثنا عمرو بن مجمع ، فذكر بإسناده نحوه . قال : وهذا الحديث لا يرويه عن ابن أبي خالد بهذا الإسناد غير عمرو بن مجمع . حدثنا ابن زيدان ، ثنا أبو كريب ، ثنا عمرو بن مجمع ، أخبرنا يونس بن خباب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ثلاث أقسم عليهن : ما نقص مال من صدقة فتصدقوا ، ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها إلا زاده الله بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ، ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر ؛ لأن العفة خير . حدثنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا أبو كريب ، ثنا عمرو بن مجمع ، عن يونس بن خباب ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن سعيد بن أبي راشد ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف . حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثني محمد بن هشام المروزي ، ثنا عمرو بن مجمع أخبرنا يونس بن خباب ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ودعاء لا يسمع ، وقلب لا يخشع ، ونفس لا تشبع ، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع . وهذه الأحاديث الثلاثة ليونس بن خباب بأسانيدها ، لا أعلم يرويها عن يونس غير عمرو بن مجمع على أن يونس بن خباب ضعيف مثله ، ولعمرو غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا .
(مكرر) 328/1296 - عمرو بن الأزهر العتكي ، بصري كان بواسط . حدثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، سمعت محمد بن سعيد أبو سعيد الحداد يقول : كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة . فقيل له : كيف كان يكذب مجاوبة ؟ قال : قيل له : رجل أسلم ثوبا له إلى حائك ينسجه له علي من الأرد هالق قال عمرو : حماد عن إبراهيم ، قال : على رب الثوب . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال عمرو بن الأزهر كان بواسط ، ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عمرو بن الأزهر كان بواسط ، وهو بصري ضعيف . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال عمرو بن الأزهر - يقال له العتكي - نزل بـ "بغداد" . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمرو بن الأزهر ؛ فقال لنا : العتكي نزل بـ "بغداد" يرمى بالكذب ، رماه أبو سعيد الحداد بالكذب سمعت . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمرو بن الأزهر غير ثقة . وقال النسائي : عمرو بن الأزهر متروك الحديث . حدثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة قال : ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ، قال عمرو بن الأزهر الواسطي ، عن حميد ، عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لكاتبه : ضع القلم على أذنك ؛ فإنه أذكر لك . وهذا عن حميد لا أعلمه إلا من رواية عمرو بن الأزهر عنه . حدثنا حسين بن عبد الله القطان ، ثنا حسين بن سيار ، ثنا عمرو بن الأزهر الواسطي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أترعون عن ذكر الفاجر متى يعرفه الناس ؛ اذكروه بما فيه يحذره الناس . وهذا يعرف بالجارود بن يزيد . وقد رواه عمرو بن الأزهر وغيره عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده . وروي عن الثوري من رواية ضعيف عنه ، وكل من روى هذا الحديث فهو ضعيف . حدثنا سعد بن محمد البجلي بعكا وأبو عروبة بحران قالا : حدثنا المسيب بن واضح ، ثنا خالد بن عمرو عن عمرو بن الأزهر ، عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : لما زوج - تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - ابنته أم كلثوم قال لأم أيمن : هيئي ابنتي أم كلثوم وزفيها إلى عثمان وخفقي بين يديها بالدف . ففعلت ذلك ؛ فجاءها النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الثالثة فدخل عليها فقال : يا بنية كيف وجدت بعلك ؟ قالت : خير بعل . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : أما إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد عليهما السلام . وهذا الحديث لا يروى عن هشام إلا من رواية عمرو بن الأزهر عنه . حدثنا محمد بن الضحاك بن عمر بن أبي عاصم ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث المكتب ، ثنا إسماعيل بن عمرو ، ثنا عمرو بن الأزهر ، ثنا حميد الطويل عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري ، قال : تزوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أم سلمة وأصدقها عشرة دراهم . ولعمرو بن الأزهر غير ما ذكرت من الحديث ، وكلها غير محفوظة .
312 /1279 - عمرو بن جميع قاضي حلوان يكنى أبا المنذر . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال شيخ يقال له عمرو بن جميع كان ببغداد وقع إلى حلوان ليس بثقة ولا مأمون حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول عمرو بن جميع صاحب الأعمش ، وليث بن أبي سليم كان يحدث في المسجد وكان كذابا خبيثا ، يقال له الحلواني فكان قاضي حلوان . قال النسائي : عمرو بن جميع متروك الحديث . حدثنا الحسن بن الحباب المقري قال : ثنا الربيع بن ثعلب قال : ثنا عمرو بن جميع الحلواني عن الأعمش عن أبي ظبيان عن المغيرة بن شعبة قال توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمسح فقلت : نسيت يا رسول الله ، فقال : بل أنت نسيت هكذا أمرني ربي عز وجل . حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون السراج قال : ثنا سريج بن يونس قال : ثنا عمرو بن جميع الحلواني عن الأعمش عن بشر بن غالب عن أخيه بشر قال قدمت على الحسن بن علي فسأل عن أميرنا وعن بلدنا وعن مواشينا فقال : حدثني أبي عن جدي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ما من مدينة يكثر أذانها إلا قل بردها . حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري قال : ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : تزوجوا ولا تطلقوا ؛ فإن الطلاق يهتز منه العرش . حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر قال : ثنا محمد بن إسحاق البكالي قال : ثنا الحكم بن سليمان أبو محمد الجبلي عن عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من سره أن يلقى الله عز وجل غدا طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر . حدثنا علي بن أحمد بن مروان قال : ثنا ابن أبي غزرة ، ثنا الحكم بن سليمان الجبلي قال : ثنا عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قرأ القرآن فله مائتا دينار فإن لم يعطها في الدنيا أعطيها في الآخرة وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ينظر إلى عورة أخيه حيا ولا ميتا . حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر قال : ثنا محمد بن إسحاق البكالي قال : ثنا الحكم بن سليمان أبو محمد الجبلي عن عمرو بن جميع عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إياكم والزنا فإن فيه أربع خصال ، يذهب بالبهاء من الوجه ويقطع الرزق ويسخط الرحمن ، والخلود في النار . وبإسناده قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيتم الحريق فكبروا . ولعمرو بن جميع أحاديث غير ما ذكرت ، ورواياته عمن روى ليست بمحفوظة وعامتها مناكير ، وكان يتهم بوضعها .
327/1294 - عمرو بن صالح . حدثنا عبدان ، ثنا زيد بن الحريش ، ثنا عمرو بن صالح عن العمري عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - وهذا الحديث يرويه عن العمري عمرو بن صالح ، ويقال : إن عمرو بن صالح أهوازي قاضي رام هرمز ، وله غير هذا الحديث مما لا يتابع عليه .
300/1267 - عمران بن أبان الواسطي . سمعت ابن حماد يقول : عمران بن أبان ليس بالقوي . قاله أحمد بن شعيب ، حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي قال : ثنا حجاج بن الشاعر ، حدثنا عمران بن أبان قال : ثنا محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد ، ومن ابتاع مصراة فإن له أن يردها وصاعا من طعام . حدثنا الباغندي قال ذكر ابن أشكاب قال : ثنا عمران بن أبان الواسطي قال : ثنا محمد بن مسلم قال : حدثنا عمرو بن دينار قال : ثنا طاوس عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : كل مولود يولد على الفطرة ؛ فأبواه يهودانه وينصرانه الحديث . وعمران هذا له أحاديث غرائب ويروي عن محمد بن مسلم الطائفي خاصة ، ولا أرى بحديثه بأسا ولم أر في حديثه شيئا منكرا فأذكره .
303 /1270 - عمران بن مسلم القصير بصري يكنى أبا بكر . حدثنا الساجي ، قال : ثنا بندار قال : ثنا يحيى بن سعيد قال : ثنا عمران القصير قال : ثنا أبو رجاء قال : ثنا عمران بن حصين ، قال : تمتعنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم ننه عنها ولم ينزل فيها كتاب بنسخه . حدثنا الساجي قال : ثنا بندار قال : ثنا يحيى قال : ثنا عمران قال : ثنا الحسن عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالوتر قبل النوم وصلاة الضحى والغسل يوم الجمعة . حدثنا الساجي قال : ثنا ابن المثنى قال : ثنا أبو الوليد قال : ثنا شعبة قال : ثنا عمران القصير قال : سمعت أبا رجاء يحدث عن أبي الدرداء ، قال : لأن أقول الله أكبر مائة مرة أحب إلي من أن أتصدق بمائة دينار . حدثنا عمران بن موسى بن فضالة قال : ثنا عبدة الصفار قال : ثنا عبد الصمد ، ثنا شعبة عن عمران القصير عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام . حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم قال : ثنا هشام بن عمار قال : ثنا سويد بن عبد العزيز قال : ثنا عمران القصير ، عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على بعيره حيثما توجه به . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن عمران غير سويد . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال : ثنا شيبان قال : ثنا محمد بن راشد عن عمران القصير عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إن الملائكة تصلي على العبد ما دام في صلاته ما لم يحدث ، تقول : اللهم اغفر له اللهم ارحمه . وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن عمران غير محمد بن راشد ، ولعمران القصير غير ما ذكرت ، وهو حسن الحديث وإنما ذكرته لأجل أنه يروي أشياء لا يرويها غيره ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث ، وهو ممن يكتب حديثه .
301/1268 - عمران العمي . ثنا ابن حماد ، قال : حدثني صالح قال : ثنا علي قال : سألت يحيى بن سعيد عن عمران العمي ؛ فقال : لم يكن به بأس ، ولكنه لم يكن من أهل الحديث . قال يحيى : وقد كتبت عنه أشياء فرميت بها . وعمران هذا ليس هو بالمعروف في الرواة كما قال يحيى القطان ، وليس له من الحديث إلا اليسير .
308/1275 - عمران بن عبد العزيز . وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن عوف ، مدني يكنى أبا ثابت . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمران بن عبد العزيز أبو ثابت المدني سمع أباه منكر الحديث . حدثنا القاسم بن مهدي قال : ثنا أبو مصعب الزهري ، قال : حدثني أبو ثابت عمران بن عبد العزيز ، قال : حدثني زياد بن بالويه مولى لجابر بن عبد الله قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير . ولأبي ثابت هذا أحاديث وليست بالكثيرة ، ولا يروي عنه من أهل المدينة إلا نفر يسير مثل أبي مصعب وابن كاسب وإبراهيم بن المنذر .
302/1269 - عمران بن مسلم ، مكي . حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : ثنا عمران بن مسلم ، عن عبد الله بن دينار ، روى عنه يحيى بن سليم : منكر الحديث . وسمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا بكر بن عبد الوهاب القزاز ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال : ثنا يحيى بن سليم ، ثنا عمران بن مسلم ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قال في السوق : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، كتب الله عز وجل له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم قال : ثنا الحسن بن عرفة قال : ثنا يحيى بن سليم بمكة قال : سمعت عمران بن مسلم وعباد بن كثير يحدثان عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين ، وذاكر الله في الغافلين مثل المصباح في البيت المظلم ، وذاكر الله في الغافلين مثل الشجرة الخضراء وسط الشجر الحات في الصرير . قال يحيى : الصرير البرد الشديد ، وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح وأعجم ؛ فالفصيح بنو آدم والأعجم البهائم ، وذاكر الله تعالى في الغافلين يعرفه الله مقعده من الجنة . قال الشيخ : وهذا عندي قد حمل يحيى بن سليم حديث عباد بن كثير على حديث عمران بن مسلم ؛ فجمع بينهما ، وعمران خير من عباد ، ولعمران بن مسلم المكي غير ما ذكرت عن عبد الله بن دينار وعن غيره ، وهو عندي ممن يكتب حديثه .
304/1271 - عمران بن قيس . روى عن ابن عمر . روى عنه حديث ابن أبي مطر ولم يصح حديثه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
305/1272 - عمران بن سريع : كنا مع حذيفة ، روى عنه علقمة بن مرثد في حديثه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
299/1266 - عمران بن زيد أبو محمد بصري . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال : عمران بن زيد ليس يحتج بحديثه . وقد روى أبو النضر عنه حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ومحمد بن يحيى بن الحسين البصريان قالا : حدثنا عبيد الله العيشي قال : ثنا عمران بن زيد أبو محمد قال : ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الدال على الخير كفاعله . وهذا لا أعلم رواه عن أبي حازم غير عمران بن زيد ، حدثنا طريف بن عبيد الله الموصلي قال : ثنا علي بن الجعد قال : ثنا عمران بن زيد التغلبي عن حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : يكون في آخر الزمان قوم ينبذون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه ؛ فاقتلوهم فإنهم مشركون . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وطريف بن عبيد الله قال : حدثنا علي بن الجعد قال : ثنا عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمي عن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صافح الرجل لم ينزع يده حتى يكون هو الذي ينزع يده ، ولا يصرف وجهه عن وجهه حتى يكون هو الذي يصرف وجهه ، ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له . وعمران هذا هو قليل الحديث .
309/1276 - عمران بن أبي الفضل . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : عمران بن أبي الفضل روى عنه إسماعيل بن عياش ، ليس بشيء . قال النسائي : عمران بن أبي الفضل يروي عنه إسماعيل بن عياش يعني ضعيف . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان قال : ثنا هشام بن عمار ، حدثنا ابن عياش قال : ثنا عمران بن أبي الفضل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فأمر الركب فتقدموا ثم قال : انزلي يا عائشة . فنزلت ونزل ، فقال : تعالي سابقني . وأنا حينئذ خفيفة فاستبقت أنا وهو فسبقته ؛ حتى إذا كان بعد ذلك خرجت في سفر آخر فأمر الركب فتقدموا ، ثم قال لي : انزلي . فنزلت ثم قال : سابقيني يا عائشة . فسابقته فسبقني فقال : هذه بتلك . فقلت : يا رسول الله ، قد كنت نسيت تلك . حدثنا أحمد بن عامر بن معمر الدمشقي ، قال هشام بن عمار قال : حدثنا ابن عياش عن عمران بن أبي الفضل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت : يا رسول الله ، أرأيت لو نزلت واديا قد عري جميع شجره إلا شجرة واحدة أين كنت تنزل ؟ قال : على الشجرة التي لم تعر . قالت : فأنا تلك الشجرة . حدثنا الحسين بن أبي معشر قال : ثنا عبد الوهاب بن الضحاك قال : ثنا ابن عياش عن عمران بن أبي الفضل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكره أن يوجد منه إلا ريح طيب ، وهذا لا أعرفه عن هشام بن عروة إلا من هذا الوجه . حدثنا محمد بن معافى بصيدا قال : ثنا كثير بن عبيد قال : ثنا بقية عن زرعة بن عبد الله بن زياد الزبيدي عن عمران بن أبي الفضل عن نافع ، عن ابن عمر قال : قيل : يا رسول الله ، ما يجمل بالعرب من التجارة ؟ قال : بيع الإبل والغنم والسمن . قيل : يا رسول الله ، فما يجمل بالموالي من التجارة ؟ قال : بيع البز والبر وإقامة الحوانيت . وبإسناده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : العرب بعضها إلى بعض أكفاء ؛ قبيلة بقبيلة وحي بحي ورجل برجل إلا حائكا أو حجاما . وهذان الحديثان بهذا الإسناد منكران ، وإنما يرويهما بقية عن زرعة بن عبد الله ، وزرعة غير معروف . ولعمران بن أبي الفضل غير ما ذكرت من الحديث من رواية ابن عياش عنه ، وضعفه بين على حديثه .
310/1277 - عمران بن عبد الله بصري . عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : من قال : سبحان الله فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، حدثنا محمد بن علي المرزوي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عمران بن عبد الله ، فقال : ضعيف ، وعمران بن عبد الله هذا هو غير معروف . وأنكر عليه البخاري هذا الحديث الواحد في التسبيح ، وإذا كان الرجل غير معروف بالروايات فإنه يقع في حديثه المناكير .
306/1273 - عمران بن حميري . قال لي عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله عز وجل أعطاني ملكا . لا يتابع عليه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
( من اسمه عمران ) . 298 /1265 - عمران بن داور أبو العوام القطان بصري . ثنا الساجي سمعت ابن المديني يقول : لم يحدث يحيى بن سعيد ، عن عمران القطان . وحدثنا عبد الرحمن عنه . حدثنا محمد بن حماد قال : ثنا إسماعيل بن إسحاق عن علي ابن المديني قال يحيى بن سعيد : لم يكن يروي عن عمران القطان . كتب إلي محمد بن الحسن قال : ثنا عمرو بن علي قال : كان عبد الرحمن يحدث عن عمران القطان ، وكان يحيى لا يحدث عنه وذكره يحيى يوما فأحسن عليه الثناء ، وذكر أنه كان بينه وبينه شركة . أخبرنا الساجي قال : ثنا محمد بن المثنى قال : ثنا عمرو بن عاصم قال : ثنا أبو العوام عمران بن داور القطان ، قال النسائي : عمران بن داور أبو العوام ضعيف . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال عمران القطان ليس بشيء لم يرو عنه يحيى بن سعيد . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين عن عمران القطان قال : عمران بن داور أبو العوام ضعيف الحديث . قال : وسألت أبي ، فقال : أرجو أن يكون صالح الحديث . حدثنا الساجي قال : حدثنا أحمد بن محمد قال : ثنا عفان قال : ثنا عمران بن داور أبو العوام وكان ثقة حدثنا الساجي قال : ثنا أحمد بن محمد قال : قال رجل ليحيى بن معين إن علي ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان ؛ فقال : سخنة عينه . حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا الفضل بن زياد قال : سألت أحمد بن حنبل عن اسم عمران القطان فقال بلغني عن عمرو بن مرزوق أنه كان يقول عمران بن داور حدثنا الفضل بن الحباب قال : ثنا عمرو بن مرزوق قال : ثنا عمران القطان عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ليس شيء أكرم على الله عز وجل من الدعاء . وروى بإسناده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث الغار ؛ حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام قال : ثنا أبو بكر بن نافع قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال : ثنا أبو العوام عمران القطان عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أفضل العبادة الدعاء ؛ قال الله عز وجل : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي قال : عن دعائي . وهذا الحديث لفظه كما ذكره لنا ابن الحباب عن عمرو بن مرزوق عن عمران عن قتادة ويعرف هذا الحديث بعمران القطان عن قتادة ، ولفظ الحديث كما ذكره ابن الحباب وابن بسطام حدثنا عن أبي بكر بن نافع عن ابن مهدي عن عمران القطان فخالف لفظ الحديث فقال : أفضل العبادة الدعاء . وهذا لفظ حديث النعمان بن بشير ليس هو لفظ حديث عمران القطان وذكر الفضل بن الحباب عن عمرو بن مرزوق حدثنا عمران القطان عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر حديث الغار . وهذا الحديث أيضا يعرف بعمران عن قتادة وقد رواه أيضا مع عمران سعيد بن بشير ، رواه عن سعيد بن الوليد القلانسي . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان عن أيوب الوزان عنه ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد قال : ثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا أبو العوام عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من ضرب سوطا اقتص منه يوم القيامة . وهذا الحديث أيضا معروف بعمران القطان عن قتادة ، حدثنا محمد بن الحسن بن شهريار قال : ثنا أبو هريرة محمد بن فراس قال : ثنا أبو قتيبة قال : ثنا أبو العوام عن قتادة عن مطرف عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون سنة ؛ إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت . وعمران القطان له أحاديث غير ما ذكرت عن قتادة وعن غيره ، وهو ممن يكتب حديثه .
307/1274 - عمران بن ظبيان . عن حكيم بن سعد ، روى عنه ابن عيينة : فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وهذه الأسامي من الأربعة من اسمه عمران إنما يشير البخاري إلى حديث رواه هؤلاء ، وبغيته أن يكثر ذكر هذه الأسامي التي روي عنهم الحديث .
244/1211 - عمر بن إبراهيم ، بصري يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها . ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا شاذ بن فياض ، ثنا عمر بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحجر الأسود من أحجار الجنة . وهذا لا أعلم يرفعه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم ، وقد أوقفه شعبة وغيره . ثنا الفضل ، ثنا شاذ بن فياض ، ثنا عمر بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما حملت حواء كان لا يعيش لها ولد ، فقال لها الشيطان : سميه عبد الحارث فإنه يعيش ، فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره ، فحملت حملا خفيفا لم يستبن فمرت به لما استبان حملها . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم . ثنا محمد بن عيسى بن شيبة ، حدثني عمي يعقوب بن شيبة ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن عمر بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الميت يعذب بما نيح عليه . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم . حدثنا عمران بن موسى السختياني ، ثنا أحمد الدورقي ، ثنا عبد الصمد ، ثنا عمر بن إبراهيم - وهو ثقة فوق الثقة ثنا قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم وموسى بن السائب من رواية هشيم عنه . ثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري ، ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، ثنا عمر بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن الشريد بن سويد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : جار الدار أحق بسقب أرضه . ثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، ثنا هلال بن العلاء الرقي ، ثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له . الحديث . قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما عن قتادة عمر بن إبراهيم . ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي أنا سألته ، ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ، ثنا عباد بن العوام ، ثنا عمر بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، عن العباس بن عبد المطلب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل أن تشتبك النجوم . ثنا محمد بن منير ، حدثني أحمد بن سعد الزهري ، ثنا عوام بن عباد بن عوام ، ثنا أبي ، ثنا عمر بن إبراهيم بإسناده نحوه . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن قتادة بهذا الإسناد غير عمر بن إبراهيم ، وعن عمر عباد بن العوام ، وعن عباد إبراهيم بن الفراء وابنه عوام بن عباد . ولعمر بن إبراهيم غير ما ذكرت من الأحاديث ، وحديثه عن قتادة خاصة مضطرب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
245/1212 - عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي ، البصري حدثنا أحمد بن علي المثنى ومحمد بن علي قالا : حدثنا روح بن عبد المؤمن المقبري ، ثنا عمر بن شقيق ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ، قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم ، فقرأ سورة من الطوال وركع خمس ركعات ، وسجد سجدتين ، ثم قام الثانية ، فقرأ سورة من الطوال وركع خمس ركعات ، وسجد سجدتين ، ثم جلس كما هو يدعو حتى انجلى كسوفها . ثنا أبو يعلى ، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق الجرمي ، قال : وجدت في كتاب أبي بخطه ، ثنا أبو جعفر الرازي فذكر بإسناده نحوه . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن أبي جعفر بهذا الإسناد غير عمر بن شقيق . ثنا أبو يعلى ، حدثنا الحسن بن عمر ، ثنا أبي ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة ، وهو يصلي في ثوب واحد متوشحا به . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، ثنا يحيى بن حكيم ، ثنا عمر بن شقيق ، ثنا إسماعيل المكي ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذباب كله في النار غير النحل . قال : وكان مجاهد يكره إكراه الطعام ، وقتل النحل . قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما عمر بن شقيق ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الأعمش ، وحديث الذباب قد روي أيضا عن الطفاوي عن الأعمش ، وعمر بن شقيق قليل الحديث .
243/1210 - عمر بن الوليد الشتي حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سألت يحيى بن سعيد ، عن عمر بن الوليد الشني ، فقال بيده فحركها كأنه لا يقويه ، فاسترجعت أنا ، فقال : ما لك ؟ قلت : إذا حركت يدك فقد أهلكته عندي ، قال : ليس هو عندي ممن أعتمد عليه ، ولكنه لا بأس به ، قلت : فأبو مكين ؟ قال : لا ، أبو مكين فوقه . قال : وسألت يحيى بن سعيد عن الربيع بن حبيب ، فقال : تعرف وتنكر ، ومال بيده ، كما قلت : هو نحو عمر بن الوليد ، فقال : هو نحوه . كتب إلي محمد بن الحسن قال : سمعت عمرو بن علي يقول : لم يحدثنا يحيى ، عن عمر بن الوليد الشني ، وعمر بن الوليد هذا هو قليل الحديث ، ولم يحضرني له شيء ، فأذكره .
246 /1213 - عمر بن علي بن مقدم بصري سمعت أحمد بن علي بن عمران الجرجاني يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : عمر بن علي ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله قال : سمعت يحيى بن معين وذكر عمر بن علي بن مقدم ، فقال : لم نكتب عنه شيئا وأصله واسطي ، نزل البصرة ، وكان يدلس ، وما كان به بأس . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سمعت أبي ، فذكره ، فأثنى عليه خيرا ، وقال : كان يدلس . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، سألت يحيى عن ابنه عاصم بن عمر بن علي ، فقال : ليس به بأس . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا عمر بن علي المقدمي ، ثنا أبو حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا عمر بن علي ، عن موسى ابن عقبة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى فأرة ، فقال : جنة ، لا أعلم إلا من يهود . ثنا عبدان ، ثنا يحيى بن خلف ، ثنا عمر بن علي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان . قال الشيخ : وهذا يعرف بمسلم بن خالد عن هشام بن عروة ، وقد رواه بعض الضعفاء أيضا عن هشام بن عروة . ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا أبو بكر بن نافع ، ثنا عمر بن علي المقدمي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال مرة : عن عائشة ، ثم أوقفه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغير الاسم القبيح إلى الاسم الحسن . ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا عمر بن علي ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغير الاسم القبيح إلى الاسم الحسن . وهذا قد اختلفوا على هشام بن عروة ، فمنهم من أرسله ، ومنهم من أوقفه ، ومنهم من قال : عن عائشة ، ومنهم من قال : عن أبي هريرة ، وعمر بن علي هذا يروي حديث موسى بن عقبة الذي ذكرت ، يرويه عنه عمر بن علي ، ولعمر بن علي أحاديث حسان ، وأرجو أنه لا بأس به .
242 /1209 - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، مديني سمعت أحمد بن محمد الطحاوي يقول : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : سمعت الشافعي - وذكر أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف فقال : لم يعقب . قال لنا ابن سلامة : قال لنا يونس : وذهب على الشافعي سلمة بن أبي سلمة حدث عنه عقيل بن خالد ، قال لنا سلامة : قال : وذهب على يونس من ولده من هو أشهر ممن ذكر عمر بن أبي سلمة حدث عنه سعد بن إبراهيم . ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى القطان يقول : كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن ليس بقوي في الحديث . ثنا عبد الله بن عبد العزيز البغوي ، ثنا عبيد الله بن محمد العيشي ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا تمنى أحدكم فلينظر ماذا يتمنى ، فإنه لا يدري ما يكتب من أمنيته . ثنا الحسين بن علوية القطان ، ثنا عبيد الله العيشي . وثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بمصر ، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي ، زاد أبو شيبة : في الحكم . ثنا عبدان وعلي بن أحمد الجرجاني قالا : ثنا خلف بن يوسف السمتي ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سرق العبد فبيعوه ولو بنش . والوقية أربعون ، والنش عشرون ، والنواة عشر أو خمس . ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود . ثنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث كلهن حق على المسلم : عيادة المريض ، وشهود الجنازة ، وتشميت العاطس إذا حمد الله . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا استجمر أحدكم فليوتر . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا سرق العبد فبعه ولو بأوقية . والأوقية أربعون درهما . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله زوارات القبور . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه . ثنا محمد بن إبراهيم السراج ، ثنا ليث بن حماد الصفار ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغيال ، فقالوا : هلا ضر فارس والروم ، وذاك أن يأتي الرجل امرأته وهي ترضع . ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا محمد بن الصباح ، حدثنا هشيم ، حدثني عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحفوا الشوارب واعفوا اللحى . ثنا محمد بن أحمد بن أبي عوف ، ثنا علي بن حجر ، ثنا هشيم ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما جعل الإمام ليؤتم به . فذكره . ثنا ابن صاعد ، ثنا يعقوب الدورقي ، ثنا هشيم ، أخبرنا عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحفوا الشوارب واعفوا اللحى . ثنا أحمد بن عيسى الوشاء ، ثنا الحسن بن عبد الله البالسي ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا هشيم بن بشير الواسطي ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المستشار مؤتمن . ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل . ثنا أبو يعلى ، ثنا عباد بن موسى الختلي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، أخبرني أبي ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى دينه . ثنا محمد بن منير ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتيتم الصلاة فأتوها بالوقار والسكينة ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا . ثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة ، ثنا أبي ، ثنا آدم قال : ثنا شيبان ، عن منصور ، عن سعد بن إبراهيم ، عن ابن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جدال بالقرآن كفر . ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا نعيم بن الهيثم سنة خمس وعشرين ومائتين ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الريح قد اشتدت تغير وجهه . ثنا داود بن إبراهيم أبو شيبة ، ثنا ابن أبي الشوارب ، ثنا أبو عوانة ، ثنا عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه قال : قلت لعائشة : يا أمة ، أكنت تغتسلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ؟ قالت : نعم . ثنا داود ، ثنا ابن أبي الشوارب ، ثنا أبو عوانة ، ثنا عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه قال : قلت لعائشة : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ؟ قالت : نعم . كان يتوضأ وضوءه للصلاة . ثنا محمد بن الحسين المحاربي ، ثنا لوين ، ثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الولاء لمن أعتق . ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت أحاديث ، وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أبي عوانة وهشيم وسعد بن إبراهيم من رواية منصور والثوري عنه كل هذه الأحاديث لا بأس بها ، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به .
247/1214 - عمر بن نافع ، مولى ابن عمر ، مديني ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى : عمر بن نافع حديثه ليس بشيء . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : عمر بن نافع ليس به بأس . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا إسحاق بن الحسن الطحان ، ثنا موسى بن ناصح ، ثنا أبو معاوية الضرير ، عن عمر بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : لا يتأمرن عليكم أحد بعدي . قال الشيخ : وعمر بن نافع له أحاديث ، وقد حدث عنه جماعة من المعروفين ، وهو ابن نافع مولى ابن عمر ، وأخوه عبد الله بن نافع وأبو بكر بن نافع ، وكلهم عندي لا بأس بهم .
241/1208 - عمر بن حبيب ، العدوي ، بصري ، قاضيها ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عمر بن حبيب ضعيف . ثنا ابن حماد قال البخاري : عمر بن حبيب قاضي البصرة ، عن ابن جريج ، يتكلمون فيه . وقال النسائي فيما أخبرني في عمر بن حبيب العدوي : ضعيف . ثنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا أبي ، ثنا عمر بن حبيب العدوي ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من نبيذ السقاية . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري سنة خمسين ومائتين ، ثنا محمد بن سلام ، ثنا عمر بن حبيب قاضي البصرة ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين : بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ، مقيما غير مسافر بغير سفر ولا مطر . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن جريج غير محفوظين . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا عمر بن حبيب ، ثنا خالد الحذاء ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله ، هل رأيت ربك ؟ قال : كيف أراه ، وهو نور أنى أراه . وهذا الحديث بهذا الإسناد عن خالد الحذاء غير محفوظ . ثنا صالح بن أحمد بن يونس ، ثنا الحسن بن منصور أبو علوية الصوفي ، ثنا عمر ابن حبيب العدوي ، ثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أنس بن مالك قال : قلنا له : حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو رأيت شيئا . قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقعد على الأرض ، ويلبس الصوف ، ويجيب دعوة المملوك ، ويعتقل الشاة . قال الشيخ : وهذا الحديث معروف من حديث الحسن بن عمارة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، وقد رواه عمر بن حبيب ، عن شعبة ، ومن حديث شعبة منكر ، وقد ثناه ابن الإمام عن سفيان بن وكيع ، عن معاذ بن معاذ ، عن شعبة بهذا الحديث ، وعن معاذ بن معاذ أنكر . ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية ، حدثنا أبو بكر الكزبراني محمد بن عبيد الله ، ثنا عمر بن حبيب قاضي البصرة ، عن سليمان التيمي ، عن أنس ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مررت على موسى ، وهو قائم يصلي في قبره . قال الشيخ : وهذا الحديث لم يقل فيه عن أنس ، عن أبي هريرة غير عمر بن حبيب عن التيمي . ثنا محمد بن منير ، ثنا أبو عبيد الله الوراق حماد بن الحسن ، ثنا عمر بن حبيب القاضي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف من حديث عمر بن حبيب عن ابن عيينة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو زائدة زكريا بن يحيى ، ثنا عمر بن حبيب العدوي ، عن يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، عن ابن كعب ، عن أبيه قال : كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم نأتي بني سلمة ونحن ننظر مواقع نبلنا ، وبني سلمة أقصى المدينة . قال الشيخ : وهذا عن يحيى بن سعيد عن الزهري غريب . ثنا محمد بن منير ، ثنا أحمد بن سنان القزاز ، ثنا عمر بن حبيب القاضي ، عن شعبة ، عن هشام بن زيد ، عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها . قال الشيخ : وهذا من حديث شعبة عن هشام بن زيد لا يرويه غير عمر بن حبيب ، وهذا الحديث معروف بحماد بن سلمة عن هشام بن زيد . ثنا عبد الملك بن محمد سنة ثلاث وتسعين ومائتين ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عمر بن حبيب ، ثنا ابن عون ، عن محمد بن سيرين قال : سألت أنسا عن كحل النبي صلى الله عليه وسلم . قال : كان يكتحل في اليمنى اثنتين ، وفي اليسرى اثنتين ، وواحدة بينهما . قال ابن سيرين : هكذا الحديث ، وأنا أحب أن يكون في هذه ثلاث وفي هذه ثلاث وواحدة بينهما . وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن ابن عون غير عمر بن حبيب ، ولعمر بن حبيب غير ما ذكرت ، وهو حسن الحديث ، ومع ذلك يكتب حديثه مع ضعفه .
248/1215 - عمر بن معتب ثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي بن المديني ، قال : عمر بن مغيث منكر الحديث . وعمر بن مغيث لم يحضرني له شيء فأذكره ، وهو قليل الحديث .
240/1207 - عمر بن عبد الله مولى غفرة بنت رباح أخت بلال بن رباح مولى أبي بكر سمعت ابن أبي داود يقول ذلك ، وعمر بن عبد الله مولى غفرة يكنى أبا حفص . سمعت ابن حماد يقول : عمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف . ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عمر مولى غفرة يكتب حديثه . وقال النسائي : عمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف . ثنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، ثنا هارون بن موسى الفروي ، حدثني أبو ضمرة ، عن عمر مولى غفرة ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل أمة مجوس ، ومجوس أمتي الذين يقولون : لا قدر ، إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم . ثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا محمد بن الصباح ، ثنا الدراوردي ، عن عمر مولى غفرة ، عن محمد بن كعب ، عن ابن عمر قال : قال عمر لأصحاب الشورى : لله درهم ، لو ولوها الأصيلع كيف يحملهم على الحق ، وإن حمل السيف على عاتقه ، قلت : أتعلم ذلك منه ولا تستخلفه ؟ قال : إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني ، وإن أترك فقد ترك من هو خير مني . ثنا محمد بن إسحاق بن بريد الأنطاكي ، ثنا محمد بن بكر العمري ، ثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، عن عمر مولى غفرة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قريش صلاح الناس ، ولا يصلح الناس إلا بهم ولا يعطى إلا عليهم ، كما أن الطعام لا يصلحه إلا الملح . قال الشيخ : وعمر مولى غفرة ليس هو بكثير الحديث ، وقد روى عنه الثقات ، وهو ممن يكتب حديثه .
249/1216 - عمر بن طلحة الليثي ، مديني ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، ثنا عمر بن طلحة الليثي ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا ، وهو يسير ، ثم استقبلهم يسأل كل إنسان منهم ماذا معك من القرآن حتى انتهى إلى أحدثهم سنا ، فقال له : ماذا معك من القرآن ؟ فقال : كذا وكذا ، وسورة البقرة ، فقال : اخرجوا ، وهو عليكم أمير . فذكره . وبإسناده جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق ، المرأة ترى في المنام - تعني : ما يرى الرجل قال : إذا وجدت بللا فلتغتسل . فذكره . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه ، ومن تعلمه في كبره فهو ينفلت منه ولا يتركه ، فله أجره مرتين . وبإسناده خطب النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الناس ، فقرأ آيات من سورة التوبة ، فقال أبو ذر : بأبي وأمي متى أنزلت هذه الآيات ؟ فسكت عنه فلم يكلمه ، فلما قامت الصلاة ، قال له أبي : كان حظك من جمعتك الذي تكلمت به ، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : صدق أبي . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أبو مصعب ، ثنا عمر بن طلحة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة . ثنا محمد بن علي بن القاسم الصيرفي ، ثنا أبو مصعب ، ثنا عمر بن طلحة ، ثنا محمد بن عمرو ، ثنا أبو سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الصدقة عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول . ثنا محمد بن علي بن الوليد ، ثنا أبو مصعب ، ثنا عمر بن طلحة ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزل الله المعونة على شدة المؤنة ، وأنزل الصبر عند شدة البلاء . وقد روي هذا الحديث أيضا عن طارق بن عمار وعباد بن كثير عن محمد بن عمرو . وعمر بن طلحة له غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه عن سعيد المقبري بعضه مما لا يتابعه عليه أحد .
239 /1206 - عمر بن المختار ، بصري يحدث بالبواطيل عن يونس بن عبيد وغيره . ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد البصري بحلب ، ثنا عمار بن عمر بن المختار يلقب زيد الغربي ، حدثني أبي عمر بن المختار ، حدثني غالب القطان ، وكان من خيار الناس . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبدان وحمدان بن حفص قالوا : ثنا عمار بن عمر بن المختار ، حدثني أبي ، حدثني غالب القطان قال : أتيت الكوفة في تجارة ، فنزلت قريبا من الأعمش ، فكنت أختلف إليه ، فلما كان ذات ليلة أردت أن أنحدر إلى البصرة ، قام يتهجد من الليل ، فمر بهذه الآية : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ قالها مرارا ، قلت : لقد سمع فيها شيئا ، فغدوت إليه فودعته ، ثم قلت : إني سمعتك ترددها الليلة . قال : وما بلغك ما فيها ؟ قال : قلت : وأنا عندك منذ سنة لم تحدثني بها . قال : والله لا أحدثك بها سنة ، فكتبت ذلك اليوم على بابه ، فلما مضت السنة قلت : يا أبا محمد ، قد تمت السنة . فقال : حدثني أبو وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجاء بصاحبها يوم القيامة ، فيقول : عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى بالعهد ، أدخلوا عبدي الجنة . أخبرنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا عمار بن عمر بن المختار ، ثنا أبي ، ثنا يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عمر قال : حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات : ركعتين قبل الظهر ، وركعتين بعد الظهر ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل صلاة الفجر . قال الشيخ : وهذان الحديثان لا يحدث بهما بإسناديهما غير عمر بن المختار ، وقد حدثنا علي بن سعيد عن عمار بن عمر بن مختار ، عن أبيه بغير حديث ، ومقدار ما يرويه فيه نظر .
250/1217 - عمر بن طلحة ، أبو حفص الأزدي عن أبي جمرة وسعيد بن أبي عروبة منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وعمر بن طلحة هذا غير معروف ولم يحضرني له شيء فأذكره .
238/1205 - عمر بن عبد الله بن يعلى بن منية الثقفي ، كوفي . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عمر بن عبد الله بن يعلى ضعيف . أخبرنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا يحيى بن معين قال : سمعت جرير بن عبد الحميد يقول : كان عمر بن يعلى الثقفي يشرب الخمر . ثنا الساجي ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا زياد بن عبد الله ، ثنا عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي ، ثنا المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كفر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه بصاع من تمر ، وأمر الناس أن يعطوا ، فمن لم يجد فنصف صاع من بر . ثنا الساجي ، ثنا بندار وأبو عامر ، ثنا سفيان ، عن عمر بن يعلى بن منبه قال : أمنا سعيد بن جبير ، فقرأ ببني إسرائيل في الركعين جميعا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال علي : قال جرير : كان عمر بن يعلى يحدث عن أنس ، فقال لي زائدة - وكان من رهطه - : أي شيء حدثك ؟ قلت : عن أنس ، فقال : أشهد أنه يشرب كذا وكذا ، فإن شئت فاكتب ، وإن شئت فدع ، وهو عمر بن عبد الله بن يعلى بن منية . وقال الوليد بن مسلم : عن سفيان ، عن عمر بن يعلى ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في خاتم الذهب . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فعمر بن عبد الله بن يعلى الذي يروي عنه إسرائيل ما حاله ؟ قال : ليس بشيء . وقال النسائي : عمر بن يعلى ضعيف ، وعمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي ضعيف . ثنا محمد بن نوح بمصر ، أخبرنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا الحسن بن عنبسة ، ثنا علي بن غراب ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى ، عن أبي الأحوص ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان منكم مصليا بعد الجمعة فيلصل أربعا . ثنا روح بن عبد المجيب ، ثنا سهل بن زنجلة ، ثنا الصباح بن محارب ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن منية ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين الناس وترك عليا ، فقال علي : يا رسول الله آخيت بين الناس وتركتني ؟ قال : ولم تراني تركتك ؟ إنما تركتك لنفسي ، أنت أخي وأنا أخوك ، فإن ذاكرك أحد فقل : أنا عبد الله وأخو رسوله ، ولا يدعيها أحد بعدك إلا كذاب . وبهذا الإسناد أحاديث ، حدثنا بها روح عن سهل بن زنجلة وعمر بن عبد الله جملة ما يرويه فقد ذكرت ، وليس له غير ما ذكرت إلا الشيء اليسير .
237 /1204 - عمر بن شبيب المسلي ، كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عمر بن شبيب ليس بشيء ، وقد رأيت في موضع آخر : عمر بن شبيب ليس بثقة . وأبوه قد روى عنه مروان الفزاري . وقال النسائي : عمر بن شبيب المسلي ليس بالقوي . ثنا عبد الله بن إبراهيم القصري ، ثنا محمد بن طريف ، ثنا عمر بن شبيب ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطية ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلاق الأمة اثنتان ، وعدتها حيضتان . ثنا العباس بن إبراهيم بن منصور القراطيسي ، ثنا حسين بن عمرو العنقزي ، قال : ثنا عمر بن شبيب ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطية ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما لا يرويهما غير عمر بن شبيب ، عن عبد الله بن عيسى ، وعبد الله بن عيسى هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو عزيز الحديث . ثنا إسماعيل بن إبراهيم الصيرفي ، ثنا حسين بن علي بن يزيد الصدائي ، ثنا عمر بن شبيب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن ابن عمر قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر بالغسل يوم الجمعة . ثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا عمر بن شبيب المسلي ، ثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن عبد الملك بن عمير أو قال : سمعت عبد الملك بن عمير ، عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحلال بين والحرام بين ، وبين ذلك مشتبهات . فذكره . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، حدثني عمر بن شبيب المسلي ، ثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن علقمة بن مرثد ، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك قال : أتى الأعراب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا رسول الله ، علينا حرج في كذا وكذا ، فقال : لا حرج ، وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض امرئ فذلك الحرج . قالوا : يا رسول الله ، أنتداوى ؟ قال : تداووا عباد الله ، فإن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء . قالوا : يا رسول الله ، ما خير ما أتى الإنسان ؟ قال : خلق حسن . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن عمرو بن قيس يرويهما عنه عمر بن شبيب ، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وله من الحديث غير ما ذكرت .
236/ 1203 - عمر بن أبي معروف مكي ليس يعرف ، منكر الحديث ثنا علي بن الحسن بن سليمان القافلاني ، ثنا شعيب بن عبد الحميد الكوفي ، ثنا محمد بن ماهان أبو حنيفة الواسطي ، ثنا عمر بن أبي معروف المكي ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لي وزيرين من أهل السماء ، ووزيرين من أهل الأرض ، فوزيري من أهل السماء : جبريل وميكائيل ، ووزيري من أهل الأرض : أبو بكر وعمر . وعمر بن أبي معروف روى عن ليث بهذا الإسناد هذا الحديث ، فذكر متنا غير ما ذكره غيره ، وروى هذا الحديث علي بن جميل الرقي ، وشيخ بلخي يقال له : معروف بن أبي معروف ، عن جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لما عرج بي إلى السماء رأيت على ساق العرش مكتوب : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين . والحديث المعروف هو هذا ، وهذا أيضا ليس بصحيح ، ليس ما رواه عمر بن أبي معروف .
252/1219 - عمر بن الحكم ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمر بن الحكم الهذلي ذاهب الحديث . سمعت ابن حماد يقول : عمر بن الحكم ذاهب الحديث ، وذكره عن البخاري .
235/1202 - عمر بن نبهان ، بصري ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : عمر بن نبهان الغبري لا يتابع في حديثه . حدثنا يحيى بن موسى ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن عمر بن نبهان ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : مررت بقوم تقرض شفاههم . وقال عباس العنبري : ثنا سلم بن قتيبة ، عن عمر بن نبهان ، عن قتادة قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه وخفيه ، ويدعو بظاهر كفيه وباطنهما . ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا يحيى بن حكيم المقدم ، ثنا ابن قتيبة ، ثنا عمر بن نبهان ، عن قتادة ، عن أنس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه وفي خفيه . ثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا سلم بن قتيبة ، عن عمر بن نبهان ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو هكذا وهكذا ببطن كفيه وظاهرهما . ثنا إبراهيم الهسنجاني ، ثنا عباس العنبري ، ثنا سلم بن قتيبة ، عن عمر بن نبهان ، عن قتادة ، عن أنس : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه ، ورأيته يصلي في خفيه ، ورأيته يدعو بباطن كفيه ورأيته يدعو بظاهرهما . ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا نصر بن علي ، ثنا عبد الحكم بن حديج ، ثنا جعفر بن سليمان ، ثنا عمر بن نبهان ، عن قتادة في قوله : اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا قال : أكلا وشربا . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمر بن نبهان قال عمر بن علي : يلقب عين الدري ، لا يتابع في حديثه . قال الشيخ : وهذا الذي ذكرت لعمر بن نبهان ، وذكره البخاري أنكر ما لعمر بن نبهان ، وليس له غير هذا إلا اليسير .
253/1220 - عمر بن حفص ، أبو حفص العبدي ليس بالقوي ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا أحمد بن الحسن القمي وابن حماد قالا : ثنا عبد الله ، سألت أبي ، عن أبي حفص العبدي فقال : تركت حديثه وخرقناه . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو حفص العبدي ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو حفص العبدي وأبو هارون العبدي قريب له يرفض حديثهما . وقال النسائي : أبو حفص العبدي متروك الحديث . حدثنا عمر بن سنان ، ثنا سحيم محمد بن القاسم ، ثنا عمر بن حفص العبدي ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن للشيطان لعوقا ونشوقا وكحلا ، فأما لعوقه فالكذب ، وأما نشوقه فالغضب ، وأما كحله فالنوم . ثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ، ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب ، ثنا أبو حفص العبدي ، ثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فنادى بلال بالأذان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال مثل مقالته أو شهد مثل شهادته فله الجنة . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أحمد بن يحيى ، ثنا أبو حفص العبدي ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يد الرحمن على رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه ، وإنه ليغفر له مد صوته أين بلغ . ثنا عمر بن بكار القافلاني ، ثنا محمد بن سعيد العطار ، ثنا أبو حفص العبدي ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويتبع الجنازة ويركب الحمار ، ولقد رأيته يوم حنين على حماره وخطامه من ليف . ثنا محمد بن بنان الخلال ، ثنا أبو سالم الرواس ، ثنا أبو حفص العبدي ، عن أبان ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالا لله أن يداس كتبه الله من الصديقين وخفف عن والديه وإن كانا مشركين . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كتب بسم الله الرحمن الرحيم وجوده تعظيما لله ، غفر الله له . وهذا لا يروى إلا من هذا الوجه ، وروي عن علي بن أبي طالب هذا المتن من وجه لا يصح قوله : من رفع قرطاسا من الأرض . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا إسماعيل السدي ، ثنا أبو حفص العبدي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجوز النكاح على ما تراضوا عليه وأشهدوا . وأبو حفص العبدي له أحاديث غير ما ذكرت ، والضعف بين على رواياته .
234/1201 - عمر بن هارون البلخي ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عمر بن هارون لا أروي عنه شيئا ، قال : وهو من أهل بلخ ، وقد أكثرت عنه ، ولكن كان عبد الرحمن بن مهدي يقول : لم تكن له قيمة عندي ، وبلغني أنه قال : حدثني بأحاديث ، فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن إسماعيل بن عياش ، عن أولئك فتركت حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عمر بن هارون البلخي ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمر بن هارون البلخي لم يقنع الناس بحديثه . وقال النسائي : عمر بن هارون البلخي متروك الحديث . ثنا محمد بن منير ، حدثني محمد بن الحسين الأنماطي ، ثنا عفان بن محمد البلخي ، ثنا عمر بن هارون ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : في كل شيء شفعة . أخبرناه علي بن سعيد ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا عمر بن هارون ، ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الشفعة في العبد وفي كل شيء . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بعفان البلخي ، عن عمر بن هارون ، عن شعبة ووثب عليه ابن حميد رواه عن عمر بن هارون ، وكان وثابا . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا عمر بن هارون ، ثنا المغيرة بن زياد ، أخبرني نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أحد يلقى اللصوص فيقاتل دون ماله فيقتل إلا كان شهيدا . وهذا قد رواه معافى بن عمران ، عن مغيرة بن زياد مرسلا ، وكان عمر بن هارون أوصله عن المغيرة . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا أبي ، ثنا عمر بن هارون ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتبوأ للبول كما يتبوأ الرجل لنفسه منزلا . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم رواه عن الأوزاعي غير عمر بن هارون . ثنا مغيرة الخاركي وزكريا الساجي قالا : ثنا أبو كامل ، ثنا عمر بن هارون ، ثنا أسامه بن زيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من عرض لحيته وطولها في السوية . قال الشيخ : وقد روى هذا عن أسامة غير عمر بن هارون . ثنا إبراهيم بن شريك ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عمر بن هارون ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار . ثنا أبو يعلى ، ثنا عمرو الناقد ، ثنا عمر بن هارون البلخي ، ثنا ابن جريج ، ثنا أبو الزبير ، سمعت جابر بن عبد الله يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد سقاء نبذ له في تور من حجارة . قال الشيخ : لعمر بن هارون غير ما ذكرت من الحديث ، ويقال : إنه لقي ابن جريج بمكة وكان حسن الوجه ، فسأله ابن جريج : ألك أخت ؟ فقال : نعم ، فتزوج بأخته ، قال : لعل هذا الحسن يكون في أخته كما في أخيها ، فتفرد عن ابن جريج ، وروى عنه أشياء لم يروها غيره .
254/1221 - عمر بن رؤبة التغلبي عن عبد الواحد البصري ، فيه نظر . سمعت ابن حماد ذكره عن البخاري . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، وثنا محمد بن عبيد الله بن . فضيل ، ثنا عمرو بن عمر قالا : ثنا محمد بن حرب ، ثنا عمر بن رؤبة ، عن عبد الواحد بن عبد الله البصري ، عن واثلة بن الأسقع الليثي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تحوز المرأة ثلاثة مواريث : عتيقها ، ولقيطها ، وولدها الذي لاعنت فيه . ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا ابن عياش ، عن عمر بن رؤبة ، عن عبد الواحد بن عبد الله البصري ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سن سنة حسنة ، فله أجرها ما عمل بها في حياته ، وبعد موته حتى تترك ، ومن سن سنة سيئة فعليه إثمها ما عمل بها في حياته وبعد موته حتى تترك . ثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا عمر بن رؤبة ، عن أبي كبشة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خياركم خياركم لأهله . ولعمر به رؤبة غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وإنما أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد البصري .
233 /1200 - عمر بن صالح ، بصري ، يكنى أبا حفص يروي عن أبي حمزة ، متروك الحديث . قال لنا ابن حماد : قاله أحمد بن شعيب . ثنا محمد بن منير ، ثنا أبو إسماعيل الترمدي ، ثنا عمر بن حفص الثقفي ، ثنا عمر بن صالح أبو حفص البصري . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان الأنطاكي ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عمر بن صالح قال : سمعت أبا حمزة يقول : سمعت ابن عباس يقول : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعماية رجل أو أربعماية أهل بيت من الأزد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها ، وأشجعهم قلوبا ، وأطيبهم أفواها ، وأعظمهم أمانة ، شعاركم : يا مبرور . حدثنا أبو الفياض واثلة بن الحسن الأنصاري بعرفة ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا عمر بن صالح ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل ستة في الحرم ، أو قال : خمسة - الشك من أبي جمرة - : الحدأة ، والغراب ، والحية ، والعقرب ، والفأرة ، والكلب العقور . ولعمر بن صالح غير ما ذكرت من الحديث يسير عن أبي جمرة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ .
255 /1222 - عمر بن رياح وهو ابن أبي عمر العبدي أبو حفص الضرير . قال عمرو بن علي : هو دجال . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عمرو بن علي قال : عمر بن رياح أبو حفص الضرير البصري ، عن ابن طاوس : دجال . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا سعيد بن أشعث السمان ، ثنا عمر بن أبي عمر العبدي ، ثنا ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في كل ركعة . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها . ثنا الحسن ، ثنا أيوب بن محمد أبو محمد الهاشمي ، ثنا عمر بن رياح ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند كل تكبيرة . ثنا أحمد بن محمد بن بليل التستري ، ثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري ، ثنا عمر بن رياح مولى ابن طاوس ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في جبة صوف ليس عليه غيرها . وبإسناده قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في كل ركعة أو مع كل ركعة . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا عمران بن موسى الليثي البصري ، ثنا عمر بن رياح ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رعف فتوضأ ثم انصرف بنا على صلاته . وبإسناده قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور البيت أيام منى . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا الحسن بن علي الخلال ، ثنا الهيثم بن الأشعث ، ثنا أبو حفص الضرير ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحجامة في الرأس شفاء من سبع إذا نوى صاحبها ذلك : الجنون ، والجذام ، والبرص ، والنعاس ، والصداع ، ووجع الضرس ، ووجع العين . ولعمر بن رياح غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مولى ابن طاوس ، ويروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه ، والضعف بين على حديثه .
232 /1199 - عمر بن يزيد منكر الحديث عن عطاء وغيره . ثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ، ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا عمر بن يزيد المدائني ، عن عطاء ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجزئ في المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب وثلاث آيات فصاعدا . ثنا ابن ياسين ، ثنا محمد بن معاوية ، ثنا عمر بن يزيد ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعطوا السائل وإن جاء على فرس . ثنا ابن ياسين ، ثنا محمد ، ثنا عمر بن يزيد ، عن عطاء ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، الحائض تقضي المناسك كلها إلا الطواف بالبيت . ثنا ابن ياسين ، ثنا محمد بن معاوية ، ثنا عمر قال : سمعت الحسن بن أبي الحسن البصري ، حدث عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة والمغني والمغنى له . ثنا أبو إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن غزوان بن صالح بن أشهب قال : وجدت في كتاب جد أبي : ثنا محمد بن الحسين بن غزوان بخطه . وأخبرني أبي محمد بن إبراهيم أنه خط محمد بن الحسين بن غزوان . ثنا أبو أحمد الغنجار ، وثنا إسحاق بن محمد ، ثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الغنجار ، عن عمر بن يزيد ، عن عطاء ، عن أبي هريرة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس الصوف ، ويجلس على الأرض ويأكل عليها ، ويركب الحمار ويعتقل الشاة ويحتلبها ، ويجيب دعوة المملوك ويقول : لو دعيت إلى كراع لأجبت . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عطاء والحسن غير محفوظة .
256/1223 - عمر بن زياد ، أبو حفص الهلالي سمع منه مالك بن إسماعيل يعرف وينكر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا ابن سعيد ، ثنا أبو أسامة الكلبي ، ثنا عبد الله بن أبي زياد قال : قلت لأبي نعيم : حدثنا عن عمر بن زياد من عمر بن زياد ؟ قال : هذا دلالة مالك ؛ يعني : أبا غسان . ثنا ابن سعيد ، ثنا محمد بن الحسين بن معاوية بن هشام قال : وجدت في كتاب جدي ، ثنا عمر بن زياد الألهاني ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح الغنوي ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ، فأعطاها عليا . قال ابن سعيد : ما رواه إلا عمر بن زياد . حدثنا بدر بن الهيثم ، ثنا أحمد بن عمر بن عثمان بن حكيم ، ثنا أبو غسان ، ثنا عمر بن زياد ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم ، بني له بها بيت في الجنة . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أحمد بن حازم ، ثنا أبو غسان ، ثنا عمر بن زياد الهلالي ، عن الأسود بن قيس ، حدثني جندب بن سفيان العقيلي قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر ، فلما أن دخل ورأى اللحم قال : فقال ما هذا ؟ قيل : يا رسول الله ، هؤلاء قوم ضحوا قبل الصلاة ، قال : من كان ضحى قبل الصلاة ، فليضح بأضحية أخرى ، ومن لم يكن ذبح فليذبح . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا مالك بن إسماعيل ، عن عمر بن زياد ، عن الأسود بن قيس ، عن جندب : أن عمر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو مضطجع على حصير مرمول ، قال : إن كسرى وقيصر يطؤون في الحرير . فقال : أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ؟ ولعمر بن زياد غير ما ذكرت من الحديث ، وهو كوفي لا بأس به وبرواياته .
231/1198 - عمر بن عامر ، بصري ثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : يحيى بن سعيد القطان لم يكن يحدث عن عمر بن عامر . قيل لعلي : ورآه ؟ قال : لم يره ، ولكن لم يحمل عن رجل عنه شيئا ؛ لأنه لم يكن يرضاه . قال علي : وقد كتب عنه عباد بن العوام . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سألت يحيى فقلت : حملت عن ابن أبي عروبة ، عن عمر بن عامر ؟ قال : لا ولا حرف ، ولا عن غيره - يعني : عن غير سعيد عن عمر بن عامر - شيء . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : سئل أبي عن عمر بن عامر قال : كان يحيى بن سعيد لا يستمن به ، وقد حدثنا عنه معتمر وعباد بن العوام ، وروى عنه سعيد بن أبي عروبة . ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن المديني يقول : عمر بن عامر شيخ صالح ، كان على قضاء البصرة ، مات فجأة . قال علي : قال أبو عبيدة : لم يمت قاض فجأة غيره ، وكان رجلا من بني سليم . ثنا علان قال : سمعت إبراهيم بن يعقوب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عمر بن عامر كان على قضاء البصرة . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن عامر ليس به بأس ، ثقة . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : عمر بن عامر بجلي كوفي ضعيف ، تركه حفص بن غياث . سمعت علي بن أحمد الجرجاني يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : عمر بن عامر ويحيى بن محمد بن قيس أبو زكير ليسا بمتروكي الحديث . ثنا ابن صاعد ، ثنا بندار فيما سألناه عنه ، ثنا سالم بن نوح ، ثنا عمر بن عامر الأحول ، عن مالك بن دينار ، عن أنس قال : كانت ركبتي تصيب ركبة أبي طلحة ، وكانت ركبة أبي طلحة عند ركبة النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان يهل بهما جميعا . ثنا محمد بن الحسن النخاس ، ثنا عمر بن علي ، ثنا سالم بن نوح ، عن عمر بن عامر ، عن عامر الأحول ، عن مالك بن دينار ، عن أنس قال : كانت ركبتي تصيب ركبة أبي طلحة ، وكانت ركبة أبي طلحة عند ركبة النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان يهل بهما جميعا . حدثناه ابن صاعد ، ثنا إسحاق بن بهلول ، ثنا سالم بن نوح ، ثنا عمر بن عامر ، عن عاصم الأحول ، عن مالك بن دينار ، عن أنس قال : رأيت أبا طلحة صرخ بعمرة وحج وركبته تصك ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا صالح بن أبي مقاتل ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا سالم بن نوح ، ثنا عمر بن عامر ، عن عاصم الأحول بإسناده نحوه . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أبو سعيد البصري ، عن عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، ثنا سلم بن سالم أبو سعيد العطار ، عن عمر بن عامر ، عن عاصم الأحول ، عن مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك ، أن أبا طلحة صرخ بحج وعمرة ، وركبته تصك ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وهذا الحديث قد روي عن سالم بن نوح - كما ذكرت - على لونين : عن عامر الأحول وعن عاصم الأحول ، وأصوبهما عندي عامر الأحول . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا سالم بن نوح ، ثنا عمر بن عامر ، عن أيوب ، عن القاسم ، عن عائشة أنها قالت : كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند حله وعند حرمه . أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عبد الوهاب ، ثنا أيوب ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . ثنا محمد بن يوسف البخاري ، ثنا محمد بن زياد الزيادي ، ثنا سالم بن نوح ، عن عمر بن عامر ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبن الجلالة والمجثمة وعن الشرب من في السقاء . ثنا عيسى بن موسى الختلي ، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، ثنا المفضل بن عبد الله التميمي ، ثنا عمر بن عامر ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو محرم . قال الشيخ : وعمر بن عامر له من الحديث غير ما ذكرت ، وهو عندي لا بأس به .
257/1224 - عمر بن زرعة ، أبو حفص روى عنه قتيبة . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
230/1197 - عمر بن صبح بن عمران التميمي ، يكنى أبا نعيم منكر الحديث عن مقاتل بن حيان وغيره . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني يحيى ، عن علي بن جرير قال : سمعت عمر بن صبح يقول : أنا وضعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم . ثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، حدثني عمر بن صبح العدوي ، وحدثنا محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري ، ثنا محمد بن ثواب ، ثنا محمد بن يعلى ، عن عمر بن صبح ، عن مقاتل بن حيان ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيما امرأة تزوجت بغير ولي هي زانية . ثناه الحسن بن الحسين ببخارى ، حدثني محمد بن يحيى بن النضر النيسابوري ، أخبرنا إسحاق بن حمزة ، ثنا عيسى بن موسى الغنجار ، عن عمر بن صبح ، عن مقاتل بن حيان ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيما امرأة تزوجت بغير إذن ولي فتزوجها باطل ثم هو باطل ، فإن لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له . قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما مع الخلاف الذي فيهما ، فمرة رواه عمر بن صبح عن مقاتل ، عن قبيصة ، عن معاذ ، ومرة رواه عن مقاتل ، عن الأصبغ ، عن علي ، والإسنادان جميعا لا يروي عن مقاتل غير عمر بن صبح . ثنا علي بن جعفر بن مسافر ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن يعلي ، ثنا عمر بن صبح ، عن خالد بن ميمون ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تصدقوا ولو بمثل شق التمرة ، فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان ، وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وتقيم العوج وتمنع من ميتة السوء ، فوالذي نفسي بيده إن الرجل ليتصدق من الطيب بمثل التمرة فلا تزال تربو في كف الله حتى لهي أعظم من جبل . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير عمر بن صبح بهذا الإسناد . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي وعبد الجبار بن أحمد السمرقندي قالا : ثنا جعفر بن مسافر ، ثنا محمد بن يعلى ، ثنا عمر بن صبح ، عن مقاتل بن حيان ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مهور الحور العين قبضات التمر وفلق الخبز . ثنا حمزة بن إسماعيل الطبري ، ثنا الحسين بن نصر ، ثنا خلف بن واصل ، عن أبي نعيم عمر بن صبح ، عن مقاتل بن حيان ، عن مسلم بن صبيح ، عن مسروق ، عن عائشة أنها قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل وضوء المرأة ، قال : لا بأس به ما لم تخل به ، فإذا خلت به فلا تتوضأ بفضل وضوئها . ثنا إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين البخاري قال : وجدت في كتاب جد أبي بخطه ، وأخبرني أبي أنه خطه ، عن الغنجار ، وثنا إسحاق ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الغنجار ، عن عمر بن صبح ، عن مقاتل بن حيان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : السفر قطعة من العذاب ، وإنه ليس له دواء إلا سرعة السير ، فإذا سافرتم فأسرعوا السير ، وعليكم بالدلجة ، فإن الأرض تطوى بالليل ، فإذا عرستم فلا تعرسوا على الطريق ؛ فإنها ممر الجن ومنتاب السباع ، ومأوى الحيات ، فإذا تغولت لكم الغيلان ، فبادروا بالأذان ، وإذا ضللتم الطريق فخذوا يمينه ، وإذا أعيى أحدكم فليخب . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد بعض متنه لا يعرف إلا من طريق عمر بن صبح عن مقاتل . ثنا الحارث بن محمد بن الحارث الصياد بدمشق ، ثنا أحمد بن يعقوب الكندي ، ثنا بقية ، حدثني يزيد بن عوف ، حدثني عمر بن صبح ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من مات على وصية ، مات على سبيل وسنة ، ومات على تقى وشهادة ، ومات مغفورا له . قال الشيخ : ولعمر بن صبح غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا إسماعيل بن موسى ، ثنا محمد بن يعلى السلمي ، عن عمر بن صبح ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن شداد بن أوس : أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يدل على العلم ؟ قال : السؤال . قال الشيخ : وهذا أيضا غير محفوظ من حديث مكحول ، ومن حديث ثور بن يزيد .
258/1225 - عمر بن سعد عن عمر بن عبد الله الثقفي عن أبيه لم يصح حديثه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
229/1196 - عمر بن رديح ، بصري أخبرنا بكر بن عبد الوهاب ، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ثنا عمر بن رديح ، ثنا عطاء بن أبي ميمونة ، عن أنس بن مالك ، عن أم سليم وأبي طلحة : أنهما كانا يشربان نبيذ الزبيب والبسر يخلطانه قال : فقيل له : يا أبا طلحة ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذا ، قال : إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه عند العوز في ذلك الزمان ، كما نهى عن الإقران . وبإسناده أخبرنا عطاء بن أبي ميمونة ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، قال : إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر المزفت ، ليست هذه الجرار . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا العباس بن الحسن البلخي ، ثنا يحيى بن غيلان ، أخبرنا عمر بن رديح ، أخبرنا ثابت البناني ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بنى لله مسجدا ، ولو مفحص قطاة ، بنى الله له بيتا في الجنة . قالوا : يا رسول الله ، إذن يكثر . قال : فالله أكثر . قال الشيخ : ولعمر بن رديح غير ما ذكرت من الحديث ، ويخالفه الثقات في بعض ما يرويه .
259/1226 - عمر بن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه بريه إسناد مجهول ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، ثنا الحسين بن عيسى ، ثنا ابن أبي فديك ، عن بريه بن عمر بن سفينة ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ، فقال له : خذ هذا الدم فادفنه من السباع والدواب قال : فتغيبت به فشربته فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فضحك . ولعمر بن سفينة غير ما ذكرت من رواية ابنه بريه عنه أحاديث ، وقد روى ابن أبي فديك عن بريه ، عن أبيه عمر أحاديث . ثنا ابن أبي عصمة ، عن النضر بن طاهر ، عن بريه بن عمر ، عن أبيه ، عن جده بأحاديث ، وهي أحاديث إفرادات لا تروى إلا من طريق بريه عن أبيه .
228/1195 - عمر بن عطاء بن وراز ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس عن يحيى قال : عمر بن عطاء الذي يروي عنه ابن جريج يحدث عن عكرمة ليس هو بشيء ، وهو ابن وراز وهم يضعفونه في كل شيء عن عكرمة ، وهو عمر بن عطاء بن وراز ، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار ثقة ، وهو الذي يحدث عنه أيضا ابن جريج . وقال النسائي في عمر بن عطاء بن وراز : ضعيف . ثنا محمد بن يوسف الفربري ، ثنا علي بن خشرم ، ثنا عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، وثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو خالد الأحمر ، ثنا ابن جريج ، أخبرني عمر بن عطاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا صرورة في الإسلام . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا مصعب بن المقدام ، عن مندل ، عن ابن جريج ، عن عمر بن عطاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : فجرت خادم لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا علي حدها . قال : فتركها حتى وضعت ما في بطنها ، ثم ضربها خمسين ، ثم أتى بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك ، فقال : أصبت . قال الشيخ : ولعمر بن عطاء غير ما ذكرت من الحديث ، وهو قليل الحديث ولا أعلم يروي عنه غير ابن جريج .
260/1227 - عمر بن موسى بن سليمان ، أبو حفص الحادي الشامي بصري ، عم الكديمي ، ضعيف ، يسرق الحديث ويخالف في الأسانيد . ثنا الساجي ، ثنا عمر بن موسى ، ثنا أبو هلال ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة الليل مثنى مثنى . خالف عمر بن موسى ، فقال : عن أبي هلال ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عباس ، وغيره ، رواه عن ابن سيرين عن ابن عمر ، وطرق هذا الحديث عن ابن عمر . ثنا عبدان ، ثنا أبو حفص الحادي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن جندب ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس للمؤمن أن يذل نفسه . قالوا : وكيف يذل نفسه يا رسول الله ؟ قال : يتعرض للبلاء بما لا يطيق . وهذا الحديث يعرف بعمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة سرقه منه عمر بن موسى هذا . ثنا عمران السختياني ، ثنا موسى بن سليمان بن عبيد الشامي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن عبد الله بن سخبرة ، عن أبي بكر الصديق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وكفر بالله من ادعى نسبا لا يعرف وانتفى من نسب وإن دق . وهذا حديث موقوف لم يرفعه إلا عمر بن موسى هذا ، وكان عمران السختياني اشتبه عليه اسم عمر بن موسى ، فكان يقول : ثنا موسى بن سليمان بن عبيد الشامي ، إنما هو عمر بن موسى بن سليمان بن عبيد الشامي . ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الأحاديث التي سرقها والتي رفعها ، والتي خالف في إسنادها ، والضعف بين على رواياته .
227/1194 - عمر بن أبي عمر الكلاعي الحميري الدمشقي ليس بالمعروف ، حدث عنه بقية ، منكر الحديث عن الثقات . ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة الحمصي ، ثنا كثير بن عبيد . وحدثنا سعيد بن هاشم بن مرثد ، ثنا القاسم بن عبد الوهاب الصوري أبو نصر ابن أخت الحسين الأشيب قالا : ثنا بقية عن عمر الدمشقي ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا كفالة في حد . ثنا زيد بن عبد الله الفارض بحمص ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن عمر الكلاعي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا زكاة في حجر . أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن عمر بن أبي عمر ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يعلق أحدكم السوط حيث يراه أهل البيت ، فإن ذلك يردعهم أو يخيفهم . ثنا ابن قتيبة وابن مسلم قالا : ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن عمر بن أبي عمر الكلاعي ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه ؛ فإن التراب مبارك ، وهو أنجح للحاجة . ثنا محمد بن أحمد بن هارون بسر من رأى ، ثنا محمد بن عمرو بن حنان ، ثنا بقية ، ثنا عمر الدمشقي ، ثنا مكحول ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا رسول الله ، الحائض تقرب إلي الوضوء في الإناء ، فتدخل يدها فيه ، قال : نعم ، لا بأس به ؛ ليس حيضها في يدها . ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن عمر الدمشقي ، عن مكحول ، عن أنس ، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، تخرج الحائض الخمرة من المسجد ؟ قال : نعم ، وتمر إن كان طريقها فيه . ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، ثنا علي بن حجر ، ثنا بقية ، ثنا عمر بن أبي عمر ، عن مكحول ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا نسي أحدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة ، فليبدأ بالتي هو فيها ، فإذا فرغ صلى التي نسي . قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظات ، وعمر بن أبي عمر مجهول ، ولا أعلم يروي عنه غير بقية كما يروي عن سائر المجهولين .
261/1228 - عمر بن يزيد أبو حفص الرفاء ، بصري ، أحاديثه تشبه الموضوع ثنا أبو عاصم جعفر بن إبراهيم الجزري ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمر بن يزيد أبو حفص الرفاء بالبصرة ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن شقيق ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ، ويعملون بالقرآن ، ما وافق أهواءهم قبلوه وما خالف أهواءهم تركوه ، فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ، يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم ، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور . وهذا لا يعرف إلا بعمر بن يزيد هذا عن شعبة ، وهو بهذا الإسناد باطل ، وعمر بن يزيد يعرف بهذا الحديث .
226/1193 - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عمر بن محمد بن زيد بن عمر بن الخطاب ، وهو الذي يروي عنه أبو عاصم ، كان ينزل عسقلان ، وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر يروي عنه أبو أسامة ومروان الفزاري ، وعمر بن حمزة أضعفهما . ثنا عبد الواحد بن سعيد الدمشقي بدمياط ، ثنا موسى بن عامر أبو عامر ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عمر بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رجلا سأل ابن عمر عن الوتر : أواجب هو ؟ فقال ابن عمر : أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بعده . لم يزده على ذلك . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا ابن عباس ، ثنا عمر بن محمد ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة وألبانها وظهورها . ثنا أبو يعقوب إسحاق بن خالويه الواسطي ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا روح ، ثنا شعبة ، عن عمر بن محمد بن زيد ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء . ثنا العباس بن أحمد بن أبي شحمة ، ثنا الحسن بن عيسى ، أخبرنا ابن المبارك ، أخبرنا عمر بن محمد بن زيد ، حدثني أبي ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صار أهل الجنة إلى الجنة ، وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار . ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا الحارث بن مسكين ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني عمر بن محمد ، عن عبد الله بن يسار ، أنه سمع سالم بن عبد الله يقول : قال عبد الله بن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان بما أعطى . ثنا أبو قبيل محمد بن سعيد بن ميمون بجيزة مصر ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، حدثني عمر بن محمد ، عن ابن شهاب ، أخبرني سالم بن عبد الله ، أن رجلا سأل عبد الله بن عمر عن المتعة ، فقال : حرام . قال : فإن فلانا يقول فيها ، فقال : والله لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين . ثنا أحمد بن بشر بن حبيب بصور ، ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا عمر بن محمد ، عن أبي عقال ، عن أنس بن مالك قال : بينما نحن نطوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رأينا بردا ويدا ، فقلنا : يا رسول الله ، ما هذا البرد واليد ؟ قال : وقد رأيتم ذلك ؟ فقلنا : نعم ، فقال : ذلك عيسى ابن مريم سلم علي . ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، عن ابن عياش ، عن عمر بن محمد العمري ، عن أبي عقال ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عسقلان أحد العروسين ، يبعث الله منها يوم القيامة أربعين ألف شهيد . قال الشيخ : وعمر بن محمد هذا وأبو عقال جميعا سكنا عسقلان ، ودلوني بعسقلان على قبريهما ، فمضيت إلى قبريهما فرأيت قبر عمر بن محمد مندرسا وقد بقي أثر منه قليل ، ورأيت قبر أبي عقال مستويا ، وقرأت على قبره : هذا قبر أبي عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولأبي عقال من الحديث غير ما ذكرت شيء يسير ، ولعمر بن محمد أيضا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة من يكتب حديثه .
262/1229 - عمر بن شاكر يحدث عن أنس بنسخة قريبا من عشرين حديثا غير محفوظة . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ، ثنا عمر بن شاكر ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على الناس زمان ، الصابر منهم على دينه له أجر خمسين منكم . قلنا : يا رسول الله ، خمسين منا ؟ قال : خمسين منكم . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على الناس زمان ، الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر . ثنا جعفر بن سهل البالسي ، ثنا جعفر بن نصر أبو الميمون العنبري الكوفي ، ثنا عمر بن شاكر ، ثنا أنس ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من سمع بعلم فطلبه لم ينصرف إلا مغفورا له . وبإسناده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من سر أخاه المؤمن سره الله . قلت : يا رسول الله ، وكيف يسره ؟ قال : إذا لقيه يصافحه ، ويبش في وجهه فلا ينصرف حتى يغفر لهما . ثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن صدقة إمام مسجد أنطاكية ، يكنى أبا شعيب ، ثنا عمر بن شاكر ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا الله ، وارحموا وتراحموا ، ولا تباغضوا فتضلوا . وبهذا الإسناد خمسة عشر حديثا ثناه ابن أبي قرصافة عن أبيه ، كلها مناكير . ثنا الحسن بن الحباب المقري وعمران بن موسى قالا : ثنا محمد بن أبي خلف ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني ، عن عمر بن شاكر ، سمعت أنسا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : رحم الله أخي إسحاق ، لقد كان صبورا . ثنا عمر بن سنان ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا نصر بن الليث ، حدثني عمر بن شاكر ، قال : سمعت أنسا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من حمل عن أمتي أربعين حديثا ، بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما . ولعمر بن شاكر غير ما ذكرت ، وأحاديثه غير محفوظة .
225/1192 - عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : ما حال عمر بن حمزة الذي روى عن سالم ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عمر بن حمزة بن عبد الله يروي عنه أبو أسامة والفزاري ، وعمر بن محمد بن زيد بن عمر بن الخطاب وهو الذي يروي عنه أبو عاصم ، كان ينزل عسقلان ، وعمر بن حمزة أضعفهما . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : سمعت أبي يقول : عمر بن حمزة أحاديثه مناكير ، روى عنه أبو أسامة ومروان الفزاري . قال النسائي : وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر ليس بالقوي . ثنا محمد بن خريم الدمشقي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا مروان الفزاري ، عن عمر بن حمزة ، أخبرنا سالم ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله . قلنا : يا رسول الله ، ومن صاحب فرق الأرز ؟ قال : خرج ثلاثة يمشون في الأرض فغيمت عليهم السماء ، فدخلوا غارا . فذكر حديث الغار بطوله . ثنا ابن صاعد ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أبو أسامة ، ثنا عمر بن حمزة ، عن أبيه وسالم ، عن ابن عمر قال : إني لأظن قسم لي منه ما لم يقسم لأحد إلا للنبي صلى الله عليه وسلم يعني : الجماع . ثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الجبار بن العلاء وابن عرفة قالا : ثنا مروان بن معاوية ، ثنا عمر بن حمزة ، أخبرني سالم ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما أهل دار اتخذوا كلبا - إلا كلب ماشية أو كلب ضأن - نقص من عملهم قيراطان كل يوم . ثنا أحمد بن حمدي بن أحمد بن بيان ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا أبو أسامة ، حدثني عمر بن حمزة ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح . قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، وهو لا ينظرني ، فقلت : يا رسول الله ، ما لك لا تنظرني ؟ قال : أنت الذي تقبل وأنت صائم ؟ فقلت : إني لا أعود أقبل وأنا صائم . ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي ، ثنا الحسين بن علي بن الأسود ، ثنا أبو أسامة ، ثنا عمر بن حمزة العمري ، ثنا نافع بن مالك أبو سهيل ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا سفقة دنياهم على دينهم ، فإذا آثروا سفقة دنياهم على دينهم ، ثم قالوا : لا إله إلا الله ردت عليهم ، وقال الله : كذبتم . قال الشيخ : ولعمر بن حمزة غير ما ذكرت من الحديث ولا أعلم يروي عنه غير مروان وأبو أسامة ، وهو ممن يكتب حديثه .
263/1230 - عمر بن بلال القرشي حمصي ، مولى بني أمية . ثنا أبو عقيل الخولاني ومحمد بن جعفر بن رزين العطار من حفظه واللفظ له قالا : ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا عمر بن بلال القرشي ، وكان من موالي بني أمية ، قال : رأيت عبد الله بن بشر المازني في المسجد - يعني مسجد حمص - وكان رجلا مسنا ، وكان إلى جانبه رجلان ، فجاء غلامه ومولاه فقال : يا مولاي ، هذه جمالك قد أخذت في سخرة زبلة - يعني دار العباس التي عند المسجد - فأخذا بضبعيه ومشيت خلفه حتى أتى الزبلة ، فإذا جماله مناخة ، وإذا هم يسفون التراب في الغرائر ، فأخذ يفتح لهم ، فقال ناس من النصارى : هذا صاحب نبيكم تفعلون به هكذا ؟ والله لو رأينا من أصحاب عيسى لحملناه على رءوسنا ، فأهوى القوم ليأخذوا عنه ، فقال : دعوني ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كيف أنتم إذا جارت عليكم الولاة . وعمر بن بلال هذا لا يعرف إلا بهذا الحديث عن عبد الله بن بسر ، ولم نكتبه بعلو إلا عن أبي عقيل ومحمد بن جعفر بن رزين ، وهذا حديث غير محفوظ ؛ لأن عمر بن بلال هذا ينفرد به وعمر ليس بالمعروف .
224/1191 - عمر بن أبي خليفة العبدي ، بصري يحدث عن محمد بن زياد القرشي مما لا يوافقه أحد عليه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا سلمة بن حيان ، ثنا عمر بن أبي خليفة العبدي ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : كان الحسن والحسين يصطرعان بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هي حسن ، فقالت فاطمة : لم تقول يا رسول الله : هي حسن ؟ قال : إن جبريل يقول : هي حسين . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن محمد بن زياد غير عمر بن أبي خليفة هذا . وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا النار ولو بشق تمرة . وهذا عن محمد بن زياد ، رواه أيضا الربيع بن مسلم ، وروي عن شعبة وغيرهما . وبإسناده عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وعذبت امرأة في هرة ربطتها . قال الشيخ : وعمر بن أبي خليفة لم أر للمتقدمين فيه كلاما إلا أني لما رأيت له من الحديث ، وإن قل ، لم أجد بدا من أن أذكره وأبين لأني هكذا شرطت في أول الكتاب .
264/1231 - عمر بن سعيد ، أبو حفص الدمشقي ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن أبي حفص عمر بن سعيد قال : كتبت عنه وتركت حديثه ، وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خثيمة فأخرج لنا كتاب سعيد بن بشير ، فقال : هذا أحاديث سعيد بن أبي عروبة فتركناه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال أحمد : أخرج عمر بن سعيد كتاب سعيد بن بشير فإذا حديث ابن أبي عروبة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : كتبنا عن عمر بن سعيد إسنادا ، وسقط حديثه . ثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عمر بن سعيد الدمشقي ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تغيروا هذا الشيب ، فمن كان مغيرا - لا محالة - فبالحناء والكتم . وعمر بن سعيد هذا له عن سعيد بن بشير عن قتادة أحاديث غير محفوظة ، ويروي عن أبي معبد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع وغيره أحاديث غير محفوظة .
223/1190 - عمر بن راشد ، مولى مروان بن أبان بن عثمان شيخ مجهول ، كان بمصر يحدث عنه مطرف أبو مصعب المديني وأحمد بن عبد المؤمن المصري ويعقوب بن سفيان الفارسي . أخبرنا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني ، ثنا أبو مصعب المدني يلقب مطرف ، ثنا عمر بن راشد مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان ، ثنا محمد بن عجلان ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : فقد النبي صلى الله عليه وسلم فتى كان يجالسه ، فقال صلى الله عليه وسلم : ما لي فقدت فلانا ؟ فقالوا : يا رسول الله ، اعتبط ، وكانوا يدعون الوعك الاعتباط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا بنا حتى نعوده ، فلما دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم بكى الغلام ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تبك يا بني ، فإن جبريل أخبرني أن الحمى حظ أمتي من جهنم . وبإسناده قال : اشتكى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يعوده وهم يبشرونه بالجنة ، يقولون له : أبشر ، فأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أكلت معه ، وجالسته ، وسافرت معه ، فسمع ذلك منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : بم تبشرونه ؟ فقالوا : نبشره يا رسول الله بكينونته معك ، قال صلى الله عليه وسلم : فلعله تكلم فيما لا يعنيه ومنع ما لا يغنيه . ثنا عيسى بن أحمد الصدفي المصري ، ثنا أحمد بن عبد المؤمن ، ثنا عمر بن راشد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من رجل يقوم من جوف الليل ويتوضأ ويحسن وضوءه ، ثم يركع ركعات إلا باهى الله به الملائكة . ثنا محمد بن علي بن الحسين ، ثنا أحمد بن عبد المؤمن ، ثنا عمر بن راشد ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن يلقى الله ، وهو عليه راض فليكثر الصلاة علي . قال الشيخ : وهذان الحديثان رواهما عمر بن راشد عن هشام بن عروة ، ولم يجعل بينه وبين هشام أحدا ، والحديثان اللذان أمليتهما عن ابن مصعب الذي جعل ابن راشد بين نفسه وهشام بن عروة محمد بن عجلان ، وهكذا هذه الأحاديث . ثنا أحمد بن محمد بن بسطام ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا أحمد بن عبد المؤمن المصري ، ثنا عمر بن راشد ، ثنا عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يقول : سبحان الله العظيم وبحمده ، إلا خلق الله منها طائرا يتعلق ببعض أركان العرش فيقولها حتى تقوم الساعة ، ويكتب له أجرها . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا عمر بن راشد ، ثنا عبد الرحمن بن عقبة بن سهل ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام يوما من رمضان فكف فيه طرفه ولسانه وفرجه وبطنه أوجب الله له الجنة . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ينادي مناد يوم القيامة : لا يقوم اليوم إلا أحد له عند الله يد فيقول الخلائق : سبحانك بل لك اليد ، فيقول ذلك مرارا ، فيقول : بلى ، من عفا في الدنيا بعد قدرة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها عن عمر بن راشد هذا وليس بالمعروف ، وكلها مما لا يتابعه الثقات عليه .
265/1232 - عمر بن أبان بن عثمان بن عفان سمع عثمان . قاله إبراهيم بن عمر بن أبان ، عن أبيه ، في إسناده شيء ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وعمر بن أبان هذا والحديث الذي ذكره البخاري . ثنا أبو يعلى ، ثنا المقدمي ، ثنا أبو معشر ، عن إبراهيم بن عمر بن أبان ، عن أبيه ، عن عثمان بن عفان : أن النبي صلى الله عليه وسلم أسر إليه أنه يقتل مظلوما . ثناه أبو يعلى أيضا ، عن أبي معشر ، عن عمر بن أبان بن عثمان ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بغير شيء ، وكلها غير محفوظة في فضيلة عثمان ، وقصة جيش العسرة .
222/1189 - عمر بن راشد ، أبو حفص اليمامي ثنا محمد بن الحسين بن بخيت ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أخبرنا أبو عامر العقدي ، ثنا أبو حفص عمر بن راشد اليمامي . سمعت علي بن أحمد بن سليمان والحسن بن سفيان وبشر بن موسى الغزي يقول : سمعنا إبراهيم بن يعقوب يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عمر بن راشد اليمامي حديثه لا يسوي شيئا . ثنا ابن حماد قال : السعدي : عمر بن راشد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يسوي حديثه شيئا . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : عمر بن راشد اليمامي ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : عمر بن راشد ضعيف ، وفي موضع آخر : عمر بن راشد اليمامي ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمر بن راشد أبو حفص اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير مضطرب في حديث يحيى . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - : عمر بن راشد اليمامي ليس بثقة . أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان بقيسارية ، ثنا أبي ، ثنا الفريابي ، ثنا عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيروا ، سبق المفردون . قالوا : يا رسول الله ، وما المفردون ؟ قال : الذين يهترون بذكر الله ، يضع الذكر عنهم أوزارهم أو خطاياهم ، فيأتون يوم القيامة خفافا . ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو معاوية ، عن عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي الدرداء قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين أنت من قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، فإنهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها ، وهي الباقيات الصالحات ، وهي من كنوز الجنة . أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا عمر بن راشد اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وأحسبه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يرث أهل ملة ملة ، ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمتي تجوز شهادتهم على من سواهم . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، ثنا الأسود بن عامر ، عن عمر بن راشد بإسناده ، نحوه . أخبرنا الحسين بن محمد بن مودود ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا ابن المبارك ، عن عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا خير في التجارة إلا من إذا باع لم يمدح ، وإذا اشترى لم يذم ، وكسب من حلال ووضعه في حلال . رواه أبو معاوية ، عن عمر بن راشد بإسناده . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبد الصمد ، ثنا عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن جزءا من سبعين جزءا من النبوة : تبكير الإفطار ، وتأخير السحور ، وإشارة الرجل بإصبعه في الصلاة . ثنا الساجي ، حدثني سهل السكري ، ثنا أبو نعيم ، ثنا عمر بن راشد ، عن ابن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في أمتي أربع من أمر الجاهلية ليسوا بتاركي ذلك : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت ، وإن النائحة إذا لم تتب قبل يوم القيامة فإنها تبعث يوم القيامة عليها سربال من قطران ، ثم يغلي عليها بدرع من لهب النار . ثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان بمصر ، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي ، أخبرنا إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل بن عياض جد عيسى بن موسى - يعني : الغنجار ثنا عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به ، ألا فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أبو معاوية ، عن عمر بن راشد ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب مع الجبارين ، فليصبه ما أصابهم من العذاب . وبإسناده قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدعو بدعاء حتى يقول قبله : سبحان ربي الأعلى الوهاب ، ثم يدعو . قال الشيخ : ولعمر بن راشد غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه - وخاصة عن يحيى بن أبي كثير - لا يوافقه الثقات عليه ، وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
266/1233 - عمر بن عيسى الأسلمي عن ابن جريج روى عنه الليث بن سعد ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا عبدان وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي قالا : ثنا عبد الملك بن شعيب ، حدثني أبي ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني عمر بن عيسى الأسلمي ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال : جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب قالت : إن سيدي اتهمني وأقعدني على النار حتى احترق فرجي ، فقال لها عمر : هل رأى ذلك عليك ؟ قالت : لا ، قال : فاعترفت له بشيء ؟ قالت : لا ، قال عمر : علي به ، فلما رأى عمر الرجل قال : أتعذب بعذاب الله ؟ قال : يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها ، قال : رأيت ذلك عليها ؟ قال الرجل : لا ، قال : فاعترفت لك ؟ قال : لا ، قال : والذي نفسي بيده ، لو لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده لأقدتها منك . ثم برزه فضربه مائة سوط ، وقال : اذهبي يا جارية ، فإنك حرة لوجه الله ، وأنت مولاة الله ورسوله . وهذا الحديث لا أعلم رواه عن ابن جريج بهذا الإسناد غير عمر بن عيسى ، وعن عمر بن عيسى هذا غير الليث ، وهو معروف بهذا .
251/1218 - عمر الأبح ، وهو ابن سعيد بصري عن ابن أبي عروبة منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا ابن مكرم ، ثنا يحيى بن محمد بن السكن ، ثنا الخليل بن عمر ، حدثني عمر الأبح ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد . وقوله : في أهل بيتي في هذا المتن منكر بهذا الإسناد . ثنا أبو يعلى ، ثنا بشر بن سيحان ، ثنا عمر بن سعيد الأبح ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قال : قال أنس : ما مسست فراء ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا أحمد بن علي ، ثنا بشر بن سيحان ، ثنا عمر بن سعيد ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس قال : ما كنا نعرف رسول الله إلا بريح الطيب . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا شيبان ، ثنا عمر الأبح ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه . ثنا عبد الله بن محمد بن مرة أبو الطاهر ، ثنا نصر بن علي ، ثنا إسماعيل بن محمد ، ثنا عمر الأبح ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن الحكم بن حجل ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما ستر الله على عبد في الدنيا فعيره به يوم القيامة . ولعمر بن الأبح غير ما ذكرت من الحديث ، وهو بصري يروي عنه جماعة من البصريين ، وفي بعض ما يرويه عن سعيد بن أبي عروبة إنكار .
267/1234 - عمر بن غياث ، كوفي ويقال : كان مرجئا ، روى عن عاصم ، وروى عنه أبو نعيم ، منكر الحديث . قال الجنيدي : ثنا البخاري ، ثنا عمر بن غياث ، عن عاصم ، ولم يذكر سماعا من عاصم ، معضل الحديث ، وروى أبو نعيم ومعاوية بن هشام . سمعت ابن حماد يقول : سألت البخاري ، عن عمر بن غياث ، عن عاصم ، روى عنه أبو نعيم فقال : منكر الحديث . ثنا ابن ناجية وحاجب بن مالك قالا : ثنا علي بن المثنى ، ثنا معاوية بن هشام ، ثنا عمر بن غياث ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن فاطمة أحصنت فرجها ، فحرم الله ذريتها على النار . ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عقبة ، حدثني محمد بن عمرو الزهري ، ثنا معاوية بن هشام الأسدي ، عن عمر بن غياث - قال : وهو مرجئ - عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . سمعت ابن سعيد يقول : كان عند أبي كريب حديث عاصم عن زر ، عن عبد الله : إن فاطمة أحصنت فرجها . وكان حديثه حدث به علي بن المثنى ، فتكلم فيه من مجراه ؛ لأن الحديث عند جماعة مرسل عن معاوية . ثنا عمر بن سنان ، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا أبو نعيم ، ثنا عمر بن غياث ، عن عاصم ، عن زر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن فاطمة أحصنت فرجها ، فحرم الله ذريتها على النار . وهذا يرويه عن عاصم غير عمر بن غياث ، وعن عمر غير معاوية ، ولم يسنده عن معاوية غير أبي كريب وعلي بن المثنى وغيرهما .
221 /1188 - عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي مديني ، يكنى أبا جعفر ، وهو خال إبراهيم بن أبي يحيى . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن صهبان ضعيف الحديث . قال أحمد بن حنبل : قال عمر : لم يكن بشيء أدركته فلم أسمع منه ، وكان قريبا لابن أبي يحيى . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عمر بن صهبان الأسلمي مديني ، حديثه ليس بذاك . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عمر بن صهبان مديني لا يساوي فلسا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمر بن صهبان الأسلمي حديثه في أهل المدينة خال إبراهيم بن يحيى ، منكر الحديث . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - : عمر بن صهبان متروك الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا الوليد بن سلمة قاضي الأردن ، ثنا عمر بن صهبان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن . ثناه أحمد بن الحسين بن عبد الصمد قال : قرأت هذا الحديث على يحيى بن بشير القرقساني ، عن الوليد بن سلمة الشامي ، حدثني عمر بن محمد بن صهبان ، عن نافع ، عن ابن عمر وزيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن . ثنا محمد بن أحمد بن نصر بن زياد ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا عمر بن محمد ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعجزوا في الدعاء ؛ فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد . ثنا يحيى بن صاعد ، ثنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث ، ثنا محمد بن بكر البرساني ، ثنا عمر بن محمد بن صهبان ، حدثني زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، أجعل شطر صلاتي دعاء لك ؟ قال : نعم . قال : فأجعل ثلثي صلاتي دعاء لك ؟ قال : نعم . قال : فأجعل صلاتي كلها دعاء لك ؟ قال : إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة . حدثنا طاهر بن علي بن ناصح وسعيد بن هاشم وعبد الله بن محمد بن سلم قالوا : حدثنا دحيم ، حدثنا محمد بن شعيب ، ثنا عمر بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل : أَلا تَعُولُوا قال : ألا تجوروا . ثنا عبدان ، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ، ثنا محمد بن بكر ، ثنا عمر بن صهبان ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخرجوا صدقة الفطر صاعا من طعامكم . وطعامنا يومئذ البر والتمر والزبيب والأقط . حدثناه الحسين بن أبي معشر ، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، ثنا أبو قتادة ، عن عمر الصهباني خال ابن أبي يحيى ، عن الزهري ، عن عيسى بن طلحة ، عن أسامة بن زيد ، أن رسول الله قال : صدقة الفطر على الغني والفقير والحر والعبد . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس في الخيل والرقيق صدقة إلا صدقة الفطر في العبيد . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان ، ثنا زيد بن أخزم ، ثنا محمد بن بكر البرساني ، أخبرنا عمر بن محمد بن صهبان ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن أيوب بن بشير المعاوي ، عن أبيه قال : كانت نائرة في بني معاوية ، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم فالتفت إلى قبر ، فقال : لا دريت . فقيل له ، فقال : إن هذا بشر سئل عني ، فقال : لا أدري . قال الشيخ : وعمر هذا له من الحديث غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه ما لا يتابعه الثقات عليه ، والغلبة على حديثه المناكير .
268/1235 - عمر بن فرقد الباهلي ، أخو وديعة الباهلية بصري فيه نظر ، سمعت ابن حماد ذكره عن البخاري . ثنا محمد بن منير ، ثنا إسحاق بن سيار ، ثنا معلى بن أسد العمي ، ثنا عمر بن فرقد ، ثنا عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من حلف على مال امرئ مسلم ليذهب به ، لقي الله عز وجل يوم القيامة ، وهو عليه غضبان . ثنا علي بن العباس ، ثنا عبد القدوس بن محمد ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا عمر بن فرقد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عبد الله قال : جدب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء . ثنا ابن زهير ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا علي بن حماد جليس لأبي الوليد ، ثنا عمر بن فرقد ، عن عبد الله بن المختار ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن البراء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال في دبر كل صلاة : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو غفر له ، وإن كان فر من الزحف . ولا أعرف لعمر بن فرقد غير هذا من الحديث ، وفي حديثه نظر .
220/1187 - عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس الدوري ، عن يحيى قال : عمر بن موسى الوجيهي ليس بثقة ، وقد حدث عنه بقية . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة منكر الحديث . وقال النسائي : عمر بن موسى متروك الحديث . وقال ابن إسحاق ، عن عمر بن موسى بن وجيه ، عن أبي سفيان ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة بالدعاء بحديث منكر . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : يحيى بن معين حدث بقية ، عن عمر بن موسى الوجيهي شامي ، وليس بثقة . ثنا محمد بن الحسين بن أبي شيخ ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا بقية ، عن عمر بن موسى ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حمل بضاعته بيده فقد برئ من الكبر . أخبرني الحسن بن سفيان ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، أخبرني عمر بن موسى ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طول سقف البيت ، فقال : إنها مساكن الشياطين . أخبرنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا لوين ، ثنا بقية ، عن عمر بن موسى ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأكل في السوق دناءة . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا سويد ، ثنا بقية ، حدثني من سمع عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله . ثنا عمران بن موسى وأحمد بن حفص قالا : ثنا موسى بن السندي ، ثنا أبو عبد الرحمن الحراني ، وهو عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، ثنا عمر بن موسى بن وجيه عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله إذا غضب أنزل الوحي بالعربية ، وإذا رضي أنزل الوحي بالفارسية . قال ابن عدي : منكر جدا . ثنا وقار بن الحسين بن عقبة البرقي ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهر بن بشر ، ثنا عمر بن موسى ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من أخلاق المؤمن الملق إلا في طلب العلم . ثنا أحمد بن عمير ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ، عن عمر بن موسى ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يتزوج المملوك فوق اثنتين . ثنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير الحضرمي ، ثنا الوليد بن القاسم ، عن عمر بن موسى ، عن مكحول ، عن أنس بن مالك قال : كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل الزمزمة قال : فقيل : يا رسول الله ، لو رفعت صوتك ؟ قال : إني أكره أن أوذي جليسي ، أو أوذي أهل بيتي . ثنا حسين بن أبي معشر ، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا عمر بن موسى ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أسلم الرجل اختتن ، وإن كان كبيرا . ثنا وقار بن الحسين ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهر بن بشر ، ثنا عمر - يعني : ابن موسى عن الزهري ، عن الأعمش ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشعر في الأنف أمان من الجذام . ثنا أحمد بن الحسن ، ثنا الترجماني ، ثنا بقية ، عن عمر بن موسى ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن بقرة انفلتت على خمر فشربت ، فخافوا عليها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لا بأس بأكلها ، أو كلوها . ثنا إبراهيم بن حماد ، ثنا أحمد بن علي العمي ، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، عن عمر بن موسى ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحتجموا يوم الثلاثاء ؛ فإن سورة الحديد نزلت يوم الثلاثاء . أخبرنا الساجي وأحمد بن يحيى بن زهير وإبراهيم بن محمد بن سعيد التستري قالوا : ثنا سهل بن بحر ، ثنا إبراهيم بن نافع الجلاب ، ثنا عمر بن موسى بن وجيه ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السفتجات حرام . ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ، وكان هذا أنبل من الأخ الآخر ، ثنا أبي وعمي قالا : ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، عن عمر بن الوجيه ، عن قتادة ، عن الحسين ، عن سمرة بن جندب قال : نزلت هذه الآية : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة . ثنا الحسين بن موسى بن خلف ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا عثمان الطرائفي ، ثنا عمر بن موسى ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج إذا دخل الصيف ليلة الجمعة ، وإذا دخل الشتاء دخل ليلة الجمعة . ثنا يحيى بن محمد بن ناجية الحراني ، ثنا عبد الحميد بن مستام ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا عمر بن موسى ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الملائكة لتفرح للمتعبدين لأيام الشتاء ، نهاره قصير للصيام ، وليله طويل للقيام . ثنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير الحضرمي ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عمر بن موسى ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال : كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالمد ليس فيها ترجيع . ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا عمر بن موسى بن وجيه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب المؤدب إلا بالدرة . ثناه عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا عمر بن موسى بن وجيه ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يضرب المؤدب أكثر من ثلاث ضربات . ثنا يوسف بن يعقوب بن خالد النيسابوري ، ثنا حسين بن محمد الذارع ، ثنا الخليل بن موسى الباهلي ، ثنا عمر بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يعطي من الزكاة من له خمسون درهما ، قالوا : يا رسول الله ، فلانة لها أكثر من خمسين درهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المرأة لا تستغني إلا بزوج . ثنا وقار بن الحسين ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهر بن بشر ، ثنا عمر بن موسى ، ثنا عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلى تحت شجرة مثمرة . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا بكر بن محمود بن مكرم القزاز من كتابه ، ثنا إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجلاب ، ثنا عمر بن موسى بن وجيه ، عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : السجود على سبع : الجبهة ، والكفين ، والركبتين ، وصدور القدمين ، فمن لم يمكن شيئا منه من الأرض أحرقه الله بالنار . ثنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عمر بن موسى الوجيهي ، عن بلال بن سعد الأشعري ، عن شداد بن أوس : أنه رأى رجلا يمشي واضعا يديه على خاصرتيه ، فقال : لا تمش هذه المشية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مشية أهل النار إلى النار . ثنا وقار ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهر بن بشر ، ثنا عمر بن موسى ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان له شعر فليحسن إليه أو ليحلقه . وبإسناده عن واصل بن أبي جميل ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره أكل سبع من الشاة : المثانة ، والمرارة ، والغدة ، والأنثيين ، والذكر ، والحيا ، والدم ، وكان أحب الشاة إليه ذنبها . وبإسناده قال : ثنا عمر بن موسى ، عن عطاء بن السائب ، عن أنس بن مالك لما كان يوم أحد قلنا : لا نستطيع أن نحفر لكل رجل قبرا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادفنوا الثلاثة والأربعة . ثنا عبدان ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا فهر بن بشير ، ثنا عمر بن موسى ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد رطلين ، ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال . قال الشيخ : ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير ، وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه ، وما لم أذكره كذلك ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا .
269/1236 - عمر بن مسكين المديني روى عنه عبد الرحمن المحاربي ، عن نافع ، عن ابن عمر في الجنازة ، لا يتابع عليه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ويروي عمر بن مسكين ، عن نافع ، عن ابن عمر لا يتابع عليه ، في غسل الجمعة وغير ذلك من الأحاديث معروفة ، وقد حدث عنه جبارة بغير حديث .
من اسمه عمر 219 /1186 - عمر بن قيس المكي يلقب سندل ، مولى آل الزبير يكنى أبا حفص . سمعت ابن صاعد يقول : قد روى شعبة عن عمر بن قيس وإن كان غيره أوثق منه . ثنا بندار ، ثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن عمر بن قيس قال : سمعت عطاء يقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على راحلته . سمعت موسى بن القاسم بن الحسن بن موسى الأشيب يقول : حدثني ابن بكر ، ثنا أبو عبيد الله المخزومي قال : حدث عمر بن قيس سندل عندنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يقال للشرطي : ضع سوطك وادخل النار ، فجاء الشرط إليه فعاتبوه على ذلك ، فقال لهم : لا تضعوا أسواطكم وأدخلوها معكم . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن قيس سندل ليس بشيء . وسمعت أحمد بن حنبل يقول : قال عمر بن قيس سندل : ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك النبالة ، كان طلبي وطلبه واحدا ، ورجالي ورجاله واحدا . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن عمر بن قيس ، فقال : عمر بن قيس أخو حميد بن قيس متروك الحديث ، يقال له : سندل ، من أهل مكة ، وكان له لسان ، ولم يكن حديثه صحيحا . وسمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي يقول : عمر بن قيس سندل من أهل مكة ، في حديثه لين . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان ، ثنا الفضل بن يعقوب ، حدثني حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك قال : عمر بن قيس يكنى أبا حفص . وقال عمرو بن علي : وعمر بن قيس يلقب سندل متروك الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عمر بن قيس أخو حميد بن قيس ضعيف . ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس عن يحيى قال : عمر بن قيس المكي لقبه سندل ، وهو ضعيف . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : سألت أبي عن عمر بن قيس ، فقال : سندل ليس يسوى حديثه شيئا ، أحاديثه بواطيل ، وهو أخو حميد الأعرج . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : كنت قاعدا في المسجد ليلا وعمر بن قيس يحدث ، فما حفل به يحيى ، قال : فسمعته يحدث عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن عمر في دية اليهودي والنصراني وعجائب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنيته عمر بن قيس أبو حفص المكي أخو حميد مولى منظور بن سيار الفزاري ، نسبه ابن معين ، فقال بعضهم : إنه مولى من قبل أمه أو من قبل أهله ، والمعروف أنه مولى بني أسد بن عبد العزى . قال يحيى القطان : كنت قاعدا في المسجد ليلة ، وعمر بن قيس يحدث وما حفل يحيى به ، ويحيى سمعه يحدث عن عطاء ، عن عبيد بن عمير في دية اليهودي والنصراني أعاجيب . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمر بن قيس الذي يقال له سندل ساقط ، وهو أخو حميد بن قيس . وقال النسائي : عمر بن قيس المكي متروك الحديث . ثنا الفضل بن عبد الله بن الحارث بن سليمان بأنطاكية ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد ، ثنا عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن أبي الدنيا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم . قال الشيخ : وهذا الحديث في كتابي بخطي عن أبي صالح الراسبي في جملة ما قرأته عليه عن هشام بن عمار ، وكان هذا الحديث في وسطه فأبى علي أن أقرأه عليه ، وقال : عن أبي الدنيا خطأ ، إنما هو عن أبي الدرداء ، هكذا حدث به محمد بن بكر البرساني وغيره ، عن عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن أبي الدرداء ، وأبو الدنيا لا يعرف من الصحابة ، وقد رأيت هذا الحديث من رواية الوليد بن مسلم ، عن عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن أبي الدنيا كما قاله هشام ، عن صدقة . ثنا قسطنطين بن عبد الله الرومي ، ثنا الرمادي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن قال : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن أبي الدنيا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . حدثني محمد بن الحسين بن علي ، عن أبي حاتم الرازي ، وقيل له : تعرف عن أبي الدنيا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ؟ فقال : لا أعرف عن أبي الدنيا ولا عن أبي الآخرة حديثا . ثنا أحمد بن عمر بن بسطام ، ثنا عبد الله بن موسى بن زياد ، ثنا معاذ بن فضالة ، ثنا عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم . قال الشيخ : وهذا هو الصواب قوله : عن أبي الدرداء . ثنا أحمد بن الحارث بن مسكين بمصر ، أخبرنا أبي ، أخبرنا ابن وهب أخبرني عمر بن قيس عن عطاء قال : سمعت ابن عباس يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الراعي يرمي بالليل ويرعى بالنهار . ثنا عيسى بن أحمد الصدفي بمصر ، ثنا خضر بن مرزوق ، ثنا خالد بن نزار ، ثنا عمر بن قيس المكي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخضب بالحناء والكتم ، ويقول : غيروا ؛ فإن اليهود لا تغير . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عبد الرحمن بن سراج ، ثنا سعيد بن خثيم الهلالي ، ثنا عمر بن قيس المكي مولى الزبير ، عن عطاء ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله فليصدقني . ثنا ميمون بن مسلمة ، ثنا كثير بن أبي صابر ، ثنا عطاء بن مسلم الحفاف ، عن عمر بن قيس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة ، ومن بنى بغير إذنهم فله النقض . قال الشيخ : وعمر بن قيس سندل هذا له حديث كثير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وخالد بن نزار يحدث عنه بنسخة وفيها عجائب . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، عن طاهر بن خالد ، عن أبيه بذلك . وعمر بن قيس كان يتكلم في مالك حتى كان يقول : مالككم هذا يقول : أفرد ، أفرد . أفرده الله ، وإن كان مالك من ذي أصبح فإنا من ذي أمسى ، وكان بذيء اللسان ، فبلغ ذلك مالكا ، فقال : والله لو علمت أن حميد بن قيس أخوه ما رويت عنه . وعمر ضعيف بالإجماع لم يشك أحد فيه . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الرحمن بن سلام ، ثنا عمر بن قيس ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله جل وعز : كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا قال : حفاة عراة مشاة غرلا . قال الشيخ : وعند عبد الرحمن بن سلام ، عن عمر بن قيس نفسه غير هذا الحديث .
270/1237 - عمر بن مساور عن أبي جمرة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : بورك لأمتي في بكورها . منكر ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا الصلت بن مسعود ، ثنا عمر بن مسافر ، ثنا أبو جمرة قال : قال ابن عباس : لا تطلبوا الحاجة من أعمى ولا تطلبوا الحاجة ليلا ، وإذا طلبتم الحاجة فباكروها ، وإذا طلبتم إلى الرجل حاجة فاستقبله بوجهه ، فإن الحياء في العينين . هكذا ثناه القاسم ولم يرفعه . وقال عمر بن مسافر . ثناه علي بن سعيد بن بشير ، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري ، وعبد السلام بن عمر الحسني قالا : ثنا عمر بن مساور ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس قال : إذا طلبت حاجة فاطلبها باكرا ؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . وإذا طلبت حاجة ، فاطلبها وهو يبصرك ؛ فإن الحياء في العينين . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا محمد بن جامع العطار العقيلي البصري ، ثنا عمر بن مساور ، ثنا أبو جمرة ، عن ابن عباس أنه قال : لا تطلبن حاجة بالليل ، ولا تطلبها إلى أعمى ، واستقبل الرجل بوجهك لحاجتك ؛ فإن الحياء في العينين ، وباكر في حاجتك ؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم بارك لأمتي في بكورها . قال لنا أحمد بن حفص ، فقيل لمحمد بن جامع : إن عفان يرويه عن عمر بن مساور ؟ قال : كان عمر جاري ، وأخطأ عفان . قال الشيخ : وهذا الذي قال محمد بن جامع ، إن عفان أخطأ ، وعمر بن مساور جاره ، والذي قال : أخطأ عفان هو الذي أخطأ ، وعفان ثقة ، ومحمد بن جامع ضعيف ، وكان أبو يعلى لا يحدثنا عن محمد بن جامع إلا ويقول : وكان ضعيفا . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا محمد بن علي بن زهير ، ثنا عفان ، ثنا عمر بن مساور ، فذكر هذا الحديث بإسناده نحوه ، وقد تبين خطأ محمد بن جامع برواية عفان ، حيث قال : ثنا عمر بن مساور . ثنا عمران السختياني ، ثنا محمد بن جامع ، ثنا عمر بن مساور العجلي ، ثنا أبو جمرة الضبعي ، سمعت ابن عباس يقول : لا تطلبن حاجة بليل ، ولا تطلبها إلى أعمى ، وإذا طلبت حاجة فاستقبل الرجل بوجهه ؛ فإن الحياء في العينين ، وباكر حاجتك ؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . ثنا شعيب بن محمد الذراع ، ثنا جعفر بن هاشم ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا عمر بن مساور العتكي ، عن أبي جمرة ، فذكر هذا الحديث بإسناده . ثنا عبد الله بن الحسين النيسابوري بالبصرة ، ثنا أحمد بن يوسف الأزدي ، ثنا معلى بن أسد العمي ، ثنا عمر بن مساور ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس قال : لا تطلبن حاجة إلى أعمى ، ولا تطلبها ليلا . فذكر الحديث ، نحو ما تقدم مسندا ، وزاد : واجعل ذلك اليوم الخميس . ثنا أحمد بن محمد الوزان ، ثنا محمد بن محمد بن مرزوق ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا عمر بن مساور العتكي ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها . واختلفوا في هذا الاسم فقال بعضهم : عمر بن مسافر ، وقال : عمرو بن مسادر ، وقالوا : عمر بن سافر ، وقال : عمر بن مساور ، كما أمليت وبينت ، وصواب هذا - كما ذكرت في الترجمة - : عمر بن مساور . ثناه عبد الله بن طويط ، ثناه عبدة بن عبد الرحيم ، ثنا المحاربي ، ثنا عمر بن مساور العجلي ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك قال : لم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا قط إلا قال حين يقوم من جلوسه : اللهم بك انتشرت ، وإليك توجهت ، وبك اعتصمت ، وعليك توكلت ، وأنت ثقتي ، وأنت رجائي ، اللهم اغفر لي ما همني ، وما لا أهتم به مما أنت أعلم به مني ، اللهم زودني التقوى واغفر لي ذنبي ، ووجهني للخير أينما توجهت . فقد صح أن عمر بن مساور برواية هذا الحديث من رواية المحاربي عنه ، والمحاربي أصاب اسمه ، حيث قال : عمر بن مساور وما أظن أن لعمر بن مساور غير : بارك لأمتي . كما ذكره البخاري ، وحديث المحاربي الذي ذكرته زيادة على ما ذكره البخاري .
279/1246 - عمر التميمي عن الحسن بن علي قال : سألت هند بن أبي هالة فقال : ليس بذاك سمعت ابن حماد ذكره عن البخاري ، وعمر التميمي هذا لم يقل ابن من ولم ينسب ، وهو مجهول وروى عن الحسن بن علي : سألت هند بن أبي هالة عن صفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوصفه
271/1238 - عمر بن سعيد بن شريح ويقال له ابن سرحة التنوخي ، أظنه شاميا ، عن الزهري ، أحاديثه عنه ليست بمستقيمة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عمرو بن مالك ، ثنا الفضيل بن سليمان ، ثنا عمر بن سعيد بن سرحة التنوخي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن عثمان بن عفان ، عن أبي بكر الصديق قال : قلت : يا رسول الله ، فيم نجاة هذه الأمة ؟ قال : في الكلمة التي أردت عمي عليها ، فأبى ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله . وهذا الحديث لم يجود إسناده عن الزهري غير عمر بن سعيد هذا ، وأتى في إسناده ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم عن بعض ، وغيره يرويه عن الزهري ، ويسقط منه بعضهم . ثنا إبراهيم بن محمد بن سليمان الهاشمي ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا فضيل بن سليمان النميري ، ثنا عمر بن سعيد ، عن الزهري أن عبد الرحمن الأعرج ، حدثه عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : التقى آدم وموسى عليهما السلام ، وذكر الحديث . وهذا الحديث اختلفوا على الزهري على ألوان : فعمر بن سعيد تفرد بهذه الرواية ، فقال : عن الأعرج عن أبي هريرة . ثنا أحمد بن عامر بن معمر الدمشقي ، ثنا دحيم ، ثنا ابن أبي فديك ، عن موسى بن يعقوب الزمعي ، عن عمر بن سعيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن حزم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى يسيل واد من أودية الحجاز بالنار ، تضيء له أعناق الإبل ببصرى . وهذا يرويه عن عمر بن سعيد موسى الزمعي ، ولعمر بن سعيد من الحديث غير ما ذكرت شيء يسير ، وفي بعض رواياته يخالف الثقات .
278/1245 - عمر بن عثمان ، وهو ابن عمر بن موسى التيمي مديني ، ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين عمر بن عثمان الذي يروي عن أبيه عن ابن شهاب : ما حالهما قال : ما أعرفهما . ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا عمر بن عثمان بن عمر بن موسى التيمي ، ثنا أيوب بن سلمة المخزومي حدثني عامر بن سعد بن أبي وقاص قال عمر : لا أعلمه إلا عن أبيه سعد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه نام بالعقيق فذكر الحديث . وقال : فاستيقظت وإنه ليقال لي : إنك بالوادي المبارك . هذا وقول يحيى بن معين في عمر بن عثمان هذا ووالده : إنه لا يعرفهما فهو كما قال إنما حدث عنه من أهل المدينة إبراهيم بن المنذر وابن أبي أويس بالشيء اليسير .
272/1239 - عمر بن أبي هوذة الرازي عن ابن جريج ، تكلم فيه يحيى بن معين ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وعمر بن أبي هوذة لم يحضرني حديثه ؛ لأنه قليل الحديث .
277/1244 - عمر بن إسماعيل بن مجالد الكوفي ، ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن إسماعيل بن مجالد كنت أراه شويطرا كذابا ، رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل . يحدث عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنا مدينة العلم وعلي بابها أو كلاما هذا معناه . وهذا الذي ذكره يحيى بن معين أن عمر بن إسماعيل حدث عن أبي معاوية فذكر هذا الحديث ، وهذا أيضا يعرف بأبي الصلت الهروي عبد السلام بن صالح عن أبي معاوية ، ثناه علي بن سعيد بن بشير الرازي عن أبي الصلت ، وحدث به أحمد بن سلمة الكوفي من ساكني جرجان ، وكان متهما عن أبي معاوية كذلك ، وثناه الحسن بن علي العدوي ، وهو ضعيف عن الحسن بن علي بن راشد عن أبي معاوية فقد شاركوا عمر بن إسماعيل بن مجالد ، والحديث لأبي الصلت عن أبي معاوية وبه يعرف وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوا منه وعمر بن إسماعيل هو ابن مجالد ومجالد جده صاحب الشعبي وإسماعيل بن مجالد عنده عن أبيه مجالد غرائب وعمر بن إسماعيل بن مجالد يحدث عن أبيه عن بيان أحاديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
273/1240 - عمر بن عبيد البصري بياع الخمر ، كان بمكة ، حديثه عن كل من روى عنه ليس بمحفوظ . حدث عنه عبد الله بن يزيد المقري . ثنا أبو يعلى ، ثنا حفص بن عبد الله أبو عمر الحلواني ، ثنا عمر بن عبيد البصري بياع الخمر ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه . قلت : وما عزائمه ؟ قال : فرائضه . وهذا الحديث بهذا الإسناد لم يروه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة غير عمر بن عبيد ، وقد رواه عن عمر بن عبيد عبد الله بن يزيد المقري . ثنا ابن منير ، ثنا محمد بن أبي داود المناوي ، ثنا أبو عبد الرحمن المقري ، ثنا عمر بن عبيد القزاز ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : كنا معاشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول ونحن متوافرون : أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم نسكت . وهذا لا أعلم قاله عن سهيل عن أبيه ، عن أبي هريرة غير عمر بن عبيد ، وإنما يروي عن سهيل ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، وما أظن أن لعمر بن عبيد غير هذين الحديثين اللذين ذكرتهما .
276/1243 - عمر بن عمرو أبو حفص الطحان العسقلاني حدث بالبواطيل عن الثقات . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، ثنا إبراهيم بن جعفر الرازي ، ثنا أبو حفص العسقلاني عمر بن عمرو بن بشير الحنفي ، وحدثني عصمة بن بجماك البخاري ، ثنا الحسن بن عبيد الله المؤدب ، ثنا أبو حفص العسقلاني . وثنا علي بن محمد بن حاتم ، ثنا محمد بن عبد الحكم القطوي ، ثنا عمر بن حفص الطحان ، ثنا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجالسوا أبناء الأغنياء ؛ فإن لهم شهوة كشهوة النساء . وقال ابن حاتم : لا تملئوا أعينكم من أولاد الأغنياء ، فإن فتنتهم أشد من فتنة العذارى . ثنا عبد الله بن زيدان الكوفي ، ثنا الحسن بن مهران الجيلي ، ثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا عمر العسقلاني بإسناده نحوه . وهذا باطل موضوع على سفيان الثوري بهذا الإسناد ، لم يروه غير عمر بن عمرو هذا . ثنا أحمد بن حماد بن عبد الله الرقي ، ثنا زكريا بن الحكم ، ثنا عمر بن عمرو العسقلاني ، ثنا أبو فاطمة الكوفي ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجوز شهادة نخاس ، من استقالنا شهادته أقلناه . ثنا علي بن محمد بن حاتم ، ثنا أبو قرصافة ، ثنا عمر بن عمرو ، ثنا أبو فاطمة النخعي ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا طلاق إلا بعد ملك . وهذان الحديثان عن ثور بن يزيد ليسا محفوظين وأبو فاطمة هذا لا يعرف وعمر بن عمرو عامة ما يرويه موضوع . ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي ، ثنا أبو قرصافة العسقلاني ، ثنا عمر بن عمرو ، ثنا عمر بن صبح عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من سود اسمه مع إمام جائر كان قرينه في النار . وهذا عن الأعمش بهذا الإسناد منكر وعمر بن صبح فيه ضعف ، إلا أن البلاء من عمر بن عمرو الذي رواه عن عمر بن صبح . ثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني ، ثنا أبي ، ثنا عمر بن عمرو أبو حفص ، ثنا محمد بن جابر عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن ذؤيب عن عمر قال : الدين والمال والجمال في الموالي . ثنا محمد بن إسماعيل بن أسد النيسابوري بمصر ، ثنا إبراهيم بن أبي سفيان ، ثنا أبو حفص عمر بن عمرو ، ثنا صدقة عن مكحول عن ابن عباس قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم - : يا رسول الله ، على الرجل سهو خلف الإمام قال : لا إنما السهو على الإمام ولعمر بن عمرو هذا غير ما ذكرت من الأحاديث ، وهو في عداد من يضع الحديث
274/1241 - عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي حدث عنه زيد بن الحباب ، وعمر بن يونس اليمامي وغيرهما . وحدث عمر عن يحيى بن أبي كثير ، وهو منكر الحديث . حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي بحلب ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا عمر بن عبد الله ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أنس بن مالك قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما لي إن شهدت أن لا إله إلا الله ، وكبرته وحمدته ، وسبحته ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن إبراهيم سأل ربه عز وجل فقال : يا رب ما جزاء من هلل مخلصا من قلبه ؟ فقال : يا إبراهيم جزاؤه أن يكون كيوم ولدته أمه من الذنوب ، قال : يا رب فما جزاء من كبرك ؟ قال : أعظم مقامه ، قال : يا رب فما جزاء من حمدك ؟ قال : الحمد مفتاح شكر وخاتمة شكر ، والحمد يعرج به إلى رب العالمين ، قال : يا رب ، فما جزاء من سبحك ؟ قال : لا يعلم تأويل التسبيح إلا الله رب العالمين . وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن يحيى بن أبي كثير غير عمر بن عبد الله . ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا محمد بن عبادة ، ثنا موسى بن إسماعيل الختلي ، ثنا عمر بن خثعم اليمامي ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صلى الغداة ، ثم قال بعد ما ينصرف : لا حول ولا قوة إلا بالله ولا حيلة ولا احتيال ولا ملجأ ولا منجى ولا مفر من الله إلا إليه ، سبع مرار ، دفع الله عنه سبعين نوعا من البلاء . وهذا أيضا يرويه عمر بن خثعم ، عن يحيى بن أبي كثير . ثنا بنان بن أحمد القطان ، ثنا عثمان بن أبي شيبة . وثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، واليسع بن أحمد بن اليسع بدمياط قالا : ثنا مؤمل بن إهاب - وقال اليسع : إهاب - قالا : ثنا زيد بن حباب ، ثنا عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي ، أخبرني يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا قال : يا رسول الله ، أقصر الصلاة في سفري ؟ قال : نعم ، إن الله يحب أن يؤخذ برخصه ، كما يحب أن يؤخذ بفرائضه . قالوا : يا رسول الله ، فما الطهور على الخفين ؟ قال : للمقيم يوم وليلة ، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، ثم قال : عليكم من العمل ما تطيقون ؛ فإن الله لا يمل حتى تملوا . ثنا ابن سلم ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس ، ثنا عمر بن يونس ، ثنا عمر بن عبد الله بن أبي خثعم ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ سورة الدخان في ليلة بات سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح . وبهذا الإسناد أحاديث ثناه ابن سلم . وعمر بن عبد الله له غير ما ذكرت من الحديث ، وبعض حديثه لا يتابع عليه .
275/1242 - عمر بن فروخ القتات ، أظنه بصريا ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، ثنا عمر بن فروخ القتات ، ثنا حبيب بن الزبير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تباع الثمرة حتى يتبين صلاحها ، أو يباع صوف على ظهر ، أو لبن في ضرع ، أو سمن في لبن . ثنا محمد بن حمدون بن خالد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الجرجاني ، ثنا عفان بن سيار البصري ، ثنا عمر بن فروخ ، عن حبيب بن الزبير ، عن عكرمة قال : رأيت رجلا يصلي في المسجد الحرام ، فكان إذا وضع رأسه كبر ، وإذا رفع رأسه كبر ، وإذا نهض فيما بين الركعتين كبر ، فأنكرت ذلك عليه ، فأتيت ابن عباس فسألته عن ذلك ، فقال : لا أم لك ، أو ليست صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وعمر بن فروخ لم يحضرني له غير هذين الحديثين ، وما أظن أن له غيرهما إلا اليسير .
297/1264 - عامر بن واثلة أبو الطفيل . وله صحبة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد روى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قريبا من عشرين حديثا . حدثنا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد بن حنبل قال : ثنا علي قال : سمعت جرير بن عبد الحميد ، وقيل له : كان مغيرة ينكر الرواية عن أبي الطفيل ؟ قال : نعم . أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي ، قال : ثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : ثنا شعبة عن قتادة قال : سألت أبا الطفيل عن حديث بالموقف ، فقال : لكل مقام مقال . ولو ذكرت لأبي الطفيل ما رواه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لطال الكتاب ، وأبو الطفيل أشهر من ذاك ، وله عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحوا من عشرين حديثا ، وكان الخوارج يذمونه باتصاله بعلي بن أبي طالب ، وقوله بفضله وفضل أهله وليس برواياته بأس .
293/1260 - عامر بن هني عن محمد ابن الحنفية . قال هارون بن المغيرة ، عن عبد الأعلى ، عن أبيه ، عن عامر : لا يصح . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
295/1262 - عامر بن عبد الله بن يساف أبو محمد اليمامي . منكر الحديث عن الثقات . حدثنا محمد بن سلمة بن قرباء البغدادي بعسقلان قال : ثنا بشر بن الوليد ، ثنا عامر بن يساف اليمامي أبو محمد ، حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال : ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي قال : ثنا أبي قال : ثنا عامر بن عبد الله بن يساف عن سعيد عن قتادة عن أنس قال : ذكر عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني رجلا فقال بعضهم : يا رسول الله ، ذاك كهف المنافقين ومأواهم . حتى أكثروا فيه . فرخص لهم بقتله ، ثم قال : هل يصلي ؟ قالوا : صلاة لا خير فيها . قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني نهيت عن قتل المصلين . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال : ثنا أبو نصر التمار قال : ثنا عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير عن الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا أبا هريرة إلا أحدثك بأمر هو حق ، من تكلم به في أول مضجعه من مرضه نجاه الله من النار . قال قلت بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، قال فاعلم أنك إذا أصبحت لم تمس ، وإذا أمسيت لم تصبح فإنك إذا فعلت ذلك في أول مرضك من مضجعك نجاك الله من النار : أن تقول لا إله إلا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، وسبحان الله رب العباد والبلاد ، والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال ، الله أكبر كبيرا كبرياء ربنا وجلالته وقدرته بكل مكان ، اللهم إن كنت أمرضتني لتقبض روحي في أول مرضي هذا فاجعل روحي في أرواح من سبقت لهم منك الحسنى ، وباعدني من النار كما باعدت أولياءك الذين سبقت لهم منك الحسنى ؛ فإن مت في مرضك ذلك فلك رضوان الله عز وجل في الجنة ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : وإن اقترفت ذنوبا تاب الله عليك . حدثنا أحمد بن حفص السعدي وعمران بن موسى قالا : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، ثنا عامر بن يساف عن النضر بن عبيد عن الحسن بن ذكوان عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قال : سبحان الله وبحمده كتب له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة ، ومن قال : لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله يوم القيامة . وهذه الأحاديث التي أمليتها لعامر بن يساف عن سعيد وعن يحيى بن أبي كثير وعن النضر بن عبيد غير محفوظة ، وإنما يرويها عامر بن يساف ، ولعامر غير ما ذكرت من الأحاديث التي ينفرد بها ومع ضعفه يكتب حديثه .
292/1259 - عامر بن صالح الزبيري مديني سمعت محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري بمصر يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول: جن أحمد بن حنبل يحدث عن عامر بن صالح ؟ ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال: عامر بن صالح كان يكون عند مسجد حصين ضعيف الحديث . وفي موضع آخر : عامر بن صالح ليس حديثه بشيء ، يروي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : إياكم والزنج ؛ فإنه خلق مشوه . وقال النسائي : عامر بن صالح يروي عن هشام بن عروة ليس بثقة . ثنا عمران السختياني ، ثنا الصلت بن مسعود ، ثنا عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير قال : حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يستعذب له الماء من السقيا من عند حمام ابن قالا عند طرف الحرة . وهذا الحديث يعرف بعبد العزيز الدراوردي عن هشام بن عروة ، وقد رواه عامر بن صالح هذا . ثنا محمد بن محمد بن النفاح ، ثنا محمد بن حاتم ، ثنا عامر بن صالح الزبيري ، ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ، قالت : أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببناء المساجد في الدور ، وأن تنظف وتطيب . وهذا الحديث يعرف بمالك بن سعيد عن هشام بن عروة ، وقد رواه عامر بن صالح حدثنا الحسين بن إسماعيل قال : ثنا جعفر بن محمد الوراق الواسطي قال : ثنا خالد بن مخلد قال : ثنا عامر بن صالح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يقال : من أشر الشيء البطالة في العالم . وهذا الحديث هو شبه مسند إذا قالت عائشة : كان يقال . ولم أسمع به إلا من هذا الوجه . حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي قال : ثنا محمد بن حاتم الزمي المؤدب قال : ثنا عامر بن صالح ، قال : حدثني هشام بن عروة ، قال : حدثني ابن شهاب عن علي بن عبد الله بن عباس أن أباه أخبره أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - أكل عرقا ثم صلى ولم يتوضأ . وهذا الحديث هو من حديث هشام بن عروة ، عن الزهري : إنما يعرف من حديث عامر بن صالح . ولعامر بن صالح غير ما ذكرت ، وعامة حديثه مسروقات من الثقات ، وإفرادات مما ينفرد به . وعامة ما رأيته يروي عن هشام بن عروة .
294/1261 - عامر بن خارجة بن سعد . عن جده سعد : أن قوما شكوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قحط المطر . في إسناده نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وهذان الحديثان والاسمان اللذان ذكرهما البخاري إنما هما حديثان أنكرهما البخاري ومراد البخاري أن يستقصي الأسامي التي تذكر في التاريخ ليس مراده الضعيف والمصدق .
296/1263 - عامر بن أبي عامر الخزاز البصري . في حديثه بعض النكرة ، وأبوه أبو عامر الخزاز عزيز الحديث ، واسمه صالح بن رستم . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال : ثنا خلف بن هشام وعبيد الله بن عمر ونصر بن علي ، قالوا : حدثنا عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما نحل والد ولده نحلا أفضل من أدب حسن . حدثنا محمد بن تمام بن صالح البهراني بحمص قال : ثنا محمد بن قدامة قال : ثنا أبو عبيدة الحداد عن صالح بن رستم قال : انطلقت أنا ووالدي إلى أيوب بن موسى فقال أيوب : ابنك هذا قال : نعم . قال : فأحسن أدبه . حدثني أبي عن جدي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ما نحل والد ولده نحلا أفضل من أدب حسن . وهذا الحديث إنما يرويه عامر بن أبي عامر عن أيوب بن موسى هكذا حدث به عنه جماعة ، وقد حدثناه ابن عبد العزيز عن ثلاثة فقالوا : عامر عن أيوب بن موسى ، وحدثنا ابن تمام فقال : عن صالح بن رستم . وصالح والد عامر بن أبي عامر قال : انطلقت أنا ووالدي إلى أيوب بن موسى فصار الحديث أغرب وصار الحديث لأبي عامر الخزاز والد عامر ولم يكتب هذا الحديث على هذا إلا عن محمد بن تمام . حدثنا العباس بن محمد بن العباس قال : ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : ثنا أبو حفص الرياحي قال : ثنا عامر بن أبي عامر الخزاز عن أبيه عن الحسن بن سعد يعني مولى أبي بكر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : احلب تلك العنز . قال وعهدي بذلك الموضع لا عنز فيه . قال : فأتيت فإذا بعنز حائل . قال : فاحتلبتها . قال : واحتفظت بالعنز وأوصيت بها ، قال : فاشتغلنا بالرحلة . قال : ففقدت العنز . قال : قلت : يا رسول الله ، فقدت العنز . قال : فقال : أخذها ربها . قال : وبهذا الإسناد قد روى أبو حفص الرياحي ، واسمه عمر بن عبد الوهاب حدث عنه علي ابن المديني وغيره من البصريين ، وحدث أبو حفص هذا عن عامر بن أبي عامر عن أبيه عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بأحاديث غير هذا الحديث . وعامر بن أبي عامر لم أر له من الحديث إلا اليسير ، وكذا والده أبو عامر الخزاز ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا فأذكره .
( من اسمه عامر ) 291 /1258 - عامر الأحول ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عامر الأحول ليس هو بالقوي في الحديث . ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله عن أبيه قال: عامر الأحول ليس بالقوي هو ضعيف في الحديث . ثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع ، ثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا همام عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن سلف وبيع وشرطين في بيع وبيع ما لا يملك أو إرسال ما لا يقبض وعن ربح ما لم يضمن . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا طلاق فيما لا يملك ، ولا عتق فيما لا يملك . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، ثنا عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يرجع في هبته إلا الوالد من ولده ، والعائد في هبته كالعائد في قيئه . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري وإسحاق بن سيار قالا : ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا أبان بن يزيد عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال : كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي مخدجة مخدجة مخدجة . ثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا يحيى بن كثير عن شعبة عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يتوارث أهل ملتين . سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : مات عامر الأحول وحبيب سنة ثلاثين ومائة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا عبد الوارث حدثني عامر الأحول عن عطاء عن أم كرز في العقيقة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة . ثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عون الخراز ، ثنا أبو عبيدة يعني الحداد ، ثنا خلف بن مهران أبو الربيع العدوي وكان ثقة مرضيا ، ثنا عامر الأحول عن صالح بن دينار عن عمر بن الشريد قال : سمعت الشريد يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله تعالى يوم القيامة فقال : يا رب إن هذا قتلني عبثا ، لم يقتلني لمنفعة . ولعامر الأحول غير ما ذكرت ولا أرى بروايته بأسا .
290/1257 - عمارة بن زاذان الصيدلاني بصري يكنى أبا سلمة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة بصري سمع مكحولا وثابتا ، وربما يضطرب في حديثه . ثنا أحمد بن علي المدائني حدثنا أبو أمية ، ثنا الأسود بن عامر ، ثنا إسرائيل عن عمارة بن زاذان بحديث مسند . ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية أخبرنا الحكم بن يزيد قال : حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة . ثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني ، ثنا ثابت عن أنس قال : سافرت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شهر رمضان فأفطر بعضهم وصام بعضهم ؛ فلم يأمر هؤلاء ولم ينه هؤلاء . ثنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا عمارة ، ثنا ثابت عن أنس أن المؤذن أو بلالا كان يقيم فيدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيستقبله الرجل فيقوم معه حتى يخفق عامتهم برؤوسهم . ثنا إبراهيم بن عمر السمرقندي بمصر ، ثنا عبد الله بن حبيق ، ثنا الهيثم بن جميل عن عمارة بن زاذان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك ، قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، إن لي أخا أحبه في الله . قال : فأعلمه ؛ فإنه أثبت في المودة . ثنا أبو عروبة ، ثنا ابن مصفى ، ثنا معاوية بن حفص عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس بن مالك أن ذا يزن أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حلة قومت عشرين بعيرا ؛ فلبسها ، ثم كساها عمر ، ثم قال : إياك أن تخدع عنها . ثنا الفضل بن صالح الهاشمي ، ثنا شيبان ، ثنا عمارة - يعني ابن زاذان - ثنا زياد النميري ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا علا نشزا من الأرض قال : اللهم لك الشرف على كل شرف ، ولك الحمد على كل حال . ثنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني ، ثنا مكحول : قال : قلت لأنس : يا أبا حمزة ، القراء ؟ قال : ويحك ! قتلوا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانوا يستعذبون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويحتطبون حتى إذا كان الليل قاموا إلى السواري يصلون ، وكانوا أسودا . ثنا حاجب بن مالك أركين ، ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا عمارة الصيدلاني ، ثنا مكحول الأزدي ، ثنا محمد بن مسلم بن شهاب عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ليس من البر أن تصوموا في السفر . ثنا أحمد بن علي بن المثنى قال : ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا عمارة قال : حدثني أبو غالب عن أبي أمامة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين ، يقرأ وهو جالس فيهما : إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ . ثنا الفضل بن صالح ، ثنا شيبان ، ثنا عمارة ، ثنا أبو الصهباء ، ثنا سعيد بن جبير قال : قال علي : نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا أقول نهاكم ؛ نهاني أن أتختم بالذهب وأركب الأرجوان وأن أقرأ القرآن راكعا وساجدا . ولعمارة بن زاذان غير ما ذكرت من الحديث ، وهو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه .
( من اسمه عمارة ) 289 /1256 - عمارة بن جوين أبو هارون العبدي بصري ، ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال أبو هارون العبدي : ليس بثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس سمعت يحيى وقيل له ما تقول في أبي هارون ؛ فقال : كانت له صحيفة يقول : هذه صحيفة الوصي . وكان عندهم لا يصدق في حديثه . ثنا ابن حماد قال : وحدثني معاوية عن يحيى ، قال : أبو هارون العبدي عمارة بن جوين ضعيف . ثنا ابن حماد حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : قال شعبة كنت أتلقى الركبان أيام الخراج ، أسأل عن أبي هارون العبدي ؛ فلما تقدم أتيته فرأيت عنده كتابا فيه أشياء منكرة في علي ؛ فقلت : ما هذا الكتاب ؟ ! فقال : هذا الكتاب حق . ثنا ابن حماد : حدثني صالح ، ثنا علي : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لم يزل ابن عون يروي عن أبي هارون العبدي حتى مات . ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال : أبو هارون العبدي ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو هارون العبدي كذاب مفتر ، وأبو هارون العبدي وأبو حفص العبدي قريب منه ، وهو صاحبه قد رفض حديثهما . ثنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : اسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : أبو هارون العبدي ليس بشيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل : من أحب إليك بشر بن حرب أو أبو هارون العبدي ؟ قال : بشر بن حرب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : اسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين البصري تركه يحيى القطان ، وقال النسائي : عمارة بن جوين أبو هارون العبدي بصري متروك الحديث . ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ، ثنا ابن وثيمة سمعت يعقوب بن نوح يقول : سمعت علي بن عاصم يقول : كان أبو هارون العبدي خارجيا ثم تحول شيعيا . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثني علي بن مهران قال : سمعت بهز بن أسد يقول : سمعت شعبة يقول : أتيت أبا هارون العبدي فقلت : أخرج إلي ما سمعته من أبي سعيد . قال : فأخرج إلي كتابا فإذا فيه : ثنا أبو سعيد أن عثمان أدخل حفرته ، وإنه لكافر بالله . قال : قلت : تقر بهذا أو تؤمن ؟ قال : هو على ما ترى . قال : فدفعت الكتاب في يده وقمت . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا معلى بن خالد قال : قال لي شعبة : لو شئت أن يحدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري بكل شيء أرى أهل واسط يصنعونه بالليل لفعلت . ثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا أحمد بن أسد قال : سمعت شعيب بن حرب يقول : سمعت شعبة يقول : لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أقول : ثنا أبو هارون العبدي . ثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا معاذ بن معاذ ، ثنا ابن عون عن أبي هارون العبدي قال : كنا في جنازة رافع بن خديج فذكر الحديث . ثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان عن أبي هارون قال : سمعت أبا سعيد يقول : كنت أعزل عن جارية لي ؛ فولدت أحب الناس إلي . ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا سفيان عن أبي هارون عن أبي سعيد : كانت لي جارية فكنت أعزل عنها فولدت أحب الناس إلي . حدثنا الفضل ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا سفيان عن أبي هارون عن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم . ثنا محمود الواسطي ، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح ، ثنا شريك عن أبي هارون عن أبي سعيد قال : لم يكن لأحد أن يتزوج بغير مهر ولا بينة إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا بشر بن هلال ومعلى بن هلال قالا : ثنا عبد الوارث عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا خرج القوم وليس عليهم أمير ، فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الناس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأرض يسألونكم عن العلم ؛ فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم معروفا . ثنا الحسن ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : التسبيح للرجال والتصفيق للنساء . ثنا الحسن ، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح ، ثنا هشيم عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سافر فرسخا قصر الصلاة . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي ، ثنا سكين بن عبد العزيز ، ثنا أبو هارون العبدي عمارة بن جوين عن أبي سعيد الخدري قال : أما إنا كنا نعرف منافقينا ببغضهم علي بن أبي طالب . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب الزهري ، حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن أبي هارون العبدي عن ابن عمر قال : إني لأخرج إلى السوق وما لي حاجة إلا أن أسلم ويسلم علي ؛ وذلك أنا بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاء رجل ؛ فقال : السلام عليكم . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : عشر حسنات . ثم جاء رجل فقال : السلام عليكم ورحمة الله . فقال : عشرون حسنة . ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ثلاثون حسنة . وأبو هارون العبدي له أحاديث صالحة عن أبي سعيد الخدري وغيره ، وقد حدث عنه عبد الله بن عون بغير حديث والحمادان وهشيم وشريك وعبد الوارث والثوري وغيرهم من ثقات الناس . وقد حدث أبو هارون عن أبي سعيد بحديث المعراج بطوله ، وقد حدث عنه الثوري بحديث المعراج ولم يذكر عنه شيئا من التشيع والغلو فيه ، وقد كتب الناس حديثه .
( من اسمه عمار ) 283 /1250 - عمار بن سيف الضبي منكر الحديث ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وأما عمار بن سيف الضبي فإنه يروي عنه عن سفيان عن عاصم عن أبي عثمان في قطربل وصراة لا يتابع عليه منكر . أخبرنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فعمار بن سيف ؟ قال : ثقة . ثنا أحمد بن علي ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمار بن سيف الضبي رجل صدوق ثقة . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد أخبرنا عبد الله بن أسامة الكلبي قال : سمعت أبا غسان يقول : أخبرنا عمار بن سيف الضبي وكان من خيار الناس ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عبد الله سمعت حسن بن الربيع يقول : كان عمار بن سيف الضبي تغزل امرأته كل يوم فإذا كان بالعشي مر إلى الكناس فباعه واشترى قليل بسر وكسب ثم جاء به . ثنا ابن ناجية أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار ، ثنا إسحاق بن منصور السلولي ، ثنا عمار بن سيف الضبي عن عاصم الأحول عن أبي عثمان قال : كنت مع جرير بقطربل فأسرع فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة يجبى إليها الخراج ، يخسف الله بها ، هي أسرع في الأرض من المعول في الأرض الرخوة . قال عمار : سمعته يحدث به في مجلس سفيان ، وأعانني على بعضه . وهذا حديث منكر لا يروى إلا عن عمار بن سيف هذا . ثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي بمصر ، ثنا زكريا بن يحيى المدائني ، ثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا عمار بن سيف ، عن معان بن رفاعة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تعوذوا بالله من جب الحزن . قالوا : يا رسول الله ، وما جب الحزن ؟ قال : واد في جهنم يدخله القراء المراؤون ، وأبغضهم إلى الله عز وجل الزوار للأمراء . وهذا حديث قد روي عن بكير بن شهاب الدامغاني عن ابن سيرين عن أبي هريرة فلا يسوى الروايتين شيئا ، وعمار بن سيف له غير ما ذكرت والضعف بين في حديثه .
(مكرر ) 287/1254 - عمار بن هارون أبو ياسر المستملي بصري ضعيف يسرق الحديث كان أحمد بن علي بن المثنى إذا حدثنا عنه يقول : ثنا عمار أبو ياسر ولا ينسبه لضعفه عنده . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عمار بن هارون ، ثنا جعفر بن سليمان ، ثنا ثابت عن أنس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر على التمر ، ويحب أن يفطر عليه . وهذا معروف بعبد الرزاق عن جعفر بن سليمان ، وقد رواه عمار بن هارون وسعيد بن سليمان النشيطي جميعا عن جعفر أيضا ، ثنا محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري ، ثنا جعفر بن محمد بن عيسى الناقد ، ثنا عمار بن هارون المستملي ، ثنا قزعة بن سويد عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر ، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن الله عز وجل اتخذ صاحبكم خليلا ، وأبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى . ثنا محمد بن جرير الطبري ، ثنا بشر بن دحية ، ثنا قزعة بن سويد عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه ، وقد حدث بهذا الحديث أيضا مسلم بن إبراهيم عن قزعة بن سويد ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عمار بن هارون ، ثنا عدي بن الفضل ومحمد بن عنبسة قالا : ثنا عبيد الله بن أبي بكر عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اللهم بارك لأمتي في بكورها . ثنا الحسن ، ثنا عمار ، ثنا عبد الله بن المبارك وعدي بن الفضل عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . ثنا محمد بن الحسن البصري بحلب ، ثنا عمار بن هارون أبو ياسر المستملي ، ثنا هشام بن زياد أبو المقدام عن أبيه حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اللهم بارك لأمتي في بكورها . ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ، ثنا سهل بن بحر أخبرنا عمار أبو ياسر ، ثنا عمر بن هارون عن ثور عن مكحول عن واثلة بن الأسقع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . وهذه الأحاديث التي رواها عمار في " بارك لأمتي " كلها غير محفوظة ولا يرويها غيره إلا حديث كعب بن مالك ؛ فإنه قد روي عن غيره ، ولعمار غير ما ذكرت أحاديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظة .
284/1251 - عمار بن مطر العنبري الرهاوي متروك الحديث يكنى أبا عثمان . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أبو فروة الرهاوي ، ثنا عمار بن مطر أبو عثمان ، ثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا أحمد بن عبد الله بن حميد البزاز ، ثنا أبو عثمان عمار بن مطر الرهاوي وأخبرنا يوسف بن الحجاج حدثنا محمد بن الخضر بن علي بالرقة ، ثنا عمار بن مطر ثقة ، ثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا عبد الله بن سالم ، ثنا عمار بن مطر الرهاوي وكان حافظا للحديث ، ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن . قال فكان الناس ينكرون هذا الحديث على عمار بن مطر حتى حدثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر ، سمعه من صدقة أبي الليث الحصني من حصن مسلمة ، وكان من الثقات عن ابن أبي ذئب حدثه بمثل ذلك . وروى هذا الحديث أبو معشر السندي عن المقبري رواه عن أبي معشر أبو الحسن المدائني علي بن محمد ، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد وصالح بن أحمد بن يونس قالا : ثنا مبارك بن عبد الله السراج ، ثنا عمار بن مطر العنبري ، ثنا زهير بن معاوية عن أبان بن تغلب عن محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل أنت ومالك لأبيك . وهذا الحديث رواه عن ابن المنكدر جماعة ، ومن حديث أبان بن تغلب غريب لم يروه غير زهير . وعن زهير عمار بن مطر ، ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن الحسين بن أبي عباد ، ثنا عمار بن مطر الرهاوي ، ثنا أبو هلال عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه . ثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عبد الصمد ، ثنا عمار بن مطر من أهل الرها ، ثنا شريك عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي امامة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من لم يمنعه من الحج مرض حابس أو حاجة فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا . وهذان الحديثان عن أبي هلال وشريك غير محفوظين ، ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا محمد بن الخضر بن علي بالرقة ، ثنا عمار بن مطر ، ثنا مالك بن أنس عن عمارة بن عبد الله بن صياد عن نافع بن جبير عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قول الله عز وجل : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قال : الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة . ثنا صالح بن أبي الحسن المنبجي ، ثنا الحكم بن خلف أبو مروان ، ثنا عمار بن مطر ، ثنا مالك بن أنس عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير . ثنا عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي ، ثنا عبد الله بن مسلمة البلدي ، ثنا عمار بن مطر عن مالك بن أنس عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من حمل كأس خمر فقيل له إنه حرام . فقال : لا بل هو حلال مات مشركا وبانت منه امرأته . وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن عمار عن مالك بهذه الأسانيد بواطيل ليس هي بمحفوظة عن مالك ، وعمار بن مطر الضعف على رواياته بين .
285/1252 - عمار بن محمد بن سعد المديني المؤذن عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار لا يتابع عليه سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : عبد الله بن محمد بن سعد وعمار وعمر ابني حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم كيف حال هؤلاء ؟ قال : ليسوا بشيء .
286/1253 - عمار بن أبي فروة أبو عمر مولى عثمان بن عفان عن الزهري لا يتابع عليه . وسمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، ثنا محمد بن هارون بن حسان البرقي ، ثنا عيسى بن حماد ، ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عمار بن أبي فروة أن محمد بن مسلم حدثه أن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد حدثاه أن عائشة حدثتهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا زنت الأمة فاجلدوها ، وإن زنت فاجلدوها ؛ فإن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير والضفير الحبل . ثنا العباس بن محمد بن العباس وأبو العلاء الكوفي قالا : ثنا محمد بن رمح ، ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله يعني ابن أبي جعفر عن عمار بن أبي فروة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر عن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - مثل ذلك يعني من باع نخلا قبل أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ، وعمار بن أبي فروة ما أقل ما له من الحديث ومقدار ما يرويه لا أعرف له شيئا منكرا .
( مكرر ) 286/1253 - عمار بن عليم المحاربي عن أمه عن أم سلمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الغيبة لا يتابع عليه سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وعمار بن عليم هذا ليس بمعروف ولم يحضرني حديثه فأذكره .
287/1254 - عمار عن أنس روى عنه ابن أبي زكريا فيه نظر سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وعمار هذا لم ينسب وهو غير معروف ، وقد ذكرت في كتابي هذا في غير موضع أن البخاري مراده أن يكثر الأسامي ، وليس مراده الضعف أو الصدق .
288 /1255 - عمار بن زربي أبو المعتمر الضرير بصري مؤدب سمعت عبدان يقول : كان عمار بن زربي مؤدبا وكان ضريرا ؛ فأملى علينا عن بشر بن منصور عن عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : احتج آدم وموسى فضربت عليه في كتابه ، وعلمت أنه يكذب ولم أذكره حتى قالوا : إن المعمري يذكره ، وهذا الحديث لا يعرف إلا بعمار بن زربي عن بشر ، وعند بشر عن عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله . حدث بذلك عن بشر عبد الأعلى والعباس النرسيان ، وبشر أخطأ في هذا الإسناد حيث زاد فيه عمر ، وإنما هو ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا تمنعوا إماء الله . وأما هذا الحديث بهذا الإسناد احتج آدم وموسى فهو باطل ، لم يروه عن بشر غير عمار . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عمار بن زربي ، ثنا بشر بن منصور عن شعيب بن الحبحاب عن أبي العالية عن مطرف عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أقلوا الدخول على الأغنياء ؛ فإنه أجدر ألا تزدروا نعم الله - عز وجل وهذا أيضا بهذا الإسناد غير محفوظ ، ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عمار بن زربي أبو المعتمر ، ثنا النضر بن حفص بن النضر بن أنس بن مالك عن أبيه عن جده عن أنس قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا أنس إن المسلمين سيمصرون أمصارا ، يكون فيما يمصرون مصرا يقال لها البصرة ؛ فإن أنت أتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها وسوقها وفيضها - وأحسبه قال : عليك بضواحيها - ؛ فسيكون خسف ومسخ . قال أنس : فمن ها هنا سكنت القصر - يعني قصر أنس وهذا أيضا غير محفوظ . ثنا أحمد بن محمد بن سهل الخالدي ، أخبرنا أحمد بن سيار ، ثنا عمار بن زربي أبو المعتمر قال : ثنا المعتمر بن سليمان ، عن ليث عن نافع ، عن ابن عمر قال : مرر الموت على أهل النعيم نعيمهم ؛ فهلموا بنا نلتمس نعيما لا موت فيه . وهذا الإسناد وإن كان موقوفا فهو غير محفوظ ، ولم يبلغني مما أنكرته من حديث عمار بن زربى غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وله غير هذا الشيء اليسير .
282/1249 - عمير بن عمران الحنفي بصري حدث بالبواطيل عن الثقات وخاصة عن ابن جريج حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا محمد بن حرب النشائي ، ثنا عمير بن عمران الحنفي ، ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن الله أوحى إلي أن ازوج كريمتي من عثمان . حدثنا ابن ناجية ، حدثنا محمد بن حرب ، ثنا عمير بن عمران البصري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس من البر الصيام في السفر . ثنا عبد الله بن عبد الحميد ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا عمير بن عمران عن ابن جريج عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا كان أحدكم في المسجد فلا يسمع أحد صوته ويشير بأصبعيه إلى أذنيه . ولعمير بن عمران غير ما ذكرت ومقدار ما ذكرت مما رواه عن ابن جريج لا يرويها غيره عن ابن جريج والضعف بين على حديثه .
281/1248 - عمير بن سعيد ، ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي سمعت يحيى بن سعيد يقول : عمير بن سعيد لم يكن ممن يعتمد عليه ، وعمير بن سعيد له من الحديث شيء يسير ، ولم يحضرني ذكره .
( من اسمه عمير ) 280 /1247 - عمير بن إسحاق بصري كناه حماد بن سلمة بأبي محمد ، ثنا محمد بن أحمد الرازي ، ثنا عباس عن يحيى قال عمير بن إسحاق لا يساوي شيئا ولكنه يكتب حديثه . قال عباس : يعني يحيى بقوله لا يساوي شيئا أي أنه لا يعرف ، ولكن ابن عون روى عنه ؛ فقلت ليحيى فلا يكتب حديثه قال : بلى . ثنا الحسن بن علي بن زفر ، ثنا عروة بن سعيد الربعي ، ثنا ابن عون عن عمير بن إسحاق أن أبا هريرة قال للحسين بن علي : ارفع قميصك حتى أقبل حيث رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل . فرفع قميصه فقبل سرته . والحسن بن علي هذا هو ضعيف جدا يعرف بالعدوي كذاب ورواه عن عروة بن سعيد الربعي عن ابن عون وليس عند عروة بن عون ولم يلقه إنما عروة يحدث عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد وأبي عوانة ولم يلحق ابن عون . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة عن ابن عون عن أبي محمد أن أبا هريرة قال للحسين بن علي : ارفع قميصك عن بطنك حتى أقبل حيث رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل . فرفع قميصه فقبل سرته . وقوله : عن أبي محمد يريد به عمير بن إسحاق هذا . ثنا إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن غزوان بن صالح بن أشهب بجرجان قال : وجدت في كتاب جد أبي محمد بن الحسين بخطه قال : وأخبرني أبي محمد بن إبراهيم أنه خط محمد بن الحسين بن غزوان قال : ثنا محمد بن زياد البخاري عن خارجة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال : كان من أدركت من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر ممن فاتني فلم أر قوما أهون سيرة ولا أقل تشديدا منهم ، وعمير بن إسحاق لا أعلم يروي عنه غير ابن عون ، وهو ممن يكتب حديثه وله من الحديث شيء يسير .
2/2055 - يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي أنصاري . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ، ثنا الحسن بن الربيع قال : قيل لابن مبارك : أبو يوسف أعلم أم محمد ؟ قال : لا تقل أيهما أعلم ، ولكن قل : أيهما أكذب . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين ، عن أبي يوسف فقال : لا يكتب حديثه . وذكر حمزة بن إسماعيل الطبري ، عن محمد بن أبي منصور ، عن أبي نعيم ، سمعت أبا حنيفة يقول : أبو يوسف يكذب علي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عيسى بن الجنيد ، سمعت أبا نعيم يقول : سمعت النعمان يقول : ألا تعجبون من يعقوب يقول علي ما لا أقول . سمعت أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ، سمعت إبراهيم بن أبي داود النرسي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : ليس في أصحاب الرأي أحد أكثر حديثا ولا أثبت من أبي يوسف . سمعت أبا يعلي يقول : سمعت عَمْرًا الناقد يقول : لا أرى أن أروي عن أحد من أصحاب الرأي إلا أبا يوسف فإنه كان صاحب سنة . أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، سمعت شعيب بن إسحاق يقول ، وذُكر أبو يوسف عنده فقال : لأبي يوسف أن يأخذ على الأئمة وليس على الأئمة أن يأخذوا على أبي يوسف ؛ لعلمه بالآثار . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا محمد بن زياد الزيادي ، ثنا علي بن الجعد ، سمعت أبا يوسف يقول : من قال : إيماني كإيمان جبريل فهو صاحب بدعة . سمعت جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي يقول : سمعت بشر بن الوليد يقول : سمعت أبا يوسف يقول : من طلب غرائب الحديث كذب ، ومن طلب المال بالكيمياء افتقر ، ومن طلب الدين بالكلام تزندق . ثنا إسحاق بن بيان بن معن ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد البيعي ، ثنا القاسم بن الحكم ، ثنا أبو يوسف القاضي ، عن ابن أبي ليلي ، عن عطاء ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها . وقال : وهذا يرويه أبو يوسف ، وعن أبي يوسف القاسم بن الحكم . ثنا أحمد بن الحسن الكرخي ، ثنا الحسن بن شبيب المؤدب ، ثنا أبو يوسف ، عن عبد الله بن علي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه أمر المستحاضة بالوضوء لكل صلاة . وبإسناده عن عبد الله بن علي ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ندري ما نقول خلفه ، فعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الخير وفواتحه ، وأمرنا أن نقول في كل ركعتين : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، ثم تخير من الدعاء أعجبه إليك . ثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي ، ثنا عمار بن رجاء ، ثنا أحمد بن أبي طيبة ، ثنا يعقوب يعني أبا يوسف ، عن عبد الله بن علي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ولي مالا فليتجر له ولا يدعه حتى تأكله الصدقة . وعبد الله بن علي المذكور في هذه الأحاديث هو أبو أيوب الأفريقي الكوفي ، وهو عبد الله بن علي بن مهران ، وأبو يوسف قد روى عنه أحاديث غير ما ذكرت . ثنا ابن صاعد ، ثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة ، وثنا أحمد بن علي بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن أبي داود قال : ثنا صالح ، حدثني الليث ، عن يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، عن عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن عروة ، عن عائشة أنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم تمر به الهرة ، فيصغي لها الإناء فتشرب ، ثم يتوضأ بفضلها . ويعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، الذي يروي عنه الليث في هذا الحديث هو أبو يوسف ، ولأبي يوسف أصناف ، وليس من أصحاب الرأي أكثر حديثا منه ، إلا أنه يروي عن الضعفاء الكثير ، مثل الحسن بن عمارة وغيره ، وهو كثيرا ما يخالف أصحابه ، ويتبع أهل الأثر إذا وجد فيه خبرا مسندا ، وإذا روى عنه ثقة ، ويروي هو عن ثقة ، فلا بأس به وبرواياته .
6/2059 - يعقوب بن عبد الله ثنا عبدان ، ثنا خليفة بن خياط ، ثنا يعقوب بن عبد الله ، عن فرقد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تكون زاهدا حتى تكون متواضعا . ويعقوب هذا بصري ليس بالمعروف ، ولا أعلم روى عنه غير خليفة بن خياط ، وهذا بهذا الإسناد يرويه يعقوب هذا عن فرقد ، ولا أعرف ليعقوب غيره ، ولا عن فرقد ، ولا عن غيره .
من ابتداء أساميهم ياء من اسمه يعقوب 1 /2054 - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح مكي . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف الحديث ، ليس بمتروك . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف . حدثنا ابن حماد ، ثنا أحمد بن الحسن العمي قال : ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف . قال ابن حماد : وفي موضع آخر ؛ أحاديثه مناكير . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد يقول : يعقوب بن عطاء منكر الحديث . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن حدثا عن يعقوب بن عطاء شيئا قط . أخبرنا ابن سفيان وعمران السختياني ، وحاجب بن مالك ، وأحمد بن هارون البرديجي ، وموسى بن الحسن الكوفي بمصر ، وأحمد بن الحسن السكوني بالكوفة ، قالوا : ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا يعقوب بن عطاء ، عن أبيه ، عن جابر : كنا ننكح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على القبضة من الطعام . ولا أعلم يروي هذا عن يعقوب إلا إسحاق بن سليمان . ثنا الحسن بن الحباب المقري ، وأبو يعلى الموصلي ، وإبراهيم بن أسباط قالوا : ثنا سريج بن يونس ، ثنا أبو إسماعيل المؤدب ، عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن الفضل بن عباس كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبين أبيضين سحوليين . ثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا سريج ، ثنا أبو إسماعيل ، عن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن عباس جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : حج أبو طلحة وابنه وتركاني فقال : يا أم سليم ، عمرة في رمضان تجزيك من حجة . ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، والهيثم بن خلف قالا : ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا أبو إسماعيل المؤدب ، عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا ؛ فإن في السحور بركة . قال : وهذه الأحاديث ، عن يعقوب يرويها عن يعقوب أبو إسماعيل المؤدب . ثنا المفضل الجندبي ، ثنا أبو جمة وعلي بن زياد قالا : ثنا أبو قرة ، ذكر زمعة عن يعقوب بن عطاء ، عن نافع ، عن عبد الله حدثهم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه وقف بين الجمرتين بمنى في الحجة التي حج ، وذلك يوم النحر ، فقال في حديثه : هذا يوم الحج الأكبر . [ قال : وهذا عن يعقوب يرويه زمعة عنه ، وعن زمعة أبو قرة ، وعن زمعة عن يعقوب أحاديث لا يرويها عنه غيره . ثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا شعيب ، عن الأوزاعي ، وسألته هل يرسل الرجل أهله وصبيانه من ليلة جمع بسحر حتى يصلوا صلاة الصبح بمنى ، ويرموا على وجوههم بعد أن يقفوا مواقف الناس ، قال : قال يعقوب بن عطاء : كان عطاء يصنع ذلك بأهله . وقال عطاء : حدثني ابن عباس أنه قدم في ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فرمى ، فصلى بهم الصبح في منزلهم بمنى قال : وهذا يستغرب من حديث الأوزاعي ، عن يعقوب بن عطاء ، يروي عن الأوزاعي ، عن شعيب ، ويتفرد به عن دحيم الدمشقي ، ولم أكتبه إلا عن ابنه ، وحدث به أبو زرعة الرازي ، وسمعت عبدان يقول : لم يحدث بهذا الحديث ، عن دحيم غير أبي زرعة الرازي ، وحدثنا ابن دحيم عنه . وليعقوب بن عطاء أحاديث صالحة ، وهو ممن يكتب حديثه ، وعنده غرائب ، وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب ، وزمعة بن صالح ، وعن زمعة أبو قرة .
7/2060 - يعقوب بن الجهم من أهل حمص ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، واللفظ له ، وأبو أحمد بن محمد بن عيسى الحمصيان ، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري الدمشقي قالوا : ثنا أبو التقى هشام بن عبد الملك ، ثنا يعقوب بن الجهم الحمصي ، ثنا علي بن عاصم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : لما خلق الله آدم خلق له زوجة ، بعث الله إليه ملكا ، وأمره بالجماع ، ففعل ، فلما فرغ قالت له حواء : يا آدم هذا طيب زدنا منه . ثناه عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة ، ثنا أحمد بن أبي روح البغدادي ، ثنا علي بن عاصم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم مثله . وهذه الحكاية معروفة بيعقوب بن الجهم هذا ، عن علي بن عاصم مثله ، وقد أنكرت هذه الحكاية على يعقوب بن الجهم . سمعت محمد بن عبيد الله بن فضيل يقول : كنا نمر بيعقوب بن الجهم هذا ، ولا نكلمه يعني أنه كان ضعيفا . ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ، ثنا أبو التقى هشام بن عبد الملك ، ثنا يعقوب بن الجهم ، ثنا عمرو بن جرير ، عن عبد العزيز ، عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخبرني جبريل ، عن الله عز وجل قال الله : إذا وجهت إلى عبد من عبادي مصيبة في أهله ، أو في ولده ، أو في بدنه ، فاستقبل ذلك بصبر جميل - استحييت منه يوم القيامة أن أنشر له ديوانا ، أو أنصب له ديوانا . وليعقوب بن الجهم ، عن عمرو بن جرير ، عن عبد العزيز ، عن أنس غير هذا الحديث ، وعبد العزيز هذا يومي إلي أنه عبد العزيز بن صهيب . ثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة التنيسي ، حدثني عبد الله بن محمد بن موسى بن هارون بتنيس ، ثنا إبراهيم بن عبيد التمار ، عن يعقوب بن الجهم ، ثنا محمد بن واقد عن المسعودي ، عن عمر مولى عفرة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من افترى على الله كذبا قتل ولا يستتاب ، ومن سبني قتل ولا يستتاب ، ومن سب أبا بكر قتل ولا يستتاب ، ومن سب عمر قتل ولا يستتاب ، ومن سب عثمان جلد الحد ، ومن سب عليا جلد الحد ، قيل : يا رسول الله ، لم فرقت بين أبي بكر وعمر ، وعثمان وعلي ، قال : لأن الله خلقني وخلق أبا بكر وعمر من تربة واحدة ، وفيها ندفن . وقال : وهذا البلاء من يعقوب بن الجهم ، والحديث غير محفوظ ولا يعرف من حديث المسعودي ، ولا من حديث عمر مولى عفرة .
5/2058 - يعقوب بن محمد الزهري ثنا محمد بن الحسن بن مكرم ، سمعت الدقيقي يقول : سألت يحيى بن معين ، عن يعقوب بن محمد الزهري فقال : ما حدث به عن الثقات . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : يعقوب بن محمد الزهري ليس يسوى شيئا . ويعقوب بن محمد الزهري مدني ليس بالمعروف ، وأحاديثه لا يتابع عليها .
8/2061 - يعقوب بن حميد بن كاسب مدني سكن مكة ، يكنى أبا يوسف . ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس عن يحيى ، قال : ابن كاسب ليس بشيء . سمعت عبدان سألنا عباس بن عبد العظيم ، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، ثنا عبد الله بن معاذ ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس : كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل ، فأتاه ابن له فقبله ، وذكر الحديث . قال : وهذا يرويه عبد الله بن معاذ ، عن معمر بهذا الإسناد . وقال النسائي : يعقوب بن حميد بن كاسب ليس بشيء . وفي كتابي بخطي ، عن عبد الله بن إسحاق المدائني ، ثنا نصر بن محمد ، سألت يحيى بن معين ، عن يعقوب بن حميد بن كاسب فقال : ثقة . سمعت القاسم بن عبد الله بن مهدي يقول : قلت لأبي مصعب الزهري حين أردت فراقه : بمن توصيني بمكة ، وعمن أكتب بها ؟ قال : عليك بشيخنا أبو يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب . ويعقوب بن حميد بن كاسب لا بأس به وبرواياته ، وهو كثير الحديث كثير الغرائب ، وكتبت مسنده ، عن القاسم بن مهدي ؛ لأنه لزمه بوصية أبي مصعب إياه أن يكتب عنه بمكة ، فكتب عنه المسند ، وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة ، وشيوخ من أهل المدينة يروي عنهم ابن كاسب ، ولا يروي غيره عنهم ، ومسند ابن كاسب صنفه على الأبواب ، وإذا نظرت إلى مسنده علمت أنه جماع للحديث ، صاحب حديث .
3/2056 - يعقوب بن إبراهيم الزهري المدني ثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، وعمران بن موسى قالا : ثنا الصلت بن مسعود ، ثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تختموا بالعقيق فإنه مبارك . وهذا يعرف بيعقوب هذا ، وليس بالمعروف مدني ، وقد سرقه منه يعقوب بن الوليد الأزدي مدني أيضا ، فرواه عن هشام بن عروة ، كما رواه هو ، ويعقوب بن إبراهيم الزهري لم أعرف له غير هذا فأذكره .
9/2062 - يعقوب بن إسحاق الأنصاري الرازي ، يكنى أبا عمارة روى عن يونس بن عبيد ، وعن غيره ما لا يتابع عليه . ثنا القاسم بن المقري ، ثنا عبد الحميد بن بيان ، ثنا يونس ، عن الحسن ، ثنا أبو عمارة ، ثنا يونس ، عن الحسن ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تناجشوا ، ولا تلامسوا ، ولا تبايعوا الغرر ، ولا يبع حاضر لباد ، وأبو عمارة المذكور هو يعقوب بن إسحاق الرازي . ثنا ابن بخيت محمد بن أحمد ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا يعقوب بن إسحاق الأنصاري ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن قال : قال سعد بن مالك : كنا نؤمر إذا تغولت لنا الغول أن ننادي بالأذان . وهذا عن يونس يرويه يعقوب هذا . ثنا ابن منير ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا يعقوب بن إسحاق الرازي أبو عمارة الأنصاري ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر أنه وضع للناس ثمانية عشر كلمة حكما كلها ، منها : ضع أمر أخيك على أحسنه ، حتى يجيك منه ما يغنيك ، ولا تضنن بكلمة خرجت من مسلم شرا وأنت تجد لها في الخير موضعا ، ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن من أساء به الظن ، واستشر في أمرك الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ . وذكر الحديث . ويعقوب بن إسحاق هذا لم أجد له غير ما ذكرت .
4/2057 - يعقوب بن الوليد بن أبي هلال الأزدي مديني ، يكنى أبا يوسف ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : يعقوب بن الوليد كان بحضرة الرصافة ولم يكن بشيء . وقال ابن حماد : وفي موضع آخر قال : أبو يوسف المديني شيخ ، وكان يحدث عن هشام بن عروة ليس بثقة . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سمعت أبي يقول : يعقوب بن الوليد أبو يوسف يحدث عن أبي حازم ، وهشام بن عروة ، وابن أبي ذئب كتبنا عنه ، وخرقنا حديثه منذ دهر ، وكان من الكذابين الكبار ، يضع الحديث ، حدث عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل البطيخ بالرطب . سمعت ابن حماد قال السعدي : أبو يوسف يعقوب بن الوليد غير ثقة ولا مأمون . وقال النسائي : يعقوب بن الوليد ليس بشيء متروك الحديث . أخبرنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا جدي ، ثنا يعقوب بن الوليد بن أبي هلال المديني ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا محمود بن خداش قال : ثنا يعقوب بن الوليد الأزدي ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سبع لم يفتن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ولا حضر : القارورة ، والمشط ، والمكحلة ، والمقراضان ، والسواك ، والمرآة . ثنا أبو سفيان ، ثنا محمود بن خداش ، ثنا يعقوب بن الوليد المدني ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تختموا بالعقيق فإنه مبارك . وهذا حديث يعقوب بن إبراهيم الزهري وإن كان ضعيفا ، عن هشام بن عروة ، سرقه يعقوب هذا ، وحديث الأول : سبع لم يفتن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرويه أيضا يعقوب بن الوليد ، عن هشام ، وقد رواه أيضا أيوب بن واقد ، عن هشام . أخبرنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح ، ثنا جدي ، ثنا يعقوب بن الوليد بن أبي هلال ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ، ثنا يعقوب بن الوليد ، وخالد بن مهران المكفوف ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخراج بالضمان . هذا حديث مسلم بن خالد الزنجي ، عن هشام بن عروة ، سرقه منه يعقوب هذا ، وخالد بن مهران ، وهو مجهول . أخبرنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح ، حدثنا جدي محمد بن الصباح ، أخبرنا يعقوب بن الوليد ، عن ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خياركم خيرهم لنسائهم ، وألينكم مناكب في الصفوف . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا على أحدكم إذا وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته . ثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا يعقوب بن الوليد المدني ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن سمعان مولى الوضين ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رقد المرء قبل أن يصلي العتمة ، وقف عليه ملكان يوقظانه ، يقولان : الصلاة ، ثم يوليان عنه ، ويقولان : رقد الخاسر وأبى . وهذه الأحاديث ، عن ابن أبي ذئب لا يرويها ، عن ابن أبي ذئب غير يعقوب بن الوليد ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : : إن الشيطان حساس جساس ، فاحذروه على أنفسكم ، من نام وفي يده ريح غمر فلا يلومن إلا نفسه . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا يعقوب بن الوليد المدني ، عن ابن أبي ذئب هذا ، وهكذا أحاديث سعيد بن سمعان ، عن أبي هريرة كلها غير محفوظة . ثنا القاسم المقري ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا يعقوب بن الوليد المدني ، عن مالك ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات ، وهذا أبطل يعقوب في روايته عن مالك ، حيث قال : عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وإنما رواه مالك في الموطأ عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة . عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الوقت الأول رضوان الله ، والوقت الأخر عفو الله . ثناه محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا يعقوب بن الوليد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، هكذا كان يقول لنا ابن حميد ، عن عبيد الله في هذا الإسناد ، والصواب ما بيناه ابن صاعد ، وابن أسباط على أن هذا الحديث بهذا الإسناد باطل إن قيل فيه : عبد الله أو عبيد الله . ويعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز ، وليس هو بمحفوظ ، وهو بين الأمر في الضعفاء .
44/2097 - يحيى بن مسلم البكاء ، كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : كان وكيع يروي عن شيخ له ضعيف يقال له : يحيى بن مسلم ، وهو كوفي . وقال : النسائي يحيى بن مسلم البكاء ، بصري ، متروك الحديث ثنا إبراهيم بن علي العمري ، ثنا معلى بن مهدي , أخبرنا عبد المنعم البصري ، ثنا يحيى بن مسلم , عن الحسن وعطاء , عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال : يا بلال ، إذا أذنت فترسل ، وإذا أقمت فاخذم ، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله ، والشارب من شربه ، والمعتصر إذا دخل لقضاء الحاجة ، ولا تقوموا حتى تروني . ثنا حمزة بن إسماعيل الطبري ، ثنا يحيى بن عاصم البلخي ، ثنا حفص بن داود ، ثنا أبو خزيمة ، ثنا خليد بن حسان أبو حسان ، ثنا يحيى البكاء , عن إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن المؤمن يموت بعرق الجبين . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن , أخبرنا محمد بن زياد بن معروف , أخبرنا جسر بن فرقد ، حدثني أبو جسر قال : سأل يحيى البكاء الحسن وأنا شاهد ، والحسن متكئ ، فقال : يا أبا سعيد ، ما تقول في قتل المؤمن ؟ قال : فاستوى الحسن جالسا ، ثم قال : ويحك يا أبا مسلم ! فذكر الحديث عن أبي بكر , عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا التقى المسلمان بسيفهما ، فالقاتل والمقتول في النار . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن مسلم اليشكري ، ثنا داود بن سليمان القطان ـ لقيه في الطريق سنة أربع وخمسين ، ثنا عبد الرحمن بن مصعب بن يزيد المعني ، ثنا سفيان الثوري , عن يحيى البكاء , عن نافع ، عن ابن عمر في قوله تعالى : ( قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) ، قال : فرض عليهم أنه لا نكاح إلا بولي وشاهدين وصدقة . ثنا محمد بن عمر بن العلاء ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حماد بن زيد , عن يحيى البكاء ، سمعت رجلا قال لابن عمر : إني لأحبك ، قال : وأنا أبغضك في الله ، قال : ولم ؟ قال : لأنك تغني في أذانك ، وتأخذ عليه أجرا . قال : ويحيى البكاء هذا ليس بذاك المعروف ، وليس له كثير رواية .
101/2154 - يحيى بن سلام ، بصري ، كان بإفريقية حدثنا ابن صاعد [ قال ] : ثنا بحر بن نصر [ قال ] : ثنا يحيى بن سلام قال : سكن إفريقية . حدثنا جعفر بن أحمد بن الحجاج أبو نزار مؤذن جامع مصر ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهما ، قالوا : حدثنا بحر بن نصر ، حدثنا يحيى بن سلام ، ثنا سعيد , عن قتادة , عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الشجرة أبعد من الجازي أو الحازي ؟ قالوا : فرعها . [ قال ] : فكذلك الصف المقدم ، وهو أحصنها من الشيطان . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن سعيد غير يحيى بن سلام . حدثنا جعفر بن الحجاج وجماعة ، قالوا : حدثنا بحر بن نصر قال : ثنا يحيى بن سلام قال : ثنا مالك , عن أبي نعيم وهب بن كيسان [ قال ] : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فلم يصل ، إلا وراء الإمام . قال الشيخ : وهذا الحديث عن مالك بهذا الإسناد يرفعه عن مالك بهذا الإسناد ، لم يرفعه عن مالك غير يحيى بن سلام ، وهذا الحديث في الموطأ من قول جابر موقوف . حدثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حبان بـ مصر قال : ثنا الحسن بن الفضل بن أبي جريدة الواسطي ، حدثنا يحيى بن سلام , عن سفيان الثوري , عن أبي الزبير , عن جابر , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أيام أعظم عند الله من عشية ذي الحجة ، إذا كانت عشية عرفة نزل عز وجل إلى سماء الدنيا وحفت به الملائكة ، فيباهي به ملائكته ، ويقول : انظروا إلى عبادي ، أتوني شعثا غبرا ضاجين ، جاءوا من كل فج عميق ، ولم يروا رحمتي ولا عذابي . قال : فلم أر يوما أكثر عتيقا من يوم عرفة . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم رواه عن الثوري بهذا الإسناد غير يحيى بن سلام . حدثنا أحمد بن عاصم البزاز الأقرع بـ مصر ، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا سعيد بن يحيى البصري ، حدثنا يحيى بن سلام , عن عثمان بن مقسم , عن قتادة , عن هشام بن عروة ، عن أبيه , عن عاصم بن عمر , عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا ـ يعنى المغرب ـ وغربت الشمس ، فقد أفطر الصائم . قال الشيخ : وهذا الحديث من رواية قتادة عن هشام بن عروة ، لا أعرفه إلا من هذا الوجه . وليحيى بن سلام غير ما ذكرت من الحديث ، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه .
102/2155 - يحيى بن عنبسة ، بصري ، منكر الحديث حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا يوسف بن سعيد [ بن مسلم ] ، ثنا يحيى بن عنبسة ، ثنا حميد الطويل , عن أنس [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يتوضأ أحدكم في موضع استنجائه ؛ فإن الوضوء يوضع مع الحسنات في الميزان يوم القيامة . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن حميد يرويه يحيى بن عنبسة عنه حديث منكر . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا يوسف بن سعيد . وحدثنا أحمد بن عمر بن المهلب وعيسى بن أحمد الصدفي ، قالا : حدثنا علي بن زيد الفرائضي ، قال : حدثنا يحيى بن عنبسة ، ثنا حميد , عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خدر الوجه من السكر يهدر الحسنات . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا بهذا الإسناد يرويه يحيى بن عنبسة . حدثنا صالح بن أبي الجن ، ثنا نصر بن النزيل البالسي ، ثنا يحيى بن عنبسة الحنفي ، ثنا حميد , عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالي باسط يده لمسيء الليل ليتوب بالنهار ، ولمسيئ النهار ليتوب بالليل ، حتى تطلع الشمس من مغربها . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن حميد يرويه ابن عنبسة [ عنه ] . حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بـ مصر ومحمد بن أحمد بن حمدان وعبد الملك بن محمد ، قالوا : حدثنا يوسف بن سعيد قال : ثنا يحيى بن عنبسة قال : ثنا حميد , عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حسن الوجه مال ، وحسن الشعر مال ، وحسن اللسان مال ، والمال مال . قال الشيخ : قال لنا ابن الربيع : أريد به إذا رآه إنسان في النوم . وهذا الحديث من أنكر حديث رواه يحيى بن عنبسة عن حميد . حدثنا عبد الله بن يحيى السرخسي [ قال ] : يوسف بن سعيد قال : ثنا يحيى بن عنبسة [ قال ] : ثنا أبو حنيفة , عن حماد , عن إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ قال ] : لا يجتمع على المسلم خراج وعشر . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه غير يحيى بن عنبسة بهذا الإسناد عن أبي حنيفة ، وإنما يروى هذا من قول إبراهيم ، ويحكيه أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم في قوله ، وهو مذهب أبي حنيفة ، وجاء يحيى بن عنبسة فرواه عن أبي حنيفة فأوصله إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأبطل فيه . حدثنا أحمد بن حفص السعدي [ قال ] : ثنا أحمد بن نصر الفراء [ قال ] : ثنا يحيى بن عنبسة البصري ، حدثنا سفيان بن عيينة , عن محمد بن المنكدر , عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أمتي على خمس طبقات ، فذكر حديثا منكرا . قال الشيخ : ويحيى بن عنبسة هذا مكشوف الأمر في ضعفه ، لرواياته عن الثقات والموضوعات .
بسم الله الرحمن الرحيم من اسمه يحيى 43 /2096 - يحيى بن أبي أنيسة ، أبو زيد الجزري ، وأبو أنيسة أسامة أخو زيد بن أبي أنيسة ، وهذا أكبر من زيد . سمعت أبا عروبة يقول : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد ، كان ينزل الرها ، وبها عقبه . أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثني هارون بن سفيان المستملي ، حدثني عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثني عبيد الله بن عمرو قال : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى ؛ فإنه كذاب . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، حدثني هارون بن سفيان المستملي ، فذكر بإسناده نحوه . أخبرنا ابن حماد ، قال السعدي : يحيى بن أبي أنيسة ، سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ، ويثبت أخاه زيدا . سمعت عبد الله [ بن زيد ] بن جعفر يقول : سمعت عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ، ويرميه بالكذب . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إن يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث . أخبرنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه . ثنا ابن حماد , عن عباس , عن يحيى قال : يحيى بن أبي أنيسة ليس بشيء . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا ، وليس حديثه بشيء ، وزيد ثقة . ثنا محمد بن علي , عن عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس بشيء . ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني مفضل , عن يحيى بن معين قال : ابن أبي أنيسة لا تكتب حديثه . وقال عمرو بن علي : يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق ، وكان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه ، إلا من لا يعلم . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد لا يتابع في حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن أبي أنيسة الجزري أبو زيد , عن عمرو بن شعيب والزهري ، وليس بذاك . وقال النسائي : يحيى بن أبي أنيسة جزري متروك الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، حدثني علي [ قال ] : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى ابن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون الحجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار ومحمد بن إسحاق . أخبرنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا خالد بن خداش ، ثنا علي بن ثابت ، ثنا جعفر بن برقان قال : رأيت أزقاقا على جسر الرقة على [ ظهر ] الإبل [ عسل ] ، فقلت : لمن هذا ؟ فقالوا : ليحيى بن أبي أنيسة ، مهديها للزهري . وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد بن عبد الله يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري . ثنا صالح بن أبي الجن ، ثنا أحمد بن الفضل بن الدهقان , أخبرنا السهمي يعنى عبد الله بن بكر ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : غيروا الشيب ، ولا تشبهوا باليهود والنصارى . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قضى بينكم وبين اليهود والنصارى أكلة السحت . ثنا عبد الرحمن بن إسحاق الصامدي بـ دمشق ، ثنا دحيم بن مروان الفزاري ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري ، عن علي بن حسين , عن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباشر بعض أزواجه وهي حائض عليها إزار إلى أنصاف فخذيها . وبإسناده قالت : اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ، فجئت لأخدمه ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقلبني ، فبصر رجلين من الأنصار ، فدعاهما فقال : هل تدريان من هذه ؟ قالا : لا يا رسول الله ، قال : هذه صفية زوجتي ، وإني خشيت أن يوقع الشيطان في أنفسكما شيئا . فقالا : وعليك يا رسول الله ! قال : نعم ، إن الشيطان يجري من ابن آدم في العروق ، وإني خشيت أن يوقع في أنفسكم شيئا . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا مروان بن معاوية , عن يحيى العجمي , عن الزهري , عن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله , عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لواء الحمد بيدي يوم القيامة ، وأقرب الناس من لوائي العرب . ويحيى العجمي المذكور أظنه يحيى بن أبي أنيسة ، وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن الزهري . وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا هناد ، ثنا ابن أبي زائدة ، ثنا ابن أبي أنيسة , عن الزهري , عن عبيد الله , عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته من وجع كان به . ثنا عبدان ، ثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن زيد , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب قال : من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك . وقد رواه جماعة ضعفاء عن الزهري ؛ فيهم ياسين الزيات ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، وحجاج بن أرطاة ، وغيرهم . والباقون الثقات عن الزهري قالوا : من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك . ثنا علي بن الحسين بن القاضي العسكري بـ الرقة ، ثنا عبدان الوكيل ، ثنا يحيى يعنى ابن أبي زائدة قال : وحدثني ابن أبي أنيسة , عن الزهري , عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن متعة النساء . أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص الكوفي ، ثنا علي بن سعيد بن مسروق ، ثنا ابن الأجلح , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تبزق أمامك في الصلاة ، ولا عن يمينك ، وابزق عن يسارك . أخبرنا الحسن بن سفيان والحسين بن محمد بن جابر البصري ، قال : ثنا هدبة ، قال : الحسين وثبتني فيه أخي ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، سمعت من معمر ويحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن عبيد الله بن عبد الله وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص , عن خبر عائشة حين قال لها أهل الإفك ما قالوا ، فبرأها الله منه ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ، الحديث بطوله . ثناه ابن سفيان ، وإلى ها هنا حدثناه الحسين بن محمد بن جابر ، وهذا لم أره عند أصحاب حماد بن زيد عن يحيى بن أبي أنيسة إلا عند هدبة . ثنا مأمون ، ثنا محمد بن هشام السدوسي ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سالم , عن ابن عمر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تبايعوا التمر الرطب بالتمر الجاف . يعنى الرطب بالتمر . ثنا الوليد بن حماد ، ثنا يزيد بن مرشد ، ثنا سليمان بن حبان , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سالم ، عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع الرطب بالتمر الجاف . أخبرنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا النضر بن إسماعيل , عن يحيى يعنى ابن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ولا يوهب . وهذا ليس بمحفوظ عن الزهري . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن أحمد أبو يوسف الرقي ، ثنا محمد بن سلمة , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سمع نداء الصلاة وفي يده شراب [ وهو يريد الصوم ] فليشرب هنيئا . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا علي بن حرب ، ثنا أبو معاوية ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف ، وليس للولد أن يأكل من مال الوالدين إلا بإذنهما . ثنا عبد الرحمن بن عمرو الرجعي ، ثنا إبراهيم بن أبي سفيان ، ثنا الفريابي ، ثنا أبو ثوبان , عن يحيى بن أبي أنيسة ، سمعت أبا الزبير المكي يقول : سمعت جابرا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي زمان على الناس يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فيكم اليوم . أخبرنا نصر بن القاسم الفارض ، ثنا أبو همام ، ثنا عبد الرحيم ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما مال أدي زكاته فليس بكنز . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عبد الرحيم , عن ابن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله . أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا محمد بن سلمة , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا بأس بذبيحة القصبة والعود والحجر إذا أهريق الدم . ثنا عبد الرحمن بن إسحاق الدمشقي ، ثنا دحيم ، ثنا مروان الفزاري ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اركبوا الهدي بالمعروف ما لم تضروا به . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارموا الجمار بمثل حصى الخذف . ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا معافى بن عمران , عن ابن أبي أنيسة ، ثنا أبو الزبير , عن جابر ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا اركب مياثر الأرجوان ، ولا ألبس قميصا مكفوفا بحرير ، ولا القسي . وهذه الأحاديث عن ابن أبي أنيسة عن أبي الزبير عن جابر عامتها غير محفوظة ، يرويها ابن أبي أنيسة عن أبي الزبير . أخبرنا محمد بن هارون بن حسان البرقي ، ثنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر , أخبرنا ابن وهب ، أخبرني شبيب بن سعيد أنه سمع يحيى بن أنيسة الجزري يحدث عن أبي إسحاق الهمدإني , عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدين قبل الوصية ، وليس للوارث وصية . وهذا عن أبي إسحاق يرويه ابن أبي أنيسة ، عنه شبيب بن سعيد ، وعن شبيب ابن وهب . ثنا عبد الله بن محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا محمد بن سلمة , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن أبي إسحاق , عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة توضأ ومسح على خفين له أسودين . ثنا محمد بن أحمد بن موسى الواسطي ، ثنا علي بن بكار المصيصي ، ثنا أبو إسحاق الفزاري , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن نفيع بن الحارث , عن ابن عمر قال : رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين صباحا ، كل ذلك أسمعه يقرأ في ركعتي الفجر : ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) ، وفي الثانية : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ، ثم سمعته يقول : نعمت السورتان ؛ إحداهما بربع القرآن ، والأخرى بثلث القرآن . ثنا أحمد بن حفص ومحمد بن عمر بن العلاء ، قالا : ثنا سويد بن سعيد [ قال ] : ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن نافع ، عن ابن عمر أن رجلا زوج ابنته وهي كارهة ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فرد النكاح وفرق بينهما . وزاد ابن العلاء : وقال : استأمروا النساء في أنفسهن ، وقال : زوج يتيمة . وهذا يرويه ابن أبي أنيسة عن نافع ، وعن ابن أبي أنيسة ابن أبي زائدة . ثنا عبدان ، ثنا مسروق بن المرزبان ، ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن بكير بن فيروز , عن البراء سمعته يقول : لا تسبوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذي نفسي بيده لمقام أحدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم عمره ، ألا وإن عليا أخي وخليلي ، وعثمان أخي وخليلي ، وطلحة أخي وخليلي ، والزبير أخي وخليلي . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عيسى بن سالم أبو سعيد الشاشي ، ثنا عبيد الله بن عمرو , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه , عن جده ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذي عهد في عهده ، ولا يتوارث أهل ملتين . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا نافع بن خالد الطائي ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا يحيى بن أبي أنيسة ، ثنا عبد الله بن أبي مليكة , عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القدر سر الله ، من تكلم به يسأله عنه يوم القيامة ، ومن لم يتكلم به لم يسأل عنه . وليحيى بن أبي أنيسة غير ما ذكرت ، ويقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
47/2100 - يحيى بن سعيد المديني التميمي عن أبي الزبير والزهري وهشام بن عروة ، روى عنه معلى بن أسد ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحدث عن الزهري وأبي الزبير وهشام بن عروة ، روى عن ابن معلى بن أسد ، منكر الحديث . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري وقال : يحيى بن سعيد المدني التميمي ، عن أبي الزبير والزهري وهشام بن عروة ، روى عن المعلى بن أسد ، منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يقول : يحيى بن سعيد الذي ليس بالأنصاري روى عنه ابن المبارك ، ينظر في أمره . وقال النسائي : يحيى بن سعيد يروي عن الزهري أحاديث موضوعة ، متروك الحديث . ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي ، ثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا شيخ من أهل الحجاز يقال له : يحيى بن سعيد ، ثنا أبو الزبير , عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يدخل أحدكم الماء إلا بمئزر ؛ فإن للماء عامرا . أخبرنا محمد بن إسماعيل بن علي البصلاني ، ثنا عبيد الله بن يوسف الحيري ، ثنا عرعرة بن البريد , عن يحيى بن سعيد الجزري , عن أبي الزبير , عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أي مال أدي زكاته فليس بكنز . وهذا قد أمليته عن يحيى بن أبي أنيسة عن أبي الزبير عن جابر ، وليس الحديث بمحفوظ عن ابن أبي أنيسة ولا عن غيره . ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، ثنا أحمد بن سيار ، ثنا حامد بن عمر البكراوي قاضي كرمان رأيته بـ نيسابور ، وهو عندي ثقة ، ثنا يحيى بن سعيد البصري في بني ضبة ، ثنا الزهري , عن سعيد بن المسيب , عن حذيفة بن اليمان قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يتكلمون في العزل ، فقال : إنكم لتفعلون ، ألم تعلموا أن الله لم يكتب نسمة هو باريها إلا وهي جارية ؟ والمذكور في هذه الأسانيد قول عرعرة عن يحيى بن سعيد الجزري ، وقول حامد البكراوي عن يحيى بن سعيد البصري ، والروايتان تشبهان جميعا يحيى بن سعيد المديني هذا الذي ترجمناه .
100 /2153 - يحيى بن هاشم السمسار الغساني ، يكنى أبا زكريا كان بـ بغداد ، ويضع الحديث ويسرقه سمعت أبا يعلى الموصلي يقول : ذكر ليحيى بن معين وأنا حاضر السمسار الذي كان يحدث عن هشام بن عروة عن الأعمش وعن إسماعيل بن أبي خالد ، وكأنه وقف عنده ، وقال : كان جاري ، لا يحمل عن مثله الحديث ، كذاب ، قال : إن شاء الله . وقال النسائي : يحيى بن هاشم أبو زكريا متروك الحديث . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا عبدوس بن إبراهيم الرفاء ، ثنا يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغساني , أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا إبراهيم بن الوليد ، ثنا يحيى بن هاشم الغساني , أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه , عن عائشة قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع اللحم بالسكين على المائدة . وقال الشيخ : وهذا حديث يعرف بأبي معشر وإن كان ضعيفا , عن هشام عن عروة ، سرقه منه يحيى بن هاشم هذا . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، حدثني محمد بن يعقوب بن يوسف المنادي ، ثنا يحيى بن هاشم الغساني ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه , عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تأكل الطين ؛ فإنه يعصم البطن ، ويصفر اللون ، ويذهب بهاء الوجه . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن من الشعر حكمة . وقال الشيخ : والحديث الأول في ذكر الطين حديث منكر بهذا الإسناد ، وحديث إن من الشعر حكمة قد أوصله قوم وأرسله آخرون ، ويحيى بن هاشم سرقه من بعض من أوصله . حدثنا محمد بن الحسين بن علي ، ثنا محمد بن خلف الأعور قال : ثنا يحيى بن هاشم قال : ثنا الأعمش , عن شقيق , عن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله . حدثنا محمد بن عبيد الله الخوارزمي ، حدثني صالح بن عمران السفري الدعاء ، ثنا يحيى بن هاشم , عن الأعمش , عن أبي وائل , عن عبد الله , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتي رجل في قبره ، فقيل : إنا جالدوك ثلاث جلدات ، قال : ولم ؟ قال : لأنك صليت صلاة بغير طهور ، ومررت بمظلوم فلم تنصره . حدثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي وصالح بن أحمد بن يونس ، قالا : حدثنا محمد بن خلف المروزي قال : ثنا يحيى بن هاشم الغساني ، ثنا الأعمش , عن شعبة , عن ثابت , عن أنس , عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ، فإن كان لابد فاعلا فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن شعبة بهذا الإسناد وهذا المتن غير يحيى بن هاشم ، وحديث الأعمش قبل هذا عن شقيق عن عبد الله منكران جميعا ، يرويهما يحيى بن هاشم . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا القاسم بن يزيد ، ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا سفيان الثوري , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما وقى به المرء عرضه صدقة . فقلنا لجابر : لمن قال الشاعر وذي اللسان وغيره . وقال الشيخ : وهذا حديث بهذا الإسناد عن الثوري منكر ، يرويه يحيى بن هاشم . حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا أحمد بن الوليد الأمي ، ثنا يحيى بن هاشم قال : وأظنه شعبة , عن الحكم , عن إبراهيم , عن علقمة قال : خطبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن . فقال له رجل : يا أمير المؤمنين ، فهو كافر ؟ قال : لا ، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرنا أن نحدثكم بالرخص ، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزنى الزاني [ حين يزني ] وهو مؤمن ـ إذا قال : هي لي حلال ـ ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ـ إذا قال : هي لي حلال . قال الشيخ : وليحيى بن هاشم عن هشام بن عروة والأعمش والثوري وشعبة غير ما ذكر ، وهو يروى أيضا عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي حنيفة وغيرهم بالمناكير يضعها عليهم ، ويسرق حديث الثقات ، وهو متهم في نفسه أنه لم يلق هؤلاء ، وعامة حديثه عن هؤلاء وغيرهم إنما هو مناكير وموضوعات ومسروقات ، وهو في عداد من يضع الحديث .
48/2101 - يحيى بن عبد الله بن معاوية ، وهو الأجلح بن عبد الله ابن معاوية الكندي ، والأجلح لقب ، كوفي ، يكنى أبا حجية سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يسميه يحيى ، وقال : اسمه يحيى ، وقد خرجت أخباره في حروف الألف ، فأغنى ذلك عن إعادة ذكره ها هنا .
104/2157 - يحيى بن محمد [ بن يحيى ] ، ابن أخي حرملة يكنى أبا القاسم كتبت عنه بـ مصر في الرحلتين جميعا ، وكان ضعيفا . حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى ابن أخي حرملة ، ثنا عمي حرملة ، ثنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة , عن يزيد بن أبي حبيب , عن سعيد بن عمرو , عن سفينة قال : بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ووضع حجرا ، ثم قال : ليضع أبو بكر حجرا إلى جنب حجري ، ثم قال : ليضع عمر حجرا إلى جنب حجر أبي بكر ، ثم قال : ليضع عثمان حجرا إلى جنب حجر عمر ، ثم قال : هؤلاء الخلفاء بعدي . وبإسناده قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الخلافة ثلاثون عاما ، ثم يكون الملك . قال سفينة : أمسك سنتين أبو بكر ، وعشر سنين عمر ، واثنتي عشرة عثمان ، وست سنين علي . قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما لم أكتبهما إلا ، عن يحيى بن محمد هذا ؛ فأما الحديث الأول فرواه حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة . والحديث الثاني رواه حماد بن سلمة ، ويحيى بن طلحة بن أبي شهدة ، وحشرج بن نباتة ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة . وأما بهذا الإسناد فلم نكتبه إلا ، عن يحيى هذا . حدثنا يحيى بن محمد ابن أخي حرملة ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا عبدة بن سليمان ، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا يقبل الله له صلاة ؛ لعله يتم الركوع ولا يتم السجود . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد والمتن غير محفوظ ، وليحيى بن محمد هذا عن عمه حرملة ، وغيره من المناكير ما ليس هو بمحفوظ غير ما ذكرت ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
49/2102 - يحيى بن عبد الرحمن بن حيويل ، أبو عبد الرحمن الشامي وهو مشهور بقرة ، وقرة يقال لقبه هكذا ، ذكره ابن عياش هكذا . حدثناه الأحدب , عن عبد الوهاب بن الضحاك , عن ابن عياش , عن يحيى بن عبد الرحمن قال : قورة لقب ، وقد خرجت أخباره في حرف القاف ، فأغنى ذلك عن إعادته ها هنا .
99/2152 - يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ، سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق . وسمعت المسيب بن واضح يقول : رأيت في النوم كأنه آت أتاني فقال : إن كان ـ يعني من الأبدال أحد ـ فيحيى بن عثمان الحمصي . قال الشيخ : وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ، ولم أر أحدا يطعن فيه غير ابن أبي معشر ، وهو معروف بالصدق ، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك ، وأبو همام عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ، وهم من أهل البيت الحديث بـ حمص ، وليس بهم بأس .
50/2103 - يحيى بن سلمة بن كهيل ، كوفي حضرمي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، سألت يحيى بن معين عن يحيى بن سلمة بن كهيل ، فقال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية , عن يحيى قال : يحيى بن سلمة بن كهيل ضعيف الحديث . ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن سلمة بن كهيل ليس بشيء ، لا يكتب حديثه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن سلمة عن أبيه ، روى مناكير . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه ، [ كوفي ، في حديثه ] مناكير . [ وقال النسائي ] : يحيى بن سلمة بن كهيل متروك الحديث . ثنا ابن سعيد ، ثنا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا عمي محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس ، أخبرني يحيى بن سلمة بن كهيل قال : كان سفيان الثوري يجيء إلى أبي سلمة بن كهيل وهو غلام عليه أقبية يسمع الحديث ، فكان أبي يعيرني به ، يقول : انظر إلى هذا الغلام ، يجيء من بني ثور رغبة في الحديث ، وأنت ها هنا لا ترغب فيه . ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا يحيى بن زكريا ، ثنا ابن أبي زائدة ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه , عن أبي الزعراء , عن عبد الله بن مسعود , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اقتدوا باللذين من بعدي ؛ أبو بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد . وهذا يروى عن عبد الله بن مسعود من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الزعراء عنه . حدثنا عبد الله ، حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا عامر بن مدرك ، حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه وابن عمير ، عن أبي الأحوص ، عن أبيه قال : كان أبي رجلا دميما ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة صوف ، وهو أشعث الرأس ، قال : فقال : هل لك من مال ؟ قال : نعم , من أنواع المال . قال : فلير عليك مالك . وابن عمير هذا هو عبد الملك بن عمير ، ولا يروى إلا عن يحيى بن سلمة عن أبيه وعبد الملك . ثنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا جبارة ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل , عن حصين , عن أبي وائل , عن عبد الله : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام للتهجد يشوص فاه بالسواك . ثنا حاجب بن مالك ، ثنا علي بن المثنى ، حدثني الحسن بن عطية البزاز ، حدثني يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه , عن سالم , عن ثوبان ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : النظر إلى علي عبادة . وهذا من طريق ثوبان ، ليس يروى إلا عن يحيى بن سلمة عن أبيه . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن عمر بن هياج من كتابه ، ثنا طلق بن غنام ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه , عن عبد الله بن الخليل ، عن أبيه ، عن علي قال : لا بأس بطعام المجوس ، إنما نهى عن ذبائحهم . ثنا القاسم بن صفوان البرذعي ، ثنا عثمان حرزاد ، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه , عن مجاهد , عن ابن عباس قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لئن بقيت لأقتلن العمالقة . قال : فقال جبريل أو علي . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا محمد بن أبي عمر الدورقي ، ثنا الأسود بن عامر ، ثنا يحيى بن سلمة , عن إسماعيل وبيان , عن قيس , عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ترسل عليهم الفتن كقطر المطر . وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه يحيى بن سلمة ، وليحيى بن سلمة غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
46 /2099 - يحيى بن سعيد المازني ، فارسي ، من أهل اصطخر قاضي شيراز ، روى عن الثقات بالبواطيل ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل , عن إبراهيم بن سليمان الدباس ، ثنا يحيى بن سعيد المازني ، وأخبرني عصمة بن بجماك ، ثنا حفص بن محمد بن حماد القلانسي ، ثنا الحجبي ، ثنا يحيى بن سعيد رجل من أهل اصطخر ، ح . ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليلة ، ثنا يوسف بن مسلم ، ثنا داود بن معاذ ، ثنا يحيى بن سعيد قاضي شيراز , عن عمرو بن دينار , عن عطاء , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا بر أفضل من بر الأموات ، ولا يصل الأموات إلا مؤمن . ثنا أبو قصي الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الأعلى بن محمد ، ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ، ثنا عمرو بن دينار , عن عطاء بن أبي رباح , عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن المؤمن يؤجر في قطع سغبه حتى يكتب له حسنة . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الديباجي ، ثنا أيوب بن سليمان الحنظلي , عن أبي اليسع ، ثنا يحيى بن سعيد الفارسي , عن عمرو بن دينار , عن عطاء , عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن عتق اليهود والنصارى والمجوس . ثنا علي بن أحمد بن عبد الله ، ثنا يزيد بن سليمان ، ثنا يحيى بن سعيد , عن عمرو ابن دينار , عن عطاء , عن جابر وعائشة وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس على الثوب جنابة . وبإسناده عن عمرو بن دينار , عن طاوس , عن ابن عباس وابن عمر , عن النبي صلى الله عليه وسلم ، الرجل يحلف بالمشي إلى بيت الله وبالهدي وبالأيمان المغلظة إن مضى شهر كذا وكذا حتى تطلق امرأته ثلاثا أنه قال : إنه يمين يكفرها . وبإسناده عن عمرو بن دينار , عن مجاهد , عن جابر , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يدخل العبد المسلم الجنة بطلاقة وجهه وحسن بشره وخلقه ، حتى ينال به الدرجات العلى مع الصائم القائم الخائف . وليحيى هذا بهذا الإسناد أحاديث عن عمرو بن دينار وغيره مما حدثناه علي بن أحمد بهذا الإسناد ، كلها غير محفوظة ، وحديث سليمان بن عبد الرحمن غير محفوظ أيضا ، وحديث داود بن معاذ كذلك . ويحيى بن سعيد ليس من المعروفين .
51/2104 - يحيى بن العلاء الرازي ، أصله مديني ، يكنى أبا عمرو ثنا محمد بن سعيد الحراني ، ثنا جعفر بن محمد بن أبان ، ثنا عبد الغفار بن عبد الحكم ، ثنا يحيى بن العلاء المديني وكان يسكن الري . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا يحيى بن العلاء أبو عمرو الرازي . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن العلاء الرازي يروى عنه عبد الرزاق ، وليس بثقة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع ، حدثت عن عبد الرزاق قال : سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء ، قال : أما رأيت فصاحته ؟ قلت : على ذلك ما ينكرون منه ؟ قال : بلغني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام . وقال النسائي : يحيى بن العلاء الرازي متروك الحديث ، يروى عنه عبد الرزاق . أخبرنا أبو يعلى والحسن بن سفيان ، قالا : ثنا جبارة ، ثنا يحيى بن العلاء الرازي ، حدثني مروان بن سالم , عن طلحة بن عبيد الله العقيلي , عن الحسين بن علي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمان لأمتي من الغرق ، إذا ركبوا قالوا : ( بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ) ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) إلى آخرها . وبإسناده عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى لم تضره أم الصبيان . أخبرنا أبو يعلى والحسن بن سفيان ، قالا : ثنا جبارة ، ثنا يحيى بن العلاء ، حدثني زيد بن أسلم , عن طلحة بن عبيد الله , عن الحسين بن علي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في الجمعة ساعة ، لا يوافقها رجل يحتجم فيها إلا مات . ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا عبد الرزاق , عن يحيى بن العلاء ، حدثني بشر بن نمير أنه سمع مكحولا يقول : حدثنا زيد بن عبد الله , عن صفوان بن أمية قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء عمرو بن قرة ، قال : يا رسول الله ، إن الله كتب علي الشقوة ، ولا أرى أني أرزق إلا من دمي بكفي ، فأذن لي في الغناء من غير فاحشة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا إذن لك ولا كرامة ، ولقد كذبت يا عدو الله ، لقد رزقك الله طيبا ، فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه ، وكان ما أحل لك من حلال أولى لك ، لو كنت تقدمت إليك لنكلت بك ، قم عني وتب إلى الله ، أما والله إن تعد بعد التقدمة ضربتك ضربا وجيعا ، وحلقت رأسك مثلة ، ونفيتك من أهلك ، وأحللت سلبك نهبة لفتيان المدينة . فقام عمرو بن قرة وبه من الخزي والشر ما لا يعلمه إلا الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعدما قام : هؤلاء العصابة من مات منهم بغير توبة حشره الله يوم القيامة [ كما هو في الدنيا ] ؛ عريانا لا يستتر من الناس بهدبة ، كلما قام صرع مرتين الحديث . ثنا أحمد بن عامر ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا محمد بن ثور , عن يحيى بن العلاء بإسناده نحوه . وهذا معروف بيحيى بن العلاء ، لم يروه غيره . ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا عصمة بن الفضل النيسابوري ، ثنا حرمي ، ثنا يحيى بن العلاء , عن يحيى بن سعيد , عن سعيد بن المسيب قال : أخذ أبو أيوب الأنصاري من لحية النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، فقال : لا يصيبك السوء يا أبا أيوب . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا معاذ بن هانئ اليشكري ، ثنا يحيى بن العلاء الخزاعي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل , عن عبد الله بن جعفر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب وكسب الحجام . ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني ، حدثني عبد الرحمن بن القاسم القطان الكوفي ، حدثنا عباد بن زياد الكوفي ، ثنا يحيى بن العلاء الرازي , عن جعفر بن محمد ، عن أبيه , عن جابر ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : جعل الله كل نبي ذريته من صلبه ، وجعل ذريتى من صلب علي . ثنا عبد الحكم بن نافع التنيسي ، ثنا محمد بن يحيى بن بحر بن مطر ، ثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا يحيى بن العلاء البجلي , عن يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن كان شيء يزيد في العمر فصلة الرحم وأغراس السدر . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عمرو بن حصين ، ثنا يحيى بن العلاء ، ثنا هلال بن أبي حميد , عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوحي إلي في علي ، قلنا : إنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين . ثنا ابن ذريح ، ثنا أحمد بن إسحاق الوزان ، ثنا عمرو بن حصين ، ثنا يحيى بن العلاء , عن مطرف , عن محارب , عن جابر ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أكل لحمه فلا بأس ببوله . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا محمد بن حرب النسائي ، ثنا محمد بن ربيعة الكلابي , عن يحيى بن العلاء الرازي , عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه , عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المسوفة والمغلسة ؛ فأما المسوفة فالتي إذا أرادها زوجها قالت : [ إني ] سوف والآن ، أما المغلسة فالتي إذا أرادها زوجها قالت : إني حائض ، وليست بحائض . ثنا أبو العلاء الكوفي وأبو يعلى ، قالا : ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل المروزي ، ثنا عبد الرزاق , أخبرنا يحيى بن العلاء , عن خاله شعيب بن خالد , عن سماك بن حرب , عن عبد الله بن عميرة , عن العباس بن عبد المطلب قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء ، فمرت سحابة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما هذا ؟ قال : قلنا : السحاب . قال : قال : والمزن . قلنا : والمزن . قال : والعنان . قال : فسكتنا ، فقال : [ هل ] تدرون كم بين السماء والأرض ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم . قال : بينهما مسيرة خمسمائة عام ، بين كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة عام ، وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة عام ، وفوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء والأرض ، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين ركبهم وأظلافهم كما بين السماء والأرض ، ثم فوق ذلك العرش ، وليس يخفي عليه شيء من أعمال بني آدم . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا موسى بن محمد بن حبان ، ثنا محمد بن أبي الوزير ، ثنا يحيى بن العلاء ، ثنا شعيب بن خالد , عن سماك بن حرب الذهلي , عن عكرمة ، سمعت عبد الله بن عباس يحدث عن أبيه العباس بن عبد المطلب ، قال : كنا ننقل الحجارة ، والنساء ينقلن الشيد ، والشيد ما يجعل بين الصخر . قال عباس : كنت أنقل أنا وابن أخي محمد ، فكنا ننقل على رقابنا ، ونجعل أزرنا تحت الصخر ، فإذا غشينا الناس اتزرنا ، فبينا أنا ومحمد صلى الله عليه وسلم يمشي بين يدي إذ وقع ، فانبطح محمد ، فجئت أسعى وألقيت الحجر ، وهو ينظر إلى السماء ، فقلت له : ما شأنك ؟ فقام فاتزر ، فقال : نهيت أن أمشي عريانا . قال العباس : فكتمت الناس ذلك خيفة أن يروه جنونا . وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت ، والذي ذكرت مع ما لم أذكر مما لا يتابع عليه ، وكلها غير محفوظة ، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه .
98/2151 - يحيى بن عبيد الله بن الضحاك البابلتي الحراني يكنى أبا سعيد سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي كنيته أبو سعيد الحراني ، كان ينزل حران ، وولاؤهم لبني هاشم . سمعت أحمد بن علي المطيري يقول : أظنه حكى عن عبد الله بن أحمد الدورقي قال : قدم يحيى بن معين حران ، فطمع البابلتي أن يجيئه ، فوجه إليه بصرة فيها مائة دينار وطعام طيب ، فرد الصرة وقبل الطعام ، فقيل ليحيى يوم دخل : ما تقول في البابلتي ؟ قال : والله إن صلته حسنة وطعامه طيب ، إلا أنه لم يسمع من الأوزاعي شيئا . حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا سليمان بن سيف الحراني ، ثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك الحراني ، حدثنا إبراهيم بن يزيد , عن محمد بن عباد بن جعفر , عن ابن عمر , عن عمر قال : أتينا ذا الحليفة فأدركنا ركبا ، فوجدنا ريح الطيب ، فقال عمر : من هؤلاء ؟ فقالوا : معاوية . قال : هو لعمري في عمله يا أمير المؤمنين ، مررت بأم حبيبة فدهنتني . قال : فإني عزمت عليك إلا رجعت إليها فغسلته عنك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما الحاج الشعث التفل . ورواه مروان الفزاري والثوري عن إبراهيم بن يزيد ، فلم يذكر في الإسناد عمر . حدثنا محمد بن سعيد الحراني قال : ثنا محمد بن يحيى بن كثير ، ثنا يحيى بن عبد الله ، ثنا مالك , عن عبد الله بن أبي بكر , عن عبد الله بن دينار , عن ابن عمر قال : كان يأتي القبر فيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي أبي بكر وعمر ، هكذا رواه البابلتي عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن دينار ، فزاد في إسناده عبد الله بن أبي بكر ، وإنما يرويه مالك عن عبد الله بن دينار . قال الشيخ : وليحيى البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة ، وفي تلك الأحاديث أحاديث ينفرد بها عن الأوزاعي ، ويروي عن غير الأوزاعي من المشهورين والمجهولين ، والضعف على حديثه بين .
52 /2105 - يحيى بن عبد الله الجابر ، تيمى كوفي ، يكنى أبا الحارث سمعت خالد بن النضر يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : يحيى بن عبد الله الجابر ، تيمي ، يكنى أبا الحارث . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين عن يحيى الجابر ، فقال : هو ابن الحارث ، ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله قال : قال أبي : يحيى الجابر ، فقال : هو أبو الحارث ، ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله قال : قال أبي : يحيى الجابر ليس به بأس ، ولكن الذي يحدث عنه الجابر أبو ماجدة ، لا يعرف . وقال أبي : يحيى الجابر يحيى بن عبد الله . سمعت ابن حماد ، قال السعدي : يحيى بن عبد الله الجابر غير محمود ، وأبو ماجدة غير معروف . وقال السعدي : حدثني إبراهيم بن خالد ، عن علي قال : ثنا سفيان , عن يحيى بن جابر , عن أبي ماجدة ، قال سفيان : قلت ليحيى : من أبو ماجدة ؟ قال : طرأ علينا من البصرة ، فهو بـ الكوفة غير معروف ، وأثره بـ البصرة غير موجود ، فعلام تحتمل رواياته ؟ وقال النسائي : يحيى بن عبد الله الجابر ضعيف . ثنا عبدان ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير , عن يحيى الجابر قال : صلى بنا عيسى مولى حذيفة على جنازة فكبر خمسا ، ثم قال : أما والله ما نسيت ولا سهوت ، ولكن فعلت كما فعل العبد الصالح حذيفة ثم قال : والله ما نسيت ولا سهوت ، ولكن نبيكم عليه السلام كبر خمسا ، فكبرت خمسا . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن البغوي ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا عبيدة بن حميد ، ثنا يحيى الجابر أبو الحارث , عن عبد الله بن مسلم الحضرمي , عن معاذ بن جبل , عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما من أبوين مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد إلا أدخلهم الجنة برحمته . قلنا : وإن كانا اثنين ؟ قال : وإن كانا اثنين . قلنا : وإن كان واحدا ؟ قال : وإن كان واحدا ، والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسراره إلى الجنة إذا احتسب . ثنا أحمد بن عبد الله الحراني ، ثنا سعيد بن حفص . وثنا أبو عروبة ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو ، قالا : ثنا زهير ، ثنا يحيى بن عبد الله الجابر , عن أبي ماجدة الحنفي , عن ابن مسعود : سألنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن السير بالجنازة ، فقال : السير بالجنازة ما دون الخبب ، فإن يكن خيرا تعجل أو تحمل إليه ـ شك زهير ـ وإن يكون سوى ذلك ، فبعدا لأهل النار ، والجنازة متبوعة ، ولا تتبع ، وليس منا من تقدمها . ثنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا هناد ، ثنا أبو الأحوص , عن أبي الحارث يحيى بن أبي الحارث التيمى , عن أبي ماجدة , عن عبد الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عفو يحب العفو ، وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه . وليحيى غير ما ذكرت ، وأحاديثه متقاربة ، وليس فيه حديث منكر ، وأرجوا أنه لا بأس به .
45/2098 - يحيى بن سعيد العطار ، حمصي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى بن معين : يحيى بن سعيد العطار الحمصي ؟ قال : ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن سعيد العطار منكر الحديث . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا ابن مصفى ، ثنا يحيى بن سعيد , عن يونس بن يزيد , عن فرقد السبخي , عن حسين بن علي أن عليا قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بين أبلة والبصرة اثنا عشر ميلا . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا عبد الحميد بن سليمان , عن أبي حازم , عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمشي خلف الجنازة ويطيل الفكرة . وهذا لا يعرف إلا من رواية يحيى العطار بهذا الإسناد ، وليحيى كتاب مصنف في حفظ اللسان ، ثناه بالكتاب أحمد بن محمد بن عنبسة عن أبي التقى هشام بن عبد الملك عن يحيى بن سعيد هذا ، وفي ذلك الكتاب أحاديث لا يتابع عليها ، وهو بين الضعف .
53/2106 - يحيى بن عبيد الله بن موهب القرشي ، نزل الكوفة أخبرنا الحسن بن سفيان ، أخبرني عبد العزيز بن سلام ، سمعت أبا بكر محمد بن يحيى قال : حدثني علي بن عبد الله المديني قال : سألت يحيى عن يحيى بن عبيد الله التيمى ، فقال : قال شعبة : رأيته يصلي صلاة لا يقيمها ، فتركت حديثه . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال يحيى بن معين : وهب يحيى بن سعيد كتاب يحيى بن عبيد الله . ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . سمع منه يحيى بن سعيد القطان ، فوهب صحيفته ، ولم يرو عنه شيئا حتى مات . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة ؛ ما حالهم ؟ فقال : ليس بشيء . ثنا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى [ يحدث ] عن يحيى بن عبيد الله بشيء قط ، وقد كان حدث عنه ثم تركه . ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، ثنا ابن قهزاد ، سمعت إسحاق بن راهويه يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : يحيى بن عبيد الله ثقة ، وقد روى يحيى بن سعيد عن يحيى بن عبيد الله . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن عبيد الله ليس بشيء ، وهب يحيى بن سعيد كتاب يحيى بن عبيد الله . حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : يحيى بن عبيد الله أحاديثه مناكير ، لا يعرف هو ولا أبوه ، وكان يحيى بن سعيد يحدث عنه . وفي موضع آخر : سمعت أبي يقول : يحيى بن عبيد الله ليس بثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : قال شعبة : رأيت يحيى بن عبيد الله التيمى يصلى صلاة لا يقيمها . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن عبيد الله بن موهب المديني القرشي عن أبيه ، كان ابن عيينة يضعفه ، وتركه يحيى القطان . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن عبيد الله ، هو كوفي ، روى عنه ابن المبارك وعلي بن يونس ، وأبوه لا يعرف ، وأحاديثه متقاربة ، من أحاديث أهل الصدق . وقال عمرو : يحيى بن عبيد الله روى عن أبيه عن أبي هريرة ، يحدث عنه يحيى بن سعيد ، ثم تركه ، ضعيف الحديث . وقال النسائي : يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه ضعيف . ثنا الخضر بن أحمد الحراني ، ثنا أحمد بن بكار بن أبي ميمون ، ثنا إسماعيل بن عبد الملك المكفوف ، ثنا يوسف الخلقاني , عن يحيى بن عبيد الله [ بن منقذ ] ، [ عن أبيه ] , عن أبي هريرة بحديث . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حيان ، ثنا عبد الله بن المبارك , عن يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما رأيت مثل الجنة نام طالبها ، ولا مثل النار نام هاربها . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم : كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أحد يموت إلا ندم . قالوا : وما ندامته يا رسول الله ؟ قال : إن كان محسنا ندم أن لا يكون ازداد إحسانا ، وإن كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع . ثنا أبو عروبة ، ثنا المسيب ، ثنا ابن المبارك , عن يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حفت الجنة بالمكاره ، وحفت النار بالشهوات . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل الجنة يوم القيامة عشرون ومائة صنف ، ثمانون صنفا من أمتي . ثنا عمران ، ثنا أبو معمر ، ثنا هشيم , عن يحيى بن عبيد الله , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع ، فإنها من المصائب . ثنا محمد بن السري القنطري ، ثنا الربيع بن ثعلب ، ثنا هشيم , عن يحيى بن عبيد الله المديني ، عن أبيه , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السجود على سبعة أعضاء ؛ الجبهة ، والراحتين ، والركبتين ، والقدمين . ثنا أحمد بن عبد الله بن [ زياد ] الأعرج ، ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا عيسى بن يونس , عن يحيى بن عبيد الله قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من شهر السلاح علينا . ثنا أحمد بن بشر بن حبيب الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا ابن عباس ، حدثني يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من اقتطع بجدله وخصومته حق مسلم ، فليتبوأ مقعده من النار . وبإسناده سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، والسابق من سبق إلى الجنة . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا أبو سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي ، ثنا يحيى بن عبيد الله ، عن أبيه أنه سمعه يقول : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يقول ] : لا يحل لمسلم أن يروع مسلما . وبهذا الإسناد اثنا عشر حديثا ، ثناه بها عبد الصمد عن هشام ، وقد حدث عن يحيى بن عبيد الله عبد الرحيم بن سليم أحاديث ، ثناه الحسن بن الفرج عن يوسف بن عدي عنه ، وعبد العزيز القسملي حدث عن يحيى بن عبيد الله بأحاديث . أخبرناه أبو خليفة عن القسملي عنه ، وحدث يعلى بن عبيد عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ستة وخمسين حديثا أحاديث متقاربة ، فهذا عامة ما يروى عن يحيى [ بن عبيد الله ] عن أبيه عن أبي هريرة ما ذكرته بأسانيدها وما ذكرته جملة ، ومن بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه .
97/2150 - يحيى بن حيان حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال يحيى بن حيان : قال يحيى بن إسحاق السيلحاني : عن أخي مقاتل بن حيان ، سمع أبا مجلز , عن ابن عباس قال : كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء . يروى عن ابن بريدة ، عنده وهم كثير ، وهذا الذي قاله البخاري وذكره عن يحيى بن حيان ، وقد رواه ـ أيضا ـ حيان بن زهير شيخ بصري عن أبي مجلز عن ابن عباس ، وعن ابن بريدة عن أبيه أيضا .
54 /2107 - يحيى بن عمرو بن مالك النكري ، بصري ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن عمرو بن مالك النكري ضعيف . قال : النسائي يحيى بن عمرو بن مالك بصري ضعيف . ثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ثنا يحيى بن عمرو بن مالك ، عن أبيه , عن أبي الجوزاء , عن ابن عباس : ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباء على قبر وهو [ لا ] يعلم أنه قبر ، فإذا فيه رجل يقرأ سورة ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ) ، حتى ختمها ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ضربت خبائي على قبر ، وإني لا أحسب أنه قبر ، فإذا إنسان يقرأ سورة تبارك حتى ختمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هى المنجية ، هى المانعة ، تنجيه من عذاب القبر . أخبرنا أبو يعلى وابن عبد العزيز ، قالا : ثنا بشر بن الوليد ، ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري ، عن أبيه , عن أبي الجوزاء , عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لم تذنبوا ، لجاء الله بقوم يذنبون ويغفر لهم ، وكفارة الذنب الندامة . أخبرنا أبو خليفة ، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي , عن يحيى بن عمرو بن مالك النكري ، سمعت أبي, عن أبي الجوزاء ، سمعت ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من الصلاة قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد . ثنا عمران بن موسى بن فضالة ، ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ، حدثني مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري ، عن أبيه , عن جده , عن أبي الجوزاء , عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأتها ، فإنها كفارتها ، إلا طلاقا أو عتاقا . ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مفضل ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري ، سمعت أبي يحدث عن أبي الجوزاء , عن ابن عباس قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم كاتب يسمى : السجل ، وهو قوله : ( يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ) ، قال : كما يطوي السجل الكتاب ، كذلك نطوي السماء . قال : وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن يحيى بن عمرو بن مالك عن أبيه عن ابن الجوزاء عن ابن عباس كلها غير محفوظة ، ينفرد بها يحيى بن مالك بهذا الإسناد ، وأحاديث أخر بهذا الإسناد عن يحيى بن عمرو بن مالك مما لا أذكرها ، وليس ذاك بمحفوظ أيضا .
96/2149 - يحيى بن إسماعيل الواسطي حدثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا أبو الأحوص العكي ، ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي ، حدثنا إبراهيم بن سعد , عن الزهري , عن أبي هريرة قال : لا يقبل أحد نسب أحد إلا نسب النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : ويحيى بن إسماعيل له أحاديث ، وهذا الحديث يعرف به .
55/2108 - يحيى بن المتوكل الباهلي ، مولى آل عمر ، مديني يكنى أبا عقيل ، وكان حذاء [ ضعيفا ] ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا يحيى بن المتوكل البصري . وثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : أبو عقيل صاحب بهية ، اسمه يحيى بن المتوكل ، ليس بشيء . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو عقيل يحيى بن المتوكل ؟ قال : ليس به بأس ، وقال عثمان : هو ضعيف . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عقيل الذي روى عن بهية ضعيف ، وسمعت أحمد بن حنبل يقول في أبي عقيل صاحب بهية ، قال : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة ، لم يرو عن بهية ما روى عنها إلا هو واهي الحديث . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو عقيل صاحب بهية يروي عن قوم لا أعرف منهم أحدا ، ولم يحمل عنهم ، هو مديني ، مولى للعمريين . ثنا خالد بن النضر ، سمعت عمرو بن علي يقول : أبو عقيل صاحب بهية يروي عن قوم لا أعرف منهم واحدا ، ولم يحمل عنهم ، هو مديني ، مولى للعمريين . ثنا خالد بن النضر ، سمعت عمرو بن علي يقول أبو عقيل : صاحب بهية اسمه يحيى بن المتوكل ، وهو ضعيف . وقال عمرو بن علي : وأبو عقيل يحيى بن المتوكل صاحب بهية فيه ضعف ، وقد سمعت أبا داود وأبا الوليد يحدثان عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو عقيل الثقفي أحاديثه منكره . وقال النسائي : يحيى بن المتوكل أبو عقيل يروي عن بهية ، ضعيف . أخبرنا إسماعيل بن موسي الحاسب ، ثنا جبارة ، ثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل , عن بهية , عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالشونيز ، فإنه شفاء من كل داء ، إلا السام ، والسام الموت . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا أبو عقيل , عن بهية أنها سمعت عائشة تحدث عن يتيمة كانت في حجرها ، قالت : زوجناها رجلا من الأنصار ، وكنت فيمن أهداها إلى زوجها ، فلما رجعنا ، قال : ما قلتم ؟ قالت : سلمنا ، ودعونا بالبركة ، ثم انصرفنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الأنصار قوم غزل ، أفلا قلتم : أتيناكم أتياناكم ، فحيونا نحيكم . ثناه محمد بن خريم القزار ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا أبو عقيل ، ثنا بهية أنها سمعت عائشة تقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين ؛ أين هم يوم القيامة يا رسول الله ؟ قال : في الجنة يا عائشة . قالت : وسألته عن ولدان المشركين ؛ أين هم يوم القيامة يا رسول الله ؟ قال : في النار يا عائشة . قالت : فقلت له مجيبة : يا رسول الله ، لم يدركوا الأعمال ، ولم تجر عليهم الأقلام ! قال : ربك أعلم بما كانوا عاملين ، والذي نفسي بيده لئن شئت لأسمعتك تضاغيهم في النار . ثنا ابن ذريح ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل , عن بهية قالت : سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن ترى المرأة ليس في يديها أثر الحناء والخضاب . وهذه الأحاديث لأبي عقيل عن بهية عن عائشة غير محفوظة ، ولا يروى عن بهية غير أبي عقيل هذا . أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا يحيى بن المتوكل , عن عنبسة بن مهران , عن مكحول , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة يأتي به . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا محمد بن جعفر الوركاني ، ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل , عن كثير النواء , عن إبراهيم بن الحسن بن علي ، عن أبيه , عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يظهر من أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة ، يرفضون الإسلام . لا يرويه عن كثير غير أبي عقيل . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عاصم أبو عقيل يحيى بن المتوكل ، حدثني القاسم بن عبيد الله , عن عمه سالم بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق المدينة على طعام أعجبه حسنه ، فأدخل يده في جوف الطعام ، فأخرج شيئا ليس كالظاهر ، قال : فأفف رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاحب الطعام ، ثم نادى : يا أيها الناس ، لا غش بين المسلمين ، من غشنا فليس منا . وهذا عن القاسم بن عبيد الله بهذا الإسناد يرويه عنه أبو عقيل . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا المطرز والحسين بن إسماعيل القاضي وغيرهما ، قالوا : ثنا إسحاق بن بهلول ، ثنا يحيى بن المتوكل الباهلي ، ثنا إبراهيم بن يزيد المكي ، ثنا سالم بن عبد الله ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر قالوا : لا تقطع صلاة المسلم بشيء ، وادرءوا ما استطعتم ، وكانوا يقرءونها ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ، وكانوا يستفتحون القراءة ب ـ ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) . وهذا عن [ سالم ] يرويه إبراهيم بن يزيد المكي ، وعن إبراهيم بن يزيد أبو عقيل . ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، ثنا عبيد بن رباح الأيلي ، ثنا خلاد بن يحيى ، ثنا أبو عقيل , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تجاوز الله لي في أمتي عن ثلاث خصال ؛ عما أخطأت ، وعما نسيت ، وعما استكرهت عليه . وهذا عبيد بن رباح قال فيه : عن عبيد الله ، وقال غيره : عن خلاد ، وعن أبي عقيل عن عبد الله بن عمر عن نافع . ولأبي عقيل عن بهية غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة أحاديثه غير محفوظة .
95/2148 - يحيى بن خالد ، أبو زكريا ، رجل مجهول ، يروى عنه بقية حدثنا محمد بن عبد الله بن فضيل ، ثنا ابن مصفى . وثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا سعيد بن عمرو ، قالا : ثنا بقية , عن يحيى بن خالد , عن روح بن القاسم , عن ليث , عن مجاهد , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من دخل علي حجري ليضع عمر حجرا إلى جنب حجر أبي بكر . ثم قال : ليضع عثمان حجرا إلى جنب حجر عمر . ثم قال : هم الخلفاء بعدي . وبإسناده قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الخلافة ثلاثون عاما ، ثم يكون الملك . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا شعبة بن عمرو . وحدثنا يحيى بن إبراهيم بن الريان بـ سر من رأى قال : ثنا محمد بن عمرو بن حيان قال : حدثنا بقية ، ثنا يحيى بن خالد أبو زكريا , عن روح بن القاسم , عن سعيد بن أبي سعيد , عن عروة بن الزبير , عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه دخل فاسقا وأكل ما لا يحل له . وهذان الحديثان منكران عن روح بأسانيدهما ، لا يرويهما عن روح غير يحيى بن خالد ، وهو من مجهولي شيوخ بقية ، ولا أعلم رواهما عن يحيى [ هذا ] غير بقية .
56/2109 - يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، كوفي ثنا يحيى بن آدم ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية , عن أبيه ، عن عاصم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من الشعر حكمة . قلت ليحيى : إن أبا سعيد الأشج ثناه عن ابن أبي غنية ، عن أبيه , عن عاصم , عن زر , عن عبد الله , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن من الشعر حكمة . [ فلم يقل شيئا ] . ثنا ابن منير ، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، سمعت يحيى بن معين يقول : أخرج إلي ابن أبي غنية كتاب أبيه ؛ كتابا أصفر ، فكتب منه عن أبيه , عن عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن من الشعر حكمة . قال لنا ابن منير : وحدثني عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، عن أبيه , عن عاصم , عن زر , عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن من الشعر حكمة . أخبرنا أبو يعلى ، [ ثنا ] الأشج ، ثنا ابن أبي غنية ، عن أبيه , عن عاصم , عن زر , عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن من الشعر حكمة . ثنا إبراهيم بن أسباط وأحمد بن الحسن الصدقي وابن ناجية ، قالوا : ثنا الحسين بن حماد الوراق الكوفي ، ثنا يحيى بن عبد الملك ، عن أبيه , عن عاصم , عن زر , عن عبد الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من الشعر حكمة . ثنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا الأشج أبو سعيد ، ثنا الفريابي ، ثنا أحمد بن عبد الله بن حكيم من أهل مرو ، قالا : ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية مولى طلحة الطحان ، حدثني أبي , عن عاصم , عن زر , عن عبد الله , عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن من الشعر حكمة . قال : ولا أعلم جود إسناد هذا الحديث عن ابن أبي غنية غير أبي سعيد الأشج والحسن بن حماد الوراق الفريابي ، وما روى عن يحيى بن معين أيضا . ثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، ثنا زياد بن أيوب الطوسي ، ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، ثنا إسماعيل , عن قيس , عن جرير قال : كان يقال : النظرة لا يملكها أحد ، ولكن الذي يدمن النظر إدمانا . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن عبد الملك ، عن أبيه , عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه , عن أبي سعيد الخدري قال : كنا في المسجد ، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجلس إلينا ، ولكأن على رءوسنا الطير ؛ لا يتكلم أحد منا ، فقال : إن منكم رجلا يقاتل على تأويل القران كما قوتلتم على تنزيله . فقام أبو بكر فقال : أنا هو يا رسول الله ؟ فقال : لا . فقام عمر فقال : هو أنا يا رسول الله ؟ فقال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة ، فخرج علي بن أبي طالب ومعه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلحها . أخبرنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا عبد الله بن عمر ، ثنا يحيى بن أبي غنية ، عن أبيه , عن خالد بن سحيم , عن عبد الله بن عمر قال : سأله سائل عن علي ، فقال : عن أي أمر علي تسألني ! هذا بيت رسول الله ، وهذا بيته . وليحيى بن عبد الملك غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه بعضه لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه .
74/2147 - يحيى بن يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي ، مديني أخبرنا عمر بن سنان المنبجي ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك ، عن أبيه , عن داود بن فراهيج , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره العطسة الشديدة في المسجد . ثنا أحمد بن عاصم بن سليمان البالسي ، ثنا إبراهيم بن سعيد , عن يحيى بن يزيد ، عن أبيه , عن داود بن فراهيج , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى إنسانا في سفر ، فقال : شيطان ، ثم رأى اثنين فقال : شيطانان ، ثم ثلاثة فقال : أناس . أخبرناعمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا يحيى بن يزيد ، عن أبيه , عن سعيد المقبري , عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس شيء أعظم [ أجرا ] من أن تسقي كبدا حرى . وثنا أحمد بن عاصم البالسي ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا يحيى بن يزيد ، عن أبيه , عن سعيد , عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس صدقة أعظم أجرا من ماء . ثنا أحمد بن عاصم ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا يحيى بن يزيد ، عن أبيه , عن سعيد , عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثروا من لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ فإنها من كنوز الجنة . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن أبيه , عن يزيد بن خصيف ، عن أبيه , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ قال ] : إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته ، فيكتب لهما بذلك الأجر ، ويجعل لهما به رزقا . ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن أبيه , عن عبد الله بن الحسن , عن أم هانئ قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتني ولو ماعز ؛ فإنها من دواب الجنة . ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن أبيه , عن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه , عن جده عبد الله بن عمر , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ أنه ] قال : إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة ، وإذا جار الحكم قل المطر ، وإذا غدر بأهل الذمة ظهر العدو . يحيى بن يزيد بن عبد الملك هذا له غير ما ذكرت ، وهوضعيف ، ووالده يزيد ضعيف ، والضعف على أحاديثه التي أمليت والذي لم أمله بين ، وعامتها غير محفوظة .
57/2110 - يحيى بن عبدويه ، وهو ابن عبد الله ، بغدادي ، مولى بنى هاشم حدث عن شعبة وحماد بن سلمة بأحاديث ليست بمحفوظة وقد كتب عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل بأمر أبيه أحمد ، نهاه أن يكتب عن علي بن الجعد ، وأمره بالكتابة عن يحيى بن عبدويه . ثنا عمر بن سهل الدينوري ، ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد البزاز ، ثنا يحيى بن عبدويه ، ثنا شعبة وحماد بن سلمة , عن محمد بن زياد , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا النار ولو بشق تمرة . وهذا رواه عن محمد بن زياد عمر بن أبي خليفة والربيع بن مسلم وعثمان بن عبد الرحمن وحماد بن سلمة وغيرهم ، وهو من حديث شعبة عن محمد بن زياد غريب ، لا أعلم رواه غير يحيى هذا . ثنا عمر بن سهل ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني يحيى بن عبد الله مولى بنى هاشم ، ثنا شعبة , عن سماك ، سمعت قبيصة بن هلب يحدث عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر الصدقة ، فقال : لايجيئن أحدكم بشاة لها رغاء ، يقول : تصيح . قال : ويحيى بن عبدويه ما أقل ما له من الروايات ، وأرجوا أنه لا بأس به .
93/2146 - يحيى بن نصر بن حاجب بن عمرو بن سلمة أبو عبد الله القرشي أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا يحيى بن نصر بن حاجب ، ثنا هلال بن خباب , عن زاذان ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حق المسلم على المسلم ستة ؛ يسلم عليه إذا لقيه ، ويجيبه إذا دعاه ، وينصح له بالغيب ، ويشمت عليه إذا عطس ، ويعوده إذا مرض ، ويشهد جنازته إذا مات . قال : وهذا الحديث بهذا الإسناد يعرف بيحيى بن نصر هذا . ثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مزين السرخسي ، ثنا يحيى بن نصر بن حاجب أبو عبد الله القرشي ، ثنا هلال بن خباب , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الناس يبعثون يوم القيامة حفاة عراة [ مشاة ] غرلا . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا أحمد بن يوسف ، ثنا يحيى بن نصر بن حاجب ، ثنا ورقاء , عن أبي الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله اختار من خلقه العرب ، واختار من العرب مضر ، واختار من ولد إسماعيل النضر بن كنانة . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا الحسين بن هارون ، ثنا يحيى بن نصر بن حاجب , عن عمر ابن سعيد بن أبي حسين , عن عثمان بن سليمان , عن علقمة بن نضلة أنه قال : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة إلا السوائب ، من احتاج ـ سكن ، ومن استغنى ـ أسكن . [ حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل المروزي ، حدثنا أحمد بن سيار ، حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب المروزي ، حدثنا مسلم ] بن خالد الزنجي , عن عمرو بن دينار , عن عطاء بن يسار , عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة . قيل : يا رسول الله ، ولا ركعتي الفجر ؟ قال : ولا ركعتي الفجر . وهذا الحديث يرويه عن عمرو بن دينار جماعة بهذا الإسناد ، ولا أعلم ذكر هذه الزيادة في متنه ـ قيل : يا رسول الله ، ولا ركعتي الفجر ـ عن يحيى بن نصر , عن مسلم بن خالد , عن عمرو . وحدثني علي بن محمد بن علي بن عبد الله الرازي ، ثنا محمد بن صالح بن علي الأشج ، ثنا يحيى بن نصر بن حاجب القرشي ، حدثني أبي , عن موسى بن عقبة , عن أبي سلمة , عن أبي موسى , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لكل نبي حواري ، وحواريي الزبير . قال : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن موسى بن عقبة لا أعلم يرويه غير يحيى بن نصر بن حاجب عن أبيه ، ونصر بن حاجب عن موسي ، والذي ليحيى بن نصر هو معروف أيضا ، روى عنه أيضا عبد العزيز القسملي وغيره . ويحيى بن نصر له غير ما ذكرت من الأحاديث ، وأرجو أنه لا بأس به .
58/2111 - يحيى بن راشد المازني ، بصري ، سكن مصر ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن راشد ليس بشيء ، وكان يروي عن الجريري . وقال النسائي : يحيى بن راشد ضعيف . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا أحمد بن عيسى المقري ، ثنا يحيى بن راشد , عن حميد , عن أنس , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة حتى يلقى الله وليس عليه خطيئة . ثنا ابن ناجية وأحمد بن حفص ، قالا : ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا يحيى بن راشد , عن حميد , عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الندم توبة . زاد ابن حفص : قال أحمد بن عيسى : كان ابن وهب يرويه عن يحيى بن أيوب عن حميد عن أنس . وثنا يحيى بن راشد ، يعنى عن حميد ، فلم أسأل عنه ابن وهب . ثناه أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، ثنا زكريا بن يحيى الباهلي ، ثنا يحيى بن راشد المازني , عن حميد , عن أنس , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الندم توبة . [ قال ] : وهذا لم يروه عن حميد غير يحيى بن أيوب ويحيى بن راشد . ثنا محمد بن عمر بن يوسف الأندلسي بـ مصر ومحمد بن زيان بن حبيب ، قالا : ثنا أبو الطاهر بن السرح ، ثنا إسحاق بن الفرات , عن يحيى بن راشد البراء , عن داود بن أبي هند , عن سعيد بن المسيب , عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى . وهذا عن داود بن أبي هند عن سعيد , يرويه عنه يحيى بن راشد ، وعن يحيى بن راشد إسحاق بن الفرات . ثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا محمد بن يحيى القطعي ومحمد بن يحيى بن ميمون العتكي ، قالا : ثنا يحيى بن راشد ، ثنا داود بن أبي هند , عن عمرو بن شعيب ، [ عن أبيه ، عن جده ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجوز عطية المرأة إلا بإذن زوجها . وهذا أيضا ] يرويه عن داود يحيى بن راشد . ثنا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني ، ثنا محمد بن الحارث المؤذن المعروف بصدرة ، حدثني يحيى بن راشد , عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع , عن سلمة بن الأكوع أنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه مرة ، ثم صلى فسلم مرة . قال محمد بن الحارث : كتبت عن يحيى بن راشد بـ مصر ، وكان بصريا ، وهذا بهذا المتن يرويه ابن راشد . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا مروان بن محمد ، ثنا يحيى بن راشد ، ثنا محمد بن عمرو , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احصوا هلال شعبان لرؤية رمضان . ثنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء ، ثنا إدريس بن سليمان بن أبي الزيات ، ثنا ضمرة بن ربيعة , عن يحيى بن راشد , عن أيوب السختياني , عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام . ثنا ابن قتيبة وأحمد بن عمير ، قالا : ثنا إدريس ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، ثنا يحيى بن راشد , عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه , عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه , عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا مس الرجل فرجه فليتوضأ ، وإذا مست المرأة فرجها فلتتوضأ . وهذا قد رواه عن عمرو بن شعيب عبد الله بن المؤمل ، والزبيدي روى عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب ، وهو من حديث ثوبان عن أبيه عن عمرو بن شعيب غريب ، يرويه عن ابن ثوبان يحيى بن راشد ، وعن يحيى ضمرة ، وليحيى بن راشد غير ما ذكرت من الأحاديث ، وهو ممن يكتب حديثه .
92/2145 - يحيى بن خليف بن عقبة السعدي أخبرنا عمر بن سنان المنبجي ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا يحيى بن خليف ، ثنا الثوري , عن طلحة بن يحيى , عن عائشة بنت طلحة , عن عائشة أم المؤمنين قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يصلح الكذب إلا في ثلاثة ؛ الرجل يرضي امرأته ، وفي الحرب ، وفي صلح بين الناس . قال : وهذا الحديث عن الثوري بهذا الإسناد غير محفوظ ، فلا أعلم يرويه عن الثوري غير يحيى بن خليف ، أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير ، حدثنا معمر به سهل حدثنا يحيى بن خلف . ثنا شعبة , عن الأعمش , عن أبي صالح , عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء . وقد روى هذا الحديث عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، ووهب بن جرير عن شعبة كذلك . ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا يحيى بن خليف بن عقبة السعدي ، ثنا أبو عون , عن محمد بن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم في سجدتي السهو . ويحيى بن خليف له أحاديث غير هذا ، والمنكر في حديثه حديث الثوري عن طلحة بن يحيى .
59/2112 - يحيى بن أبي حية ، أبو جناب الكلبي ، كوفي واسم أبي حية حي ثنا علي بن إسحاق بن رداء ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، ثنا إسحاق بن حكيم قال : قال يحيى القطان : لو استحللت أن أروي عن أبي جناب حديثا لرويت في تكبير العيد . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية , عن يحيى قال : أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حية ، سمعت أبا نعيم يقول : أبو جناب يدلس . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن أبي حية الكلبي كان يحيى القطان يضعفه ، يقول : مات سنة [ مائة ] وخمسين . ثنا ابن حماد قال : قال السعدي : أبو جناب الكلبي يضعف حديثه . أخبرنا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن أبي جناب بشيء . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حية ليس به بأس ، إلا أنه كان يدلس . قال يحيى : وكان أبو نعيم يقول : لم يكن بأبي جناب بأس ، إلا أنه كان يدلس . ثنا محمد بن علي : سألت يحيى بن معين عن أبي جناب الكلبي ، قال : هو صدوق . وقال عثمان : هو ضعيف ، يعني أبا جناب . وقال عمرو بن علي : أبو جناب الكوفي ، واسمه يحيى بن أبي حية ، متروك الحديث . وقال النسائي : يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي ، كوفي ضعيف . أخبرنا الساجي ، ثنا موسى بن إسحاق الكناني قال : ثنا عبد الحميد الحماني , عن أبي جناب , عن أبي سليمان , عن عمه ، عن علي قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت وشيعتك في الجنة ، وإن قوما يقال لهم : الرافضة ، فإن لقيتهم فاقتلهم ؛ فإنهم مشركون . ثنا نصر بن القاسم الغارض ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا أبو بدر , عن أبي جناب , عن عكرمة , عن ابن عباس ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثلاث على فريضة ولكم تطوع ؛ الوتر ، والضحى ، وركعتا الفجر . ثنا عمرو بن حفص بن عمر بن الخيار وأحمد بن علي ، قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة ، حدثني أبي ، حدثني يحيى بن أبي حية , عن عثمان بن الأسود , عن مجاهد , عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة ، والصلاة في مسجدي ألف صلاة ، والصلاة في مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، [ ثنا ] يحيى بن حكيم ، ثنا الحسن بن حبيب بن ندبة , عن أبي جناب الكلبي , عن أبي العالية , عن أبي أمامة , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دخلت الجنة ، فسمعت خشفة بين يدي ، قال : فقلت : ما هذه الخشفة ؟ فقيل : هذا بلال يمشي أمامك . ثنا بشر بن موسى ، ثنا علي بن سهل ، ثنا مؤمل ، ثنا سفيان ، حدثني يحيى بن أبي حية أبو جناب , عن الضحاك , عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان عنده مال يزكى فلم يزكه ـ أو قال : يحج فلم يحج ـ سأل الرجعة . قال : فقيل : يا أبا عباس ، ما كنا نرى هذه الآية إلا للكفار ، فقال ابن عباس : أقرأ عليكم بذاك قرآنا ؛ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ ) إلى قوله ( فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ) . ثنا محمد بن داود بن دينار ، ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد ، ثنا جرير , عن أبي جناب الكلبي , عن مغراء العبدي , عن عدي بن ثابت , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سمع المنادي فلم يمنعه إتيان عذر . قالوا : ما عذر ؟ قال : خوف أو مرض ، لم يقبل الله منه تلك الصلاة التي صلاها . ثناه جعفر بن أبي الصعق الصيدلاني ، ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ، ثنا يحيى بن حسان , عن سليمان بن قرم , عن أبي جناب , عن عدي بن ثابت , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ، إلا من عذر . قال : وهذا الحديث لا يحدث به عن أبي جناب إلا جرير ، فقال : عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت ، وقال سليمان بن قرم : عن أبي جناب عن عدي بن ثابت ، ولم يجعل بينهما مغراء ، وهذان يحدثان به عن أبي جناب ، وأبو جناب له غير ما ذكرت ، وهو من جملة المتشيعين بـ الكوفة .
91/2144 - يحيى بن صالح الأيلي ، يروى عن إسماعيل بن أمية ثنا القاسم بن علي الجوهري ، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا يحيى بن بكير ، حدثني يحيى بن صالح الأيلي ، سمعت منه بـ أيلة سنة سبع وتسعين ومائة , عن إسماعيل بن أمية , عن عطاء , عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في النعلين وينزع . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عتاب بن أسيد ، إني قد بعثتك إلى أهل الله وأهل مكة ، فانههم عن بيع ما لم يقبضوا ، وعن ربح ما لم يضمنوا ، وعن قرض وبيع ، وعن شرطين في بيع ، أربعة ليس بينهم ملاعنة ؛ اليهودية تحت المسلم ، والنصرانية تحت المسلم ، والعبد عنده الحرة ، والحر عنده الأمة . قال الشيخ : وقد روى عن يحيى بن بكير عن يحيى بن صالح الأيلي غير ما ذكرت ، وكلها غير محفوظة .
60/2113 - يحيى بن أيوب الغافقي المصري ، يكنى أبا العباس ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال سعيد بن عفير : مات يحيى بن أيوب سنة ثلاث وستين ومائتين ، كنيته أبو العباس المصري . سمعت ابن حماد يقول : يحيى بن أيوب المصري غافقي ، أبو العباس ، ليس بذاك . أظنه حكاه عن النسائي . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : الليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب ؟ فقال : الليث أحب إلي ، ويحيى ثقة . قال عثمان : يحيى بن أيوب مصري صالح . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا حمزة بن نصير ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا يحيى بن أيوب ، حدثني يحيى بن سعيد , عن عمرة , عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر ، يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ سبح ، وفي الثانية بـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وفي الثالثة بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . أخبرنا إسحاق ، ثنا حمزة ، ثنا ابن أبي مريم قال : وأخبرنا عثمان بن الحكم قال : سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث ، فلم يرفعه يحيى عن عمرة عن عائشة في الوتر . ثنا موسى بن العباس ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عثمان بن الحكم الحزامي : سألت يحيى بن سعيد عن حديث عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فلم يعرفه ، وأنكره ، وهذا يوصله عن يحيى بن سعيد يحيى بن أيوب هذا ، وليحيى بن أيوب حديث آخر بهذا الإسناد يرويه عن يحيى بن سعيد ، تفرد به أيضا . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا سعيد بن الحكم ، حدثني يحيى بن أيوب ، حدثني يحيى بن سعيد , عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : كانت بـ مكة امرأة مزاحة ، فنزلت على امرأة مثلها ، فبلغ ذلك عائشة رضي الله عنها ، فقالت : صدق حبي ؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف . قال : ولا أعلم إلا قال في [ هذا ] الحديث ، ولا يعرف تلك المرأة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عمرو بن الربيع ، ثنا يحيى بن أيوب , عن عبد الرحمن بن رزين , عن محمد بن يزيد , عن أيوب بن قطن , عن [ أبي ] بن عمارة ـ قال يحيى بن أيوب : وكان قد صلى القبلتين ـ أنه قال : يا رسول الله ، أمسح على الخفين ؟ قال : نعم . قال : يوما أو يومين ؟ قال : ثلاثة . قال : وثلاثة ؟ قال : نعم ، وما شئت . وهذا يرويه ابن عمارة ، وذكر في متنه ترك التوقيت في المسح على الخفين . ثنا أحمد بن الحارث بن مسكين ، ثنا أبي , أخبرنا ابن وهب , عن يحيى بن أيوب , عن عبيد الله بن زحر , عن ليث بن أبي سليم , عن مجاهد , عن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ تعدل ربع القرآن ، وإن هاتين الركعتين فيهما الرغائب والخير كله . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا سعيد بن عفير ، ثنا يحيى بن أيوب ، حدثني عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد , عن القاسم , عن أبي أمامة , عن عقبة بن عامر قال : لقيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت له : ما النجاة يا رسول الله ؟ قال : يا عقبة ، املك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك . ثنا محمد بن هارون البرقي ، أخبرني محمد بن داود بن أبي ناجية ، ثنا ابن وهب , عن يحيى بن أيوب , عن عبيد الله بن زحر , عن علي بن يزيد , عن القاسم , عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته ويسأله كيف هو ، وتمام تحياتكم بينكم المصافحة . وروى يحيى بن أيوب , عن عبيد الله بن زحر بهذا الإسناد نسخة أحاديث صالحة ، رواها عنه ابن أبي مريم وابن عفير وغيرهما . ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، ثنا عمي ، حدثني يحيى بن أيوب , عن ابن جريج , عن عطاء بن أبي رباح , عن ابن عباس , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المؤنثون أولاد الجن . قيل لابن عباس : يا أبا الفضل ، كيف ذلك ؟ قال : نهى الله ورسوله أن يأتى الرجل امرأته وهي حائض ، فإذا أتاها سبقه الشيطان إليها ، فحملت منه ، فأنث بالمؤنث . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن , أخبرنا ميمون بن الأصبغ وعثمان بن سعيد ، قالا : ثنا سعيد بن أبي مريم , أخبرنا يحيى بن أيوب ، حدثني ابن جريج , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ، ولا لتماروا به السفهاء ، ولا لتحيروا به المجالس ، فمن فعل فالنار النار . قال : وهذان الحديثان ليحيى بن أيوب عن ابن جريج غير محفوظين ، فأما حديث المؤنثين فلا أعلمه رواه غير ابن أخي بن وهب عن عمه عن يحيى بن أيوب ، وحديث أبي الزبير معروف بيحيى بن أيوب ، يتفرد به عن ابن جريج بهذا الإسناد . أخبرنا الحسن بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني الليث , عن يحيى بن أيوب , عن حميد , عن أنس قال : قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنا يومان نلعبهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبدلكم الله بيوميكم هذين خيرا منهما ؛ يوم النحر ، ويوم الفطر . وبإسناده قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة في القبلة ، حتى عرفنا الكراهية في وجهه ، ثم حكها بيده ، ثم أقبل علينا فقال : إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يناجي ربه ، وإن ربه بينه وبين القبلة ، فلا يبصقن في القبلة ، ولا عن يساره أو تحت قدمه أو في ثوبه ، ثم عركه . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على مريض حتى عاد مثل الفرخ ، فقال له : ما كنت تسأل الله ؟ قال : كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ سبحان الله ! ] لا تطيق ذلك ، أولا قلت : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فشفي . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا ، فأقبل علينا قبل أن يكبر ، فقال : تراصوا ، أو اعدلوا صفوفكم ؛ فإني أراكم من وراء ظهري . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الصلاة ليلة إلى شطر الليل ، ثم صلى بنا ، ثم انصرف فأقبل علينا ، فقال : لقد صلى الناس وناموا ، وإنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتموني . ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الليث ، وروى عنه ابن وهب الكثير ، وابن أبي مريم وابن عفير وغيرهم من شيوخ مصر ، وهو من فقهاء مصر ومن علمائهم ، ويقال : إنه كان قاضيا بها ، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره ، وهو عندي صدوق لا بأس به .
90/2143 - يحيى بن إبراهيم السلمي ، يروى عن الثوري وغيره ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء ، ثنا يحيى بن إبراهيم السلمي , عن سفيان الثوري , عن الأعمش , عن زيد بن وهب , عن حذيفة ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر زمانا يقال للرجل [ فيه ] : ما أظرفه ! ما أجلده ! ما أعقله ! وما في قلبه مثقال حبة من إيمان . قال الشيخ : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد عن الثوري ، لا يرويه عنه غير يحيى هذا . قال : ويحيى هذا ليس بالمشهور ، وقد روى يحيى بن إبراهيم هذا عن الثوري ، عن عبد الملك بن عمير , عن عبد الله بن شداد , عن عائشة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي . قال الشيخ : وهذا الحديث ـ أيضا ـ منكر عن الثوري ، لا يرويه عنه غير يحيى بن إبراهيم وبكر بن الشرود .
61 /2114 - يحيى بن عيسى ، [ وهو ] كوفي ، سكن الرملة ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن عيسى الرملي ، ما تعرفه ؟ قال : نعم , ما هو بشيء . قال عثمان : هو كما قال يحيى ، هو ضعيف . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن عيسى ، قال : هو ضعيف ، لا يكتب حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن عيسى الرملي ليس بشيء . ثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي قال : يحيى بن عيسى الرملي ما أقرب حديثه ، سكن الرملة . قلت له : سمعت منه شيئا ؟ قال : ثنا الجنيدي ، ثنا ( البخاري ) ، حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى قال : مات يحيى بن عيسى أبو زكريا التميمي سنة إحدى ومائتين أو نحوها ، كوفي الأصل ، وإنما قيل : الرملي ؛ أنه كان حدث بـ الرملة . وقال النسائي : يحيى بن عيسى الرملي ليس بالقوي . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا يحيى بن عيسى الرملي , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن علقمة , عن عبد الله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : النظر إلى وجه علي عبادة . وهذا يرويه عن الأعمش بهذا الإسناد يحيى الرملي . ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا عيسى بن يونس الفاخوري ، ثنا يحيى بن عيسى , عن سفيان الثوري , عن الأعمش , عن أبي الزبير , عن جابر قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسكينة ، وأوضع في وادي محسر ، وأمرهم بمثل حصا الخذف ، وقال : ليأخذوا مني مناسكها ، لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا . قال : هكذا ثنا ابن حماد , عن عيسى بن يونس , عن الثوري , عن الأعمش , عن أبي الزبير . ورواه غيره عن يحيى بن عيسى , عن الثوري , عن أبي الزبير . ولم يذكر في إسناده الأعمش ، وهو الصواب . ثناه محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا ابن مصفى ، ثنا يحيى بن عيسى , عن أبي الزبير , عن جابر قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر مثله سواء . ثنا محمد بن عبيد الله ، ثنا ابن مصفى ، ثنا يحيى بن عيسى ، ثنا الأعمش قال : اختلف أهل البصرة في القصص ، فأتوا أنس بن مالك فسألوه ؛ أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقص ؟ قال : إنما بعث النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف والقتال ، ولكن سمعته يقول : لأن أقعد مع قوم يذكرون الله بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها . وهذا يعرف بيحيى بن عيسى , عن الأعمش . وثنا حسين بن أبي معشر ، ثنا ابن مصفى ، ثنا يحيى بن عيسى الرملي ، ثنا الأعمش , عن أبي صالح , عن أبي هريرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ قلنا : لا . قال : فكذاك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة . وقال : وهذا عن الأعمش يرويه يحيى بن عيسى ، وليحيى بن عيسى غير ما ذكرت ، وعامة رواياته مما لا يتابع عليه .
89/2142 - يحيى بن سعيد السعدي يقال : إنه كوفي ، وقيل : بصري ، يحدث عن ابن جريج ، يكنى أبا زكريا . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا إبراهيم بن حرب بن عمر ، ثنا يحيى ابن سعيد الكوفي السعدي ، ثنا ابن جريج , عن عطاء , عن عبيد بن عمير , عن أبي ذر : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المجلس جالس وحده ، فاغتنمت خلوته ، فقال : يا أبا ذر ، إن للمسجد تحية . قلت : وما تحيته يا رسول الله ؟ قال : ركعتان . فركعتهما ، وذكر الحديث بطوله في سؤال أبي ذر النبي صلى الله عليه وسلم عما سأله . وروى هذا الحديث الحسن بن إبراهيم البياضي ومحمد بن غالب تمتام ، قالا : ثنا يحيى بن سعد السعدي , عن ابن جريج , عن عطاء ، فذكر هذا الحديث بإسناده . وقولهما : يحيى بن سعد ، هو الصواب . وهذا حديث منكر من هذا الطريق [ عن ابن جريج , عن عطاء , عن عبيد بن عمير , عن أبي ذر . وهذا الحديث ليس له من الطرق ] إلا من رواية أبي إدريس الخولاني والقاسم بن محمد عن أبي ذر ، والثالث حديث ابن جريج ، وهذا أنكر الروايات . ويحيى بن سعد هذا يعرف بهذا الحديث .
62/2115 - يحيى بن سليم الطائفي ، ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : أتيت يحيى بن سليم الطائفي وهو بـ مكة ، فكتبت عنه شيئا ، ثم رأيته غلط في الحديث فتركته . قال : وسمعت أبا خيثمة يقول : أتينا يحيى بن سليم الطائفي ، قلنا له : أعطنا شيئا نكتب منه ، فقال : ائتوني بمصحف رهنا فأعطيناه مصحفا وأعطانا شيئا من كتبه . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : قال لي يحيى بن سليم الطائفي : قرأت على عبد الله بن عثمان بن خثيم هذه الأحاديث . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : يحيى بن سليم كذا وكذا ، والله أن حديثه يبلغني فيه شيء ، فكأنه لم يحمده . وفي موضع آخر : كان قد أتقن حديث ابن خثيم ، وكانت عنده في كتاب ، فقلنا له : أعطنا كتابك ، فقال : أعطوني مصحفا رهنا ، قال : قلنا : نحن غرباء ، من أين لنا مصحف ؟ ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي [ بكر ، ثنا ] يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن سليم ثقة ، وسمعت يحيى يقول : يحيى بن سليم الطائفي ليس به بأس . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن سليم ليس به بأس ، يكتب حديثه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن سليم ، فقال : يحيى بن سليم ليس به بأس ، يكتب حديثه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن سليم الطائفي ، فقال : ثقة . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن سليم الطائفي ، فقال : ثقة . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أتيت يحيى بن سليم الطائفي ، وكان يعطي نسخته ويأخذ رهنا مصحفا ، فقلت له : تحدثني ، فقال : إن شئت قرأت عليك ما قرأت أنا على عبد الله بن عثمان بن خثيم . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات يحيى بن سليمان سنة خمس وتسعين ومائة ، وهو مكي ، كان يسكن الطائف ، فنسب إليها . وقال النسائي : يحيى بن سليم الطائفي ليس بالقوي . ثنا القاسم بن محمد بن عباد بـ البصرة ، ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة , أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي , عن إسماعيل بن أمية , عن أبي الزبير , عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما ألقى ـ يعني البحر ـ أو زجر عنه فكله ، لا بأس به ، وما وجدته طافيا فلا تأكله . قال : وهذا يعرف بيحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية . ثنا بكر بن عبد الوهاب القزاز ، ثنا أحمد بن عبدة , أخبرنا يحيى بن سليم , أخبرنا سفيان الثوري , عن منصور بن المعتمر , عن خيثمة , عن رجل , عن ابن مسعود ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من تمام التحية الأخذ باليد . وهذا يعرف بيحيى بن سليم عن الثوري بهذا الإسناد . ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل , أخبرنا عمران بن عبد الرحيم الأصبهاني ، ثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي ، ثنا معتمر بن سليمان , عن يحيى بن سليم الطائفي , عن إبراهيم بن ميمون الزبيدي , عن ابن طاوس ، عن أبيه , عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شق عصا المسلمين ـ والمسلمون في إسلام دامج ـ فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه . قال أبو سعيد : قلت لعمر : ما الدامج ؟ قال : المجتمع عليه . [ قال ] : وليحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية وعبيد الله بن عمرو بن خثيم وسائر مشايخه أحاديث صالحة وإفرادات وغرائب يتفرد بها عنهم ، وأحاديثه متقاربة ، وهو صدوق لا بأس به .
88/2141 - يحيى بن محمد بن قيس ، أبو زكير ، مديني [ شاعر ] البصرة سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : عمرو بن علي ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث . ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى بن محمد بن قيس ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه , عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كلوا البلح بالتمر ، فإن الشيطان يغضب ويقول : عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق . وهذا يعرف بيحيى بن محمد بن قيس المعروف بأبي زكير ، ولا أعلم رواه عن هشام بن عروة غيره . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا بكر بن خلف ، ثنا يحيى بن محمد ـ هو أبو زكير , عن عمرو بن أبي عمرو قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لست من دد ولا دد مني . وهذا الحديث [ أيضا ] يعرف بيحيى بن محمد قيس المعروف بأبي زكير عن عمرو بن أبي عمرو ، حدثنا خالد بن النضر القرشي ، حدثنا محمد بن موسى القرشي ، حدثنا يحيى بن محمد بن قيس . قال : سمعت سهيل بن أبي صالح يذكر عن سعيد بن المسيب قال : قال سعد : شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لدغته عقرب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنك لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضرك . قال : قال : فقلت هذه الكلمة ليلة من الليالي ، فلدغتني فلم يضرني . وهذا الحديث روي عن الثوري وشعبة وعبيد الله بن عمرو وجماعة معهم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ، وأما عن سهيل عن سعيد بن المسيب لا أعرفه إلا من حديث [ أبي ] زكير هذا . أخبرنا ابن أبي مكرم ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير قال : سمعت أبا حازم يذكر عن سهل ، عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اطلع رجل من جحر بابي ومعي مذرى ، فوثبت ، فطعنت به في عينه . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن المثني . وثنا خالد بن النضر ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، قالا : ثنا يحيى بن محمد بن قيس ، سمعت العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه , عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : آية المنافق ثلاث ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ؛ إذا حدث كذب ، وإذا اؤتمن خان ، وإذا عاهد غدر . ويحيى بن محمد بن قيس له أحاديث سوى ما ذكرت ، وعامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها .
63/2116 - يحيى بن الحجاج ، أظنه مكيا ، ابن أبي الحجاج يكنى أبا أيوب ثنا إسماعيل بن يحيى بن عرباض ، ثنا عبد الجبار ، ثنا أبو أيوب يحيى بن الحجاج ابن أبي الحجاج ، حدثنا ابن حماد ، عن معاوية ، عن يحيى قال : يحيى بن أبي الحجاج ليس بشيء . حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن عرباض ، ثنا عبد الجبار ، ثنا يحيى بن الحجاج ، ثنا ابن جريج , عن أبي الزبير , عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تجصص القبور . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبنى على القبور وأن توطأ . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا يحيى بن أبي الحجاج ، ثنا ابن جريج , عن عطاء , عن عروة ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا معترضة بينه وبين القبلة على سريره . ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا محمد بن حسان الأزرق ، ثنا يحيى بن أبي الحجاج , عن ابن جريج , عن عطاء , عن ابن عباس : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن علي بدنة وأنا موسر بها ، ولا أجدها . قال : فأمره أن يذبح تسع شياه أو سبع ، شك ابن عباس . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن منصور الجواز المكي ، ثنا يحيى بن أبي الحجاج المنقري ، ثنا عبد الله بن مسلم بن هرمز , عن عطاء ومجاهد أنهما قالا في صوم يوم عرفة : ما كنا نصومه ، حتى حدثنا مولى أبي قتادة عن أبي قتادة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : صوم عرفة أجر سنة ماضية ، ونافلة للسنة المقبلة . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن منصور الجواز ، ثنا يحيى بن الحجاج ، ثنا عوف , عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال : إن أبي شيخ كبير ، أدرك الإسلام ولم يحج ، ولا يستمسك على الراحلة ، وإن شددته بالحبل على الراحلة خشيت أن أقتله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حج عن أبيك . ثنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن منصور الجواز ، ثنا يحيى بن أبي الحجاج , عن عوف , عن ابن سيرين , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . ثنا علي بن الحسن بن سليمان القافلاني ، ثنا رزق الله بن موسى , عن يحيى بن أبي الحجاج ، ثنا عوف , عن محمد بن سيرين , عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يمينك على ما صدقك بها صاحبك . [ قال ] : وهذا الحديث يرويه هشيم عن عبد الله بن أبي صالح ، ويقال : إنه أخو سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ، وبهذا الإسناد عن ابن سيرين يرويه يحيى بن أبي الحجاج . ثنا أحمد بن حمدون ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا يحيى بن أبي الحجاج , عن سفيان , عن أبي إسحاق , عن الحارث ، عن علي , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من رآني في المنام فقد رآني . وليحيى بن أبي الحجاج غير ما ذكرت من الحديث ، ولا أرى بحديثه بأسا .
87/2140 - يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري ثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح وأحمد بن علي بن الحسن جميعا بـ مصر وعلي بن إبراهيم بن الهيثم ، قالوا : ثنا أحمد بن علي بن الأفطح المغربي ، ثنا يحيى بن زهدم ، حدثني أبي ، عن أبيه , عن العرس بن عميرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها . وزاد ابن الهيثم : يوم خميسها . ثنا عبد الله وأحمد وعلي ، قالوا : ثنا أحمد بن علي ، ثنا يحيى بن زهدم ، حدثني أبي ، عن أبيه , عن العرس بن عميرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . ثنا علي بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن علي ، ثنا يحيى بن زهدم ، عن أبيه , عن العرس بن عميرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله ديكا ، براثنه في الأرض السفلى ، وعرفه تحت العرش ، يصرخ عند مواقيت الصلاة ، ويصرخ له ديك السماوات سماء سماء ، ثم يصرخ بصراخ ديك السماوات ديكة الأرض ، يقول في صراخه : سبوح قدوس رب الملائكة والروح . وبإسناده قال : كنا في غزاة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لعائشة : سابقينى . فسبقها النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره . قال : وهذان الحديثان قال فيهما يحيى بن زهدم : عن أبيه عن العرس ، والحديثان اللذان قبلهما قال يحيى بن زهدم : عن أبي عن أبيه عن العرس ، فلا أدري ؛ سقط عن أبيه الثاني من ابن الهيثم أبو علي . ثنا علي بن أحمد بن علي ، ثنا يحيى بن زهدم ، عن أبيه قال : حدثني أبي ، عن أنس بن مالك قال : قال صلى الله عليه وسلم : لا تكرهوا أربعا لأربعة ؛ لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عروق العمى ، ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عروق الجذام ، ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عروق الفالج ، ولا تكرهوا الدماميل فإنه يقطع عروق البرص . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان ، وكان يقول لأصحابه : اطلبوها في العشر الأواخر . وبإسناده : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل ، فقال : يا رسول الله ، إن لي مالا أريد أنفق منه ما بلغ أجر الغازي في سبيل الله ، قال : وما مالك ؟ قال : ستة آلاف درهم ، قال : فتطيب نفسك بنفقته ؟ قال : نعم , قال : أنفقه ، بلغت بغيتك أجر رجل سقط سوطه في سبيل الله وهو قائم . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن عزيز ، ثنا يحيى بن زهدم ، عن أبيه زهدم بن الحارث قال : قال لي وهبان بن صيفي الغفاري ، قال لي : يا زهدم ، قلت : لبيك . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا وهبان ، أما إنك أن بقيت بعدي سترى من أصحابي اختلافا ، فإن بقيت إلى ذلك اليوم فاجعل سيفك من عراجين ، فبينا أنا في داري إذ دخل علي بن أبي طالب ، فسلم ثم قال : يا وهبان ، ألا تخرج معنا ؟ فقلت : بأبي وأمي يا أبا الحسن ، أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ أو تقدم إلي أو أمرني ـ فقال : يا وهبان ، إنك سترى من أصحابي اختلافا ، فإن بقيت إلى ذلك اليوم فاجعل سيفك من عراجين ، ثم أخرجت إليه سيفا من عراجين ، فولى عني ، ويرحم الله عليا . قال : ويحيى بن زهدم عامة ما له من الحديث قد ذكرته ، وهو من أهل المغرب ، وقد حدث عنه ابنه يحيى ، وعن يحيى أحمد بن علي بن الأفطح ومحمد بن عزيز وغيرهما ، فأرجو أنه لا بأس به .
64/2117 - يحيى التوأم ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية , عن يحيى قال : التوأم عن ابن أبي مليكة ضعيف . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا القواريري ، ثنا أبو يعقوب التوأم ، ثنا عبد الله بن أبي مليكة ، عن أبيه , عن عاشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ، فاتبعه عمر بكوز من الماء ، فقال له : ما هذا يا عمر ؟ قال : ماء تتوضأ يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ، ولو فعلت كانت سنة . [ قال ] : وليحيى التوأم هذا أحاديث غيرها عن ابن أبي مليكة ، ويكنى أبا يعقوب التوأم ، ولم ينسبه ، وهوبصري .
86/2139 - يحيى بن كثير ، بصري ، يكنى أبا النضر ثنا عبدان ويحيى بن محمد بن البحتري ، قالا : ثنا شيبان ، ثنا يحيى بن كثير , عن سفيان الثوري وإسماعيل بن أبي خالد , عن قيس , عن أبي بكر الصديق ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا . فقال أبو بكر : فكيف النجاة والمخرج من ذلك ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أعلمك شيئا إذا قلته برئت من قليله وكثيره ؟ قال : قل : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك وأنا أعلم ، وأستغفرك مما لا أعلم . وهذا عن الثوري ليس يرويه غير يحيى بن كثير . ثنا عبدان ، ثنا أبو كامل ، ثنا أبو النضر , عن أيوب , عن أبي الزبير , عن جابر , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أيام العمل فيه أحب إلى الله من أيام العشر الحديث . قال لنا عبدان : كان الناس يرون أنه عاصم بن هلال ، وكان أبو كامل يومئ إلى أنه يحيى بن كثير . وقال عمرو بن علي : يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري ، كان لا يتعمد الكذب ، إلا أنه [ كان ] يغلط ويهم . ثنا محمد بن موسى الحلواني ، ثنا عمر بن يحيى الأيلي ، ثنا يحيى بن كثير , عن جعفر ـ يعنى ابن الزبير ـ عن القاسم , عن أبي أمامة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأذنان من الرأس . أخبرنا ابن ناجية ، ثنا عثمان بن حفص ، ثنا يحيى بن كثير أبو النضر ، ثنا سليمان التيمي , عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا ؛ فإن في السحور بركة . أخبرنا ابن ناجية ، ثنا عثمان بن حفص الزمني , أخبرنا يحيى بن كثير ، ثنا عطاء بن السائب , عن أبي عبد الرحمن , عن ابن مسعود ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كفارة المجلس أن يقول العبد : سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك . وبإسناده قال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسلم عن يمينه : السلام عليكم ورحمة الله ، وعن شماله : السلام عليكم ورحمة الله ، حتى يرى بياض وجهه من كلا جانبيه ، وكان ابن مسعود يفعله . ثنا ابن ناجية ، ثنا عثمان بن حفص ، ثنا يحيى بن كثير ، ثنا الجريري , عن أبي نضرة , عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا أنكم تذنبون لخفت عليكم ما هو أكثر من الذنب . قالوا : ما هو يا رسول الله ؟ قال : العجب . وبإسناده عن أبي سعيد قال : كنا نجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمع منه الحديث ، ليس منا من يرويه على حرف واحد ، غير أن المعنى واحد . وليحيى بن كثير ما ذكرت ، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم .
65/2118 - يحيى بن زبان ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن زبان ، فقال : لا أعرفه . قلت : يروي عن عبد الله بن راشد ، من هو ؟ قال : لا أعرفه . وهذا الذي قال ابن معين : إنه لا يعرفه ، أنا أيضا لا أعرف يحيى بن زبان هذا فأذكر له شيئا .
85/2138 - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين أبو زكريا الحماني العكلي الكوفي سمعت طريفا الموصلي يقول : كأني أنظر إلى يحيى الحماني ، شيخ ضعيف ، أعور عين اليسار ، منحني العنق ، يقول : ثنا شريك . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات فيها ـ يعنى سنة ثمان وعشرين ومائتين ـ يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، كوفي ، كان أحمد وعلي يتكلمان فيه . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : إن بني أبي شيبة ذكروا أنهم يقدمون بغداد ، فما ترى فيهم ؟ قال : قد جاء ابن الحماني إلى ههنا ، فاجتمع عليه الناس ، وكان يكذب جهارا ابن أبي شيبة على حال يصدق ، ما زلنا نعرف ابن الحماني أنه يسرق الأحاديث ويتلقطها . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الكوفي عن شريك يتكلمون فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن عبد الحميد ساقط ملون . وقال النسائي : يحيى الحماني كوفي ضعيف . ثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابن الحماني حدث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك , عن بيان , عن قيس , عن المغيرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم : أبردوا بالصلاة ! قال : كذاب ، ما حدثته . سمعت عبدان الأهوازي يقول : كنا عند أبي بكر بن أبي شيبة ، وكان عنده إنسان خراساني ومعه ابن له ، فجعل يقول لأبي بكر : ابنى يحفظ الحديث ، فقال له يوما من الأيام : ما كان ابنك أنس يحفظ ، فقال الصبي : حدثني [ أبي ، حدثني ] الحماني ، فذكر حديثا ، وقال : حدثني أبي ، ثنا الحماني ، وذكر حديثا آخر ، وقال : حدثني أبي ، حدثنا الحماني ، حديثا آخر . فقال أبو بكر : الحماني لا يحتمل أكثر من ثلاثة أحاديث ، أو كما قال . قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب . فقيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه . سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : ثنا الحضرمي من كتابه قال : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني ؛ قلت : تعرفه ؟ قال : وكيف لا أعرفه ؟ ! قلت : هو ثقة ؟ قال : أنتم أعلم بمشايخكم . ابن حكيم ومنجاب ، وأصحابنا متوافرون ، قال : هو الأكبر من هؤلاء كلهم . سمعت عبد الملك بن محمد بن إبراهيم بن أبي هارون الهمذاني يقول : سألت يحيى بن معين عن الحماني ، فقال : ثقة . فقلت : يعنى يقولون فيه ، فقال : يحسدونه ، هو والله الذي لا إله إلا هو ثقة . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا نجيح بن إبراهيم : سألت علي بن حكيم فذكر يحيى الحماني ، فقال : ما رأيت أحدا أحفظ لحديث شريك منه . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سئل يحيى بن معين عن يحيى الحماني ، فقال : ثقة . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : يحيى الحماني ، فقال : ثقة . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، قال يحيى بن معين : يحيى بن عبد الحميد الحماني ثقة ، وأبوه ثقة . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سمعت يحيى بن معين يقول : الحماني صدوق مشهور ، وما بـ الكوفة مثله ، ما يقال فيه إلا من حسد . قال عثمان : كان شيخا فيه غفلة ، لم يكن يقدر يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث ، وربما يجيء رجل فيشتمه ، وربما يلطمه ـ يعنى ابن الحماني . ثنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أبو الجواب , عن عمار بن زريق , عن بشمين جد يحيى بن عبد الحميد الحماني ـ وكان حائكا ـ قال أبو إسحاق : كنت تنعي على الحماني أنه حائك ، يقوم من ها هنا ويقعد ها هنا . وعن أبي زرعة , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل السنة خشية فليس منا . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا أبو خالد الأحمر , عن عمرو بن قيس , عن أبي إسحاق , عن هبيرة , عن عبد الله , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أتى كاهنا أو عرافا فصدقة بما يقول ، فقد برئ مما أنزل الله على محمد . قال لنا ابن عبد العزيز : أسنده الحماني . وثناه هارون بن إسحاق ، ثنا أبو خالد بإسناده من قول عبد الله . وليحيى الحماني مسند صالح ، ويقال : إنه أول من صنف المسند بـ الكوفة ، وأول من صنف المسند بـ البصرة مسدد ، وأول من صنف المسند بـ مصر أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، فكان هذا أحد محن الحماني ، وتكلم فيه أحمد كما ذكرت . وعلي بن المديني ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه تكلم من حسد ، ولم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير فأذكرها ، وأرجو أنه لا بأس به .
66/2119 - يحيى بن عثمان ، بصري ، يكنى أبا سهل ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن عثمان أبو سهل ، سمع يحيى بن عبد الله بن أبي مليكة عن أبيه ، كناه يزيد بن هارون . سمع إسماعيل بن أمية عن مجاهد ، عن أبي هريرة : من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ، وأنت بالخيار في الخرص والإعزار . منكر الحديث . ثنا القاسم بن محمد بن عباد ، ثنا محمد بن سليمان لوين ، ثنا يحيى بن عثمان البصري وكان ينزل ذي قار , عن يحيى بن عبد الله بن أبي مليكة ، عن أبيه قال : دخلت على عائشة ، فذكر لها شيء في القدر ، فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تكلم في شيء من القدر يسأل الله عنه يوم القيامة ، ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه . ثنا محمد بن محمد بن سليمان القطان الرازي ، ثنا محمد بن موسى الحراني . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا عبد الملك بن بشير ، قالا : ثنا يحيى بن عثمان التيمي ، ثنا عبد الله بن طاوس ، عن أبيه , عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بئس البيت الحمام . قال : فقال قائل ـ أو قائلون : إنه يداوى فيه المريض ، ويذهب فيه الوسخ ! قال : فإن فعلتم فلا تفعلوا إلا وأنتم مستترون . [ قال ] : وهذان الحديثان يرويهما يحيى بن عثمان التيمي ، وليس هو بالكثير الحديث ، ومقدار ما يرويه غير محفوظ .
84/2137 - يحيى بن اليمان العجلي الكوفي سمعت عبدان ، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : ابن يمان سريع النسيان ، وحديثه خطأ عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ، إنما هو عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة . أخبرناه الحسن بن سفيان ، ثنا أبو معمر ، ثنا ابن يمان , عن سفيان , عن منصور , عن خالد بن سعد , عن أبي مسعود : سئل النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطواف ؛ أحلال هو أم حرام ؟ قال : حلال ، يعنى النبيذ . وهذا هو الحديث الذي أشار إليه ابن نمير ، وأخطأ فيه ابن يمان ؛ حيث قال : عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ، إنما هو عن الكلبي كما ذكره ابن نمير . وثنا محمد بن علي بن القاسم غلام طالوت ، ثنا حسين بن حميد هو ابن الربيع الجزار ، ثنا محمد بن إسحاق البلخي , عن ابن يمان , عن سفيان , عن منصور , عن خالد بن سعد , عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تتم على عبد نعمة إلا بالجنة . وهذا الحديث مثل إسناد النبيذ ، لا أعرفه إلا عن ابن يمان عن الثوري ، وعن ابن يمان محمد بن إسحاق البلخي . ومحمد هذا رأيت أحاديث غير محفوظة عمن يروى عنهم . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن يمان ، فقال : ضعيف الحديث . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن يمان في الثوري ؟ قال : أرجو أن يكون صدوقا . قلت : فكيف هو في حديثه ؟ قال : ليس بالقوي . وقال النسائي : يحيى بن اليمان ليس بالقوي . وأخبرنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا يحيى بن يمان , عن مسعر , عن عبد الملك بن ميسرة , عن النزال بن سبرة , عن عبد الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن عمر من أهل الجنة . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا جعفر الطيالسي ، ثنا محمد بن الصباح من كتابه ، ثنا يحيى بن يمان , عن سفيان الثوري , عن مسعر , عن عبد الملك بن ميسرة , عن مصعب بن سعد , عن معاذ بن جبل قال : إن كان عمر لمن أهل الجنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى في منامه أو يقظته فهو حق ، وإنه قال : بينا أنا في الجنة فرأيت فيها دارا ، فقلت : لمن هذه ؟ فقيل : لعمر . ثنا أبو يعلى ، ثنا قاسم بن أبي شيبة . وثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، قالا : ثنا يحيى بن يمان , عن سفيان , عن علقمة بن مرثد , عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار قبر أمه في ألف مقنع ، فلم ير باكيا أكثر من يومئذ . وهذا عن الثوري بهذا اللفظ يرويه ابن يمان عن الثوري . ثنا ابن أبي داود ، ثنا هشام بن يونس ، ثنا يحيى بن يمان , عن سفيان , عن جندب بن حر , عن التيمي , عن عطاء بن أبي رباح , عن عائشة رضي الله عنها قالت : علي بن أبي طالب أعلمكم بالسنة . وهذا أيضا عن الثوري بهذا الإسناد يرويه ابن يمان . أخبرنا الحسن بن سفيان والهيثم بن خلف ، قالا : ثنا عمر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يمان , عن سفيان الثوري , عن محمد بن إسحاق , عن أبي جعفر , عن جابر قال : كان السواك من أذن النبي صلى الله عليه وسلم موضع القلم من أذن الكاتب . قال : وهذا عن الثوري بهذا الإسناد يرويه عنه ابن يمان . ثنا القاسم بن زكريا وابن صاعد ، قالا : ثنا عبد الله بن وضاح ، ثنا يحيى بن يمان , عن سفيان , عن الأعمش , عن يزيد الرقاشي , عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كاد الحسد أن يغلب القدر ، وكاد الفقر أن يكون كفرا . وهذا عن الثوري يرويه ابن يمان . ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا يحيى بن يمان , عن الأعمش , عن أبي صالح , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمتي الغر المحجلون . ولابن يمان عن الأعمش غير هذا ، وعامتها غير محفوظة ، ولابن يمان عن الثوري غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، وابن يمان في نفسه لا يتعمد الكذب ، إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه .
67/2120 - يحيى بن عقبة بن أبي العيزار ، كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن عقبة بن أبي العيزار ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن منصور منكر الحديث ، سمع منه علي بن هاشم . وقال النسائي : يحيى بن عقبة بن أبي العيزار ليس بثقة . ثنا أحمد بن سهل الأشناني ، ثنا الربيع بن ثعلب ، ثنا يحيى بن عقبة , عن أبي إسحاق السبيعي , عن الحارث ، عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة الم تَنْـزِيلُ السجدة و هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ . قال : وهذا عن أبي إسحاق يرويه يحيى بن عقبة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن بكار بن الزيات , عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار , عن ابن أبي ليلي وإدريس الأودي , عن عاصم بن أبي النجود , عن زر , عن صفوان قال : سجد بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ( إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ) . وهذا عن ابن أبي ليلى وإدريس الأودي بهذا الإسناد ، لا يرويه عنهما غير يحيى بن عقبة . ثنا أحمد بن محمد بن خالد البراثي ، ثنا الربيع بن ثعلب ، ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار , عن محمد بن جحادة , عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لهما لعاق ، فلا يزال يدعو لهما ويستغفر حتى يكتبه الله برا . وهذا لا يرويه هكذا عن ابن جحادة عن أنس غير يحيى بن عقبة ، ورواه الصلت بن الحجاج عن ابن جحادة عن قتادة عن أنس . ثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا الربيع بن ثعلب ، وثنا ابن عبد العزيز ، ثنا محمد بن بكار قال : ثنا يحيى بن عقبة , عن ابن جحادة , عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب ، يعنى الفقه . وعند يحيى بن عقبة عن محمد بن جحادة عن أنس أحاديث غيرها ، رواه عن يحيى بن عقبة الربيع بن ثعلب ، وعنه ابنه محمد بن الربيع . وليحيى بن عقبة غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
83/2136 - يحيى بن حوشب ، أبو عبد الله الأسدي روى عنه مخلد بن مالك الحراني ، ليس بمعروف ، وحدث عن الضعاف ؛ غالب بن عبيد الله الحراني وعباد بن كثير ـ بالمناكير . ثنا الخضر بن أحمد بن أمية , عن مخلد بن مالك ، عنه . ثنا الخضر ، ثنا مخلد ، ثنا يحيى بن حوشب أبو عبد الله الأسدي ، ثنا غالب بن عبيد الله , عن سعيد بن المسيب , عن ابن عباس قال : أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في مجلسه ، إذ سمع دوي الهواء ، فإذا جبريل هبط إليه يذف بجناحين أخضرين منسوجين بالدر والياقوت ، قال : فجلس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد ، إن القدس شكت إلى ربها بتعطيلها ، وافتخرت الكعبة بكثرة حجاجها وزوارها ، فاطلع الله عليه في ظلل من الغمام والملائكة . فذكر حديثا منكرا في فضل القدس . ثنا الخضر ، ثنا مخلد ، ثنا يحيى بن حوشب ، ثنا عباد بن كثير البصري , عن ابن عقيل , عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من رجل من أمتي ولدت له جارية فلم يسخط ما خلق الله إلا هبط ملك من السماء حتى ينتهي إليها بالبركة . فذكر أيضا حديثا منكرا . ويحيى بن حوشب غير معروف ، ولم أر من يروى عنه غير مخلد بن مالك ، وهذان الحديثان عن يحيى عن غالب وعباد بن كثير ، وجميعا ضعيفين ، فلا أدري ؛ أتى من يحيى بن حوشب أو منهما ؟ .
68/2121 - يحيى بن حميد الطويل ، روى عن أبيه عن أنس ثنا محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي ، ثنا أبو علقمة عبد الله بن عيسى الفروي الأصم الكبير ، حدثني يحيى بن حميد الطويل ، عن أبيه , عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكرع في حياض زمزم . ثنا ابن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم ، حدثني يحيى بن حميد الطويل ، عن أبيه , عن أنس بن مالك قال : كان رجل يكتب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قد قرأ البقرة وآل عمران ، وكان من قرأ البقرة وآل عمران عد فينا ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملي عليه غفور رحيم ، فيقول : هو سميع عليم ، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكتب أي ذلك شئت في أشباه هذا من أسماء الله . فرجع عن الإسلام ولحق بالمشركين ، فقال : أتعلمون بمحمد ! قد كنت أكتب بين يديه ، فأكتب ما شئت ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لا تقبله الأرض . قال : قال أبو طلحة : وردت الأرض التي مات فيها فإذا هو منبوذ به ، فقلت : ما لهذا ؟ قالوا : دفناه فلم تقبله الأرض . وعنه سعد بن عبد الله عن يحيى بن حميد عن أبيه عن أنس أحاديث آخر ، وأحاديثه غير مستقيمة .
82/2135 - يحيى بن الجزار سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن الجزار كان غاليا مفرطا . أخبرنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد . وأخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي واللفظ له ، قالا : ثنا سلام بن أبي مطيع , عن جابر الجعفي , عن الشعبي , عن يحيى بن الجزار , عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة ـ يعنى ستر ما يكون عند ذلك ـ كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه . قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليله أقربكم منه ـ إن كان يعلم ، فإن كان لا يعلم ـ فرجل ممن ترون أن عنده ورعا وأمانة . وليحيى بن الجزار عن عائشة غير حديث ، وقد روى عن غير عائشة أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس برواياته .
69/2122 - يحيى بن بريد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ثنا ابن حماد ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : وكان ها هنا رجل يقال له : يحيى ، من ولد بريد بن أبي بردة ، وكان على السيب ـ وهو نهر ـ وقد سمعت منه ، وهو ضعيف الحديث . قلت ليحيى : بريد بن أبي بردة ، كيف هو ؟ قال : ليس به بأس . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سألت أحمد بن حنبل , عن يحيى بن بريد بن أبي بردة ثنا عنه القواريري ، فقال : هو ضعيف الحديث . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا يحيى بن أبي بردة ، حدثني أبي , عن أبي بردة , عن أبي موسى الأشعري قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل إلى اليمن ، فركب أبو موسى ، فمر بمعاذ وعنده رجل ارتد عن الإسلام ، فعرض عليه الإسلام أبو موسى ومعاذ ، فأبى ، فقال أبو موسى : لا أنزل حتى تضرب عنقه ، قال : فضرب عنقه . أخبرنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، ثنا القواريري ، ثنا يحيى بن أبي بردة , عن أبي بردة , عن أبي موسى , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله فرطا وسلفا بين يديها ، وإذا أراد هلاكها عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو ينظر ، فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره . [ قال ] : وهذا قد رواه أبو أسامة عن بريدة عن أبي بردة . [ حدثنا ابن خيطه القواريري ، حدثنا يحيى بن أبي بردة ] . حدثني أبي , عن أبي بردة , عن أبي موسى ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل البيت الذي يذكر الله فيه ومثل البيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عقبة ، ثنا يحيى بن بريد بن أبي بردة بن أبي موسى ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد , عن قيس بن أبي حازم ، عن أبيه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا رث الهيئة ، فقال : أليس لك مال ؟ قلت : نعم يا رسول الله ، قال : آتاني الله من كل المال ؛ من الإبل ، والبقر ، والغنم . قال : فإذا آتاك الله مالا فلير أثره عليك . قال : وهذا عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبيه لا يرويه عنه غير يحيى بن بريد هذا ، وإنما يروى هذا عن أبي الأحوص صاحب بن مسعود عن أبيه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا رث الهيئة . فيحيى بن بريدة قلب ذلك الإسناد إلى هذا الإسناد ، وحديث أبي الأحوص محفوظ ، وحديث ابن أبي خالد هذا غير محفوظ لا يرويه غيره ، [ وهذا قد رواه أبو أسامة عن يحيى بن بريد بن أبي بردة عن أبي موسى ، ورواه عن أبي أسامة إبراهيم بن سعيد الجوهري ، وأخبرناه إبراهيم بن محمد بن الهيثم قال : ثنا القواريري ] . وليحيى بن أبي بردة غير هذا ، إلا أن هذا الحديث أنكر ما وجدت له .
81/2134 - يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن حبيب القاص الأنصاري ، خال أبي يوسف ، كوفي سمعت أحمد بن الحسين الصوفي يقول : اسم أبي طالب القاص يحيى بن يعقوب . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن حبيب الأنصاري القاص ، خال أبي يوسف ، كوفي ، روى عنه يحيى بن واضح ، منكر الحديث . ثنا عبد الله بن إبراهيم بن محمد القصري ، ثنا محمد بن طريف ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا ابن عيينة , عن أبي طالب , عن محارب , عن جابر بن عبد الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل ، وكفى بالمرء شرا أن يسخط ما قرب إليه . وأبو طالب المذكور في هذا الحديث هو يحيى بن يعقوب ، خال أبي يوسف ، ويروى أبو طالب هذا عن محارب عن جابر هذا ، وهو معروف ، قد روى عنه إبراهيم وابن عيينة ، على أن هذا الحديث قد رواه عن محارب جماعة ؛ منهم : شعبة ، والثوري ، ومسعر . ورووه عن محارب ، ورواه عنهم إبراهيم وابن عيينة أيضا ، ولا أعرف لأبي طالب هذا من الحديث إلا الشيء اليسير .
70/2123 - يحيى بن محمد الجاري سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن محمد الجاري يتكلمون فيه . ثنا العباس بن محمد بن العباس ، ثنا أحمد بن صالح ، وثنا اليسع بن أحمد بن اليسع بـ دمياط ، ثنا مؤمل بن إهاب قال : ثنا يحيى بن محمد الجاري ، ثنا عبد العزيز الدراوردي , عن مالك بن أنس , عن أبي الزبير , عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس بـ مكة ، فجمع بين المغرب والعشاء بـ سرف . [ قال ] : وهذا يرويه يحيى الجاري عن الدراوردي عن مالك يروى عن الحماني عن الدراوردي أيضا . ثنا العباس ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا الجاري , أخبرنا إسماعيل بن ثابت بن مجمع , عن يحيى بن سعيد , عن أنس بن مالك أنه مسح على الخفين ، وذكر أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين . قال أبو جعفر : إسماعيل بن ثابت بن عمر بن مجمع ، وهذا يرويه عن إسماعيل بن ثابت يحيى الجاري ، وللجاري غير ما ذكرت ، وليس بحديثه بأس .
80/2133 - يحيى بن أبي لبيبة ، مديني أخبرنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : يحيى بن أبي لبيبة الذي يروي عنه وكيع ليس حديثه بشيء . وابن أبي لبيبة هذا قليل الرواية ، وروى عنه وكيع أيضا القليل .
71/2124 - يحيى بن ميمون بن عطاء ، أبو أيوب التمار ، بصري قال عمرو بن علي : كنت عنده ، وكان كذابا ، يحدث عن علي بن زيد بأحاديث موضوعة ؛ منها حديث أبي نضرة عن أبي سعيد , عن أبي بكر الصديق , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيظ عام أول . ومنها حديث أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن عباس : يا غلام ، يا غليم ، ألا أعلمك . وروى عن عاصم الأحول أحاديث منكرة ، فيها [ قال : رأيت حفصة كبرت ، رفعت يديها . وروى عن عاصم قال ] : رأيت عبد الله بن سرجس مضببا أسنانه بذهب . وسمعته يقول : ثنا حماد عن إبراهيم ، فقلت له : أنت سمعته من حماد ؟ قال : أستغفر الله ، ثنا حماد بن سلمة , عن حماد , عن إبراهيم . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن ميمون أبو أيوب التمار بصري , عن عبد الله بن المثني ، قال عمرو بن علي : هو كذاب . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن أبي [ أيوب ] التمار يحدث عن ثابت البناني ويونس ، فقال : ليس بشيء ، خرقنا أحاديثه ، كان يلقن الأحاديث . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن هارون المقري ، ثنا يحيى بن ميمون بن عطاء ، ثنا علي بن يزيد , عن أبي نضرة , عن أبي سعيد قال : جاء شاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : علمني دعاء أصيب منه خيرا ، قال : ادنه ، فدنا حتى كاد أن تصيب ركبته ركبة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : قل : اللهم اعف عني ، فإنك عفو تحب العفو ، وأنت عفو كريم . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن عرعرة الشامي ، ثنا يحيى بن ميمون ، ثنا علي بن يزيد , عن أبي نضرة , عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس : يا غلام ، أو يا غليم ، احفظ الله يحفظك فذكره . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا يحيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب التمار البصري , عن ثابت , عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يتقاضي غريما له ، فمضي لحاجته ثم رجع ، فإذا هما على حالهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما زلتما هكذا ؟ قالا : هكذا ، فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى الأرض ـ يعنى الشطر ـ [ قال ] : فقال له الرجل : يا رسول الله ، ألقيت عنه شطرها وأنظرته بالبقية حتى ييسر عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أظلك الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله . قال الرجل : فما ملكت مالا أحب إلي من ذلك المال ، ولا رجل أحب إلى من ذلك الرجل . ثنا أبو شبيل الواقدي عبيد الله بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا يحيى بن ميمون بن عطاء , عن ابن جريج , عن عطاء , عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ، قال : هذا فرض الوضوء . وتوضأ مرتين مرتين ، فقال : من زاد زاده الله . وتوضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال : هذا وضوء معشر الأنبياء ، فمن زاد فقد أساء وظلم . قال الشيخ : وليحيى بن ميمون غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ .
79/2132 - يحيى بن يعلى ، أبو زكريا الأسلمي ، كوفي ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : ابن يعلى الأسلمي ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني ، و قطوان موضع بـ الكوفة ، سمع حيوة ، مضطرب الحديث . أخبرنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا الحسن بن حماد سجادة ، ثنا يحيى بن يعلى , عن بسام بن عبد الله الصيرفي , عن الحسن بن عمرو الفقيمي , عن معاوية بن ثعلبة , عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أطاعني أطاع الله ، ومن عصاني عصى الله ، ومن أطاع عليا أطاعني ، ومن عصى عليا عصاني . [ قال ] : وهذا لا أعلم يرويه عن بسام بهذا الإسناد غير يحيى بن يعلى ، ويحيى بن يعلى هذا كوفي ، وهو في جملة شيعتهم .
72/2125 - يحيى بن حميد سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن حميد عن قرة عن ابن شهاب ، سمع ابن وهب ، مصري ، لا يتابع في حديثه . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي والقاسم بن عبد الله بن مهدي والعباس بن محمد ، قالوا : ثنا عمرو بن سواد ، ثنا ابن وهب ، أخبرني يحيى بن حميد , عن قرة بن عبد الرحمن , عن ابن شهاب ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه . [ قال ] : وهذا زاد في متنه : قبل أن يقيم الإمام صلبه ، وهذه الزيادة يقولها يحيى بن حميد ، وهو مصري ، ولا أعرف له ولا يحضرني غير هذا .
78/2131 - يحيى بن يزيد ، أبو شيبة الرهاوي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن يزيد الرهاوي يحدث عن ابن أبي أنيسة ، روى عنه إسماعيل بن عياش ، ولم يصح حديثه . ثنا عبدان ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، حدثنا ابن عياش , عن أبي شيبة , عن زيد بن أبي أنيسة , عن أبي إسحاق , عن أبي عبيدة , عن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من لا يرحم الناس لا يرحمه الله . أخبرنا عمر بن سنان وأبو عروبة ، قالا : ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا ابن عياش , عن أبي شيبة الرهاوي , عن زيد بن أبي أنيسة , عن أبي الزبير , عن جابر , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة ـ والوسق ستون صاعا ـ وليس فيما دون خمسة أواق صدقة ـ والأوقية أربعون درهما . ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا إسماعيل بن عياش , عن أبي شيبة الرهاوي , عن زيد بن أبي أنيسة , عن إسماعيل بن أبي خالد , عن قيس , عن جرير جميعا قد روى عن غير أبي شيبة , عن زيد بن أبي أنيسة وابن أبي خالد . ثنا عمر بن سنان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل بن عياش , عن يحيى بن يزيد , عن زيد بن أبي أنيسة , عن عبد الوهاب المكي , عن عبد الواحد بن عبد الله النصري , عن واثل بن الأسقع : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المسلم حرام على المسلم ؛ دمه وعرضه وماله ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ، والتقوى ها هنا ـ وأشار إلى القلب قال : وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . قال : ويحيى بن يزيد هذا لا أرى برواياته بأسا ، وإنما يروي عامة ما يروي عن زيد بن أبي أنيسة ، وعنه إسماعيل بن عياش وحده ، وأبو شيبة ليس بكثير الحديث ، ومقدار ما يرويه لا أرى بحديثه بأسا ، وأرجو أن يكون صدوقا .
73/2126 - يحيى بن زياد بن عبد الرحمن ، أبو سفيان الثقفى سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن زياد بن عبد الرحمن أبو سفيان الثقفى ، سمع سعيد بن أبي بردة ، فيه نظر . ويحيى بن زياد هذا ليس بالمعروف ، والذي أشار إليه البخاري إنما يعنى حديثا واحدا يرويه عن سعيد بن أبي بردة ، فيه نظر .
77/2130 - يحيى بن عثمان ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن عثمان عن أبي حازم عن سهل بن سعد ، روى عنه عكرمة بن عمار ، حديثه ليس بالقائم ، ولم يصح حديثه . ويحيى بن عثمان هذا ليس بالمعروف ، ولعل ليس له عن أبي حازم عن سهل بن سعد من رواية عكرمة بن عمار إلا حديثا أو حديثين .
74/2127 - يحيى بن جرجة ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا حفص الربالي ، ثنا أبو عاصم . قال : وثنا الجراح هو ابن مخلد بصري ، ثنا روح ، قالا : ثنا ابن جريج , عن يحيى , عن ابن شهاب , عن عباد بن تميم , عن عمه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى ، قال الجراح : أبصرت النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا على ظهره رافعا إحدى رجليه على الأخرى . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا أحمد بن يونس البغدادي ، ثنا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج : أخبرني يحيى بن جرجة , عن ابن شهاب ، أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة قال : رأى عامر بن ربيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على ظهر راحلته . ويحيى بن جرجة هذا يشبه أن يكون مكيا ، وقد حدث عنه ابن جريج وجماعة ، وأرجو أنه لا بأس بحديثه .
76/2129 - يحيى بن أبي سليمان المديني ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن أبي سليمان المديني عن المقبري وابن أبي عتاب وسعد بن إبراهيم ، سمع منه نافع بن يزيد وعبد الله بن رجاء البصري وأبو سعيد مولى بنى هاشم ، روى عنه سعيد بن أبي أيوب ، منكر الحديث . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر وعمر بن سنان ، قالا : ثنا محمد بن منصور ، ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ، ثنا يحيى بن أبي سليمان , عن سعد بن إبراهيم , عن الأعرج , عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سمع أحدكم نهيق الحمار أو نباح الكلب أو صراخ ديك فليتعوذ بالله من الشيطان ؛ فإنهم يرون ما لا ترون . ثنا محمد بن إسحاق بن فرقد ، حدثني محمد بن سهل بن عسكر ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا نافع بن يزيد , عن يحيى بن أبي سليمان , عن زيد بن أبي العتاب والمقبري , عن أبي هريرة [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ، ولا تعدوها [ شيئا ] ، من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة . وعن يحيى بن أبي سليمان , عن المقبري , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ، ومن غاب عنها فأحبها فكأنما حضرها . ثنا أبو عروبة ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا ابن المبارك , عن سعيد بن أبي أيوب , عن يحيى بن أبي سليمان , عن زيد بن أبي عتاب , عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه ، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ومحمد بن منير المطيريان ، قالا : ثنا ابن سليمان الدقاق ، ثنا عبد الله بن رجاء الغداني , عن يحيى بن أبي سليمان , عن عطاء , عن ابن عباس قال : ذكر السودان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : دعوني من السودان ، فإنما الأسود لبطنه وفرجه . ثنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن منصور الجواز ، ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم ، ثنا يحيى بن أبي سليمان ، ثنا عطاء بن أبي رباح , عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا أبا هريرة ، أين كنت أمس ؟ قال : زرت ناسا من أهلي ، قال : زر غبا تزدد حبا . أخبرنا يحيى بن أبي سليمان لقيناه بـ بغداد ، ثنا عطاء بن أبي رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا أبا هريرة ، أين كنت أمس ؟ قال : زرت ناسا من أهلي ، قال : زر غبا تزدد حبا . قال الشيخ : وهذا قد رواه عن عطاء وعن غيره أيضا . وليحيى بن أبي سليمان غير ما ذكرت ، وهو ممن تكتب أحاديثه ، وإن كان بعضها غير محفوظة .
75 /2128 - يحيى بن أبي سليم ، أبو بلج الفزاري ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو بلج يحيى بن أبي سليم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن أبي سليم أبو بلج الفزاري ، سمع محمد بن حاطب وعمرو بن ميمون ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو بلج الواسطي غير ثقة . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا أبو عوانة , عن أبي بلج , عن محمد بن حاطب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الفصل فيما بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي , أخبرنا القاسم , أخبرنا أبو بلج , أخبرنا عمرو بن ميمون , عن أبي هريرة : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ، ألا أدلك على كنوز الجنة من تحت العرش ؟ قال : قلت : بلى ، بأبي أنت وأمي . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، إذا قالها العبد قال الله : أسلم عبدي واستسلم . ثنا عبد الله بن إبراهيم القصري ، ثنا محمد بن طريف ، ثنا إبراهيم بن عيينة , عن شعبة , عن يحيى بن أبي سليم , عن عمرو بن ميمون , عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يذوق طعم الإيمان فليحب في الله . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا إبراهيم بن المختار ، ثنا شعبة , عن أبي بلج , عن عمرو بن ميمون , عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب علي . [ قال ] : وهذا عن شعبة غريب ، ويرويه أبو عوانة ـ أيضا ـ عن أبي بلج . ولأبي بلج غير ما ذكرت ، وقد روى عن أبي بلج أجلة الناس ؛ مثل : شعبة ، وأبو عوانة ، وهشيم . ولا بأس بحديثه .
103/2156 - يحيى بن سليمان بن نضلة المديني كان ابن صاعد يقدمه ويفخم أمره ، وهو يحدث عن مالك بالموطأ وغير الموطأ ، ويحدث عن ابن أبي الزناد وسليمان بن بلال والكبار من المؤذنين . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد [ قال ] : سمعت عبد الرحمن بن خراش يقول : يحيى بن سليمان بن نضلة لا يسوى فلسا . ويحيى بن سليمان هذا يروي عن مالك وأهل المدينة أحاديث عامتها مستقيمة .
40/2093 - يمان بن سعيد المصيصي ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا يمان بن سعيد ، ثنا وكيع بن الجراح ، ثنا معافى بن عمران ، عن مغيرة بن زياد ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا فجأتك الجنازة وأنت على غير وضوء فتيمم . وهذا مرفوع محفوظ ، والحديث موقوف على ابن عباس . قال الحسن بن شعبة الأنصاري : ثنا اليمان بن سعيد المصيصي ، ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . ولا أعلم أن أحدا وصل هذا عن وكيع ، عن الثوري غير يمان ، وليمان غير هذا الحديث .
39/2092 - يمان بن هارون الحراني البصري ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : يمان بن هارون الحراني روى عنه معتمر ، انتقل إلى مكة ، ضعيف . ويمان بن هارون هذا بصري ، وليس بذلك المعروف ، وحديثه حديث يسير .
38 /2091 - يمان بن عدي أبو عدي الحضرمي حمصي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يمان بن عدي أبو عدي الحضرمي ، عن برد بن سنان حمصي في حديثه نظر . ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا اليمان بن عدي أبو عدي الحمصي ، ثنا ثبيت بن كثير الضبي ، عن يحيى بن سعيد بن المسيب ، عن بهز قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا ، ويشرب مصا ، ويتنفس ثلاثا ، ويقول : هو أهنأ ، وأمرأ ، وأبرأ . قال : بهذا اليمان يحدث به عن ثبيت بن كثير ، وثبيت غير معروف ، ولليمان أحاديث يروي عن الزبيدي وعن غيره من أهل حمص بأحاديث غرائب ، وأرجو أنه لا بأس به .
من اسمه يمان 37 /2090 - يمان بن المغيرة أبو حذيفة العنزي ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : يمان بن المغيرة بصري ليس بشيء . وثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين : فيمان بن المغيرة كيف حديثه ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : يمان بن المغيرة ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يمان بن المغيرة أبو حذيفة العنزي ، وقال وكيع التيمي : منكر الحديث . ثنا ابن حماد قال السعدي : يمان بن المغيرة لا يحمد الناس حديثه . وقال النسائي : يمان بن المغيرة ليس بثقة . ثنا علي بن سعيد بن شهريار الرقي ، وثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا محمد بن عبد الله القصار قالا : ثنا يزيد بن هارون ، ثنا اليمان بن المغيرة العنزي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) تعدل ثلث القرآن ، زاد القصار : و ( إِذَا زُلْزِلَتِ ) نصف القرآن ، و ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) تعدل ربع القرآن . ثنا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن ، ثنا أبو داود سليمان بن يوسف ، ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ، ثنا اليمان بن مغيرة أبو حذيفة سألت سالم بن عبد الله ، عن الصرف ؟ فقال : سمعت عبد الله بن عمر يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : الذهب بالذهب مثلا بمثل ، والفضة بالفضة مثلا بمثل ، ما كان من ذلك من فضل فهو حرام . قال اليمان : وثنا نافع مولى ابن عمر ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . قال اليمان : وأخبرني محمد بن كعب القرظي ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك . وثنا محمد بن منير ، حدثني نصر بن داود ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا يمان بن المغيرة ، ثنا عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمر ، عن عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : لا إله إلا الله دخل الجنة . واليمان بن المغيرة له غير ما ذكرت قليل ، وما أرى بحديثه بأسا .
من اسمه ياسين 41 /2094 - ياسين بن معاذ أبو خلف الزيات كوفي ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا محمد بن يزيد بن سنان ، ثنا أبو خلف ياسين الزيات . ثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا هاشم بن يونس ، ثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن ياسين بن معاذ الكوفي . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا ابن زنجويه قال : ثنا عبد الرزاق قال : رأيت ياسين وحماد وابن أبي حنيفة ومن يخالفهم اضطربوا بالنعال حتى أرسل الوالي ، ففرق بينهم في مسجد الخيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ياسين بن معاذ الزيات ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس حديثه بشيء . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : ياسين الزيات ليس بثقة . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : ياسين الزيات ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى : فياسين الزيات ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : ياسين الزيات يمامي ، وكان يفتي برأي أبي حنيفة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ياسين بن معاذ أبو خلف الزيات ، عن الهري سمع منه وكيع ، منكر الحديث . وقال النسائي : ياسين بن معاذ وأبو خلف الزيات متروك الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : ياسين بن معاذ الزيات لم يقنع الناس بحديثه . أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عباد ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا ياسين الزيات أخبرني أبو الزبير ، عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليس على الخائن ولا المنتهب ولا على المختلس قطع . أخبرنا إبراهيم بن محمد ، ثنا أحمد بن منصور قال عبد الرزاق : أهل مكة يقولون : إن ابن جريج لم يسمع من أبي الزبير ، إنما سمع من ياسين . ثنا أحمد بن أبي الأخيل ، ثنا أبو خالد بن عمرو ، حدثني عكرمة بن يزيد الألهاني ، حدثني الأبيض بن الأعز بن الصباح التميمي ، عن ياسين ، حدثني الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أدرك ركعتي الجمعة ، أو إحداهما فقد أدرك ، ومن لم يدركهما ولا إحداهما فليصل أربعا . أخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا ابن كاسب ، ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي ، عن ياسين الزيات ، عن الزهري ، عن سعيد وأبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى ، ومن فاتته ركعتان فليصل أربعا . ثنا محمد بن خريم ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا مروان بن معاوية ، ثنا ياسين بن معاذ ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أسلم على شيء فهو له . ثنا القاسم بن الليث ، والحسين بن عبد الله بن يزيد قالا : ثنا موسى بن مروان ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن ياسين ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك ماله في الفيء أن يقسم فهو له ، ومن أدركه بعد أن يقسم فهو أحق به بالثمن . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ومحمد بن هارون بن حميد قالا : ثنا خلاد بن سليمان ، ثنا علي بن غراب ، عن ياسين بن معاذ الزيات ، حدثني حماد ، حدثني ربعي بن خراش قال : سمعت جريرا يقول : وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما نزلت المائدة ، فمسح على خفيه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا الحسن بن عرفة ، حدثني يحيى بن يمان ، عن ياسين بن معاذ ، عن سعد بن سعيد ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة ، إني لأعلم أهداها ، قالوا : ما هي يا رسول الله ؟ قال : الجماعة . ولياسين الزيات غير ما ذكرت ، عن الزهري ، وعن غيره ، وكل رواياته أو عامتها غير محفوظة .
42/2095 - ياسين بن شيبان العجلي كوفي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ياسين العجلي ، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية فيه نظر . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : ياسين العجلي ليس به بأس . ثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان بقيسارية ، أخبرنا محمد بن حماد الطهراني ، أخبرنا أبو نعيم ، ثنا ياسين العجلي ، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية ، عن أبيه ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المهدي منا أهل البيت يصلح الله في ليلة . ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا زكريا بن الحكم ، ثنا أبو نعيم ، ثنا ياسين ، وكان يجالسنا عند الثوري ، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية ، عن أبيه ، عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة . أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو داود عمر بن سعد ، عن ياسين ، عن إبراهيم بن محمد ، عن أبيه ، عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، أخبرني يحيى بن إسماعيل قراءة ، ثنا جعفر ، عن علي ، ثنا ابن يمان ، عن ياسين بن شيبان ، عن إبراهيم بن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المهدي مني يصلحه الله في ليلة . قال ابن يمان : سمعت سفيان يسأل ياسين عن هذا الحديث . وياسين العجلي هذا يعرف بهذا الحديث المهدي ، ورواه أبو داود الجفري ، وأبو نعيم والثوري على ما ذكرناه ، وهو يعرف به .
107/2160 - يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي الصنعاني ؛ صنعاء دمشق حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا معاوية أراه عن يحيى ، قال : قال أبو مسهر : يزيد بن ربيعة كان قديما غير متهم بما ينكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث ، ولكني أخشى عليه سوء الحفظ ، والوهم . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال يزيد بن ربيعة : أبو كامل الرحبي الصنعاني صنعاء دمشق ، عن أبي الأشعث ، حديثه مناكير . حدثنا ابن حماد قال : قال السعدي : أحاديث يزيد بن ربيعة أباطيل أخاف أن تكون موضوعة . قال الشيخ : ويزيد بن ربيعة هذا أبو مسهر أعلم به لأنه من بلده ، ولا أعرف له شيئا منكرا قد جاوز الحد فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به في الشاميين .
من اسمه يزيد 105 /2158 يزيد بن أبان الرقاشي بصري حدثنا الحسن بن عثمان التستري ، ثنا سلمة بن شبيب قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : سمعت شعبة يقول : لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عن يزيد الرقاشي . قال يزيد بن هارون : وما كان أهون عليه الزنا ، فذكرت هذا الحديث لأحمد بن حنبل ، فقال : إنما بلغنا هذا في أبان بن أبي عياش . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، ثنا رافع - أو نافع - أخبرني عبد الله بن إدريس ، قال : سمعت شعبة يقول : لأن يفعل الرجل بزنا خير له من أن يروي عن أبان ويزيد الرقاشي . حدثنا ابن أبي عصمة [ قال ] : ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تكتب عن يزيد الرقاشي ، قلت له : فلم ترك حديث يزيد ، لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث ، وكان شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا . حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية ، عن يحيى [ قال ] : يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف . حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي يقول : يزيد بن أبان الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش . حدثنا أحمد بن علي قال : ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين قال : يزيد بن أبان الرقاشي في حديثه ضعف . وقال عمرو بن علي : ويزيد الرقاشي هو يزيد بن أبان . سمعت عبد الرحمن يحدث عن الربيع بن صبيح عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه ، وكان رجلا صالحا قد روى عنه الناس ، وليس بالقوي في حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يزيد بن أبان الرقاشي البصري عن أنس ، كان شعبة يتكلم فيه . وقال النسائي : يزيد بن أبان الرقاشي بصري ، متروك الحديث . أخبرنا الفضل بن الحباب قال : ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يصلي على عبد الله بن أبي فأخذ جبريل بثوبه ، وقال : لا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره . قال الشيخ : وليزيد الرقاشي أحاديث صالحة ، عن أنس ، وغيره ، ونرجو أنه لا بأس به برواية الثقات عنه من البصريين ، والكوفيين ، وغيرهم .
106/2159 يزيد بن عبد الله بن قسيط مدني حدثنا عبد الله بن يحيى بن المنهال ، وأحمد بن حسن ، قالا : حدثنا الرمادي قال : ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا ابن جريج ، ثنا سفيان الثوري ، عن مالك بن أنس ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان قضيا في الملطاة بنصف الموضحة ، فقال : صدق ، أنا حدثته به ، فقلت : حدثني فأبى أن يحدثني ، فقال له مسلم بن خالد : يا أبا عبد الله ألا تحدثه ! قال : لا ، العمل عندنا بخلافه ، ورجله عندنا ليس هناك يعنى يزيد بن عبد الله بن قسيط . حدثنا الفضل بن الحباب ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن بكر ، أخبرنا ابن جريج ، عن سفيان الثوري ، عن مالك بن أنس ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر ، وعثمان أنهما قضيا في الملطاة بنصف عقل الموضحة ، وهي السمحاق . حدثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن يزيد بن قسيط ما حاله ؟ فقال : صالح . قال الشيخ : ويزيد بن عبد الله بن قسيط مدني ، مشهور عندهم بالرواية ، وقد حدث عنه ابن عجلان ، ومالك بن أنس ، وجماعة معهما ، وقد روى عنه مالك غير حديث ، وهو صالح الروايات .
108/2161 يزيد بن زياد وقيل : يزيد بن أبي زياد شامي حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : يزيد بن زياد بن أبي زياد ، عن الزهري سمع منه وكيع ، منكر الحديث . وقال النسائي : يزيد بن زياد يروي عن الزهري ، متروك الحديث . حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس بـ صور قال : ثنا موسى بن أيوب البصير ، وحدثنا عبد الرحمن بن إسحاق أيضا مدني بـ دمشق ، ثنا دحيم قالا : حدثنا مروان - يعنى : ابن معاوية - عن يزيد بن أبي زياد الدمشقي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ، ولا مجلود حدا ، ولا ذي غمر لأخيه ولا مجرب عليه بشهادة زور ، ولا ظنين ولا القانع أهل البيت لهم في ولاء وقرابة . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى [ قال ] : ثنا يحيى بن أيوب . وحدثنا محمد بن إبراهيم الأنماطي ، ثنا محمود بن خداش قال : حدثنا مروان بن معاوية أنا [ أخو ] يزيد بن أبي زياد الشامي عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة - لقي الله يوم القيامة مكتوبا على جبهته : آيس من رحمة الله . قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما يزيد بن أبي زياد الشامي عن الزهري بأسانيدهما ، ويرويهما عن يزيد بن مروان الفزاري ، وجميعا ليسا بمحفوظين . وليزيد غير هذين الحديثين ، وكل رواياته مما لا يتابع عليه [ في ] مقدار ما يرويه .
129/2182 يزيد بن مروان الخلال حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد ، قال يحيى بن معين : يزيد بن مروان هذا قد أدركته ضعيف ، قريب مما قال يحيى . قال الشيخ : ويزيد بن مروان هذا إن كان بـ بغداد متأخرا ، وليس بذلك المعروف .
109/2162 - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة أبو نوفل النوفلي مديني يكنى أبا خالد حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فيزيد بن عبد الملك الذي يروي عنه معن من هو ؟ قال : ما كان به بأس . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : يزيد بن عبد الملك بن المغيرة ليس حديثه بذاك . حدثنا الجنيدي [ قال ] : ثنا البخاري قال : يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، مدني قرشي ، عن سعيد المقبري ، ويزيد بن خصيفة ، روى عنه عبد العزيز بن الأويسي وابنه يحيى ومعن . قال أحمد : عنده مناكير . قال النسائي : يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل مدني متروك الحديث . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا أبو الطاهر قال : ثنا معن بن عيسى القزاز ، عن يزيد بن عبد الملك عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أفضي بيده إلى ذكره ، وليس بينهما [ شيء ، ولا ] ستر حجاب - فليتوضأ . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بيزيد بن عبد الملك ، عن سعيد المقبري . حدثنا الحسن بن شعبة الأنصاري ، وإسماعيل بن إبراهيم الصيرفي قالا : حدثنا علي بن شعيب ، ثنا معن القزاز ، ثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لسقط أقدمه بين يدي أحب إلى من فارس أخلفه ورائي . قال الشيخ : وهذا أيضا يزيد بن عبد الملك يرويه . حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا موسى بن هارون البروي ، ثنا معن ، حدثني يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل ، عن داود بن فراهيج ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عرفة كلها موقف ، وارتفعوا عن بطن عرنة ، والمزدلفة كلها موقف ، وارتفعوا عن بطن محسر . قال أبو عبد الله - يعني : محمد بن يحيى - منكر [ الحديث ] . حدثنا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني ، حدثنا دحيم ، ثنا يزيد بن عبد الملك حدثني أبي عن محمد بن المنكدر ، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا ركبتم الإبل - فأهينوها ، وأبلغوا ملاذ أنفسكم منها ؛ فإن على كل ذروة بعير شيطان . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يتم بعد حلم . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن محمد بن المنكدر ، عن أنس لا يرويهما عنه غير يزيد بن عبد الملك . حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر ، حدثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن أبيه ، عن يزيد بن خصيفة ، عن أبيه ، عن السائب بن يزيد ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات في خمر سكرها - كان بمنزلة من عبد الأوثان ، لا يقبل الله منه صلاة أربعين ليلة . حدثنا ثابت بن سليمان الموصلي بـ مصر قال : ثنا علي بن حرب قال : ثنا عبد العزيز بن عبد الله [ قال ] : ثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يزوج أحدا من بناته - جاءها من وراء الحجاب ؛ فقال : يا بنية ، إن فلانا خطبك ، فإن كرهته - قولي : لا فإنه لا يستحي أحد أن يقول : لا ، وإن رضيت - فإن سكوتك إقرار . وبإسناده قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : النظر إلى المغنية حرام ، وغناؤها حرام ، وثمنها حرام ، وثمنها كثمن الكلب ، وثمن الكلب سحت ، ومن نبت لحمه من السحت - فإلى النار . وبإسناده قال النبي صلى الله عليه وسلم : لسقط أقدمه أمامى أحب إلي من فارس أخلفه ورائي . قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد لا يرويها عن يزيد بن خصيفة غير يزيد بن عبد الملك . فأما الحديث الأول عن إبراهيم بن المنذر ؛ فقال : عن يزيد بن خصيفة ، عن أبيه ، عن السائب بن يزيد ؛ فزاد فيه أباه ، والأحاديث الأخر ليس فيها أبوه ، وإنما هو يزيد عن السائب ، والحديث الآخر بهذا الإسناد : لسقط أقدمه أمامي . فقد أمليته في أحاديث يزيد هذا في رواية معن عنه ، فقال : عن سليمان عن أبيه ، عن أبي هريرة ، ويزيد هذا مضطرب الحديث ، لا ينضبط ما يرويه ؛ فقال مرة عن سهيل ، وقال مرة : عن يزيد بن خصيفة . ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، ثنا أحمد بن يسار قال : ثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثني يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن النوفلي المخزومي ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن سبيعة بنت أبي لهب جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن الناس يصيحون بي يا ابنة حطب النار . قال : فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا شديد الغضب ، فقال : ما بال أقوام يؤذون نسبي وذي رحمي ، ألا ومن آذى نسبي وذي رحمي - فقد آذاني ، ومن آذاني - فقد آذى الله . حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد بن مهران البصري بـ مصر قال : ثنا علي بن حرب قال : ثنا عبد العزيز بن عبد الملك العامري عن يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : صلوا في مراح الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل . حدثنا عبد الله بن محمد بن الصقر قال : ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك ، عن أبيه ، عن عبد الله بن حسن ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يقبل الله منه صلاة ما دام في عرقه منه . قال الشيخ : ويزيد بن عبد الملك هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه غير محفوظ .
128/2181 يزيد بن بزيع الرملي حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : يزيد بن بزيع الرملي ضعيف ، وأحسب أن يحيى قال : قد رأيته بـ بغداد . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو التقي هشام بن عبد الملك ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا يزيد بن بزيع عن عطاء ، عن عبد الرحمن بن غنم ، حدثني معاذ بن جبل قال : قلت : يا رسول الله ، أي الأعمال أفضل ؟ قال : فوضع يده على لسانه ، قال : هذا . قال الشيخ : لم يحضرني له إلا هذا الحديث ، وعطاء الذي يروي عنه هو عطاء الخراساني .
110/2163 يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي يكني أبا الحكم مدني سكن البصرة ومات بها سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سألت يحيى بن معين ، عن يزيد بن عياض فقال : ليس بشيء . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يزيد بن عياض بن جعدبة ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن يزيد بن عياض ابن جعدبة فقال : ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : يزيد بن عياض بن جعدبة ليس بثقة . حدثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : حدثنا عباس عن يحيى قال : يزيد بن جعدبة ليس بشيء ، ضعيف . حدثنا ابن حماد [ قال ] : حدثني عمر بن عبد الله أبو حفص بن مقلاص حدثني أبي ، عن أبي زيد ، عن عبد الرحمن بن القاسم قال : سألت مالك بن أنس ، عن ابن سمعان ؛ فقال : كذاب ، فقلت : فيزيد بن عياض ؟ قال : أكذب وأكذب . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي حجازي ، وقال بعضهم : يزيد بن جعدبة سمع منه يحيى بن واضح ، وابن وهب ، منكر الحديث ، ويقال : هو الذي روى عنه عمرو بن دينار . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي ذهب حديثه سكت الناس عنه - يعني : يزيد بن عياض . وقال النسائي : يزيد بن عياض بن جعدبة مدينى ، متروك الحديث . حدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان الأنطاكي ، حدثنا حامد بن يحيى . قال : وحدثنا أبو عروبة الحراني ، حدثنا ابن مصفي قالا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن يزيد بن جعدبة ، عن عبد الرحمن بن مخراق ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالي خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين ، وجعل من دون ذلك بابا مغلقا ، فما تجدون من الروح فمن خلال ذلك الباب ، لو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء والأرض ، تسمونها الجنوب ، وهي عند الله الأذيب . قال الشيخ : وهذا عن الذي يحدث عنه عمرو بن دينار ، عن يزيد بن جعدبة بهذا الحديث ، هو يزيد بن عياض ، وقد روى عنه مثل عمرو بن دينار ، وعمرو ثقة ، ويزيد ضعيف ، وعمرو أكبر سنا منه ، وأقدم موتا ، وذا من رواية الكبار عن الصغار . حدثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا دحيم ، ثنا ابن فديك أخبرني يزيد بن عياض عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال أبو موسى الأشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من أعظم خطيئة عند الله بعد الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت الرجل وعليه أموال الناس دينا في عنقه لا يوجد لها قضاء . وهذا الحديث يرويه عن الأعرج يزيد بن عياض . حدثنا محمد بن بشر القزاز الدمشقي ، ثنا أحمد بن عمرو بن السرح ، ثنا أنس بن عياض ، عن يزيد بن عياض ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن المؤمن لين حتى تخاله من اللين أحمق . وهذا الحديث عن الأعرج يرويه يزيد عنه . قال الشيخ : وليزيد عن الأعرج أحاديث غير ما ذكرت ، وعامتها ليست بمحفوظة . أخبرنا محمد بن علي بن المثنى ، ثنا هارون بن معروف ، وحدثنا ابن وهب عن يزيد بن عياض ، عن أبي حازم عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك سجدة فقد أدرك الركعة ، وهذا الحديث عن أبي حازم عن سعيد بن المسيب . يرويه عنه يزيد بن عياض . حدثنا محمد بن نصر الخواص ، ثنا محمد بن سلمة المرادي ، ثنا ابن وهب عن يزيد بن عياض ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحب أن يصلي وهو يجد في بطنه شيئا . حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن دينار [ قال ] : ثنا سعيد بن عفير ، ثنا ابن وهب ، عن يزيد بن عياض ، عن موسى بن عقبة ، عن علي بن الحسين ، عن عائشة أنها قالت : إني سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، وهو ساجد : أعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وبك منك لا أحصي أسماءك ولا ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك . قال الشيخ : ولا أعلم يروي هذا الحديث عن موسى بن عقبة بهذا الإسناد غير يزيد بن عياض . أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عباد السلمي بـ البصرة [ قال ] : ثنا عبيد الله بن جرير بن جبلة [ قال ] : ثنا هانئ بن يحيى ، حدثنا يزيد بن عياض عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصغي للهر وضوءه فيشرب منه . حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي [ قال ] : حدثنا الزعفراني قال : ثنا يزيد بن هارون [ قال ] : ثنا يزيد بن عياض [ قال ] : ثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما حرم الله . حدثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا الهيثم بن خالد أبو الحسين ، ثنا هانئ بن يحيى [ السلمي ] ، ثنا يزيد بن عياض ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أقال عثرة [ أخيه ] أقال الله عثرته يوم القيامة . قال الشيخ : وهذا الحديث عن محمد بن المنكدر يرويه عنه يزيد بن عياض . وحدثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا علي بن الجعد ، حدثنا يزيد بن عياض بن جعدبة ، ثنا أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ إن ] النحر يوم تنحرون ، وان الفطر يوم تفطرون . أخبرنا أحمد بن علي بن المثني ، ثنا شيبان ، ثنا يزيد بن عياض بن جعدبة ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا أحب أن يبيت المسلم جنبا إني خشيت أن يموت فلا تحضر الملائكة جنازته . أخبرنا موسى بن العباس قال : ثنا بحر بن نصر قال : ثنا ابن وهب أخبرني يزيد بن عياض ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيتا يقول : السلام علينا من ربنا التحيات المباركات لله السلام عليكم . قال الشيخ : وليزيد بن عياض ، عن أبي هريرة أحاديث غير ما ذكرت ، وعامتها غير محفوظ . حدثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني حدثني عبيد الله بن سعيد بن عفير قال أبي : حدثني الليث بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن يزيد بن عياض بن جعدبة أنه سمع ابن السباق يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لنسائه وبناته . هذا قال عن زيد بن أسلم ، عن يزيد بن جعدبة ، وزيد بن أسلم يروي عن جماعة من الصحابة ، وقد روى عن يزيد هذا الحديث إن كان محفوظا فهو من رواية الكبار عن الصغار . حدثنا محمد بن عبيدة المصيصي إملاء بـ جرجان في سنة ثمان وثمانين ومائتين . حدثنا إسحاق بن منصور [ قال ] : ثنا يزيد بن هارون [ قال ] : ثنا يزيد بن عياض ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صيام رمضان في السفر كالمفطر في الحضر . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرفعه عن الزهري غير يزيد بن عياض ، وعن كل من رواية سلام بن روح عنه ويونس بن يزيد من رواية القاسم بن مبرور عنه وأسامة بن زيد من رواية عبد الله بن موسى التيمي ، والباقون من أصحاب الزهري رووه عن الزهري عن أبي سلمة ، عن أبيه ، من قوله ، وليزيد بن عياض غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ .
127/2180 يزيد بن كيسان أبو إسماعيل كناه عبد الواحد ومروان ، قال يحيى القطان : هو صالح وسط ، ليس ممن يعتمد عليه ، سمع أبا حازم وسلمان ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال : سألت يحيى عن ابن كيسان ؛ فقال : ليس هو ممن يعتمد عليه ، وهو صالح وسط . قال الشيخ : وليزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة أحاديث عداد ، وقد روى عنه جماعة من الثقات ، وأرجو ألا يكون برواياته بأس .
111 /2164 يزيد بن سفيان أبو المهزم البهزي ثنا محمد الرومي النيسابوري ، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا مسلم بن إبراهيم قال : سمعت شعبة يقول : كان أبو المهزم مطروحا في مسجد ثابت البناني وأعطاه إنسان فلسين فحدثه سبعين حديثا علان ابن أبي مريم حدثنا مسلم بن إبراهيم قال : سمعت شعبة يقول : رأيت أبا المهزم في المسجد ولو يعطى درهما لوضع حديثا . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي المهزم يزيد بن سفيان . [ وثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : أبو المهزم يزيد بن سفيان ] ليس حديثه بشيء . ثنا ابن حماد حدثني عبد الله عن أبيه قال : أبو المهزم وهو كذا وكذا قد روى عنه شعبة . كتب إلي محمد بن الحسن ، حدثنا عمرو بن علي قال : وما سمعت يحيى يحدث عن أبي المهزم شيئا قط ، ولا عبد الرحمن روى عنه شعبة ، وسمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول : حدثني من سمع من فم أبي هريرة ، قلت من هو ؟ قال أبو المهزم . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي فأبو المهزم اسمه يزيد بن سفيان ، سمعت أبا داود يقول : ثنا شعبة حدثني يزيد بن سفيان أبو المهزم وقص قصة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : تركه شعبة يعني أبا المهزم . وقال النسائي : يزيد بن سفيان أبو المهزم ، متروك الحديث . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أم سلمة أو فاطمة أن تجر ذيلها ذراعا . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة قال : سمعت أبا المهزم يزيد بن سفيان [ قال ] : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ، والله للمؤمن أكرم على الله من الملائكة الذين عنده . أخبرنا القاسم بن الليث وابن قتيبة قال : حدثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا أبو المهزم يزيد بن سفيان [ قال ] : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول من يدخل النار من هذه الأمة السواطون . وقد روى حماد بن سلمة عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة هذه الأحاديث الثلاثة وغيرها بهذا الإسناد [ كلها ] غير محفوظة . حدثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي [ قال ] : ثنا هشام بن عمار [ قال ] : ثنا عبد الأعلى بن محمد البكري [ قال ] : حدثنا عيسى بن ميمون قال : ثنا المهزم عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ريح الجنوب من الجنة وهي الريح اللواقح التي ذكرها الله تعالى في كتابه : فيها منافع للناس . والشمال من النار تخرج فتمر بالجنة فتصيبها نفخة منها فبردها هذا من ذلك . حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر الغروي قال : ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، عن ريحان بن سعيد ، عن عباد يعني ابن منصور ، عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من تبع جنازة فحملها ثلاثا فقد أدى حقها . قال الشيخ : ولأبي المهزم ، عن أبي هريرة من الحديث غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ .
126/2179 يزيد بن زياد مولى بنى هاشم عن محمد بن كعب عن معاوية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : وهذا الحديث الذي ذكره البخاري لم أخرجه - هاهنا - ويزيد بن زياد يعرف بالحديث الذي ذكره ؛ إنما هو : من يرد الله به خيرا - يفقهه في الدين .
112/2165 يزيد بن يوسف شامي صنعاني دمشقي حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ثنا أبو يوسف صاحب الأوزاعي كان بـ بغداد ، وكان ابن مسهر يثني عليه ، وكان لا يساوي شيئا ، وفي موضع آخر قال : يزيد بن يوسف كان شاميا ينزل على أبي عبيد الله وكان يحدث عن القاسم بن مخيمرة ، وقد حدث عنه الوليد بن مسلم ، وليس بشيء . وقال النسائي : يزيد بن يوسف متروك الحديث . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال : ثنا منصور بن أبي مزاحم قال : ثنا يزيد بن يوسف ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن ابن عبد ربه قال : سمعت معاوية على المنبر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة ، فأعدوا للبلاء صبرا . حدثنا حسين بن محمد بن مودود قال : ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا يزيد بن يوسف ، عن يزيد [ بن يزيد ] بن جابر ، عن مكحول ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل : وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْـزٌ لَهُمَا قال : صحف علم خبأها لهما أبوهما . حدثناه عمر بن سنان ، ثنا الوليد بن عتبة قال : ثنا الوليد بن مسلم حدثني يزيد بن يوسف ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْـزٌ لَهُمَا قال : ذهب وفضة . وقد روى هذا الحديث عن يزيد بن يوسف بهذا الإسناد الوليد بن مسلم ، وجميعا غير محفوظين . حدثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء بـ بالس ، حدثنا أبو أنس مالك بن سليمان [ قال ] : ثنا عقبة عن يزيد بن يوسف ، عن جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين باليمين وأهل الشمال بيده الأخرى ، وكلتا يدي الله يمين ، ثم قال : يا أصحاب اليمين فاستجابوا له فقالوا : لبيك ربنا وسعديك ، قال : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى ، [ ثم ] قال : يا أصحاب الشمال ، قالوا : لبيك ربنا وسعديك ، قال : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى ، فخلط بينهم ، فقال قائل منهم : ربنا لم خلطت بيننا ؟ قال : وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ قال : وإن يقولوا يوم القيامة ، إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ثم ردهم في صلب آدم . قال الشيخ : وليزيد بن يوسف غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
125/2178 يزيد بن عمر عن مجالد عن الشعبي كنا عند صفوان بن أمية بن خلف ، قاله محمد بن سلام ، عن يحيى بن صفوان ، ولم يتابع عليه . سمعت ابن حماد يقول عن البخاري . قال الشيخ : ويزيد بن عمر هذا لعله ليس له إلا ما ذكره البخاري ، وليس هو بالمعروف ، والبخاري إنما مراده أن يذكر في الأسامي كل من روى فيه حديثا مقطوعا أو مسندا أو حكاية ؛ ليكثر به العدد .
113/2166 يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو فرة يزيد بن سنان ضعيف . حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن يزيد الشامي ، عن الزهري من هو يروي عنه مروان بن معاوية ؟ قال : هو يزيد بن سنان أبو فروه ، ليس بشيء . قال الشيخ : وهذا الذي حكى عن عثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين هو خطأ ، ولا أدري من أيهما ، ويزيد الشامي الذي يروي عنه مروان هو يزيد بن أبي زياد الشامي ، وليس هو يزيد بن سنان ، وقد تقدم ذكره . حدثنا ابن حماد [ قال : ] ثنا معاوية ، وعباس ، عن يحيى قال : أبو فروة الرهاوي يزيد بن سنان ، ليس حديثه بشيء . وقال العباس : روى عنه الكوفيون ، وليس بثقة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي فيه لين وضعف . وقال النسائي : يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ، متروك الحديث . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، حدثني يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان قال : سمعت أبي قال : كنت مع ابن يزيد بن سنان ، فدخل مسجد الرها فلقينا الحسن بن زيد - يعني ابن أبي أنيسة - فقال : تدري يا أبا محمد قد بلغت سن أبيك ؟ قال : يا عم ، ولكم مات أبي ؟ قال : لخمس وثلاثين سنة ، مات سنة ست وعشرين ومائة ، قال أبو فروة : كنيته أبو أسامة ، وهو ألمعي . أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة ، ثنا محمد بن يزيد بن محمد بن يزيد الرهاوي ، حدثني أبي قال : سمعت أبي يقول : سمعت جدي سنان بن يزيد يقول : ولدت لسنتين خلتا من خلافة عمر ، وشهدت مع علي رضي الله عنه صفين ، فذكر قصته فيها شعرا . أخبرنا أبو العلاء الكوفي محمد بن أحمد بن جعفر ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن يزيد بن سنان ، عن ابن المبارك ، عن عطاء ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما آمن بالقرآن من استحل محارمه . قال الشيخ : هذا الحديث يرويه يزيد بن سنان لونين فهذا من اللون الأول ، واللون الثاني حدثناه الحسن بن علي بن سهل ، حدثنا داود بن أحمد البارزي بـ مصر ، حدثنا ابن يزيد بن سنان ، حدثنا أبي عن عطاء بن أبي رباح قال : سمعت أبا الحجاج مجاهد بن جبر يقول : سمعت سعيد بن المسيب يقول : سمعت صهيبا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما آمن بالقرآن من استحل محارمه . قال الشيخ : وهاتان الروايتان رواهما يزيد بن سنان غير محفوظتين . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا يحيى بن سعيد حدثني أبو فروة يزيد بن سنان الجزري ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن يحيى بن يعمر ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة تبوك ونحن زيادة عن ثلاثين ألفا . أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، والحسين بن أبي معشر قالا : حدثنا فروة بن يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان ، ثنا أبي عن أبيه ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ضحك منكم في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة . قال الشيخ : وهذا الحديث عن الأعمش بهذا الإسناد ليس يرويه [ عن الأعمش ] غير أبي فروة . حدثنا أحمد بن صالح التميمي ، وصدقة بن منصور ، ومحمد بن هارون بن حميد ، قالوا : حدثنا محمد بن حميد قال : ثنا الفضل بن موسى قال : ثنا أبو فروة الرهاوي عن معقل الكناني ، عن عبادة بن نسي ، عن أبي سعد الخير قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى لم يكتب علي الليل صياما فمن صام فليتعنى ولا أجر له . حدثناه إسحاق بن إبراهيم الغزي قال : ثنا إسحاق بن سويد قال : ثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا عبد الله بن فروخ ، ثنا ابن نسي ، عن أبي سعد الخير الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكر نحوه . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه غير أبي فروة الرهاوي . حدثنا الحسن بن علي بن سهل ، ثنا داود بن أحمد البارزي بـ مصر قال : ثنا محمد بن يزيد بن سنان حدثني أبي عن عطاء ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : النميمة والشتيمة والحمية في النار ، ولا يجتمعن في صدر مؤمن . قال الشيخ : وهذا الحديث عن عطاء غير محفوظ يرويه يزيد بن سنان عنه . حدثنا الحسين بن أبي معشر قال : ثنا محمد بن هشام أبو أمية ، ثنا محمد بن يزيد بن سنان ، عن أبيه حدثني يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولد لنوح ثلاثة : حام وسام ويافث ، فولد سام العرب ، و فارس ، و الروم ، والخير فيهم ، وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ، ولا خير فيهم ، وولد حام القبط والبربر والسودان . قال الشيخ : ولا أعلم روى هذا الحديث ، عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد غير يزيد بن سنان . حدثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني قال : ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ، ثنا محمد بن يزيد بن سنان ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعدي على أبيه أراد أن يقبض ماله فمنعه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو لك وماله ، وهبه الله لك وماله . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة غير يزيد بن سنان ، وروي عن وكيع ، عن هشام بن عروة مثله من رواية ضعيفة ، عن وكيع ، ويروي هذا الحديث عن هشام بن عروة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، وهو غريب أيضا رواه عن هشام بن عروة عثمان بن عثمان الغطفاني ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وإسماعيل بن عياش . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى [ قال ] : ثنا الحسن بن حماد سجادة قال : ثنا يحيى بن يعلى ، عن يزيد بن سنان أبو فروة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، [ عن أبي هريرة ] أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر ثم ، وضع يده اليمنى على يده اليسرى . قال الشيخ : وهذا الحديث [ عن الزهري ] بهذا الإسناد يرويه يزيد بن سنان عنه . وحدثنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري [ قال ] : ثنا يحيى بن سعيد ، عن يزيد بن سنان أبو فروة ، عن قيس بن أبي مرثد ، عن عطاء ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف وكان قد بعثه على جيش فرأى عليه عمامة قد لفها فنقضها ، ثم عممه بيده بعمامة سوداء . وهذا الحديث بهذا الإسناد غير محفوظ أيضا ، يرويه يزيد بن سنان . حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث [ قال ] : ثنا أبو عبيد الله البزار يحيى بن محمد بن السكن ، ثنا يحيى بن كثير قال : ثنا شعبة ، عن أبي فروة ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أتي فقاتل فقتل دون ماله فهو شهيد . قال الشيخ : قال لنا عبد الله بن سليمان : لم يرو شعبة ، عن أبي فروة [ غير هذا الحديث وهو أبو فروة ] يزيد بن سنان الجزري ، وفي حديثه لين ، وقد روى شعبة عن اثنين يكنيان أبا فروة غير هذا : أبو فروة مسلم بن سالم الجهني كوفي ، روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلي ، وأبي فروة المرادي عروة بن الحارث كوفي أيضا ، روى عن جماعة ، وهما ثقتان . قال الشيخ : وهذا الحديث عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر : من قتل دون ماله [ فهو شهيد ] ، عن ميمون ، ولشهرة هذا الحديث رواه شعبة عن أبي فروة ، عن ميمون لأن شعبة يتقي الضعفاء . ولأبي فروة الرهاوي هذا حديث صالح ، ويروي عن زيد بن أبي أنيسة نسخة ينفرد فيها عن زيد بأحاديث وله عن غير زيد أحاديث مسروقة ، عن الشيوخ ، وعامة حديثه غير محفوظة .
124/2177 يزيد بن إبراهيم التستري بصري روى عنه معتمر بن سليمان . حدثنا ابن حماد [ قال : ] حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : يزيد بن إبراهيم عن قتادة ليس بذاك . حدثنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا أبو الأحوص ، ثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لم ألق أحدا حدث عن الحسن أثبت من أشعث بن عبد الملك ؛ فقلت له : يزيد بن إبراهيم ؟ فقال : لم ألق أثبت منه . حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بـ مصر ، ثنا أيوب بن سافري ، ثنا محمد بن المنهال سمعت يزيد بن زريع يقول : ما رأيت أحدا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بن إبراهيم . حدثنا أحمد بن عمير الدمشقي ، ثنا محمد بن الوزير أبو عبد الله الواسطي ، ثنا معتمر بن سليمان التيمي ، عن يزيد بن إبراهيم التستري ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق قال : قلت لأبي ذر : لو أدركت النبي صلى الله عليه وسلم لسألته ؛ فقال لي : عم كنت سألته ؟ قلت : كنت أسأله هل رأى ربه عز وجل ؟ فقال : قد سألته . فقال لي : نور أنى أريه ، مرتين أو ثلاثا . قال الشيخ : وهذا لم يروه ، عن قتادة غير يزيد ، ولا أعلم رواه عن يزيد غير معتمر . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا يزيد بن إبراهيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم من وثء كان به وهو محرم . حدثنا محمد بن عبدة ، ثنا شيبان ، ثنا يزيد بن إبراهيم التستري ، ثنا أيوب ، عن معاذة ؛ أن امرأة سألت عائشة - رحمها الله - فقالت : أتقضي إحدانا الصلاة أيام محيضها ؟ فقالت عائشة : أحرورية أنت ؟! قد كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا تؤمر بقضاء . حدثنا أبو يعلى ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا يزيد بن إبراهيم عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا عدوى ولا غول ولا صفر . ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا عاصم بن علي حدثنا يزيد بن إبراهيم ، ثنا أبو الزبير عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يا أيها الناس ، احفظوا عليكم أموالكم ، لا تعمروا أحدا شيئا ، فمن أعمر [ أحدا ] شيئا حياته - فهو له حياته وبعد موته . وعن جابر أن صلاة الخوف نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ببطن مكة فقام النبي صلى الله عليه وسلم والمشركون أمامه ، واصطف أصحابه صفين ، فذكره . حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا يزيد بن إبراهيم عن عطاء ، عن ابن عباس قال : كنت فيمن تعجل في ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة جمع ، قال عطاء : وأنا أتعجل . حدثنا أبو يعلى ، ثنا يزيد بن إبراهيم قال : ثنا محمد بن سيرين ، حدثني عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الصلاة قائما وقاعدا ، فإذا صلى قائما - ركع قائما ، وإذا صلى قاعدا - ركع قاعدا . قال الشيخ : وليزيد بن إبراهيم أحاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه ، وإنما أنكرت عليه أحاديث رواها عن قتادة ، عن أنس ، وهو ممن يكتب حديثه ، ولا بأس به ، وأرجو أن يكون صدوقا .
114/2167 يزيد بن عطاء اليشكري مولى أبي عوانة واسطي أعتقه أبو عوانة هو مولاه من فوق حدثنا ابن حماد [ قال ] : ثنا عباس عن يحيى قال : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة من فوق ضعيف . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يزيد بن عطاء ليس بشيء ، وهو مولى لأبي عوانة ، وهو واسطي . حدثنا ابن حماد قال ، وحدثني عبد الله بن أحمد قال سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال : ليس به بأس ، ثم قال : حديثه متقارب . حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ليس بالقوي في الحديث . وقال النسائي : يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ، ليس بالقوي . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن يزيد بن عطاء ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه بالليل والنهار ، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه . حدثنا محمد بن أحمد بن عثمان المديني ، ثنا زهير بن عباد [ قال ] : ثنا يزيد بن عطاء ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرهن محلوب ومركوب ، ومن اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثا ؛ إن شاء أمسكها ، وإن شاء ردها ومعها صاعا من تمر . قال الشيخ : وهذا الحديث قوله : الرهن محلوب ومركوب ، الأصل فيه موقوف ، وقد رواه عن أبي عوانة عيسى بن يونس ، وأبو معاوية ، وشعبة ، والثوري مرفوعا وموقوفا ، والأصح هو الموقوف . حدثنا علي بن سعيد بن بشير قال : ثنا محمد بن أبان الواسطي ، ثنا يزيد بن عطاء ، عن أبي إسحاق ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : حلفت باللات والعزى ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : إني كنت حديث عهد بالجاهلية فقال : قل لا إله إلا الله ثلاثا ، واستغفر الله ولا تعد . حدثنا علي بن سعد بن بشير [ قال : ] ثنا محمد بن أبان ، عن يزيد بن عطاء ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن أبيه قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار يقال له : عفير . قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما لا أعلم يرويهما عن أبي إسحاق غير يزيد بن عطاء . حدثنا علي بن أحمد بن يحيى بن مروان قال : ثنا إبراهيم بن عبد الرزاق قال : ثنا سعيد بن سليمان [ قال : ] ثنا يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي أوفى قال : إنما جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة ؛ لأنه علم [ أنه ] لا يحج بعدها . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم أحدا قاله عن ابن أبي خالد ، عن ابن أبي أوفى غير يزيد بن عطاء ، وروي عن ابن عيينة ويحيى القطان ومروان الفزاري ، عن ابن أبي خالد كذلك ، وكلها غير محفوظة ، وإنما يروي هذا الحديث ابن أبي خالد ، عن عبد الله بن أبي قتادة قال : إنما جمع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث مرسلا . حدثنا عبد الرحمن بن القاسم أبو بكر القرشي الدمشقي ، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، ثنا يزيد بن عطاء اليشكري ، ثنا إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أعطاه الله خيرا فلير عليه ، وابدأ بمن تعول ، وإن قل من الفضل ، ولا تلام على كفاف ، ولا تعجز عن نفسك . وبهذا الإسناد سبعة أحاديث حدثناها القاسم هذا عن الوحاظي . وهذه الأحاديث لم تؤت من قبل يزيد بن عطاء بل هو من قبل إبراهيم الهجري لأنه لين ، ويزيد بن عطاء مع لينه هو حسن الحديث ، وعنده غرائب ، ومع لينه يكتب حديثه . حدثنا أحمد بن هارون البرديجي قال : حدثنا سليمان بن شعيب الكسائي [ قال : ] ثنا الخصيب بن ناصح حدثنا يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ذانك الأطيبان التمر واللبن . وهذا الحديث أيضا عن ابن أبي خالد ليس بمحفوظ ، ولا أعلم يرويه عن ابن أبي خالد غير يزيد بن عطاء .
123/2176 يزيد بن عبد الله أبو خالد البيسري القرشي بصري يروي عنه أبو كامل الجحدري ، والقواريري ، وغيرهما ، وحدث عنه أبو داود الطيالسي . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : [حدثنا القواريري ثنا يزيد أبو خالد البيسري ] حدثنا ابن جريج ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تبرز فخذك ، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن حبيب بهذا الإسناد غير ابن جريج ، وعنه يزيد أبو خالد البيسري . حدثنا ابن أبي عصمة [ قال ] : ثنا إسماعيل بن يزيد الأصبهاني ، ثنا أبو داود ، ثنا يزيد أبو خالد ، ثنا طلحة بن عمرو الحضرمي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . قال الشيخ : ويزيد أبو خالد المذكور في هذا الإسناد هو البيسري الذي يروي عنه القواريري ، وقد روى أبو كامل عن يزيد أبي خالد البيسري في غير حديث ، وليس هو بمنكر الحديث .
115/2168 يزيد بن أبي زياد كوفي يكنى أبا عبد الله مولى بني هاشم سمعت خالد بن النضر يقول : سمعت عمرو بن علي يقول ذلك . وسمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سئل يحيى بن معين وهو حاضر عن يزيد بن أبي زياد ، فقال : ضعيف الحديث . فقيل له : أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب ؟ فقال : ما أقربهما . حدثنا ابن حماد قال : ثنا العباس ، عن يحيى قال [ يحيى : ] يزيد بن أبي زياد لا يحتج بحديثه . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن يزيد بن أبي زياد فقال : ليس بالقوي . حدثنا ابن حماد قال : عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : يزيد بن أبي زياد حديثه ليس بذاك . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يزيد بن أبي زياد سمعتهم يضعفون حديثه . وقال النسائي : يزيد بن أبي زياد كوفي ، ليس بالقوي . سمعت زكريا بن يحيى الساجي يقول : سمعت عبد الله بن أبي أسامة الكلبي يقول : حدثنا عبد العزيز بن أبي رزمة قال : سمعت النضر بن شميل يقول : سمعت شعبة يقول : وذكر يزيد بن أبي زياد فقال : كان رفاعا . حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ثنا محمد بن الورد قال : ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا النضر بن شميل ، حدثنا شعبة قال : كان يزيد بن أبي زياد رفاعا . حدثنا محمد بن علي بن مهدي ، ثنا علي بن منذر قال : سمعت ابن فضيل يقول : كان يزيد بن أبي زياد من أئمة الشيعة الكبار . حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، ثنا علي بن حرب ، ثنا ابن فضيل ، حدثنا يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فمر به فتية من بني هاشم فتغير لونه ، فقلنا : يا رسول الله ، لا نزال نرى في وجهك الذي نكره ؟ قال : إن بني هؤلاء اختار الله لهم الآخرة على الدنيا ، وسيلقون بعدي تطريدا وتشريدا . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن إبراهيم غير يزيد بن أبي زياد ، ويرويه عنه يزيد بن فضيل . حدثنا الفضل بن الحباب قال : ثنا إبراهيم بن بشار قال : ثنا سفيان قال : ثنا يزيد بن أبي زياد بـ مكة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه ، وإذا أراد أن يركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع . قال سفيان : فلما قدمت الكوفة سمعت من يقول : يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ، ثم لا يعود ؛ فظننت أنهم لقنوه . ورواه هشيم وشريك ، وجماعة معهما عن يزيد بإسناده ، وقالوا فيه : ثم لم يعد . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا صالح بن عمر ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال للمدينة يثرب - فليستغفر الله ؛ هي طابة . أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الدارع [ قال : ] ثنا عمرو بن مرزوق ، ثنا شعبة ، ثنا يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما صائما . حدثنا أبو خولة ميمون بن سلمة ، حدثنا محمد بن آدم ، ثنا علي بن عابس ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في حلة حمراء ، وقميصه لم ينزع . قال الشيخ : وعند يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس غير حديث ، ويزيد من شيعة أهل الكوفة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
122/2175 يزيد بن زيد عن خولة بنت الصامت في الظهار ، في صحته نظر ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
116/2169 يزيد بن عبد الرحمن بن هند أبو خالد الدالاني كوفي حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، وحاجب بن مالك قالا : حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو نعيم ، ثنا شريك ، ثنا أبو خالد الدالاني ، وكان مرجئا قصيرا . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن يزيد الدالاني قال : ليس به بأس . حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا يحيى بن سعيد الأموي ، ثنا عبد السلام بن حرب الملائي ، عن أبي خالد الدالاني ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى غط ونفخ ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ قيل : يا رسول الله ، إنك نمت . قال : إنما الوضوء على من نام واضطجع ، فإن اضطجع - استرخت مفاصله . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد عن قتادة لا أعلم يرويه عنه غير أبي خالد ، وعن أبي خالد عبد السلام . حدثنا أحمد بن عبد الرحمن البزاز ، ثنا علي بن عبد العزيز ، وسمعت إسحاق بن إبراهيم الهجري يقول : حدثنا إبراهيم بن الحسين الهمداني قالا : حدثنا أبو نعيم ، ثنا عبد السلام - هو ابن حرب - عن يزيد بن عبد الرحمن - هو أبو خالد الدالاني - عن أبي هند الصديق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في أربع وعشرين من الإبل في كل خمس شاة . فذكر الحديث بطوله في الصدقات في زكاة الإبل والبقر والغنم . قال الشيخ : هكذا روى علي بن عبد العزيز ، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل بن هند الحديث عن إبراهيم ، عن عبد السلام ، عن يزيد ، عن أبي هند [ الصديق ، ] عن نافع ، عن ابن عمر ؛ فصحفا في قولهما : عن أبي هند الصديق ، ولا أدري التصحيف ممن ، وإنما هو إبراهيم الصائغ . رواه عن أبي نعيم غيرهما ؛ فقالوا : عن إبراهيم الصائغ ؛ وهكذا رواه أبو غسان عن عبد السلام . حدثناه ابن صاعد قال : ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا أبو غسان ، حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن أبي خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن ، عن إبراهيم الصائغ ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في أربع وعشرين من الإبل في كل خمس شاة . فذكره بطوله في الصدقات . حدثنا ابن صاعد ، ثنا أبو داود سليمان بن توبة النهرواني ، ثنا يعلى بن منصور ، ثنا ابن أبي زائدة ، حدثنا أبو خالد الدالاني قال : سمعت أبا سفيان يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم ولا مسلمة ولا مؤمن ولا مؤمنة يمرض مرضا إلا حط الله - عز وجل - به من خطاياه . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن أبي سفيان غير أبي خالد ، وأبو خالد له أحاديث صالحة ، وأروى الناس عنه عبد السلام بن حرب ، وفي حديثه لين إلا أنه مع لينه يكتب حديثه .
121/2174 يزيد بن حصين بن نمير عن أبيه سمع منه محمد بن المنذر ، ولم يصح إسناده . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وقوله : سمع منه محمد بن المنذر ، روى ابن المنذر لا يعرف . وقال الشيخ : ولعله أراد أن يقول : محمد بن المثنى ، لأن ابن المنذر غير معروف ، ويزيد بن حصين - أيضا - ليس بمعروف ، ولا أعرف له من المسند شيئا .
117/2170 يزيد بن درهم بصري حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : يزيد بن درهم بصري ليس بشيء ، ومحمد بن درهم - أيضا - ليس بشيء ، وليس هو أخوه . أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عبد الصمد ، عن يزيد بن درهم ، عن أنس : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ قال : الزكاة . قال الشيخ : ولا أعرف ليزيد بن درهم كثير رواية إلا مقاطيع عن التابعين ، وعن الصحابة .
120/2173 يزيد بن بيان سمع أبا الرحال الأنصاري خالد بن محمد ، سمع أحمد بن إبراهيم الدورقي ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني ، ثنا نصر بن علي وبندار وعمرو بن علي . وحدثنا الساجي قال : ثنا محمد بن المثني ، وحدثنا أحمد بن حفص ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالوا : حدثنا يزيد بن بيان العقيلي المكتب البصري ، ثنا أبو الرحال - وقال ابن مثنى يزيد بن بيان أبو خالد العقيلي قال : حدثنا أبو الرحال الأنصاري - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أكرم شاب شيخا عند سنه إلا قيض الله عز وجل من يكرمه عند سنه . قال الشيخ : وهذا لا يعرف لأبي الرحال عن أنس غير هذا ، ولا أعلم يرويه عنه غير يزيد بن بيان ، ولأبي الرحال من الحديث مقدار خمسة ؛ إلا أن الذي أنكرت عليه هذا الحديث .
118/2171 يزيد بن بابنوس سمع عائشة رضي الله عنها روى عنه أبو عمران الجوني . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ويزيد بن بابنوس من رواية أبي عمران الجوني ، وعنه عن عائشة رضي الله عنها أحاديث مشاهير .
119/2172 يزيد بن بلال رأى عليا رضي الله عنه مسح خفيه ، روى عنه كيسان أبو عمر ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عنه البخاري . قال الشيخ : وكيسان أبو عمر الذي يروي عن يزيد بن بلال غير معروف ؛ وهو كما قال البخاري : فيه نظر ؛ وهكذا في يزيد بن بلال فيه نظر .
أسام شتى ممن ابتداء أساميهم ياء 130 /2183 يغنم بن سالم بن قنبر مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يروي عن أنس مناكير . حدثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي [ قال ] : ثنا عبد العزيز بن رفاعة ، ثنا يغنم بن سالم بن قنبر ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخير في نواصي الخيل ، والذل في أذناب البقر ، ومن تقلد شيئا من الخراج - فقد تقلد ذلا ، ومن تقلد ذلا - فليس مني . قال الشيخ : وهذا حديث منكر . حدثنا عبد الجبار بن أحمد قال : ثنا عبد الغني قال : ثنا يغنم بن سالم ، عن أنس ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في السفر . قال الشيخ : وهذا مشهور من طريق آخر ، ولا يحتاج إلى رواية يغنم عن أنس ، وبهذا الإسناد عشرون حديثا ، حدثنا عبد الجبار بها . حدثنا محمد بن أبي مقاتل ، ثنا إبراهيم بن صدقة العامري [ الكوفي ] ، ثنا يغنم بن سالم بن قنبر مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طير مشوي قال : اللهم ايتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير الحديث . وبإسناده قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . حدثنا الحسن بن سفيان قال : ثنا أحمد بن عيسى قال : ثنا يغنم بن سالم بن قنبر ، حدثني أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم من لم يترك دنياه لآخرته ، وآخرته لدنياه ، ولم يكن كلا على الناس . حدثنا يحيى بن محمد [ ابن ] البختري ، ثنا عثمان بن عبد الله الشامي القرشي ، ثنا يغنم بن سالم من ولد قنبر مولى علي بن أبي طالب قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ما مسست خزا قط ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم . حدثنا ابن أبي داود قال : ثنا عبد الرحمن بن مسلم قال : ثنا يغنم بن قنبر قال : ثنا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من فتح على نفسه باب مسألة - فتح الله عليه سبعين باب فقر . حدثنا جعفر بن الحسين النيسابوري ، ثنا عبيد الله بن يحيى بن حنيش قال : ثنا أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني ، ثنا يغنم بن سالم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الزرقة في البياض يمن . حدثنا محمد بن عمر بن عبد العزيز العسقلاني ، ثنا عمرو بن خليف ، ثنا محمد بن مخلد الرعيني ، حدثنا يغنم عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا ترضع لكم الحمقاء ؛ فإن اللبن يعدي . حدثنا معاوية بن العباس الحمصي ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن يعقوب الكندي ، ثنا أبو أسلم - شيخ من بنى البطين حمصي - ثنا يغنم بن سالم بن قنبر عن أنس قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم من ذكورة الولد طاهر ومطهر والقاسم وإبراهيم . قال الشيخ : وبهذا الإسناد أكثر من عشرة أحاديث حدثنا بها معاوية . حدثنا محمد بن الحسن النابلسي بـ الرملة ، حدثنا زكريا بن يحيى الصيداوي ، ثنا عمران بن أبي عمران الصوفي ، ثنا يغنم بن سالم ، ثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعاد الوضوء من الرعاف السائل . قال الشيخ : وليغنم هذا غير ما ذكرت من الروايات عن أنس ، عن أبي أمامة حديث الخوارج كما رواه أبو غالب عن أبي أمامة ، وليس بمحفوظ من رواية أنس عن أبي أمامة . حدثناه عبد الجبار عن عبد الغني بن رفاعة ، عن يغنم . قال الشيخ : وأحاديث يغنم عامتها غير محفوظة ، وما كان منها مشهور المتن يستغني من روايات أخر عن رواية يغنم عن أنس ؛ فإن الروايات الأخر أصح من روايته .
[ 132/2185 يعيش بن الجهم الحديثي من حديثة بورة ] أخبرنا محمد بن هارون الحضرمي ، حدثنا يعيش بن الجهم ، حدثنا عبد الله بن نمير ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى . قال الشيخ : وهذا عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد لا أعلمه من هذا الوجه . حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة بن رفاعة بن رافع بن خديج أبو علي الأنصاري ، حدثني يعيش بن الجهم الحديثي قال : ثنا أبو يحيى الحماني ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث . قال الشيخ : وهذا من حديث عبيد الله عن الزهري ، لا أعلم يرويه غير يعيش عن الحماني عنه . حدثنا الحسن ، ثنا يعيش بن الجهم ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن سفيان الثوري ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوتروا يا أصحاب القرآن ، فإن الله - عز وجل - يحب الوتر ، فقال أعرابي : ما يقول رسول الله ؟ فقال : ليس لك ولا لأصحابك . قال الشيخ : وهذا من حديث الثوري بهذا الإسناد لا أعلمه يرويه غير يعيش هذا ، وليعيش غير ما ذكرت أحاديث غير محفوظة أيضا .
131/2184 يافع بن عامر يقال : يكنى أبا عامر يحدث عنه إسماعيل بن عياش ، وهو يحدث عن قتادة بأحاديث لا يرويها غيره عن قتادة . حدثنا محمد بن جعفر بن رزين قال : ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي قال : ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي عامر يافع بن عامر ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لولا أن لا تدفنوا - لسألت الله أن يسمعكم أصوات موتاكم . أخبرنا القاسم بن الليث ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا معافى بن عمران ، عن إسماعيل بن عياش ، عن يافع بن عامر ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمران بن الحصين ، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن ابني توفي فما لي من ميراثه ؟ قال : لك السدس ، فلما تولى الرجل دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ولك السدس الآخر طعمة . قال الشيخ : وليافع عن قتادة غير ما ذكرت ، ولا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش ، وأحاديثه عن قتادة غير محفوظة .
133 /2186 يعلى بن الأشدق العقيلي الجزري يكنى أبا الهيثم يروي عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة مناكير ، وهو وعمه غير معروفين . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : يعلى بن الأشدق لا يكتب حديثه . قال الشيخ : حدثنا حسين بن عبد الله بن يزيد القطان قال : ثنا أيوب الوزان قال : ثنا يعلى بن الأشدق بن بشير بن ثور بن المسمرج بن يزيد بن مالك بن خفافة بن عمرو بن عقيل . حدثني عبد الله بن جراد بن معاوية بن فرج بن خفافة بن عمرو بن عقيل ، حدثنا ابن ناجية قال : ثنا هشام بن القاسم قال : ثنا يعلى بن الأشدق [ حدثني عبد الله ] بن جراد قال : أول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير - رحمهما الله - وحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرة . حدثنا عمر قال : ثنا أيوب قال : ثنا يعلى ، حدثني عبد الله بن جراد ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوشح ببردته فيعقدها من وراء ظهره ، ثم يصلي فيها . حدثنا أبو عروبة قال : ثنا أبو وهب الوليد بن عبد الملك قال : ثنا يعلى بن الأشدق العقيلي قال : ثنا عبد الله بن جراد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ابتغيتم المعروف - فاطلبوه عند جمال الوجوه . وبإسناده قال : وحدثنا عبد الله بن جراد قال : قال أبو ذر : أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ألهى عن الضحى في السفر ، وألا أنام إلا على وتر ، وفي الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم . حدثنا ابن منيع قال : ثنا داود بن رشيد قال : ثنا يعلى بن الأشدق ، عن عبد الله بن جراد ، عن أبي هريرة قال : قالت عائشة : يا رسول الله ، من للأرامل بعدك من قريش ؟ قال : الآباء والأكفاء . قال الشيخ : ويعلى هذا قد روى عنه غير ما ذكرته عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث ؛ إلا أن نسخته التي يقولها عن عمه لم أجدها إلا من رواية ابن وهب وهاشم بن القاسم وأيوب الوزان عن يعلى ، عن عمه ، وهذه الأحاديث عامتها مناكير غير محفوظة ، وما أظن أن لعمه صحبة ؛ وذاك أن عمه يروي عن جماعة من الصحابة ، وقد ذكرت بعد ذاك رواية عن أبي ذر وعن أبي هريرة ، وهذا مما يدل على أن لا صحبة له . وبلغني عن أبي مسهر أنه قال : قلت ليعلى بن الأشدق : ما سمع عمك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : جامع سفيان وموطأ مالك ، وشيئا من الفوائد . فإن كانت الحكاية عن أبي مسهر صحيحة - فرواية يعلى لهذه النسخة لا يجوز الاشتغال بها .
135/2188 اليسع بن طلحة بن أبزود مكي حدثنا الحميدي [ قال ] : ثنا البخاري قال : اليسع بن طلحة عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رفع رأسه من الركعة قال : سمع الله لمن حمده . قال رجل ممن خلفه : ربنا ولك الحمد ، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه . فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال : من هذا المتكلم آنفا ؟ ثلاث مرات . فقال الرجل : أنا يا رسول الله ، فقال : والذي نفسي بيده لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ، أيهم يكتبها أولا يرفعها . أخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف بـ القلزم ، ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي ، حدثني جدي اليسع بن طلحة بن أبزود ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ بـ قل هو الله أحد - فقد قرأ بثلث القرآن . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن المؤدب ، ثنا محمد بن بكر الضرير ، ثنا اليسع المكي ، عن مجاهد ، عن أبي ذر قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بعضادتي الباب يقول : ألا لا صلاة بعد العصر إلا بـ مكة . حدثنا محمد بن يونس العصفري ، حدثنا محمد بن موسى الحرشي ، حدثني اليسع بن طلحة القرشي من أهل مكة ، سمعت مجاهدا يقول : بلغنا أن أبا ذر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بحلقتي الكعبة يقول - ثلاثا - : لا صلاة بعد العصر إلا بـ مكة ، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه ، ولا يسوم على سوم أخيه ، والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، ولا ربح حتى يقبض . حدثنا محمد بن هارن بن حسان البرقي بـ مصر قال : ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي المقري ، حدثني جدي اليسع بن طلحة سمعت مجاهدا يقول : لقط القذى من المسجد مهر حور العين . حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ، ويحيى بن صاعد قالا : حدثنا عبد الوهاب بن فليح المكي ، ثنا جدي اليسع بن طلحة بن أبزود المكي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : جاءت أم قيس بنت محصن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها لم يأكل الشباع ، قالت يا رسول الله بارك عليه ، فأجلسه في حجره ؛ فبال عليه الصبي ، فدعا بماء فصبه على البول ، ولم يغسله . حدثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الله بن شبيب ، قال : حدثنا الوليد بن عطاء بن الأغر - وكان ثقة مأمونا - ثنا اليسع بن طلحة ، عن مجاهد ، وعن أبيه طلحة ، سمع ابن عباس يقول : حدثتني أم محصن أنها أتت بصبي لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره . حدثنا ابن صاعد قال : ثنا عبد الوهاب بن فليح قال : ثنا جدي اليسع بن طلحة بن أبزود عن أبيه ، عن عبد الله بن عباس قال : كنا في المسجد ، فصفق الناس ، فأخذوا في التصفيق - وكان إليهم التصفيق - فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم ، فرأى أعرابيا قد كشف عن فرجه يبول ، فقال : اتركوه . فلما فرغ جاء النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فدعا بذنوب من ماء ؛ فصب عليه ، ولم يحصره ، وجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم . حدثنا المنجنيفي إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال : ثنا إسحاق بن الجراح قال : ثنا فيض الرقي ، ثنا اليسع بن طلحة بن أبزوذ عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دخل أحدكم المسجد - فلا يجلس حتى يركع ركعتين . قال الشيخ : واليسع بن طلحة هذا عامة ما يروي عنه من الحديث هو هذا الذي ذكرت ، وأحاديثه غير محفوظة .
134/2187 يعلى بن عبد الرحمن الطائفي حدثنا علي بن أحمد بن سليمان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يعلى بن عبد الرحمن ليس به بأس ، يكتب حديثه . قال الشيخ : ويعلى بن عبد الرحمن لم أر له كثير حديث ، إنما يروى عنه الشيء اليسير .
وممن غلبت عليه الكنية ولم يسم وعرف بكنيته وإن سموا لم تصح أسماؤهم 1 /2189 أبو زيد مولى عمرو بن حريث سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تمرة طيبة وماء طهور . رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله ، وروى علقمة عن عبد الله أنه قال : لم أكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال البخاري : حدثنا يحيى بن يحيى قال : ثنا خالد بن عبد الله بن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، ورواه حميد بن مسعدة عن علقمة . قال البخاري : حدثنا بشر بن الفضيل قال : حدثنا داود عن عامر ، عن علقمة قال : قلت لعبد الله بن مسعود : أشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد منكم ليلة أتاه داعي الجن ؟ قال : لا ، ولكنا فقدناه الحديث . ورواه شعبة عن عمرو بن مرة قال : فسألت أبا عبيدة : أكان عبد الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن ؟ قال : لا . حدثنا أحمد بن عبد الله الخولاني قال : ثنا علي بن سهل قال : ثنا مؤمل قال : ثنا سفيان ، عن أبي فزارة ، عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ، عن عبد الله قال : دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن بوضوء ، فقلت : يا رسول الله ما معي إلا نبيذ في إداوة ؛ فقال : تمرة طيبة وماء طهور . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي قال : ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال : ثنا ابن أبي زائدة عن إسرائيل عن أبي فزارة ، عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمعك ماء ؛ يعني ليلة الجن - قلت : لا ، قال : فما هذه الإداوة ؟ قلت : فيها نبيذ ؛ فقال : تمرة طيبة وماء طهور . ثنا ابن ذريح قال : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل ، عن أبي فزارة ، عن أبي زيد ، عن عبد الله بن مسعود قال : توضأ النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ فقال : تمرة طيبة وماء طهور . أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص قال : ثنا محمد بن العلاء ، ثنا ابن إدريس قال : سمعت ليثا ، عن أبي فزارة ، عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ، عن ابن مسعود ، فذكر ليلة الجن ، فذكر الأذان قال : قيل لعبد الله : هل من طهور ؟ قلت : لا ، هذه إداوة معي فيها نبيذ ؛ فقال : تمرة طيبة وماء طهور . فتوضأ وصلى . قال الشيخ : وقد رواه فزارة مع من ذكرت عمرو بن أبي قيس وأبو عميس وقيس بن الربيع وإسرائيل وأبو وكيع الجراح بن فليح وشريك كرواية من ذكرت ، وروى عن أبي عبد الله الشقري عن شريك ، ولم يقم إسناده . حدثناه علي بن سعيد بن بشير قال : ثنا عمران بن موسى النحاس قال : ثنا عبد الوارث بن سعيد قال : ثنا أبو عبد الله الشقري عن شريك بن عبد الله ، عن أبي فزارة قال : كان عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : معك ماء ؟ قلت : لا ، إلا نبيذ في إداوة ؛ فقال : تمرة طيبة وماء طهور . فتوضأ . حدثنا محمد بن منير قال : ثنا البرتي قال : ثنا أبو معمر قال : ثنا عبد الوارث حدث أبو عبد الله الشقري حدثني شريك عن أبي زائد عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . نحوه . قال الشيخ : وهذا الحديث مداره على أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ، عن ابن مسعود ، وأبو فزارة مشهور ، واسمه راشد بن كيسان ، وأبو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول ، ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو خلاف القرآن ، وقد رواه ابن لهيعة عن حبيش ، عن أبي هبيرة ، عن ابن عباس ، عن ابن مسعود شبه من هذا المتن ، وهو غير محفوظ أيضا .
2/2190 أبو سلمة مولى بني ليث حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو سلمة مولى بني ليث من هو ؟ قال : لا أعرفه . قال الشيخ : وأبو سلمة لا يذكر إلا في حديث واحد ، فكيف يعرفه ابن معين ؟!
16/2204 أبو الجهم الإيادي حدث عنه هشيم ولا يروي غيره عنه ، منكر الحديث ، ويقال اسمه صبيح بن عبد الله ، وقيل : صبيح بن القاسم ، والأصح في ذلك أن اسمه وكنيته واحد . حدثنا أحمد بن حفص ، ثنا أحمد بن حنبل . وحدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا يحيى بن معين . وحدثنا علي بن سعيد بن بشر ، ثنا روح بن حاتم المكفوف ، وحميد بن الربيع قالوا : حدثنا هشيم عن أبي الجهم ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امرؤ القيس قائد لواء الشعر إلى النار . حدثنا أحمد بن حفص قال : ثنا عمران بن سوار ، ثنا هشيم عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : وأظنه سقط علي أبو الجهم ، وفي كتابي هشيم عن الزهري . حدثنا علي بن أحمد بن مروان قال : ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ، حدثني مسدد قال : ثنا هشيم قال : أخبرنا رجل يكنى أبا الجهم عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صاحب لواء الشعراء إلى النار يوم القيامة امرؤ القيس بن حجر الكندي ؛ لأنه أول من أحكم الشعر . حدثنا أحمد بن المدائني قال : ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم قال : ثنا الخضر بن محمد بن شجاع ، عن هشيم ، عن أبي الجهم ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار يوم القيامة ؛ لأنه أول من أحكم قوافيها . قال الشيخ : وأبو الجهم هذا إنما يعرف بهذا الحديث على أن هذا الحديث قد روي عن أبي الجهم ، عن الزهري ، رواه عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني ، عن الزهري بهذا الإسناد كما رواه أبو الجهم ، وأبو الجهم لم يرو عنه غير هشيم ، ولا يعرف إلا بهذا الحديث .
3/2191 أبو الأسود الغفاري حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى : فأبو الأسود الغفاري ، عن النعمان ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ما أعرفهما . وقال النسائي : أبو الأسود روى عنه أحمد بن يونس غير ثقة .
15/2203 أبو سعيد بن عوذ مكي حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو سعيد ليس به بأس . حدثنا الوليد بن حماد الرملي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن قال : ثنا مروان هو الفزاري ، حدثنا أبو سعيد المكتب ، عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ القرآن في المصحف كتب له ألف ألف حسنة ، ومن قرأ في غير المصحف فألفا حسنة . أخبرناه عبد الله بن محمد بن سلم قال : ثنا دحيم ، ثنا مروان [ قال : ] ثنا أبو سعيد بن عوذ المعلم المكي ، عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة ، وقراءته في المصحف بضعف ذلك ألفي درجة . حدثنا القاسم بن زكريا المقري قال : ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال : ثنا أبو أحمد ، عن أبي سعيد بن عوذ ، عن مجاهد ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النوم قبل العشاء والحديث بعدها . حدثنا الساجي قال : ثنا إبراهيم بن سعيد بإسناده موقوف . حدثنا محمد بن أحمد بن المؤمل ، حدثنا محمد بن سعيد العطار ، ثنا يحيى بن المتوكل ، ثنا أبو سعيد بن عوذ المكي قال : سمعت ابن الزبير وسأله رجل فقال : فأْرة دخلت جراب دقيق ؟ فقال : اقتلها ؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلها ، وسماها الفويسقة . قال الشيخ : ولأبي سعيد بن عوذ هذا غير ما ذكرت ، ومقدار ما يرويه غير محفوظ .
4/2192 أبو قتادة حدثنا الجنيدي قال : حدثنا البخاري ، حدثني أحمد بن الحارث الغساني قال : مات أبو قتادة الشامي ليس بالحراني سنة أربع وستين . حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال أبو قتادة : كان ينزل في دار سفيان بن معاوية ، ليس بشيء ، كان يروي عن الأوزاعي ، وكان يقول : حدثنا أبو عمرو - رحمه الله - فذهبنا إليه وكنا نختلف إليه ، فقعدنا يوما في الشمس فذهبنا ننظر فإذا في أعلى الصحيفة : حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة ، عن الأوزاعي قال يحيى : فطرحنا صحيفته وتركناه ، وكان كنيته أبو قتادة ، وليس هو أبو قتادة الحراني ، هذا رجل آخر قدم عليهم بغداد كان ينزل درب أبي الطيب في دار سفيان بن معاوية .
14/2202 أبو بكر العقيلي مجهول له أحاديث مناكير عن الثقات ، روى عنه بقية ويحيى الوحاظي . حدثنا أحمد بن علي بن الحسين المدائني قال : ثنا الحسين بن أيوب بن عمر بن عمران الخشرمي قال : حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال : ثنا أبو بكر العبسي عن أبي قبيل ، عن ابن عمر ، عن أبيه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة من شهر رمضان ، فإذا برجل يحتجم ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أفطر الحاجم ، والمحجوم . فقلت : يا رسول الله أفلا أحد يعنفه ، قال الشيخ : يعني حجمه حتى كسره ، قال : ذره فما لزمه من الكفارة أعظم مما تريد به . قال : قلت : وما كفارة ذلك يا رسول الله ؟ قال : مثله . قال : قلت : إذن لا يجد . قال : إذن لا أبالي . قال الشيخ : وهذا في متنه بعض الإنكار ، وأبو بكر العبسي له أحاديث يرويها عنه بقية والوحاظي ، وهو مجهول .
5/2193 أبو ساسان حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي قال : ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال : ثنا هشيم قال : جاءني شعبة فقال : [ قد ] قدم شيخ يقال له : أبو ساسان ، فامض بنا إليه ، فذهبنا إليه فقال له : حدثنا ، فقال : حدثنا الضحاك في قول الله عز وجل : عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ قال : لا ليلة له ، وريح عقيم قال : لا تلقح ، وعجوز عقيم قال : لا تلد ، فقال له شعبة : عقمت علينا يا أبا ساسان .
13/2201 أبو بكر بن نافع مولى عبد الله بن عمر حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو بكر بن نافع ليس به بأس قال : قلت ليحيى أليس هذا نافع مولى ابن عمر ؟ قال : نعم . أخبرنا الحسن بن الفرج قال : ثنا يحيى بن بكير . وأخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب قالا : حدثنا مالك . وأخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا قتيبة عن مالك ، عن أبي بكر بن نافع ، عن أبيه نافع مولى ابن عمر ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاف الشوارب واعفاء اللحى . أخبرنا ابن أبي سويد ، ثنا القعنبي . وأخبرنا الحسن بن الفرج ، ثنا يحيى بن بكير . وأخبرنا القاسم ، حدثنا أبو مصعب قالوا : حدثنا مالك . وأخبرنا أحمد بن الحسين ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، عن مالك ، عن أبي بكر بن نافع ، عن أبيه ، عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرته أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر الإزار قالت : فالمرأة يا رسول الله ؟ قال : ترخي شبرا . قالت أم سلمة : إذن ينكشف عنها . قال : فذراعا لا تزيد عليه . قال الشيخ : وأبو بكر بن نافع قد روى عنه مالك ، ولولا أنه لا بأس به لما روى عنه مالك ؛ لأن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، وقد روى غير مالك عن أبي بكر بن نافع أشياء غير محفوظة ، وأرجو أنه صدوق لا بأس به .
6/2194 أبو ماجد الحنفي منكر الحديث روى عنه يحيى الجابر أن كان حفظ عنه . سمعت ابن حماد يقول : عن النسائي . قال الشيخ : وأبو ماجد هذا يعرف له عن علي رواية في حديث واحد .
12/2200 أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة مديني مفتي المدينة حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية عن يحيى قال : أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ضعيف . حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا عباس عن يحيى قال : أبو بكر بن أبي سبرة الذي يقال له : السبري هو مديني ليس حديثه بشيء ، قدم هاهنا ، فاجتمع الناس عليه فقال : عندي سبعون ألف حديث . إن أخذتم عني كما أخذ عني ابن جريج ، وإلا فلا . قال الشيخ : قيل ليحيى يعني عرضا ؟ قال : نعم . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله عن أبيه قال : قال أبو بكر بن أبي سبرة : كان يضع الحديث قال : قال حجاج : قال أبو بكر السبري : عندي سبعون ألف حديث بالحلال والحرام ، قال أبي : ليس بشيء ، كان يضع الحديث ، ويكذب . حدثنا الحسين بن إسماعيل النقال : قال : ثنا عمران بن بكار قال : ثنا يحيى بن صالح قال ابن حنيش كان معي دفتر فيه حديث ابن أبي مريم ، وكان فيه موضع بياض قال فمررت بـ مبشر بن عبيد فحدثني بأحاديث قال : فكتبتها في ذلك البياض الذي كان في كتابه ، ثم أتيت أبا بكر بن عبد الله بذلك الكتاب ، فدفعته إليه فقرأه كله . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، أنبأنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة القرشي ، ثم الحسلي قال : قدم علينا دمشق في ولاية الفضل بن صالح سنة خمس وأربعين ومائة ، وكان من أهل المدينة . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان قال : ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : أبو بكر بن أبي سبرة ليس بشيء . حدثنا ابن أبي بكر [ قال ] : ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : روى ابن جريج عن أبي بكر السبري ، وكتبه منه إملاء . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة المدني منكر الحديث . وقال النسائي : أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة متروك الحديث . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، حدثنا حفص بن عمرو الريبالي قال : ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج قال : أخبرني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ، عن عبد الله بن أبي مريم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه ، ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته . حدثنا محمد قال : ثنا محمد بن يحيى القطعي قال : ثنا أبو بكر قال : ثنا ابن جريج ، عن أبي بكر بن عبد الله ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإناء حتى يصب على يده ، فإنه لا يدري أين باتت يده . حدثنا محمد بن أحمد بن خالد البوراني ، وإبراهيم بن عبد العزيز بن حبان قالا : حدثنا محمد بن الخطاب ، حدثنا عبد الله بن الوليد ، ثنا أبو بكر بن أبي سبرة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أشرار أمتي أجرؤهم على صحابتي . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل ، ثنا أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة ، عن موسى بن عقبة ، عن عمر بن عبيد الله ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحكام ثلاثة ؛ فحاكم قبل الحكم على علم فأخذ بالهوى فذاك في النار ، وحاكم قبل الحكم على غير علم فذاك في النار ، وحاكم قبل الحكم علي علم فأخذ بالحق فانتهى فذاك في الجنة . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج قال : أخبرني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ، عن موسى بن عقبة ، عن عمر بن عبد الله الأنصاري ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من ذكر امرأ بما ليس فيه فقد حشره الله في نار جهنم حتى يأتي ببيان ما قال فيه . حدثنا محمد قال : ثنا الجراح ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج قال : أخبرني أبو بكر بن عبد الله أن عبد الملك بن سعيد أخبره عن حكيم بن حزام ، عن بلال أنه توضأ ، ومسح على الخمار وقال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ هكذا . حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي ، حدثنا يعقوب بن كعب ، ثنا عيسى بن يونس ، عن أبي بكر قال : سمعت الحسين بن عبد الله يحدث عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم إبراهيم حين ولدت : أعتقها ولدها . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا هارون بن سعيد قال : أخبرني أنس بن عياض قال : أخبرني الثقة عن أبي بكر بن أبي سبرة ، عن حسين بن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن أم إبراهيم لما ولدت إبراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعتقها ولدها . قال الشيخ : ولأبي بكر بن أبي سبرة غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، روى عنه ابن جريج أحاديث ، وهو في جملة من يضع الحديث .
7/2195 أبو زبان حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أبو طالب قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن أبي زبان روى عن زيد بن أسلم ، فقال : لا أعرفه . قال الشيخ : وهذا الذي قال أحمد كما قال لا يعرفه أبو زبان .
11/2199 أبو يزيد الطحان حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : حدثنا ابن يونس عن أبي يزيد الطحان ، من أبو يزيد هذا ؟ قال : لا أعرفه . قال الشيخ : وقول عثمان : حدثنا ابن يونس يعني به أحمد بن يونس حدثه عن أبي يزيد الطحان ، وابن يونس يروي عن غير واحد ممن يكنيهم ولا يعرفون ، فلهذا قال ابن معين : لا أعرفه .
8/2196 أبو همدان كذاب قال عباس : كان من أهل هيت قدم بغداد . وسمعت ابن حماد يذكر ذلك عن عباس .
10/2198 أبو هارون الشامي سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو هارون الشامي يروي عن الحكم بن عتيبة ساقط . حدثنا عنه الحنفي . قال الشيخ : وهذا الحديث الذي ذكره السعدي أن أبا هارون هذا يرويه عن الحكم هو حديث من غشنا فليس منا يرويه عنه أبو علي الحنفي .
9/2197 أبو صالح الخوزي مديني حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله بن الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين قال : أبو صالح الخوزي مدني ، يروي عنه أبو المليح ، ضعيف الحديث . حدثنا إسماعيل بن حماد أبو النضر البزاز قال : ثنا يحيى بن أكثم قال : ثنا وكيع قال : ثنا أبو المليح قال : سمعت أبا صالح يحدث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لم يدع الله عز وجل غضب عليه . قال الشيخ : وهذا يعرف بأبي صالح هذا .
2/2206 مولى سباع حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن مولى سباع الذي يروي حديث أبي بكر ، قال : ما أعرفه . أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال : ثنا علي بن عبد الله المديني قال : ثنا روح بن عبادة قال : ثنا موسى بن عبيدة قال : أخبرني مولى سباع قال : سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن أبي بكر الصديق قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية في سورة النساء : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا الآية . قال : فقال : يا أبا بكر ألا أقرئك آية نزلت علي ؟ قلت : بلى ، قال : فأقرأنيها ، قال : ولا أعلم إلا أني وجدت انفصاما في ظهري حتى إني لأتمطى ، فقال : ما لك يا أبا بكر ؟ قلت : بأبي وأمي أينا لم يعلم سوءا ؟ فقال : أما أنت يا أبا بكر وأصحابك المؤمنون فيجزون بذلك في الدنيا حتى يلقوا الله عز وجل وليست لهم ذنوب ، وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة . قال الشيخ : ومولى سباع هذا لا أعرف له غير هذا الحديث ، ويروي عنه موسى بن عبيدة ، وهو مجهول ، ولا يعرف .
وممن نسب إلى قبيلة أو نسب إلى مولى ولم يذكر باسم ولا كنية 1/2205 النجراني حدثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فالنجراني من هو ؟ قال : رجل مجهول . أخبرنا الفضل بن الحباب قال : ثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق قال : سمعت النجراني يقول : قال ابن عمر : أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل سكران ، فقال : مم شرب ؟ قال : شربت تمرا وزبيبا . قال : فضربه ، ثم قال : لا تخلطوهما ، كل واحد يكفي وحده . أخبرنا الفضل ، ثنا محمد بن كثير ، أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق ، عن رجل نجراني ، عن ابن عمر أن رجلا أسلف رجلا في نخل فلم تخرج تلك السنة شيئا ، فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : بم تستحل ماله ؟ اردد عليه . قال : ثم قال : لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحه . قال الشيخ : وقد روى شعبة وغيره عن أبي إسحاق عن النجراني ، عن ابن عمر بإسناد لم يسموه ، مجهول ، وهو كما قال يحيى بن معين .
34/2087 - يونس الكذوب ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله قال : قلت ليونس الصدوق : حماد بن سلمة عمن كان يقيد في آخر عمره ؟ قال : عن سعيد الجريري ، يعني يحدث عنه ، قال أبي : ورأيت يونس الصدوق عند إبراهيم بن سعد قال : أبي وقدم علينا يونس الصدوق مرة ، فكان يتبع الشيوخ ، فأخرج شيوخا . قال عبد الله : يعني بالصدوق الكذوب مقلوبا . ويونس هذا بصري ولم يحضرني له حديث فأذكره .
31/2084 - يونس بن بكير الشيباني كوفي يكنى أبا بكر سمعت ابن حماد قال السعدي : يونس بن بكير ينبغي أن يتثبت في أمره لميله عن الطريق . ثنا يوسف بن إبراهيم الطبري ، ثنا أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا عبيد بن يعيش ، ثنا يونس بن بكير أبو بكر الشيباني وكان ثقة . سمعت أبا يعلى سمعت القاسم بن أبي شيبة يقول : ثنا يونس بن بكير شيخ ابن نمير . ثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض جميعا بمصر قالا : ثنا إبراهيم بن أبي داود سألت محمد بن عبد الله بن نمير ، عن يونس بن بكير فقال : ثقة رضا وأطنب فقال : سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير فقال : صدوق مسلم . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير : كيف حديثه ؟ فقال ثقة . قال عثمان : يخالف في يونس ، وقال عثمان في موضع آخر : فيونس بن بكير ليس به بأس . ثنا عبدان ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الاستطابة بثلاثة أحجار . وهذا رواه أيضا موصولا مغيرة بن عبد الرحمن ومبشر بن عبيد وغيرهم . ثنا ابن ناجية ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا عبيد بن يعيش ، ثنا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا ينزل الدجال المدينة . ثنا عبدان ، ثنا بقية ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ينزل عيسى ابن مريم فيمكث في الناس أربعين سنة ، قيل : يا أبا هريرة ، سنة كسنة ؟ فقال : هكذا قيل . ثنا عبدان ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فاغسلوه سبع مرات . ثنا عبدان ، ثنا عقبة ، ثنا يونس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلوا في مراح الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل . قال : وهذه الأحاديث عن هشام تعرف بيونس بن بكير عنه . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبد الرحمن بن صبيح ، ثنا يونس بن بكير ، عن يونس بن عمرو ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب ، عن زيد بن حارثة قال : يا رسول الله ، آخيت بيني وبين حمزة بن عبد المطلب . ويونس بن عمرو المذكور في هذا الإسناد هو يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا أحمد بن عبد الجبار التميمي ، حدثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : كان أهل تهامة يقلدون الغنم كما نقلد الغنم والإبل ، قال لنا ابن صاعد : ولم أر في هذا عن أبي هريرة غير يونس بن بكير ، ورواه عن أبي إسحاق وغيره . ورواه عن عطاء جماعة ، أوقفوه كلهم على عطاء من قوله . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا سليمان الأعمش ، عن أنس بن مالك : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل يعوده ، فإذا هو قد عاد كالفرخ من شدة المرض ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما كنت تدعو ، أما كنت تسأل الله ؟ قال : بلى ، كنت أقول اللهم : ما كنت معاقبي به في الآخرة عجله لي في الدنيا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لا تطيق ذلك ، ألا قلت : ربي آتني في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقني عذاب النار ؟ فقالها فعوفي . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عقبة ، ثنا يونس ، ثنا سليمان الأعمش سمعته يذكره عن أنس ، يرفعه أنه قال : إذا تزوج الرجل على امرأة فإن كانت بكرا أقام معها سبعا ، وإن كانت ثيبا أقام ثلاثا ، ثم قسم بعد . قال : وهذان الحديثان عن الأعمش ، عن أنس يعرفان بيونس عنه . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا يونس بن بكير بن واصل الشيباني ، عن هشام بن سعد القرشي ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهودية . قال : وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره ، وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما .
من اسمه يونس 27 /2080 - يونس بن خباب كوفي ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا الصاغاني ، ثنا أبو معمر ، ثنا عباد بن عباد قال : لقيت يونس بن خباب فقال لي : إن عثمان قتل بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت له : فلم زوجه الأخرى ؟ قال : أنت لا تفلح . ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سألت يحيى بن معين عن يونس بن خباب ، فضعفه فقال : كان يترفض . قال : ثنا عنه عباد المهلبي سمعت يونس بن خباب يقول : أشهد لقتل عثمان بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الباوردي ، ثنا وهب بن جرير أنه سمع عباد بن عباد المهلبي يقول : لقيت يونس بن خباب بالأهواز فسمعته يقول : قتل عثمان بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت له : قتل واحدة فزوجه الأخرى ؟! قال : قم عني فإنك صاحب هوى . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا إبراهيم بن زياد ، ثنا عباد بن عباد قال : أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر فحدثني فقال : هاهنا كلمة أخفاها الناصبة . قال : قلت : ما هي ؟ قال : أن يسأل في قبره من وليك ؟ فإن قال : علي بن أبي طالب ، نجا . فقلت : والله ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين . فقال لي : من أين أنت ؟ قلت : من أهل البصرة . قال : أنت عثماني خبيث إنك تحب عثمان الذي قتل ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : قتل واحدة فزوجه الأخرى ! فأمسك . قال عباد : ويونس بن خباب لا يروى عنه في الإسلام شيء . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : يونس بن خباب ليس بشيء . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فيونس بن خباب ؟ قال : هو ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يونس بن خباب سمع منه ضرار وجندل بن والق ، مضطرب الحديث . وقال النسائي : يونس بن خباب ضعيف . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما تعجبنا الرواية عن يونس بن خباب . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب . حدثنا ابن حماد حدثنا عباس سمعت يحيى يقول : يونس بن خباب رجل سوء ، كان يشتم عثمان بن عفان ، وقد روى عنه حماد بن زيد ومنصور بن المعتمر . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يونس بن خباب كذاب مفتر . أخبرنا الساجي سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى قط ولا عبد الرحمن حدثا عن يونس بن خباب بشيء قط . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا شعبة ، ثنا يونس بن خباب ، حدثني أبو عمر الضبي ، عن رجل ، عن أبي الدرداء قال : قلنا يا رسول الله ، ذهب أصحاب الأموال بالأجر فذكر الحديث . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا ابن أبي عدي وأبو داود قال : ثنا شعبة ، عن يونس بن خباب ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : الساعة التي في الجمعة بعد العصر . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن زياد الزيادي ، عن حماد بن زيد ، عن يونس بن خباب ، عن المنهال بن عمرو ، عن زاذان ، عن البراء بن عازب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث القبر . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن صالح ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن يعلى ، عن يونس بن خباب ، عن أنس بن مالك قال : خرجت وعلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حيطان المدينة فمررنا بحديقة فقال علي : ما أحسن هذه الحديقة ! قال النبي صلى الله عليه وسلم : حديقتك في الجنة أحسن منها حتى مر من تسع حدائق ويقول مثلها ، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يبكي فقال علي : ما يبكيك ؟ قال : ضغائن في صدور قوم لا يبدونها حتى يفقدوني . أخبرناه أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يعلى ، عن يونس بن خباب ، عن أنس قال : خرجت أنا وعلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حيطان المدينة ، فذكر نحوه . أخبرنا بهلول الأنباري ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا مهدي بن ميمون ، عن يونس بن خباب ، عن المنهال بن عمرو ، عن زاذان أبي عمر ، عن البراء : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالة القبلة فجلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير ، فنكس رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ساعة ثم رفعه فقال : أعوذ بالله من عذاب القبر ثلاثا ، ثم قال : إن المؤمن إذا كان في قبل الآخرة وانقطاع من الدنيا نزل الله ملائكة فذكره بطوله . أخبرنا علي بن العباس وابن صاعد قالا : ثنا إبراهيم بن يونس ، ثنا عبيد الله الأشجعي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن يونس بن خباب ، عن أبي علقمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يستجير بالله من النار في كل يوم سبعا إلا أجاره الله منها . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا شهاب بن خراش ، ثنا يونس بن خباب ، عن المسيب بن عبد خير قال : سمعت عليا يقول : ألا إني خير هذه الأمة بعد نبيها وأبي بكر ثم عمر . أخبرنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا يونس بن خباب ، عن نافع ، عن أبي الحمراء قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية أشهر إذا خرج إلى صلاة الغداة - أو قال إلى الصلاة - مر بباب فاطمة فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الصلاة يرحمكم الله إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ويونس بن خباب له غير ما ذكرت ، وهو من الغالين في التشيع ، وكان يحمل على عثمان وأحاديثه مع غلوه تكتب .
32/2085 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي كوفي ثنا الحسين بن عياض ، ثنا إبراهيم بن أبي داود قال يحيى بن معين : سمعت حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي يقول : سمعت ابن عيينة يقول : حمل بنو أبي إسحاق السبيعي أبا إسحاق على حمار إلى الحيرة ليأخذ عطاءه ، فأحدث على الحمار من الكبر ، فردوه من الطريق . قال ابن عيينة : وإنما سمعت أنا منه بعد ذلك ، وكتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يونس بن أبي إسحاق ، فقال فيه : فقال عبد الرحمن : لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن جميعا عنه ، يحيى سمع منه ، وعبد الرحمن عن سفيان عنه . وقال عبد الرحمن : توفي يونس بن أبي إسحاق سنة أربع وخمسين ولم أواف تلك السنة . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه سجية يقول : حدثني أبي قال : سمعت عدي بن حاتم يقول حديث : اتقوا النار ولو بشق تمرة . قال يحيى : وهذا حدثناه سفيان وشعبة عن أبي إسحاق ، عن ابن معقل ، عن عدي بن حاتم قال : يحيى كان فيه غفلة . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي ، عن يونس بن أبي إسحاق ؟ فقال : حديثه مضطرب . وفي موضع آخر : سألت أبي عن عيسى بن يونس ؟ فقال : عن مثل عيسى يسأل ، قلت : فأبوه ؟ قال : كذا وكذا . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : يونس بن أبي إسحاق ثقة . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى عن يونس بن أبي إسحاق فقال : ثقة ، قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : فالكل ثقة ، ويونس بن أبي إسحاق له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه وعيسى بن يونس ابنه ، وإسرائيل وعيسى أخوان ، وهم من أهل بيت العلم والروايات ، وحديث الكوفة يدور عليهم .
36/2089 - يونس بن عبد الله بن أبي فروة مديني ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : يونس بن عبد الله بن أبي فروة ليس به بأس يكتب حديثه . ويونس بن عبد الله له أحاديث ، وقد روى عنه الناس ، وهو أخو إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وإسحاق الضعيف الذي اتفقوا عليه ، فأما يونس أخوه فهو صالح يكتب حديثه ليس به بأس .
33/2086 - يونس بن مسلم ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن يونس بن مسلم فقال : ما أعرفه . وهذا الذي قال ابن معين : لا أعرفه ما أقرب مما قال ؛ فإنه ليس من الرواية ما له ضوء إلا الشيء اليسير .
29/2082 - يونس بن الحارث الطائفي ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى يقول : يونس بن الحارث ليس به بأس ، يكتب حديثه . ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : يونس بن الحارث الطائفي ضعيف . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله سألت أبي عن يونس بن الحارث الطائفي فضعفه . وقال النسائي : يونس بن الحارث الطائفي ضعيف . ويونس بن الحارث - كما قال ابن معين - ليس به بأس يكتب حديثه ، وليس له من الحديث إلا اليسير .
30/2083 - يونس بن أبي يعفور العبدي كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : يونس بن أبي يعفور ضعيف . وقال النسائي : يونس بن أبي يعفور ضعيف . أخبرنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يونس بن أبي يعفور العبدي ، عن أبيه ، عن أبي سعيد مولى عثمان بن عفان قال : دعا عثمان بن عفان بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها قبل ذلك في جاهلية أو الإسلام وقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة في المنام وأبا بكر وعمر وإنهم قالوا لي : اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة . قال : فدعا بمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو بين يديه . ثنا ابن ناجية ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يونس بن أبي يعفور العبدي ، عن أبيه ، عن عروة ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصا المسلمين أو يفرق جماعتكم فاقتلوه . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا يونس بن أبي يعفور ، عن أبيه ، عن عبد الله بن أبي أوفى : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات كنا نأكل فيها الجراد . ويونس بن أبي يعفور له أحاديث غير ما ذكرت ، وهو عندي ممن يكتب حديثه .
28/2081 - يونس بن سليم الصنعاني ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن يونس بن سليم الذي يروي عنه عبد الرزاق قال : ما أعرفه يروي عنه غير عبد الرزاق . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد : قال عبد الرزاق : يونس بن سليم خير من برق ، يعني عمرو بن برق . وقال أحمد : فلما ذكر هذا عند ذاك علمت أن ذا ليس بشيء يحدث عن يونس بن يزيد . ثناه أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثني مهنى بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، عن يونس بن سليم ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : كان الوحي إذا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل ، وذكره . وهذا يرويه عبد الرزاق ، عن يونس بن سليم وربما كناه فيقول : أبو بكر الصنعاني ، ولا يسميه لأنه ليس بالمعروف . وقال ابن معين : لا أعرفه إلا أن عبد الرزاق يروي عنه ، ويونس بن سليم يعرف بهذا الحديث .
35/2088 - يونس بن شعيب ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يونس بن شعيب ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في مريم بنت عمران منكر الحديث . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا عبد النور بن عبد الله ، ثنا يونس بن شعيب ، عن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، علمت أن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران ، وكلثم أخت موسى ، وآسية امرأة فرعون . قلت : هنيئا لك يا رسول الله . وهذا الذي ذكره البخاري ليونس بن شعيب وأنكره عليه ، وهو يعرف به .
14 /2067 - يوسف بن خالد أبو خالد السمتي بصري . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا يوسف بن خالد بن عمير الليثي . ثنا أحمد بن محمد بن سلامة ، ثنا المزني ، ثنا الشافعي ، ثنا يوسف بن خالد السمتي وكان ضعيفا . سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : ذكر ليحيى بن معين ، وهو حاضر شيخ يحدث عنه القواريري يقال له : السمتي فقال : كذاب ، رجل سوء ، فقال له رجل : يا أبا زكريا ، السمتي الذي كان ها هنا بمدينة أبي جعفر ؟ فقال : لا ، هذا رجل لا بأس به إن شاء الله ، وذاك رأيته بمكة في المسجد الحرام ، وكان كذابا . سمعت أحمد بن الحسين الصوفي يقول : يوسف بن خالد السمتي كذاب ، لا يحل أن تكتب حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : يوسف السمتي ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين ، وذكر يوسف بن خالد السمتي ، فقال : كذاب ، خبيث ، عدو الله ، رجل سوء ، لا يحدث عنه أحد فيه خير ، رأيته ما لا أحصي بالبصرة . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : يوسف بن خالد كذاب ، لا يكتب عنه شيء . وفي موضع آخر : البتي ثقة ، والسمتي كذاب ، وفي موضع آخر : يوسف بن خالد كان يكذب ويخاصم اليهود والنصارى . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين ، عن يوسف بن خالد قال : هو السمتي ليس بثقة . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : كان يوسف السمتي يكذب . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين ، عن يوسف بن خالد قال : هو السمتي ليس بثقة ، قلت : يروي عن عمرو بن أبي البكرات كيف هو ؟ قال : ليس بثقة ، عمن روى . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : اسم السمتي يوسف بن خالد أبو خالد البصري سكتوا عنه ، قال ابن معين : وعمرو بن علي يوسف يكذب . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يوسف بن خالد السمتي البصري سكتوا عنه ، قال ابن المثنى : مات سنة تسع وثمانين ومائة ، كنيته أبو خالد ، وقال عمرو بن علي : يوسف يكذب . وقال النسائي : يوسف بن خالد السمتي بصري متروك الحديث . سمعت أحمد بن الحسين الصوفي يقول : يوسف بن خالد السمتي كذاب ، لا يحل تكتب حديثه . ثنا محمد بن أحمد بن هلال ، ثنا عبد الوهاب بن فليح ، ثنا يوسف بن خالد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب ، عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : للذي يولي من امرأته أربعة أشهر إن شاء راجعها في الأربعة الأشهر ، وإن بت الطلاق فعليها ما على المطلق من العدة . ثنا حسين بن محمد بن مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا يوسف ، ثنا عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب ، عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لحم الصيد لكم حلال ما لم تصيدوه ، أو يصد لكم ، وهذان الحديثان ، عن عمرو بن أبي عمرو يرويهما عنه يوسف بن خالد . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا أزهر ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا زياد بن سعد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن عمرو يعني ابن العاص كان في سفر فصلى بالناس ، وهو جنب ، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له ، فدعا به ، فسأله عن صنعه فقال : يا رسول الله ، خفت أن يقتلني البرد ، وقد قال الله عز وجل : وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا عن زياد بن سعد بهذا الإسناد لا أعلم رواه عن زياد غير يوسف بن خالد . ثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا أبو سهل نافع بن مالك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ قال : هم المشركون حبسوا محمدا عن البيت الحرام في ذي القعدة ، فرجعه الله في ذي القعدة ، فأدخله البيت الحرام ، فاقتص له منهم . وهذا عن أبي سهل ، عن عكرمة رواه عنه يوسف بن خالد ، وأبو سهل هو عم مالك بن أنس . ثنا حسين بن محمد بن مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا يوسف بن خالد وأبو سهل هو عم مالك بن أنس . ثنا حسين بن محمد ، ثنا أبان بن أبي عباس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من توضأ بعد الغسل فليس منا . ثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا سلم بن بشير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رفع الحديث قال : الحياء والإيمان في قرن فإن سلب أحدهما اتبعه الآخر . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا خالد بن يوسف بن خالد السمتي ، حدثني أبي ، عن زرارة بن أبي الخلال أنه سمع جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالحناء ، ونهى عن السواد . وهذا عن زرارة يرويه يوسف هذا ، وزرارة قليل الحديث جدا ، وحديث سلم بن بشير ، عن عكرمة يرويه عنه يوسف بن خالد . ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ، ومحمد بن أحمد الواحي قال : ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا يوسف بن خالد السمتي ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أنس قال : عقدت بيعة أبي بكر الصديق الغد يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا يرويه يوسف عن صالح . ثنا مأمون هو الحسين بن محمد ، ثنا محمد بن هشام ، ثنا يوسف يعني السمتي ، ثنا عبد الله بن بشر ، عن راشد بن سعيد ، عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بضرب الدف عند التزويج حتى يعلم أنه لا يخفى . وهذا لا يرويه إلا يوسف بن خالد . وبإسناده ثنا يوسف بن السمتي ، ثنا عمرو بن أبي عمرو ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين . ثنا أبو يعلى ، ثنا عباس النرسي ، ثنا يوسف بن خالد ، أخبرنا جعفر بن سعد ، عن حبيب بن سليمان ، عن أبيه ، عن جده سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل عن نفقتها ، فيقضي من ذلك دينه الذي عليه بعد أن يحتسب للذي هو عنده عمله ونفقته بالعدل . وهذا لا يرويه إلا يوسف ومتنه منكر . ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، ثنا القواريري ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا الأعمش ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك بفضل وضوئه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عباس النرسي ، ثنا يوسف بن خالد ، ثنا الأعمش ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يحرك الحصا ، وهو في الصلاة ، فلما انصرف قال للرجل : هو حظك من صلاتك . وهذان الحديثان ، عن الأعمش ، عن أنس يرويهما ، عن الأعمش يوسف بن خالد . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا محمد بن عقبة السدوسي ، ثنا يوسف بن خالد السمتي ، ثنا كثير بن قاروندا ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن أخي وصاحبكم خليل الله . قال : وهذا يرويه عن كثير يوسف بن خالد ، وكثير بن قاروندا عزيز الحديث كوفي . وليوسف غير ما ذكرت من الحديث ، ورواياته فيها نظر ، وكان من أصحاب أبي حنيفة وقد أجمع على كذبه أهل بلده .
15/2068 - يوسف بن السفر أبو الفيض كاتب الأوزاعي شامي . ثنا ابن حماد ، حدثني سعد بن محمد البيروتي ، قال : سمعت إنسانا قال لدحيم : ما تقول في يوسف بن السفر الذي روى عن الأوزاعي كان ينزل بيروت ؟ فقال دحيم : لا في السماء ولا في الأرض . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر قال : قيل للأوزاعي : ابن السفر يحدث عنك ؟ قال : كيف وليس يجالسني ، وقال أبو زرعة : هذا متروك الحديث ، يعني ابن السفر ، يعني يوسف أبي الفيض . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يوسف بن السفر كان يكذب . وقال النسائي : يوسف بن السفر شامي متروك الحديث . أخبرنا محمد بن تمام البهراني بحمص ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شراركم عزابكم ، ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل . ثنا عمر بن سنان ، ويحيى بن محمد بن أبي الصفيراء قالا : ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا يوسف بن السفر ، ثنا الأوزاعي ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : درهم ينفقه الرجل في صحته خير من عتق رقبة عند موته . ثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الله بن عمران العائذي ، ثنا يوسف بن الفيض قال ابن صاعد : هكذا كان يسميه ، وهو يوسف بن السفر بن الفيض أبو الفيض ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره البول في الهواء . قال : وهذه الأحاديث ، عن يحيى ، عن أبي سلمة مع غيرها بهذا الإسناد يرويها كلها يوسف بن السفر ، وهي موضوعة كلها . ثناه عبد الصمد بن عبد الله ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا هقل ، ثنا الأوزاعي ، عن حسان بن عطية قال : يكره للرجل أن يبول في الهواء ، أو يتغوط على رأس جبل كأنه طير واقع . ثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الله بن عمران العائذي ، ثنا يوسف بن الفيض على من كان يسميه ، وهو يوسف بن السفر أبو الفيض ، ثنا الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : : إن لله في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة ، ينزل على هذا البيت ستون للطائفين ، وأربعون للمصلين ، وعشرون للناظرين . قال : وهذا من حديث الأوزاعي عن عطاء ، يرويه عنه يوسف . ثنا الفضل بن عبد الله بن الحارث ، ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا يوسف بن السفر ، ثنا الأوزاعي ، حدثني يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه قال النبي صلى الله عليه وسلم : المؤمن غر كريم ، والفاجر خب لئيم . ثنا الفضل ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا يوسف ، ثنا الأوزاعي ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب ، عن أبيه قال : جاء بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يتغدى ، فقال : ادن من هذا الغداء قال : إني صائم ، فقال : نأكل رزقنا ورزق بلال في الجنة ، يا بلال أعلمت أن طعام الصائم يسبح ما دام يؤكل عنده ؟ يا بلال ، أعلمت أن الصائم في سبيل الله يدني المصير ويباعد من عذاب السعير ؟ يا بلال ، أعلمت أن الله أعد للصائمين في سبيله في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ؟ . وهذان الحديثان ، عن الأوزاعي ، عن يونس ، عن الزهري يرويهما عنه يوسف بن السفر . ثنا هنبل بن محمد بن يحيى ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا بقية ، ثنا يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يحب الملحين في الدعاء . وهذا كان بقية يرويه أحيانا عن الأوزاعي نفسه فسقط يوسف لضعفه ، وربما قال : ثنا يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، وربما كناه ، فيقول عن أبي الفيض ، عن الأوزاعي ، وكل ذلك يضعفه ؛ لأن هذا الحديث يرويه يوسف ، عن الأوزاعي . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا أبو الفيض ، عن الأوزاعي عن حسان بن عطية ، عن محمد بن أبي عائشة ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرباط ثلاثة ، ثم قل للعاملين أن يدركوني . وعن الأوزاعي هذا منكر ولا يرويه غير يوسف . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي رواها يوسف ، عن الأوزاعي بواطيل كلها .
13/2066 - يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني ، يكنى أبا محمد ثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا عبد الله بن حسن ، ثنا يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يوسف بن أسباط دفن كتبه ، فكان لا يجيء حديثه بعد كما ينبغي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال صدقة : دفن يوسف بن أسباط كتبه ، فكان بعد تنقلب عليه فلا يجيء به كما ينبغي ، فاضطرب في حديثه ، روى عنه أبو الأحوص . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن يوسف بن أسباط ، فقال : ثقة ، ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين فيوسف بن أسباط قال : ثقة . ثنا إبراهيم بن إسحاق بن عمر السمرقندي بمصر ، ثنا عبد الله بن خبيق ، حدثني حجاج قال : ما رأينا أحدا وصف يحيى إلا رأيته دون ما وصف إلا يوسف بن أسباط . أخبرنا الحسن بن سفيان ، والقاسم بن الليث ، وأبو خولة ميمون بن مسلمة ، وسعد بن محمد العكي بعكة ، ومحمد بن بشر القزاز ، والحسين بن محمد السكوني ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني الرازي ، والفضل بن عبد الله بن مخلد ، قالوا : ثنا المسيب بن واضح ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مداراة الناس صدقة . قال : وهذا يعرف بالمسيب بن واضح ، عن يوسف ، عن سفيان بهذا الإسناد ، وقد سرقه منه جماعة منه ضعفاء رووه عن يوسف ، ولا يرويه غير يوسف عن الثوري . ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ومحمد بن أحمد بن عنبسة ، وأبو عروبة ، وابن أبي ذئب ، وإبراهيم بن يوسف قالوا : ثنا المسيب بن واضح ، وثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الصفري ، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ومحمد بن عبيد الله بن فضيل ، وابن جوصاء ، وابن أبي داود ، وابن أبي سفيان ، ومحمد بن أحمد بن حمدان قالوا : ثنا عبد الله بن خبيق ، وثنا عبد الله بن محمد الصفري ، ثنا بركة بن محمد الحلبي ، وثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري ، قالوا : ثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن جحادة ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه هذه ، ثم هذه في غسل واحد . قال : وهذا أيضا يعرف بالمسيب بن واضح عن يوسف ، وقد رواه عبد الله بن خبيق أيضا عن يوسف ، وأما بركة وسفيان بن محمد فإنهما سرقاه من المسيب ولا يروي عن سفيان هذا بهذا الإسناد غير يوسف ، وليوسف بن أسباط عن الثوري أحاديث يروي تلك الأحاديث عن يوسف بركة ، وبركة لا اعتماد عليه . وسمعت عبدان يقول : رأيته بحلب ، ولم أكتب عنه على عمد ؛ لأنه كان يكذب . أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، وثنا محمد بن يحيى بن سليمان قالا : ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو الأحوص ، عن أبي محمد ، عن عائذ بن شريح ، عن أنس بن مالك صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم . ثناه عمر بن سنان ، ثنا سحيم ، واسمه محمد بن القاسم ، ثنا أبو الأحوص ، عن يوسف بن أسباط ، عن عائذ بن شريح ، عن أنس : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . ثنا أحمد بن أبي دلان الحبشي ، ومحمد بن هارون بن حميد قالوا : ثنا أبو همام ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن عائذ بن شريح ، عن أنس قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . قال أبو همام : فلقيت يوسف فحدثني بهذا الحديث . أخبرنا الحسن بن الفرج ، ثنا يوسف بن عدي ، وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الوليد بن شجاع قالا : ثنا أبو الأحوص قال : ثنا يوسف بن أسباط ، عن رجل من أهل البصرة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما الذي يعطي من سعته بأعظم أجرا من الذي يقبل إذا كان محتاجا . زاد إسحاق قال الوليد : فلقيت يوسف ، فسألته فحدثني ، عن ابن شريح ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، وأبو يعلى قال : ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو الأحوص ، عن يوسف بن أسباط ، عن رجل من أهل البصرة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما الذي يعطي من سعته بأعظم أجرا من الذي يقبض إذا كان محتاجا قال : والرجل المذكور في هذا الإسناد من أهل البصرة هو عائذ بن شريح . ويوسف بن أسباط من أجلة الزهاد بالشام ، وقد روى عنه أبو الأحوص سلام بن سليم هذين الحديثين اللذين ذكرتهما ، ويوسف هذا هو عندي من أهل الصدق ، إلا أنه لما عدم كتبه كان يحمل على حفظه ، فيغلط ويشتبه عليه ، ولا يتعمد الكذب .
12/2065 - يوسف بن محمد بن المنكدر سمعت ابن حماد يقول : يوسف بن محمد بن المنكدر متروك الحديث ، أظنه ذكره عن النسائي . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبيد بن حماد ، ثنا يوسف بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم ، عن الإيمان ؟ قال : الصبر والسماحة . وهذا يرويه يوسف . ثنا سعيد بن عثمان الحراني ، وعمر بن سنان قالا : ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ، ثنا يوسف بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الرجل مغير الخلق خر ساجدا ، وإذا رأى القرد خر ساجدا ، وإذا قام من منامه خر ساجدا شكرا لله . ثنا عبدان ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ، ثنا يوسف بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أوذي أحد ما أوذيت . ثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا عبد الرحمن الحلبي ، ثنا يوسف بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مداراة الناس صدقة . وعند عبد الرحمن بن عبيد الله يقال له : ابن أخي الإمام ، عن يوسف بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر أحاديث ستة أو سبعة ، قد ذكرت منها حديثين والباقي لم أذكره ، وأما الذي ذكرته عن عمر بن الحسن بن نصر ، عن عبد الرحمن ، عن يوسف بن محمد : مداراة الناس صدقة فهذا الحديث ليس من هذه النسخة ، ثناه عن عبد الرحمن بن عبيد الله سعيد بن عثمان ، وعمر بن سنان ، وأبو خولة ، وبعضها عبدان ، وحديث مداراة الناس ليس من النسخة ، تفرد عن عبد الرحمن عمر بن الحسن بن نصر . ثنا أبو يعلى ، ثنا عبيد الله بن معاذ ، قال : ذكر أبي ، عن يوسف بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا ، ليس فيهما شيء ، قال عبيد الله : ولم أسمعه من أبي . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبيد الله ، قال : ذكر أبي عن يوسف بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق ، فإذا امرأة قد أخذت بعنان دابته ، وهو على حمار ، فقالت : يا رسول الله ، إن زوجي لا يقربني ، ففرق بيني وبينه فقال : ومن زوجها ؟ فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما لك وما لها جاءت تشكو منك أحقا إنك لا تقربها ؟ قال : يا رسول الله ، والذي أكرمك إن عهدي بها لهذه الليلة ، وبكت المرأة ، وقالت : كذب فرق بيني وبينه ؛ فإنه من أبغض خلق الله إلي ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذ برأسه ورأسها ، فجمع بينهما و] قال : اللهم أدن كل واحد منهما من صاحبه ، قال جابر : فلبثنا ما شاء الله أن نلبث ، ثم مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسوق ، فإذا نحن بالمرأة تحمل أدما ، فلما رأته طرحت الأدم ، وأقبلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، والذي بعثك بالحق لما يخلق الله من بشر أحب إلي منه إلا أنت قال عبيد الله : ولا أدري سمعته من أبي . وقال يوسف بن محمد بن المنكدر : هذا لا أعرف له غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، والتي لم أذكرها تمام النسخة التي نسخته ، وأرجو أنه لا بأس به .
16/2069 - يوسف بن أبي إسحاق السبيعي كوفي ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : وقد روى إسرائيل ، عن يوسف بن أبي إسحاق . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا عبيد الله الحنفي ، ثنا إسرائيل ، حدثني عمي يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن علي قال : كان سيما أهل بدر الصوف . أخبرنا القاسم بن الليث وابن قتيبة قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا يوسف بن أبي إسحاق ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن لي مالا وعيالا ، ولأبي مالا وعيالا ، ويريد أن يأخذ مالي إلى ماله ، فقال : أنت ومالك لأبيك . وهذا يروى أيضا عن هشام بن عروة ، والمنكدر بن محمد بن المنكدر جميعا ، عن محمد بن المنكدر . ويوسف بن أبي إسحاق له أحاديث صالحة ، يرويها عنه ابنه إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، ويوسف بن أبي إسحاق ، وإسرائيل وعيسى جميعا أبناء يونس بن أبي إسحاق ، ويوسف بن أبي إسحاق هو عم إسرائيل ، وعم علي بن يونس ، ولم أر بحديثه بأسا .
من اسمه يوسف 10 /2063 - يوسف بن عطية الصفار بصري ، يكنى أبا سهل . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال : سئل يحيى بن معين عن يوسف بن عطية ؟ فقال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد قال : حدثني عباس ، عن يحيى قال : يوسف بن عطية الصفار ليس بشيء . وقال عمرو بن علي : ويوسف بن عطية الصفار أبو سهل مولى الأنصار كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : ثنا قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير الناس قرني ، فكان يهم ، وما علمته كان يكذب ، وقد كتبت عنه ، وإنما رواه قتادة ، عن زرارة ، عن عمران بن حصين . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يوسف بن عطية البصري أبو سهل السعدي ، عن ثابت منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يوسف بن عطية لا يحمد حديثه . وقال النسائي : يوسف بن عطية بصري متروك الحديث . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن إبراهيم الموصلي قال : كنت بالشماسية ، وكان المأمون يجري الخيل وكنت قريبا منه ، فسمعته يقول ليحيى بن أكثم ، وينظر إلى كثرة الناس : أما ترى أما ترى ؟ ثم قال : ثنا يوسف بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخلق كلهم عيال الله ، فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله . وقال الموصلي : وثناه يوسف بن عطية . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أبو همام ، ثنا يوسف بن عطية الصفار ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فأثني عليه خيرا ، فقال : كيف ذكره للموت ؟ قالوا : ما نسمعه يذكره قال : ما صاحبكم هناك . ثنا محمد بن سعيد بن مهران الأبلي ، ثنا شيبان ، ثنا يوسف بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في آخر الزمان عباد الجهال ، وقراء فسقة . وهذه الأحاديث عن ثابت ، عن أنس يرويها عنه يوسف هذا . ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا محمد بن يحيى بن فياض ، ثنا يوسف بن عطية ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : جاء شاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أريد سفرا فادع الله لي ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ادع حتى أؤمن فقال : اللهم وفقه ، فقال الشاب : اللهم اجمع على الهدى أمرنا ، واجعل التقوى زادنا ، واجعل الجنة مآبنا ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمن على دعائه . ثنا الحسين بن عبد الله ، ثنا عمرو بن يزيد النيسابوري ، ثنا يوسف بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس أن رجلا انطلق غازيا في سبيل الله وأمر امرأته ألا تخرج من بيتها ، فاشتكى أبوها ، فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله وتستخيره وتستأمره ، فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم : اتقي الله وأطيعي زوجك ثم إن أباها توفي ، فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تخبره وتستأمره ، فأرسل إليها : اتقي الله وأطيعي زوجك ، قال فشهد النبي صلى الله عليه وسلم أباها قال : فلما دفنه أرسل إليها يقريها السلام ، وقال : إن الله قد غفر لأبيك بطواعيتك زوجك . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخلق عيال الله ، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن ثابت ، وله غير هذا ، عن ثابت ، وكلها غير محفوظة . ثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن صل إمام جامع أنطاكية ، ثنا محمد بن عمرو بن العباس ، ثنا يوسف بن عطية الصفار ، ثنا مطر الوراق ، عن قتادة ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره ، فيأكل الرطب بالبطيخ ، وكان أحب الفاكهة إليه . ثنا الحسن بن أحمد ، ثنا عمر بن يزيد اليساري ، ثنا يوسف بن عطية ، ثنا قتادة ومطر الوراق ، وعبد الله الداناج ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل في بيته ، فخرج إلى الحجرة ، فسمع قوما يتكلمون على باب الحجرة في القدر ، فقال : إنما هلك من كان قبلكم بهذا وأشباه هذا ، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض . وهذان الحديثان ، عن مطر يرويهما عنه يوسف بن عطية ، وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث ، عن ثابت وعن غيره ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه .
17/2070 - يوسف بن ميمون الصباغ كوفي ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد : كنية يوسف بن ميمون بن الصباغ أبو خزيمة مولى آل عمرو بن حريث ، يروي عن عطاء منكر الحديث . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : يوسف بن ميمون الذي يروي عنه علي بن مسهر ، وقد روى عنه وكيع حديثا هو الصباغ ، ضعيف ليس بشيء . وقال النسائي : يوسف بن ميمون الصباغ ليس بالقوي . ثنا أحمد بن محمد البراثي ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا أبي ، عن قطبة بن عبد العزيز ، عن يوسف بن ميمون ، عن محمد بن سيرين قال : من رأى ربه في المنام دخل الجنة . ثنا المنجنيقي ، ثنا سويد ، ثنا علي بن مسهر ، عن يوسف بن ميمون ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عامة الطاعون شهادة لأمتي . ثنا أحمد بن إبراهيم بن حاجب ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا الحماني ، عن يوسف الصباغ ، عن عطاء ، عن جابر خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد ، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ، فذكره . وقد روى الحماني أبو يحيى ، عن يوسف الصباغ أحاديث . ثنا محمد بن أحمد بن عبد الله الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا أبو مالك النخعي ، عن يوسف بن ميمون ، عن أبي عبيدة بن حذيفة ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من باع دارا لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيه . وهذه الأحاديث مع ما لم أذكرها ليوسف الصباغ ، ما أرى بها بأسا .
11/2064 - يوسف بن عطية الباهلي الوراق ، يكنى أبا المنذر قال عمرو بن علي : ويوسف بن عطية كوفي أكذب من البصري ، قدم علينا نزل المربد ، سمعته يقول : ثنا عمرو بن شمر ، عن عمران مسلم ، عن سويد بن غفلة ، عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أذنت فأرسل وإذا أقمت فأخذم ، وحدث بأحاديث منكرة عن قوم معروفين ، وعمرو بن شمر واهي الحديث ، وكان يخطئ . ثنا حفص بن أبي حفص أبو عمرو بن أبي عمر الضرير بالبصرة ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا النضر بن منصور الباهلي ، عن أبي المنذر يوسف بن عطية الكوفي الباهلي ، عن هارون بن كثير ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبي ، هذا جبريل يقرئك السلام ، ويقول لك : إن الله يقريك السلام ، ويأمرني أن أقرأ عليك السلام ، قال : قلت : بأبي وأمي يا رسول الله ، عليك أنزل وعلي تقرؤه ؟ قال : هكذا أمرني ربي ، فقرأه عليه في السنة التي توفي فيها مرتين ، فذكر الحديث . وهذا رواه سلام الطويل ، عن هارون بن كثير ، ورواه القاسم بن الحكم ، عن هارون بن كثير بهذا الإسناد فضائل له ، وهارون مجهول لا يعرف . ثنا القاسم بن عبد الرحمن الفارقي ، أخبرني سهل بن صقير الخلاطي ، ثنا يوسف بن عطية الباهلي الكوفي أبو المنذر الوراق ، عن خالد بن إلياس ، عن محمد بن المنكدر ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الخميس ، ويحب أن يسافر فيه . قال : وهذا قد رواه عن خالد بن إلياس غير يوسف بن عطية قال : عن ابن المنكدر ، عن أبي سلمة ، زاد أبا سلمة ، وليس ذلك بمحفوظ . وليوسف بن عطية الكوفي غير ما ذكرت ، وأحاديثه غير محفوظة .
18/2071 - يوسف بن عبدة بصري ختن حماد بن سلمة . ثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، ثنا علي بن مسلم ، ثنا الأصمعي قال : رآني حماد ابن سلمة عند يوسف بن عبدة فقال : ما هذه الروضة التي وقعت عليها؟ . أخبرنا أبو حنيفة ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك ، ثنا يوسف بن عبدة ختن حماد بن سلمة قال : سمعت الحسن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أمتي مثل المطر ، لا يدرى أوله خير أو آخره . ويوسف بن عبدة يعرف حديثه .
26/2079 - يوسف بن يونس أبو يعقوب الأفطس طرسوسي وكل ما روى عمن روى من الثقات منكر . ثنا محمد بن بركة الحميري بمعرة النعمان ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا أبو يعقوب الأفطس ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإخصاء وقال : فيه نماء الخلق وهذا عن مالك بهذا الإسناد يرويه أبو يعقوب هذا وهو منكر . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثني عمران بن بكار ، حدثني أبو يعقوب يوسف بن يونس الأفطس الطرسوسي ح . حدثني عصمة بن بجماك ، حدثني أحمد بن يزيد بن خالد بحلب ، وثنا أحمد بن شبيب ، ثنا محمد بن يزيد الكندي ، قال : ثنا يوسف بن يونس أبو يعقوب الأفطس ، ثنا سليمان بن بلال ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يدعو يوم القيامة بعبد من عبيده فيوقفه بين يديه فيسائله عن جاهه كما يسأله عن ماله . وهذا عن سليمان بهذا الإسناد منكر لا يرويه عنه غير الأفطس هذا ، ولا أعلم لأبي يعقوب الأفطس غيرهما .
19/2072 - يوسف بن إبراهيم التميمي ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية يوسف بن إبراهيم التميمي أبو شيبة اللآل ، عن أنس سمع منه عقبة بن خالد ، صاحب عجائب . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يوسف بن إبراهيم التميمي أبو شيبة اللآل سمع أنسا ، عنده عجائب . ثنا ابن أبي سفيان ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عقبة بن خالد أبو مسعود قال : حدثني يوسف بن إبراهيم التميمي أنه سمع أنس بن مالك يقول : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي أهل بيتك أحب إليك ، قال : الحسن والحسين قال : وكان يقول لفاطمة : ادعي ابني ، يضمهما إليه . أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي ، ثنا محمد بن عباد ، وثنا قرة بن عيسى ، ثنا يوسف بن إبراهيم ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا سابق العرب ، وصهيب سابق الروم ، وسلمان سابق فارس ، وبلال سابق الحبشة . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا أحب السائل المختال ، ولا الظلوم ، ولا الشيخ الجهول . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهما ما اجتنبت الكبائر . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث أحبهن ويكرههن الناس : الموت ، والفاقة ، والمرض ، فذكره . ويوسف بن إبراهيم ليس هو بالمعروف ، ولا له كثير حديث . وثنا محمد بن أحمد بن عبدوس ، ثنا موسى بن أيوب ، ثنا سلام بن رزين ، عن عمر بن سليم ، عن يوسف بن إبراهيم التميمي ، عن أنس ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قالت المرأة لزوجها : والله ما رأيت منك خيرا قط فقد حبط عملها .
22/2075 - يوسف بن طهمان مولى معاوية سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يوسف بن طهمان مولى معاوية ، عن محمد بن أبي أمامة بن سهل ، روى عنه عبيد الله بن موهب ، لا يتابع عليه . ويوسف بن طهمان ليس له كثير حديث ، والذي أشار إليه البخاري إنما هو حديث واحد .
20/2073 - يوسف بن الغرق بن لمازة قاضي الأهواز ثنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن قدامة بن أعين ، ثنا يوسف بن الغرق ، عن سكين بن أبي سراج ، عن المغيرة بن سويد ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من سعادة المرء خفة عارضيه . ثنا بنان بن أحمد القطان ، ثنا محمود بن خداش ، ثنا يوسف بن الغرق ، عن سكين بن أبي سراج ، عن المغيرة بن سويد ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سعادة المرء خفة لحيته . ثنا عمر بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، ثنا يوسف بن الغرق بإسناده نحوه ، وقال : خفة لحيته . ثنا عمر بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن عمرو الحراني ، ثنا سكين بن ميمون أبو سراج ، عن المغيرة بن سويد الكوفي ، عن شيخ من النخع قال : لقيني عكرمة ، فقال لي : شعرت أن ابن عباس قال عن النبي صلى الله عليه وسلم : من سعادة المرء خفة لحيته . ثنا حسين بن عبد الله القطان ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا يوسف بن الغرق بن لمازة قاضي الأهواز ، عن إبراهيم بن عثمان ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن له لمرضعتين في الجنة ، لو عاش كان صديقا نبيا ، ولو عاش أعتقت أخواله القبط ، وما استرق قبطي . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا يوسف بن الغرق ، عن عثمان ابن مقسم ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته في . قال : ويوسف بن الغرق له غير ما ذكرت شيء يسير ، وما يرويه يوسف يحتمل ؛ لأنه يروي عن قوم هذه الأحاديث وفيهم ضعف ؛ مثل عثمان البري ، وإبراهيم بن عثمان أبو شيبة ، وسكين بن أبي سراج وليس بالمعروف .
25/2078 - يوسف بن بحر بن عبد الرحمن التميمي الأطرابلسي قاضي حمص ليس بالقوي رفع أحاديث ، وأتى عن الثقات بالمناكير . ثنا أحمد بن عبد الله الخولاني ، ثنا يوسف بن بحر ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا مبشر بن إسماعيل ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء ، وهذا رفعه يوسف بن بحر ، عن مسيب . ثنا محمد بن تمام ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا مبشر بإسناده مثله موقوف ، ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن بحر بن عبد الرحمن التميمي في مسند ابن أبي أوفى ، ثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، سمعت ابن أبي أوفى يقول : إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج والعمرة ؛ لأنه علم أنه لا يحج بعدها . قال لنا ابن صاعد : وإنما رواه ابن عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا . ثنا ابن صاعد ، ثناه أبو عبد الله المخزومي ، ثنا سفيان ، عن إسماعيل ، سمعت عبد الله بن أبي قتادة بالكوفة يقول : إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوها . ثنا سند بن بحر بن سند أبو صالح التنوخي بمعرة النعمان ، ثنا يوسف بن بحر ، ثنا مروان بن محمد ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمار الذهني ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس لقاتل مؤمن توبة . ثنا سند ، ثنا يوسف ، ثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على المتسحرين ، تسحروا ولو أن يأكل أحدكم لقمة ، أو يجرع جرعة ماء ، وهذان الحديثان غير محفوظين بإسناديهما . ثنا سند ، ثنا يوسف ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا أبو سعيد المؤدب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مات صاحبكم فدعوه ، لا تقعوا فيه . وهذا رواه عبد الله بن عثمان ويروي عن الثوري عن هشام أيضا .
21/2074 - يوسف بن حوشب كوفي . ثنا محمد بن أبان بن ميمون وعلي بن سعيد قالا : ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا يوسف بن حوشب أبو يزيد الأعور ، عن عمرو بن مرة ، عن زر بن حبيش ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يوافق اسمه اسمي . قال علي بن سعيد : أبو يزيد الأعور يرون أنه عمرو بن قيس ، ولا أعلم رواه عن أبي يزيد الأعور غير يوسف بن حوشب ، وليوسف أحاديث وليست بالكثيرة ، وأحاديثه محتملة .
24/2077 - يوسف بن زياد بن عبد الله البصري . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يوسف بن زياد بن عبد الله البصري كان ببغداد ، يكنى أبا عبد الله ، عن ابن أبي خالد منكر الحديث . ويوسف هذا ليس بالمعروف ، ولعله لم يرو عن ابن أبي خالد إلا الحديث الذي أشار البخاري إليه .
23/2076 - يوسف بن محمد بن يزيد أو زيد بن صهيب بن سنان سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يوسف بن محمد بن يزيد ، أو زيد بن صيفي بن صهيب بن سنان مولى ابن جدعان مديني ، فيه نظر . ثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب مديني ، عن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال صهيب الخير : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما رجل أصدق امرأته صداقا ، وهو يجمع على ألا يوافيها إياه لقي الله عز وجل زانيا ، وأيما رجل تدين دينا ، وهو مجمع ألا يوفي صاحبه لقي الله سارقا . ثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن صهيب قال : صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يوحى إليه . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا أبو زرعة الرازي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي حزم ، عن صهيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله فليحب صهيبا حب الوالدة لولدها . ويوسف بن محمد يروي عن أبيه ، عن جده هذه الأحاديث ، وهذه تحتمل .
من ابتداء اسمه لام ألف 36 /2053 - لاهز بن عبد الله أبو عمرو التيمي بغدادي مجهول يروي عن الشيباني بالمناكير . ثنا عبد الملك ، ثنا أحمد بن هارون التنيسي ، ثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله التيمي البغدادي ، ثنا معمر بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : حدثنا أنس بن مالك قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي برزة الأسلمي فقال له ، وأنا أسمعه : يا أبا برزة ، إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا ، فقال : علي راية الهدى ، ومنار الإيمان ، وإمام أولياء ربي ، ونور جميع من أطاعني يا أبا برزة ، علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على حوضي ، وصاحب لوائي ، ومعي غدا في القيامة على مفاتيح خزائن جنة ربي . وهذا بهذا الإسناد باطل ، وهو منكر الإسناد منكر المتن ؛ لأن سليمان التيمي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أنس لا أعرف بهذا الإسناد غير هذا . ولاهز بن عبد الله مجهول ، لا يعرف والبلاء منه ، ولا أعرف للاهز هذا غير هذا الحديث .
5/2022 - الهيثم بن عبد الغفار الطائي ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : عرضت على ابن مهدي أحاديث الهيثم بن عبد الغفار ، عن همام وغيره فقال : هذا يضع الحديث . قال أبي : وسالت أبا إسحاق الأقرع ، وكان من أصحاب الحديث ، فذكر مثله . قال : والهيثم بن عبد الغفار بصري ، وليس له من الأحاديث إلا شيء يسير .
2/2019 - الهيثم بن جميل أبو سهل الأنطاكي ليس بالحافظ ، يغلط على الثقات . سمعت عمر بن محمد الوكيل يقول : ثنا الوليد بن برد الأنطاكي ، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين . قال : وهذا يعرف بالهيثم بن جميل ، عن ابن عيينة مسندا ، وغير الهيثم يوقفه على ابن عباس ، والهيثم بن جميل يسكن أنطاكية ، ويقال : هو البغدادي ، ويغلط الكثير على الثقات ، كما يغلط غيره ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب .
3/2020 - الهيثم بن عدي الطائي ، أصله كوفي منبجي يكنى أبا عبد الله . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة ، كان يكذب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية الهيثم بن عدي الطائي : أبو عبد الرحمن قال يعقوب بن محمد : ثنا أبو عبد الرحمن من أهل منبج ، وأمه من سبي منبج ، سكتوا عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الهيثم بن عدي ساقط ، قد كشف قناعه . وقال النسائي : الهيثم بن عدي متروك الحديث . وثنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم العبدي بمرو ، ثنا جدي محمد بن عبد الكريم العبدي ، أخبرنا الهيثم بن عدي ، ثنا شعبة والركين بن الربيع قالا : ثنا عدي بن ثابت الأنصاري ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان قلت : يا رسول الله ، ما يكفيني من الدنيا ؟ قال : ما سد جوعتك ، ووارى عورتك ، فإن كان لك بيت يظلك فذاك ، وإن كانت لك دابة تركبها فبخ . قال : وهذا من حديث شعبة لا يعرف إلا من رواية الهيثم بن عدي . ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام بمرو ، قال : ثنا محمد بن عبد الكريم ، ثنا الهيثم بن عدي ، ثنا عبد الله بن عياش ، حدثني جعفر بن إياس ، حدثني سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنزل الله هذه الآية مسجلة للكافر والمسلم : هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ . قال : والهيثم بن عدي ما أقل ما له من المسندات ، وإنما هو صاحب أخبار وأسمار ، ونسب وأشعار .
من ابتداء اسمه هاء . من اسمه الهيثم 1 /2018 - الهيثم بن جماز ، بصري ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : الهيثم بن جماز الحنفي كان بالبصرة ضعيف . وثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن الهيثم بن جماز ؟ قال : ليس بشيء . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول : الهيثم بن جماز ضعيف . وفي موضع آخر : الهيثم قاص ، كان بالبصرة ليس بذلك ، يروي عنه هشيم . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل ، عن الهيثم بن جماز ؟ قال : كان منكر الحديث ، ترك حديثه . ثنا ابن حماد قال : قال السعدي : الهيثم بن جماز كان قاصا ضعيفا ، روى عن ثابت معاضيل . ثنا عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرني الهيثم بن جماز قال : قال رجل عند الحسن : يهنيك الفارس ؟ فقال الحسن : وما يهنيك الفارس ؟ لعله أن يكون بقارا أو حمارا ، ولكن قل : شكرت الواهب ، وبورك لك في الموهوب ، وبلغ أشده ورزقت بولده . ثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا لوين ، ثنا أبو مسعود السوسي ، عن الهيثم بن جماز قال : رأيت الشعبي على أذنه طاقة من ريحان ، وعليه ملحفة حمراء . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا شجاع بن أبي نصر ، عن الهيثم بن جماز قال : دخلت على رجل من أهل البصرة نعوده ، فلما رأيت من جزعه ما رأيت فقلت : سل الله يقيلك ، فقال : إنه لا يفعل ، فغاظني قوله : إنه لا يفعل ، قلت : وما يدريك أنه لا يفعل ؟ قال : أحدثك ، مرضت مرة مرضا شديدا ، فاستقلت ربي فأقالني ، فعدت إلى ديني مرتين ، ومرضت الثالثة فاستقلت ربي فأقالني ، فعدت إلى ديني ، ثم مرضت هذه الرابعة مرضا شديدا ، وليس في البيت أحد ، فنوديت من زاوية البيت : لا ولا كرامة جربناك فوجدناك كذابا ، ثم مات . ثنا أحمد بن العباس ، ثنا إسماعيل بن سعيد ، ثنا وكيع ، عن الهيثم بن جماز ، عن يزيد بن أبان ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جاءني جبريل فقال : يا محمد ، خلل لحيتك بالماء عند الطهور . ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا عقبة بن مكرم العمي ، ثنا شريك بن عبد المجيد الحنفي ، ثنا هيثم البكاء ، عن ثابت ، عن أنس أن أبا طالب مرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا ابن أخي ، ادع ربك الذي تعبد أن يعافيني فقال : اللهم اشف عمي ، فقام أبو طالب كأنما نشط من عقال ، قال : يا ابن أخي ، إن ربك الذي تعبده ليطيعك ، قال : وأنت يا عماه لئن أطعت الله ليطيعنك . وثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا موسى بن داود ، ثنا الهيثم بن جماز وكان قاصا ، عن ثابت البناني ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة ، فيوضع في كفة الميزان ، فلا يرجح حتى يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن ، فتوضع في كفة الميزان فترجح ، وهي : لا إله إلا الله . ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا هشيم ، عن الهيثم بن جماز ، عن ثابت البناني ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وَكَّلَ بعبده مَلَكَيْنِ يكتبان عمله ، فإذا مات قالا : يا رب ، قد قبضت عبدك فلانا فإلى أين ؟ قال : يقول : سمائي مملوءة من ملائكتي يعبدونني وأرضي مملوكة من خلقي يطيعوني ، اذهبا إلى قبر عبدي ، فسبحاني وكبراني وهللاني ، واكتبا ذلك في حسنات عبدي إلى يوم القيامة . ثنا أحمد بن سعيد المروزي ، ثنا علي بن داود القنطري ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا الهيثم بن جماز ، عن عمران القصير ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تكلموا في القدر ؛ فإنه سر لله ، فلا تفشوا سره . أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، ثنا أحمد بن الأصبهاني ، ثنا محمد بن السماك ، عن الهيثم بن جماز ، عن يزيد بن أبان ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من صوت أحب إلى الله من صوت لهفان . ثنا أحمد بن حماد بن عبد الله الرقي ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا الهيثم بن جماز البكاء ، أخبرني يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألظوا بـ يا ذا الجلال والإكرام . ثنا صالح بن أبي الجن المنبجي ، ثنا أبو أمية الطرسوسي ، ثنا شبابة ، ثنا الهيثم بن جماز ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شاهد الزور يلعنه الله فوق سبع سماواته . أخبرنا عبد الله بن محمد بن ياسين ، وثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول الأنباري ، ثنا أبي ، وثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا آدم بن أبي إياس قالا : ثنا الهيثم بن جماز ، عن يحيى ، وقال آدم : حدثني عن ابن أبي كثير ، عن أبي كاهل ، قال : مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ادن مني أريك كيف توضأ للصلاة ؟ قلت : يا رسول الله ، لقد أعطاني الله بك خيرا كثيرا ، فغسل يديه ثلاثا ، وتمضمض ، واستنشق ثلاثا ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، وغسل ذراعيه ثلاثا ، ومسح برأسه ولم يوقه ، وغسل رجليه ولم يوقه ، ثم قال : يا كاهل ، ضع الطهر منك مواضعه ، وأبق فضل طهورك لأهلك ، ولا تشق على خادمك . واللفظ لابن ياسين . قال : وللهيثم غير ما ذكرت ، وأحاديثه أفراد غرائب ، عن ثابت وفيها ما ليس بالمحفوظ .
4/2021 - الهيثم بن بدر ، يروي عن شريح . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : الهيثم بن بدر الذي يروي عنه مغيرة ، كان على شرطة الري . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال علي سألت جريرا عنه ، فقال : صبي كان على خراج الري . قال : والهيثم بن بدر ما أعرف له حديثا مسندا فأذكره ، وإنما له مقاطيع عن التابعين ، شيء يسير .
31/2048 - هياج بن بسطام هروي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن هياج بن بسطام الهروي قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : هياج بن بسطام هروي ضعيف . ثنا الفريابي ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن أبي بكير العبدي ، حدثني هياج بن بسطام الحنظلي ، ثنا ليث بن أبي سليم ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيكون أمراء تعرفون وتنكرون ، فمن نابذهم نجا ، ومن اعتزلهم سلم ، ومن خالطهم هلك . وثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا عبد الله بن أيوب ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا هياج بن بسطام ، عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤاخي بين أصحابه ، فقال : علي أخي ، وأنا أخوه ، وأحبه ، قال : اللهم وال من والاه . أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، ثنا صالح بن مالك ، ثنا هياج بن بسطام ، ثنا أبو مالك الأشجعي ، عن نبيط بن شريط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا هياج بن بسطام التيمي ، ثنا داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : خطبنا عمر بن الخطاب ، فقال : إني لعلي أنهاكم عن أشياء تصلح لكم ، وآمركم بأشياء لا تصلح لكم ، وإن من آخر القرآن نزولا آية الربا ، وإنه قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبينها لنا ، فدعوا ما يريبكم إلى ما لا يريبكم . أخبرنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا محمد بن الصباح الدولابي ، ثنا هياج بن بسطام ، عن محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس ، فمشيت حتى اقتحمت حديقة فيها نفر من المسلمين فيهم عمر ، وفيهم رجل عليه نسيعة لا يرى إلا عيناه ، فقال عمر : إنك لجريئة ، ما يدريك لعله يكون بلاء ، أو مجنون ؟ فوالله ما زال يلومني حتى لوددت أن الأرض تنشق لي فأدخل فيها ، فكشف الرجل عن وجهه النسيعة ، فإذا هو طلحة بن عبيد الله ، فقال : إنك قد أكثرت ، أين النحور ، أين الفرار ؟ . قال : وهياج بن بسطام هذا له أحاديث ، وفيما أمليت مما لا يتابع عليه .
أسامٍ شتى ممن ابتداء أساميهم هاء 30 /2047 - همام بن يحيى بن دينار يقال : والده يحيى كان قصابا ، مولى لبني عوذ من الأزد ، يكنى أبا عبد الله بصري . ثنا أحمد بن الحسين الصيرفي ، ثنا محمد بن عبيد الله بن عمار قال : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام . ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا عمار ، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ألا تعجب من عبد الرحمن بن مهدي يقول : من فاته سعيد سمع من همام ، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة . فَذُكِرَ فيهم همام . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : كان يحيى بن سعيد لا يستمرئ هماما . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : عبد الرحمن بن مهدي ذكر يحيى بن سعيد الهذلي الذي روى عنه قتادة ، فقال يحيى كأنه يحمل على همام قد أدخل بين قتادة وبين سعيد ، قال أبي ، فجعل عبد الرحمن يضحك . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن يونس سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : لا أروي عن همام بن يحيى . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى لا يحدث عن همام ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه . وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى : ثنا عفان ، عن همام قال : اسكت ويلك ، قال عمرو : والأثبات من أصحاب قتادة : ابن أبي عروبة ، وهشام ، وشعبة ، وهمام رابع القوم عندي . سمعت محمد بن علي بن سهل يقول : سمعت حبان يقول : سمعت ابن المبارك يقول : همام ثبت في قتادة . وأخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال : شهد يحيى بن سعيد في حداثته بشهادة ، وكان همام على العدالة ، يعني أن هماما لم يعدله ، فتكلم فيه يحيى هذا . أخبرنا الساجي ، أخبرني أحمد بن محمد ، سمعت أحمد بن محمد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : همام ثقة ، هو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : همام أحب إليك في قتادة أو أبو عوانة ؟ قال : همام أحب إلي من أبي عوانة . ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية الطرسوسي ، ثنا عفان ، ثنا همام قال : إذا رأيتم في حديثي لحنا فقوموه ؛ فإن قتادة كان لا يلحن . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني محمد بن محبوب : مات همام سنة ثلاث وستين ، وهو ابن يحيى العوذي البصري . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان قال : قال همام : كتبت عن عطاء كراسة ، ووقعت مني . ثنا محمد بن سلمة بن عثمان الحنفي بالبصرة ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا همام ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان . ثنا عبدان ، ثنا هدبة أنا سألته ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس قال : كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان ، قلت لعبدان : كيف سألته عن هذا من بين النسخة ؟ قال : لأنه حديث غريب عن قتادة . أخبرنا أبو خليفة ، ثنا أبو الوليد ، ثنا همام ، عن قتادة ، قلت لأنس : أي اللباس كان أعجب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : الحبرة . ثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، ثنا محمد بن حيوة ، ثنا محمد بن سنان العوفي ، ثنا همام ، ثنا قتادة ، عن أنس أنه كان يأخذ ذاك عن أم عطية ، قالت : غسلنا بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرنا أن نغسلها بالسدر ثلاثا ، فإن أبحته وإلا فخمسا ، وإلا فأكثر ، قال : فرأينا أن أكثر ذلك سبعا . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى القطان ، ثنا شعبة وهشام عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس رفعه شعبة ، قال : يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة . قال عمرو : فقال له عفان : ثنا همام ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : فبكى يحيى ثم قال : اجترأتم علي ، ذهب أصحابي : خالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لعمري جابر . أخبرنا خالد بن عفان بن مالك ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كانت له امرأتان مال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل . أخبرنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا علي بن المديني ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا همام ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الحمى من فيح جهنم ، فأبردوها بماء زمزم . وذكر ماء زمزم في هذا الحديث يذكره همام عن أبي جمرة ، وحديث الحبرة يرويه همام عن قتادة ، وحديث قبالان هو غريب عن قتادة ، وقد رواه هدبة ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس بهذا الإسناد أحاديث صالحة . ثناه أبو يعلى ، عن هدبة بالنسخة ، وقد روى هذا الحديث أيضا حديث القبالان عن هارون الأهوازي ، عن قتادة إلا أنه لم يقع لعبدان ، وحديث أم عطية يرويه أيضا همام ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أم عطية . وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر ، أو له حديث منكر ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو مقدم أيضا في يحيى بن أبي كثير ، وعامة ما يرويه مستقيم .
32 /2049 - هبيرة بن يريم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هبيرة بن يريم ، عن علي وابن مسعود كوفي ، كان يجهز على الجرحى مع المختار ، ويقال له : أبو الحارث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : هبيرة بن يريم كان مختاريا ، يجهز على الجرحى يوم الخازر . ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، قال : قال عبد الله بن مسعود : من أتى عرافا أو كاهنا أو ساحرا ، فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نهى ، أو قال : نهاني عن الميثرة والبغي وخاتم الذهب . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا زهير بن حرب ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق ، عن هبيرة ، عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة ، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أهديت له حلة من حرير فكسانيها ، قال علي : فخرجت فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني لست أرضى لك ما أكره لنفسي ، قال : فأمرني ، فشققتها بين نسائي خمرا بين فاطمة وعمته . ولهبيرة هذا غير ما ذكرت ، ويحدث عنه أبو إسحاق بأحاديث ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة ، ورواه عن أبي إسحاق : الثوري وشعبة ونظرائهما ، وأرجو أن لا بأس به .
35/2052 - هدبة بن خالد أبو خالد القيسي بصري سمعت عبدان يقول : سمعت عباس بن عبد العظيم يقول : هي كتب أمية بن خالد ، يعني الذي يحدث به هدبة ، وسمعت بعض أصحابنا يحكي عن الفضل بن الحباب قال : مررنا بهدبة في أيام أبي الوليد ، وهو قاعد على الطريق فقلنا له : لو سألناه أن يحدثنا فسألناه ، فقال : الكتب كتب أمية ، الكتب كتب أمية . سمعت عبدان يقول : كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته ، يسبح في الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة ، وكان من أشبه خلق الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه ، وكل شيء منه حتى صلاته . سمعت أبا يعلى يقول : وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل فقال : هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا ، كان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين : واحدة على الشيوخ ، وواحدة على التصنيف . سمعت محمد بن سعد الباوردي بمصر يقول : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : هدبة ثقة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا هدبة بن خالد أبو خالد الأزدي ، ثنا همام ، عن سلمان بن موسى ، عن نافع قال : سئل ابن عمر عن الغسل يوم الجمعة ، فقال : أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم . سمعت الحسن بن سفيان يقول : سمعت هدبة يقول : صليت على شعبة ، فقيل له : أرأيته ؟ قال : فغضب وقال : رأيت من هو خير منه ، حماد بن سلمة وكان سنيا ، وكان شعبة رأيه رأي الإرجاء . قال : وهدبة استغنيت أن أخرج له حديثا عمن كان من شيوخه ؛ لأنني لا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه ، وهو كثير الحديث ، وقد وثقة الناس ، وروى عنه الأئمة ، وهو صدوق لا بأس به .
33/2050 - هند بن أبي هالة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هند بن أبي هالة روى عنه الحسين بن علي بن أبي طالب ، يتكلم في حديثه . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو أحمد إسماعيل بن يزيد الأصبهاني ، ثنا أبو الحسن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، حدثني مغيث مولى جعفر بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أنه قال : قال الحسين بن علي : سألت خالي هند بن أبي هالة ، عن حلية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان وصافا ، وأنا أرجو أن يصف لي منه شيئا أتعلق به ، فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر ، فذكر الحديث بطوله في صفة النبي صلى الله عليه وسلم . وهند بن أبي هالة يعرف بهذا الحديث في وصف النبي صلى الله عليه وسلم ويرويه عنه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن الحسين بن علي عنه ومحمد بن علي ، عن الحسين بن علي مرسل يكون متصلا .
34/2051 - هشيم بن بشير أبو معاوية الواسطي . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد العزيز بن سلام ، ثنا إبراهيم بن سهل ، سمعت يحيى بن أيوب يقول : سمعت علي بن ثابت يقول : قال الثوري : هشيم لا تكتبوا عنه . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، سمعت عبد الله الدورقي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : سماع هشيم بن بشير ، وسليمان بن كثير من أهل الزهري ، سمعا وهما صغيران . ثنا الحسين بن عياض المصري ، ثنا إبراهيم بن أبي داود قال : يحيى بن معين في حديث يونس بن عبيد ، عن نافع : مطل الغني ظلم . قال : يحيى وقد سمعته من هشيم ، ولم يسمعه يونس من نافع ، قلت : ليحيى لم يسمع يونس من نافع شيئا؟ قال : بلى ، ولكن هذا خاصة لم يسمعه يونس من نافع . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا عيسى بن أبي حرب قال : حدثني عمرو بن عاصم ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن هشيم ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم : رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس . فقال عمرو : حدثت به هشيم أنا ، عن أشعث بن نزار حتى أسمعه ، فخرج ولم يسمعه فدلسه . ثنا أحمد بن محمد الضبعي ، أخبرني إسحاق بن شاهين ، أخبرنا هشيم ، أخبرنا بعض أصحابنا ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : النظر في مرآة الحجام دناءة . ثنا أحمد ، أخبرني إسحاق ، ثنا إبراهيم بن عطية بن مغيرة ، عن إبراهيم قال : النظر في مرآة الحجام دناءة . وقول هشيم : ثنا بعض أصحابنا عن مغيرة إنما أراد به إبراهيم بن عطية هذا ، ومنهم من روى هذا عن هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، وقد دلست هشيما . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : هشيم بن بشير ما شئت من رجل غير أنه كان يروي عن قوم لم يلقاهم ، فالتثبت في حديثه الذي ليس فيه تبيان سماعه من الذين روى عنهم أصوب . ثنا الحسين بن عياض ، ثنا إبراهيم بن أبي داود قال عمرو بن عون : لم يكتب هشيم عن منصور بن زاذان ، ولا عن يعلى بن عطاء ، إنما حفظهما حفظا ، فقلت له : فحديثه عن يونس ؟ قال : لست أعرفها . قال عمرو : قال هشيم : سمعت من الزهري نحوًا من مائة حديث فلم أكتبها ، وسمعت من أبي الزبير ثمانية ، قلت لعمرو : وفي تلك السنة سمع من الزهري وأبي الزبير وعمرو بن دينار ؟ قال : نعم . ثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا محمد بن حماد بن الطهراني ، ثنا عبد الرزاق ، عن ابن المبارك قال : قلت لهشيم : لِمَ تدلس وأنت كثير الحديث ؟ فقال : إن كبيريك قد دلسا ؛ الأعمش وسفيان . ثنا محمد بن حماد ، حدثني مصعب بن عبد الله بن مصعب الواسطي ، ثنا منصور بن مهاجر ، ثنا أبو محصن الأعمى قال : قال شعبة بن الحجاج : إن حدثكم هشيم عن عمر ابن الخطاب فصدقوه ، قال : فقال عمران : أنا والله سمعت شعبة يقول : إن حدثكم هشيم ، عن عيسى ابن مريم فصدقوه . ثنا محمد بن جعفر بن حفص ، ثنا مؤمل بن إهاب ، سمعت يحيى بن حسان يقول : هشيم لم يسمع حديث أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ليس الخبر كالمعاينة ، إنما دلسه . أخبرنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا سريج بن يونس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس الخبر كالمعاينة إن الله قال لموسى : إن قومك صنعوا كذا وكذا ، فلم يبال ، فلما عاين ألقى الألواح . ثنا أحمد بن محمد بن عبيدة ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليس الخبر كالمعاينة . ثنا أحمد بن عبد الله البزار ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن أبي نعيم ، ثنا أبو عوانة بن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليس الخبر كالمعاينة . ثنا أحمد بن يوسف بن الضحاك ، ثنا إبراهيم بن حيان قال : وكان ثقة . ثنا خلف بن سالم ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليس الخبر كالمعاينة . ويقال : إن هذا لم يسمعه هشيم من أبي بشر ، إنما سمعه من أبي عوانة ، عن أبي بشر فدلسه . ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، ثنا الحارث بن سريج ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، ويحيى بن سعيد يقولان : هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة . سمعت عبد الله بن موسى بن الصقر يقول : سمعت أحمد الدورقي يقول : سمعت إسحاق الأزرق يقول : ما رأيت مع هشيم ألواحا ولا غيره ، إنما يجيء إلى المجلس فيسمع ويقوم . أخبرنا العباس بن محمد بن العباس ، سمعت أبا الأسود الحارث بن أسد ، سمعت علي بن معبد ؛ يقول مالك بن أنس : وهل بالعراق إلا ذاك الرجل هشيم . أخبرنا أحمد بن موسى بن العراد ، أخبرنا يعقوب بن شيبة ، حدثني إبراهيم بن هاشم ، سمعت يزيد بن هارون يقول : ما رأيت أحفظ من هشيم إلا سفيان الثوري إن شاء الله . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : هشيم أكبر من سفيان بن عيينة بثلاث سنين . سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سمعت جدي أحمد بن منيع يقول : وذكر هشيم من روى عنه من الأكابر فقال : روى عنه شعبة وسفيان ومالك بن أنس ، فأما حديث سفيان فحدثني جدي ، ثنا أبو كنانة مستملي وكيع قال : لما قدم هشيم الكوفة قال له الكوفيون : حدثنا بحديث أبي بشر ، عن أبي عمير بن أنس ، عن عمومته من الأنصار ؛ فإن سفيان الثوري ، ثنا به عنك لحينه ، فحدثهم به هشيم . وأما حديث شعبة فقد روى شعبة عن هشيم أحاديث . وأما حديث مالك فحدثني جدي عن أبي الأحوص محمد بن حبان البغوي ، عن مالك بن أنس ، عن هشيم بن أبي حازم ، عن يعلى بن عطاء ، عن عمارة بن حديد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . ثنا عبد الله ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا شعبة وهشيم ، عن يعلى بن عطاء ، عن عمارة بن حديد ، عن صخر الغامدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . ثنا أحمد بن محمد بن عبدويه الجمال ، ثنا عبد الرحمن بن عمر بن يزيد رسته ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا هشيم ، عن مجالد ، عن عبيد الله بن مسلم ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كالشهر ، والشهر كالجمعة ، والجمعة كاليوم ، واليوم كالساعة ، والساعة كحريق السعفة . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا نوح بن حبيب ، ثنا عبد الله بن مهدي ، ثنا هشيم ، عن حميد ، عن أنس قال : رأيت طلحة بن عبيد الله بايع عليا في حش من حشات المدينة ، يعني في بعض حيطان المدينة . قال نوح : قال ابن مهدي : وقد أدركه الحسن ، ثنا محمد بن إسماعيل بن سلمة العطار ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا ابن أبي عدي ، عن هشيم بن بشير ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد قال : قالت عائشة : كان الركب إذا مروا بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسدل إحدانا جلبابها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفنا وجوهنا . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا أحمد بن حنبل ، وثنا أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، وثنا علي بن سعيد ، ثنا روح بن حاتم المكفوف ، ثنا سعيد بن الربيع قالوا : ثنا هشيم ، عن أبي الجهم قال ابن المثنى : الواسطي عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : امرؤ القيس قائد لواء الشعراء إلى النار . ورواه الخضر بن محمد بن شجاع ومسدد ، عن هشيم وزاد فيه ؛ لأنه أول من أحكم قوافيها . وهذا يعرف بهشيم ، عن أبي الجهم ، وهشيم ربما قال : أبي الجهم الأيادي ، وربما قال : الواسطي ولا يسميه . ويقال : إنه صبيح بن عبيد الله ، وقيل : صبيح بن القاسم ، والأصح أنه لا يعرف اسمه ، ولم يروه عن أبي الجهم هذا بهذا الإسناد غير هشيم ، وروى عن عبد الغفار بن داود الحراني ، عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي ، عن الزهري بهذا الإسناد ، كما رواه هشيم إلا أنه لم يقل : أول من أحكم قوافيها . وهشيم رجل مشهور ، وقد كتب عنه الأئمة ، وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس ، وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب ، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به ، وربما يؤتى ، ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة ، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة ، وهو لا بأس به وبرواياته .
27/2044 - هارون بن كثير شيخ ليس بمعروف روى عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فضائل القرآن سورة سورة ، حدث بذلك عن سلام الطويل بطوله . أخبرنا إبراهيم بن شريك الآمدي ، عن أحمد بن يونس عنه ، ورواه عن هارون بن كثير القاسم بن الحكم الغزي بطوله : سورة سورة ، ورواه عن هارون يوسف بن عطية الكوفي لا البصري بعضه ، وهارون غير معروف ولم يحدث به عن زيد بن أسلم غيره ، وهذا الحديث غير محفوظ عن زيد .
29/2046 - هارون بن محمد أبو الطيب ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال أبو الطيب : كان من الأنبار ، كان في الحربية ، وكان كذابا . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا داود بن رشيد ، وثنا أبو سبيل عبيد الله بن عبد الرحمن ، ثنا أبي قالا : ثنا هارون بن محمد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من خبب على امرئ مسلم زوجته أو مملوكه فليس منا . وهذا حديث لا يرويه ، عن يحيى غير هارون ، وقد رأيت لهارون عن يحيى بن سعيد غير هذا الحديث ، على أنه معروف بهذا الحديث ، وهارون ليس بمعروف ، ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ .
28/2045 - هارون أبو قزعة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هارون أبو قزعة روى عنه ميمون بن سوار ، لا يتابع عليه . وهارون أبو قزعة لم ينسب ، وإنما روى الشيء اليسير الذي أشار إليه البخاري .
26 /2043 - هارون بن سعد العجلي الكوفي يكنى أبا محمد ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : والمسعودي عن هارون بن سعد ، وكان هارون بن سعد من المغلية في التشيع ، وكان من الخربية . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن هارون بن سعد كيف هو ؟ قال : ليس به بأس . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت أبي عن هارون بن سعد ؟ فقال : روى عنه الناس ، وأظنه كان يتشيع ، وهو صالح . أخبرنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا سريج بن يونس ، وثنا علي بن سعيد ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قالا : ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، حدثنا الحسن بن صالح ، عن هارون بن سعد ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ضرس الكافر أو ناب الكافر في النار مثل أحد ، وغلظ جلده مسيرة ثلاث . ثنا علي بن سعيد الرازي ، وأحمد بن يحيى بن زهير قالا : ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، ثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني ، ثنا هارون بن سعد ، حدثنا عطية العوفي سألت أبا سعيد ، عن هذه الآية : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا قال : النبي صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين . ثنا علي بن سعيد ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا إبراهيم بن المختار ، ثنا شعبة ، عن هارون بن سعد ، عن ثمامة بن عقبة ، عن زيد بن أرقم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم علينا فرددنا عليه ، قلنا : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته . وهارون بن سعد له غير ما ذكرت أحاديث يسيرة ، وليس في حديثه حديث منكر فأذكره ، وأرجوا أنه لا بأس به .
من اسمه هارون 25 /2042 - هارون بن هارون بن عبد الله بن الهدير التيمي مديني ، يكنى أبا عبد الله ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : هارون بن هارون لا يتابع في حديثه ، يروي عن الأعرج ، يقال : هو أخو محرز التيمي المديني . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هارون بن هارون ليس بذاك . وقال النسائي : هارون بن هارون بن عبد الله بن الهدير التيمي ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لعن الله سبعة من خلقه ، فردد اللعنة على أحدهم ثلاث مرات ، ولعن كل واحد لعنة تكفيه ، فقال : ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ، ملعون من جمع بين امرأته وابنتها ، ملعون من سب شيئا من والديه ، ملعون من ذبح لغير الله ، ملعون من أتى شيئا من البهائم ، ملعون من غير حدود الأرض ، ملعون من تولى غير مواليه . قال الشيخ : وهذا قد رواه محرز بن هارون أخو هارون بن هارون ، عن الأعرج . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا دحيم ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني هارون بن هارون بن عبد الله بن الهدير التيمي ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن ما أخذن إلا لسهمة حرصا على ما فيهن من الخير والبركة ، قيل : ما هن يا نبي الله ؟ قال : التأذين بالصلاة ، والتهجير بالجماعات ، والصلاة في أول الصفوف . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال : أربع من الجفاء : يبول الرجل قائما ، أو يكثر مسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته ، أو يسمع المؤذن يؤذن فلا يقول مثل ما يقول ، أو يصلي بسبيل من يقطع صلاته . أنبأنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، ثنا يحيى بن المغيرة ، ثنا ابن أبي فديك ، عن هارون بن هارون ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المرء إذا خرج من باب بيته ، أو باب داره كان معه ملكان موكلان به ، فإذا قال : بسم الله ، قالا : هديت ، فإذا قال : توكلت على الله ، قالا : كفيت ، قال : فيلقاه قريناه فيقولان : ما تريدان من رجل قد هدي ووقي وكفي ! . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ومحمد بن منير المطيريان ، قالا : ثنا أحمد بن ملاعب ، ثنا عبد الصمد بن النعمان ، ثنا هارون بن هارون أبو عبد الله التيمي ، سمعت عبد الرحمن الأعرج يحدث عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن ورك المؤمن اليسرى لفي الجنة ؛ وذلك أنه لا تتم له صلاة حتى يتورك عليها . ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن حيان الموصلي ، ثنا أبي ، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو ، ثنا هارون بن هارون الهديري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا تزين القوم بالآخرة ، وتجملوا للدنيا ، فالنار دارهم . قال : وهذا لعل البلاء فيه من عبد الله بن إبراهيم الغفاري لا من هارون بن هارون . أخبرنا الوليد بن حماد بن جابر ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا محمد بن شعيب ، عن هارون ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلاك أمتي في العصبية والقدرية والرواية عن غير تثبت . ولهارون بن هارون غير ما ذكرت وأحاديثه ، عن الأعرج وعن مجاهد وعن غيرهما مما لا يتابعه الثقات عليه .
من اسمه هذيل 23 /2040 - هذيل بن بلال المدائني الفزاري يكنى أبا البهلول كناه منصور بن أبي مزاحم . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا محمد بن جهضم ، ثنا الهذيل بن بليل بن أبي الأصبغ . وثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : هذيل بن بليل المدائني ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : هذيل بن بليل المدائني سمع ابن مهدي وأبا داود قال : سمعته من سليمان وأحمد بن يونس ، ثنا هذيل بن بليل ، ثنا نافع ، حدثني أبو هريرة ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من أتى مسجدي يوم الجمعة فليغتسل . ولم يذكر سعيد الجمعة ، وقال مالك ، والحكم ، وعدة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمعة . قال النسائي : هذيل بن بليل مدائني ضعيف . ثناه محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، ثنا الهذيل بن بلال ، عن نافع ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل . ثناه الفضل بن عبيد الله بن سليمان ، ثنا لوين ، ثنا الهذيل بن بلال نحوه . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا الحسين بن الحسن المروزي ، أخبرنا الهيثم بن جميل ، ثنا الهذيل بن بليل المدائني ، ثنا عمر بن واقد ، عن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن جده قال : جاء أهل نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : الآجال والأرزاق بقدر الأعمال النبأ ، فأنزل الله عز وجل إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ إلى قوله : وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا حسين بن محمد ، عن الهذيل بن بليل ، عن عبد الرحمن بن مسعود الجندي ، عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى رجل تسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان . ثنا يحيى بن عمران بن أبي الصغير ، أخبرنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا حسين بن محمد ، عن هذيل بن بلال ، عن ابن أبي محذورة ، عن أبيه قال : جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم السقاية لبني هاشم ، والحجابة لبني عبد الدار ، والأذان لنا ولموالينا . قال الشيخ : ولهذيل بن بلال غير ما ذكرت ، وليس في حديثه حديث منكر فأذكره .
24 /2041 - هذيل بن الحكم أبو المنذر ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : الهذيل بن الحكم أبو المنذر المدائني ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رفعه : موت الغريب شهادة . منكر الحديث ، سمع منه محمد بن كثير . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هذيل بن الحكم أبو المنذر، سمع منه محمد بن كثير العبدي منكر الحديث . وأخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ح ، ثنا إبراهيم بن محمد بن أبي الخضرون ، ثنا أبو موسى ح ، وثنا عمران بن موسى بن فضالة ، ثنا عبدة الصفار . ثنا عمر بن بكار القافلائي ، ثنا حفص بن عمرو الربالي قالوا : ثنا هذيل بن الحكم الأزدي قال : حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : موت الغريب شهادة . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن أبان ، ثنا هذيل بن الحكم الأزدي أبو عتبة البصري ، نا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : موت الغريب شهادة . ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا محمد بن صدران ، ثنا الهذيل بن الحكم ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : موت الغريب شهادة . وهكذا قال ابن شهريار : الهذيل بن الحكم ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر وقد أمليت عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وابن موسى ، والربالي ، وعبدة ، وابن أبان على الصواب . وإنما هو كما رووه عن ابن أبي رواد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، فلا أدري قال لنا ابن شهريار ، عن ابن صدران فقال : عن نافع ، عن ابن عمر ، هو أخطا فيه ؛ وابن صدران هكذا حدث به ، والهذيل بن الحكم يعرف بهذا الحديث .
21/2038 - هلال بن خباب أبو العلاء مولى زيد بن صوحان العبدي الكوفي نزل المدائن ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان هلال بن الخباب ينزل المدائن . ثنا الحسن بن علي بن موسى النحاس ، ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، ثنا الفضل بن دكين ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن هلال بن خباب أبو العلاء . وثنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا يونس بن عمرو ، عن أبي العلاء ويونس بن عمرو هذا هو يونس بن أبي إسحاق وأبو العلاء هو هلال بن خباب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني ابن أبي الأسود ، عن يحيى بن سعيد قال : أتيت هلال وكان قد تغير . ونسبه موسى بن إسماعيل . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبيد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : هلال بن خباب وصالح بن خباب أخوان ثقتان . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فهلال بن خباب ؟ قال : ثقة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي ، ثنا سكين بن عبد العزيز ، ثنا هلال بن الخباب أبو العلاء قال : قال الحسن بن علي لأهل الكوفة : يا أهل الكوفة لو لم تذهل نفسي عنكم إلا الثلاث لذهلت ، لقتلكم أبي وطعنكم في فخذي وانتهابكم ثقلي . ثنا محمد بن الحسن بن عمر بن زياد ، أخبرنا أبو كامل ، ثنا أبو عوانة ، عن هلال بن خباب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوا فلم يفرغ منهم حتى مشى بصلاة العصر عن الوقت الذي كان يحافظ عليها فلما فرغ من صلاته دعا على عدوه : اللهم من شغلنا عن صلاة الوسطى فاملأ بيوتهم نارا أو املأ أجوافهم نارا واملأ قبورهم نارا . ثنا القاسم بن الليث وعلي بن سعيد الرازي قالا : ثنا عبد الله بن معاوية ، ثنا ثابت بن يزيد أبو زيد ، عن هلال بن خباب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة وأهله لا يجدون عشاء وكان عامة خبزهم الشعير . وبهذا الإسناد روى ثابت بن يزيد ، عن هلال ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أحاديث غير هذا الحديث . ثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عبد الله بن معاوية ، ثنا ثابت بن يزيد أبو زيد ، عن هلال بن خباب ، عن عكرمة بن خالد المخزومي ، عن عريف من عرفاء قريش قال : حدثني أبي أنه سمع من ملئ في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يقول : من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة قال الشيخ : ولهلال بن خباب غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به .
من اسمه هلال 18 /2035 - هلال بن زيد بن يسار بن بولا أبو عقال ، سكن عسقلان قرأت على قبر أبي عقال هذا بعسقلان ، أوقفني عليه أهلها فقالوا : هذا قبر أبي عقال ، فقرأت عليه هذا قبر أبي عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا ابن مسلم ، ثنا عبد الله بن محمد بن عمر الغزي ، قال : وممن سكن عسقلان من التابعين أبو عقال هلال بن زيد ، وقبره بعسقلان . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية هلال بن زيد بولا ، ولا يقال : أبو عقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم سمع أنس روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان ، وروى عمر بن محمد ، عن أبي عقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه مناكير . وقال النسائي : هلال بن زيد بن يسار يروي عنه إبراهيم بن سويد منكر الحديث . ثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا ميمون بن الأصبغ ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا إبراهيم بن سويد ، حدثني هلال بن زيد بن يسار بن بولا ، حدثني أنس بن مالك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : عمرة في رمضان كحجة معي . وبإسناده ، عن أنس قال : وقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدائن العقيق ، ولأهل البصرة ذات عرق ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل المدينة ذا الحليفة . ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن واقد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي ، قالوا : ثنا أبو عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عسقلان أحد العروسين التي تهدي شهداءها وفودا إلى الجنة ، يبعث الله من مقبرتها سبعين ألف شهيد تقتطع رؤوسهم بأيديهم ، وتنفخ أوداجهم دما ، يقولون : رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ يقول الله : صدق عبادي أدخلوهم الجنة ، واغسلوهم في نهر البيضة ، فيخرجون منها بيضا أنقياء ، يهرجون في الجنة حيث يشاءون ، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة ، وخمسون ألفا وفودا إلى ربهم . قال الوليد : وزادني عبد الله بن واقد العمري في حديثه ، عن أبي عقال ، عن أنس قال : فالعروس أخرى هي الإسكندرية . قال عبد الله بن واقد العمري : قال عمر بن عبد العزيز قال : يا ليت قبري يكون فيما بين المينا ومنارة الإسكندرية ، ثم قال عمر : المدينة طيبة . ثنا ابن قتيبة ، والحسين بن أبي معشر قالا : ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا ابن عياش ، عن عمر بن محمد ، عن أبي عقال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن أنس بن مالك قال : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأينا بردا ويدا ، فقلنا : يا رسول الله ، ما هذا البرد الذي رأينا واليد ؟ قال : وقد رأيتموه ؟ قلنا : نعم ، قال : ذلك عيسى ابن مريم سلم علي . ثنا ابن قتيبة ، ثنا أحمد بن البختري ، ثنا عقبة بن علقمة المعافري قال : سمعت أبا عقال يذكر عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم برجلين خيار أمتي بعدي : رجل كانت له ماشية فأحدرها إلى مصر من الأمصار ، فباعها واشترى فرسا ، فكان بين المسلمين وعدوهم ؛ ورجل كانت له ماشية يتبع بها أثر السحاب ، يعبد الله لا يشرك به شيئا حتى يدركه الموت . ألا أخبركم بشر الناس ؟ رجل أخذ بالقرآن حظا ولم يعط به . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ويعقوب بن يوسف بن عاصم قالا : ثنا أحمد بن ملاعب بن حسان ، ثنا ورد بن عبد الله ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن محمد ، عن أبي عقال ، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم فاضت عيناه ، فقال : كأني أنظر إلى سويقتي الحبشي يهتك أستار الكعبة . قال : وأبو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت ، وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة .
22/2039 - هلال بن سويد الأحمري ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وكنية هلال بن سويد الأحمري أبو المعلى ، ثناه لنا إبراهيم بن موسى ، عن مروان سمع هلال قال : وروى هلال عن أنس : حرم النبي صلى الله عليه وسلم البسر والتمر وكان لا يدخر شيئا . لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هلال بن سويد الأحمري سمع أنس سمع منه مروان بن معاوية : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم البسر والتمر ولا يدخر شيئا لغد ، لا يتابع عليه . أخبرنا أحمد بن الحسن ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا مروان بن معاوية ، عن هلال بن سويد سمعت أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي له ثلاثة طواير فأعطى جارية طيرا فلما كان الغد أتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم أنهك أن تخبئ شيئا لغد إن الله يأتيني برزق كل غد . ثناه محمد بن خريم ، ثنا هشام ، ثنا مروان ، ثنا هلال بن سويد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كنا نأخذ سلافة الزبيب وسلافة التمر فننقعها فنشربها فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن ذلك وأمرنا أن نجعل كل واحد منهما على حدة ولم أخلط بينهما . وهذان الحديثان أنكرا على هلال بن سويد هذا وهو أبو المعلى بن هلال .
19 /2036 - هلال بن ميمون أبو ظلال القسملي ثنا الحسين بن عبد الله ، ثنا موسى بن مروان ، عن هلال بن ميمون أبي ظلال . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال أبو ظلال . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو ظلال هو هلال القسملي ضعيف ، ليس بشيء . قال النسائي : أبو ظلال القسملي ضعيف . ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال ، وجعفر بن محمد الفريابي ، واللفظ لابن عقال قالا : ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا أبو الدهماء البصري ، شيخ صدق ، سمعته منه نحوا من سبعين سنة ، عن أبي ظلال القسملي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : : إن لله لوحا من زبرجدة خضراء ، جعلت تحت العرش ، كتب فيها : أني لا إله إلا الله أنا أرحم وأترحم ، خلقت بضعة عشر وثلاثمائة خلق ، من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا اله إلا الله دخل الجنة . ثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ، ثنا عبيد الله وعنده عبد الله بن أم مكتوم قال وهو غلام أو هو صغير قال : فقال : إن الله يقول : إذا ما أخذت كريمة عبدي لم أجد له منها جزاء إلا الجنة ، ثنا حسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا مروان ، ثنا أبو ظلال ، ثنا أنس بن مالك قال : كان رجل يكتب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قد تعلم القرآن ، ثم إنه ارتد بعد إسلامه كافرا ، فلم يلبث أن مات فجاء أهل دعوته فدفنوه ، فأصبحوا وقد نبذت به الأرض ، فأعادوه ، وقالوا : هذا محمد وأصحابه ؛ لأنه فارق دينهم ، وجعلوا يحرسونه فنبذت به الأرض ، فانطلقوا فرارا من عنده وتركوه ، قال : فقال أنس : فلقد رأيت الكلاب تأكل لحمه ، وتعرق عظامه ما أحد يدنو ولا يقربه . ثنا محمد بن حمدون ، ثنا سليمان بن سيف ، ثنا شعيب بن بيان ، ثنا أبو ظلال القسملي هلال بن ميمون ، ثنا أنس ، عن أم حبيبة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من بنى لله مسجدا ولو قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة . ثنا بهلول بن إسحاق بن بهلول ، ثنا أبي ، عن يحيى بن المتوكل ، عن هلال بن أبي هلال القسملي ، عن أنس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم : الخلق السوء يفسد الإيمان كما يفسد الصبر الطعام . قال أنس : وكان يقول : إن المؤمن أحسن شيء خلقا . وأظن أن هلال بن أبي هلال القسملي المذكور هاهنا هو أبو ظلال القسملي ، وهو هلال بن ميمون وقيل : هلال بن سويد ، وأبو هلال لعله كنية ميمون ، أو سويد والله أعلم ، ولأبي ظلال غير ما ذكرت ، وعامة ما يروي ما لا يتابعه الثقات عليه .
20/2037 - هلال أبو هاشم سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هلال أبو هاشم مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم . ثنا أبو إسحاق ، عن الحارث في الحج منكر الحديث ، سمع منه عمرو بن عاصم ، ونسبه وكناه حبان . وثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا عفان الصفار ، ثنا هلال مولى ربيعة بن عمرو وأبو هاشم ، حدثني أبو إسحاق الهمذاني ، عن الحارث ، عن علي ، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من ملك زادا وراحلة تبلغه فلم يحج بيت الله ، فلا يضيره يهوديا مات أو نصرانيا . قال : وهلال لم ينسب ، وهو مولى ربيعة بن عمرو ، وهو يعرف بهذا الحديث يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد وليس الحديث بمحفوظ .
من اسمه هاشم 14/2031 - هاشم بن القاسم أبو النضر الكناني خراساني توفي ببغداد ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : أول من كتب عن أبي النضر أنا وأحمد ، فقال لنا : إن عندي كتابا لشعبة نحو من ثمانمائة حديث ، سألت شعبة عنها فحدثني بها ، وما عندي غير هذه لست أجترئ عليها ، ثم حضرته بعد وقد أخرج تلك الأحاديث الباقية ، فكان يقول فيها : ثنا شعبة والحديث فتنة فكانت نحوا من أربعة آلاف . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فهاشم بن القاسم ما حاله ؟ فقال : ثقة . وهاشم بن القاسم لم أذكر له شيئا من مسنده ؛ لأني لم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وقد روى عنه الأئمة ، وعندي لا بأس به .
17/2034 - هاشم الأوقص سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هاشم الأوقص غير ثقة . وهاشم لا يعرف مسانيد له فأذكرها .
15/2032 - هاشم بن سعيد كوفي كان بالبصرة ثنا ابن حماد ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الصمد بن عبد الوارث يروي عن هاشم صاحب كنانة ، الذي يروي عن صفية وليس بشيء ، وهو كوفي نزل البصرة ، وليس هو أبو علي بن هاشم ؛ هو رجل آخر . أخبرنا الفضل بن الحباب ، ثنا شاذ بن فياض ، ثنا هاشم بن سعيد ، عن كنانة ، عن صفية قالت : أعتقني رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل عتقي صداقي . قال : وهذا الحديث لا يرويه غير هاشم هذا ، وعند شاذ بن فياض ، عن هاشم بهذا الإسناد أحاديث أخر . ثنا إبراهيم بن محمد بن سليمان الهاشمي قال : ثنا عمرو بن علي ، ثنا يزيد بن مغلس بن عبد الله بن يزيد الباهلي ، وكان من الثقات ، ثنا هاشم بن سعيد ، ثنا كنانة بن نبيه مولى صفية ، قال : سمعت صفية بنت حيي تحدث ، قالت : وقف علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسبح بنوى ، فقال : يا بنت حيي قد سبحت منذ قمت على رأسك بأكثر من هذا ، فقلت : بأبي أنت يا رسول الله ، علمني كيف ؟ قلت : قال : سبحان الله عدد ما خلق وعدد كل شيء . ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، ثنا أحمد بن سيار ، ثنا هلال بن فياض ، ثنا هاشم بن سعيد ، عن محمد بن زياد ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ خلل لحيته بأصابع كفيه ، ويقول : بهذا أمرني ربي عز وجل . قال الشيخ : وهاشم بن سعيد له من الحديث غير ما ذكرت ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه .
16 /2033 - هاشم بن البريد كوفي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هاشم بن البريد ، وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما . أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا هاشم بن البريد رجل من أهل الكوفة ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر : أن رجلا مر بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يبول ، فسلم عليه ، فقال له : إذا رأيتني على هذه الحالة فلا تسلم علي ؛ فإنك إن فعلت لم أرد عليك . ثنا محمد بن علي بن القاسم ، ثنا نصر بن علي ، أخبرنا عيسى بن يونس ، عن ابن البريد ، يعني هاشم ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله أن رجلا مر برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يبول فسلم عليه ، فقال : إذا رأيتني على هذه الحالة فلا تسلم علي ؛ فإنك إن فعلت لم أرد عليك . قال : وهذا لا أعلم رواه عن عبد الله بن محمد بن عقيل إلا هاشم . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا عبد الله بن محمد الزهري ، ثنا سلم بن قتيبة ، عن هاشم بن البريد أو البريد - شك الزهري - عن محمد بن زياد ، عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم تهلك أمة قط إلا كان بدء هلاكها الكلام في القدر ، فإن لقيتم من أولئك أحدا فلا تدعوهم يسألونكم ، وكونوا أنتم السائلين . ثنا محمد بن الحسن بن شهريار ، ثنا محمد بن صدران ، ثنا سلم بن قتيبة ، ثنا هاشم بن البريد ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمع منه الآية في سورة لقمان والذاريات . أخبرنا ابن شهريار ، ثنا محمد بن صدران ، ثنا سلم ، ثنا هاشم بن البريد ، ثنا كنانة سمع صفية قالت : أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسبح بأربعة آلاف نواة ، قالت : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد قلت كلمة هي أكثر من تسبيحك هذا ، قالت : قلت : أي كلمة يا رسول الله ؟ قال : سبحان الله عدد ما خلق كذا قال لنا ابن شهريار في هذا الإسناد : هاشم بن البريد ، وقد أمليت هذا هاشم بن سعيد قبل هذا ، وهو بهاشم بن سعيد أشبه منه بهاشم بن البريد . وهاشم بن البريد ليس له كثير حديث ، وإنما يذكر بالغلو في التشيع ، وكذلك ابنه علي ، وأما هاشم فمقدار ما يرويه لم أر في حديثه شيئا منكرا ، والمناكير تقع في حديث ابنه علي ابن هاشم .
10/2027 - هشام بن لاحق أبو عثمان المدائني سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هشام بن لاحق أبو عثمان المدائني أنكر شبابة أحاديثه ، وهو مضطرب الأحاديث ، عنده مناكير . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا أحمد بن هشام بن بهرام ، ثنا هشام بن لاحق ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن سلمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلوا في مراح الغنم ، ولا تصلوا في معاطن الإبل ؛ فإن أول بدء خلقها من الشياطين . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن هشام بن بهرام المدائني ، ثنا هشام بن لاحق ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة . ثنا ابن صاعد ، أخبرنا أحمد بن شيبان ، ثنا مؤمل ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال لنا ابن صاعد : وقد حدث أحمد بن حنبل ، عن هشام بن لاحق بأحاديث ، وله غير ما ذكرت ، وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به .
من اسمه هشام 6 /2023 - هشام بن زياد ، وهو هشام بن أبي هشام أبو المقدام بصري ، مولى عثمان . ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : هشام أبو المقدام هو هشام بن زياد ، وأخو الوليد بن أبي هشام ، مولى عثمان بن عفان ، وهو ضعيف ، وأخوه الوليد ثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : هشام أبو المقدام ، وهو هشام بن زياد ضعيف ، ليس بشيء . ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : هشام بن زياد هو هشام أبو المقدام صاحب محمد بن كعب القرظي ، ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : أبو المقدام البصري هشام بن زياد ، مولى عثمان بن عفان ، ليس حديثه بشيء ، وفي موضع آخر : أبو المقدام هو هشام بن زياد ، أخو الوليد بن أبي هشام ، وهو مولى عثمان بن عفان ، وهو ضعيف والوليد بن أبي هشام ثقة . ثنا حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : هشام بن زياد أبو المقدام ، وهو هشام بن أبي هشام ضعيف الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : هشام بن زياد أبو المقدام ، وهو هشام بن أبي هشام أخو الوليد بن أبي هشام ، مولى آل عثمان بن عفان القرشي ، عن أبيه وأمه ، روى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي ، ووكيع يتكلمون فيه . وقال النسائي : هشام بن زياد أبو المقدام متروك الحديث . أخبرنا أبو يعلي ، ثنا حوثرة بن أشرس ، ثنا هشام بن زياد أبو المقدام ، عن محمد بن كعب القرظي قال : كنت قصدت عمر بن عبد العزيز حينا عاملا علينا بالمدينة ، فذكره فقال : يا ابن كعب أعد علي حديثا كنت حدثتني عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : حدثنا ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن لكل شيء شرفا ، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة ، فذكره بطوله . ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا معافى بن عمران ، ثنا موسى بن خلف ، عن أبي المقدام ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تستروا الجدر . ثنا محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عبد الله بن عامر ، ثنا معافى بن عمران ، عن موسى بن خلف ، عن أبي المقدام ، عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله . ثنا محمد بن الحسن ، ثنا ابن عمار ، ثنا معافى ، عن موسى بن خلف ، عمن حدثه ، عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله ، ومن سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ، ومن سره أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يدي الله أوثق مما في يديه . وقوله : عمن حدثه إنما يريد به أبا المقدام هذا . أخبرنا محمد بن أحمد بن الصلت الكاتب ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا يزيد بن هارون قال : ثنا هشام بن أبي هشام أبو المقدام ، سمعت موسى بن أنس قال لأبي : إن أنس بن مالك ثنا ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا ود أحدكم أخاه فليعلمه ذلك ، وإني لك واد يا أبا هشام . ثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا هشام بن زياد ، حدثني أخي ، عن نافع أن أبا هريرة قدم المدينة فأتاه ابن عمر ، فلما أراد أن يقوم قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من بر المرء أباه بعد موته أن يصل أهل ود أبيه . وثنا علي بن جعفر بن مسافر ، ثنا أبي ، ثنا كثير يعني ابن هشام ، ثنا أبو المقدام ، عن حبيب بن الشهيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله خلق الجنة بيضاء ، وأحب الزي إلى الله البياض ، فليلبسه أحياؤكم ، وكفنوا فيه موتاكم . وأمر برعاء الشاء فجمعت ، فقال : من كان ذا عنز سوداء فليخلط بها بيضاء ، فجاءته امرأة فقالت : يا رسول الله ، إني اتخذت غنما سودا فلا أراها تنموا ، فقال لها : عفري عفري . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عمار بن هارون ، ثنا هشام بن زياد أبو المقدام ، حدثني أبي ، عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحياء من الإيمان . وقال : ولهشام غير ما ذكرت ، وأحاديثه يشبه بعضها بعضا ، والضعف بين على رواياته .
11/2028 - هشام بن حجير كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى سئل عن حديث هشام بن حجير ، فأبى أن يحدث به ولم يرضه . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح بن أحمد ، عن علي قرأت على يحيى بن سعيد القطان كتابا فيه عن هشام بن حجير حديث ، فتكلم فيه بشيء ، فقلت/أضرب عليه ؟ فقال : نعم . وفي موضع آخر قال : قرأت على يحيى ، عن ابن جريج ، عن هشام بن حجير قال يحيى : خليق أن أدعه ، قلت ليحيى : أضرب على حديثه ؟ قال : إن شئت ضربت عليه . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، ثنا أبي ، عن هشام بن حجير فقال : ليس بالقوي ، قلت : هو ضعيف ؟ قال : ليس بذاك ، قلت : عمرو بن مسلم الجندي الذي روى عنه ابن عيينة ومعمر ؟ قال : ضعيف ، هو أضعف من هشام بن حجير فضعفه . ولهشام بن حجير أحاديث ، وليست بالكثيرة ، وقد روى عنه ابن جريج وغيره .
9/2026 - هشام بن الكلبي ، وهو هشام بن محمد بن السائب ، ومحمد بن السائب والده هو الكلبي صاحب التفسير . سمعت ابن حماد يقول : حدثني عبد الله ، سمعت أبي يقول : هشام بن الكلبي من يحدث عنه ؟ ! إنما هو صاحب سمر ونسبة ، وما ظننت أن أحدا يحدث عنه . وهذا كما قال أحمد : هشام بن الكلبي الغالب عليه الأخبار والأسمار والنسبة ، ولا أعرف له شيئا من المسند .
8/2025 - هشام بن سعد مخزومي مولاهم مديني ، وقال الواقدي : مولى لآل أبي لهب ، شاعي ، مات بالمدينة ، يكنى أبا عباد . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن سعد ليس بشيء ، كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : قال حديث عائشة : لا نكاح إلا بولي . لا يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى ، فأما حديث هشام بن سعد فهم يختلفون فيه ، وحدث به الخياط حماد بن خالد ، وابن مهدي بعضهم رفعه وبعضهم لا يرفعه . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : هشام بن سعد كذا وكذا ، كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن هشام بن سعد فقال : ليس هو محكم الحديث . وقال النسائي : هشام بن سعد ضعيف . ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة ، ثنا أحمد بن سعيد المروزي ، ثنا علي بن الحسين بن واقد ، حدثني أبي ، عن هشام بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن المسور بن مخرمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا طلاق قبل نكاح . ثنا عيسى بن إدريس البغدادي بدمشق ، ثنا محمد بن عقيل ، ثنا علي بن الحسين بن واقد ، حدثني هشام ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا طلاق لمن لم ينكح ، ولا عتاق لمن لم يملك . قال : وهذا يرويه هشام بن سعد بهذا الإسناد وبعضهم يوصله . أخبرنا الحسن بن الفرج ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا ابن المبارك ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، سمعت عمر بن الخطاب يقول : والله لولا أن يصير آخر الناس زمانا ليس لهم شيء ما فتح على أهل الإسلام قرية إلا قسمتها ، كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، وهذا يروى عن مالك أيضا ، عن زيد بن أسلم . ثنا الوليد بن حماد الرملي ، ثنا يزيد بن مرثد ، ثنا سليمان بن حبان ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا يفطرن : القيء ، والرعاف ، والاحتلام . قال : وهشام بن سعد يقول : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء ، عن ابن عباس وغيره يقول : عن أبي سعيد الخدري ، ومنهم من أرسله . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا دحيم ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني هشام بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اعتق رقبة . الحديث . وقال أبو كريب : عن وكيع ، عن هشام بن سعد ، عن أنس ، والروايتان جميعا خطأ ، فأما رواية ابن أبي فديك ، عن هشام ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رواه الثقات ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ورواية أبي كريب ، عن وكيع ، عن هشام ، عن الزهري ، عن أنس ، وعن أنس لا أصل له ، وخالف هشام بن سعد فيه الناس . ولهشام غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه ، والحديث حديث حميد بن عبد الرحمن .
12/2029 - هشام بن يوسف القاضي ، صنعاني ، يكنى أبا عبد الرحمن ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : هشام بن يوسف القاضي ليس به بأس وقد كتبنا عنه . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا هشام بن يوسف قاضي اليمن الثقة . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، وأحمد بن الحسين الصوفي قالا : ثنا يحيى بن معين ، ثنا هشام بن يوسف ، عن رباح بن عبيد الله ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بئس الشعب جياد قالوا : وفيم ذاك يا رسول الله ؟ قال : تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاثة صرخات ، فيسمعها من بين الخافقين . قال : وهذا لا أعلم يرويه غير هشام بن يوسف ، عن رباح ، ورباح هو ابن عبيد الله بن عمر العمري . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا هشام بن يوسف ، عن عبيد الله بن سليمان النوفلي ، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي . وهذا لا أعلم يرويه غير هشام بن يوسف بهذا الإسناد . ثنا محمد بن الحسن البصري بحلب ، وإسحاق بن خالويه الواسطي بالبصرة قالا : ثنا علي بن بحر ، ثنا هشام ، ثنا يوسف ، عن معمر ، عن إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سره أن يمد له في عمره ، ويوسع له في رزقه ، وتدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه . قال : ولا أعلم يرويه ، عن معمر بهذا الإسناد غير هشام بن يوسف ، وعبد الله بن معاذ الصنعاني . وهشام بن يوسف هذا له أحاديث حسان وغرائب ، وقد روى عنه الأئمة من الناس ، وهو ثقة .
7/2024 - هشام بن سلمان المجاشعي ، يكنى أبا يحيى ثنا خالد بن النضر القرشي قال : سمعت عمرَو بن علي يقول : هشام بن سلمان المجاشعي يكنى أبا يحيى . وثنا المغيرة بن أحمد أبو سهل الخاركي بمكة ، ثنا طالوت ، ثنا هشام بن سلمان ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ ، فطوبى للغرباء . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أراد أن يمد له في أجله ، وأن يمد له في رزقه فليصل رحمه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربعة في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله : شاب وهب شبابه لله ، ورجل تصدق بصدقة أخفى يمينه من شماله ، ورجل تاجر اشترى وباع فلم يقل إلا حقا ، وملك ملك الناس فأقام عليهم بالعدل حتى توفي . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا هشام بن سلمان ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل . ثناه الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي ببخارى ، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، ثنا روح بن عبادة ، عن هشام بن سلمان ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحوه . ثنا أحمد بن حمدون ، ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا هشام بن سلمان ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : خير الإدام اللحم ، وهو سيد الإدام . قال : وهشام بن سلمان له من الحديث عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، ولا أعلم يروي عن غير يزيد الرقاشي ، وله غير ما ذكرت ، وأحاديثه عن يزيد غير محفوظة .
13/2030 - هشام القردوسي ، وهو هشام بن حسان ، بصري ، يكنى أبا عبد الله ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا الفضل بن أبي حسان ، سمعت يزيد بن هارون ثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا أحمد بن أسد ، ثنا شعيب بن حرب ، سمعت شعبة يقول : لو حابيت أحدا حابيت هشام بن حسان ، كان ختني ، ولكن لم يكن يحفظ . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا علي بن سهل ، ثنا عفان ، ثنا وهيب قال : قال لي سفيان الثوري أفدني ، عن هشام بن حسان ، فقلت : لا أستحل ذاك ، ولكن أحدثك ، عن أيوب ، فجعلت أحدثه عن أيوب ، وهو يسأل هشام . أخبرنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثني علي ، سمعت عرعرة بن اليزيد الشامي يقول : سألت عباد بن منصور فقلت : يا أبا سلمة ، تعرف الأشعث مولى آل حمران ؟ قلت : نعم ، قال : كان يقاعد الحسن ؟ قال : نعم ، كثيرا ، قلت : هشام القردوسي ؟ قال : ما رأيته عنده قط ، قال عرعرة : فأخبرت بذلك جرير بن حازم بعد موت عباد ، فقال لي جرير : قاعدت الحسن سبع سنين ، ما رأيت هشاما عنده قط ، فقلت : يا أبا النصر ، فقد حدثنا ، عن الحسن بأشياء ورويناها عنه ، فعمن تراه أخذ ؟ قال : أراه أخذ عن حوشب . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : كان شعبة يتقي هشام بن حسان ، عن عطاء وعكرمة ، والحسن قال يحيى : وحدثت عن وهيب سألني سفيان الثوري أن أفيده ، عن هشام بن حسان ، فقلت : لا أستحله فأفدته ، عن أيوب ، عن محمد ، فسأل هشاما عنها . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية هشام بن حسان أبو عبد الله القردوسي البصري ، سمع من أبي مجلز حديثا أو حديثين ، لقيه بخراسان ، ويقال : القراديس حي من الأزد ، ويقال : مولى القراديس ، وكان نازلا في القراديس ، وكان من العتيك . قال البخاري : وحدثني عمرو قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان عن هشام ، عن الحسن . أخبرنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن هشام بن حسان ، فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ قال هشام : أحب إلي ، قلت : فهشام بن حسان أحب إليك في ابن سيرين ، أو يزيد بن إبراهيم ؟ قال : كلامهما ثبتان . قال عثمان : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان ، وسألت يحيى ، عن يحيى بن عتيق ، فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو هشام في ابن سيرين ؟ قال : ثقة وثقة ، قال عثمان : يحيى خير . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان ، ثنا معاذ قال : قال الأشعث : ما رأيت هشاما عند الحسن ، قال : فقلت له : إن عَمْرًا يقول : هذا فأنت إن قلته قويته عليه ، أو صدق ، أو نحو هذا ، قال : لا أقول هذا ولا أعود لهذا . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمر بن علي ، قال : هشام بن حسان مولى العتيك ، ينزل درب القراديس ، فينسب إليهم ، يكنى أبا عبد الله ، وكان من البكائين . سمعت أبا عاصم يقول : رأيت هشام بن حسان ، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم والجنة والنار بكى حتى تسيل دموعه على خده . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان ، عن هشام ، عن الحسن . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا الرمادي ، ثنا عبد الرزاق قال : كان هشام بن حسان يقول لإنسان : إذا دخل عبيد الله فآذني ، قال : فجاء عبيد الله فجلس إليه هشام ، فلما قام هشام قال عبيد الله : هذا يرى اليوم أنه أعلم أهل المشرق . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا الرمادي ، ثنا عبد الرزاق قال : ربما رأيت هشام وعبيد الله بمكة ما معهما أحد ، يعني هشام بن حسان ، وعبيد الله بن عمرو . ثنا أحمد بن علي بن مروان ، ثنا إبراهيم بن جابر ، ثنا عبد الرحيم بن هارون ، سمعت هشام بن حسان يقول : ليت ما حفظ عني من العلم في أخبث تنور في البصرة ، وليت حظي منه لا لي ولا علي . ثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، حدثني جعفر الطيالسي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف ، ثنا محمد بن سواء ، سمعت هشام بن حسان يقول لأصحاب الحديث : لوددت أني قارورة حتى كنت أقطر في حلق كل واحد منكم . ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل عبده قتلناه ، ومن جدع عبده جدعناه . قال : وما أعلم ولا أذكر عندي لهشام بعلو غير هذا ، وهشام بن حسان أشهر من ذاك ، وأكثر حديثا ، فمن احتاج أن أذكر له شيئا من حديثه فإن حديثه عمن يرويه مستقيم ، ولم أر في أحاديثه منكرا إذا حدث عنه ثقة ، وهو صدوق لا بأس به .
من اسمه واصل 20 /2009 - واصل بن السائب الرقاشي وقيل الخراساني ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : واصل الخراساني الرقاشي عن عطاء وأبي سورة منكر الحديث . وقال النسائي : واصل بن السائب ، عن أبي سورة الأنصاري ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : أبطأ جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت اليهود : قد ودع محمد ، فأنزل الله عز وجل وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى إلى فَتَرْضَى قال : من الجنة حتى ترضى . قال : وبإسناده : لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اليهود : قد بتر محمد فأنزل الله عز وجل إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قال : أبد نحرك إذا سجدت . ثنا الحسين ، ثنا فتح ، ثنا سعيد ، ثنا واصل بن السائب الرقاشي حدثني أبو سورة الأنصاري ، عن عمه أبي أيوب الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذات يوم للمهاجرين : حبذا المتخللون في الطهور . قالوا : يا رسول الله وما المتخللون في الطهور ؟ قال : الذين يخللون بين الأصابع والمتخللون في الطعام فليس شيء شد على ملك من عبد في فيه شيء من طعام . ثنا الحسين ، ثنا فتح ، ثنا سعيد ، ثنا واصل بن السائب حدثني أبو سورة عن عمه أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله : وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ قال : التصعير لوي أشداقه . وبإسناده عن أبي سورة ، عن عمه أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله : مُدْهَامَّتَانِ قال : خضراوان . أخبرنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، ثنا محمد بن ربيعة عن واصل بن السائب الرقاشي ، عن أبي سورة ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فخلل لحيته . أخبرنا أبو يعلى ، أخبرنا الحسن بن حماد الكوفي ، ثنا جرير بن نوح ، عن واصل بن السائب ، عن أبي سورة الأنصاري ، عن أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن أهل الجنة يتزاورون على نجائب بيض كأنهن الياقوت ، وليس شيء في الجنة من البهائم إلا الإبل والطير . قال : ولواصل غير ما ذكرت وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.
21/2010 - واصل بن عبد الرحمن بصري يكنى أبا حرة سمعت علان يقول : سمعت ابن أبي مريم يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي حرة واصل بن عبد الرحمن . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حدثني غندر قال : وقفت أبا حرة على حديث الحسن قال : لم أسمعها من الحسن أو قال غندر ، فلم يقف على شيء منها أنه سمعه من الحسن ، وفي موضع آخر قال : سألت يحيى بن معين عن أبي حرة فقال : صالح وحديثه عن الحسن ضعيف يقولون : لم يسمعه من الحسن وأبو حرة اسمه واصل بن عبد الرحمن . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو حرة ليس بقوي ، وفي موضع آخر : أبو حرة ضعيف . ثنا أحمد بن الحسين العمي ، ثنا عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين ، عن أبي حرة فقال : صالح في حديثه ، عن الحسن ضعيف ، يقولون : لم يسمعها من الحسن وأبو حرة اسمه واصل بن عبد الرحمن . ثنا ابن حماد حدثني صالح ، ثنا علي قال : قال يحيى : قال لنا أبو حرة ، منه ما سمعت ، ومنه ما حفظت بعضا عن بعض ، ومنه ما لم أسمع حدثناه به أصحابنا ، يعني في سماعه من الحسن . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا عمرو قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي حرة ، وكتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي حرة . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا أبو حرة : سألت الحسن عن مس الإبط قال : ليس فيه وضوء . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، ثنا يحيى بن حكيم ، ثنا أبو داود ، عن أبي حرة ، عن الحسن ، عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال : تنتظر النفساء أربعين يوما ثم تغتسل . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا بشر بن السري ، عن أبي حرة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ، فإنه لا يدري أين باتت يده . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا موسى بن يزيد الإسفنجي ، ثنا أزهر ، ثنا أبو حرة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب فطرتي فليستن بسنتي ، قال : من سنني النكاح . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو بكر بن أبي عون هو محمد بن أبي عون بغدادي ، ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم ، عن أبي حرة قال : قال محمد : قالت عمرة : قالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقيلوا ذوي الهيئة زلاتهم . قال : ولأبي حرة من الحديث غير ما ذكرت ، ولم أجد في حديثه حديثا منكرا فأذكره .
9/1998 - الوليد بن أبي ثور كوفي ثنا الحسين بن عياض الحميري بمصر ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الوليد بن أبي ثور ليس بشيء ، فسألت ابن نمير عنه فقال : يعني مثله . ثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ثنا معمر ، ثنا إبراهيم بن داود ، سألت محمد بن عبد الله بن نمير ، عن الوليد بن أبي ثور فقال : ليس بشيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الوليد بن أبي ثور ليس بشيء . وسألت أحمد عن الوليد بن أبي ثور فقال : ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله أحمد سألت يحيى بن معين ، عن الوليد بن أبي ثور فقال : ليس بشيء . وقال النسائي : الوليد بن أبي ثور ضعيف . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا الوليد بن أبي ثور ، عن السدي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات . قال : وهذا عن السدي لا يرويه غير الوليد . أخبرنا علي بن العباس قال : ثنا عباد بن يعقوب من كتابه - قال : وهذا - ثنا الوليد بن أبي ثور ، عن عاصم بن كليب ، عن أبي بردة ، أنه قال : إن علي بن أبي طالب قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول : اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هداية الطريق ، واذكر بالسداد تسديدك السهم ، وأمرني أن لا أضع خاتما من يدي . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا عباد من كتابه ، ثنا الوليد ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن بين يدي الساعة كذابين . ثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عباد ، ثنا الوليد بن أبي ثور ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البئر جبار ، والمعدن جبار ، والعجماء جبار ، وفي الركاز الخمس . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا الوليد بن أبي ثور ، عن أبي يعقوب ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ما نأكل فيهن إلا الجراد . ثنا عباد ، أخبرنا يونس بن أبي يعقوب ، عن ابن أبي أوفى قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع مرات ، ما نأكل فيهن إلا الجراد . ثنا أبو عروبة ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا الوليد بن أبي ثور ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : نادى رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال : الحج كل عام ؟ فسكت عنه ساعة ، ثم قال : لا ، بل حجة على كل مسلم ، ولو قلت : كل عام لكانت كل عام . قال الشيخ : وللوليد غير ما ذكرت ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ، وهو ممن يكتب حديثه .
7 /1996 - وليد بن عمرو بن ساج ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : وليد بن عمرو بن ساج ضعيف . سمعت ابن حماد قال السعدي : الوليد بن عمرو بن ساج ضعيف الأمر جدا . وقال النسائي : الوليد بن عمرو بن ساج ضعيف . ثنا أبو بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمرو يعني ابن الوليد بن عمرو بن ساج ، عن أبيه ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل مكة قال : اللهم لا تجعل منايانا بها من حين ندخلها حتى نخرج منها . ثنا علي بن أحمد بن علي الجرجاني بحلب ، حدثني محمد بن عبيد الله بن يزيد هو القردواني الحراني ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن عمرو ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن جرير بن يزيد بن جرير ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده القوم كهيئة الرجل حتى جعل ركبته على ركبة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد أخبرني ما الإسلام ؟ فذكر الحديث بطوله . قال : وهذا عن ابن أبي خالد لا أعلم يرويه عنه غير الوليد بن عمرو . أخبرني أبو يعلى ، ثنا أبو موسى الهروي ، ثنا علي بن ثابت الجزري ، ثنا الوليد بن عمرو بن ساج ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : أكلت ثريدة بلحم وخل ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت أتجشأ فقال : يا أبا جحيفة اكفف من جشئك ، فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة . ثنا محمد بن سعيد الحراني ، ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد حدثني أبي ، عن الوليد بن عمرو بن ساج ، عن إسماعيل ، عن أبيه ، عن موسى بن عمران بن ساج ، عن أبان بن عثمان أنه رأى جنازة فلما رآها قام ثم قال : رأيت عثمان فعل ذلك . قال : أخبرني عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله . ثنا عبد الله بن محمد بن عمر الأطروش بحران ، ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ، حدثني أبي ، عن الوليد بن عمرو ، عن عبد الله بن أبي هند ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن سمي مولى أبي بكر ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة . قال : وللوليد بن عمرو غير ما ذكرت من الحديث وأحاديثه متقاربة ومع ضعفه يكتب حديثه .
من اسمه الوليد 6 /1995 - الوليد بن محمد الموقري القرشي البلقاوي شامي مولى يزيد بن عبد الملك يكنى أبا بشر حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : الوليد بن محمد الموقري ليس بشيء . أخبرنا محمد بن خلف المرزبان حدثني أبو العباس القرشي سمعت علي بن المديني يقول : الموقري ضعيف لا يكتب حديثه . ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : الموقري ما أراه ثقة ولم يحمده . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : الوليد بن محمد الموقري الشامي قرشي ، عن الزهري في حديثه مناكير . قال علي بن حجر : كنيته أبو بشر مولى يزيد بن عبد الملك كثير الغلط ، وكان لا يقرأ من كتابه فكان إذا دفع إليه كتاب قرأه . وقال النسائي : الوليد بن محمد متروك الحديث . ثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي ، ثنا موسى بن محمد الرملي ، ثنا الوليد بن محمد ، عن الزهري ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المحموم شهيد . قال : وهذا حديث لا يرويه عن الزهري إلا الموقري ومنهم من يغير لفظه عن الموقري فيقول : من مات مريضا مات شهيدا . ثنا محمد بن أحمد بن أبي عون يعرف بابن زائدة ، ثنا علي بن حجر ، ثنا الوليد بن محمد الموقري ، عن الزهري ، عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم : مثل المريض إذا برئ وصح مثل البردة يقع في صفائها ولونها . قال : وهذا لا يرويه عن الزهري غير الموقري ، ورواه عبد الوهاب بن الضحاك ، عن بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، وأبطل عبد الوهاب فيه ، لأن الزبيدي لا يحتمل ، والموقري يحتمل . ثنا ابن زائدة ، ثنا علي بن حجر قال : ثنا الموقري ، عن الزهري ، عن أنس : كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالغلمان فيسلم عليهم . ثنا ابن زائدة ، ثنا علي بن حجر ، ثنا الموقري ، عن الزهري ، عن أنس : كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالغلمان فيسلم عليهم . قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبيلي ، ثنا عتبة بن الرخص ، عن الموقري ، عن الزهري ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس . قال : وهذا أيضا لا يرويه عن الزهري غير الموقري . ثنا أحمد بن يزيد بن ميمون الصيدلاني ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ، ثنا موسى بن محمد مولى عثمان بن عفان ، ثنا الوليد بن محمد الموقري ، ثنا الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الشيء الهدية بين يدي طالب الحاجة . قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري هذا . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا علي بن حجر ، ثنا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالثياب البياض ألبسوها أحياءكم وكفنوها موتاكم ، فإنه من خير ثيابكم . قال : وهذا أيضا عن الزهري بهذا الإسناد يرويه عنه الموقري . ثنا يحيى بن علي بن هاشم الخفاف بحلب ، ثنا جدي محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، ثنا الوليد بن محمد ، ثنا الزهري ، أخبرنا سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربع مدائن من مدائن الجنة في الدنيا : مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق ، وأربع مدائن من مدائن النار في الدنيا : القسطنطينية والطبرانية وأنطاكية والمحترقة وصنعاء ، وقال : إن من المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس . قال : وهذا منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري . ثنا أبو قصي بدمشق ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا الوليد بن محمد ، ثنا الزهري ، ثنا عروة ، عن عائشة : جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالسة وعنده أبو بكر فقالت : يا رسول الله ، إني كنت تحت رفاعة القرظي ، وطلقني وبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ، والله ما معه يا رسول الله إلا مثل هدبة الثوب ، وأخذت هدبة من جلبابها قالت : فسمع خالد بن سعيد ولبيد قولها ، وهو بالباب لم يؤذن له قال : فقال : يا أبا بكر ألا تنهين هذه فيما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : ولا والله ما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم - على التبسم ، قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعلك تريدين ترجعين إلى رفاعة ؟ لا ، حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته بعد . وقال الله في كتابه : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ فلم يكن الناس يرون الطلاق للعدة حتى سن رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلاق طلقه عبد الله بن عمر امرأته ، وأخبر ذلك عمر رسول الله ، فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن عمر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر : ليراجعن عبد الله امرأته ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ، ثم تطهر من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة ، كما أمر الله عز وجل . وكان عبد الله بن عمر طلق امرأته تطليقة واحدة فراجعها عبد الله بن عمر وقد مضى من طلاقها تطليقة . قال : وهذا عن الزهري لا يرويه غير الموقري عنه ، وكانت عائشة حكت طلاق ابن عمر عن عمر ، فصار الحديث عن عائشة ، عن ابن عمر ، وهذا لا يرويه على هذا النسق غير الموقري عن الزهري . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا سويد ، ثنا الوليد بن محمد الموقري ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم ، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، ومن لم يتفقه لم يبال به . قال : وهذا عن ثور بن يزيد يرويه الموقري ، وللموقري غير ما ذكرت ، وكل أحاديثه غير محفوظة .
10/1999 - الوليد بن سلمة الطبراني أبو العباس قاضي طبرية ثنا الحسين بن الحسن بن سفيان ببخارى ، ثنا أحمد بن بشر بن زياد النيسابوري سنة خمس وأربعين ومائتين ، ثنا الوليد بن سلمة شامي ، ثنا عمر بن محمد بن زيد العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن القدرية مجوس هذه الأمة . وبإسناده عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تغبطوا أحياءكم إلا بما تغبطون به موتاكم . ثنا الحكم بن إبراهيم بن الحكم البصري بمصر ، ثنا عباس بن حاتم ، ثنا الوليد ابن سلمة قاضي الأردن أبو العباس حدثني عمر بن صهبان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن . ثناه أحمد بن الحسين بن عبد الصمد قال : قرأت هذا الحديث على يحيى بن بشير القرقساني ، عن الوليد بن سلمة الشامي حدثني عمر بن محمد بن صهبان ، عن نافع ، عن ابن عمر وزيد بن أسلم ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن . ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا يحيى بن بشير ، ثنا الوليد بن سلمة ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن . ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا يحيى بن بشير ، ثنا الوليد بن سلمة ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال : وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة كلها . أخبرنا القاسم بن الليث ، ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج ، ثنا الوليد بن سلمة ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال : وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة كلها . أخبرنا القاسم بن الليث ، ثنا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج ، ثنا الوليد بن سلمة - مؤذنا كان للمأمون - ثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين . قال : وهذا قد رواه عن عبيد الله غير الوليد بن سلمة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا الوليد بن سلمة ، ثنا النضر بن محرز ، عن محمد بن المنكدر ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن للقلوب صدأ كصدأ النحاس وجلاؤها الاستغفار . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا حسين بن هارون ، ثنا الوليد بن سلمة الشامي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نذر في غلط . قال : وهذه الأحاديث للوليد مع ما لم أذكر من حديثه عامتها غير محفوظة .
19/2008 - الوليد بن عباد يحدث عنه إسماعيل بن عياش ليس بمستقيم ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا الوليد بن عباد ، عن عامر الأحول ، عن أبي صالح الخولاني ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله ، لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى يوم الساعة . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا اللفظ ليس يرويه غير ابن عياش عن الوليد بن عباد . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا ابن عياش عن الوليد بن عباد ، عن الفضل بن صالح ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : احثوا في وجه المداحين التراب . وبهذا الإسناد أحاديث ، ثناه ابن أبي معشر بها عن عبد الوهاب . ثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار الحمصي ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن الوليد بن عباد ، عن أبان ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن علقمة ، عن عقبة بن عمرو أبي مسعود البلدي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنزل الله عز وجل الآيتين من كنوز الجنة كتبها الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق بألفي سنة ، فمن قرأها بعد عشاء الآخرة مرتين أخرنا عنه قيام ليلة آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ حتى يتم البقرة . قال : وهذا الحديث من رواية أبان ، عن عاصم ، وأبان هو ابن أبي عياش صاحب أنس ، وأبان عن عاصم لا أعلم يروي إلا هذا الحديث وحديثا آخر . ثنا الحسين بن عبد الله المالكي ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن الوليد بن عباد ، عن عرفطة ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عبد الرحمن ، لا تتمن الإمارة ، فإنك إن تعطها عن مسألة توكل إليها ، وإن تحمل عليها تعان عليها ، وإذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فأت الذي هو خير ، وكفر عن يمينك ، فإنه لا يمين ولا نذر في قطيعة رحم ولا فيما لا تملك . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه غير ابن عياش بهذا الإسناد وزاد في متنه . ثنا بشر بن موسى بن بشر الغزي ، ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن إسماعيل بن عياش حدثني الوليد بن عباد ، عن عرفطة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : من استعاذكم بالله فأعيذوه ، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه . قال الشيخ : والوليد بن عباد عامة ما يرويه قد ذكرته ، ولا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش ، والوليد بن عباد ليس بالمعروفين أيضا ، وروى عن الفضل بن صالح وعرفطة وليسا بمعروفين .
11/2000 - الوليد بن عيسى أبو وهب من آل عمارة سمع سعيد بن جبير والشعبي قولهما فيه نظر سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وهذا الذي ذكره البخاري حرف مقطوع .
18/2007 - الوليد بن القاسم بن الوليد الخبذعي الهمداني الكوفي ثنا هارون بن عيسى بن السكين البلدي ، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الوليد بن القاسم ، فقال : ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة وكان جارا لمعلى بن عبيد الطنافسي ، وقد سألت عنه المعلى فقال : نعم الرجل وهو جارنا منذ خمسين سنة ما رأينا منه إلا خيرا ، قال أحمد : وقد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه ، قال أبو جعفر : فأتيناه فكتبناها عنه . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير الحضرمي ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عمر بن موسى يعرف بابن وجيه ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه : كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم المد ليس فيها ترجيع . أخبرنا علي قال : ثنا عبد الله بن الحكم قال : ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد قال : ثنا عمر بن موسى ، عن مكحول سألت أنس : كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كانت قراءته الزمزمة قال : فقيل : يا رسول الله ، لو رفعت صوتك ؟ قال : إني لأكره أن أوذي جليسي أو أوذي أهل بيتي . أخبرنا علي ، ثنا محمد بن المستنير ، ثنا الوليد بن القاسم حدثني عمر بن موسى الوجيهي ، عن بلال بن سعيد الأشعري ، عن شداد بن أوس أنه رأى رجلا يمشي واضعا يديه على خاصرته فقال : لا تمش هذه المشية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مشية أهل النار إلى النار . وهذه الأحاديث التي أمليتها غير محفوظة ، وليس البلاء من الوليد ، البلاء من عمر بن موسى ، فإنه في عداد من يضع الحديث . أخبرنا علي بن المثنى ، ثنا الوليد بن القاسم ، عن مجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه . قال : وهذا رواه عن مجالد محمد بن بشر وغيره . ثنا دثار بن الحسين الرقي ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب وأعطى من عن يمينه . وهذا بهذا الإسناد عن ابن أبي رواد يرويه الوليد بن القاسم . أخبرنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : لا إله إلا الله مخلصا ، دخل الجنة . وهذا عن ابن أبي خالد بهذا الإسناد يرويه الوليد بن القاسم ، وللوليد غير ما ذكرت من الحديث إذا روى عن ثقة ويروي عنه ثقة فإنه لا بأس به.
12/2001 - الوليد بن الفضل العنزي أخبرنا أبو يعلى ، ثنا الحسن بن عرفة ، وثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا الحسن بن إبراهيم البياضي قالا : ثنا الوليد بن الفضل العنزي ، ثنا إسماعيل بن عبيد بن نافع العجلي ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة بن قيس ، عن عمار بن ياسر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عمار ، أتاني جبريل آنفا فقلت له : يا جبريل ، حدثني بفضائل عمر في السماء . قال : لو حدثتك بفضائل عمر في السماء مثل ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما نفدت فضائل عمر ، وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر ، أو كما قالا . قال : وهذا يرويه الوليد بن الفضل ، عن إسماعيل بن عبيد ، عن حماد ، وما أظن أن للوليد بن الفضل غير هذا الحديث وإن كان اليسير من الحديث عنده .
8/1997 - وليد بن عبد الله بن جميع الزهري كوفي سمعت خالد بن النضر يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري من أنفسهم كوفي . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى لا يحدثنا عن الوليد بن جميع ، فلما كان قبل موته بقليل أخذتها من علي الصائغ فحدثني بها وكانت ستة أحاديث . أخبرني إبراهيم بن أسباط ، ثنا الحسن بن حماد الوراق ، ثنا معاوية بن هشام ، عن الوليد بن عبد الله بن جميع حدثني أبو الطفيل قال : سمعت أبا هريرة يقول : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوء الحفظ فقال : افتح كساءك ففتحت ثم قال : اجمعه فجمعته فما نسيت شيئا سمعته منه . قال : وللوليد بن جميع أحاديث وروى عن أبي سلمة ، عن جابر ، ومنهم من قال عنه عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدري حديث الجساسة بطوله ولا يرويه غير الوليد بن جميع هذا .
13/2002 - الوليد بن عطاء بن الأغر مكي ثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الله بن شبيب ، ثنا الوليد بن عطاء بن الأغر وكان ثقة مأمونا . ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا شاذان النضر بن سلمة ، ثنا أحمد بن محمد المكي ، والوليد بن عطاء بن الأغر المكي قالا : ثنا مسلم هو ابن خالد ، عن ابن جريج ، عن صفوان بن سليم ، عن القاسم ، عن عائشة رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل في صورة فذكر أشياء منكرة تركتها . قال : وهذا بهذا الإسناد منكر ، والبلية فيه من شاذان فإنه لين .
17/2006 - الوليد بن محمد بن صالح الأيلي ثنا إبراهيم بن أحمد بن الحارث بمصر ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا الوليد بن محمد ، ثنا المبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا قود إلا بالسيف . والوليد بن محمد له ابن يقال له : إبراهيم بن الوليد بن محمد له ، عن أبيه بهذا الإسناد غير حديث منها : المؤمن يأكل في معي واحد ، وكل هذه الأحاديث غير محفوظة .
14/2003 - الوليد بن كامل أبو عبيدة البجلي الشامي ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية الوليد بن كامل أبو عبيدة البجلي الشامي ، ثنا عنه ، عن ابن عياش ويحيى بن صبيح ، عنده عجائب . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا أبو همام ، ثنا بقية ، عن الوليد بن كامل البجلي ، عن نصر بن علقمة الحضرمي ، عن عبد الرحمن بن عائد الأزدي ، عن المقدام بن معد يكرب الكندي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا حدثتم الناس فلا تحدثوهم بما يفزعهم . حدثنا أبو عروبة حدثنا ابن المصفى ، ثنا بقية ، ثنا الوليد بن كامل ، عن المهلب بن حجر ، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود ، عن أبيها : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل إلى عود ولا عمود ولا شجرة ولا شيء - إلا جعله إلى جانبه الأيمن أو جانبه الأيسر ، ولم يصمد له صمدا . قال الشيخ : والوليد بن كامل له غير ما ذكرت يحدث عنه أهل حمص بقية ، وغيره وأسانيد شامية .
16 /2005 - الوليد بن مهلب من أهل الأردن أحاديثه فيها بعض النكرة ثنا يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل ، حدثنا الوليد بن المهلب من أهل الأردن ، ثنا النضر بن محرز بن نضر من أهل البثنية ، عن محمد بن المنكدر ، عن أنس قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته العضباء ليست بالجدعاء فقال : يا أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب ، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب ، وكأن الذي نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون ، قبورهم أجداثهم ، ونأكل تراثهم كأنكم مخلدون بعدهم ، قد نسيتم كل واعظة وأمنتم كل جائحة ، يا أيها الناس طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وتواضع في غير منقصة ، وأنفق من مال جمعه من غير معصية ، وخالط أهل الفقه والسنة وزايل أهل الشك والبدعة ، طوبى لمن حسنت سريرته وصلحت علانيته ، وعزل عن الناس شره . قال : وبإسناده : إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين أعينين موجبين ، قد رعيا في الجنة أربعين خريفا ، فذبح أحدهما وقال : اللهم منك وإليك وعليك ، فقيل لأنس : ما منك ولك وعليك ؟ قال : اللهم منك الهدى ، ولك النسك ، وعليك الخلف فذبح أحدهما وقال : اللهم تقبل من محمد ومن آل محمد ، وذبح الآخر وقال : اللهم تقبل من الحديث .
15/2004 - الوليد بن جميل أبو الحجاج اليمامي ثنا ابن مكرم ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو النضر ، ثنا الوليد بن جميل أبو الحجاج اليماني ، ثنا القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رحم ولو ذبيحة عصفور ، رحم يوم القيامة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري ، ثنا سلمة بن رجاء ، ثنا الوليد بن جميل الدمشقي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رحم ولو ذبيحة رحمه الله . ثنا جعفر بن أحمد بن مروان ، ثنا عبد الرحمن بن خالد القطان ، ثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا الوليد بن جميل ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، زاد : يوم القيامة . حدثنا جعفر بن أحمد بن مروان ، ثنا عبد الرحمن بن خالد القطان ، ثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا الوليد بن جميل ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من المؤمنين من يدخل الجنة بشفاعته مثل ربيعة ومضر . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين ، قطرة دمع من خشية الله ، وقطرة دم تهراق في سبيل الله ، والأثرين أثر في فريضة من فرائض الله ، وأثر في سبيل الله . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام يوما في سبيل الله أو وهب خادما في سبيل الله أو طروقة فحل في سبيل الله . قال : وللوليد غير ما ذكرت ، وهو رواية عن القاسم ، ولم أر له عن غير القاسم شيئا .
24/2013 - وقاء بن إياس الأسدي يكنى أبا يزيد ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : ما كان وقاء بن إياس بالذي يعتمد عليه . قال : وسمعت أيضا يحيى يقول : لم يكن وقاء بالقوي . ثنا ابن حماد حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : وقاء بن إياس كذا وكذا ثم قال : يحيى بن سعيد ضعفه . ثنا علي بن سعيد ، ثنا الحسن بن عيسى ، وثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا المسيب بن واضح قال : ثنا ابن المبارك ، عن وقاء بن إياس الأسدي ، حدثني علي بن ربيعة ، عن سمرة بن جندب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخطب الناس فنهى عن الدباء المزفت . ثنا ابن بلال محمد بن جعفر التميمي ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا يزيد بن هارون ، عن وقاء بن إياس الأسدي ، حدثني علي بن ربيعة أن عليا قام على المنبر فقال : لقد علمت خير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده ثلاثة : أبو بكر وعمر ، والثالث لو أشاء سميته . ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، وعلي بن سعيد قالا : ثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس ، وثنا حسين بن أبي معشر ، ثنا المسيب بن واضح قالا : ثنا ابن المبارك ، عن وقاء بن إياس ، عن المختار بن فلفل ، عن أنس بن مالك قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجمع شيئين ينبذهما فيما يبغي أحدهما على صاحبه ، وسألته عن الفضيخ فنهاني عنه قال : وقد يكره المذنب من البسر ، مخافة أن يكون شينا وكنا نقطعه معه . قال الشيخ : ولوقاء بن إياس غير ما ذكرت وحديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به .
23/2012 - وضين بن عطاء بن كنانة الشامي يكنى أبا كنانة ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وضين بن عطاء قال ابن بكير : كنيته أبو كنانة الشامي . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : وضين بن عطاء بن كنانة أبو كنانة الشامي واهي الحديث . ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم فالوضين بن عطاء ؟ قال : ثقة ، قلت : فأين هو من أبي معبد ؟ قال : فوقه لسنه . ثنا أحمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عمير ، ثنا سليمان بن عمر بن خالد ، ثنا بقية ، عن الوضين بن عطاء ، عن محفوظ بن علقمة ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العين وكاء السه ، فمن نام فليتوضأ . قال : وهذا يرويه الوضين بهذا الإسناد . ثنا عمر بن سنان ، ثنا دحي ، ثنا الوليد ، ثنا الوضين بن عطاء ، أخبرنا سالم بن عبد الله ، عن أبيه : أنه كان يفصل بين شفعه ووتره من صلاة الليل بتسليمة ، ويخبر ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفصل بتسليمة . ثنا عمر بن سنان ، ثنا دحيم ، ثنا الوليد ، عن الهيثم بن حميد ، عن الوضين بن عطاء ، وحفص بن غيلان ، عن نصر بن علقمة ، عن جبير بن نفير ، عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا ولا بدلوا ، ولقد مكث أصحاب المسيح على هدايته وسنته مائتي سنة . ثنا محمود بن عبد البر ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، ثنا بقية حدثني الوضين بن عطاء ، عن بعض أشياخه قال : كانوا يكرهون أن يحد الرجل النظر إلى الغلام الجميل الوجه . قال : وللوضين أحاديث غير ما ذكرت ، وما أدري بأحاديثه بأسا.
أسام شتى ممن ابتداء أساميهم واو 22 /2011 - وزير بن عبد الله الجزري حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : وزير الذي يحدث بحديث معاوية : أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه سهما ، ليس بشيء . أخبرناه عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا محمد بن أبي الوليد الغمام ، ثنا وضاح بن حسان ، ثنا وزير بن عبد الله الجزري ، عن غالب بن عبيد الله العقيلي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم : ناول معاوية سهما فقال : خذ هذا السهم حتى تلقاني به في الجنة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : روى الوزير بن عبد الله ، عن الزبيري ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من منحه المشركون أرضا فلا أرض له . أخبرنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، ثنا أبو همام ، ثنا بقية ، ثنا الوزير بن عبد الله ، عن ابن شبرمة ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قضى رسول الله للملاعنة بجميع ميراث ولدها لما أصابها من النصب . قال : وهذا عن ابن شبرمة يرويه عنه الوزير وعنه بقية . ووزير هذا ليس بالمعروف هو ممن يحدث عن بقية ، ليس له من الأحاديث الذي ينكر عليه إلا هذه الأحاديث التي ذكرتها .
25/2014 - ورقاء بن عمر اليشكري مدائني يكنى أبا بشر ثنا سعيد بن هاشم بن مرثد ، ثنا القاسم بن عبد الوهاب ، ثنا بقية ، حدثني ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : ورقاء بن عمر أبو عمرو اليشكري ثقة . ثنا أحمد بن علي ، وثنا ابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سعيد القطان : سمعت حديث منصور فقال يحيى : ممن سمعت حديث منصور ؟ قال : من ورقاء فقال : لا يساوي شيئا . أخبرنا محمد بن عيسى إجازة مشافهة ، ثنا أبي عيسى بن محمد الكاتب ، ثنا العباس بن مصعب قال : ورقاء بن عمر اليشكري من أهل مرو على الرزيق سكة العلاء روى عنه شعبة وابن المبارك ، ووكيع ، ومعاذ بن معاذ ، وشبابة ثم تحول عن مرو وترك المدائن ، وكان يروي تفسير ابن أبي نجيح ، عن مجاهد بعضه سمعه من ابن أبي نجيح ، وبعضه قرأه عليه ، فهو أثبت الناس فيما يروي عنه . وقال يحيى بن معين : ورقاء بن عمر نزل المدائن ، وهو ثقة وجلس وكيع إلى ورقاء ، وهو يقرأ تفسير ابن أبي نجيح فقال : كتابك هذا كله سماع ؟ فقال : بعضه سماع وبعضه عرض قال : تميز هذا من هذا ؟ قال : لا . فنفض ثوبه وقال : السلام عليكم وقام . ثنا محمد بن الحسين ، ثنا عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه ، وثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن ورقاء ، وسمعت أبا داود يقول : قال شعبة لرجل : لا تكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت أبا داود يقول : أبا ورقاء بن كليب اليشكري قال عمرو : وهو ولد بديل بن ورقاء . سمعت أبا داود يقول : لا يكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع ، وسمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ، وسمعت غندر يقول : ثنا شعبة ، عن ورقاء . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثني أبو داود قال : قال لي شعبة : لا تلقني حتى ترجع مثل ورقاء . ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا عمرو بن علي سمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول لرجل : لا تكتب عن مثل ورقاء . ثنا عبد الله بن سعيد الزهري ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا ورقاء ، عن عطاء بن السائب ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كأني أنظر إلى وبيص ضوء الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاثة وهو محرم . أخبرنا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي ، ثنا محمد بن رافع ، ثنا شبابة عن ورقاء بن سعيد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ، ناصيته ورأسه في يده ، وأوداجه تشخب يقول : يا رب قتلني حتى يدنيه من العرش . قال : فذكر لابن عباس التوبة فتلا هذه الآية وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا قال : ما نسخت منذ نزلت . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، عن ورقاء ، عن عطاء بن السائب ، عن وهب ، عن زهير ، عن علقمة ، عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النفقة في سبيل الله الدرهم سبعمائة . هكذا رواه ورقاء ، عن عطاء ، عن زهير بن علقمة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه . ولورقاء أحاديث كثيرة ونسخ ، وله عن أبي الزناد نسخة ، وعن منصور بن معتمر نسخة ، وقد روى جملة ما رواه أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به . ثنا فارس بن جوين ، ثنا أبو عبيد الله مولى بني هاشم ، ثنا شبابة ، عن ورقاء ، عن منصور ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بصفية وجعل عتقها صداقها .
28/2017 - وازع بن نافع العقيلي الجزري ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سئل يحيى بن معين - وأنا أسمع - عن الوازع ابن نافع فقال : ليس بثقة ، وهو عقيلي من أهل الجزيرة . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : الوازع الذي روى عنه علي بن ثابت ليس بثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن الوازع بن نافع فقال : ليس حديثه بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وازع بن نافع العقيلي عن أبي سلمة وسالم ، منكر الحديث ، سمع منه علي بن ثابت . وقال النسائي : وازع بن نافع متروك الحديث . ثنا الحسين بن علي بن مرداس الهمداني ، ثنا محمد بن عبيد الأسدي ، ثنا علي بن ثابت ، عن الوازع بن نافع ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من شهد الفجر في جماعة فكأنما قام ليله ، ومن شهد العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليله . ثنا محمد بن أحمد بن يزيد المؤدب ، ثنا أبو مسلم الواقدي ، عن علي بن ثابت ، عن الوازع بن نافع ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . ثنا أبو يعلى ، أخبرنا عمرو الناقد ، ثنا علي بن ثابت الجزري ، ثنا الوازع بن نافع ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبد الله قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة إذ تبسم في صلاته ، فلما قضى صلاته قلنا : يا رسول الله ، رأيناك تبسمت . قال : مر بي ميكائيل وعلى جناحه أثر غبار وهو راجع من طلب القوم ، فضحك إلي فتبسمت إليه . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا الصلت بن مسعود ، ثنا سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله . وثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، وثنا الحسن بن عرفة ، حدثني علي بن ثابت ، عن الوازع بن نافع ، عن سالم ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أكل اللحم فليغسل يده من وضر اللحم ، لا يؤذي من صلى حذاه . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا الحسن بن عرفة ، حدثني علي بن ثابت الجزري ، عن الوازع بن نافع ، عن أبي سلمة ، عن زيد بن ثابت ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنه كان يقول عند منامه : اللهم إني أعوذ بك أن تدعو عليَّ نفس ظلمتها ، أو رحم قطعتها ، وأسألك غنى النفس . ثنا إبراهيم بن حماد بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم ، ثنا الحسن بن عرفة ، حدثني علي بن ثابت الجزري ، عن الوازع بن نافع العقيلي ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن عمر في قول الله عز وجل : كَمِشْكَاةٍ قال : المشكاة في جوف محمد و الْمِصْبَاحُ النور الذي في قلبه ، و الزُّجَاجَةُ قلبه ، يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ الشجرة : إبراهيم ، زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قال : لا يهودي ولا نصراني ، قال ، ثم قرأ : مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن الصباح ، ثنا علي بن ثابت ، عن الوازع ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخيلاء والفخر في أهل الخيل والإبل ، والسكينة في أهل الشاء . ثنا محمد بن الحسن النحاس ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا علي بن ثابت ، عن الوازع ، عن أبي سلمة ، عن خولة بنت اليمان قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا خير في اجتماع النساء عند ميت ؛ فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن . ثنا الخضر بن أحمد بن أمية ، ثنا أحمد بن بكار بن أبي ميمونة ، ثنا مسكين هو ابن بكير ، عن الوازع ، عن أبي سلمة ، عن عائشة : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أضفر شعري ، قال : وما تصنعين يا عائشة ؟ وجعل يطعن بمخصرة في رأسي إن تحت كل شعرة جنابة . ثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا مصعب بن سعيد ، ثنا مغيرة بن صقلاب ، عن الوازع ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن عمر ، عن أبي بكر الصديق قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل قد توضأ ، وفي قدمه موضع لم يصبه الماء ، فقال : ارجع أتم وضوءك ، ففعل . وبإسناده ، عن الوازع ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما عبد تزوج من غير إذن مولاه فهو عاهر . ثنا القاسم بن الليث ، ثنا معافى بن سليمان ، ثنا مغيرة بن صقلاب ، عن الوازع ، عن أبي سلمة ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة بنت محمد ، يا أزواج محمد ، أهينوا الدنيا وأكرموا الآخرة ؛ فإني لا أغني عنكم من الله شيئا . ثنا عمر بن الحسن ، ثنا مصعب ، ثنا عيسى بن يونس ، عن وازع ، عن أبي سلمة ، عن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا علي بن صدقة ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا وازع ، عن سالم ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابتغوا الرفعة عند الله ، قيل : وما هي يا رسول الله ؟ قال : تحلم عمن جهل عليك ، وتعطي من حرمك ، وتصل من قطعك . قال : وهذه نسخة للوازع . ثنا إسحاق ، عن علي بن صدقة ، عن عيسى ، عن الوازع ، عن شيوخه بأسانيد كلها مقدار ثلاثين حديثا أو قريبا منها ، عامتها مناكير . ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية ، ومحمد بن حاتم الطائي قال : ثنا صالح بن زياد السوسي ، ثنا خطاب بن سيار الحراني ، ثنا بقية ، عن الوازع ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحد الرجل النظر إلى الغلام الأمرد . ثنا عبد الرحمن بن سعيد البلدي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عيشون ، ثنا أبو قتادة ، عن الوازع ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ قال : قلت : إبراهيم لا يهودي ولا نصراني . قال : وقد أمليت هذا عن ابن عمر ، وهذا عن الوازع ، عن سالم ، عن ابن عمر . أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، ثنا عثمان ابن عبد الرحمن الحراني ، ثنا الوازع بن نافع ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي أيوب ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد بن معاذ ، وهو يصلي ، وهو يشير بأصبعين ، وهو يدعو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلا بإحداها . ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا الوازع ، عن سالم بن عبد الله ، عن أم الوليد بنت عمر ، قالت : اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات عشية ، فقال : يا أيها الناس ، أما تستحيون ؟ قالوا : مِمَّ ذلك يا رسول الله ؟ قال : تجمعون ما لا تأكلون ، وتبنون ما لا تعمرون ، وتأملون ما لا تدركون ، ألا تستحيون من ذلك ؟ ! . ثنا محمد بن الحسين بن أبي شيخ بكفر توثا ، ثنا إسحاق بن زريق ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، أخبرنا الوازع بن نافع ، عن أبي سلمة ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تمنع فضل الماء من أجل فضل الكلأ ؛ لأن الرجل إذا رعى ماشية في كلأ ليس له ماء لم يستطع أن يقيم بها على غير ماء . وبإسناده أخبرنا الوازع ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . وأخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا زيد بن صالح ، عن الوازع ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة يلعنهم الله يوم القيامة : رجل رغب عن والديه ، وملحد في الحرم ، ومبطل دم أمير مسلم . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أكل أحدكم فليغسل يده من وضوئه ، ولا يؤذي من يصلي حذاه ؛ فإن من إتمام الصلاة إسباغ الوضوء ، وإقامة الصفوف ، وحاذوا بين مناكبكم لا يجعل الشيطان دخيلا فيما بينكم ؛ فإنه إذا وجد فرجة قام فوسوس إلى المصلي . قال : وبإسناده قال : كان بلال إذا أذن في صلاة الفجر أذن مصبحا ، ثم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في أي حجر نسائه كان ، فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ في الإقامة ، فدخل ذات يوم فبادر قوم ليركعوا ، فقال : صلاتان معا ؟ فصلوا بين هاتين الركعتين ، وبين صلاة الفجر ، ولا تجعلوه كالركوع قبل صلاة الظهر . ثنا أحمد قال : ثنا عمي زيد هو ابن صالح ، عن الوازع ، عن أبي سلمة ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتاكم السائل فضعوا في يده ولو ظلفا محرقا . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحدكم ليتصدق بمثل الثمرة من طيب فتربو في يد الرحمن حتى تكون مثل الجمل العظيم . [ وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : : إن الصدقة لتطفئ الخطيئة ، كما يطفئ الماء النار . وقال : وللوازع غير ما ذكرت ، وقد حدث عنه ثقات الناس ، وعامة ما يرويه عن شيوخه بالأسانيد التي يرويها غير محفوظة .
26/2015 - واقد بن سلامة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : واقد بن سلامة ، عن يزيد الرقاشي روى الليث بن سعد ، عن ابن عجلان ، عن واقد بن سلامة لم يصح حديثه . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي ، عن محمد بن عجلان ، عن واقد بن سلامة ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، والصيام جنة من النار ، والصلاة نور المؤمن ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار . ثنا الفريابي ، ثنا قتيبة ، ثنا ابن لهيعة ، عن محمد بن عجلان ، عن واقد بن سلامة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . وثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا عبد الملك بن شعيب حدثني أبي ، عن جدي ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن محمد بن عجلان : أن واقدا البصري أخبره عن أنس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليؤتين برجال يوم القيامة ليسوا بأنبياء ولا شهداء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله ، يكونون على منابر من نور قالوا : ومن هم يا رسول الله ؟ قال : هم الذين يحببون الله إلى الناس ويحببون الناس إلى الله ، ويمشون لله في الأرض نصحا . قلنا : يا رسول الله ، هذا يحببون الله إلى الناس فكيف يحببون الناس إلى الله ؟ قال : يأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر ، فإذا أطاعوه أحبهم الله عز وجل . قال لنا ابن أبي داود : قال واقد : يعني في حديثه عن يزيد الرقاشي قيل هذا ، والصواب : واقد بن سلامة ولم يسمع عن أنس إنما روى هذا عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، وليس واقد بقديم قد سمع منه ابن وهب ، وقد روى عنه الكبار مثل ابن عجلان وغيره . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي وأبو معمر الهذلي قالا : ثنا عبد الله بن جعفر قال : أبو معمر عن واقد بن سلامة . قال واقد بن سلامة عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر . وواقد بن سلامة هذا وهو الأصوب . وقيل : واقد بن سلامة ليس له كثير حديث.
27/2016 - واسط بن الحارث ثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون السراج ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا يوسف بن حوشب ، ثنا واسط بن الحارث ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما . سمعت عبدان يقول : ثنا مشكدانه من أصله ، ثنا يوسف بن حوشب ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . ولم يذكر في إسناده واسطا ، وهذا لا يرويه عن واسط غير يوسف بن حوشب . ثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد التستري بتستر ، ثنا أبو الأشعث ، ثنا عبد الله بن خراش ، ثنا واسط - يعني ابن الحارث - عن أبي الهذيل ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يأكلن أحدكم من أضحيته . ثنا حمدان بن جعفر الجنديسابوري بالبصرة قال : ثنا محمد بن صدران ، ثنا عبد الله بن خراش ، عن واسط بن الحارث ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يقبل حج من امرئ لا يرفع حصاة . وقال : ثنا واسط ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن لله عتقاء في شهر رمضان عند كل فطر إلا رجلا أفطر على خمر . وبإسناده عن واسط عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اضربوا أولادكم على الصلاة لعشر سنين . قال : واسط هذا ، روى عنه ابن خراش بنسخة ، وعامة هذه الأحاديث لا يتابع عليها .
4/1993 - وهب بن جرير بن حازم بن زيد الجهضمي البصري يكنى أبا العباس ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : قال عبد الرحمن بن مهدي : هاهنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عند شعبة . قلت له : من تعني بهذا ؟ قال : وهب بن جرير . قال أبي : ما رئي وهب عند شعبة قط ولكن وهب كان صاحب سنة حدث عن شعبة زعموا نحوا من أربعة آلاف حديث ، فقال عفان : هذه أحاديث الرصاصي ، قلت لأبي : ما هذا الرصاصي ؟ قال : كان إنسان بالبصرة يقال له : الرصاصي وكان قد سمع من شعبة أحاديث كثيرة ، واسمه عبد الرحمن بن زياد وقع إلى مصر فقال وهب بن جرير : كتب لي أبي إلى شعبة فكنت أجيء فأسأله . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : ووهب بن جرير كيف حديثه ؟ قال : ثقة . أخبرني أحمد بن علي بن بحر ، عن عبد الله الدورقي ، عن أبيه ، قال : إذا خرجت حديث شعبة لم أقدم على وهب بن جرير أحدا . وأخبرنا الحسن بن سفيان وعمران ومحمود الواسطي وإسماعيل بن موسى الحاسب قالوا : ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على قبر منبوذ فصلى عليه . قال : ورواه عن وهب كذلك نصر بن علي وابنه علي ، وهارون بن عبد الله ، وزيد بن أخرم ومغيرة بن عبد الرحمن ، والحسين بن عيسى البسطامي ، وميمون بن أصبغ ، ومحمد ابن يزيد أخو كرجويه ، وإبراهيم بن مرزوق وغيرهم ، ولم يقل عن شعبة ، عن ابن أبي خالد ، عن الشعبي غير وهب بن جرير والمعروف عن شعبة ، عن الشيباني ، عن الشعبي . ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن عدي بن حاتم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيمن امرئ وأشأمه بين لحييه . قال وهب : يعني لسانه . وهذا يرويه وهب ، عن أبيه ، عن الأعمش بهذا الإسناد .
2/1991 - وهب بن إسماعيل الأسدي كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي ، عن وهب بن إسماعيل الأسدي فقال : كتبنا عنه أحاديث . فقلت له : ترجو أن يكون صالح الحديث ؟ قال : ما أدري فراجعته فقال : روى أربعة أحاديث مناكير ، عن وقاء بن إياس . ووهب بن إسماعيل روى عنه مشايخ الكوفة وأرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة ويروي عن ثقة .
5/1994 - وهب بن حفص بن عمرو يعرف بأبي الوليد بن المحتسب الحراني سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : أبو الوليد بن المحتسب هو وهب بن حفص . وسمعت أبا عروبة يقول : أبو الوليد بن المحتسب كذاب يضع الحديث ، فسألته مرة أخرى عنه فقال : يكذب كذبا فاحشا ، وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عمرو . وسمعت أبا بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح يقول : ثنا وهب بن حفص وكان من الصالحين مكث عشرين سنة لا يكلم أحدا . أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم وأحمد بن عيسى بن السكين قالا : ثنا وهب بن حفص ، ثنا عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ، عن شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل دون ماله - زاد ابن السكين مظلوما - وقالا : فهو شهيد . قال : وهذا عن شعبة منكر لا يرويه إلا أبو قتادة وعنه وهب . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الموصلي ، ثنا أبو الوليد بن المحتسب الحراني ، ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي ، عن شعبة ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أم الناس فليخفف . قال : وهذا لا يرويه إلا وهب بن حفص هذا بهذا الإسناد . ثنا محمد بن سهل الصغار بمصر ، ثنا وهب بن حفص بن عمرو أبو الوليد الحراني البجلي ، ثنا عبد الملك بن إبراهيم ، ثنا شعبة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عمر بن الخطاب ورواه بقية ، عن شعبة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن شريح ، عن عمر ، وجميعا غير محفوظين . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا وهب بن حفص الحراني ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا مسعر ، عن عطية ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أذهب الله بصره في الدنيا كان حقا على الله واجبا ألا ترى عيناه نار جهنم . قال : هذا عن مسعر . ثنا أحمد بن عيسى بن السكين حدثني وهب بن حفص ، ثنا عبد الله بن نافع المزني ، عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، عن عروة بن الزهير البجلي ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ثلاث مرات يقينا من قلبه ، غفر له ذنوبه . قال : وهذا لا أعلم يرويه غير وهب بن حفص . ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، ثنا النضر بن عربي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : فرش لرسول الله في لحده قطيفة بيضاء بعلبكية . قال عثمان : ورأيت في قبر النضر بن عربي كساء أبيض فرش له فيه . قال : وهذا عن النضر بن عربي يرويه عثمان وعنه وهب ، ويرويه عبد الله بن شعبة الحراني ، عن النضر أيضا . ثنا محمد بن أحمد بن سهل الصفار ومحمد بن هارون بن حسان جميعا بمصر قالا : ثنا وهب بن حفص الحراني ، ثنا عبد الله بن نافع المدني ، عن مالك بن أنس ، عن عمرو ابن يحيى ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع ، عن وهب بن حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرجل أحق بمجلسه وإن كانت له حاجة قام إليها ثم رجع فهو أحق بمجلسه . قال : وهذا عن مالك بن أنس غير محفوظ ، وإنما يرويه خالد الواسطي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عمرو بن يحيى . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، ثنا أبو الوليد الحراني يعرف بابن المحتسب ، ثنا جبلة بن خالد البصري بمكة ، ثنا حماد بن زيد ، عن يونس ، عن الحسن ، عن معقل بن يسار قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يحتجم في شهر رمضان فقال : أفطر الحاجم والمحجوم . قال : وهذا عن يونس ، عن الحسن غير محفوظ ، وإنما يروي هذا عطاء بن السائب ، عن الحسن ، عن معقل . ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، ثنا أبو الوليد الحراني ، ثنا أبو عمر حفص بن عمر ، ثنا الحكم بن أبان ، عن عثمان بن حاضر ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيكون في أمتي رجل يقال له : أويس بن عبد الله القرني ، وإن شفاعته في أمتي مثل ربيعة ومضر . قال الشيخ : ولوهب بن حفص غير ما ذكرت ، وكل أحاديثه مناكير غير محفوظة .
3/1992 - وهب بن راشد الرقي ويقال : بصري عن ثابت ومالك بن دينار وفرقد السبخي ليست روايته عنهم بالمستقيمة . ثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا داود بن راشد ، ثنا وهب بن راشد قال : سمعت مالك بن دينار ، عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أصبح حزينا على الدنيا ساخطا على ربه ، ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به - إنما يشكو الله ، ومن تضعضع لغني ، لينال فضل ما عنده أحبط عمله ، ومن أعطي القرآن فدخل النار فأبعده الله . قال : لا أعلم أحدا يرويه عن مالك بن دينار غير وهب بن راشد . ثنا عبد الله بن زيدان ، ثنا سليمان بن عمر بن خالد ، ثنا وهب بن راشد ، عن ثابت ، عن أنس قال : قيل : يا رسول الله ، إن فلانا لم ينم اللية ، قال : ولم ؟ قال : لدغته عقرب ، قال : أما إنه لو قال حين أوى إلى فراشه : أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق ، لم يضره . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سالتم الله عز وجل فاعزموا ولا يقولن أحدكم يا رب إن شئت . ثنا عبد الله بن زيدان ، ثنا سليمان بن عمر ، ثنا وهب بن راشد البصري ، ثنا فرقد ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصبح وهمه غير الله فليس من الله ، ومن أصبح لا يهتم للمسلمين فليس منهم . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : نوري هداي ، ولا إله إلا الله كلمتي ، وإنما يؤمن من قالها مخلصا أدخلته الجنة ، ومن أدخلته جنتي فقد أمن . ثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا المقدام بن داود ، ثنا علي بن معبد ، ثنا وهب بن راشد ، ثنا فرقد السبخي ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لم يقبل من أمتي الميسور ويدع المعسور ، لم أنفس كربته ولم أفرج غمته ، ولم أجب دعوته ، ولم أذكره في ملكوتي . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن ثابت وعن فرقد غير محفوظة ، ولا أعلم يرويها غير وهب بن راشد . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي ، ثنا داود بن راشد ، ثنا وهب بن راشد ، ثنا هشام الدستوائي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، أنه كان يمشي أمام الجنازة ويقول : مشى أمامها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان . قال الشيخ : وهذا عن هشام الدستوائي لا أعلم يرويه غير وهب بن راشد وهشام الدستوائي إن لقي الزهري فهو طريق غريب ، وما أرى أنه لقي الزهري ، وهشام الدستوائي يحدث عن معمر ، عن الزهري . ثنا موسى بن الحسين الكوفي بمصر ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا علي بن معبد بن شداد ، ثنا وهب بن راشد الرقي ، عن مالك بن دينار ، عن خلاس بن عمرو ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العائد في هبته كالكلب يقيء ويعود في قيئه . قال الشيخ : من حديث مالك يرويه عنه وهب ، ولوهب غير ما ذكرت وأحاديثه كلها فيها نظر .
من ابتداء أساميهم واو من اسمه وهب 1 /1990 - وهب بن وهب بن خير بن عبد الله بن زهير ابن الأسود بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة القاضي قاضي بغداد مديني يكنى أبا البختري . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان أبو البختري يضع الحديث وضعا فيما يروي وأشياء لم يروها أحد . قلت : الذي كان قاضيا ؟ قال : نعم وكنت عند أبي عبد الله وجاءه رجل فسلم عليه وقال : أنا من أهل المدينة وقال : يا أبا عبد الله ، كيف كان حديث أبي البختري ؟ فقال : كان كذابا يضع الحديث فقال : أنا ابن عمه لحا . قال أبو عبد الله : الله المستعان ولكن ليس في الحديث محاباة . ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو البختري كان يأخذ فلسا ، فيتذكر عامة الليل يضع الحديث . ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس سمعت يحيى وذكر أبا البختري القاضي فقال : كذاب خبيث كان يحدث عن هشام بن عروة عن أبيه ، عن عائشة وعن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ وعن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في الخمير تقترض قال : لا بأس به ، قلت ليحيى : رحمه الله . قال : لا رحم الله أبا البختري كان يضع الحديث . ثنا ابن حماد حدثني معاوية ، عن يحيى قال : أبو البختري ضعيف يعني وهب . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو البختري وهب بن وهب كان يكذب ويختصر ويسقط إذ مال . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وهب بن وهب أبو البختري القاضي سكتوا عنه ، قرشي ، وقال عمرو بن علي : أبو البختري القاضي كان يكذب ويحدث بما ليس له أصل . وقال النسائي : وهب بن وهب أبو البختري متروك الحديث . سمعت أبا الطيب بن سلمة الفقيه يقول : ذكره عن بعض شيوخه فقال : لما قدم أبو البختري الكوفة يريد بغداد حدثهم بالكوفة بنسخة هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة وبنسخة عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر فحملت النسختان إلى يحيى ابن معين فنظر فيهما فقيل له : ما تقول ؟ قال : كذاب ولم يكن تبين له منه كذب فقيل له : رأيته أو رأيت له كتابا قط ؟ قال : رأيت له كتابين ، قيل له : فرأيت في النسختين حديثا منكرا قال : لا ، فقيل له : فمن أين قلت له إنه كذاب ؟ قال : لأن كل من كتب عن هشام بن عروة قال : هشام يقول : أبي عن عائشة إلا يحيى القطان فكان يقول : أخبرك أبوك فيقول له : أخبرني – أبي - وكل من كتب عن عبيد الله كان عبيد الله يقول : نافع إلا يحيى القطان فكان يقول : لعبيد الله أخبرني نافع فيقول له : أخبرني نافع في كل حديث فرأيت أبا البختري حدث بالنسختين كما حدث بهما يحيى القطان فقلت : إنه كذاب . ثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا الربيع بن ثعلب ، ثنا أبو البختري ، ثنا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجاريتي بريرة : اكنسي المسجد يوم الخميس فإنه من أخرج من مسجد يوم الخميس بقدر ما يقذي العين كان عدل رقبه . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الربيع بن ثعلب ، ثنا وهب بن وهب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حجاما فحجمه وأعطاه دينارا . ثنا أحمد بن السدي بن فروخ بالبصرة أخبرنا عثمان بن محمد العثماني ، ثنا وهب أبو البختري ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه وهشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ومحمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب ، عن المقبري ، وعن ابن شهاب وابن أخي الزهري ، عن عمه وعبد الملك بن عبد العزيز ، عن عطاء ، عن ابن عباس وأسامة بن زيد ، عن ربيعة يعني ابن أبي عبد الرحمن ، عن أنس وعمر بن محمد عمن يخبره ، عن علي بن أبي طالب ومحمد بن أبي حميد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لي عند ربي عشرة أسماء وأنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا العاقب الذي ليس بعدي أحد ، وأنا الحاشر الذي يحشر الله الخلائق معي على قدمي ، وأنا رسول الرحمة ورسول التوبة ورسول الملاحم ، وأنا المقفي قفيت النبيين عامة ، وأنا قثم ، والقثم الكامل الجامع ، قال : وهذه الأحاديث عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة بواطيل ، وأبو البختري جسور من جملة الكذابين الذين يضعون الحديث ، وكان يجمع في كل حديث يريد أن يرويه أسانيد من جسارته على الكذب ، ووضعه على الثقات . أخبرنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا وهب بن وهب أبو البختري ، عن ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسموا بخياركم واطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه . قال : وهذا لون من الجسارة أن يجمع في متن أحاديث ، وليس هذا عند الزهري ولا عند ابن أخي الزهري وإنما هو الذي يرويه عنهم . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا وهب بن وهب ، عن الحسين بن عبد الله بن ضميرة مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس العمامة يوم الجمعة ، وكان إذا ركب المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فسلم عليهم وكان يحمل المخصرة ويتوكأ على المنبر . قال : هذا يرويه أبو البختري ، عن الحسين بن عبد الله ، والحسين قريب من أبي البختري في الضعف ، ويحتمل البلاء منه . أخبرنا ميمون بن سلمة ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا أبو البختري ، عن محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قاد مكفوفا أربعين خطوة ، غفر له ما مضى من ذنوبه . قال : وهذا قد قيل فيه محمد بن المنكدر ، عن جابر قالوا فيه : محمد بن المنكدر ، عن ابن عمرو جمعيا غير محفوظين . أخبرنا القاسم بن الليث ، ثنا معافي بن سليمان ، ثنا أبو البختري ، ثنا محمد بن أبي حميد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضة على كل مؤمن . أخبرنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ، وثنا عبد الله بن محمد الأدرمي ، ثنا وهب بن وهب ، عن محمد بن أبي حميد الأنصاري ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي بن كعب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول من تسلم عليه الخلق يوم القيامة ، وأول من يصافحه الخلق ، وأول من يحط له في الجنة بعمله عمر رضي الله عنه . ومحمد بن أبي حميد أحد من يقبل به أبو البختري يروي عنه البواطيل على أن ابن أبي حميد هو لين أيضا ويلقب بحماد أبي حميد . أخبرنا القاسم بن الليث ، ثنا معافى بن سليمان ، ثنا أبو البختري ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حفظ على أمتي أربعين حديثا بما ينفعها الله به بعثه يوم القيامة فقيها عالما . قال الشيخ : وهذا عن ابن جريج لا يرويه إلا ضعيف رواه أبو البختري فقال : عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن نجيح ، وهو مثله ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، ثنا محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر بن عثمان بن الدرفسي الدمشقي ، ثنا سعيد بن عمرو ، ثنا بقية ، عن وهب - قال الشيخ : هو أبو البختري ، عن محمد بن عجلان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من زوق بيته أو زخرف مسجده ، لم يمت من الدنيا أو تصيبه قارعة . ثنا محمد بن العباس ، ثنا سعيد بن عمرو ، ثنا بقية حدثني وهب بن وهب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بكر في بيته ، فإذا سيفه وترسه وقوسه معلق في قبلة مسجد بيته فوضعه ونحاه عن القبلة وصلى ركعتين ثم قال : علقوا يمينا وشمالا ولا تعقلوا على القبلة . قال : وبقية روى عن وهب بن وهب ، وهو أبو البختري هذين الحديثين ، لأن بقية كان يروي العجائب عن المجهولين وعن الكذابين . ثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني ، ثنا أبي ، ثنا نوح بن الهيثم ، ثنا وهب بن وهب ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الحدة تعتري جماع القرآن قيل : لم يا رسول الله ؟ قال : لقوة القرآن في أجوافهم . ثناه ابن أبي قرصافة في موضع آخر مرسلا . ولأبي البختري من الحديث عن الثقات غير ما ذكرت ، وهو ممن يضع الحديث .
أسام شتى ممن ابتداء أساميهم نون 31 /1984 - نجيح أبو معشر المدني السندي مولى بني هاشم ثنا عبد الملك ، ثنا أبو أمية ، سمعت أبا نعيم يقول : كان أبو معشر سنديا وكان رجلا ألكن ، وكان يقول : ثنا محمد بن قنب يريد : ابن كعب . ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : أبو معشر المدني ضعيف يكتب من حديثه الرقاق ، وكان رجلا أميا يتقى ، أن يروي من حديثه المسند . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : السندي ليس بشيء كان أميا . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أبو معشر نجيح اسمه ، وهو مولى أم موسى . ثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا نجيح أبو معشر المدني . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : أبو معشر نجيح مولى بني هاشم ليس بشيء ، يكتب رقاق الحديث من حديثه . ثنا ابن حماد ، حدث عبد الله ، سألت يحيى بن معين ، عن أبي معشر المدني الذي يحدث عن سعيد المقبري ومحمد بن كعب قال : ليس بقوي في الحديث . ثنا محمد بن علي بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن أبي معشر ، ثنا أبي أبو معشر ، واسمه نجيح مولى محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب القرظي في التفسير . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى لا يحدث عن أبي معشر المديني ، ويستضعفه جدا ويضحك إذا ذكره ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري حدثني عمرو بن علي قال : كان يحيى لا يحدث عن أبي معشر المديني ويستضعفه جدا ، ويضحك إذا ذكره . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : نجيح أبو معشر السندي المديني مولى يخالف في حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : نجيح أبو معشر يخالف في حديثه ، قال ابن مهدي : يعرف وينكر . وقال النسائي : نجيح أبو معشر مدني ضعيف . ثنا عمر بن سنان ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا موسى بن داود ، عن أبي معشر قال : الحافظ يولد في الزمان . ثنا علي بن سعيد ، ثنا محمد بن أبي معشر حدثني أبي ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقولوا : رمضان ، فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى ولكن قولوا : شهر رمضان . وقال : لا أعلم يروى عن أبي معشر بهذا الإسناد . ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا نجيح أبو معشر المدني ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يعبد اللات والعزى ، قال أبو هريرة ، فإني أنظر إلى نساء روس يصطفقن بألياتهن على صنم يقال له : ذو الخلص . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو معشر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليدعن الناس فخرهم في الجاهلية أو ليكونن أبغض إلى الله من الخنافس . أخبرنا الحسن بن سليمان بن نافع ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا أبو معشر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دعوة المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجر فجوره على نفسه . ثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، ثنا حامد بن محمود ، ثنا عيسى بن جعفر ، ثنا سفيان ، عن رجل ، عن المقبري ، عن أبي هريرة رفعه قال : دعوة المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجر فجوره على نفسه . قال الشيخ : وهذا الرجل الذي لم يسمه هو أبو معشر قد سماه عبد الرزاق ، عن الثوري . ثنا أحمد بن عمير بن جوصا ، ثنا محمد بن حماد ، وثنا ابن صاعد ، ثنا ابن زنجويه قالا : ثنا عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن أبي معشر ، عن سعيد ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دعوة المظلوم مستجابة ، وإن كانت من فاجر ، فجوره على نفسه . قال عبد الرزاق : وسمعته أنا أيضا من أبي معشر . قال لنا ابن عمير : لم يحدث به عن الثوري غير عبد الرزاق . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، ثنا عمي أخبرني حفص بن عمر ، عن أبي معشر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أكثر من يتبع الدجال النساء . وعن نافع ، عن ابن عمر قالا : أمرنا أن نأخذ من الشوارب ونعفي اللحى . ثنا شعيب الذراع ، ثنا محمد ، عن أبي معشر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله : من ترك ثلاث جمع من غير علة طبع الله على قلبه : منافق . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا الأزرق بن علي ، ثنا حسان بن إبراهيم ، ثنا أبو معشر المدني ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك ثلاث جمع متواليات من غير علة طبع على قلبه ، وهو منافق . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا أنس بن عياض ، عن أبي معشر نجيح مولى بني هاشم ، عن المقبري ، عن أم سلمة قالت كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم في إناء واحد ، وكلانا جنب ، حتى تختلف يدي بيده . ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا محمد بن مسعود العجمي ، ثنا عبد الرزاق وأخبرنا سفيان ، عن أبي معشر ، عن سعيد المقبري : أن أم هانئ أجارت رجلين فأراد علي قتلهما فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قد أجرنا من أجارت أم هانئ . وثنا الحسن بن علي بن سليمان ، عن أبي الربيع الزهراني ، عن أبي معشر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث غير ما ذكرت . ثنا عبد الرحمن بن إسحاق الغامدي ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا أبو معشر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من احتكر حكرة ليغلي على المسلمين فهو خاطئ . وثنا علي بن سعيد ، ثنا محمد بن أبي معشر ، ثنا أبي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ستر مؤمنا من خزية فكأنما أحيا موءودة . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا أبو معشر ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ستر على أخيه عورة فكأنما أحيا موءودة . أخبرنا المفضل بن محمد الجندبي ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الرزاق ، عن أبي معشر ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثا - يعني الجنة - الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك . يعني الموصي . قال : وهذه الأحاديث عن ابن المنكدر ، عن سعيد المقبري ، وعن محمد بن عمرو كلها غير محفوظة . أخبرنا ابن ذريح بأخباره ، ثنا أبو معشر المدني ، عن محمد بن المنكدر ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم إلا يأتي يوم القيامة برجل من المشركين فيقول : هذا فدائي من النار . قال : وهذا عن ابن المنكدر يرويه أبو معشر . أخبرنا أحمد بن محمد بن منصور ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو معشر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقطعوا اللحم بالسكين على الخوان ، فإنه من فعل الأعاجم ولكن انهشوا نهشا ، فإنه أهنأ وأمرأ . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو معشر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي ، وهو يجد في بطنه شيئا . وقالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة أخف من ركعتي الفجر ، حتى يخيل إلي أن لم يقرأ فيهما بفاتحة الكتاب . قال : وهذه الأحاديث عن هشام يرويها أبو معشر عنه . ثنا عبد الله بن محمد بن حبان بن معين ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا أبو معشر ، عن يوسف بن يعقوب ، عن السائب بن يزيد قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قتل عبد الله بن خطل يوم الفتح أخرجوه من تحت ستار الكعبة وضرب عنقه بين زمزم والمقام ، ثم قال : لا يقتل بعدها قرشي صبرا . ثنا عبد الله بن أحمد بن معين ، ثنا منصور ، ثنا أبو معشر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل صغير وكبير حرا وعبدا قال : فكان يؤتى إليهم بالزبيب فيقبلونه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نخرج قبل الصلاة وقال : أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم . قال : وهذه الزيادة في هذا الحديث : أغنوهم عن الطواف يقول أبو معشر . أخبرنا بهلول بن إسحاق ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا أبو معشر قال : جلست إلى الأعمش فقال لي : من أين أنت ؟ قلت : من أهل المدينة ، قال : ما تقول في النبيذ ؟ قلت : حدثني نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما أسكر كثيره فقليله حرام . وحدثني موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . قال الشيخ : وبلغني في هذا الحديث عن أبي معشر أن الأعمش سأله عن النبيذ قال : فقلت : والله لأحدثنك بما يسخن الله به عينيك ، حدثني نافع عن ابن عمر فذكر هذين الإسنادين . ثنا إبراهيم بن حماد ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا هشيم ، عن أبي معشر ، عن ابن أبي طلحة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : كان إذا دخل الكنيف قال : بسم الله ، ثم يقول : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، ثنا عمي ، ثنا الليث بن سعد ، عن أبي معشر المدني ، عن مصعب بن ثابت فذكر حديثا مسندا . قال : وأبو معشر هذا له من الحديث غير ما ذكرت ، وقد حدث عنه الثوري وهشيم والليث بن سعد وغيرهم من الثقات ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
34/1987 - نهاس بن قهم بصري يكنى أبا الخطاب ثنا أحمد بن حفص ، ثنا محمد بن أبان مولى بني هاشم ، ثنا أبو معاوية الزعفراني ، ثنا نهاس بن قهم أبو الخطاب ، وحدثنا أحمد بن علي حدثنا عبد الله أحمد الدورقي . حدثنا يحيى بن معين قال : نهاس بن قهم ضعيف الحديث كان يقص حدثنا محمد بن علي حدثنا عثمان سألت يحيى عن النهاس فقال : ضعيف . حدثنا ابن حماد حدثنا عباس عن يحيى قال : نهاس بن قهم كان قاصا وليس بشيء . قال عباس : كان يحيى يقول : كان ابن أبي عدي يقول : يساوي نهاس بن قهم وحدثنا ابن حماد حدثنا معاوية عن يحيى قال : نهاس بن قهم ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : نهاس بن قهم كان قاصا وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : كتبت عن نهاس بن قهم كذا وكذا ثم قال يحيى : كان يروي عن عطاء عن ابن عباس أشياء منكرة ، وروى عن عطاء عن أبي هريرة : من طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعيتن . وقال : نهاس بن قهم ضعيف . أخبرنا الحسن بن الطيب ، ثنا قتيبة ، ثنا الربيع بن بدر ، عن نهاس بن قهم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البغايا اللائي يزوجن أنفسهن بغير ولي ولا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر ما قل أو كثر . قال : وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس ، عن النهاس أيضا . أخبرنا الساجي ، ثنا أبو بكر بن نافع ، ثنا مسعود بن واصل ، ثنا النهاس بن قهم ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أفضل الأيام أيام العشر ، لا أعلم رواه عن قتادة غير النهاس بن قهم وعن الناس بن قهم مسعود بن واصل . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الأعلى ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا النهاس بن قهم ، ثنا شداد أبو عمار ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حافظ على شفعة الضحى ، غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر . قال : وللنهاس غير ما ذكرت ، وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات ولا يتابع عليه .
32/1985 - نائل بن نجيح الحنفي بصري يكنى أبا سهل خال عيسى بن أبان ثنا عبد الحكم بن نافع ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا نائل بن نجيح خال عيسى بن أبان أصحابنا يكتبون عنه . ثنا محمد بن الليث الجوهري ومحمد بن هارون بن حميد قالا : ثنا سليمان بن عبد الجبار ، ثنا نائل بن نجيح أبو سهل البصري الثقفي ، وقال ابن حميد الحنفي ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا فإن في السحور بركة . وهذا عن الثوري بهذا الإسناد لا أعلم رواه عنه غير نائل هذا . ثنا عبد الرحمن بن سليمان الجرجاني بمكة ، ثنا محمد بن سنان ، وثنا القاسم بن زكريا ، ثنا حفص الربالي قالا : ثنا نائل بن نجيح ، ثنا سفيان ، عن حميد ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا شفعة للنصراني . قال : وهذا عن الثوري لا أعلم روى عنه غير نائل بن نجيح . ثنا حاجب بن مالك ومحمد بن أحمد بن هارون قالا : ثنا عباد بن الوليد الغبري ، ثنا نائل بن نجيح ، ثنا سفيان بن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لكل غادر لواء يوم القيامة ، زاد الحاجب : يغدر غدرته . وهذا الإسناد زاد فيه نائل بن نجيح ، عن الثوري نافع ، وإنما رواه الثوري ، عن ابن دينار ، عن ابن عمر . ثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا حميد بن مسعدة ، ثنا نائل بن نجيح الحنفي ، حدثني كامل بن العلاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رفع رأسه من السجدتين : اللهم اغفر لي وارحمني ، وارفعني واجبرني ، واهدني ، وعافني . ولنائل غير ما ذكرت وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري .
33/1986 - نهشل بن سعيد بن وردان أصله نيسابوري بصري يكنى أبا عبد الله ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : نهشل الخراساني يروي عن الضحاك ليس ثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : نهشل ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : نهشل القرشي نيسابوري عن الضحاك ، روى ابن نمير عن معاوية البصري ، قال إسحاق : كان كذابا . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : نهشل بن سعيد غير محمود في حديثه . وقال النسائي : نهشل عن الضحاك خراساني متروك الحديث . ثنا بهلول بن إسحاق ، حدثني محمد بن معاوية أبو علي النيسابوري قال : ثنا نهشل بن سعيد ، ثنا الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر . ثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي ، ثنا محمد بن رجاء السندي ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، ثنا نهشل بن سعيد ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سافروا تصحوا ، وصوموا تصحوا ، واغزوا تغنموا . ثنا عبد الملك بن محمد سنة إحدى وتسعين ومائتين ، ثنا إسحاق بن إبراهيم المؤذن ، ثنا سعد بن سعيد الجرجاني ، عن نهشل بن سعيد بن عبد الله القرشي ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل . ثنا أحمد بن محمد البحري ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، ثنا سعد بن سعيد نحوه - فقيل : عن سعد بن سعيد ، عن نهشل بهذا الإسناد : حديث آخر . ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا الفضل بن يعقوب الرخامي حدثني أبو عصام يعني رواد ، ثنا نهشل عن الضحاك عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من فاته الوتر من الليل فليقضه من الغد عند الضحى . قال : وهذه الأحاديث كلها عن الضحاك غير محفوظة ، ونهشل يرويها ، عن الضحاك . ثنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن معاوية البصري وكان ثقة ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن علقمة والأسود قال : قال عبد الله : لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا ، ولكنهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا عليهم ، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول : من جعل الهم واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه ، ومن تشعبه الهموم أحوال الدنيا لم يسأل الله في أي أوديتها هلك . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا هارون الحمال ، ثنا محمد بن بشير العبدي قال : حدثنيه عبد الله بن نمير ، عن معاوية النصري ، عن نهشل ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن علمقة والأسود قال : قال عبد الله : لو أن أهل العلم صانوا العلم فذكر نحوه . قال : وهكذا قال ابن نمير وهذا الحديث عن معاوية النصري وقد قيل : معاوية البصري وقيل : إنه معاوية بن عبد الكريم الضال هذا سند دون عشرة أحاديث ، وإنما لقب الضال لأنه ضل في طريق مكة ، وقد روى ابن نمير عن معاوية غير هذا الحديث . ولنهشل غير ما ذكرت وكل أحاديثه يشبه بعضها بعضا .
35/1988 - نفيع بن الحارث السبيعي مولى لهم كوفي يكنى أبا داود الأعمى ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو داود الأعمى نفيع ليس بشيء . وسمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة : عبد الله ابن عمر وابن عباس وابن الزبير - لم يسمع منهم شيئا . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود . وسمعت عبد الرحمن يقول : عن سفيان عن إسماعيل ، عن رجل ، عن أنس بن مالك فقال له رجل : هذا أبو داود قال : لم يسمه . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان . وثنا ابن حماد حدثني صالح ، ثنا علي سمعت عفان ، ثنا همام قال : قدم علينا أبو داود فجعل يقول : ثنا البراء بن عازب وزيد بن أرقم قال : فقلنا لقتادة : إن أبا داود حدثنا عن زيد بن أرقم وعن البراء بن عازب ، فقال : كذب ، إنما كان ذلك سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : رأى زهير بن معاوية أبا داود الأعمى ولم يكن أبو داود ثقة . أخبرنا الساجي ، أخبرنا ابن المثنى ، ثنا عفان ، ثنا همام قال : قدم علينا أبو داود نفيع بن الحارث الذي روى إسماعيل بن أبي خالد عنه قال : فجعل يقول : ثنا البراء بن عازب ، وثنا زيد بن أرقم فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال : كذاب ، إنما كان هذا سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل الباوردي ، وكان ثقة من أصحاب الحديث قال : ثنا يزيد ، ثنا همام قال : دخل أبو داود الأعمى على قتادة فقيل له : إن هذا يزعم أن الحسن أدرك سبعين بدريا . فقال قتادة : إن هذا كان سائلا أيام الجارف ، ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة إلا أن يكون سعد بن مالك . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبو داود بقيع بن الحارث الأعمى قاص يتكلمون فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : نفيع أبو داود كذاب ، يتناول قوما من الصحابة فاسق . وقال النسائي : نفيع أبو داود متروك الحديث . أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي داود ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من غني إلا سيود أنه كان أوتي في الدنيا قوتا . ثنا أبو عروبة الحراني ، ثنا محمد بن سعيد الأنصاري ، ثنا مخلد يعني : ابن يزيد ، عن يونس يعني : ابن أبي إسحاق ، عن نفيع بن الحارث قال : حدثني أبو الحمراء قال : رابطت بالمدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال : الصلاة الصلاة إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا قال : ورأيته مر برجل ومعه طعام في وعاء قال : فنظر إليه فقال لصحابه : لعلك غششتنا ، من غشنا فليس منا . قال : ولنفيع هذا أحاديث سوى ما ذكرت ، وهو في جملة الغالين بالكوفة .
36/1989 - نوفل بن سليمان ثنا أحمد بن إدريس أبو علي القاضي بجرجان ، ثنا أحمد بن محمد بن أمية القرشي ، ثنا أبي ، ثنا نوفل بن سليمان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : كنت ردفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ناداني : يا غلام قلت : لبيك وسعديك يا رسول الله ، فقال : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده أمامك ، واذكره في الرخاء يذكرك في الشدة ، واعلم أن القلم جرى بما هو كائن إلى يوم القيامة ، فلو أن العباد اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك ، ما قدروا ولو جهدوا على أن يمنعوك شيئا ، قد قضى الله لك ما قدروا فإذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن النصر مع الصبر ، والفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا ، وأن مع العسر يسرا . وقال : ونوفل هذا يحدث عنه محمد بن أمية القرشي هذا ، وهو من أهل سامرة ، يحدث عن محمد ابنه أحمد وغيره ، ويحدث محمد بن نوفل هذا بأحاديث غير محفوظة ، ويشبه أن يكون ضعيفا .
من اسمه ناصح 26 /1979 - ناصح بن عبد الله أبو عبد الله المحلمي كوفي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ناصح الكوفي صاحب سماك ليس بثقة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا ناصح أبو عبد الله يسكن في بني محلم عن سماك . وقال إسماعيل بن أبان الكوفي : ناصح أبو عبد الله المحلمي منكر الحديث . وقال عمرو بن علي : ناصح أبو عبد الله كوفي ، روى عن سماك أحاديث منكرة ، متروك الحديث . وقال النسائي : ناصح بن عبد الله كوفي ضعيف . ثنا علي بن أحمد بن مروان وابن سعيد قالا : ثنا ابن أبي عروبة سمعت عبيد الله بن موسى وأبا نعيم يقولان - جمعيا - عن الحسن بن صالح قال : ناصح أبو عبد الله المحلمي نعم الرجل ، قال ابن سعيد : رجل صالح . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبد الرحمن الأزدي ، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن ناصح بن عبد الله ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يؤدب الرجل خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع . أخبرنا محمد بن خلف بن المرزبان ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا إسماعيل بن أبان ، ثنا ناصح أبو عبد الله ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال قالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من يحمل رايتك يوم القيامة ؟ قال : من عسى يحملها إلا من حملها في الدنيا ، يعني : علي . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أحمد بن حازم بن عزرة ، ثنا إسماعيل بن أبان ، ثنا ناصح أبو عبد الله ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تقتل عمارا الفئة الباغية . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا علي بن هاشم ، عن ناصح ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : إنك مستخلف ، وإنك مقتول ، وإن هذه مخضوب من هذه يعني : لحيته من رأسه . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا يحيى بن داود أبو الصقر الوراق ، ثنا عبد الله بن صالح العجلي ، أخبرنا ناصح ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال : كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب : قميص وإزار ولقافة . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن سعيد بن يزيد التستري ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، أخبرنا ناصح أبو عبد الله ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال : كان شاب يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ويخف في حوائجه فقال : سلني حاجة ، فقال : ادع الله لي بالجنة ، فرفع رأسه فتنفس صلى الله عليه وسلم وقال : نعم ، ولكن أعني بكثرة السجود . ثنا محمد بن أحمد بن الحسن بن ميمون المؤدب ، ثنا عبد الله بن أبي سعيد الوراق ، ثنا عبد الله بن صالح أبو عبد الله النساج ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يطعم يوم الفطر سبع تمرات أو سبع زبيبات ولا يطعم يوم الأضحى حتى يرجع . قال وهذه الأحاديث عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة غير محفوظات . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا يحيى بن داود أبو الصقر ، ثنا عبد الله بن صالح العجلي ، ثنا ناصح ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا وصية لوارث ، الولد من ولد على فراش أبيه وللعاهر الحجر في فيه ، من ادعي إلى غير أبيه أو إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . قال : وهذا عن أبي إسحاق غير محفوظ ولناصح غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وهو ممن يكتب حديثه .
27/1980 - ناصح بن العلاء بصري مولى بني هاشم يكنى أبا العلاء ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : وناصح البصري ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وقال علي : ثنا ناصح بن العلاء أبو العلاء شيخ قديم ، عن عمار بن أبي عمار ، في الجمعة لم يكن عنده إلا هذا ، وهو ثقة مولى بني هاشم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ناصح بن العلاء أبو العلاء مولى بني هاشم سمع عمار بن أبي عمار ، روى عنه مسلم منكر الحديث . وقال النسائي : ناصح بن العلاء ضعيف . أخبرنا أبو يعلى أحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري قالا : ثنا ناصح بن أبي العلاء ، ثنا عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم قال : مررت بعبد الرحمن بن سمرة في يوم مطير ، وهو على نهر أبي عبد الله ، ومعه غلمانه يسبلون الماء فقلت له : الجمعة . فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا إذا كان يوم مطير أن نصلي في رحالنا . وناصح بن العلاء أبو العلاء يعرف بهذا الحديث ، ولم يروه عن عمار غيره .
6/1959 - نعيم بن حماد المروزي خزاعي يعرف بالفارض سكن مصر حمل إلى العراق ومات في الحبس قال لنا ابن حماد يروي عن ابن المبارك ضعيف ، قاله أحمد بن شعيب . قال ابن حماد : قال غيره : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي حنيفة مزورة كذب . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال : سمعت أحمد ويحيى يقولان : نعيم بن حماد معروف بالطلب ، ثم ذمه يحيى فقال : إنه يروي عن غير الثقات . سمعت أبا عروبة يقول : كان نعيم بن حماد مظلم الأمر . سمعت زكريا بن يحيى البستي يقول : ثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن نعيم بن حماد ، فقال : لقد كان من الثقات . ثنا يحيى بن زكريا بن حيوة ، حدثني علي بن كيسان ، ثنا محمد بن إدريس المكي قال : وأخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال : قال أحمد بن حنبل : قدم علينا نعيم بن حماد فصحبنا على طلب المسند . سمعت أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقول : سمعت زكريا بن أبان يقول : سمعت نعيم بن حماد يقول : وأخبرني بن دريج العكبري ، ثنا أحمد بن يحيى العكبري ، سمعت نعيم بن حماد يقول : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا نعيم ، أنت الذي تقطع حديثي ؟ قلت : يا رسول الله ، إنما أجعله في كل باب قال : فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن سلامة : قلت : يا رسول الله ، يأتينا عنك الحديث فيه أشياء مختلفة ، فأضع كل شيء منها في باب . قال : فأمسك عني . ثنا أحمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة ، ثنا ابن أبي مصعب ، قال نعيم بن حماد الفارض منزله على الماء جار في السكة التي تنسب إلى أبي حمزة السكري ، وضع كتب الرد على أبي حنيفة ، وناقض محمد بن الحسن ، ووضع ثلاثة عشر كتابا في الرد على الجهمية ، وكان من أعلم الناس بالفرائض . وقال ابن المبارك : نعيم هذا جاء لأمر كبير ، يريد أن يبطل النكاح نكاحا قد عقد ، ويبطل بيوعا تقدمت ، وقوم توارثوا على هذا ثم خرج إلى مصر ، فأقام بها نحو نيف وأربعين سنة وكتبوا عنه بها ، وحمل إلى العراق في امتحان القرآن مخلوق مع البويطي مقيدين ، فمات نعيم بالعسكر بسر من رأى سنة سبع وعشرين كذا قال : سبع وعشرين ، وإنما مات سنة تسع وعشرين . ثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير ، ثنا محمد بن حيوة ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا بقية ، عن عبد الله مولى عثمان قال : كنت عند ابن جريج إذ أقبل سفيان الثوري ، فقال له : يا أبا الوليد ، حدثني حديث أوه فقال ابن جريج : حدثني عطاء ، عن ابن عباس ، أنه ذكر عند قوم يقاتلون في العصبية من مكة على ستة أميال ، فقال رجل من الحلقة : قتل فلان فقال رجل في الحلقة : أوه فقال ابن عباس : وجبت ، فسألنا عن قوله : وجبت فقال : إن كان قال أوه توجعا ، أو قال تفجعا على الفريقين جميعا فقد وجبت نجاءه ، وإن كان قال تفجعا أو توجعا على المقتول وجبت له النار لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا ابن حماد ، ثنا عصام بن رواد ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عيسى بن يونس ، عن جرير بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : افترقت بنو إسرائيل على سبعين فرقة ، وتزيد أمتي عليها فرقة ، ليس فيها أضر على أمتي من قوم يقيسون الدين برأيهم ، فيحلون به ما حرم الله ، ويحرمون به ما أحل الله . قال لنا ابن حماد : هذا وضعه نعيم بن حماد . وثنا ابن حماد ، ثناه أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، ثنا عمي ، ثنا عيسى بن يونس نحوه . قال الشيخ : وهذا الحديث كان يعرف بنعيم بن حماد بهذا الإسناد حتى رواه عبد الوهاب بن الضحاك ، وسويد الأنباري وشيخ خراساني ، يقال له : أبو صالح الخراساني ، عن عيسى بن يونس ، وأبو عبيد الله اتهم بهذا الحديث أيضا ، حيث حدث ورواه عن عمه ، عن عيسى وقال لنا الفريابي : لما أردت الخروج إلى سويد قال لي أبو بكر الأعين : سل سويدا عن هذا الحديث ، فوقفه عليه ، فجئت إلى سويد فأملى على عيسى بن يونس ، ووقفه عليه فأبى ، ورواه عبد الوهاب بن الضحاك ، عن عيسى بن يونس كذلك ، وأبو صالح الخراساني ، وكان من قدماء أصحاب الحديث ، رواه عن عيسى بن يونس ، وعبد الوهاب بن الضحاك اتهم أيضا فيه ؛ وذاك لأن هذا الحديث معروف بنعيم ، عن عيسى بن يونس . ثنا محمد بن حفص الفارسي ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا نعيم بن حماد ، سمعت ابن عيينة يذكر ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك ، وسيأتي على الناس زمان من عمل منهم عشر ما أمر به نجا . قال نعيم : هذا حديث ينكرونه ، وإنما كنت مع ابن عيينة فمر بشيء فأنكره ، ثم حدثني بهذا الحديث . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا معروف لا أعلم رواه عن ابن عيينة غيره . ثنا حمزة بن محمد الكاتب ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء شهر رمضان قال للناس : قد جاءكم شهر مطهر تفتح فيه أبواب الجنة ، وتغل فيه الشياطين ، يعد المؤمن فيه العدة للصوم والصلاة ، وهو نقمة للفاجر يغتنم فيها غفلات الناس من حرم خيره فقد حرم . قال الشيخ : وهذا لم يقل فيه عن الزهري ، عن أنس غير نعيم ، وإنما يرويه معمر عن الزهري ، عن ابن أبي أنس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . ثنا حمزة ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد الله بن المبارك وعبدة بن سليمان ، عن عبيد الله الغمري ، عن نافع ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين سبع تكبيرات في الأولى ، وخمس تكبيرات في الركعة الثانية ، كلهن قبل القراءة . قال نعيم : وهذا قول أهل الحجاز ، وهذا لم يرفعه ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن أبي هريرة غير نعيم هذا عن ابن المبارك وعبدة ، والحديث موقوف . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، وأخبرنا أحمد بن آدم ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا معتمر ، عن أبيه ، عن أنس ، عن أبي بكر الصديق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خمسة من الإبل شاة . فذكر صدقة الإبل . وقال الشيخ : وهذا الحديث منهم من رفعه عن نعيم ، ومنهم من أوقفه على أبي بكر ، وغندر هذا رفعه رواه البخاري وغيره عن نعيم موقوفا ، ثنا حمزة الكاتب ، عن نعيم موقوفا . ثنا أحمد بن حمدون ، ثنا أبو نشيط محمد بن هارون ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا رشدين بن سعد ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لو كان ينبغي لأحد أن يسجد لأحد دون الله عز وجل لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها . وقال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد عن رشدين لم يروه عنه غير نعيم . ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، حدثني محمد بن رزق الله الكلواذاني ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا بقية ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المتعبد بلا فقه كالحمار في الطاحونة . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تغطية الرأس بالنهار رفقة وبالليل زينة . وهذان الحديثان عن بقية بهذا الإسناد لا أعلم رواهما عن بقية غير نعيم . ثنا عبد الملك ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا الدراوردي ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقل : أهريق الماء ، ولكن قل : أبول . قال أبو الأحوص : رفع نعيم هذا الحديث فقلت له : لا ترفعه ؛ فإنما هو من قول أبي هريرة ، فأوقفه على أبي هريرة . قال الشيخ : وهذا أيضا منه منكر مرفوع بهذا الإسناد . ثنا عبد الملك ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا نعيم ، ثنا الفضل بن موسى ، ثنا أبو بكر الهذلي ، عن شهر بن حوشب ، عن ابن عباس قال : خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أزواجه فاخترنه ، ولم يكن ذاك طلاقا . قال الشيخ : وهذا أيضا غير محفوظ ولنعيم بن حماد غير ما ذكرت ، وقد أثنى عليه قوم ، وضعفه قوم ، وكان ممن يتصلب في السنة ، ومات في محنة القرآن في الحبس ، وعامة ما أنكر عليه هو هذا الذي ذكرته ، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما .
من اسمه نعيم 4/1957 - نعيم بن المورع بن توبة العنبري بصري ضعيف يسرق الحديث قال النسائي : نعيم بن المورع ليس بثقة . ثنا عبد الله بن محمد ، وثنا ابن ناجية ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي ، ثنا نعيم بن المورع بن توبة العنبري ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشعر في الأنف أمنة من الجذام . وهذا يعرف بابن أبي الربيع السمان وإن كان فيه ضعف سرقه منه نعيم هذا . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد وراق بن أبي الدنيا ، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ، ثنا أبو هارون محمد بن أيوب الجبلي ، ثنا نعيم بن مورع بن توبة العنبري ، عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الجبن والسمن والفراء ، قال صلى الله عليه وسلم : الحلال ما أحل الله في كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه . قال الشيخ : وهذا غير محفوظ من حديث ابن جريج ، وما أظنه يرويه غير نعيم ، ولنعيم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ .
5/1958 - نعيم بن عبد الحميد الواسطي . أخبرنا علي بن العباس . ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا نعيم بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا السري بن إسماعيل الهمذاني ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه الشتاء قال : مرحبا بالشتاء ، فيه تنزل البركة ، أما ليله فطويل للقيام ، وأما نهاره فقصير للصيام . سمعت الساجي يقول : والحديث المنكر للسري بن إسماعيل هو هذا ، فذكر لنا الساجي ، عن الحرشي ، ولعل إنكاره أتيناه من قبل نعيم هذا ؛ فإنه ليس بذاك في الحديث ولم يروه عن السري غير نعيم ، ونعيم معروف بهذا الحديث .
من ابتداء اسمه نون 1 /1954 - من اسمه النعمان النعمان بن ثابت أبو حنيفة التيمي كوفي مولى تيم بكر بن وائل . أخبرنا عبد الله بن محمد بن حيان بن مقير ، أخبرنا محمود بن غيلان ، ثنا مؤمل قال : كنت مع سفيان الثوري في الحجر ، فجاء رجل فسأله عن مسألة فأجاب ، فقال الرجل : إن أبا حنيفة قال كذا وكذا ، فأخذ سفيان نعليه حتى خرق الطواف ، ثم قال : لا ثقة ولا مأمون . ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، سمعت عمرو بن علي يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول ، سألت سفيان قلت : سمعت حديث المرتدة من عاصم ؟ قال : قلت : سمعت من أخذ عنه قال : أما من ثقة فلا . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا أبي ، ثنا ابن مهدى ، سألت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة قال : أما من ثقة فلا . قال أبي : وكان أبو حنيفة يحدثه عن عاصم . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا أحمد بن زهير بن حرب قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان الثوري يعيب على أبي حنيفة حديثا يرويه ولم يكن يرويه غير أبي حنيفة عن عاصم ، عن أبي رزين ، عن ابن عباس ، فلما خرج إلى اليمن دلسه ، عن عاصم . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا علي بن الحسن بن سهل ، ثنا محمد بن فضيل البلخي ، ثنا داود بن حماد بن فرافصة ، عن وكيع ، عن أبي حنيفة ، عن عاصم ، عن أبي رزين ، عن ابن عباس في النساء إذا ارتددن قال : يحبسن ولا يقتلن . قال وكيع : كان سفيان يسأل عن هذا الحديث بالشام فربما قال : ثنا النعمان ، عن عاصم ، وربما قال : ثنا بعض أصحابنا . ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، ثنا عبد الله بن الوليد العدني ، عن سفيان ، عن رجل ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي رزين ، عن ابن عباس قال : لا تقتل النساء إذا ارتددن عن الإسلام ، وثنا محمد بن القاسم سمعت الخليل بن خالد يعرف بأبي هند يقول : سمعت عبد الصمد بن حسان يقول كان بين سفيان الثوري وأبي حنيفة شيء فكان أبو حنيفة اكفهما لسانا . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى بن معين ، عن أبي حنيفة قال : لا يكتب حديثه . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن عمرو بن نافع ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ابن عيينة قال : قدمت الكوفة فحدثتهم عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد بحديث ، فقالوا : إن أبا حنيفة يذكر ذا عن جابر بن عبد الله قلت : لا أعلم ، هو جابر بن زيد قال : فذكر ذلك لأبي حنيفة قال : فقال : لا تبالوا إن شئتم اجعلوه جابر بن عبد الله ، وإن شئتم اجعلوه جابر بن زيد . قال عمرو بن علي ، وأبو حنيفة صاحب الرأي ، واسمه النعمان بن ثابت ليس بالحافظ مضطرب الحديث ، واهي الحديث . ثنا ابن أبي داود ، ثنا الربيع بن سليمان الجيزي ، عن الحارث بن مسكين ، عن ابن القاسم قال : قال مالك : الداء العضال الهلاك في الدين ، وأبو حنيفة من الداء العضال . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، حدثني أبو معمر ، عن الوليد بن مسلم قال : قال لي مالك : أيذكر أبو حنيفة في بلدكم ؟ قلت : نعم . قال : ما ينبغي لبلدكم أن تسكن . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا المقري عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن قال : سمعت أبا حنيفة يقول : عامة ما أحدثكم خطأ . ثناه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني محمود بن غيلان ، ثنا المقري سمعت أبا حنيفة يقول : ما رأيت أفضل من عطاء ، وعامة ما أحدثكم خطأ . ثنا أحمد بن حفص ، عن عمرو بن علي حدثني أبو غادر الفلسطيني ، أخبرني رجل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت : يا رسول الله ، حديثنا هذا عمن نأخذه ؟ قال صلى الله عليه وسلم : عن سفيان الثوري ، فقلت : فأبو حنيفة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ليس هناك . يعني ليس في موضع الأخد عنه . ثنا محمد بن يوسف الفربري ، ثنا علي بن خشرم ، ثنا علي بن إسحاق قال : سمعت ابن المبارك يقول : كان أبو حنيفة في الحديث يقيم . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن الفرات قال : سمعت الحسن بن زياد اللؤلؤي يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : لا بأس أن تفتتح الصلاة بالفارسية . حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : مر بي أبو حنيفة وأنا في سوق الكوفة ، فقال لي قيس القياس : هذا أبو حنيفة فلم أسأله عن شيء . قيل ليحيى : كيف كان حديثه ؟ قال : ليس بصاحب حديث . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا موسى بن النعمان ، ثنا سعيد بن راشد قال : جلس أبو حنيفة إلى أيوب ، فقال : حدثني سالم الأفطس أن سعيد بن جبير كان يرى الإرجاء . فقال له أيوب : كذبت ؛ قال لي سعيد بن جبير : لا تقربن طلقا ؛ فإنه مرجئ . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : لا يقنع بحديثه ، ولا برأيه ، يعني : أبا حنيفة . وقال النسائي : النعمان بن ثابت أبو حنيفة كوفي ليس بالقوي . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي قال : سمعت النضر بن شميل يقول : كان أبو حنيفة متروك الحديث ليس بثقة . ثنا محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن المهلب البخاري ، ثنا إبراهيم بن الأشعث قال : سمعت الفضل يقول : لم يكن بين المشرق والمغرب فقيها يذكر بخير إلا عاب أبا حنيفة ومجلسه . سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سمعت منصور بن أبي مزاحم يقول : سمعت شريكا يقول : لأن يكون في كل ربع من رباع الكوفة خمار يبيع الخمر خير من أن يكون فيها من يقول بقول أبي حنيفة . ثنا أحمد بن محمد بن عبيدة ، ثنا المزني إسماعيل بن يحيى ، ثنا علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عمرو الجزري قال : قال الأعمش : يا نعمان - يعني أبا حنيفة - ما تقول في كذا ؟ قال كذا . قال : ما تقول في كذا ؟ قال كذا . قال : من أين قلت ؟ قال : أنت حدثتني عن فلان عنه ، فقال الأعمش : يا معشر الفقهاء أنتم الأطباء ونحن الصيادلة . ثنا حاجب بن مالك ، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا يونس بن بكير ، عن أبي حنيفة قال : لو أعطيت في صدقة الفطر هليلج أجزأك . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن الصباح قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : قال مساور الوراق [الوافر] . إذا ما القوم يوما قايسونا بمعضلة من الفتوى طريفه رميناهم بمقياس صليب مصيب من طراز أبي حنيفه إذا سمع الفقيه بها وعاها وأثبتها بحبر في صحيفه قال : فكان أبو حنيفة إذا رأى مساورا قال : هاهنا وأوسع له . ثنا إسحاق بن أحمد بن حفص ، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، حدثني أبو خالد يزيد بن حكيم العسكري وذكر من فضلة ، ثنا أبو عبد الرحمن السروجي وكان يحدث عن حماد بن زيد وغيره قال : ، أخبرني وكيع أنه اجتمع في بيت بالكوفة ابن أبي ليلى وشريك والثوري وأبو حنيفة ابن حي ، وهو الحسن بن صالح كوفي قال : أبو حنيفة إيمانه على إيمان جبريل وإن نكح أمه ، وكان شريك لا يجيز شهادته ولا شهادة أصحابه ، وأما الثوري فما كلمه حتى مات . أخبرنا القاسم بن زكريا قال : قلت لعباد بن يعقوب : أسمعت شريكا يقول : رأيت يدار في حلق المسجد يستتاب ؟ فقال : نعم ، سمعت شريكا يقول هذا . ثنا عبد الملك ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا موسى بن إسماعيل قال : وسمعت حماد بن سلمة يقول : أبو حنيفة . ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا ابن أبي برة قال : سمعت المؤمل يقول : سمعت حماد بن سلمة يقول : كان أبو حنيفة شيطانا استقبل آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم يردها برأيه . ثنا عبد الملك ، ثنا يحيى بن عبدك قال : سمعت المقري يقول : حدثنا أبو حنيفة وكان مرجئيا يمد بها صوته صوتا عاليا . قيل للمقري : فأنت لم ترو عنه ، وكان مرجئا ؟ قال : إني أبيع اللحم مع العظام . ثنا عبد الله بن عبد الحميد ، ثنا ابن أبي بزة ، سمعت المقري يقول : ثنا أبو حنيفة وكان مرجئا ودعاني إلى الإرجاء فأبيت عليه . ثنا إسحاق بن أحمد بن حفص ، ثنا زياد بن أيوب ، حدثني إبراهيم بن المنذر الخزامي بالمدينة قال : سمعت أبا عبد الرحمن المقري يقول : قال : يا أبا حنيفة ، ممن أنت ؟ قلت : أهل دورق . قال : فما منعك أن تنتمي إلى بعض أحياء العرب ؟ قال : فإني هكذا كنت حتى اعتزيت إلى هذا الحي من بكر بن وائل فوجدتهم أحياء صدقا . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري وحدثني نعيم بن حماد قال : كنت عند سفيان ونعي أبو حنيفة فقال : الحمد لله كان ينقض الإسلام عروة عروة ، وما ولد في الإسلام أشأم منه . سمعت خلف بن الفضل البلخي يقول : سمعت محمد بن إبراهيم بن سعيد يقول : سمعت أبا صالح الفراء يقول : سمعت يوسف بن أسباط يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : لو أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدركته لأخد بكثير من قولي ، وهل الدين إلا بالرأي الحسن ؟ ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا العباس بن الوليد الخلال ، سمعت محمد بن القاسم بن سميع يقول : سألت أبا حنيفة في مسجد الحرام عن شرب النبيذ ، فقال لي : عليك بأشده ؛ فإنك لن تقوم بشكره . ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا عنبسة بن خالد ، ثنا يونس بن يزيد قال : رأيت أبا حنيفة عند ربيعة بن أبي عبد الرحمن وكان مجهود أبي حنيفة أن يفهم ما يقول ربيعة . سمعت علي بن أحمد بن سليمان يقول : سمعت إبراهيم بن يعقوب يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إنما كان أبو حنيفة تابعة ، ما اخترع قولا ولا أنشر خلافه ؛ لأن أهل الكوفة إبراهيم التيمي والشعبي والحكم وغيرهم . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا حفص بن طرخان ، ثنا غسان بن الفضل ، ثنا حماد بن زيد قال : قلت لأبي حنيفة : إن جابرا روى عنك ، وإنك تقول : إيماني كإيمان جبريل وميكائيل . قال : ما قلت هذا ومن قال هذا فهو مبتدع . قال : فذكرت ذلك لمحمد بن الحسن صاحب الرأي قول حماد بن زيد ، فقال صدق حماد ؛ إن أبا حنيفة كان يكره أن يقول ذلك . سمعت عمر بن محمد أبو حفص الباب شامي الوكيل يقول : سمعت جعفرا الطيالسي يقول : سألت يحيى بن معين ، عن أبي حنيفة فقال : أبو حنيفة أجل من أن يكذب . سمعت ابن حماد ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان ، لا نكذب الله ربما سمعنا الشيء من رأي أبي حنيفة فاستحسناه فأخذنا به . قال يحيى بن معين : وكان يحيى بن سعيد يذهب في الفتوى إلى مذهب الكوفيين . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : سمعت أبا قطن يقول : بعث بي شعبة إلى أبي حنيفة قال : فأتيت أبا حنيفة فقال لي : كيف أبو بسطام ؟ فقلت : بخير ، فقال : نعم حشو المصر هو . ثنا ابن حماد قال : وحدثني أبو بكر الأعين ، حدثني يعقوب بن شيبة ، عن الحسن الحلواني ، سمعت شبابة يقول : كان شعبة حسن الرأي في أبي حنيفة ، فكان يستنشد في هذه الأبيات قول مساور يقول لي : كيف قال ؟ فقلت قال : إذا ما الناس يوما قايسونا بآبدة من الفتوى طريفه أتيناهم بمقياس صليب مصيب من طراز أبي حنيفه إذا سمع الفقيه بها وعاها وأثبتها بحبر في صحيفه قال الشيخ : وأبو بكر الأعين شيخ بغدادي مصري . سمعت أبا عروبة يقول : سمعت سفيان بن وكيع يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : البول في المسجد أحسن من بعض القياس . سمعت أبا عروبة يقول : سمعت مالك بن الخليل يقول : قلت لعبد الله بن داود : تعرف في علم أبي حنيفة مثله ؟ قال : لا ، كان أبو حنيفة خزازا ، وكان الأعمش صيرفيا . ثنا يحيى بن زكريا ، ثنا ابن حيوة ، ثنا أيوب بن سافري ، ثنا شاذان الأسود بن عامر ، ثنا أبو بكر بن عياش قال : كان أبو حنيفة عريفا على الحاكة بدار الخزازين . سمعت ابن أبي داود يقول الوقيعة في أبي حنيفة إجماعة من العلماء ؛ لأن إمام البصرة أيوب السختياني ، وقد تكلم فيه ، وإمام الكوفة الثوري وقد تكلم فيه ، وإمام الحجاز مالك وقد تكلم فيه ، وإمام مصر الليث بن سعد وقد تكلم فيه ، وإمام الشام الأوزاعي وقد تكلم فيه ، وإمام خراسان عبد الله بن المبارك وقد تكلم فيه ، فالوقيعة فيه إجماع من العلماء في جميع الأفاق ، أو كما قال . ثنا أبو يعلى قال : قرأ علي بشر بن الوليد ، أخبرنا أبو يوسف ، عن أبي حنيفة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من صلى خلف إمام كان قرآنه له قراءة . ثنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق ، حدثني جدي ، سمعت ابن إسحاق ، عن أبي حنيفة ، عن موسى بن الحسن ، عن عبد الله بن شداد ، عن جابر ، عن النبي : أنه صلى ورجل خلفه يقرأ ، فجعل الرجل من أصحاب محمد ينهاه عن القراءة في الصلاة ، فقال : تنهاني ، عن القراءة خلف رسول الله ؟ فتنازعا حتى ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : من صلى خلف إمام فإن قراءة الإمام له قراءة . ثنا ابن صاعد وابن حماد ، ومحمد بن أحمد بن الحسين قالوا : ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا أبو يحيى الحماني ، ثنا أبو حنيفة ، ثنا موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن جابر بن عبد الله أن رجلا قرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم : سبح اسم ربك الأعلى ، فسكت القوم ، فسألهم ثلاث مرات ، كل ذلك يسكتون ، فقال الرجل : أنا . فقال : قد علمت أن بعضكم خالجنيها . ورواه أبو يوسف ، عن أبي حنيفة ، عن موسى ، عن عبد الله بن شداد ، عن أبي الوليد ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا قرأ . ثناه أحمد بن علي المدائني ، عن ابن أخي ابن وهب ، عن عمه ، عن الليث ، عن أبي يوسف بذلك ، وثنا الحسين بن عمير ، ثنا مجاهد بن موسى ، ثنا جرير وابن عيينة جميعا ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان له إمام فقراءته له قراءة . ثنا عمر ، ثنا سحيم ، ثنا المقري ، عن أبي حنيفة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، ثنا محمد بن عمر بن عبد العزيز ، ثنا أبو عمير ، ثنا حجاج ، وثنا معاوية بن العباس ، ثنا سعيد بن عمرو ، ثنا بقية جميعا ، عن شعبة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبد الله بن شداد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان له إمام فقراءته له قراءة . ورواه مع من ذكرنا عن موسى بن أبي عائشة مرسلا ، والثوري ، وزائدة ، وزهير ، وأبو عوانة ، وابن أبي ليلى ، وشريك ، وقيس بن الربيع وغيرهم ، وروى عن المقري ، عن أبي حنيفة موصولا كما رواه غيره عنه ، قال المقري أنا لا أقول ، عن جابر : أبو حنيفة يقول : أنا بريء من عهدته . وروى عن الحسن بن عمارة ، وهذا زاد أبو حنيفة في إسناده جابر بن عبد الله ليحتج به في إسقاط الحمد عن المأمومين ، وقد ذكرناه ، عن الأئمة ، عن موسى مرسلا ، ووافقه الحسن بن عمارة ، وهو أضعف منه ، عن موسى موصولا . أخبرنا أبو يعلى قال : قرئ على بشر بن الوليد ، أخبركم أبو يوسف ، عن أبي حنيفة ، عن أبي سفيان قبل أن يلقاه يخبر ، عن أبي نضره ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ، وفي كل ركعتين تسلم بعد التشهد ، ولا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها شيء . زاد أبو حنيفة في هذا المتن : وفي كل ركعتين تسليم . وقد رواه عن أبي سفيان أبو معاوية ، وابن فضيل ، وزياد البكائي ومندل بن علي وحمزة الزيات وحسان الكرماني وغيرهم فلم يذكروه . ثنا عبدان ، ثنا زيد بن الحريش ، ثنا أبو همام الأهوازي ، عن مروان بن سالم ، عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل ذبيحة امرأة . قال الشيخ : لم يروه موصولا غير أبي حنيفة . زاد فيه علقمة وعبد الله والنبي صلى الله عليه وسلم ، وأما يرويه منصور ومغيرة وحماد ، عن إبراهيم قوله . أخبرنا محمد بن أحمد بن حماد ومحمد بن أحمد بن الحسين قالا : ثنا شعيب بن أيوب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا ارتفع النجم ارتفعت العاهة عن أهل كل بلد . ورواه كذلك ، عن وكيع ويزيد بن هارون الحماني ومحمد بن الحسن وجعفر بن عون والمقري وغيرهم ولا يحفظ عن عطاء إلا من رواية أبي حنيفة عنه ، وروي عن عسل ، عن عطاء مسندا وموقوفا . وعسل وأبو حنيفة سيان في الضعف على أن عسلا مع ضعفه أحسن ضبطا للحديث منه . ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران ، ثنا بندار ، ثنا إسحاق الأزرق ، أخبرنا نعمان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : اذهب يا فلان ، فإن الدال على الخير كفاعله . قال الشيخ : وهذا حديث لا يجود إسناده غير أبي حنيفة عن علقمة بن مرثد ، وتابعه حفص بن سليمان ، روى عن علقمة أحاديث مناكير لا يرويها غيره ، ورواها عن أبي حنيفة إسحاق الأزرق ومصعب بن المقدام ، وأرسله عنه محمد بن الحسن فلم يذكر فيه ابن مرثد ولا بريدة . ثنا يحيى بن علي بن هاشم الخفاف ، حدثني محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، ثنا محمد بن الحسن ، أخبرنا أبو حنيفة ، ثنا أبو حجية ، عن ابن بريدة ، عن أبي الأسود الدئلي ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن أحسن ما غيرتم به الشعر الحناء والكتم . قال الشيخ : وهكذا رواه عباد بن صهيب ، ورواه معافى عنه ، عن رجل قد سماه ، عن أبي بردة ، عن أبي الأسود ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه الحسن بن زياد ، ومكي وابن بزيع عنه ، عن أبي حجية ، عن أبي الأسود ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ن ولم يذكروا ابن بريدة . فقد روى عنه هذه الألوان التي ذكرتها وأبو حجية هو الأجلح بن عبد الله الكندي . قال الشيخ : وأبو حنيفة له أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه غلط وتصاحيف وزيادات في أسانيدها ومتونها وتصاحيف في الرجال ، وعامة ما يرويه كذلك ، ولم يصح له في جميع ما يرويه إلا بضعة عشر حديثا ، وقد روى من الحديث لعله أرجح من ثلاثمائة حديث من مشاهير وغرائب ، وكله على هذه الصورة ؛ لأنه ليس هو من أهل الحديث ، ولا يحمل على من تكون هذه صورته في الحديث .
2/1955 - النعمان بن راشد الجزري من أهل الرقة سمعت ابن حماد يقول : ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : النعمان بن راشد ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : النعمان بن راشد ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : النعمان بن راشد مضطرب الحديث . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : ذكرت ليحيى بن سعيد النعمان بن راشد مضطرب ، فضعفه جدا . أخبرنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : النعمان بن راشد أبو إسحاق الرقي في حديثه : وهم كثير ، وصدوق الأصل . قال البخاري : وثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن النعمان بن راشد ، عن زيد بن أبي أنيسة أن رجلا أجنب فاغتسل فمات ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : لو تيمموه قتلوه قاتلهم الله . قال النعمان : فحدثت به الزهري ، فرأيته بعد يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : من حدثك ؟ قال : أنت حدثتني ، عن من تحدثه . قلت : عن رجل من أهل الكوفة ؟ قال : أفسدته في حديث أهل الكوفة دغل كثير . ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا حماد بن زيد ، عن النعمان بن راشد ، عن زيد بن أبي أنيسة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكره إلى قوله : فيمموه الصعيد . سمعت ابن حماد يقول : النعمان بن راشد جزري رقي ضعيف كثير الغلط ، ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي . ثنا أحمد بن الحسن الشرقي ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت النعمان يحدث عن الزهري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : كانت اليهود تقول : من أتى امرأته من دبرها في قبلها جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم . مجبية ، وإن شئت غير مجبية غير أن ذلك في صمام واحد . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير النعمان عن الزهري ، وعن النعمان جرير بن حازم ، وعن جرير ابنهُ وهب قال : والنعمان بن راشد قد احتمله الناس روى عنه الثقات مثل : حماد بن زيد وجرير بن حازم ووهيب بن خالد وغيرهم من الثقات ، وله نسخة عن الزهري ، ولا بأس به
3/1956 - النعمان بن شبل الباهلي البصري سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت موسى بن هارون الحمال يقول : النعمان بن شبل البصري كان متهما . ثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا عمران بن موسى الدجاجي ، ثنا النعمان بن شبل - وكان ثقة - ثنا عروة ، عن عائشة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تستعينوا بالمشرك . ثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا محمد بن محمد بن نعمان بن شبل ، حدثني جدي ، حدثني مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم . ثنا علي بن إسحاق ، ثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل ، حدثني جدي ، حدثني مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حج البيت فلم يزرني فقد جفاني . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حج البيت فلم يرفث ، ولم يفسق رجع كهيئته يوم ولدته أمه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن نافع ، عن ابن عمر يحدث بها النعمان بن شبل ، عن مالك بهذه الأحاديث ولا أعلم رواه عن مالك غيره . والنعمان بن شبل قد حدثناه غير واحد من البصريين ، وغيرهم ممن كتبوا عنه بالبصرة ، ولم ار في أحاديثه حديثا قد جاوز الحد فأذكره .
30/1983 - نافع همداني كوفي سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : نافع الهمداني كوفي عن الحارث ، لم يصح حديثه ، وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد مقطوع .
29/1982 - نافع بن عبد الرحمن القاري ، يقال : يكنى أبا رويم مدني أصبهاني الأصل ثنا جعفر بن أحمد بن خالد القيسي ، ثنا أحمد بن محمد بن يعقوب الداري ، ثنا سعيد بن هاشم المخزومي قال : قلت لنافع بن عبد الرحمن : يا أبا رويم ، حدثك الأعرج عن أبي هريرة فذكره . سمعت إبراهيم بن محمد بن يحيى بن مندة يقول : سمعت الهروي الذي كان بالكرخ يقول : سمعت أبا حاتم السختياني يقول : سمعت الأصمعي يقول : سمعت نافع بن أبي نعيم يقول : أنا أصفهاني الأصل . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل ، عن نافع ، عن عبد الرحمن قال : نافع الذي يروي عنه إسماعيل القراءة كان يؤخذ عنه القراءة ، وليس هو في الحديث بشيء . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : نافع بن أبي نعيم القاري ثقة . قال : ونافع هذا ابن أبي نعيم له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج ، عن أبي هريرة يرويها عنه ابن أبي فديك ، وعنه أحمد بن صالح تبلغ مائة حديث وعشرا ، ولنافع القاري عن الأعرج نفسه ، وهو قرأ القرآن على الأعرج وعنه أخذ القراءة عن الأعرج ، عن أبي هريرة مائة حديث ، ثناه بها جعفر بن أحمد بن خالد ، عن أحمد بن محمد بن يعقوب الداري ، عن سعيد بن هاشم ، عن نافع القاري . قال : ولنافع من الأحاديث التفاريق عما يحدث به عنه جماعة من أهل البيت قدر خمسين حديثا أيضا ، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به .
من اسمه نافع 28 /1981 - نافع السلمي أبو هرمز بصري ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، أخبرنا أيوب الوزان ، ثنا نافع أبو هرمز شيخ من أهل البصرة ، سمعت أبا يعلى يقول : سألت يحيى بن معين عن نافع أبي هرمز فقال : ليس بشيء . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين عن أبي هرمز الذي يروي عن أنس فقال : ليس بثقة كذاب . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : نافع أبو هرمز الحمال من هو ؟ قال : لا أعرفه . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو هرمز الذي يروي عن أنس ضعيف . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : نافع السلمي روى عن أنس ، ضعيف الحديث . وقال النسائي : أبو هرمز يروي عن أنس ليس بثقة . ثنا إبراهيم بن شريك ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا نافع أبو هرمز ، عن أنس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : من آل محمد ؟ قال : كل تقي . سمعت عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي ، سمعت أبا سليمان الملا قصابي يقول : سمعت أحمد بن يونس يقول : سمعت نافع أبو هرمز يقول : سمعت أنسا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها . وهو حديثه . أخبرنا الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا شيبان ، ثنا نافع بن عبد الله ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أذن الله للسماوات والأرض أن تتكلما لقالتا : الجنة لصوام شهر رمضان . وبإسناده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر على أهل بدر تسع تكبيرات ، وعلى بني هاشم سبع تكبيرات ، وكان آخر صلاته أربع تكبيرات حتى خرج من الدنيا . أخبرنا أحمد بن إسماعيل الوساوسي ، ثنا شيبان ، ثنا نافع أبو هرمز ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لإبليس مددا من الشيطان يقول لهم : عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل . أخبرنا عمران السختياني ، ثنا شيبان ، عن نافع ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قدر عشرة أحاديث تطول ، وعن عطاء عن ابن عباس أحاديث يسيرة . ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، ثنا علي بن سلمة الليفي ، ثنا الهيثم بن عبد الصمد ، ثنا أبو هرمز قال : أتينا أنس بن مالك فقلنا له : حدثنا فقال : ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرنا ألا نضعه عند كل أحد قال : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش : يا أهل التوحيد ، إن الله قد عفا عنكم ، فليعف بعضكم عن بعض ، وعلى الله ثوابكم . وقال : وهذه الأحاديث عن نافع أبي هرمز عن أنس ، وما ثنا به السختياني ما لم أذكره ، كلها غير محفوظة . ثنا الوليد بن حماد الزيات ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا سعدان بن يحيى ، عن نافع مولى يوسف السلمي ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن افتتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير . ثنا ابن خريم الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا نافع السلمي ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من طاف بهذا البيت أسبوعا فلم يكن فيه رياء ولا لغو ، فكأنما أعتق نسمة من ولد إسماعيل . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السواك لي سنة وهو عنكم موضوع ، وأن تسوكوا خير لكم . قال : وهذه الأحاديث عن عطاء غير محفوظة . ثنا أبو قصي الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا سعدان بن يحيى ، ثنا نافع مولى يوسف السلمي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدث وضوءا عند زمزم ضحى ثم قام فركع ركعتين . وبإسناده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الضحى عند الركن اليماني ركعتين . أخبرنا عمران السختياني ، عن شيبان ، عن نافع أبي هرمز ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث . ثنا ابن حريم ، ثنا هشام ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا نافع مولى يوسف السلمي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قرأ رجل عند عمر : كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا فقال عمر : أعدها ، فأعادها ، فقال معاذ بن جبل : عندي تفسيرها : قد يبدل في ساعة مائة مرة ، وقال عمر : هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : ولنافع أبي هرمز غير ما ذكرت : وعامة ما يرويه غير محفوظ ، والضعف على روايته بين .
19/1972 - نصر بن مزاحم كوفي أخبرنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن عمارة بن صبيح ، ثنا نصر بن مزاحم ، ثنا قتيبة ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن ابن عباس قال : قيل : يا رسول الله ، متى كتبت نبيا ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد . أخبرنا علي ، ثنا هارون بن أبي بردة ، ثنا نصر بن مزاحم ، عن عمار بن زريق ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في الجمعة لساعة ، لا يوافقها رجل مسلم في صلاته يسأل الله خيرا إلا آتاه إياه . أخبرنا علي ، ثنا محمد بن عمارة ، ثنا نصر ، ثنا قيس ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لقي أحدكم أخاه فليصافحه . أخبرنا علي ، ثنا بكار بن أحمد الهمذاني ، ثنا نصر بن مزاحم ، عن محمد بن بشر الأسلمي ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : نهينا أن نتبع جنازة معها رانة . أخبرنا علي ، ثنا بكار بن أحمد ، ثنا نصر بن مزاحم ، عن سفيان ، عن ليث ، عن ابن سابط ، عن أبي أمامة رفع الحديث قال : من لم يمنعه من الحج مرض ولا علة ظاهرة ، فليمت يهوديا أو نصرانيا . قال : وهذه الأحاديث لنصر بن مزاحم مع غيرها - مما لم أذكرها عمن رواها - عامتها غير محفوظة .
21 /1974 - نصر بن حماد أبو الحارث الوراق بصري ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال نصر بن حماد البجلي كان ببغداد أبو الحارث الوراق ، عن شعبة يتكلمون فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : نصر بن حماد أبو الحارث الوراق كان ببغداد يتكلمون فيه . أخبرنا عمر بن سنان سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول : سمعت ابن عيينة يقول : قال أبو الحارث الوراق : والله إني لأخاف أن يحملني على الكذب . وثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا محمد بن جعفر الفارسي ، ثنا نصر بن حماد ، ثنا شعبة ، عن توبة العنبري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صليتم فأتزروا وارتدوا ولا تشبهوا باليهود . وقال : هذا موصولا ، عن شعبة بهذا الإسناد ، وإنما يعرف بمعاذ بن معاذ ، عن شعبة وهذا الثاني نصر بن حماد ورواه موصولا أيضا ، والحديث عن شعبة موقوف . ثنا كهمس بن معمر ، ثنا محمد بن يزيد الضبي ثنا نصر بن حماد البجلي ثنا شعبة عن السدي عن مقسم ، عن ابن عباس في قوله : أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقِيهِ قال : حمزة بن عبد المطلب كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قال : أبو جهل بن هشام وشيبة بن ربيعة . وبإسناده قال : وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى بدر فقال : جزاكم الله عني من عصابة شرا ، فقد خونتموني أمينا ، وكذبتموني صادقا ، ثم التفت إلى أبي جهل بن هشام فقال : هذا أعتى على الله من فرعون لما أيقن بالهلكة وحد الله ، وإن هذا لما أيقن بالموت دعا باللات والعزى . قال : وهذان الحديثان عن شعبة بهذا الإسناد ، يرويه عن شعبة نصر بن حماد . أخبرنا محمد بن محمد بن عتبة وعبد الله بن زيدان الكوفيان قالا : ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا نصر بن حماد ، ثنا شعبة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، يعني لعلي . وهذا عن شعبة ، عن يحيى بن سعيد غريب ، لم أعلم رواه عنه غير نصر ، ولا أعلم حدث به عن نصر غير الحلواني . ثنا عبدان ، ثنا إدريس بن عبد السلام ، ثنا أبو الحارث الوراق حدثنا عن شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الرهن محلوب ومركوب . قال : وهذا من حديث شعبة موصولا لم أكتبه إلا عن عبدان . أخبرنا علي بن سعيد ، ثنا هارون بن موسى المستملي ، ثنا نصر بن حماد الوراق ، ثنا شعبة ، عن يونس بن عبيد وقتادة ، عن حسن ، عن عقبة بن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عهدة الرقيق ثلاثة أيام . قال : وهذا من حديث شعبة عن يونس بن عبيد أغرب منه من حديث قتادة عن الحسن ، فإن حديث قتادة قد رواه غير شعبة وغير نصر ، عن شعبة ، عن يونس ، ولا أعرفه إلا من حديث نصر ، عن شعبة ، أخبرنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا هارون بن موسى مكحلة ، ثنا نصر ، ثنا شعبة ، عن يونس بن عبيد ، عن حميد بن هلال ، عن حطان بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه ، ثم مات - حرم الله لحمه على النار . قال : وهذا أيضا من حديث شعبة عن يونس لا يرويه غير نصر . ثنا موسى بن العباس ، ثنا محمد بن عيسى العطار ، ثنا نصر بن حماد ، ثنا شعبة ، عن فرات القزاز ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستنجى بعظم أو روثة . قال : وهذا أيضا من حديث شعبة غير محفوظ عن فرات ، ويروي عن الحسن بن الفرات القزاز ، عن أبيه ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن نصر ، عن شعبة وله غيرها ، عن شعبة ، كلها غير محفوظة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
20/1973 - نصر بن حاجب القرشي خراساني أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس قال : روى ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد قاضي الري ، عن نصر الخراساني ، وروى عنه عبد العزيز بن مسلم القسملي وكان يسكن مرو ، ونصر مروزي والد يحيى ، وروى عن العلاء بن عبد الرحمن ونحوه من المشيخة . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : نصر بن حاجب قرشي خراساني ، وكان شاميا ليس بشيء . ونصر بن حاجب هذا له أحاديث عمن يرويها ، وهو أبو يحيى بن نصر بن حاجب ، وابنه يحيى أحسن حالا منه ، على أن نصرا لم يرو أيضا حديثا منكرا فأذكره .
من اسمه نصر 17 /1970 - نصر بن طريف أبو جزي الباهلي بصري أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن المنهال الضرير ، ثنا يزيد بن زريع قال : كان هشام بن حسان لا يملي علي ، فكلمناه أن يملي علينا فتابعنا على ذلك فقال : جبوا أطرافكم قال : فجعلنا نجمعها من كل ناحية حتى جمعناها ، فأتيته أنا وإسماعيل بن علية وهارون الشامي ابن أبي عيسى وكان كاتبا وأبو عوانة معنا وسلام بن أبي مطيع وأبو جزي القصاب ، فقلنا لهشام : ما كان عن ابن سيرين وعن حفصة وعن مشيختك ، وما كان عن الحسن فدعها ، فجعل هشام يملي على هارون عن يمين هارون قاعدا ، وإسماعيل عن يساره يغير الحرف أو يسقط الشيء ، وأبو عوانة ناحية وسلام بن أبي مطيع وأبو جزي ينامون نوما جيدا ثم يقومون فينسخون من كتابنا . سمعت عبدان يقول : سمعت عمر بن العباس يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : مرض أبو جزي فدخلنا عليه فقال : اسندوني فسندوه ، وقال : فأقبل علينا فقال : كل ما حدثتكم عن فلان وفلان الذي قال - ليس عندي عنهما ، أو كما قال عبدان . قال الشيخ حفظته عن عبدان . أخبرنا حسين بن يوسف البندار ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن عبدة الأملي حدثنا وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث نصر بن طريف أبي جزي . أخبرنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن أبي جزي نصر بن طريف . سمعت الساجي يقول : سمعت أحمد بن سنان القطان يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : نصر بن طريف أبو جزي ضعيف . ثنا جعفر بن محمد الإمام ، ثنا مؤمل بن إهاب ، قال يزيد بن هارون : دخلت البصرة ومحدثها عثمان البربري ونصر بن طريف ، وكنا نأتي هشاما الدستوائي في السر فأسقط الله هذين وعلا هذا . سمعت عمر بن سنان يقول : سمعت إبراهيم بن سعيد يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : الحمد لله الذي أسقط أبا جزي فإنه كان عيابا . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال أحمد بن حنبل : ولا يكتب حديث نصر بن طريف أبي جزي . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : ومن المعروفين بالكذب وبوضع الحديث أبو جزي نصر بن طريف . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فأبو جزي ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : أبو جزي نصر بن طريف ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : نصر بن طريف أبو جزي ليس بشيء . ثنا أبو إسحاق ، عن مكرك بن عمارة ، ولم يقل ابن عمارة ، وكان يحيى يعجب من قوله هذا . وقال عمرو بن علي : وممن أجمع عليه من أهل الكذب أنه لا يروي عن قوم من البصريين منهم أبو جزي القصاب نصر بن طريف ، وكان أميا لا يكتب ، وكان قد خلط في حديثه ، وكان أحفظ أهل البصرة حدث بأحاديث ثم مرض فرجع عنها ثم صح فعاد إليها ، قال عمرو بن علي : سمعت بشار بن الحسن الأنصاري يقول : كنت كتبت عنه فمرض فجاءني على حمار فقال : أخرج كتاب فلان وفلان فأخرجت الكتب التي أمرني بها ، فقال : اقرأ من موضع كذا فقرأت حتى انتهيت إلى حديث ، فإذا فيه : ثنا قتادة فقال : اكتب ، ثنا سعيد عن قتادة قال : فقرأت أحاديث فإذا فيه حديث : حدثنا حماد ، عن إبراهيم فقال : اكتب حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن حماد ، عن إبراهيم حتى غير أحد عشر حديثا فغضبت ورميت بالكتاب من يدي فمرض ذلك المرض وصح ، ثم رجع إلى ما كان عليه مما كان يحدث به . وسمعت أبا داود قال : غبت غيبة لي فرجعت ، فإذا أبي جزي وحده ليس معه أحد ، فلما رآني بكى ، فقلت : ما لك يا أبا جزي ؟ فقال : يا أبا داود ، لا جزى الله عبد الرحمن بن مهدي عني خيرا ، ولا حسين بن عربي ، ولا بكير بن عثمان ، ولا فلان ، ولا فلان ، فلما قال ذلك قلت : يا أبا جزي أنا أردهم كما كانوا . قال : فرأيت الأمر متغيرا وأخبرت بقصته فجعلت أدفع كتبه وآخذ مكانها بيضاء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية نصر بن طريف أبو جزي الباهلي البصري ، سكتوا عنه . وقال عبدان ، عن أبيه ، عن شعبة : ثنا نصر القصاب ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب : احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في الأخدعين . إن لم يكن هذا نصر بن طريف فلا أدري ، وقال بعضهم عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي أبو جزي نصر بن طريف ذاهب . وقال النسائي : نصر بن طريف أبو جزي متروك الحديث . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني عباس سمعت يحيى يقول : نصر بن طريف ضعيف الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : نصر القصاب ، عن قتادة ، عن سعيد وقال بعضهم ، عن أنس : احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في الأخدعين . ولا يصح . ثناه ابن أبي داود ، ثنا القاسم بن محمد المروزي ، ثنا عبدان ، ثنا أبي قال : قال شعبة : ثنا نصر القصاب ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب قال : احتجم النبي صلى الله عليه وسلم على الأخدعين والكاهل . قال لنا ابن أبي داود : نصر هذا هو أبو جزي وهو متروك الحديث ، ولم يحدث عنه شعبة غير هذا ، ولم يحدث إلا عبدان . وثنا حمزة بن داود الأيلي ، حدثني سعيد بن مالك سعيد الأيلي ، ثنا الحكم بن يزيد ، ثنا نصر بن طريف ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن ناجية بن كعب ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله فرعون في بطن أمه كافرا ، وخلق يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا . قال الشيخ : وهذا يرويه نصر بن طريف ، عن قتادة ، وهو به معروف . ثنا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي ، ثنا محمد بن أحمد بن الحكم ، ثنا مسلم بن حبيب أبو حبيب مؤذن مسجد بني رفاعة ، ثنا نصر بن طريف ، ثنا أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة وقتادة ، عن محمد ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر تكفي من دواء السنة . قال الشيخ : وهذا عن أيوب وقتادة جميعا ليس عنهما بمحفوظ . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أبو بدر عباد بن الوليد العنزي ، ثنا حاتم بن عبيد الله ، ثنا نصر بن طريف ، عن حجاج الصواف ، عن حسان أبي عثمان ، عن سلمان الفارسي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيد ريحان الجنة الحناء ، وهذا رواه الثقات من أوثق من نصر بن طريف عن حجاج ، عن حسان أبي عثمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا في إسناده سلمان ونصر بن طريف أوصل الحديث . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية حدثني أبو مسكين الجزري ، عن نصر الباهلي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي قال : ندرت سني فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أتخذ سنا من ذهب . قال الشيخ : وهذا عن هشام بن عروة غير محفوظ ، إنما يروي نصر بن طريف وعاصم بن سليمان الكودي وجميعا ضعيفين ، وأبو مسكين الجزري هو طلحة بن نافع . ثنا أحمد بن محمد بن عيسى بن زريق الدعاء بمصر ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا نصر ، عن يحيى بن سعيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المكاتب بقدر ما أدى حر وبقدر ما بقي عبد . قال الشيخ : وهذا عن يحيى غير محفوظ . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا عمر بن محمد بن الحسن ، ثنا أبي ، ثنا نصر بن طريف ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة وعلى الحصير . وهذا عن قتادة بهذا الإسناد غير محفوظ . أخبرنا علي ، ثنا عمر بن محمد بن الحسن ، ثنا أبي ، ثنا أبو جزي ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يغلق الرهن . قال الشيخ : وهذا الأصل فيه مرسل وليس في إسناده أبو هريرة وقد أوصله قوم ، فأوصله عن معمر منهم كزيد بن يحيى جار أبي عاصم بصري ، عن معمر وروى عن أحمد بن عبدة ، عن يزيد بن زريع ، عن معمر موصولين . وهذا الثالث من رواية أبي جزي ، عن معمر موصولا ورواه غيرهم عن معمر مرسلا . ثنا إسماعيل بن يحيى بن عرباض ، ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عبد الملك ، ثنا أبو جزي ، عن منصور بن المعتمر ، عن ربعي ، عن حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله كتب كتابا من قبل أن تخلق السماوات والأرض بألفي عام ، فأنزل منه الثلاث آيات التي ختم بها سورة البقرة ، من قرأهن في بيته ليلة لم يقرب الشيطان بيته ثلاث ليال . وهذا الحديث عن منصور غير محفوظ . ثنا القاسم بن الليث ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الله بن يزيد البكري ، ثنا نصر بن طريف ، عن عطاء هو ابن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعد الآي في الصلاة . وهذا عن عطاء غير محفوظ ويرويه عنه نصر بن طريف . ثنا محمد بن يوسف الفربري ، ثنا علي بن خشرم ، ثنا عيسى بن يونس ، عن أبي جزي ، عن عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل يوم الفطر خمس تمرات أو سبع تمرات قبل أن يخرج . وهذا رواه عن عبيد الله بن أبي بكر غير أبي جزي جماعة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عمار أبو ياسر ، ثنا أبو جزي ، عن قتادة ، عن عبد الله بن أبي عتبة ، عن أبي سعيد الخدري قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم من شدة حيائه كأنه جارية في خدرها . وهذا عن قتادة قد رواه غير أبي جزي جماعة . ثنا ابن منيع ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرنا نصر بن طريف الباهلي ، عن ابن جريج ، عن المقبري ، عن أبي هريرة : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عطس خفض صوته وتلقاها بثوبه وخمر وجهه . وهذا عن ابن جريج غير محفوظ . ثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي ، ثنا يعقوب بن كعب ، ثنا عيسى بن يونس ، عن أبي جزي نصر بن طريف الباهلي ، عن أبي عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قلت : يا رسول الله ، الرجل يتعبد ويحبه الناس على عبادته قال : ذلك عاجل بشرى المؤمن ثم قرأ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا . قال الشيخ : وهذا قد رواه ، عن أبي عمران غير أبي جزي . ثنا أبو إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن غزوان بن صالح بن أشهب ببخارى قال : وجدت في كتاب أبي محمد بن الحسين بن غزوان بخطه وأخبرني أبي أنه خط محمد بن الحسين بن غزوان ، ثنا أبو مسعود سعيد بن محمد الباهلي ، عن أبي جزي نصر بن طريف ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأكل الرجل بشماله أو يشرب بشماله . وبإسناده عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه نهى أن يمشي الرجل في خف واحد أو نعل واحدة . وبإسناده عن أبي جزي ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن لنا في لحوم الخيل . قال الشيخ : ولأبي جزي غير ما ذكرت من الحديث من المناكير وغيره ، وربما يحدث بأحاديث يشارك فيها الثقات إلا أن الغالب على رواياته أنه يروي ما ليس محفوظا وينفرد عن الثقات بمناكير ، وهو بين الضعف وقد أجمعوا على ضعفه .
18/1971 - نصر بن باب الخراساني مروزي يكنى أبا سهل أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس بن مصعب قال : نصر بن باب كان يسكن مرو ، ورأيت بها ابنه وأصلهم من بعض قراها ، ولم يكن بثقة ، سألت سعيد بن يعقوب عن نصر بن باب فقال لي : كيف حاله ؟ قلت : ضعيف فسكت على أنه كذلك . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : نصر بن باب خراساني ليس بثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : نصر بن باب ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : نصر بن باب ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله سألت أبي عن نصر بن باب قال : إنما أنكر الناس عليه حين حدث عن إبراهيم الصائغ ، وما كان به بأس قلت له : إن أبا خيثمة قال : نصر بن باب كذاب . فقال : ما أخبرني على هذا أن أقوله ، استغفر الله . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري : كنية نصر بن باب أبو سهل عن إبراهيم الصائغ ، سكتوا عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : نصر بن باب لا يساوي حديثه شيئا . وقال النسائي : نصر بن باب متروك الحديث . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا محمد بن عمر الداربجردي ، ثنا نصر بن باب ، ثنا كثير يعني ابن زيد الأسلمي ، عن المطلب ، عن أبي هريرة أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العجماء جبار ، والبئر جبار ، وفي الركاز الخمس . ثنا محمد بن يوسف ، ثنا عاصم ، ثنا محمد بن هشام المروزي ، ثنا نصر بن باب الخراساني بذاك الجانب كتبت عنه ، وأظنه من أهل مرو ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : لما كان يوم الأحزاب انطلقت الجنوب إلى الشمال قالت : انطلقي بنا ننصر الله ورسوله فقالت الشمال : إن الحرة لا تسري بالليل فأرسل الله عليهم الصبا ، فذلك قول الله تبارك وتعالى : فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا . قال الشيخ : وهذا رواه عن حفص بن غياث وعبد الأعلى الشامي جميعا موصولين ، وهذا الثالث نصر بن باب رواه عن داود فوصله كما وصلاه . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا محمد بن عمر الداربجردي ، ثنا نصر بن باب عن الحجاج ، عن صفوان بن سليم ، عن عامر بن عبد الله ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صوم عاشوراء كفارة سنة . ثنا عباس بن يوسف الصوفي ، ثنا يوسف بن بحر بأطرابلس ، ثنا خطاب بن عثمان الطائي ، ثنا نصر بن باب ، عن الحجاج وحدثني قتادة ، عن عبد الله بن جعفر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده رطبات ، وفي الأخرى قثاء يعض بيمينه ويستعين بشماله مع يمينه . هكذا قال قتادة عن عبد الله بن جعفر . ولنصر بن باب غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
23/1976 - نوح بن ذكوان حدثنا ابن ذريح ، ثنا الترجماني ، ثنا بقية حدثني يوسف بن أبي كثير حدثني ابن ذكوان ، عن الحسن ، عن أنس قال : أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعا ولبس خشنا ، فقيل للحسن : ما البشع ؟ قال : العلثاء من الشعير ، لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيغه إلا الجرعة من الماء . ثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن يوسف بن أبي كثير ، عن نوح بن ذكوان ، عن الحسن ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس الصوف وانتعل المخصوف . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت . قال : ونوح بن ذكوان يروي عنه يوسف بن أبي كثير ، وعن يوسف يرويه بقية وهذه الأحاديث عن الحسن ، عن أنس ليست بمحفوظة .
من اسمه نوح 22 /1975 - نوح بن أبي مريم أبو عصمة مروزي أخبرنا محمد بن المنذر أبو بكر النيسابوري بمكة ، ثنا إسحاق بن الحسن الطحان بمصر ، سمعت نعيم بن حماد يقول : سئل ابن المبارك ، عن نوح بن أبي مريم فقال : هو يقول لا إله إلا الله . أخبرنا محمد بن عيسى المروزي ، إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس بن مصعب ، قال : أبو عصمة نوح بن أبي مريم الجامع كان أبوه أبو مريم مجوسيا اسمه مابنه استقضي على مرو ، وأبو حنيفة حي ، وكتب إليه أبو حنيفة بكتاب موعظة وذلك الكتاب يتداوله أهل مرو ، ثم استقضي مرة بعد أخرى بعد موت أبي حنيفة وكان لقبه أبا يوسف ، وإنما سمي الجامع لأنه أخذ الرأي عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى ، والحديث عن حجاج بن أرطاة ومن كان في زمانه ، وأخذ المغازي عن محمد بن إسحاق ، والتفسير عن الكلبي ومقاتل ، وكان مع ذلك عالما بأمور الدنيا فسمي نوحا الجامع . روى عنه ابن المبارك ، وروى عنه شعبة وأدرك الزهري وابن أبي مليكة وكان يدلس عنهما ، وكان نزل أولا على الذريق فلما ولي القضاء فتحول إلى سكة الحية ، وقصره باق إلى الآن . وقال : ثنا محمد بن عبدة ، عن علي بن الحسين بن واقد ، عن سلمة بن سليمان ، عن سفيان بن عيينة قال : رأيت أبا عصمة في مجلس الزهري . قال عباس : روى عنه شعبة ، وقيل لوكيع : أبو عصمة ؟ فقال : ما تصنع به ، لم يرو عنه ابن المبارك . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن نوح بن يزيد بن جعونة يقال : إنه نوح بن أبي مريم أبو عصمة المروزي قاضي مرو ، عن مقاتل بن حيان ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو عصمة نوح بن أبي مريم قاضي مرو سقط حديثه . سمعت ابن حماد يقول : نوح بن أبي مريم أبو عصمة قاضي مرو ، متروك الحديث . أخبرنا علي بن الحسن بن سعد الهمداني ، ثنا محمد بن علي الشقيقي سمعت عمار بن عبد الجبار يقول : سمعت أبا عصمة يقول : ما أقبح اللحن في تقعر . ثنا حمزة الكاتب ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا نوح بن أبي مريم ، عن زيد العمي ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ القرآن فأعربه كان له بكل حرف أربعون حسنة ، ومن أعرب بعضا ولحن في بعض كان له بكل حرف عشرون حسنة ، ومن لم يعرب منه شيئا فإن له بكل حرف عشر حسنات . أخبرنا المنجنيقي ، ثنا محمد بن حاتم المؤدب ، ثنا نعيم ، عن نوح بن أبي مريم ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آل محمد فقال : آل محمد كل تقي ، ثم قرأ رسول الله إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلا الْمُتَّقُونَ . قال : وهذان الحديثان يرويهما عن نوح نعيم بن حماد . ثنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا جبارة ، ثنا سلم بن سالم ، عن عبد الوهاب بن صالح ونوح بن أبي مريم ، عن مقاتل بن حيان ، عن الحسن ، عن جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يترك الغريق يوما وليلة ثم يدفن . ثناه محمد بن علي بن نعيم البلدي ، ثنا الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي ، ثنا سلم بن سالم ، عن نوح بن أبي مريم ، عن مقاتل بن حبان ، عن الحسن ، عن جابر بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يترك الغريق يوما وليلة ثم يدفن . ثنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان ، ثنا أبي ، ثنا سلم بن سالم البلخي ، عن نوح بن أبي مريم ، عن يزيد العمي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عمل لله في الجماعة فأصاب يقبل الله منه ، ومن أخطأ غفر الله له ، ومن عمل في الفرقة فأصاب لم يقبل الله منه ، وإن أخطأ فليتبوأ مقعده من النار . قال : وهذان الحديثان يرويهما عن نوح سلم بن سالم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا نوح بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه . ثنا ابن ذريح ، ثنا سفيان بن وكيع ، عن زيد بن الحباب ، عن نوح بن أبي مريم ، عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه . قال : ولم يقل ابن ذريح لنا عن نوح بن أبي مريم ، عن أبيه وقال : عن أبي الزبير . ثنا عيسى بن أحمد الصدفي بمصر ، ثنا نصار بن حرب ، ثنا أصرم بن حوشب ، ثنا نوح بن أبي مريم ، عن زيد العمي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي مسلما فقام في الصف الثاني أو الثالث ، ضاعف الله له أجر الصف الأول . ثنا إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن غزوان البخاري قال : وجدت في كتاب جد أبي محمد بن الحسين بخطه وأخبرني أنه خطه ، ثنا عيسى الغنجار ، وثنا إسحاق قال : وحدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الغنجار ، عن أبي عصمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله . قال : وهذا عن يحيى بن سعيد غير محفوظ ، والحديث عن زيد العمي ، عن سعيد بن جبير غير محفوظ أيضا . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا هدبة بن عبد الوهاب المروزي ، ثنا علي بن الحسين بن واقد ، ثنا أبو عصمة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي : يا بريدة ستفتح بعدي الفتوح وتبعث بعدي البعوث ، فإذا بعثت بعثا فكن في بعث أهل خراسان ، فإذا بعث منها بعثا فكن في بعث أهل مرو ، فإذا أتيتها فاسكن مدينتها ، فإنهم لا يصيبهم ضيق ولا سوء . قال : وهذا يرويه أهل مرو ، عن عبد الله بن بريدة ، ورواه أبو عصمة هذا عن ابن بريدة ، ورواه أوس بن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، وروي عن الحسين بن واقد ، عن ابن بريدة . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، أخبرنا غندر أحمد بن آدم بن أبي إياس ، أخبرنا أبو الطيب ، عن أبي عصمة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان الدم قدر الدرهم فإنه يغسل وتعاد منه الصلاة . قال : وأبو الطيب هذا لا يدرى من هو ، وقد روي هذا عن غير هذا الطريق ، عن الزهري ، وهذا وذاك ليسا بمحفوظين . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا ليث بن مقاتل ، ثنا أبو معاذ ، ثنا أبو عصمة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العمرة أواجبة هي ؟ قال : لا وإن تعتمر فهو لك . قال : وهذا يعرف بحجاج بن أرطاة ، عن محمد بن المنكدر ، وأبو عصمة قد رواه أيضا ، عن المنكدر ، ولعله سرقه منه . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبد الرحيم بن مسيب ، ثنا الفضل بن موسى ، ثنا نوح بن أبي مريم ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن ربعي ، عن حذيفة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يبق من الحكمة الأولى إلا قول الرجل للرجل : إذا لم تستح فاصنع ما شئت . ثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، حدثني واقد بن سعيد بن موسى ، ثنا عبدة بن سليمان المروزي ، ثنا نوح بن أبي مريم ، عن يحيى بن سعيد ، عن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكرموا الخبز ، فإن الله أكرمه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقطعوا الخبز بالسكين . وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد ، وعبدة بن سليمان المروزي هذا قد حدث عنه أبو حاتم الرازي بأحاديث . ثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا محمد بن الوليد البسري ، ثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن عبيد ، عن الحسن سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء : اللهم لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد . ثنا محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن الوليد ، ثنا غندر ، ثنا شعبة قال : وحدثني أبو عصمة ، عن سليمان الأعمش ، عن عبيد ، عن عبد الله بن أبي أوفى : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو به إذا رفع رأسه من الركوع . قال : ولأبي عصمة هذا غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وقد روى عنه شعبة كما ذكرت هذا الحديث في الدعاء ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
25/1978 - نوح عن أبي مجلز روى عنه ليث بن أبي سليم مرسل حديث منكر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وهذا الذي ذكره البخاري هو حديث واحد وهو مقطوع ، ونوح هذا لم ينسب ، إنما قيل نوح عن أبي مجلز .
24/1977 - نوح بن دراج كوفي أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : نوح ابن دراج ليس بثقة لا يدري ما الحديث . سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول بإسناد له ذهب علي قال : كان نوح بن دراج عند ابن شبرمة فسئل عن مسألة ، فأخطأ فيها ، فقومها له نوح ، فأنشأ ابن شبرمة يقول : كادت تزل به من حالق قدم لولا تداركها نوح بن دراج ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : نوح بن دراج ليس بشيء ، كذاب خبيث قضى سنتين وهو أعمى . وفي موضع آخر : سئل يحيى عن نوح بن دراج فقال : لم يكن يدري ما الحديث ولا يحسن شيئا ، وكان عنده حديث غريب ، عن ابن شبرمة ، عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الصيد ليس يرويه غيره ، ولم يكن ثقة . وكان لنوح بن دراج كاتب فأخذ حنطة الصدقة فطرحها في السفينة فلحقوها فأخذوها منه ، وكان يقضي ، وهو أعمى ثلاث سنين ، وكان لا يخبر الناس أنه أعمي من خبثه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي نوح بن دراج زائغ . وقال النسائي : نوح بن دراج متروك الحديث . أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا إسماعيل بن موسى السدي ، ثنا نوح بن دراج ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بالحمل . ثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مزين السرخسي ، ثنا أبي ، ثنا عصام بن الوضاح ، عن نوح بن دراج ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي إسحاق ، عن عمير بن زياد قال : حججنا معه ، فلما أردنا أن نحرم من الربذة أمرنا أن نشترط لانفسنا ، قال : كان ابن مسعود يأمرنا به ، وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم به . قال : وهذان الحديثان : الأول : عن ابن أبي ليلى بإسناده ، والثاني : عن أبان بن تغلب بإسناده ولا أعلم يرويهما غير نوح بن دراج ، ولنوح بن دراج غيرهما من الحديث ، وليس بالكثير ويكتب حديثه .
12/1965 - النضر بن إسماعيل أبو المغيرة ويقال أبو إسماعيل البجلي القاص إمام مسجد الكوفة ثنا أحمد بن علي ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : النضر بن إسماعيل كان صدوقا ، وكان لا يدري ما يحدث به . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية النضر بن إسماعيل أبو المغيرة البجلي القاص إمام مسجد الكوفة عن محمد بن سوقة . قال أحمد : لم يكن يحفظ الإسناد ، روي عن إسماعيل ، عن قيس رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ؛ وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم ، عن أبيه . ثنا عبد الله بن سعيد الزهري بمصر ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا النضر بن إسماعيل البجلي ، وكان إمام مسجد الكوفة ، عن محمد بن سوقة ، عن منذر الثوري ، عن محمد ابن الحنفية ابن علي بن أبي طالب قال : قلت لأبي : يا أبه من أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : يا بني ، أوما تدري؟ أبو بكر . فقلت : ومن بعده ؟ قال : أوما تدري ؟ عمر ، فخشيت أن أسأله فقلت : يا أبه ، أنت الثالث . قال : أبوك رجل من المسلمين ، له ما لهم وعليه ما عليهم . قال الشيخ : وهذا عن ابن سوقة لا أعلم يرويه عنه غير النضر هذا . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن قدامة بن أعين ، ثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة القاص ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن سعيد بن جبير ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة ، قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك في أول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملته ، وقولي : صلاتي ، ونسكي ، ومحياي ، ومماتي لله رب العالمين ، قال عمران : قلت : يا رسول الله ، هذا لك ، ولأهل بيتك خاصا -فأهل ذلك أنتم- أم للمسلمين عامة ؟ قال : بل للمسلمين عامة . وهذا لا يرويه عن أبي حمزة الثمالي غير النضر ، وللنضر غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به .
من اسمه النضر 7 /1960 - النضر بن عبد الرحمن الخزاز كوفي يشكري يكنى أبا عمر ثنا الحسين بن أبي معشر حدثني محمد بن يحيى بن كثير قال : سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين وسئل عن النضر بن عبد الرحمن الخزاز فرفع شيئا من الأرض فقال : لا يسوى هذه ، كان يحيى يجلس عند الحماني فكل شيء يسأل عنه يقول : عكرمة عن ابن عباس . حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله سألت أبي عن النضر الخزاز أبي عمر فقال : ضعيف الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز كوفي ، عن عكرمة روى عنه عبد الحميد الحماني ، منكر الحديث . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : نضر الخزاز ليس بشيء . وقال النسائي : النضر بن عبد الرحمن الخزاز متروك الحديث . أخبرنا أبو العلاء قال : ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، ثنا نضر الخزاز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : بينما رسول الله جالس على حراء ، إذ تزلزل الجبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اثبت حراء ؛ فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ، قال : وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، وسعيد ، وعبد الرحمن بن عوف . قال الشيخ : وهذا عن النضر بهذا الإسناد يرويه عنه إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني كوفي . وسمعت ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت تماما يقول : سمعت الدولابي يقول : كتب عني يحيى بن معين حديث إسماعيل بن زكريا كله ، مقطوعه ومسنده . وأخبرنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم أبو مكرم الهلالي ، ثنا يونس بن بكير ، عن النضر أبي عمر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : آخر جنازة صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر عليها أربعا . ثنا حسين بن عبد الله القطان ، ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا يونس بن بكير حدثني النضر أبو عمر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم أيد الإسلام بأبي جهل بن هشام أو عمر بن الخطاب فأصبح فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ثم خرج فصلى في المسجد ظاهرا . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا أبو كريب ، ثنا يونس بن بكير ، عن النضر أبي عمر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا عائشة ألا تستحين ممن تستحي منه الملائكة ؟ إن الملائكة تستحي من عثمان . ثنا ابن ناجية ، ثنا علي بن محمد بن مروان السدي ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا النضر أبو عمر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن نضر الخزاز ، عن عكرمة يرويه عنه يونس بن بكير . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا أبو كريب ، ثنا المحاربي ، عن نضر الخزاز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم . ثنا ابن ناجية ، ثنا مهدي بن مهران الجرجاني ، ثنا المشمعل بن ملحان ، عن النضر بن عبد الرحمن ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كنت نهيتكم عام أول عن هذه الأوعية أن تنتبذوا فيها ولا تسكروا ، قال عمر : يا رسول الله ، ما قولك لا تسكروا ؟ قال : يا عمر اشرب فإذا خشيت فدع . قال الشيخ : وهذا منكر المتن ، يرويه المشمعل هذا عن النضر . ثنا ابن ناجية ، حدثني أبو الوليد الحراني أحمد بن عبد الرحمن بن بكار البسري ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني الوليد بن عتبة شيخ من أهل الكوفة ، حدثني النضر شيخ لهم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ما من قوم يصلون جماعة - والجماعة اثنان فصاعدا - إلا كان لكل واحد منهم خمس وعشرون درجة ، فإذا زادوا إلى عشرة وإلى مائة إلى ألف إلى عشرة آلاف - كان لكل واحد منهم من الدرجات بقدر من صلى معه من الرجال . قال الشيخ : وهذا عن نضر الخزاز غير محفوظ . أخبرنا علي بن سعيد وعلي بن العباس قالا : ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ، ثنا أبو يحيى الحماني ، عن النضر أبي عمر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه . ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا محمد بن محمود بن آدم ، ثنا عبد الحميد الحماني ، عن نضر بن عبد الرحمن ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : أول شيء رأى النبي صلى الله عليه وسلم من النبوة أن قيل له : استتر ، وهو غلام . قيل : فما رئيت عورته منذ يومئذ . ثنا الحسن بن الطيب ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عبد الحميد الحماني ، عن النضر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مستبشرا فقال : إن الله قد زادكم صلاة الوتر . ثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا الحسن بن حماد الوراق سمعت أبا يحيى الحماني يذكر ، عن نضر الخزاز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كانت سفينة نوح عليه السلام قد ثبتت لها أجنحة تحت الأجنحة أبواب . أخبرنا ابن زيدان ، ثنا يوسف بن محمد بن سابق ، ثنا أبو يحيى الحماني ، عن نضر الخزاز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم . وبإسناده قال : حجم يعني النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له أبو ظبية ، وشفع إلى مواليه ، وقال ابن عباس : لو كان حراما ما أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم . وبإسناده قال : عيادة المريض مرة ، سنة وبعد ذلك نافلة . أخبرنا ابن زيدان ، ثنا أبو كريب ، ثنا عبد الحميد الحماني ، عن النضر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ لأنه قال : كانوا سبعة نفر من أهل نصيبين فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومهم رسلا . وبإسناده قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس وكان يرسل معه أبو طالب كل يوم رجالا من بني هاشم يحرسونه حتى نزلت عليه الآية : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ فأراد عمه أن يرسل معه من يحرسه من الناس فقال : يا عماه إن الله قد عصمني من الجن والإنس . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أبي يحيى ، عن النضر كلها غير محفوظة . وللنضر غير ما ذكرت ، إلا أن عامة ما قاله عن عكرمة ، عن ابن عباس هو هذا الذي ذكرته ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
13/1966 - النضر بن كثير السعدي بصري يكنى أبا سهل ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : النضر بن كثير أبو سهل البصري : رأيت ابن طاوس في رفع الأيدي ، وقال مرة : أراه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم عنده مناكير ، وفي موضع آخر : كنية النضر بن كثير أبو سهل السعدي البصري . ثنا ابن طاوس وابن عقيل عنده مناكير . ثنا ابن قتيبة ، ثنا محمد بن عبد الوهاب أبو زرعة بن الوليد ، ثنا أحمد بن منصور زاج المروزي ، ثنا رافع بن أشرس ، ثنا النضر بن كثير السعدي قال : صلى إلى جنبي عبد الله بن طاوس فرأيته رفع يديه كلما ركع وسجد ، ويرفع بين السجدتين فقال لي وهيب لما انصرف : اسأله من رأى يفعل هذا؟ فقال له : من رأيت يفعل هذا ؟ فقال : رأيت أبي يفعله ، وقال أبي : رأيت ابن عباس يفعله ، وقال ابن عباس : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله . وهذا عن ابن طاوس يرويه النضر . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا أبو موسى ، ثنا النضر بن كثير السعدي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن معاذ بن جبل ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من نحى أذى عن طريق المسلمين كتب الله له به حسنة ، ومن كتب الله له حسنة ، أدخله الجنة . وهذا عن يحيى يرويه النضر ، وللنضر بن كثير غير ما ذكرت ، وهو ممن يكتب حديثه .
11/1964 - النضر بن عربي أبو روح العامري جزري ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : النضر بن عربي ما حاله ؟ قال : ثقة . قال عثمان : النضر بن عربي لا بأس به ليس بذاك . سمعت أبا عروبة يقول : النضر بن عربي كان ينزل حران . حدثني محمد بن معدان قال : هو مولى باهلة . وحدثني محمد بن معدان ومحمد بن يحيى بن كثير قالا : سمعنا أبا جعفر بن نفيل يقول : كنيته أبو روح . ثنا محمد بن أحمد بن عيسى ، ثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ، ثنا عبد الغفار بن داود الحراني ، ثنا النضر بن عربي قال : رأيت أبا الطفيل عامر بن واثلة وقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسست جلده قال : وكان كألين شيء مسسته قط . ثنا أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا محمد بن يحيى بن كثير ، ثنا عبد الله بن معبد الحراني ، ثنا النضر بن عربي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : طرح في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة له بيضاء بعلبكية . قال لنا أحمد بن هارون ورواه سعيد بن حفص النفيلي ، عن النضر بن عربي مرسلا ، وهذا موصول عن النضر بن عربي موصولا أيضا ، والنضر بن عربي رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه ، وأرجو أنه لا بأس به .
10/1963 - النضر بن معبد بصري يكنى أبا قحذم حدثنا أبو خليفة ، ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو قحذم ليس بشيء . وقال النسائي : أبو قحذم ليس بثقة . ثنا شاذ بن فياض ، ثنا أبو قحذم ، عن أبي قلابة ، عن ابن عمر قال : مر عمر بمعاذ وهو يبكي فقال : ما يبكيك ؟ فقال : حديث سمعته من صاحب هذا القبر - يعني النبي صلى الله عليه وسلم- فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أدنى الربا شرك ، وأحب العباد إلى الله الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا ، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن أبي قلابة غير أبي قحذم . ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ، ثنا أبو معمر ، ثنا كثير بن هشام ، عن أبي قحذم ، عن أبي قلابة ، عن أبي صالح ، عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات بألفي عام فجعله تحت العرش ، أنزل منه آيتين من آخر سورة البقرة ، فما قرأها أحد في بيته إلا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام . ثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي ، ثنا عمار بن رجاء ، ثنا الفضل بن دكين ، ثنا أبو قحذم النضر بن معبد ، حدثني أبو قلابة ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا ذكر القدر فأمسكوا ، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا ، وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا . ولأبي قحذم هذا غير ما ذكرت ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه .
14/1967 - النضر بن طاهر أبو الحجاج بصري ضعيف جدا يسرق الحديث ويحدث عمن لم يرهم ، ولا يحمل سنه أن يراهم . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، حدثني أبو الحجاج النضر بن طاهر ، ثنا جويرية بن أسماء ، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث ، عن رجل من أهل مصر ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . قال الشيخ : وهذا حديث يحدث به يزيد بن هارون عن جويرية ، سرقه النضر هذا وارتفع إلي جويرية . ثنا حمزة بن داود الثقفي ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا هشيم ، أخبرنا يونس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس الخبر كالمعاينة . قال لنا حمزة : فأنكر عليه أهل المعرفة بالحديث ، وقالوا : الحديث عن ابن عباس ، فأخرج الأصل فكان فيه عن ابن عمر . ثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا عيسى بن يونس ، عن وائل بن داود ، عن البهي ، عن الزبير بن العوام ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجلا من قريش وقال : لا يقتل بعد اليوم قرشي صبرا ، إلا رجل قتل عثمان فاقتلوه ، فإن لم تقتلوا تقتلون قتل الشاة . قال الشيخ : وهذا يعرف بمصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي ، عن عيسى بن يونس سرقه منه النضر هذا . ثنا محمد بن صالح الكليبي ، ثنا أبو الحجاج النضر بن طاهر ، ثنا دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عمرو بن المنتفق ، حدثني عبد الله بن حاجب ، عن أبي رزين لقيط بن عامر : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، ما عندك من علم الغيب ؟ قال : ضن ربك بمفاتيح خمس من علم الغيب لا يعلمهن إلا الله . قال : ما هي يا رسول الله ؟ قال : علم الميتة ، قد علم متى ميتة أحدكم ولا تعلمونه ، علم الغيب يكون في الرحم ولا تعلمونه . فذكر الحديث كله بطوله . قال الشيخ : وهذا يعرف بحديث دلهم بن الأسود ، ويرويه إبراهيم بن المنذر ، عن عبد الرحمن بن المغيرة ، وهو حديثه عن دلهم والنضر بن طاهر وثب عليه فسرقه من عبد الرحمن بن المغيرة . ثنا محمد بن الحسين بن شهريار وعبد الله بن أبي عصمة قالا : ثنا النضر بن طاهر ، ثنا عبيد الله بن عكراش ، عن أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة فقال : هذا لا يقبل الله الصلاة إلا به . الحديث . وبهذا الإسناد أحاديث حدثناه بها ابن أبي عصمة . وللنضر بن طاهر عن بكار بن عبد العزيز ، عن أبي بكرة ، عن أبيه ، عن جده نسخة ، والنضر بن طاهر معروف بأنه يثب على حديث الناس ويسرقه ، ويروي عمن لم يلحقهم ، والضعف على حديثه بين .
9/1962 - النضر بن منصور كوفي يكنى أبا عبد الرحمن وهو العنزي ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فالنضر بن منصور العنزي تعرفه يروي عنه ابن أبي معشر ، عن أبي الجنوب ، عن علي من هؤلاء قال : هؤلاء حمالة الحطب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : النضر بن منصور أبو عبد الرحمن منكر الحديث . وقال النسائي : النضر بن منصور ضعيف . أخبرنا ابن زيدان ، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا أبو عبد الرحمن بن منصور العنزي سألت رجلا من قومه فقال : نضر عن عقبة بن علقمة اليشكري ، سمعت عليا يقول : سمع أذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يقول : طلحة والزبير جاراي في الجنة . ثناه حمد بن حمدي بن بيان الدقاق ، ثنا ابن هشام الرفاعي ، ثنا النضر بن منصور العنزي أبو عبد الرحمن ، ثنا أبو الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري ، رأيت عليا يستقي ماء لوضوئه فبادرته أستقي له فقال : مه يا أبا الجنوب ، فإني سمعت عمر يقول : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستقي ماء الوضوء فبادرته أستقي له فقال : يا عمر فإني أكره أن يشركني في وضوئي أحد ؛ قال : وشهدت مع علي الجمل فسمعته يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : طلحة والزبير جاراي في الجنة ؛ قال : وشهدت معه صفين فأتي بخمسة عشر أسيرا من أصحاب معاوية ، فكان من مات منهم غسله وكفنه وصلى عليه ودفنه . ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا النضر بن منصور العنزي ، ثنا أبو الجنوب عقبة بن علقمة قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لو كان لي أربعون بنتا زوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن واحدة . قال الشيخ : والنضر بن منصور هذا يعرف بهذه الأحاديث التي أمليتها في الوضوء . وفي طلحة والزبير ، وفي ذكر عثمان ، فلا يأتي بها غيره عن أبي الجنوب .
15/1968 - نضر بن محرز بن بعيث من أهل البثنية يكنى أبا الفرج ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا الوليد بن سلمة ، وثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ، ثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة ، ثنا أبي ، ثنا نضر بن محرز ، عن محمد بن المنكدر ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن للقلوب صدأ كصدإ الحديد ، وجلاؤها الاستغفار . ثنا ابن قتيبة ، ثنا عبد الله بن راشد الكناني ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الفارسي ، عن النضر بن محرز ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟ قال : سرور تدخله على مسلم . ثنا صالح بن أبي الجن ، ثنا هلال بن العلاء ، ثنا أبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز الفارسي ، ثنا أبو الفرج النضر بن محرز ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا أو دما خير له من أن يمتلئ شعرا مما هجيت به . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل . قال الشيخ : وهذه الأحاديث بأسانيدها غير محفوظة ، وليس للنضر كثير حديث .
8/1961 - النضر بن مطرف كوفي ثنا أحمد بن علي ، ثنا الليث بن عبدة سمعت يحيى بن معين يقول : النضر بن مطرف كوفي شيخ ضعيف . سمعت ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : النضر بن مطرف ليس بشيء ، وفي موضع آخر : النضر بن مطرف كوفي حدث عنه الفزاري ، وهو ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال يحيى بن سعيد القطان : سمعت النضر بن مطرف يقول : إن لم أحدثكم فأمي فاعلة ، لا يكني فتركته لهذا . وقال النسائي : النضر بن مطرف كوفي ليس بثقة . قال الشيخ : وليس للنضر من الحديث إلا الشيء اليسير .
16/1969 - نضر بن سلمة شاذان المروزي كان مقيما بمدينة الرسول يكنى أبا محمد ثنا الحسن بن عثمان ، ثنا النضر بن سلمة أبو محمد الخراساني بمكة ، سمعت عبدان يقول : سألنا عباسا العنبري ، عن النضر بن سلمة فأشار إلى فمه ، قال ابن عدي : أراد أنه يكذب . وسمعت عبدان يقول : قلت لعبد الرحمن بن خراش : هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام الخليل من حديث المدينة عن ابن له ؟ قال : سرقه من عبد الله بن شبيب وسرقه عبد الله بن شبيب من شاذان ووضعه شاذان واسمه النضر . وسمعت أبا عروبة يثني على شاذان هذا خيرا وقال : كان حافظا لحديث المدينة . ثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي بتنيس ، ثنا النضر بن سلمة شاذان ، ثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة ، ثنا عبد الخالق بن أبي حازم ، عن أبي حازم ، عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها . ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا النضر بن سلمة شاذان بمكة ، وهو المروزي ، ثناه سعيد بن عفير أبو عثمان أخبرنا سليمان بن بلال أخبرنا يحيى بن سعيد ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع . وبإسناده قال : حضرت وليمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيها إلا خبز وتمر . قال الشيخ : وهذه الأحاديث : حديث أبي حازم عن عباس بن سهل ، لا أعرفه إلا من حديث شاذان والحديثان الأخيران يرويهما سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن حميد وقد رواهما ، عن ابن عفير وعن غير ابن عفير غير شاذان ، وشاذان هذا كما ذكره ابن أبي معشر أنه كان حافظا لحديث المدينة وشيوخهم الذين يجمع حديثهم ، مثل : عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد وربيعة وغيرهم ، وكان يذاكر بحديث المدينة وكان عارفا بحديثهم ، وثناه الدولابي عنه من جمعه يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة أحاديث صالحة قريبا من خمسين حديثا ، وهو ينسب إلى الضعف .
179/1800 - مسلمة بن علقمة المازني ، بصري ، يكنى أبا محمد حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله عن أبيه قال : مسلمة شيخ ضعيف الحديث ، يحدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير ، وأسند عنه . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عثمان بن حفص التومني ، ثنا مسلمة بن علقمة أبو محمد المازني ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عامر أو عن سماك بن حرب ، عن عدي بن حاتم الطائي قال : قلت : يا رسول الله ، إنا بأرض صيد ، وإن أحدنا يرمي سهمه الصيد ، ثم يقتفي أثره اليوم واليومين ، ثم يجده ميتا فيه سهمه ، أفيأكله ؟ قال : نعم ، إن شاء . ثنا ابن ناجية ، ثنا الحسن بن قزعة ، ثنا مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي : قلت لابن عمر : إنا إذا دخلنا على هؤلاء نقول ما يشتهون ، فإذا خرجنا من عندهم قلنا خلاف ذلك ، قال : كنا نعد ذلك نفاقا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عثمان بن حفص ، ثنا مسلمة بن علقمة قال داود ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ، لا يعده . ولمسلمة هذا عن داود غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه .
من اسمه مسلمة 178 /1799 - مسلمة بن علي ، أبو سعيد الخشني الشامي ثنا محمد ، ثنا عثمان بن سعيد : قلت ليحيى بن معين : فمسلمة بن علي ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : مسلمة بن علي الخشني ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلمة بن علي أبو سعيد الخشني الشامي - منكر الحديث عن الأوزاعي . قال النسائي : مسلمة بن علي الخشني متروك الحديث . ثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي : حدثني الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي جعفر ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا يعادون : صاحب الضرس ، وصاحب الرمد ، وصاحب الدمل . قال الشيخ : ولا أعلم يروي هذا الحديث عن الأوزاعي بهذا الإسناد غير مسلمة بن علي . ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة وابن قتيبة قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن صفوان بن عسال المرادي قال : حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على العلم قبل ذهابه ، فقال رجل : فكيف يذهب وقد تعلمناه وعلمناه أبناءنا ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أوليست التوراة والإنجيل في يد اليهود والنصارى ؟ فما أغنيا عنهم . أخبرنا محمد بن محمد بن النفاح قال : ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا مسلمة بن علي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان الرجلان يتحدثان في مجلس عن الفقه فلا يجلس إليهما الثالث حتى يستأذنهما . ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا هشام بن عمار ، أخبرنا مسلمة بن علي ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : مر رجل برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلم عليه فلم يرد عليه . فلما فرغ ضرب بكفه على الأرض ، ثم رد عليه السلام . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا هشام ، ثنا مسلمة بن علي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا خرج أول الآيات طويت الصحف ، ورفعت الأقلام ، وشهدت الأجساد على الأعمال . وهذه الأحاديث عن الأوزاعي التي ذكرتها لا يرويها بهذا الإسناد عن الأوزاعي غير مسلمة بن علي . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو همام ، ثنا مسلمة بن علي ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا قال الرجل لأخيه في مجلس : هلم أقامرك - فقد وجبت عليه كفارة يمين وإن لم يفعل . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال في مجلس : واللات والعزى - فإن كفارتهما أن يقول : لا إله إلا الله . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الزبيدي بهذه الأسانيد لا يرويها عن الزبيدي غير مسلمة . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أحب لله ، ومن أبغض لله وأعطى لله ومنع لله - فقد استكمل الإيمان . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا هشام ، ثنا مسلمة بن علي : حدثني يحيى بن الحارث عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : خرج رجل يزور أخاه في الله . قال : فبعث الله ملكا على مدرجته ، قال : فجلس له حتى مر به ، فقال : يا عبد الله ، من أين جئت ؟ قال : جئت من عند أخي ، زرته في الله ! قال : ما كان بينكما قرابة ؟ قال : لا . قال : ولا تكافئه بها ؟ قال : لا . قال : ولا دنيا تطلبها ؟ قال : لا . قال : فأبشر ؛ فإني رسول الله إليك ، إنه قد أحبك كما أحببته فيه . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره أن يرى الرجل مجهرا رفيع الصوت ، ويحب أن يراه خفيض الصوت . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ، ولا جلوس إليهن ، ولا استماع إليهن ، ولا التجارة فيهن . ثم قال : والذي نفسي بيده ، ما رفع رجل عقيرة صوت بغناء إلا ارتدف عند ذلك شيطان على عاتقه هذا أو شيطان على عاتقه هذا . وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برد له نجراني ، قال : فجعل يقول بردائه : فلا يزالان يضربان بأرجلهما حتى يسكت . وبإسناده : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اثنان فما فوقهما جماعة . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ذكرت عنه فلم يصل علي يخطى به يوم القيامة من الجنة إلى النار . وبإسناده : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من قوم جلسوا مجلسا ، ثم قاموا لم يذكروا الله ، ولم يصلوا فيه على النبي صلى الله عليه وسلم - إلا كان ذلك المجلس ترة عليهم من الله عز وجل . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن يحيى بن الحارث ، وهو الذماري بهذا الإسناد ، ولا أعلم يرويه عن يحيى غير مسلمة . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي : حدثني عمر بن صبيح العدوي ، عن مقاتل بن حيان ، عن عاصم بن حمزة ، عن علي - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التقنع ، وقال : هو بالنهار شهرة وبالليل ريبة ، ولا يتقنع إلا من قد استكمل الحكمة في قوله وفعله . فإذا كان كذلك فليتقنع ؛ لأنه لا شهرة عليه بالنهار ، ولا ريبة عليه بالليل . ثنا أحمد بن الحسن بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة التنيسي ، ثنا أبو الزبير محمد بن عبد الله بن الزبير ، ثنا سعيد بن سابق ، ثنا مسلمة بن علي الخشني ، عن مقاتل بن حيان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أجرى الله عز وجل من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار : سيحون وهو نهر أهل الهند ، وجيحون وهو نهر بلخ ، ودجلة والفرات وهما نهرا العراق ، والنيل وهو نهر أهل مصر . أنزلها من عين واحدة من عيون أهل الجنة ، من أسفل درجة من درجاتها على جناحي جبريل صلى الله عليه وسلم ، فاستودعها الجبال ، وأجراها في الأرض ، وجعل فيها منافع للناس في أصناف معايشهم ، فذلك قوله : وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض . فإذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج أرسل الله عز وجل جبريل عليه السلام فرفع القرآن والعلم كله ، والحجر الأسود من ركن البيت ، ومقام إبراهيم وتابوت موسى بما فيه ، وهذه الأنهار الخمس فترفع إلى السماء ، فذلك قوله : وإنا على ذهاب به لقادرون . فإذا رفعت هذه الأشياء من الأرض فقد أهلها خير الدين والدنيا . قال الشيخ : وهذان الحديثان : أحدهما رواه مسلمة عن مقاتل ، والثاني رواه عن عمر بن صبح ، عن مقاتل - جميعا غير محفوظين ، بل هما منكرا المتن . ثنا عمران بن موسى ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا مسلمة بن علي ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : ربما طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الواحدة على اثنتي عشرة امرأة ، لا يمس في ذلك شيئا من الماء . وقد رواه عن سعيد بن بشير مع مسلمة بقية . وحدثنا محمد بن هارون البرقي ، ثنا أحمد بن عمرو ، ثنا ابن وهب ، أخبرني مسلمة عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن مكحول ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل أمة مجوس ، ومجوس أمتي القدرية ؛ فإن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم . وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ممن يجمع حديثه من أهل دمشق ، ولا أعلم يرويه عنه غير مسلمة ، وعن مسلمة ابن وهب . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العنكبوت شيطان مسخه الله ، فاقتلوه . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب الدمشقي ، ثنا مسلمة ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة في أثر سواك أفضل من خمس وسبعين ركعة بغير سواك . وهذان الحديثان يرويهما مسلمة عن سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي هريرة . وعبد الله بن عمرو وأبو الزاهرية ، عن أبي هريرة وعبد الله ، فيهما نظر . قال الشيخ : وما أظنه لقيهما . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من وجد إداوة أو سكينا فليستمتع أو يعرف . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان ، ثنا مسلمة ، حدثني محمد بن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا كبر ، وإذا ركع ، وإذا سجد . ثنا محمد بن بشر القزاز ، ثنا محمد بن الخليل الخشني ، ثنا مسلمة بن علي ، عن محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : أي النساء خير ؟ قال : التي تسره إذا نظر ، وتطيعه إذا أمر ، ولا تخلفه بما يكره في نفسها ومالها . وهذان الحديثان عن ابن عجلان ، عن أبيه ، غير محفوظين عنه . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة ، ثنا ابن جريج ، عن حميد ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث ، وإنه فقد رجلا من أصحابه بعد ثلاث فقال : قوموا إلى أخيكم فعودوه . فدخلوا عليه فسلم عليه ، ثم قال له : ما لك ؟ فأخبره ، فدعا له ، ثم قال : إن الرجل إذا عاد أخاه المسلم خاض في الرحمة ، فإذا جلس إليه غمرته الرحمة فيما بينه وبين المريض . وهذا عن ابن جريج يرويه مسلمة . ثنا أبو يعلى ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا مسلمة بن علي ، عن ابن جريج ، عن رجل ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أصل كل داء البرد . وهذا عن ابن جريج يرويه مسلمة بهذا الإسناد . ثنا عبدان ، حدثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن حذيفة بن اليمان : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر المسلمين ، إياكم والزنا ؛ فإن فيه ست خصال : ثلاث في الدنيا ، وثلاث في الآخرة ؛ فأما التي في الدنيا فإنه يذهب البهاء ، ويورث الفقر ، وينقص العمر . وأما التي في الآخرة فإنه يوجب سخط الرب ، وسوء الحساب ، والخلود في النار ، ثم تلا : لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ الآية . ثناه جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا سعيد بن عفير ، ثنا مسلمة بن علي ، عن أبي علي الكوفي ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . وهذا عن الأعمش غير محفوظ ، وهو منكر . واختلف ابن عفير وهشام في إسناده ؛ فقال هشام : عن مسلمة ، عن الأعمش . وقال ابن عفير : عن مسلمة ، عن أبي علي الكوفي ، عن الأعمش . وأبو علي لا يدرى من هو ، ويروى هذا الحديث عن عبد الله بن عصمة النصيبي ، عن محمد بن سلمة البناني ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذه الأحاديث غير محفوظة . ثنا عمر بن سنان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة ، ثنا عفير بن معدان ، عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوكل بالشمس سبعة أملاك ، يقذفونها بالثلج ، ولولا ذلك ما أتت على شيء إلا أحرقته . وهذا لا أعلم يرويه غير مسلمة بهذا الإسناد . ثنا أسامة بن أحمد التجيبي ، ثنا علي بن زيد الفرائضي ، ثنا الربيع بن نافع أبو توبة ، ثنا مسلمة بن علي ، عن أبان ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قتل زنبورا كتب له ثلاث حسنات . ولمسلمة غير ما ذكرت من الحديث ، وكل أحاديثه - ما ذكرته وما لم أذكره - كلها أو عامتها غير محفوظة .
185/1806 - معروف بن أبي معروف البلخي ليس بمعروف ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد : حدثني معروف بن أبي معروف البلخي الشيخ الصالح بدمشق ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، ثنا ليث عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة ، فما فيها شجرة ولا ورقة إلا عليه مكتوب : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، أبو بكر الصديق ، الفاروق عمر ، عثمان ذو النورين . وهذا يعرف بعلي بن جميل عن جرير ، وكان يحلف فيقول : حدثنا والله جرير . ومعروف لعله سرقه ، على أن أحمد بن عامر قال : كان شيخا صالحا . ثنا أحمد بن عامر : حدثني معروف بن أبي معروف البلخي ، ثنا جرير ، ثنا ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وزنت بالخلق كلهم فرجحت بهم ، ثم وزن أبو بكر فرجح بهم ، ثم وزن عمر فرجح بهم ، ثم وزن عثمان فرجح بهم . ثم رفع الميزان . وهذا أيضا غير محفوظ كالحديث الأول ، ومعروف هذا لا أعرف له غير هذين الحديثين .
186/1807 - معروف بن عبد الله الخياط الدمشقي ، يكنى أبا الخطاب ثنا أحمد بن عامر : حدثني عمر بن حفص الدمشقي : حدثني أبو الخطاب معروف الخياط ، ثنا واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طوبى لمن رآني ، ورأى من رآني ، ورأى من رأى من رآني . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإيمان قول وعمل ، يزيد وينقص ، لا يكون قولا بلا عمل ولا عملا بلا قول ، وعليكم بالسنة فالزموها . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أن مرجئا أو قدريا مات ، فدفن ، ثم نبش بعد ثلاثة أيام - لوجد وجهه إلى غير القبلة . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالحناء ؛ فإنه ينور وجوهكم ، ويطهر قلوبكم ، ويزيد في الجماع . وثنا محمد بن الفيض الغساني بدمشق ، ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني ، ثنا معروف الخياط قال : عاد واثلة بن الأسقع يزيد بن الأسود الجرشي في قريته بزبدين في مرضه الذي توفي فيه ، فجلس عند رأسه ، فقال له : كيف أصبحت يا يزيد ؟ قال له يزيد : في خوف لا انقطاع له ! ثم أغمي عليه مليا ، ثم فتح عينيه ، فقال : ورجاؤه فوق ذلك ! وقال واثلة : الله أكبر ؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يقول الله : أنا عند ظن عبدي بي ، فليظن بي ما أحب . ثنا أبو قصي ، ثنا أبي محمد بن إسحاق وعمي عبد الله بن إسحاق قال : ثنا معروف الخياط ، ثنا واثلة بن الأسقع الليثي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شهد جنازة ، ومشى أمامها ، وجلس حتى يأخذ بأربع زوايا السرير ، وجلس حتى تدفن - كتب له قيراطان من أجر ، أخفهما في ميزانه يوم القيامة أثقل من جبل أحد . ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا محمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا يونس بن عطاء عن معروف مولى واثلة قال : سمعت واثلة يقول : رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معروف قال : رأيت على واثلة عمامة سوداء ، قد أرخى لها عذبة من خلفها . وهذه الأحاديث لمعروف عن واثلة منكرة جدا ، ومعروف هو مولى واثلة . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله أبو محمد الدمشقي بدمشق في رجب سنة أربع وأربعين ومائتين : حدثني معروف بن عبد الله وكنيته أبو الخطاب قال : كنت آتي واثلة بن الأسقع الليثي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمسح رأسي مقدم رأسي ويقول لي : يا خبيث ، فررت من العمل ! قال عبد الرحمن لمعروف : من تلقاء نفسي أيش كنت تعمل ؟ قال : خياط . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا أبو الخطاب معروف الخياط ويخضب بحمرة ، قال : رأيت واثلة بن الأسقع يخضب بصفرة ، ويركب حمارا أسود . حدثنا عبد الصمد بن عبد الله ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معروف قال : رأيت واثلة بن الأسقع يملي على الناس الأحاديث ، وهم يكتبونها بين يديه . ثنا محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معروف أبو الخطاب الخياط قال : رأيت واثلة يكبر على الجنائز أربعا . ثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة قال : ثنا أحمد بن عيسى الخشاب بتنيس ، ثنا أبو أسلم الدمياطي وكان من عباد الناس : حدثني معروف بن أبي سويد قال : رأيت واثلة بن الأسقع يشرب الميلين في السوق . قال الشيخ : هو شيء يبيعونه بالشام كالباقلي ، يطبخونه طبخا . ثنا عبد الصمد ومحمد بن بشر القزاز وعبد الرحمن بن إسحاق الغامدي الدمشقيون قال : ثنا هشام بن عمار ، ثنا أبو الخطاب الدمشقي ، ثنا زريق أبو عبد الله عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة الرجل في بيته بصلاة ، وصلاته في مسجد القبائل بخمسة وعشرين صلاة ، وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسمائة ، وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألفا ، وصلاته في مسجدي هذا بخمسين ألفا ، وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف . ومعروف الخياط هذا عامة ما يرويه ، وما ذكرته أحاديث لا يتابع عليه .
من اسمه معروف 184/1805 - معروف بن حسان السمرقندي ، يكنى أبا معاذ منكر الحديث . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، ثنا عبدة بن عبد الرحيم ، ثنا معروف بن حسان السمرقندي قال : كنا عند الأعمش وهو مريض نعوده ، فدخل عليه أبو حنيفة قال : فقال : يا أبا محمد ، لولا أنه يثقل عليك مجيئي لعدتك في كل يوم ! فقال الأعمش : من هذا ؟ قالوا : أبو حنيفة . قال الأعمش : أي لعمر الله ، إنك ثقيل علي في بيتك ، فكيف إذا جئتني ! قال : وبصر أيوب بأبي حنيفة وقد دخل من باب بني شيبة ، فقال لأصحابه : قوموا بنا ؛ لا يعرنا جربه . ثنا أحمد بن محمد بن المغلس أنا سألته ، ثنا أحمد بن الأزهر بن حامد البلخي ، ثنا معروف بن حسان الخراساني ، ثنا عمر بن ذر ، عن معاذة ، عن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : استمتعوا بجلود الميتة إذا هي دبغت ترابا كان أو رمادا أو ملحا أو ما كان بعد أن يرد صلاحه . وهذا منكر بهذا الإسناد . ومعروف هذا قد روى عن عمر بن ذر نسخة طويلة ، وكلها غير محفوظة .
15/1636 محمد بن بلال البصري الكندي التمار ثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا عباد بن الوليد ، حدثني محمد بن بلال التمار . أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا علي بن نصر ، ثنا محمد بن بلال الكندي . سمعت ابن حماد يقول : محمد بن بلال البصري الكندي التمار سمع همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ، قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة . ولا يصح فيه سمرة يذكره عن البخاري . حدثنا محمد بن علي بن القاسم الصيرفي ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا محمد بن بلال ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا علي بن نصر ، ثنا محمد بن بلال ، ثنا عمران القطان ، عن علي بن ثابت ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يبعث المصورون يوم القيامة فيقال لهم : أحيوا ما خلقتم . حدثنا محمد بن القاسم ، حدثني عثمان بن طالوت ، ثنا محمد بن بلال ، ثنا عمران ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينظر الله عز وجل يوم القيامة إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه . حدثنا محمد ، ثنا عثمان بن بلال ، ثنا عمران ، عن محمد بن عمرو ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمدمن الخمر ، والمنان عطاؤه ؛ وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق ، والديوث ، والمرجلة . حدثنا محمد ، ثنا عثمان ، ثنا محمد ، ثنا عمران ، يعني القطان ، عن حجاج بن أرطاة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : برأت الذمة ممن أقام مع المشركين في بلادهم . قال الشيخ : لا أعلم رواه عن ابن أبي خالد غير حجاج ، وعن حجاج رواه رجلان : عمران ، وحماد بن سلمة . حدثنا ابن مكرم ، ثنا علي بن نصر ، ثنا محمد بن بلال ، ثنا عمران القطان ، عن النمر ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يقرأ في الوتر في الأولى سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وفي الثانية قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وفي الثالثة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . حدثنا ابن مكرم ، ثنا علي ، ثنا محمد ، ثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن أنس لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر في ثوب ، وقال : إن الله محسن يحب الإحسان ، فإذا حكمتم فاعدلوا ، وإذا قلتم فأحسنوا . أخبرنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن سنان القطان ، ثنا محمد بن بلال ، عن عمران القطان ، عن حسين المعلم ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن ابن أبي أوفى ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار وكله إلى نفسه . قال ابن صاعد رواه عمرو بن عاصم ، عن عمران القطان فلم يذكر في إسناده حسين ومحمد بن بلال هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو يغرب عن عمران القطان له عن غير عمران أحاديث غرائب ، وليس حديثه بالكثير وأرجو أنه لا بأس به .
14/1635 محمد بن الأزهر الجوزجاني حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي ، وسأله رجل من أهل خرسان عن محمد بن الأزهر الجوزجاني ، فقال : لا تكتبوا عنه حتى لا يحدث عن الكذابين ، وذكر تفسير الكلبي عن محمد بن مروان ، وكتب عبد المنعم عن وهب بن منبه ، وفي موضع آخر لا تكتبوا عنه فإنه يحدث عن الكذابين ، عن محمد بن مروان ، عن الكلبي ، وعن عبد المنعم ، وترك حديث الثقات يحيى وعبد الرحمن ووكيع . قال الشيخ : ومحمد بن الأزهر هذا ليس بالمعروف ، وإذا لم يكن معروفا يحدث عن الضعفاء فسبيلهم سبيل واحد لا يحب أن يشتغل برواياتهم وحديثهم .
16/1637 محمد بن ثابت العبدي البصري يكنى أبا عبد الله حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن ثابت الذي يروي عن نافع عن عمرو بن دينار يخالف في بعض حديثه روى عنه ابن المبارك ووكيع ، وسمع منه قتيبة ، وروى عن محمد بن ثابت عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ، وخالفه عبيد الله وأيوب والناس فقالوا : عن نافع ، عن ابن عمر ، فعله . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن ثابت الذي يحدث عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ، بصري وهو ضعيف . قال أبو الفضل : قلت ليحيى : أليس قلت مرة : ليس به بأس ؟ قال : ما قلت هذا قط . وفي موضع آخر محمد بن ثابت العبدي ليس بشيء . وقال النسائي : محمد بن ثابت يروي عن نافع ليس بالقوي . حدثناه حسين بن عبد الله القطان ، ثنا عمر بن يزيد السياري ، ثنا محمد بن ثابت ، ثنا نافع قال : انطلقت مع ابن عمر إلى ابن عباس في حاجة ، فقضى حاجته ثم حدثني ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه رجل ، وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى كاد الرجل يدخل في البيوت فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه على الحائط فمسح بهما وجهه ثم ضرب بهما أخرى فمسح بهما يديه وذراعيه ثم رد عليه السلام ، فقال : إنك سلمت علي وأنا على غير طهر . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فمحمد بن ثابت العبدي ؟ قال : ليس به بأس . ثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا لوين ، ثنا محمد بن ثابت الثقة ، ثنا نافع ، فذكر الحديث . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا محمد بن ثابت العبدي ، عن عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا حمى إلا ما حمى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . وبإسناده عن ابن عباس أن الصعب أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم صيد ، وهو ببطن التنعيم فلم يقبله فرأى في ذلك في وجه الصعب ، قال : أما إنا لم نقبله إلا أنا كنا حرما . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا الصلت بن مسعود ، ثنا محمد بن ثابت العبدي ، ثنا عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم : العقرب ، والفأرة ، والحدأة ، والكلب العقور ، والغراب . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عمرو بن دينار عن الزهري غير محفوظات ، يرويها عن عمرو محمد بن ثابت هذا . حدثنا بهلول الأنباري حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، ثنا محمد بن ثابت العبدي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة . ولا أعلم حدث بهذا عن محمد بن المنكدر غير محمد بن ثابت . أخبرنا ابن منيع ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا محمد بن ثابت ، ثنا معبد بن خالد الأنصاري ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان فيمن خلا من إخواني من الأنبياء ثمانية آلاف نبي ، ثم كان عيسى ، ثم كنت أنا من بعد . قال الشيخ : وهذا أيضا بهذا الإسناد لم يحدث به غير محمد بن ثابت . حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، وأبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي قالا : ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، ثنا محمد بن ثابت المصري ، ثنا روح بن القاسم ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الرحمن الأعرج وفلان أنهما شهدا على أبي هريرة أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس فلم يفته ، ومن أدرك ركعتين من العصر قبل أن تغيب الشمس فلم تفته . قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن روح غير محمد بن ثابت . حدثنا أحمد بن عبد الرحيم الثقفي البصري ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا محمد بن ثابت المصري ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ، ولا تكونوا كرهبانية النصارى . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن أبي غالب غير محمد بن ثابت . حدثنا القاسم بن زكريا ، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ، ثنا محمد بن ثابت ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد : أن عليا أمر رجلا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي لمكان ابنته فاطمة ، فسأله ، فقال : فيه الوضوء : قال الشيخ : وهذا له طرق عن علي من حديث أبي هارون ، عن أبي سعيد ، عنه ، ولا أعلم يرويه عن أبي هارون غير محمد بن ثابت . قال الشيخ : ولمحمد بن ثابت غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وعامة أحاديثه لا يتابع عليه .
13/1634 محمد بن زياد القرشي حدثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان بـ مصر ، ثنا الليث بن الحارث البخاري ، ثنا عثمان بن زفر التيمي ، ثنا محمد بن زياد ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن الرسول صلى الله عليه وسلم أُتي بجنازة رجل فلم يصل عليها ، فقيل له : يا رسول الله ، ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلا على هذا ، قال : إنه كان يبغض عثمان ، أبغضه الله . قال الشيخ : وهذا عن ابن عجلان بهذا الإسناد ما رواه عن ابن عجلان غير محمد بن زياد هذا القرشي وليس هو بمعروف ، وحدث به ، عن محمد بن زياد عثمان بن زفر وغيره ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره ، فإنه لا يعرف إلا بهذا الحديث الواحد .
17/1638 محمد بن ثابت البناني حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن ثابت البناني ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن ثابت البناني ليس بشيء ، يروي عنه أبو عبيدة الحداد . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن ثابت بن أسلم البناني عن أبيه ، سمع منه أبو داود الطيالسي وعبد الصمد فيه نظر . وقال النسائي : محمد بن ثابت البناني ضعيف . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عبد الله بن عون الخزاز ، ثنا أبو عبيدة الحداد ، ثنا محمد بن ثابت حدثني أبي ، عن أنس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا . قيل : يا رسول الله ، وما رياض الجنة ؟ قال : حلق الذكر . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، وحدثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا عمي إبراهيم بن بسطام قالا : ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن ثابت البناني ، عن أبيه ، عن أنس ، عن أبي طلحة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا طلحة ، أقرئ قومك مني السلام ، فإني علمتهم أعفة صبرا . وقال ابن المثنى : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي مات فيه . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن أبي سمينة ، ثنا عبد الصمد ، ثنا محمد بن ثابت عن أبيه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسحروا فإن في السحور بركة . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن ثابت ، حدثني أبي ، عن أنس بن أبي مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان ، ثنا عبد الوراث بن عبد الصمد حدثني أبي ، ثنا محمد بن ثابت البناني ، حدثني أبي ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت . وأن أنسا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبله نساء وصبيان وخدم جائين من عرس من الأنصار فسلم عليهم وقال : والله إني لأحبكم . أخبرنا الساجي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الشهيدي ، ثنا محمد بن يسار ، ثنا محمد بن ثابت البناني ، عن أبيه ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يعاد القبر بين اثنين . قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها عامتها مما لا يتابع محمد بن ثابت عليه .
12/1633 محمد بن إبراهيم التيمي المديني حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : محمد بن إبراهيم التيمي مديني في حديثه شيء ، يروي أحاديث مناكير أو منكرة ، والله أعلم . قال الشيخ : ومحمد بن إبراهيم التيمي إن كان ابن حنبل أراد به محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مديني يحدث عن أبي سلمة فهو عندي لا بأس به ، ولا أعلم له شيئا منكرا إذا حدث عنه ثقة .
18/1639 محمد بن أبي الفرات كوفي حدثنا محمد بن خلف بن المرزبان ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : محمد بن أبي الفرات كوفي ، روى عن حبيب بن أبي ثابت أحاديث مناكير وضعفه . قال الشيخ : ومحمد بن أبي الفرات هذا مجهول غير معروف ، وهو كما قال علي ابن المديني يحدث عن حبيب بن أبي ثابت الشيء بعد الشيء .
11/1632 محمد بن زياد الطحان اليشكري سمعت محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني يقول : سمعت هلال بن العلاء يقول : سمعت أبا يوسف الصيدلاني يقول : قدم محمد بن زياد الرقة بعد موت ميمون بن مهران . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : الميموني اسمه محمد بن زياد الطحان قال : سمعت ميمون بن مهران قال : سمعت ابن عباس قال : كبرت الملائكة على آدم أربعا . وكان كذابا خبيثا . حدثنا علي بن الحسين بن القاضي العسكري بـ الرقة ، ثنا عبد الله محمد بن يزيد العسكري عبدان ، ثنا محمد بن زياد ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كبرت الملائكة على آدم أربعا . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله عن أبيه قال : وسألته عن محمد بن زياد الميموني ، فقال : أعور كذاب خبيث يضع الحديث . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : قال لي غير يحيى بن معين ، اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد بهم ، منهم من محمد بن زياد . حدثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن محمد بن زياد كان يحدث ، عن ميمون بن مهران قال : كذاب خبيث أعور يضع الحديث . سمعت ابن حماد قال السعدي : محمد بن زياد الطحان كان كذابا خبيثا يحمل على ميمون بن مهران . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران متروك الحديث ، وقال عمرو بن زرارة : محمد بن زياد يتهم بوضع الحديث . وقال عمرو بن علي : محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران كان متروك الحديث منكر الحديث . سمعته يقول : ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زينوا مجالس نسائكم بالمغزل . حدثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا الربيع بن ثعلب ، ثنا محمد بن زياد اليشكري ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم نعلان لها زمامان . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا شيبان وحدثنا إسماعيل بن إبراهيم الصيرفي قال : ثنا الحسن بن شبيب قالا : ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا محمد بن زياد الطحان ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتخذوا الحمام المقاصيص في بيوتكم ، فإنها تلهي الجن عن صبيانكم . حدثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ، ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا محمد بن زياد الطحان ، عن ميمون ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمن البقر وألبانها شفاء ولحومها داء . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الأذنين أمن الرأس هن أم من الوجه ؟ قال : هما من الرأس . حدثنا ابن ياسين ، ثنا محمد بن معاوية ، ثنا محمد بن زياد ، ثنا ميمون ، عن . ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : صوت مزمار عند نعمة ، وصوت رنة عند مصيبة . حدثنا محمد بن موسى الأبلي ، ثنا عمر بن يحيى الأبلي ، ثنا محمد بن زياد ، عن ميمون ، عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح برأسه ثلاث مرات ، وربما أخذ بمقدمه ثم مؤخره ثم مقدمه . حدثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ، ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا محمد بن زياد الطحان ، عن ميمون ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى حتى يقول الناس : ما يدعها ، ثم يدعها حتى يقول الناس : ما يصليها . أخبرنا أحمد بن إسماعيل الوساوسي ، ثنا شيبان ، ثنا محمد بن زياد ، ثنا ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك ؟ اقرءوا : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ عند منامكم . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا محبوب بن عبد الله النميري أبو غسان البصري ، ثنا محمد بن زياد اليشكري ، حدثني ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسعى وبيده حمامة ، فقال : شيطان في يد شيطان . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من شاب حدث يطلب العلم يلتمس بذلك وجه الله عز وجل إلا خالط ذلك العلم لحمه ودمه . حدثنا محمد بن موسى الأبلي ، ثنا عمر بن يحيى الأبلي ، ثنا محمد بن زياد ، عن ميمون ، عن ابن عباس ، عن معاذ ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مفتاح السماوات قول لا إله إلا الله . إما معاذ قالها عن نفسه ، أو قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ، شك محمد بن موسى . حدثنا أبو يعلى ، ثنا محمود بن خداش ، وحدثنا محمد بن موسى الأبلي ، ثنا عمر بن يحيى قالا : ثنا محمد بن زياد ، عن ميمون بن مهران ، عن أنس قال : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم وكان يتوضأ للصلاة ويمسح على الخفين . قال الشيخ : ولمحمد بن زياد هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، يروي عن ميمون بن مهران أحاديث مناكير لا يرويها غيره ، لا يتابعه أحد من الثقات عليها .
19/1640 محمد بن الفرات كوفي . سمعت عبدان يقول : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول هذا شيخ كذاب ، يعني محمد بن الفرات . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الفرات ليس بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا محمد بن الفرات أبو علي التميمي الكوفي ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، رفعه : شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار . منكر الحديث . وقال النسائي : محمد بن الفرات الكوفي متروك الحديث . حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عاصم بن علي ، وحدثنا القاسم بن زكريا ، ومحمد بن عبد الله بن خالد ، ثنا محمد بن عبيد المحاربي قالا : ثنا محمد بن الفرات التميمي ، سمعت محارب بن دثار يقول : سمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شاهد الزور لا تزول قدماه حتى توجب له النار . حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم ، وحدثنا القاسم ومحمد بن عبد الله قالا : ثنا محمد بن عبيد المحاربي قال : ثنا محمد بن الفرات ، سمعت محاربا يقول : سمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذيالها وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة فائقة . قال الشيخ : وهذان الحديثان لا أعلم يرويهما عن محارب غير محمد بن الفرات . حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي ، ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ، ثنا محمد بن الفرات عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احذروا البغي فإنه ليس من العقوبة أحضر من عقوبة بغي ، وصلوا أرحامكم ، فإنه ليس من ثواب هو أعجل من ثواب صلة الرحم ، وإياكم واليمين الفاجرة فإنها تدع الديار من أهلها بلقعا ، وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام ولا يجد ريحها عاق ، ولا قاطع رحم ، ولا جار إزاره خيلاء ، إنما الكبرياء لله رب العالمين ، والكذب كله إثم إلا بما نفعت به مسلما ، أو دفعت به عن دين ، فلا بأس ، وإن في الجنة لسوقا لا يباع فيها ولا يشترى إلا الصور من الرجال والنساء يوقفون على مقدار كل يوم من أيام الدنيا يمر بهم أهل الجنة ، فمن اشتهى صورة دخل فيها من رجل أو امرأة ، وكان هو تلك الصورة . قال الشيخ : لا يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير محمد بن الفرات ، وأما ما ذكر جر الإزار خيلاء قد رواه أبو إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة ، وباقي هذا الحديث ليس يرويه بهذا الإسناد عن أبي إسحاق غير محمد بن الفرات . حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا محمد بن الفرات ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بعثني ربي عز وجل بمحق المزامير والمعازف والأوثان التي كانت تعبد في الجاهلية والخمور ، وأقسم ربي بعزته لا يشربها عبد في الدنيا إلا سقاه الله بمثل ما شرب منها من حميم جهنم ، وأقسم ربي بعزته لا يسقيها عبد صبيا لا يعقلها إلا سقاه مثل ما سقى صبيه من حميم جهنم ، وأقسم ربي لا يدعها أحد مخافة الله إلا سقاه الله إياها في حضرة القدس ، وكان يأتيه أهل الجنة يشربونها فيه يكرمهم الله بذلك . قال الشيخ : وهذا عن أبي إسحاق يرويه محمد بن الفرات . حدثنا علي بن العباس المقانعي ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا محمد بن الفرات ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي . أخبرنا علي ، حدثنا محمد بن الوليد البجلي ، ثنا محمد بن الفرات ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجد ريح الجنة قاطع رحم . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا محمد بن الفرات ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، وعن جابر ، عن أبي جعفر قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الجنة يوجد ريحها من مسيرة مائة عام . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أبي إسحاق يرويها كلها محمد بن الفرات عنه . حدثنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا محمد بن الفرات ، عن سعيد بن لقمان ، عن عبد الرحمن الأنصاري ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأكل في السوق دناءة . قال الشيخ : وهذا لا يرويه غير محمد بن الفرات بهذا الإسناد ، وهو عند سويد الأنباري ، عن محمد بن الفرات قال : سويد كتبه عن بقية . سمعت عمران السختياني يذكر ذلك عن سويد . قال الشيخ : ولمحمد بن الفرات غير ما ذكرت من الأحاديث والضعف بين على ما يرويه من روى عنه .
10/1631 محمد بن أبان بن صالح كوفي حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل ، عن محمد بن أبان فقال : كان يقول بالإرجاء وكان رئيسا من رؤسائهم فترك الناس حديثه من أجل ذلك ، وكان أصحاب محمد بن الحسن يكثرون عنه ، وكان كوفيا جعفيا . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن أبان الجعفي ضعيف . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن أبان ليس بشيء . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم : سألت يحيى بن معين عن محمد بن أبان الذي يروي عن يحيى بن أبي كثير ، فقال : ضعيف الحديث لا يكتب حديثه . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وكنية محمد بن أبان بن صالح بن عمير أبو عمر الكوفي ، ليس بالحافظ عندهم . قال عبد الله بن عمير بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير : نحن من العرب وقع عليهم سبي في الجاهلية وتزوج أبان في الجعفيين فنسب إليهم مولى لقريش كنيته أبو عمر حديثه في الكوفيين يتكلمون في حفظه ، ومحمد بن أبان لا يعتمد عليه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن أبان يتكلمون في حفظه ليس بالقوي . وقال النسائي : محمد بن أبان بن صالح كوفي ضعيف . حدثنا أبو يعلى ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا محمد بن أبان ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : لما كان المرض الذي قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا عائشة ، ائتيني بصحيفة ودواة ، وابعثي إلى عبد الرحمن بن أبي بكر . قالت : فأتيت بصحيفة ودواة ، وبعثت إلى عبد الرحمن أدعوه ، قالت : فألقى الصحيفة من يده ثم قال : معاذ الله أن يختلف الناس في أبي بكر . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال : أملى علي ابن الحماني قال : ثنا محمد بن أبان ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا قال : إفريقيا . حدثنا علي بن العباس ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا إبراهيم بن سليمان ، ثنا محمد بن أبان ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : الوائدة والموءودة في النار . حدثنا ابن أبي داود ، ثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، ثنا محمد بن أبان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة جميعا وطاف طوافا واحدا . قال الشيخ : ومحمد بن أبان له غير ما ذكرت من الحديث ، وفي بعض ما يرويه نكرة لا يتابع عليه ومع ضعفه يكتب حديثه .
20/1641 محمد بن سعيد بن أبي قيس الأزدي ويقال له : ابن الطبري ، ويقال : ابن حسان ، ويقال له : الطائفي شامي يكنى أبا عبد الرحمن . حدثنا أحمد بن علي بن الحسين ، وحذيفة بن الحسن قالا : ثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية ، ثنا أبو مسهر ، ثنا عيسى بن يونس قال : دخل سفيان الثوري على محمد بن سعيد بن أبي قيس الأزدي فاحتبس عنده هنيهة ثم خرج إلينا فقال : إنه كذاب . قال أبو مسهر : وقتله أبو جعفر في الزندقة . وقال عمرو بن علي : ومحمد بن سعيد الأزدي المصلوب صاحب عبادة بن نسي يحدث بأحاديث موضوعة . حدثنا محمد بن خلف ، ثنا أحمد بن محمد المروزي ، ثنا دحيم ، ثنا خالد بن أبي خالد قال : سمعت محمد بن سعيد يقول : إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : محمد بن سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة ، حديثه حديث موضوع . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن سعيد الشامي منكر الحديث ، وليس كما قالوا : صلب في الزندقة ، ولكنه منكر الحديث ، وله أخ يقال له : عبد الرحيم بن سعيد الأبرص وقد سمعنا منه بـ بغداد وكان يروي عن الزهري ، قال يحيى : وقد سمع مروان بن معاوية من محمد بن سعيد هذا ، وقد حدث مروان ، عن محمد بن أبي قيس ، قلت ليحيى : من محمد بن أبي قيس هذا هو محمد بن سعيد هذا ؟ قال : لا ، أخبرني رجل من أهل الشام أن محمد بن أبي قيس ليس هو محمد بن سعيد ، هو رجل آخر . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن سعيد الشامي يقال له : ابن أبي قيس ، ويقال : ابن الطبري ، ويقال : ابن حسان أبو عبد الرحمن متروك الحديث ، كان صلب وقتل في الزندقة . قال المقري ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن ابن عجلان ، عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس ، وروى عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عمر بن محمد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن محمد بن سعيد الأسدي ، عن آخر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في غسل الجمعة . وحدثنا الجنيدي ، قال البخاري مثله ، وقال عن أوس بن أوس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل . وقال إسحاق بن إبراهيم : قتل في الزندقة ، قد تركوه ، ويقال : أبو عبد الله الإيامي . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن سعيد بن أبي قيس ، مكشوف الأمر ، هالك . حدثنا عمر بن سعيد بن سنان ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد الله بن رجاء ، عن محمد بن سعيد الطائفي ، عن عطاء بن أبي رباح ، حدثني يعلى بن صفوان قال : قدمت الطائف على عنبسة ، فذكره . حدثنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القوسي ، سمعت علي بن المديني يقول : محمد بن أبي قيس هو محمد بن سعيد ، قتل في الزندقة وصلب ، وكان مروان بن معاوية يدلسه فيقول : محمد بن أبي قيس حتى نهيته عنه . حدثنا أحمد بن علي ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد ابن الطبري ليس به بأس . وقال النسائي : محمد بن سعيد الشامي ، متروك الحديث . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا هارون بن معاوية ، ثنا محمد بن أبي قيس ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن عطاء بن يزيد الليثي قال : أخبرنا أبو سعيد الخدري قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا بغلام يسلخ شاة فقال : تنح حتى أريك ، فأدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتى توارت إلى الإبط ، ثم قال : هكذا فاسلخ ، وأصاب ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم نفحات من دم ومن فرث الشاة ، فصلى بالناس ولم يغسل يده ولا ما أصاب الدم والفرث في ثوبه . حدثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الله بن بريم بن تميم ، ثنا مروان الفزاري ، ثنا محمد بن أبي قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن خشية أن يناله العدو . أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا الحسين بن الحسن المروزي ، ثنا مروان ، ثنا محمد بن أبي قيس ، عن عباد بن نسي ، أخبرنا أبو مريم اليشكري قال : سمعت ثوبان مولى النبي عليه السلام ، وهو يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حافظ بالتأذين على الصلاة وجبت له الجنة . حدثنا أحمد بن محمد بن زنجويه ، ثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية ، ثنا حفص بن عمر بن ميمون ، ثنا محمد بن سعيد الشامي حدثني عبد الرحمن بن غنم قال : سمعت معاذ بن جبل يقول : إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا حيض دون ثلاثة أيام ، ولا حيض فوق عشرة أيام ، فما زاد على ذلك فهي مستحاضة ، فما زاد تتوضأ لكل صلاة إلى أيام أقرائها ، ولا نفاس دون أسبوعين ، ولا نفاس فوق أربعين ، فإن رأت النفساء الطهر دون الأربعين صامت وصلت ولا يأتيها زوجها إلا بعد الأربعين . حدثنا القاسم بن زكريا ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان الثوري ، عن محمد بن سعيد ، عن أبي سلمة بن نبيه ، عن عبد الله بن هارون ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الجماعة على من سمع الأذان . قال لنا القاسم : محمد بن سعيد هذا هو ابن رمانة الطائفي . حدثنا أحمد بن خالد بن عمرو بن خالد الحمصي ، ثنا أبي الأخبل خالد بن عمرو ، حدثني عكرمة بن يزيد ، ثنا الأبيض بن الأغر ، عن محمد بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من باع نخلا من قبل أن أبره فثمن النخل الذي أبر للبائع إلا أن يشترط المشتري ، ومن كان له شرك في عبد فأعتق نصيبه ضمن نصيب شركائه بما أساء مشاركتهم ، والعبد حر من ماله إن كان له من المال ما يبلغ ثمنه . وبإسناده : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل نفس مسلمة حرة أو مملوكة صاعا من تمر أو صاعا من شعير . قال : فقوم الناس بعد ذلك نصف صاع من بر ، وكان الصاع من التمر والشعير . قال الشيخ : ولمحمد بن سعيد غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
9 /1630 محمد بن مسلم الطائفي حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي يقول : محمد بن مسلم الطائفي ما أضعف حديثه ، وضعفه أبي جدا . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حجاج بن الشاعر قال : سمعت عبد الرزاق يقول : ما كان أعجب محمد بن مسلم الطائفي إلى سفيان الثوري . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا علي بن معبد ، وحدثنا ابن أبي قرصافة ، ثنا أبو أمية قالا : ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا معروف بن واصل قال : رأيت سفيان الثوري يكتب بين يدي محمد بن مسلم الطائفي . حدثنا عبد الوهاب بن يحيى بن غوث بـ الفرما وكان قد تورع عن شرب الماء خمسة عشر سنة قال : سمعت سلمة بن شبيب يقول : سمعت عبد الرزاق يقول : سمعت محمد بن مسلم الطائفي يقول : إذا رأيت سفيان الثوري فاسأل الله عز وجل الجنة ، وإذا رأيت العراقي فاستعذ بالله . حدثنا القاسم بن الليث ، ثنا أحمد بن عمر بن يونس ، ثنا عبد الرزاق وذكر نحوه . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن مسلم الطائفي ليس به بأس . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن مسلم الطائفي ثقة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن محمد بن مسلم الطائفي فقال : ثقة . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان محمد بن مسلم الطائفي لم يكن به بأس . وكان سفيان بن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته حفظه كان إذا حدث من حفظه كأنه يقول يخطئ ، وكان إذا حدث من كتابه فليس به بأس ، وابن عيينة أثبت منه في عمرو بن دينار وأوثق ، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو بن داود العطار . حدثنا شريح بن عقيل ، ثنا ابن أبي عمر قال : سمعت يحيى بن سليم يقول : سألت محمد بن مسلم الطائفي ، عن الإيمان فقال : قول وعمل . ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن محمد بن مسلم ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : ولا أعلم إلا قد رفعه قال صالح : آمن أول هذه الأمة بالزهد واليقين ، وهلك آخرها بالبخل والأمل . حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ، ثنا أحمد بن حرب ، ثنا زيد بن الحباب ، عن محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كانت عنده شهادة فلا يقل : لا أخبر بها إلا عند الإمام ، ولكن ليجهر بها لعله يرجع ويرعوي . حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بـ حلب ، ثنا أبو مسعود الأصبهاني وأبي قالا : ثنا عبد الرزاق ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمن مع الشاهد . قال الشيخ : وهذا رواه مع محمد بن مسلم ، عن عمرو قيس بن سعد ، وداود العطار ، حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان القرشي مشكدانه بـ بغداد . ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي ، حدثني إبراهيم بن ميسرة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : لما حاصر النبي صلى الله عليه وسلم الطائف خرج رجل من الحصن فاحتمل رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليدخله الحصن ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من يستنقذه وله الجنة ؟ فقام العباس فمضي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : امض ومعك جبريل وميكائيل ، فمضى فاحتملها جميعا حتى وضعهما بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : ولمحمد بن مسلم الطائفي غير ما ذكرت أحاديث حسان غرائب ، وهو صالح الحديث لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا .
8/1629 محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير مكي مولى حكيم بن حزام سمعت ابن أبي بكر يقول : سمعت عباسا يقول : سمعت يحيى بن معين يقول ذلك . حدثنا العباس بن محمد بن العباس ، ثنا عيسى بن حماد ، أخبرنا الليث بن سعيد ، عن أبي الزبير مولى حكيم بن حزام . وحدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا حماد بن الحسن ، ثنا أبو داود ، أخبرنا رجل من أهل مكة ، قال : قال ابن جريج : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى حديث أبي الزبير يروى . حدثنا حسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا هشيم ، أخبرنا حجاج ، حدثني ابن أبي ليلى ، عن عطاء : كنا إذا خرجنا من عند جابر تذاكرنا حديثه ، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث . أخبرنا الحسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان قال : قال أبو الزبير : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث . حدثنا حسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، سمعت أيوب السختياني يقول : حدثني أبو الزبير أبو الزبير أبو الزبير ، قال سفيان بيده يقبضه . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا حماد بن الحسن قال : قال أبو داود : قال أبو عوانة : كنا عند عمرو جلوسا ومعنا أيوب فحدث أبو الزبير بحديث فقلت لأيوب : ما هذا ؟ قال : هو لا يدري ما حدث أدري أنا . حدثنا يعقوب بن إسحاق ، ثنا أبو الكروس محمد بن عمرو بن همام مصري ، وحدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو الأحوص قال : سمعنا نعيم بن حماد يقول : سمعت هشيما يقول : سمعت أبا الزبير فأخذه شعبة فمزقه . حدثنا أبو عروبة ، ثنا سليمان بن عبد الله بن خالد قال : سمعت سويد بن عبد العزيز يقول : قال لي شعبة : لا تكتب عن أبي الزبير فإنه لا يحسن يصلي . حدثنا الحسين بن عبد الله المالكي ، ثنا هشام بن عمار قال : سمعت سويد بن عبد العزيز يقول : قال لي شعبة : لا تأخذ عن أبي الزبير فإنه لا يحسن يصلي ، قال : ثم ذهب فكتب عنه . حدثناه محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس المروزي ، ثنا هشام بن عمار قال : قال لي سويد بن عبد العزيز : قال لي شعبة : تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن يصلي ؟! وتأخذ عن أبان بن أبي عياش وإنما كان قتادة يروي عنه أنس مائتي حديث ، وهو يروي ألف حديث ؟! قال : ثم ذهب هو فأخذ منهم . حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح ، ثنا أبو التقى ، ثنا سويد ، وسأله رجل : يا أبا محمد ، لم تمسك عن أبي الزبير ؟ قال : خدعني شعبة فقال لي : لا تحمل عنه فإني رأيته يسيء صلاته ، وليتني ما كنت رأيت شعبة . أخبرني علي بن العباس ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول : الساعة يخرج الساعة يخرج ، حدثنا أبو الزبير عن جابر . حدثنا أحمد بن محمد الضبعي ، ومحمد بن حمدان الخشاب بـ سر من رأى ، قالا : ثنا عمرو بن علي ، حدثنا أبو داود ، سمعت شعبة يقول : الساعة يخرج الساعة يخرج ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر قال : كنت في الصف الثاني يوم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي . حدثنا عبد الله بن العباس ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو داود ، سمعت شعبة بن الحجاج بن الورد يقول : الساعة يخرج الساعة يخرج ، ثم قال : ثنا أبو الزبير ، عن جابر قال : كنت في الصف الثاني يوم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي فكبر عليه أربعا . قال الشيخ : زادنا عبد الله بن العباس في هذا الحديث عن عمرو بن علي : فكبر عليه أربعا . وهذا ليس بمحفوط وقد ذكرته عن غيره ، وليس فيه : كبر أربعا ، وقد قال : كبر أربعا ، عن عمرو بن علي غير عبد الله بن العباس . حدثناه ابن قتيبة ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا معاذ بن معاذ ، عن شعبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي فكبر أربعا . قال الشيخ : وهذا أيضا عن معاذ بن معاذ ، عن شعبة كبر أربعا ليس بمحفوظ ، وابن أبي السري العسقلاني كثير الغلط . حدثنا يحيى الحنائي ، ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، عن شعبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي فكنت في الصف الثاني . وحدثنا عمر بن بكار القافلاني ، ثنا عباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : لم يسمع أبو الزبير من عبد الله بن عمرو ، ولم يره ، يعني حديث الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول : إنك ظالم فقد تودع منهم . ثنا عمر بن بكار ، ثنا محمد بن سعيد بن غالب ، ثنا شبابة ، ثنا أبو شهاب قال : ثنا الحسن بن عمرو ، عن ابن الزبير ، عن عمرو بن شعيب ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . حدثنا عمر ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا عبد الرحمن بن مغراء ، وحدثنا محمد بن سعيد بن غالب ، ثنا ابن نمير جميعا ، عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما في أمتي لخسف ومسخ وقذف . حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون ، ثنا عمرو الناقد ، ثنا سفيان ، عن أبي الزبير قال : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ للقوم الحديث . حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا النضر بن سلمة ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا صدقة بن هرمز ، ثنا يعلى بن عطاء ، حدثني أبو الزبير المكي ، وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان ، وكان أبو الزبير وأبو سفيان جميعا من مكة . حدثنا أحمد بن عبد الرحيم النسوي ، ثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي ، قال يحيى بن معين : أبو الزبير أثبت من أبي سفيان وأبو شعيب المجنون الصلت بن دينار . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزبير ثقة . حدثنا يحيى بن محمد بن عمران البالسي ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا سفيان ، سمعت أبا الزبير يقول : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو الزبير ؟ قال : ثقة . قلت : فمحمد بن المنكدر أحب إليك عن جابر ، أو أبو الزبير ؟ قال : كلاهما ثقتان . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت عمي ، يعني سعيد بن أبي مريم ، يقول : سمعت الليث يقول : أتيت أبا الزبير المكي فدفع إلي كتابين ، قال : فلما سرت إلى منزلي قلت: لا أكتبهما حتى أسأله ، قال : فرجعت إليه فقلت : هذا كله سمعته من جابر ؟ قال : لا . قلت : فاعلم لي على ما سمعت قال : فأعلم لي على هذا الذي كتبته عنه . قال الشيخ : وفي كتابي بخطي ، عن أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أحمد بن سعد الزهري ، ثنا محمد بن داود الحراني ، سمعت عيسى بن يونس يقول : قال لي شعبة : يا أبا عمرو ، لو رأيت أبا الزبير لرأيت شرطيا بيده خشبة . حدثنا الحسين بن سعيد بن كامل الخولاني بـ مصر ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة الحضرمي ، عن أبي الزبير المكي قال : رأيت العبادلة الأربعة يرجعون على صدور أقدامهم في الصلاة : عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن العباس . قال الشيخ : قال يحيى : وهو رأي الليث بن سعد ، والمفضل بن فضالة . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا ، قال : من يشأ منكم فليصل في رحله . حدثنا أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان بـ حران ، ثنا عبد السلام بن عبد الحميد الإمام ، ثنا زهير ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن . سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سمعت يحيى بن أيوب ، سمعت شعيب بن حرب يقول : زهير أثبت من عشرين مثل شعبة . حدثنا عبد الله يقول : حدثني جدي أحمد بن منيع ، ثنا هشيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : كان أحدنا يأتي الغدير ، وهو جنب فيغتسل في ناحية منه . حدثنا حمدان بن عمرو التمار ، ثنا غسان بن الربيع قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : نهى عن بيع الماء . أخبرنا أبو خليفة ، ثنا محمد بن كثير ، حدثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا دعي أحكم فإن شاء طعم وإن شاء ترك . وأن النبي صلى الله عليه وسلم كوى سعدا أسعد بن زرارة في أكحله . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى ، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان ، ولا يمسح أحكم بالمنديل حتي يلعق أصابعه أو يلعقها فإنه لا يدري في أي طعامه البركة . أخبرنا ابن سويد ، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به حمار وقد وسم في وجهه ، فقال : لعن الله من فعل هذا ، ألم أنه أن يوشم في الوجه أو يضرب في الوجه . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حائط بني النجار فسمعهم ، قال أبو حذيفة : أظنه قال : يعذبون في قبورهم ، ثم خرج مذعورا وهو يقول : استعيذوا بالله من عذاب القبر . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساق عام الحديبية سبعين بدنة وأشرك بينهم فيها . قال الشيخ : وللثوري عن أبي الزبير غير ما ذكرت من الحديث من المشاهير والغرائب ، وقد حدث عنه شعبة أيضا أحاديث إفرادات كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة ، ولزهير عن أبي الزبير عن جابر نسخة ، ولحماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أحاديث ، وروى هشيم عن أبي الزبير عن جابر أحاديث ، وروى ابن عيينة عنه أحاديث ، وروى ابن جريج عن أبي الزبير نسخة ، وروى مالك عن أبي الزبير أحاديث ، وكفى بأبي الزبير صدقا إن حدث عنه مالك ؛ فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه ، وهو في نفسه ثقة إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء ، فيكون ذلك من جهة الضعيف ولا يكون من قبله ، وأبو الزبير يروي أحاديث صالحة ، ولم يتخلف عنه أحد ، وهو صدوق ثقة لا بأس به .
21/1642 محمد بن سعيد بن أبي سعيد حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن سعيد بن أبي سعيد ليس بشيء . قال ابن عدي : ومحمد بن سعيد هذا ليس بذلك المعروف ، أو لعله محمد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، فأيهما كان لا ذاك معروف ولا هذا ، ولم يحضرني له شيء فأذكره .
7/1628 محمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل عن أبيه عن جده شهدت أمية بن أبي الصلت في الموت لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا حاجب بن مالك وموسى بن هارون التوزي قالا : ثنا محمد بن المثنى ، ثنا العلا بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ، حدثني محمد بن إسماعيل ابن طريح بن إسماعيل ، حدثني أبي ، عن جدي ، أنه حضر أمية بن أبي الصلت حين حضرته الوفاة فأغمى عليه فأفاق فرفع رأسه فنظر حيال باب البيت ، فقال : لبيكما لبيكما ها أنذا لديكما ، لا عشيرتي تحميني ولا مالي يفديني ، ثم أغمى عليه ثم أفاق فرفع رأسه فقال شعرا كل عيش وإن تطاول دهرا صائر مرة إلى أن يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدالي في رءوس الجبال أرعى الوعولا قال الشيخ : ومحمد بن إسماعيل بن طريح معروف بهذا الحديث ، وما أظن أن له غيره .
22/1643 محمد المحرم ولم ينسب مكي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد المحرم ليس بشيء . حدثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي ، ثنا بقية ، عن إسحاق بن ثعلبة ، عن محمد المكي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بالمرء قد شهد بدرا والشجرة ، كبر عليه تسعا ، فإذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة ، أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا ، وإذا أتي بالمرء لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا إسحاق بن وهب الواسطي ، ويوسف بن زكريا قالا : ثنا منصور بن مهاجر ، ثنا محمد بن المحرم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة : أن شابا كان صاحب سماع ، فكان إذا أهل الهلال ، هلال ذي الحجة ، أصبح صائما ، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : ما يحملك على الصيام هذه الأيام ؟ فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، إنها أيام المشاعر وأيام الحج عسى الله أن يشركني في دعائهم . فقال : لك بكل يوم تصومه عدل مائة رقبة تعتقها ، ومائة بدنة تهديها إلى بيت الله ، ومائة فرس تحمل عليها في سبيل الله ، فإذا كان يوم التروية فلك عدل ألفي رقبة ، وألفي بدنة ، وألفي فرس تحمل عليها في سبيل الله ، وصيام سنتين سنة قبلها وسنة بعدها ، وكذلك يوم عاشوراء . قال محمد بن المحرم : أشهد به على عطاء في قبره أنه حدثني بهذا الحديث . حدثنا أحمد بن محمد بن نصر القاضي بـ الموصل ، حدثني يحيى بن سلم بن عبد ربه اليمامي ، ثنا شبابة بن سوار ، ثنا محمد بن المحرم قال : سمعت الحسن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه فهو منافق ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان . قال فقلت : يا أبا سعيد لئن كان لرجل علي دين فلقيني فتقاضاني فخفت أن يحبسني ويهلك عيالي فوعدته أن أقضيه رأس الهلال فلم أفعل ، أمنافق أنا ، فقد حدثته وقد كذبته ووعدته فاخلفته ، فقال : هكذا جاء الحديث ، ثم قال : إن عبد الله بن عمرو حدث أن أباه لما حضره الموت قال : إني كنت وعدت فلانا أن أزوجه فزوجوه ، لا ألقى الله بثلث النفاق ، قلت : يا أبا سعيد ، ويكون ثلث الرجل منافقا وثلثاه مؤمنا ؟ قال : هكذا الحديث ، قال : فحججت فلقيت عطاء بن أبي رباح فذكرت له هذا ، وما قال الحسن وما قلت ، فقال عطاء : أعجزت أن تقول له : أخبرني عن إخوة يوسف ألم يعدوا أباهم فأخلفوه ، وائتمنهم فخانوه ، وحدثوه فكذبوه ، فمنافقين كانوا ، ألم يكونوا أنبياء أبوهم وجدهم نبي ؟ فقال : فقلت لعطاء : يا أبا محمد ، حدثني بأصل هذا الحديث وأصل المنافق . فقال : حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قال هذا الحديث في المنافقين خاصة الذين حدثوا النبي فكذبوه ، وائتمنهم على سره فخانوه ، ووعدوه أن يخرجوا معه في الغزو فأخلفوه ، وقال : وأتى جبريل عليه السلام فأخبره أن أبا سفيان توجه ، وهو في مكان كذا وكذا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أبا سفيان قد توجه ، وهو في مكان كذا وكذا فاخرجوا إليه واكتموا . فكتب رجل من المنافقين إلى أبي سفيان أن محمدا يريدكم فخذوا حذركم ، فأنزل الله تبارك وتعالى : لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ قال : وأنزل في المنافقين : وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ إلى قوله : فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ . فإذا أتيت الحسن فأخبره بالذي قلت لك ، وبأصل هذا الحديث قال : فرجعت فأخبرت الحسن بما قلت لعطاء وما قال لي ، قال : فأخذ الحسن بيدي فاشتالها ثم قال : يا أهل العراق ، أعجزتم أن تكونوا مثل هذا سمع مني حديثا فلم يقبله حتى استنبط أصله ، صدق عطاء هذا الحديث في هذا أي في المنافقين خاصة . قال الشيخ : ومحمد المحرم هذا هو قليل الحديث ، ومقدار ما له لا يتابع عليه .
6/1627 محمد بن إسماعيل الضبي منكر الحديث سمعت عبد الله بن علي بن الجارود بـ مكة ، ومحمد بن أحمد بن حماد يذكران ذلك عن البخاري . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال محمد بن إسماعيل الضبي ، عن أبي المعلى العطار ، روى عنه علي بن حميد أبو الحسن الذهلي منكر الحديث . حدثنا عبد الله بن علي بن الجارود بـ مكة ، والحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي بـ بخارى ، قالا : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا علي بن حميد السلولي ، حدثني محمد بن إسماعيل ، عن أبي المعلى العطار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن رجلا أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، علمني عملا أدخل به الجنة . قال : كن مؤذنا . قال : لا أقدر على ذلك . قال : كن إماما . قال : لا أقدر على ذلك . قال : فصل بإزاء الإمام . حدثنا يحيى بن علي بن خلف التستري ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا علي بن حميد ، ثنا محمد بن إسماعيل ختن أبي المعلى العطار ، عن أبي المعلى العطار ، واسمه يحيى بن ميمون ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . قال الشيخ : ومحمد بن إسماعيل الضبي هذا لا أعرف له حديثا غير هذا ، وهذا الذي أنكره عليه البخاري .
23/1644 محمد بن الحجاج اللخمي واسطي صاحب الهريسة يكنى أبا إبراهيم حدثنا أبو يعلى ، سمعت يحيى بن معين فذكر له حديثا يحدث به يحيى بن أيوب ، عن محمد بن الحجاج في الهريسة فقال : سمعت منه ، وكان صاحب هريسة كذاب خبيث . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحجاج الواسطي كان يحدث : أطعمني جبريل الهريسة . كان ينزل فضيل الكرخ ليس بثقة . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال محمد بن الحجاج اللخمي ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن ابن عباس : قدم قس بن ساعدة ، منكر الحديث ، سمع من مهدي بن جعفر ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة . سمعت ابن حماد يقول : محمد بن الحجاج اللخمي ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن ابن عباس ، منكر الحديث . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى بن معين : ومحمد بن الحجاج الواسطي من هو ؟ قال : كذاب . حدثنا موسى بن الحسن الكوفي بـ مصر ، ثنا محمد بن سنجر الجرجاني ، ثنا داود بن مهران الدباغ ، ثنا محمد بن الحجاج الواسطي ، وكان ثقة عسرا ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ابن أبي ليلى ، وربعي بن خراش ، عن حذيفة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل : أطعمني هريسة أشد بها ظهري لقيام الليل . قال الشيخ : وهذا الحديث موضوع مما وضعه محمد بن الحجاج . ثنا أحمد بن محمد المنصور الحاسب ، ثنا محمد بن حسان السمني القرشي قال : ثنا محمد بن الحجاج اللخمي ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن ابن عباس قال : قدم وفد عبد قيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أيكم يعرف قس بن ساعدة الأيادي ؟ قالوا : كلنا يا رسول الله ، قال : فما فعل ؟ قالوا : هلك . قال : ما أنساه بـ عكاظ في الشهر الحرام على جمل له أحمر ، وهو يخطب الناس ، وهو يقول : أيها الناس ، اجتمعوا واسمعوا وعوا ، من عاش مات ، ومن مات فات ، وكل ما هو آت آت ، إن في السماء لخبرا ، وإن في الأرض لعبرا ، مهاد موضوع ، وسقف مرفوع ، ونجوم تمور ، وبحار لا تعور ، أقسم قس قسما حقا لئن كان في الأمر رضاء ليكونن سخطا ، إن لله دينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه ، ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون ، أرضوا فأقاموا ، أم تركوا فناموا ؟ قال : أيكم يروي شعره ؟ فأنشدوه : في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردا للموت ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها تسعى الأصاغر والأكابر لا يرجع الماضي إلي ولا من الباقين غابر أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر قال الشيخ : وهذا الحديث لم يحدث به عن مجالد بهذا الإسناد غير محمد بن الحجاج هذا . أخبرنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا محمد بن إبراهيم الشامي ، ثنا محمد بن الحجاج اللخمي ، أبو إبراهيم الواسطي ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن ابن عباس قال : هجت امرأة من بين خطمة النبي صلى الله عليه وسلم بهجاء لها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، واشتد عليه ذلك ، فقال : من لي بها ؟ فقال رجل من قومها : أنا يا رسول الله ، وكانت تمارة تبيع التمر ، قال : فأتاها فقال لها : عندك تمر ؟ فقالت : نعم ، فأرته تمرة ، فقال : أردت أجود من هذا ، قال : فدخلت لتريه ، قال : ودخل خلفها فنظر يمينا وشمالا فلم ير إلا خوانا ، قال : فعلا به رأسها حتى دفعها به ، ثم أتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، قد كفيتكها ، قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه لا ينتطح فيه عنزان . قال : فأرسلها مثلا . قال الشيخ : وهذا الإسناد مثل الإسناد الأول حديث قس ، ولم يروه عن مجالد ، غير محمد بن الحجاج وجميعا مما يتهم محمد بن الحجاج بوضعها . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا محمد بن الحجاج اللخمي ، ثنا عبد الملك بن عمير ، عن النزال بن سبرة ، عن علي بن أبي طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : زين الصلاة الحذاء . قال الشيخ : وهذا ليس له أصل عن عبد الملك بن عمير ، ومما وضعه محمد بن الحجاج على عبد الملك . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن أيوب قال : ثنا محمد بن الحجاج ، عن عروة بن رويم اللخمي ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا قمتم إلى الصلاة فانتعلوا . قال الشيخ : وهذا أيضا ليس له أصل ، عن عروة بن رويم بهذا الإسناد ، ولمحمد بن الحجاج غير ما ذكرت من الحديث أحاديث موضوعة لا أصل لها ، وهو ضعيف بلا شك ، وإن أحاديثه تشبه الوضع ، ولا تشبه حديث الثقات .
5/1626 محمد بن السائب بن بشر الكلبي ، كوفي ، يكنى أبا النضر سمعت عبدان يقول : سمعت زيد بن الحريش يقول : سمعت أبا معاوية يقول : قلنا للكلبي : بين لنا ما سمعت من أبي صالح ، وما هو قولك ، فإذا الأمر عنده قليل . حدثنا أحمد بن حفص ، ثنا أبو حفص الفلاس ، ثنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن الكلبي قال : قال لي أبو صالح : انظر كل شيء رويت عني ، عن ابن عباس فلا تروه . سمعت عبدان يقول : سمعت زيد بن الحريش يقول : سمعت أبا معاوية يقول : سمعت الكلبي يقول : حفظت ما لم يحفظ أحد ، ونسيت ما لم ينس أحد : حفظت القرآن في ستة أيام أو سبعة أيام ، وقبضت على لحيتي لآخذ ما تحت القبضة فأخذت ما فوق القبضة . حدثنا الساجي ، ثنا أحمد بن سنان القطان ، سمعت يزيد بن هارون يقول : قال لي الكلبي : ما حفظت شيئا فنسيته وحضر الحجام فأومى إلى لحيته فقبض قبضة فأراد أن يقول : خذ من هاهنا ، فقال : خذ من هاهنا ، فأخذها من وراء القبضة . حدثنا الحسين بن يوسف البندار ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي ، ثنا يعلى بن عبيد قال : قال سفيان الثوري : اتقوا الكلبي . فقيل له : إنك تروي عنه . قال : أنا أعرف صدقه من كذبه . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن السائب أبو النضر الكلبي الكوفي ، تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي ، قال علي : ثنا يحيى ، عن سفيان ، قال لي الكلبي : قال لي أبو صالح : كل ما حدثتك فهو كذب . وروى محمد بن إسحاق ، عن أبي النضر ، وهو الكلبي . سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : سمعت عبد الحميد بن هشام يقول : سمعت عبد الجبار بن محمد الخطابي يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : سمعت سفيان الثوري يقول : قال الكلبي : كل شيء أحدث عن أبي صالح فهو كذب . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي ، عن زائدة ، قال : كنت أختلف إلى الكلبي أقرأ عليه القرآن فأتيته يوما فسمعته يقول : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ ، فأتيت آل محمد فتفلوا في فِيَّ ، فحفظت ما كنت نسيت ، فقلت : لا والله ما أروي عنك بعد هذا شيئا ، وتركته . أخبرنا محمد بن خلف ، ثنا يوسف بن موسى ، قال : سمعت يحيى بن المعلى المحاربي يقول : طرح زائدة حديث الكلبي . سمعت ابن حماد يقول : سمعت سليمان بن معبد يقول ، ثنا الأصمعي قال : سمعت قرة بن خالد يقول : كانوا يرون أن الكلبي تزرف ، قلت للأصمعي : ما التزريف ؟ قال : الزيادة . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن السائب كذاب ساقط . وقال النسائي : محمد بن السائب أبو النضر الكلبي متروك الحديث . أخبرنا الساجي : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن الكلبي بشيء . حدثنا الساجي قال : حدثني محمد بن موسى ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا الكلبي ، وكان سبئيا . أخبرنا الساجي قال : ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو معاوية ، ثنا سعيد الهمداني قال : سمعت الشعبي يقول : دست هذه الأهواء كلها بقدمي ، فلم أر قوما أحمق من هذه السبئية . أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو معاوية قال : قال الأعمش : اتق هذه السبئية ، فإني أدركت الناس ، إنما يسمونهم الكذابين . حدثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : إذا كثرت القدرية بالبصرة استكفت أهلها ، وإذا كثرت السبئية بـ الكوفة استكفت أهلها . حدثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة قال : قال الكلبي : القانع الذي يسأل ، والمعتر الذي يعتريك كأنه يتعرض . حدثنا الساجي ، ثنا عبد الجبار ، ثنا سفيان قال : سمعت الكلبي يقول : قال لي أبو صالح : ليس بـ مكة أحد إلا أنا علمته وعلمت أباه . حدثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن محمد بن السائب ، عن أبي صالح ، قال : الخائف يركع ركعة . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، ثنا محمد بن عبد الملك قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : كان الكلبي يعقد لحيته ثم يكون بعد العقد مثل لحيتي . حدثنا محمد بن إسماعيل العطار قال : ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب ، حدثني عباد بن صهيب قال : دخلت الكوفة فرأيت الكلبي يعمل عمل السلطان وعليه ثياب سواد فلم أكتب عنه فاضطررت بعد ذلك إلى أني كتبت عن رجل عنه . حدثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، ثنا علي بن الحسين بن واقد ، قال أبي : فأخبرت الأعمش بما يشبه هذا عن الكلبي ، يعني الشيء من التفسير ، فقال لي الأعمش : لو أن الذي عند الكلبي عندي ما خرج مني إلا بحفير . حدثنا محمد بن خلف بن المرزبان ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا شبابة ، ثنا خارجة بن مصعب ، عن ابن السائب ، وهو الكلبي ، عن أبي صالح عن ابن عباس في هذه الآية . عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً . قال : وكانت المودة التي جعل الله بينهم تزويج النبي صلى الله عليه وسلم بأم حبيبة بنت أبي سفيان ، فصارت أم المؤمنين ، فصار معاوية خال المؤمنين . أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام . فقال رجل أو رجلان : إن هذا الشراب إذا أكثرنا منه سكرنا . قال : ليس كذلك إذا شرب تسعة فلم يسكر فلا بأس ، وإذا شرب العاشر فسكر فذاك حرام . حدثنا محمد بن إسماعيل العطار ، ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب قال : ثنا عباد بن صهيب قال : ثنا يحيى أبو النضر ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ، ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها ، أي واحدة . حدثنا محمد بن الحسن الجعد ، ثنا هاشم بن الوليد الهروي ، ثنا أبو بكر بن عياش قال : حدثني الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إني تزوجت امرأة ، وإنها ولدت غلاما حبشيا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألك أبل ؟ قال نعم . قال : فما ألوانها ؟ قال : كذا . قال : فما فحلها ؟ قال : أسود . قال : إن الناس أجناس كأجناس الإبل فألزقه به . حدثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني ، ثنا أبي ، ثنا زكريا بن نافع الأرسوفي قال : ثنا عبد العزيز ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن السائب الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أوفوا اللحى وقصوا الشوارب وخالفوا الأعاجم . قال الشيخ : وعبد العزيز له أحاديث يرويها عن روح بن القاسم ، وعبد العزيز يقال له : ابن عبيد الله ، وعبد العزيز بن عبيد الله هذا لا يعرف . أخبرنا محمد بن عمر بن عبد العزيز بـ عسقلان ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، ثنا مسلمة بن علي ، عن إسماعيل بن عياش ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقيع الغرقد ورجل يسوم سيفا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تغالوا في الحديد فإنها مأمورة . ومر برجل يسوم بشاة قال : فقال : لا تغالوا في اللبن فإنه رزق . حدثنا أبو قصي الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا ابن عياش ، ثنا محمد بن السائب الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان ، فيقول أحدهما لصاحبه : متى ولدت ؟ فيقول : يوم طلعت الشمس من المغرب . حدثنا محمد بن منير ، ثنا أبو بدر عباد بن الوليد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا . حدثنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا ابن المبارك ، عن هشيم قال : وأخبرني الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني ضمرة ، فقال ابن عباس : قاتله الله ، أدحض حجته يوم القيامة حتى يكون النبي صلى الله عليه وسلم خصمه . حدثنا سنيد بن يحيى بن سنيد أبو صالح التنوخي ، حدثنا يوسف بن بحر ، ثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا محمد الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من قال في القرآن برأيه فإن أصاب لم يؤجر . حدثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار بـ حمص ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عسى من الله واجبة . وبإسناده قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ، آخى بين الغني والفقير ليرد الغني على الفقير . حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، وعبد الله بن صالح البخاري ، قالا : ثنا عصمة ابن الفضل النيسابوري ، ثنا الحرمي ، هو حرمي بن عمارة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : لما نزل عذر عائشة دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم فجلدهم ثمانين ثمانين . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب : أنا أبسط منك لسانا ، وأحد منك سنانا ، وأملأ منك جسدا في الكتيبة ، فقال له علي : اسكت فإنك فاسق ، فأنزل الله عز وجل : أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ . يعني : عليا والوليد الفاسق . حدثنا أبو صالح القاسم بن الليث الرسعني ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يعقوب بن إبراهيم القاضي ، ثنا محمد بن السائب عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مولود ولد له قبل ودبر من أين يورث ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يورث من حيث يبول . أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة ، حدثني الحسين بن عبد الله بن موسى بن أسلم ، ثنا عثمان بن زفر التيمي ، حدثني حبان بن علي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا هجيت به . حدثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا هدبة ، ثنا همام ، عن الكلبي في تفسير هذه الآية : يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ . قال : يمحو الله من الرزق ويزيد فيه ، ويمحو من الأجل ويزيد فيه ، قال : قلت له : من حدثك ؟ قال : حدثني أبو صالح ، عن جابر بن عبد الله بن رباب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . حدثنا محمد بن عبد السلام بن النعمان ، جار أبي خليفة ، ثنا هدبة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عز وجل يزيد في عمر العبد ببره والديه . حدثنا أحمد بن حفص ، ثنا أحمد بن منيع ، حدثنا أبو نصر ، ثنا حماد بن سلمة بإسناده نحوه . حدثنا محمد بن أحمد بن عبدوس الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن جابر قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ؟ قال : ما سألني عنها أحد قبلك يا جابر ، هي الرؤيا الصالحة يراها العبد المؤمن أو ترى له وفي الآخرة الجنة . حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا أبو يوسف ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ودما خير له من أن يمتلئ شعرا . فقالت عائشة : لم تحفظ الحديث ، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ودما خير له من أن يمتلئ شعرا هجيت به . حدثنا إبراهيم بن علي العمري ، ثنا معلى بن مهدي ، ثنا أبو عوانة ، عن الكلبي ، ثنا الأصبغ بن نباتة ، عن علي قال : إني شاهد لصلح بني تغلب الذي صالحهم عليه النبي صلى الله عليه وسلم فصالحهم على ألا ينصروا أولادهم ، فإن نصروا أولادهم فقد برئت منهم الذمة . قال الشيخ : وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح ، وهو رجل معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه ، وبعده مقاتل بن سليمان ، إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة . وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة ، وإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند ، وحدث عن الكلبي : ابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وإسماعيل بن عياش ، وهشيم وغيرهم من ثقات الناس ، ورضوه بالتفسير ، وأما في الحديث فخاصة إذا روى عن أبي صالح ، عن ابن عباس ففيه مناكير ، واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه .
24/1645 محمد بن الحجاج المصفر أبو عبد الله بغدادي حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحجاج المصفر ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سألت أبي عن محمد بن الحجاج المصفر فقال : قد تركت حديثه ، أو تركنا حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن الحجاج المصفر أبو عبد الله كان بـ بغداد روى عن شعبة سكتوا عنه . وقال النسائي : محمد بن الحجاج المصفر متروك الحديث . حدثنا جعفر بن أحمد بن مروان الوزان الحراني بـ حلب ، ثنا علي بن جميل ، ثنا محمد بن الحجاج البغدادي المصفر ، حدثني خوات بن صالح بن خوات بن جبير ، عن أبيه ، عن جده خوات بن جبير قال : مرضت ثم أفقت فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : صح جسمك يا خوات ، قلت : وجسمك يا رسول الله ، فقال : يَا خَوَّاتُ ، فِ لِلَّهِ بِمَا وَعَدْتَ ، قلت : يا رسول الله ، ما وعدت شيئا ، قال : بلى يا خوات ، إنه ليس من مريض إلا جعل الله على نفسه إذا عافاه الله يفعل خيرا وينتهي عن الشر فَفِ لِلَّهِ بِمَا وَعَدْتَ . حدثنا الحسين بن عبد الغفار بـ مصر ، ثنا إسحاق بن الضيف ، حدثني محمد بن الحجاج المصفر ، ثنا جرير ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مطل الغني ظلم ، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبعه . حدثنا أحمد بن نوكرد ، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا محمد بن الحجاج المصفر ، وكان عسرا ، حدثني عبد العزيز بن محمد الجهني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام ، إلا أن يكون ممن لا يؤمن بوائقه . قال الشيخ : وهذا غريب المتن غريب الإسناد ، وفي هذا الباب عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، غريب ، وفي المتن حديث زاد : إلا أن يكون ممن لا يؤمن بوائقه . ولمحمد بن الحجاج غير ما ذكرت والضعف على حديثه بين .
4/1625 محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد الأندلسي عن الأوزاعي : منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ومحمد بن إسحاق هذا الذي ذكره البخاري ليس له عن الأوزاعي إلا الشيء اليسير ، وهو رجل مجهول لا يعرف .
25/1646 محمد بن جابر أبو عبد الله اليمامي ، أصله كوفي حدثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال : ثنا الوليد بن صالح ، بياع الرقيق ، قال : سمعت محمد بن جابر ، وقيل له : انظر كيف تحدث أيها الشيخ ، فقال : أترى أكذب ، أنا عند قوم لا يعرفون هذا ولا يسألون عنه ، ولقد تركت أبا إسحاق قبل أن يختلف إليه شريك وشعبة . حدثنا موسى بن العباس قال : ثنا محمد بن الخليل ، ثنا الوليد بن صالح ، سمعت محمد بن جابر يقول : تركت أبا إسحاق قبل أن يختلف إليه سفيان وشريك . حدثنا موسى بن العباس ، ثنا محمد بن خليل ، ثنا الوليد بن صالح ، سمعت محمد بن جابر يقول : إنما نسيت الأشياء لأن عندي قوما لا يسألوني . حدثنا موسى بن العباس ، ثنا محمد بن الخليل ، ثنا الوليد بن صالح ، سمعت أبا بكر بن عياش يقول : كنت أحمل كتب محمد بن جابر على مغيرة ، فيستفيد منها . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن جابر ضعيف . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن جابر ليس بشيء ، وأيوب بن جابر ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي قال : ثنا عتاب بن زياد قال : قدم عبد الله بن المبارك على محمد بن جابر ، وهو يحدث بـ مكة في سنة ثمان وستين ومائة ، فقال : حدث يا شيخ من كتبك ، قال : من هذا ؟ قيل : ابن المبارك ، فأرسل إليه بكتبه ، وكان عبد الرحمن يسأله من حديث حماد ، وعبد الله ساكت . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : محمد بن جابر أبو عبد الله السحيمي ، عن حماد بن أبي سليمان ، وقيس بن طلق ليس بالقوي ، يتكلمون فيه . سمعت ابن حماد ، قال السعدي : محمد وأيوب ابنا جابر غير مقنعين . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فمحمد بن جابر اليمامي ، ما حاله ؟ قال : ليس بشيء ، وقال عمرو بن علي : محمد بن جابر الحنفي يمامي صدوق ، كثير الوهم ، متروك الحديث . وقال النسائي : محمد بن جابر اليمامي ضعيف . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق بن إسرائيل ، ثنا محمد بن جابر ، ثنا قيس بن طلق ، عن أبيه قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال : يا رسول الله ، مسست ذكري وأنا في الصلاة ، أو قال : يمس الرجل ذكره ؟ فقال : إنما هو منك . حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ، حدثني محمد بن زياد البصري أبو علي بـ مصر ، ثنا داود بن بشير أبو سليمان ، حدثنا حماد بن زيد قال : سمعت أيوب وابن عون يحدثان عن محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يمس ذكره بعد الوضوء ؟ فقال : إنما هو منك . قال حماد بن زيد : ثم لقيت محمد بن جابر فحدثنيه . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن محمد بن جابر الحنفي ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن مس الذكر ، فقال : هو بضعة من جسدك . حدثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن جابر قال : قدمت البصرة فأتاني شعبة فسألني فحدثته بحديث قيس بن طلق في مس الذكر ، فقال : أسألك بالله لا تحدث بهذا الحديث ما كنت بـ البصرة . حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد بن مهران بـ مصر ، ثنا علي بن حرب قال : ثنا قاسم بن يزيد الجرمي ، عن سفيان ، عن محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر فقال : ما هو إلا بضعة منك . حدثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، ثنا محمد بن جابر اليمامي ، ثنا قيس بن طلق ، عن أبيه : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر ، فلم ير به بأسا . وحدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم الدوري ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي مذعور ، ثنا عبد الوهاب الثقفي ، ثنا هشام ، عن محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أرأيتني أتوضأ من مس ذكري ، أورأيت الرجل يتوضأ ثم يمس ذكره ؟ قال : هو منه ، الوضوء مما غيرت النار . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا محمد بن بكر البرساني . وحدثنا بكر بن عبد الوهاب ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عمرو بن أبي رزين قالا : ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أرأيت الرجل يتوضأ ثم يمس ذكره أيتوضأ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو منه . حدثنا ابن مسلم ، ثنا هلال بن العلاء ، حدثنا فيض بن إسحاق الرقي ، ثنا زهير ، عن محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر قال : هل هو إلا بضعة منك أو من جسدك . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا يحيى بن سلام ، ثنا مندل بن علي ، عن محمد بن جابر الحنفي ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه طلق بن ثمامة الحنفي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مس الذكر بعد الوضوء ، فقال : هو كسائر جسدك . حدثنا محمد بن شعيب الزعفراني ، ثنا أحمد بن يونس البغدادي ، ثنا الأحوص بن جواب ، ثنا قيس ، يعني ابن الربيع ، عن محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه قال : كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال : يا رسول الله ، أتوضأ فأمس ذكري ، أو الرجل يتوضأ فيمس ذكره ، وهو في الصلاة فقال : إنما هو بضعة منك . أخبرنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا أيوب بن جابر ، عن أخيه محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق بن علي ، عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله ، الرجل يمس ذكره في الصلاة ؟ قال : لا بأس إنما هو بضعة منك . وهذا يعرف بمحمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، ولشهرته رواه عنه : أيوب السختياني ، وابن عون ، وشعبة ، والثقفي ، وهشام بن حسان ، وزهير ، وابن عيينة ، ومندل بن علي ، وقيس بن الربيع ، وأخوه أيوب بن جابر عنه ، ورواه مع هؤلاء حماد بن زيد ، وهشام وغيرهم ، وكل هؤلاء الذين روى عنهم منهم من هو أكبر سنا منه ، وأقدم موتا منه ، ومنهم من هو في عصره روى عنه وهم اثنا عشر نفسا ، لأن الحديث لا يعرف إلا به . وقد روى هذا الحديث عن قيس بن طلق غير محمد بن جابر ، إلا أنه معروف به ، ورواه عن قيس بن طلق عكرمة بن عمار ، وعبد الله بن بدر وغيرهما ، وقد روى محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه مع هذا الحديث أحاديث . حدثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري ، ثنا مسدد ، ثنا محمد بن جابر ، ثنا قيس بن طلق ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد أحدكم من امرأته حاجة فليأتها وإن كانت على قتب . حدثنا بكر بن عبد الوهاب القزاز ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عمرو بن أبي رزين ، ثنا هشام بن حسان ، ثنا محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم : أرأيت الرجل يكون له في امرأته حاجة ؟ قال : ليس لها منعة وإن كانت على رأس تنور . حدثنا يحيى بن محمد بن ناجية الحراني ، ثنا إبراهيم بن أبي حميد الحراني ، ثنا علي بن عياش ، ثنا معاوية ، يعني ابن يحيى ، عن عباد بن كثير ، عن محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا جامع أحدكم أهله فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها كما يحب أن يقضي حاجته . حدثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فأتموا العدة ثلاثين . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد المروزي ، إمام مسجد كندة بـ نصيبين ، ومحمد بن الليث الجوهري قالا : حدثنا لوين ، ثنا محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : جعل الله الأهلة مواقيت ، فإذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فأتموا العدة ثلاثين . قال محمد بن جابر : سمعت هذا منه وحديثين آخرين . حدثنا ابن مكرم ، ثنا محمود بن غيلان ، حدثنا محمد بن بكر البرساني ، أخبرنا هشام بن حسان ، عن محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا رسول الله ، أرأيت اليوم الذي يصبح الناس يختلفون فيه ، يقول قائلون هو من رمضان ، ويقول قائلون هو من شعبان ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن أغمي عليكم فأتموا العدة ثلاثين . حدثنا بكر بن عبد الوهاب ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عمرو بن أبي رزين ، ثنا هشام بن حسان ، ثنا محمد بن جابر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث الأخر عن محمد بن جابر التي أمليتها بهذا الإسناد ، يرويها عن قيس بن طلق محمد بن جابر هذا ، وحديث مس الذكر قد شورك فيه كما ذكرنا . أخبرنا أبو خليفة ، ثنا مسدد ، عن محمد بن جابر ، عن زياد بن علاقة ، عن مرداس : أن رجلا رمى رجلا بحجر فقتله ، فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأقاده منه . أخبرنا أبو خليفة ، ثنا مسدد ، ثنا محمد بن جابر ، ثنا مسعر ، عن عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر يوم العيد ، قبل أن يغدو ، على تمرات . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن مسعر غير محمد بن جابر ، ولا عنه إلا مسدد . حدثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : القضاة ثلاثة ، فذكره . وهذا لا أعلم رواه عن أبي إسحاق غير محمد بن جابر . حدثنا عبيد الله بن جعفر ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن جابر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن الشعبي : سألت فاطمة بنت قيس : كيف كان أمرها ؟ قالت : طلقني زوجي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة فقلت : إنه يزعم أنه ليس لي نفقة ولا سكنى ، قال : صدق ، اذهبي إلى بيت ابن أم مكتوم ، فاعتدي فيه ، فإنه أعمى ، إذا وضعت ثيابك لا يراك ، ولا تفوتينا بنفسك ، فذكره . ولا أعلم رواه عن حبيب بن أبي ثابت غير محمد بن جابر ، ولهذا طرق عن الشعبي ، وهو من حديث حبيب غريب . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، ثنا محمد ابن جابر ، ثنا أبو إسحاق ، عن مجاهد ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر في المجلس مائة مرة . ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم . أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا لوين ، ثنا محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه فصلى الناس في نعالهم ، ثم خلع نعليه فخلع الناس نعالهم ، فلما قضى الصلاة قال : لم خلعتم ؟ قالوا : رأيناك خلعت فخلعنا . قال : أتاني جبريل فأخبرني أن فيها قذرا . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم قال : ثنا محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه . وهذا الحديث يرويه محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال : ثنا محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن يحيى بن هبيرة ، عن خباب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان منكم لم يأكل فليصم ، ومن كان أكل فليتم بقية يومه ، يعني يوم عاشوراء . حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا لوين ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن جابر ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ، فلم يرفعوا أيديهم إلا عند استفتاح الصلاة . وهذا لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر ، ورواه غيره عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ولم يجعل بينهما علقمة . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ، ثنا لوين ، ثنا محمد بن جابر ، عن طلق بن معاوية ، عن أبي زرعة قال : بايعت رجلا في دابة ثم قال : خيرني ، فخيره الرجل ثلاثا ، يقول أبو زرعة : قد خيرت ، ثم مر فقال له الرجل : اختر ، فقال له أبو زرعة : حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : هكذا البيع عن تراض . حدثنا عبد الله ومحمد بن الليث قالا : ثنا لوين ، ثنا محمد بن جابر ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : قصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة حين خرج من المدينة ، ثم رجع إلى أهله . حدثنا عبد الله ، ثنا لوين ، ثنا محمد بن جابر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عمارة بن رويبة ، سمعت أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الناس تبع لقريش ، شرارهم لشرارهم تبع ، وخيارهم لخيارهم تبع . قال : لا أعلم يرويه عن عبد الملك غير محمد بن جابر . حدثنا عبد الملك بن محمد بن عدي سنة ثلاث وتسعين ومائتين ، ثنا إبراهيم بن منقذ ، ثنا أيوب بن سويد ، عن ابن جابر ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر قال : كان أحب الأعمال إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم مكة الطواف بالبيت . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن عمرو بن دينار غير ابن جابر ، وعنه أيوب بن سعيد . حدثنا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي بـ بخارى أخبرنا محمد بن يحيى ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا محمد بن جابر ، عن عبد العزيز ، يعني ابن رفيع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة باردة أو مطيرة أمر المؤذن فأذن الأذان الأول ، فإذا فرغ نادى : الصلاة في الرحال أو في رحالكم . حدثنا معروف بن أبي بكر الرازي ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا هشام بن عبيد الله الرازي ، ثنا محمد بن جابر ، عن يعقوب بن عطاء ، عن يحيى بن عباد ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البحر هو طهور ماؤه حل ميتته . ولا أعلم رواه عن محمد بن جابر غير هشام بن عبيد الله . حدثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن جابر ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وكفر بالآلهة من دون الله ، لم تطعمه النار . حدثنا موسى بن هارون الفارسي ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن جابر قال : سمعت والدي يذكر عن جدي أنه أول وفد وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني حنيفة قال : فوجدته يغسل رأسه ، قال محمد بن جابر : حسبت قال بالخطمي ، فقال : اقعد يا أخا أهل اليمامة فاغسل رأسك ، فقعدت فغسلت رأسي بفضل غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شهدت أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، ثم كتب كتابا إلى هناك ، يعني القرآن ، فقلت : يا رسول الله ، أعطني من قميصك قطعة أستأنس إليها ، فأعطاني قب قميصه . قال محمد بن جابر : فحدثني والدي أنه كان عندنا فغسله للمريض يستشفى به . قال الشيخ : ولمحمد بن جابر من الحديث غير ما ذكرت ، وعند إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر كتاب أحاديث صالحة ، وكان إسحاق يفضل محمد بن جابر على جماعة شيوخ هم أفضل منه وأوثق ، وقد روى عن محمد بن جابر كما ذكرت من الكبار : أيوب ، وابن عون ، وهشام بن حسان ، والثوري ، وشعبة ، وابن عيينة وغيرهم ممن ذكرتهم ، ولولا أن محمد بن جابر في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء الذين هو دونهم ، وقد خالف في أحاديث ، ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه .
3 /1624 محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن داود بن الحصين ، قال ابن معين : ليس هو بشيء ولا ابنه معمر . سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، مولى النبي ، عن داود بن الحصين منكر الحديث ، يروي عن علي بن هاشم ومندل . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : ابن أبي رافع الذي يحدث عنه حبان بن علي ليس حديثه بشيء . حدثنا محمد بن عاصم بن سليمان البالسي بـ بالس ، ثنا محمد بن سليمان لوين ، ثنا حبان بن علي ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أخيه عبد الله بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي ، وليقل : ذكر الله من ذكرني بخير . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حباب بن علي ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل عقربا وهو يصلي . حدثنا أحمد بن علي بن المثني ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حبان بن علي ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتحل وهو صائم . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : أنت تقتل على سنتي . أخبرني محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا ابن عياش ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي ، فمن تولاه تولاني ، ومن تولاني تولى الله . أخبرنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان قال : ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : حدثني ابن لهيعة ، حدثني محمد بن عبيد الله ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تولى علي بن أبي طالب فأحبه فقد تولاني وأحبني ، ومن تولاني وأحبني فقد تولى الله وأحبه . حدثنا أبو عروبة ، ثنا عباد بن يعقوب ، حدثني يحيى بن يعلى ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع ، قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على موضع ، فقال : نعم موضع الحمام هذا . فبني فيه حمام . قال الشيخ : ولمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وهو كوفي ويروي عنه الكوفيون وغيرهم ، وهو في عداد شيعة الكوفة ، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها .
26/1647 محمد بن سالم أبو سهل الكوفي همداني حدثنا أحمد بن علي بن الحسن ، ثنا حفص بن مدرك بن عمير الخولاني ، ثنا حامد بن يحيى ، سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان الأجلح أحفظ من محمد بن سالم . حدثنا محمد بن يحيى بن نصر بن حسان المروزي ، ثنا غندر أحمد بن آدم ، ثنا الحسن بن عيسى قال : سألت ابن المبارك قلت : أريد أن أكتب علم جرير كله قال : لا تكتب حديث عبيدة ، والسري بن إسماعيل ، ومحمد بن سالم . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، ثنا حسن بن عيسى قال : ترك ابن المبارك محمد بن سالم ، وعبيدة بن معتب ، والسري بن إسماعيل . حدثنا ابن حماد قال : وحدثني نصر بن مرزوق ، سمعت نعيم بن حماد قال : كان ابن المبارك متحوزا في الحديث ، فإذا مر بحديث محمد بن سالم قال : اضربوا عليه اضربوا عليه . حدثنا ابن حماد قال : ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي بن المديني قال : أنا لا أحدث عن محمد بن سالم . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ومعاوية ، عن يحيى قال : محمد بن سالم ضعيف . حدثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كان حفص بن غياث يضعف أبا سهل محمد بن سالم ، وكان يقول : إنما هذه كتب أخيه . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : محمد بن سالم أبو سهل شبه المتروك . حدثنا علي بن إسحاق بن رداء ، أخبرنا محمد بن يزيد المستملي قال : ثنا إسحاق بن حكيم قال : قال يحيى القطان : وأما محمد بن سالم فليس بشيء . حدثنا زكريا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن حدثا ، عن سفيان ، عن محمد بن سالم بشيء قط . حدثنا الساجي ، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، ثنا أبي قال : ثنا أبو مالك الجنبي قال : قال مجالد : ما فعل محمد ذاك الأعمى ؟ قلت : صالح ؟ قال : ما أنكره ربما دخل على الشعبي يسائله في الحمام . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن سالم ، وقال عمرو بن علي : ومحمد بن سالم صاحب الشعبي ضعيف الحديث ، متروك الحديث ، وفرائضه لا تساوي شيئا . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا الحسن بن عيسى قال : نهاني ابن المبارك أن أكتب عن جرير حديث محمد بن سالم ، وكان الثوري يقول : أبو سهل ، وربما قال : رجل عن الشعبي هو الأعمى الكوفي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن سالم أبو سهل الكوفي عن الشعبي كان الثوري يروي عنه فيقول : أبو سهل ، وربما قال : عن رجل عن الشعبي ، يتكلمون فيه ، كان ابن المبارك ينهى عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي محمد بن سالم أبو سهل غير ثقة . حدثنا فارس بن حريز الأنطاكي قال : ثنا إبراهيم بن مجشر ، ثنا عبيدة بن حميد ، عن محمد بن سالم ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم جنازة فرأى امرأة فطردها وصلى عليها أربعا . أخبرنا الساجي قال : ثنا حسين بن حميد الخزاز الكوفي ، ثنا عبد الله بن عامر ، ثنا عبيدة بن حميد بإسناده مثله . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا محمد بن عبيد المحاربي ، ثنا عبيدة بن حميد ، حدثني محمد بن سالم ، عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم جنازة فكبر عليها أربعا . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا علي بن حرب ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا قيس بن الربيع ، عن محمد بن سالم ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم : أقرأ خلف الإمام أم أنصت ؟ قال : لا بل أنصت فإنه يكفيك . وهذا لا يرويه غير محمد بن سالم عن الشعبي وليس بالمحفوظ ، وقيس بن الربيع يرويه عنه . حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن محمد بن سالم ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أمرهن بأيدي آبائهن ، وإذنهن سكوتهن . قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير محمد بن سالم . حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن محمد بن سالم ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما سقت السماء أو سقي سيحا ففيه العشر ، وما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف العشر . ولمحمد بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وله كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على روايته بين .
( من ابتداء اسمه ميم ) ( من اسمه محمد ) 1 /1622 - محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الكوفي مولى بني فزارة . حدثناه الجنيدي ، عن البخاري قال : محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن ، وهو العرزمي الفزاري كوفي كناه قبيصة ، تركه ابن المبارك ويحيى . روى شريك ، عن محمد بن سليمان العرزمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن الحسن بن سعد قال : وحدثنا ابن شريك مرة عن أبيه ، عن محمد بن أبي سليمان ، حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا يوسف بن زكريا ، سمعت علي بن قادم يقول : سمعت سفيان يسأل محمد بن عبيد الله العزرمي قال : يا أبا عبد الرحمن . وقال عمرو بن علي : محمد بن عبيد الله العزرمي روى عنه شعبة وسفيان ، متروك الحديث ، قال عمرو : وسمعت أبا قتيبة يقول : ثنا محمد بن عبيد الله بن الحكم ، عن أبي مجلز ، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - : كان يمس العرق عن جبينه بإصبعه ، وهو يصلي . قال : وسمعت ابن فضيل يحدث عنه عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت ، في الرجل يموت وعليه دين إلى أجل ، قال : هو حال . أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عبد الصمد ، ثنا شعبة ، ثنا محمد العرزمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، أن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجيزون الصدقة حتى تقبض . كتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا ربيح ، سمعت جريرا يقول : كنت أختلف إلى ليث بن أبي سليم ، وكان أبو الأحوص يختلف إلى محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكنت أقول : تعال إلى صاحبي ، ويقول لي : تعال إلى صاحبي ، فذهب صاحبه ورجح صاحبي . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : العرزمي لا يكتب حديثه . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف الحديث . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء ، لا يكتب حديثه . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبيد الله العرزمي لا يكتب حديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيى ، وقال النسائي : محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث . حدثنا أحمد بن حماد بن عبد الله الرقي ، ثنا سليمان بن عمر ، ثنا محمد بن سلمة ، عن الفزاري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه أن يفطر قبل أن يصلي ، وكان يفطر في زمن الرطب على رطبات ، وعلى التمر إذا لم يكن رطبا ، ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا . حدثنا عبدان ، ثنا أبو يوسف محمد بن الحجاج الرقي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن الفزاري ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ بالمد ، ويغتسل بالصاع . ومحمد بن سلمة الحراني في عامة ما يروي عن محمد بن عبيد الله العرزمي يقول : عن الفزاري ، فيكني عنه ، ولا يسميه يضعفه ، وأحيانا يسميه وينسبه . حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن عبيد الله ، عن سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك قال : كان أول من يضرب في الخندق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذ المعول بيده وقال : " بسم الله وبه بدينا ، ولو عبدنا غيره شقينا ، يا حبذا ربا وحبذا دينا " ثم ضرب . حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك ، ثنا عمي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن عبيد الله ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تسحروا فإن في السحور بركة ، وخير سحوركم التمر " . حدثنا أحمد بن خالد ، ثنا عمي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ليس في حجرة ولا بغلة زكاة " . وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد التي رواها محمد بن سلمة عن العرزمي ، وسماه غير محفوظة بهذه الأسانيد . حدثنا خالد بن النضر القرشي والساجي قالا : ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا النضر بن إسماعيل البجلي ، ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ، فما كان على غير ذلك فباطل مردود " . قال الشيخ : وقد اختلف في هذا على العرزمي على ثلاثة ألوان : فاللون الأول : ما ذكرته ، والثاني : حدثناه ابن ناجية ، ثنا أبو معمر القطيعي ، ثنا النضر بن إسماعيل ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا نكاح إلا بولي " . واللون الثالث : حدثناه عبدان ، وعمران بن موسى قالا : ثنا قطن بن نسير ، ثنا عمرو بن النعمان ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل " . قال الشيخ : وهذه الثلاثة ألوان في هذا الحديث عن العرزمي ، والاختلاف فيه عليه ، كلها غير محفوظة . حدثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا ابن فضيل ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر على الرطب ويتسحر به ، ويجعله آخر سحوره . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد في الفطر على الرطب غير محفوظ . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عبد الله بن عثمان ، ثنا أبو حمزة ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الشريك شفيع ، والشفعة في كل شيء " . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله غير أبي حمزة ، وقوله : " والشفعة في كل شيء " : منكر . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن بن ميمون المؤدب ، ثنا يحيى بن السري الضرير ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن محمد بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " من عزى مصابا فله مثل أجره " . قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد غريب ، لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله عن علي بن يزيد هذا . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - عمامة سوداء يلبسها في العيدين ، ويرخيها خلفه . قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير العرزمي وعنه حاتم . حدثنا بدر بن الهيثم الكوفي ، ثنا عمرو بن النضر الغزال ، ثنا عصمة بن عبد الله الأسدي ، ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أهدى النجاشي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قارورة من غالية ، وكان أول من عمل له الغالية وأسلم ، ومات فصلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة وكبر أربعا . قال الشيخ : وهذا متنه غريب ، ولا أعلم رواه عن العرزمي عن أبي الزبير غير عصمة . حدثنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عطاء ، عن أنس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على ابنه إبراهيم فكبر عليه أربعا " . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد غريب في التكبير أربعا ، وعطاء بن أبي رباح عن أنس يعز جدا . حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة ، ثنا محمد بن أبي السري ، أخبرنا شعيب بن إسحاق ، ثنا محمد الفزاري ، عن عطاء ، عن جابر قال : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نغسل أرجلنا إذا توضأنا . ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا علي بن حرب الجنديسابوري ، ثنا أشعث بن عطاف ، عن محمد بن العرزمي ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة قال : رأيت عمر أتى الحجر فوضع يده على جنبيه ، ثم قبل ما بينهما ، ثم قال : أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبلك ما قبلتك . قال الشيخ : وهذا له طرق عن عمر ، ومن هذا الطريق عن المسور بن مخرمة ، عن عمر غريب ، لا يروى إلا من هذا الوجه . حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو سعيد المؤدب محمد بن مسلم العنزي ، ثنا محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من غير البياض سوادا لم ينظر الله إليه يوم القيامة " . قال الشيخ : وهذا بهذا المتن لا أعرفه إلا من هذا الوجه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم الهلالي ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا محمد بن عبيد الله ، عن عطية بن أبي سعيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " أنهاكم عن صيام يومين : الفطر والأضحى " . حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : كبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على جنازة أربعا . قال : وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيهوديين فرجمهما . وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عقد لعمرو بن العاص - رحمه الله - راية من مرط أسود من صوف . وقال الشيخ : ولحاتم بن إسماعيل عن محمد بن عبيد الله أحاديث منها ما ذكرت ، ومنها ما لم أذكر ، وكلها غير محفوظة . حدثنا جعفر بن علي بن بيان ، ثنا سعيد بن عفير ، حدثني محمد بن مسروق ، عن العرزمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قتل الدبابيات . قال ابن عفير : يعني : النحل . قال الشيخ : لا أعلمه روي إلا بهذا الإسناد . حدثنا محمد بن هارون البرقي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني الحارث بن نبهان ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " وفي اللسان الدية إذا منع الكلام ، وفي الذكر الدية إذا قطعت الحشفة ، وفي الشفتين الدية " . قال الشيخ : وهذا غريب المتن ، لا يروى إلا من هذا الطريق . حدثنا عبد الله بن محمد بن المنهال ، ثنا إبراهيم بن منقذ ، ثنا أيوب بن سويد ، ثنا العرزمي ، ثنا عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، إني أكلت وشربت وأنا صائم - ناسيا في شهر رمضان - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " طعام أطعمك الله - عز وجل - وسقاك " . قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد غريب ، ما أعلم رواه عن عطية غير العرزمي ، وعن العرزمي أيوب . حدثنا محمد بن أحمد بن الربيع التميمي بمصر ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني الحارث بن نبهان ، عن محمد بن عبيد الله ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، أنه وجد يوم بدر سيفا ، فكان قد ضرب بسيفه حتى انقطع ، فوجد سيفا فلما فرغوا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره فقال : " اذهب به فألقه حيث وجدته " فلما أنزل الله - عز وجل – : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ) فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " اذهب فخذه فهو لك " . حدثنا عبد الله بن أبان شداد ، ثنا أحمد بن الفضل بن عبيد الله ، ثنا رواد بن الجراح ، عن العرزمي ، عن نافع ، عن ابن عمر : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتختم في خنصره الأيمن ، فإذا دخل الخلاء جعل الكتابة مما يلي كفيه . قال الشيخ : وهذا المتن غريب بهذا الإسناد . حدثنا الخليل بن محمد بن الخليل ابن بنت تميم بن المنتصر بواسط ، ثنا جدي تميم بن المنتصر ، وحدثنا ابن ناجية ، ثنا مالك بن سعد أبو غسان قالا : ثنا إسحاق الأزرق ، عن محمد بن عبيد الله ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " من نظر إلى البيت ، من حج هذا البيت فلم يرفث ، ولم يفسق ، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه " . قال الشيخ : وهذا رواه عن أبي حازم منصور وشيبان وغيرهما ، ومن حديث الأعمش عن أبي حازم غريب ، لا أعلم يرويه عن الأعمش غير العرزمي ، وعنه إسحاق الأزرق . قال الشيخ : ولمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وله نسخة يرويها عنه ابنه وابن أخيه ، وعامة رواياته غير محفوظة .
27/1648 محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر أبو حفص الحضرمي الكوفي فيه نظر ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . سمعت ابن حماد يقول : سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول : كان محمد بن حجر هذا يكنى أبا الخنافس . حدثنا ابن صاعد ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا محمد بن حجر ، ثنا سعيد بن الجبار بن وائل عمي ، عن أبيه ، عن أمه ، عن وائل بن حجر : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهض إلى المسجد فدخل المحراب ، ثم رفع يديه بالتكبير ، ثم وضع يمينه على يساره على صدره . حدثنا روح بن عبد المجيب البلدي ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل ، عن سعيد بن عبد الجبار ، عن أبيه ، عن أمه ، عن وائل بن حجر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر حرام . وعند محمد بن حجر هذا بهذا الإسناد أحاديث ، وهو من ولد وائل بن حجر بن وائل له صحبة .
2/1623 - محمد بن إسحاق بن يسار مدني يكنى أبا عبد الله صاحب مغازي رسول الله - صلى الله عليه وسلم مولى قيس بن مخرمة . ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن إسحاق مولى قيس بن مخرمة . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات محمد بن إسحاق أبو بكر بن يسار مولى قيس بن مخرمة القرشي المديني ببغداد سنة إحدى وخمسين ومائة . قال الشيخ : قرأت على قبره ببغداد ، على باب الحجرة التي فيها قبره بحذاء مقبرة الخيزران مكتوب عليها بجص : هذا قبر محمد بن إسحاق بن يسار صاحب مغازي رسول الله - صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن موسى الحلواني ، ثنا أبو حاتم السجستاني ، ثنا الأصمعي ، عن معتمر قال لي أبي : لا ترو عن ابن إسحاق ؛ فإنه كذاب . حدثنا موسى بن العباس ، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن غيلان يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما تركت حديث محمد بن إسحاق إلا لله . حدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بمصر ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا أبو داود الطيالسي قال : سمعت حماد بن سلمة يقول : لولا الاضطرار ما رويت عن ابن إسحاق شيئا . حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ، سمعت مالك بن أنس ، وذكر عنده محمد بن إسحاق فقال : دجال من الدجاجلة . حدثنا ابن حماد ، حدثني أبو عون محمد بن عمرو بن عون الواسطي ، ثنا محمد بن يحيى بن سعيد ، حدثنا عفان ، عن وهيب قال : سمعت مالك بن أنس يقول : هو كذاب . قال الشيخ : وحضرت مجلس الفريابي وقد سئل عن حديث لمحمد بن إسحاق ، وكان يأبى عليهم ، فلما كرروا عليه قال : محمد بن إسحاق ، فذكر كلمة شنيعة فقال : زنديق . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا أبو كلابة عبد الملك بن محمد ، حدثني سليمان بن داود قال : قال لي يحيى بن سعيد القطان : أشهد أن محمد بن إسحاق كذاب ، قال : قلت : ما يدريك ؟ قال : قال لي وهيب بن خالد : إنه كذاب ، قال : قلت لوهيب : ما يدريك ؟ قال : قال لي مالك بن أنس : أشهد أنه كذاب ، قلت لمالك : ما يدريك ؟ قال : قال لي هشام بن عروة : أشهد أنه كذاب ، قلت لهشام : ما يدريك ؟ قال : حدث عن امرأتي فاطمة بنت المنذر ، وأدخلت علي وهي بنت تسع سنين ، وما رآها رجل حتى لقيت الله . حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : سمعت يحيى قال : قلت لهشام بن عروة : إن ابن إسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر فقال : أهو كان يصل إليها ؟ . حدثنا ابن حماد ، حدثني أبو عون محمد بن عمرو بن عون ، حدثني محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال : قال أبو سعيد -يعني أباه - : سمعت مالك بن أنس يقول : يا أهل العراق ، لا يغت عليكم بعد محمد بن إسحاق أحد . حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت يحيى يقول : دخل محمد بن إسحاق على الأعمش وكلموه فيه قال يحيى : ونحن قعود ، ثم خرج علينا الأعمش ، وتركه في البيت ، فلما ذهب قال الأعمش : قلت له شقيق ، قال : قل لي : أبو وائل ، قال : وقال : زودني من حديثك حتى آتي به المدينة ، قال : قلت له : صار حديثي طعاما . حدثني ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت سفيان وسئل عن محمد بن إسحاق فقيل له : لم يرو أهل المدينة عنه ، فقال سفيان : جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة فما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه ، إلا أنهم اتهموه بالقدر ، قلت لسفيان : كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ، فقال سفيان : أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته وأنه دخل عليها . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن إسحاق ثقة ؛ ولكنه ليس بحجة ، وفي موضع آخر سمعت يحيى يقول : لا تتشبث بشيء من حديث ابن إسحاق ، فإن ابن إسحاق ليس هو بالقوي في الحديث . حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي سمعت يحيى يقول : قال إنسان للأعمش إن ابن إسحاق حدثنا ، عن ابن الأسود ، عن أبيه بكذا ، فقال : كذاب ابن إسحاق ، وكذب ابن الأسود ، حدثني عمارة كذا وكذا . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : كان محمد بن إسحاق مرميا بغير نوع من البدع ، وكان مالك يقول : هو دجال من الدجاجلة . كتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا محمد بن المنهال ، سمعت يزيد بن زريع يقول : كان محمد بن إسحاق قدريا ، وكان إذا حدثنا يخرج وعليه معصفرة . أخبرنا علي بن سعيد ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، سمعت أبا داود يقول : حدثني بعض أصحابنا ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يقول : حدثني الثقة ، فقيل له : من ؟ فقال : يعقوب اليهودي . وكتب إلي ابن أيوب : أخبرنا ابن حميد ، قال : قدم الري مع المهدي محمد بن إسحاق . وقال النسائي : محمد بن إسحاق ليس بالقوي . أخبرنا محمد بن خلف المرزباني ، سمعت العباس بن محمد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : ليث بن سعد أثبت في يزيد بن حبيب من محمد بن إسحاق . ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق . حدثنا عبد الله بن أبي سفيان ، وابن أبي بكر ، قالا : ثنا عباس ، سمعت يحيى ابن معين يقول : لم نسمع من عبد الله بن دينار ، عن أنس إلا الحديث الذي يحدث به محمد بن إسحاق ، يعني : حديث الرويبضة . حدثناه أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو كريب ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن دينار ، عن أنس ، قيل : يا رسول الله ، ما الرويبضة ؟ قال : الفاسق يتكلم في أمر العامة . وسمعت يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول : سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق ، هو حجة ؟ فقال : هو صدوق ، ولكن الحجة عبيد الله بن عمر الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز . أخبرنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبيد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى بن معين : محمد بن عمرو روي عنه يحيى القطان ، وقال : هو أحب إلي من محمد بن إسحاق . أخبرنا محمد بن خلف ، ثنا أبو سعيد المديني ، حدثني إبراهيم بن يحيى بن هانئ ، عن أبيه قال : كان محمد بن إسحاق قد ضاق ، واشتدت حاله ، فكتب إليه أن يحمل إلى العراق ، فلما أراد الخروج قال له داود بن خالد : إني لأحسب أن السفرة غدا خسيسة يا أبا عبد الله . قال : والله ما أخلاقنا بخسيسة ، ولربما قصر الدهر باع الكريم . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : الليث أرفع عندي من محمد بن إسحاق . حدثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا أبو الأحوص ، حدثني أبو جعفر النفيلي ، حدثني عبد الله بن ثائد أبو عمير ، قال : كنا نجلس إلى ابن إسحاق ، فإذا أخذ في فن من العلم ذهب المجلس بذلك الفن . حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ويحيى بن زكريا بن حيويه ، قالا : ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : سمعت الشافعي - رحمه الله - يقول : قال الزهري : لا يزال بهذه الحرة علم ما دام بها ذاك الأحول ؛ يريد محمد بن إسحاق . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن معدان ، ثنا ابن أعين ، قال : سمعت سفيان يقول : كنا عند الزهري ونهض ابن إسحاق ، فقال الزهري : لا يزال بها علم ما بقي . أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا محمد بن قدامة ، سمعت ابن عيينة يقول : رأيت ابن إسحاق قبل أن أرى الزهري ، ورأيته جاء إلى الزهري ، فقال له الزهري : كيف أنت يا محمد ، ما لي لم أرك ؟ قال : كيف أصل إليك مع بوابك هذا ؟! قال سفيان : فدعا الزهري بوابه فقال : إذا جاء هذا فلا تحبسه عني ، لا يزال بالمدينة علم ما كان بها . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أبو قلابة ، حدثني محمد بن إبراهيم المزني ، عن ابن عيينة ، كنت عند الزهري فجاء محمد بن إسحاق ، فقال له الزهري : ما لي لا أراك ؟ واستبطأه . فقال : إن آذنك لايأذن لي . حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو قلابة ، حدثني محمد بن إبراهيم ، عن ابن عيينة ، سمعت ابن شهاب يقول : ما بقي أحد أعلم بغزاه من مولى ابن مخرمة ، يعني محمد بن إسحاق . حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ثنا محمد بن الورد ، ثنا إسحاق ابن راهويه ، ثنا يحيى بن آدم ، عن ابن إدريس ، قال : كنت عند مالك بن أنس فقيل له : إن محمد بن إسحاق يقول : اعرضوا علي علم مالك ، فإني أنا بيطاره . فقال : انظروا إلى دجال من الدجاجلة يقول : اعرضوا علي علمي . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : قد سمع محمد بن إسحاق من أبان بن عثمان ، وسمع من عطاء ، وسمع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وسمع أيضا من القاسم بن محمد ، ومن مكحول ، ومن عبد الرحمن بن الأسود . حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة : سألت يحيى بن معين ، قلت : كيف محمد بن إسحاق عندك ؟ قال : ليس هو عندي بذاك . ولم يثبته وضعفه ، ولم يضعفه جدا ، فقلت له : ففي نفسك من صدقه شيء ؟ قال : لا ، كان صدوقا . حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، قال : سمعت عليا يقول : محمد بن إسحاق حدثني شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، قال علي : ولا أعلم أحدا ترك بن إسحاق ، روى عنه شعبة ، وسفيان بن سعيد ، وسفيان بن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، ويزيد بن زريع ، وإسماعيل . حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير ، وذكر ابن إسحاق فقال : إذا حدث عمن سمع من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق ، إنما يؤتى إن حدث عن المجهولين بأحاديث باطلة . حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، سمعت ابن داود الزبيري ، حدثني والله عبد العزيز الدراوردي ، قال : كنا في مجلس محمد بن إسحاق نتعلم ، قال : فأغفى إغفاءة ، قال : إني رأيت في المنام الساعة أن إنسانا دخل المسجد ومعه حبل ، فوضعه في عنق حمار - فأخرجه ، فما لبثنا أن دخل رجل المسجد معه حبل حتى وضعه في عنق ابن إسحاق - فأخرجه فذهب به إلى السلطان فجلد ، قال ابن داود الزبيري : من أجل القدر . حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، حدثني سليمان الكوفي ، حدثني سليمان بن زياد ، حدثني حميد بن حبيب ، أنه رأى محمد بن إسحاق مجلودا في القدر ، جلده إبراهيم بن هشام خال هشام بن عبد الملك . حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : ثنا حجاج بن الشاعر ، قال عتاب بن زياد : وقال : سمعت يزيد بن زريع يقول : كان ابن إسحاق قدريا ، وكان رجلا عاملا . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : مجاهد بن جبر المعروف ، ومحمد بن إسحاق يقول : ابن جبير ويكنى أبا الحجاج ، قلت : سمع من مجاهد ؟ قال : لا . وسئل أحمد عن محمد بن إسحاق ، فقال : ما أدري ما أقول ، قال يحيى : سئل هشام ، فقال : هو يحدث عن امرأتي ، أكان يدخل على امرأتي ؟ قال أحمد : وقد يمكن أن يسمع منها تخرج إلى المسجد ، أو خارجة فسمع ، والله أعلم . حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : الليث أرفع عندي من محمد بن إسحاق . حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، قلت : فمحمد بن إسحاق ؟ قال : ليس به بأس ، وهو ضعيف الحديث عن الزهري . حدثنا ابن أبي بكر ، قال : ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري أحب إلي من محمد بن إسحاق في الزهري . وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا . حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو ، ثنا عثمان بن سعيد ، سمعت الحلواني يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : سمعت شعبة يقول : لو كان لي سلطان لأمرت ابن إسحاق على المحدثين . حدثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، ثنا يحيى بن كثير العنبري ، سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ومحمد بن جعفر بن يزيد ، قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن الدورقي ، قال : حدثنا إبراهيم بن مهدي ، سمعت إسماعيل بن علية يقول : قال شعبة : أما جابر ومحمد بن إسحاق فصدوقان . حدثنا أحمد بن عبد الحميد الغضائري ، ثنا محمد بن عقبة بن مكرم ، ثنا غندر ، عن شعبة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر أربعا . حدثنا ابن صاعد ومحمد بن علي بن الحسين ، قالا : ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، ثنا يحيى بن كثير بن درهم العنبري ، ثنا شعبة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : التسبيح للرجال والتصفيق للنساء . قال الشيخ : قال لنا ابن صاعد : وهذا غريب من حديث شعبة . حدثنا الهيثم الدوري ، ثنا أبو كريب ، ثنا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر . ورواه أيضا معاوية بن هشام عن سفيان ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، قال : ثنا سليمان بن سيف أبو داود ، ثنا سعيد بن بزيع ، قال ابن إسحاق : حدثني شعبة بن الحجاج ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة على الإسلام ، فلقنني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعت . حدثنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن يحيى الأزدي ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا أبي ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبتة . حدثنا القاسم بن زكريا ، وأحمد بن حمدون ، قالا : ثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا أبي عن محمد بن إسحاق ، حدثني شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أحمد بن الحسين بن خراش ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني شعبة ، عن سعد ابن إبراهيم ، عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن معمر ، عن عائشة قالت : أهوى إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني صائمة . فقال : وأنا صائم ، ثم قبلني . ثنا ابن صاعد ، ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ، ثنا عمي يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني شعبة بن الحجاج ، عن سماك بن حرب ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم ورآه ، قال : كان الرجل إذا آتاه بصدقاتهم وقبضها منهم قال : اللهم صل عليهم . فأتاه أبي بصدقته ، فلما قبضها منه قال : اللهم صل على آل أبي أوفى وأهل بيته . فما زلنا نتعرف منها خيرا . قال الشيخ : قال لنا ابن صاعدة : أخطأ ابن إسحاق فيه عن سماك بن حرب ، إنما الحديث حديث عمرو بن مرة . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا إسماعيل بن عبيد الله بن أبي كريمة ، حدثني سعيد بن بزيع ، أخبرنا محمد بن إسحاق ، حدثني شعبة بن الحجاج ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عطية القرظي ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتل كل من أنبت من بني قريظة ، وكنت غلاما ، فوجدوني لم أنبت فخلوا سبيلي . ثنا أحمد بن الحسن الأصبهاني ، ثنا سليمان بن عبد الحميد ، حدثني محمد بن إسماعيل ، حدثني أبي ، عن يحيى - شيخ من أهل المدينة عن محمد بن إسحاق ، عن شعبة ، عن هشام بن زيد بن أنس ، عن جده : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية من الأنصار قد رضها يهودي بين حجرين وانتزع حليا لها الحديث ، فرضخ رأسه . قال الشيخ : وهذا لا يروى عن محمد بن إسحاق ، عن شعبة إلا من هذا الطريق ، ومحمد بن إسماعيل هو ابن إسماعيل بن عياش ، عن أبيه ، عن يحيى - شيخ من أهل المدينة - قال : وهو يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن محمد بن إسحاق ، عن شعبة ، وهذا رواية الكبار عن الصغار . حدثنا أحمد بن حمدون النيسابوري ، ثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا أبي ، حدثني محمد بن إسحاق ، حدثني سفيان الثوري ، عن ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس : إنها لكلمة نبي : ويأتيك بالأخبار من لم تزود . حدثنا ابن مكرم ، ثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، عن مسعر بن كدام الهلالي ، عن آدم بن علي البكري ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تبسط ذارعيك إذا صليت كبسط السبع ، وادعم على راحتيك ، وتجاف عن ضبعيك ، فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك . حدثنا محمد بن يحيى بن الحسين العمي ، ثنا عبيد الله العيشي ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، أن جبريل صلى الله عليه وسلم كان يعرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام في رمضان ، فذكره . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال سفيان : حفظه لنا ابن إسحاق ، أن أول شيء نزل من القرآن هذه الآية : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ . حدثنا داود بن إبراهيم أبو شيبة ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال : ثنا نوح بن يزيد المعلم ، قال : ثنا إبراهيم بن سعد ، وكان من أصحاب إبراهيم بن سعد . قال الدروقي : قال لي يحيى بن معين : اختلفت إلى نوح في هذا الحديث ثلاثين مرة ، فما حدثني حملت عليه ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : ما رأيت أحدا كان أسود بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من معاوية ، قلت : هو كان أسود من أبي بكر ؟ قال : أبو بكر كان خيرا منه ، وكان هو أسود منه . قال : قلت : هو كان أسود من عمر ؟ قال : عمر والله كان خيرا منه ، وكان هو أسود من عمر . قال : قلت : هو كان أسود من عثمان ؟ قال : رحمة الله على عثمان ، عثمان كان خيرا منه ، وهو أسود من عثمان قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر يرويه العوام بن حوشب ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر. ثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، قال : ثنا يحيى بن كثير ، قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير في الحديث . حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا نوح بن حبيب ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة ، عن أبيه ، عن جده : ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل ، وكنا لدين . حدثنا محمد بن جعفر بن حفص ، ثنا الفضل بن غانم ، ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني روح بن القاسم ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لما فرغت مما في بيت المقدس أتي بالمعراج ، فذكره بطوله : قصة الأنبياء ، ومن رأى منهم في كل سماء ، وما رأى من قوم يعذبون وغيرهم ، مما ليس في أحاديث المعراج سواه . حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا الفضل بن غانم ، ثنا سلمة بن الفضل ، حدثني محمد بن إسحاق ، عن روح بن القاسم ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف يوسف - عليه السلام - حين رآه في السماء ، قال : رأيت رجلا صورته صورة القمر ليلة البدر ، فقلت : يا جبريل ، من هذا ؟ فقال : هذا أخوك يوسف - عليه السلام حدثنا ابن الإمام ، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عمن لا يتهم ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر حديث المعراج فأفسد إبراهيم بن سعد إسناده عن محمد بن إسحاق ، عمن لا يتهم ، عن أبي سعيد ، وجود إسناده سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن روح بن القاسم ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد . حدثنا أبو عروبة ، ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ، ثنا عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة ، عن عمران بن أبي أنس ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام . قال الشيخ : هكذا قال لنا أبو عروبة ، عن أبي السائب ، عن عمران بن أبي أنس ، عن أبي سلمة ، وإنما هو عن أبي السائب ، وعمران بن أبي أنس . حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني أصوم وأفطر ، وأصلي وأنام ، وأنكح النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني . ثنا القاسم بن الليث أبو صالح الراسبي بـ تنيس ، أنا سألته أملاه علينا حفظا ، ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي إملاء ، ثنا وهب بن جرير بن حازم ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ماشيا على قدميه ، فدعا إلى الإسلام ، قال : فلم يجيبوه ، قال : فانصرف فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين ، ثم قال : اللهم إليك أشكوا ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا أرحم الراحمين ، أنت أرحم بي ، إلى من تكلني ؟ إلى عدو يتجهمني ؟ أم إلى القريب ملكته أمري ؟ إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بي غضبك ، أو تحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك . قال الشيخ : وهذا حديث أبي صالح الراسبي ، لم نسمع أن أحدا حدث بهذا الحديث غيره ، ولم نكتبه إلا عنه . حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه بـ مصر ، ثنا الحسن البخاري ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، وحدثنا أحمد بن حفص واللفظ له ، ثنا عمرو بن زياد البرداني ، ثنا محمد بن سلمة الحراني ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني عبد الله بن الفضل ، عن سلمان بن يسار ، عن جعفر بن عمرو بن أمية ، عن وحشي بن حرب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حدثني كيف قتلت حمزة بن عبد المطلب ؟ فحدثته فذكره الحسن البخاري بطوله ، وقال : فلما فرغت من حديثي قال : ويحك ، غيب عني وجهك فلا أراك . فكنت أتنكب النبي صلى الله عليه وسلم حيث لا أراه حتى قبضه الله عز وجل . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد يرويه محمد بن إسحاق . حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا زهير بن حرب ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد بن مسلم الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن زيد بن خالد الجهني ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من مس فرجه فليتوضأ . قال الشيخ : قال زهير بن حرب : هذا عندي وهم ، إنما رواه عروة عن سبرة . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا الحسين بن عيسى الرازي ، ثنا سلمة بن الفضل ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم فلانا على المنبر فاقتلوه . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد لم أكتبه إلا عن علي بن سعيد ، ولمحمد بن إسحاق حديث كثير ، وقد روى عنه أئمة الناس : شعبة ، والثوري ، وابن عيينة ، وحماد بن سلمة وغيرهم . وقد روى المغازي عنه : إبراهيم بن سعد ، وسلمة بن الفضل ، ومحمد بن سلمة ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وسعيد بن بزيع ، وجرير بن حازم ، وزياد البكائي وغيرهم ، وقد روى المبتدأ والمبعث . قال الشيخ : ولو لم يكن لابن إسحاق من الفضل إلا أنه صرف الملوك عن كتب لا يحصل منها شيء ، فصرف إشغالهم حتى اشتغلوا بمغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومبتدأ الخلق ومبعث النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذه فضيلة لابن إسحاق سبق بها ، ثم بعده صنفه قوم آخرون ، ولم يبلغوا مبلغ ابن إسحاق فيه ، وقد فتشت أحاديثه الكثيرة فلم أجد في أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف ، وربما أخطأ أو وهم في الشيء أو بعد الشيء كما يخطئ غيره ، ولم يتخلف في الرواية عنه الثقات والأئمة ، وهو لا بأس به .
28/1649 محمد بن عبد الملك الأنصاري مديني يكنى أبا عبد الله ويقال : إنه من ولد أبي أيوب الأنصاري . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله قال : سألت أبي عن شيخ يقال له محمد بن عبد الملك ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي ، حدثنا عطاء ، عن ابن عباس ، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والآس وقال : إنهما يسقيان عرق الجذام . فقال : إني قد رأيت محمد بن عبد الملك هذا ، وكان أعمى ، وكان يضع الحديث ويكذب . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عبد الملك أبو عبد الله منكر الحديث عن ابن المنكدر . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الملك ، عن ابن المنكدر هو الذي روى : من قاد أعمى أربعين خطوة . منكر الحديث . وقال النسائي : محمد بن عبد الملك يروي عن محمد بن المنكدر متروك الحديث . حدثنا علي بن إسماعيل بن أبي النجم ، والحسين بن عبد الله الرقيان قالا : ثنا عامر بن سيار ، ثنا محمد بن عبد الملك ، عن محمد بن المنكدر ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قاد أعمى أربعين خطوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه . وهذا يرويه محمد بن عبد الملك عن محمد بن المنكدر ، ورواه علي بن عروة الدمشقي عن محمد بن المنكدر أيضا . حدثنا علي بن إسماعيل ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام أيام العشر كتب له بكل يوم صوم سنة غير عرفة فإنه من صام يوم عرفة كتب له صوم سنتين . حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا عباس بن الوليد الخلال ، ثنا يحيى بن صالح ، ثنا محمد بن عبد الملك ، حدثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضة على كل مسلم . حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا هشام بن عبد الملك أبو التقى ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا محمد بن عبد الملك ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه ، فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليتعجل الانصراف إلى أهله . حدثنا رباح بن طيبان ، ثنا أبو أمية ، ثنا يحيى بن صالح ، ثنا محمد بن عبد الملك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شاب شيبة في الإسلام لا ينتفها ولا يغيرها كانت له نورا يوم القيامة . حدثناه أحمد بن علي المدائني ، ثنا أبو أمية ، ثنا يحيى بن صالح ، ثنا محمد بن عبد الملك ، من ولد أبي أيوب المكفوف ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار : غير شيبك . فقال : بأي شيء يا رسول الله ؟ قال : بما شئت . حدثنا صالح بن أبي الجن المنبجي ، ثنا محمد بن سنان الشيزري ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا محمد بن عبد الملك ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال : أشفع الأذان وأوتر الإقامة . حدثنا زنجويه بن محمد ، ثنا خازم بن يحيى التمار ، ثنا عامر بن سيار ، ثنا محمد بن عبد الملك ، عن ابن المنكدر ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة . حدثنا عبد الله بن يحيى السرخسي ، ثنا الوضاح بن عصام بن الوضاح الزبيري ، حدثني أبي ، عن محمد بن عبد الملك ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان أحدكم في صلاته فدعته أمه فليجبها . حدثنا علي بن إسماعيل بن أبي النجم ، ثنا عامر بن سيار ، حدثني محمد بن عبد الملك ، ثنا نافع ، عن ابن عمر قال : قلنا : يا رسول الله ، ما الكبائر ؟ قال : الشرك بالله وعقوق الوالدين ، قال : وكان متكئا فجلس فقال : ألا وقول الزور ، مرتين أو ثلاثا . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثني أبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة ، ثنا يحيى بن سعيد العطار ، ثنا محمد بن عبد الملك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من استأثر المشركين من غير جراحة ، وليس منا من تعصب . حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، ثنا محمد بن عبيد الهمداني ، ثنا مكرم بن عبد الرحمن الجوزجاني ، عن محمد بن عبد الملك المدني ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الذنب لا ينسى ، والبر لا يبلى ، والديان لا يموت ، فكن كما شئت ، فكما تدين تدان . حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا عباس بن الوليد الخلال ، ثنا يحيى بن صالح ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضة على كل مسلم . حدثنا زيد بن عبد الله بن زيد الفارض ، ثنا أحمد بن محمد بن سيار أبو حميد ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا محمد بن عبد الملك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلوا أرحامكم ولو بالسلام . حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق الغامدي ، ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد ، ثنا يحيى بن صالح ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أقفر بيت من أدم فيه خل . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا ابن مصفى ، ثنا أبو المغيرة ، عن محمد بن عبد الملك ، حدثني نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وقروا من تعلمون منهم ، ووقروا من تعلمون العلم . وهذه الأحاديث عن محمد بن المنكدر عن نافع كلها غير محفوظة وعامتها لا يرويها غير محمد بن عبد الملك . حدثنا زيد بن عبد الله بن زيد ، ثنا أحمد بن محمد بن سيار ، ثنا يحيى بن سعيد العطار ، ثنا محمد بن عبد الملك ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : ذكرت الحمامات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هي حرام على أمتي . فقيل : يا رسول الله ، إن فيها كذا وفيها كذا . فقال : لا يحل لامرئ منكم يدخلها إلا بمئزر ، وعلى إناث أمتي إلا من سقم أو مرض . وعن سالم غير محفوظ يرويه محمد بن عبد الملك . حدثنا علي بن إسماعيل بن أبي النجم ، والحسين بن عبد الله الرقيان قالا : ثنا عامر بن سيار ، ثنا محمد بن عبد الملك الأنصاري ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عاد مريضا خاض في الرحمة ، فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإن عاده من أول النهار استغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح ، قال فقيل : يا رسول الله ، هذا للعائد ، فما للمريض ؟ قال : أضعاف هذا . وهذا غير محفوظ عن عطاء ، إنما يرويه محمد بن عبد الملك عنه . ثنا محمد بن عبد الملك الأنصاري ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالآس والقصب ، وقال : إنهما يسقيان عرق الجذام . وهذا لا أعلم يرويه عن عطاء غير محمد بن عبد الملك . حدثنا زيد بن عبد الله بن زيد ، ثنا أحمد بن محمد سيار ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا محمد بن عبد الملك ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : زر غبا تزدد حبا . وقد روي عن طلحة بن عمرو ، وهو معروف به ، عن عطاء ، وقد روي عن ابن جريج أيضا ، عن عطاء . ورواه محمد بن عبد الملك وغيره من الضعفاء . حدثنا عمران السختياني ، ثنا عبد الله بن محمد الخطابي ، ثنا يحيى بن المتوكل ، ثنا محمد أبو عبد الله الأنصاري قال : حدثتنا عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ريح الولد من ريح الجنة ، وبيت لا تمر فيه يجوع أهله . وهذا عن عمرة غير محفوظ يرويه محمد بن عبد الملك . حدثنا الفضل بن محمد بن سليمان بن الحارث ، ثنا ابن مصفى ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن عبد الملك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يدخل الفقر بيتا فيه اسمي . وهذا عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد منكر جدا لا يرويه غير عبد الملك هذا . حدثنا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي ، ثنا عامر بن يسار ، ثنا محمد بن عبد الملك الأنصاري ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس أحد إلا وقد أخذ ثواب عمله إلا ما كان من الأنصار ، فإن ثوابهم على الله . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا عمران بن سوار البغدادي ، ثنا محمد بن عبد الملك الأنصاري ، حدثنا الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوحى الله إلي أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريقا إلى الجنة . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فضل في علم خير من فضل في عبادة وملاك الدين الورع . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا بأس أن يستقرض القوم من جيرانهم الخبز فيقضون أصغر منه أو أكبر . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سلبت كريمته أثبته عليه الجنة . وهذه الأحاديث عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة بهذا الإسناد مناكير كلها لا يرويها عن الزهري غير محمد بن عبد الملك . حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا يحيى بن صالح ، ثنا محمد بن عبد الملك الأنصاري ، ثنا الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العمل في الهرج كهجرة معي . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما دعا إبراهيم بـ مكة دعوة إلا دعوت للمدينة بمثلها . وهذان الحديثان عن الزهري غير محفوظين . ولمحمد بن عبد الملك غير ما ذكرت عن ابن المنكدر ونافع وعطاء والزهري وسالم وغيرهم ، وكل أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف جدا .
174/1795 - محمد بن عبد السلام بن النعمان أبو بكر السلمي بصري كتبنا عنه ، ثنا جار أبي خليفة الزق ، عن شيوخ له أحاديث ليست عندهم ليكون عنده علو . حدثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا هدبة ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بلال وعنده صبرة من تمر . الحديث . قال الشيخ : وهذا ليس عند هدبة إنما يحدث به موسى بن داود ، عن مبارك بن فضالة . ثنا محمد ، ثنا هدبة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن الأعمش ، عن معرور بن سويد سمعت أبا ذر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها . قال الشيخ : وليس هذا الحديث أيضا عند هدبة إنما ثناه الساجي ، عن محمد بن الحارث المخزومي ، عن عبد الله بن معاوية ، عن حماد بن سلمة . ثنا محمد ، ثنا هدبة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن الحسن ، عن جندب ، عن حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه قيل: وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال: يتعرض لما لا يطيق من البلاء . قال الشيخ : وهذا أيضا ليس عند هدبة إنما يعرف هذا بعمرو بن عاصم ، عن حماد بن سلمة وقد ادعاه عمر بن موسى الحادي عم الكديمي ، وهو ضعيف فرواه عن حماد ، ثناه عبدان عنه وأما الذي قال ابن عبد السلام ، ثنا هدبة فقد أبطل وكان ممن يستحل من الوراقين يجيء فيأخذ رواية يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة فيقرؤها على ابن عبد السلام هذا بعلو عن هدبة وشيبان وغيرهما فيقر لهم به وكان هذا عند البصريين سمعت جماعة يحكون فيه .
29/1650 محمد بن الفضل بن عطية خراساني مروزي سكن بخارى ، يكنى أبو عبد الله . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين ، عن محمد بن الفضل الخراساني فقال : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن الفضل بن عطية خراساني ضعيف . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الفضل ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : محمد بن الفضل بن عطية ليس بشيء ، حديثه حديث أهل الكذب . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزي سكن بخارى يقال له: مولى بني عبس رماه ابن أبي شيبة . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن الفضل بن عطية سكتوا عنه ، سكن بخارى . سمعت ابن حماد ، قال السعدي : محمد بن الفضل بن عطية كان كذابا ، سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ذاك عجب يجيء له بالطامات ، هو صاحب حديث : ناقة ثمود وبلال المؤذن . وقال عمرو بن علي : محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزي متروك الحديث كذاب . وقال النسائي : محمد بن الفضل بن عطية بخاري متروك الحديث . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا جعفر بن عامر ، ثنا سعيد بن عبد المجيد بن جعفر ، ثنا محمد بن الفضل الخراساني قال : وقد روى عنه يزيد بن هارون . كتب إلي محمد بن أيوب : أخبرني عبد السلام بن عاصم ، سمعت إسحاق بن سليمان يسأل عن حديث من حديث محمد بن الفضل الخراساني فقال : تسألون عن حديث الكذابين . كتب إلي ابن أيوب ، أخبرني صالح بن ضريس ، سمعت يحيى بن ضريس يقول لعمرو بن عيسى وحدث عن محمد بن الفضل ، فقال : ألم أنهك أن تحدث عن هذا الكذاب ؟ حدثنا محمد بن علي بن سهل المروزي ، ثنا حبان بن موسى وحامد ، يعني المروزي ، قالا : ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن كرز ، يعني ابن وبرة ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان غداة عرفة وارتحل الناس إلى منى أمر الله جبريل عليه السلام أن ينادي : ألا إن المغفرة لكل واقف بـ عرفات ومرتحل ، وإن الجنة لكل مذنب تائب . حدثني سهل بن المسري أبو حاتم الحذاء بـ بخارى ، وكتبه لي بخطه ، ثنا سهل بن شاذويه ، ثنا نصر بن الحسين ، ثنا عيسى بن موسى ، يعني الغنجار ، عن محمد بن الفضل ، عن كرز بن وبرة الحارثي ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : خذوا زينة الصلاة . فقالوا : يا رسول الله ، وما زينة الصلاة ؟ قال : البسوا نعالكم فصلوا فيها . حدثني سهل الحذاء ، ثنا الحسين بن الحسن بن الوضاح ، من كتابه ، حدثني حفص بن داود ، ثنا أبو عبد الرحمن ، وهو القتاتي شيخ بخارى ، عن محمد بن الفضل ، عن كرز ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا زينة الصلاة . قالوا : وما زينة الصلاة ؟ قال : البسوا نعالكم وصلوا فيها . حدثني سهل الحذاء ، أخبرنا سهل بن شاذويه ، ثنا نصر بن الحسين ، ثنا عيسى ، يعني الغنجار ، عن محمد بن الفضل ، عن كرز ، عن عطاء ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا صلاة إلا بوضوء وقراءة . حدثنا الحسن بن الحسين البزار بـ بخارى ، أخبرنا سهل بن شاذويه ، ثنا يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان ، ثنا جدي الحسن بن عثمان ، يعني قاضي بخارى ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية بن كرز بن وبرة ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثوا به أنفسهم ما لم يعملوا به ويتكلموا . حدثنا الحسن ، وثنا يحيى بن إسماعيل ، ثنا جدي ، ثنا محمد بن الفضل ، عن كرز بن وبرة ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ، وإذا ذكر القدر فأمسكوا . وبإسناده عن كرز بن وبرة ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : استلموا الحجر والركن ، فإن استلامهما يحطان الخطايا حطا . حدثنا إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن صالح بن أشهب بـ بخارى قال : وجدت في كتاب جد أبي محمد بن الحسين بخطه ، وأخبرني أبي أنه خطه ، ثنا عيسى الغنجار . وحدثنا إسحاق بن محمد ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الغنجار ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن الصلت بن بهرام ، عن علي ، يعني ابن الأقمر ، عن أبي جحيفة ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : لا آكل وأنا متكئ . كذا قال ، زاد في هذا الإسناد ابن مسعود ، إنما هو أبو جحيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وهذه الأحاديث لكرز بن وبرة ، كلها لا يرويها عن كرز غير محمد بن الفضل بن عطية . وفي كتابي ، عن الحسن بن علوية القطان ، ثنا إسماعيل بن عيسى القطان ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن صالح بن حبان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤمكم أقرؤكم ، وإن كان ولد زنا . حدثنا محمد بن نوح ، ثنا نصر بن داود ، ثنا داود بن مهران ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن صالح بن حبان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن صالح بن حبان غير محمد بن الفضل . حدثنا عبد العزيز بن محمد بن علي القرشي ، ثنا عمار بن رجاء ، ثنا محمد بن خالد الحنظلي الفرائضي المعروف بـ حمويه الرازي ، عن محمد بن الفضل بن عطية ، عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه . حدثنا معروف بن أبي بكر ، ثنا عمار ، هو ابن رجاء ، ثنا محمد بن خالد الرازي ، عن محمد بن الفضل بن عطية ، عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه . حدثنا عبد الله بن محمد بن يزيد المروزي ، ثنا إسحاق بن أحمد بن خلف ، أخبرنا جدي ، يعني محمد بن السري ، ثنا عيسى الغنجار ، عن محمد بن الفضل ، عن أبيه ، عن طاوس ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقرأ النفساء ولا الحائض من القرآن شيئا . قال الشيخ : وهذا لا يروى إلا عن محمد بن الفضل ، عن أبيه ، عن طاوس . حدثنا عبد الله ، ثنا إسحاق ، أخبرنا جدي ، يعني محمد بن أبي السري ، ثنا عيسى الغنجار ، عن محمد بن الفضل ، عن مقاتل بن حيان ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أذن فهو الذي يقيم . وهذا من هذا الطريق يرويه محمد بن الفضل . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن حرب ، حدثني عبد الصمد بن النعمان ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن سالم ، يعني الأفطس ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تطيب المساجد . حدثنا محمود الواسطي ، ثنا عمر بن صالح بن جنزة ، ثنا محمد بن الفضل الخراساني ، عن زيد ، قال محمود ، يعني العمي ، عن ابن سيرين ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليحب المؤمن إذا كان فقيرا متعففا . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا محمد بن بكار بن الريان ، ثنا محمد بن الفضل ، عن زيد العمي ، عن مرة ، عن عبد الله بن مسعود قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن لي أربعين درهما ، أمسكين أنا ؟ قال : نعم . حدثنا محمد بن الحسن بن بخيت ، ثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن محمد بن واسع ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يحرم على النار كل هين لين قريب سهل . وبإسناده قال : ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن محمد بن سوقة ، عن شقيق بن سلمة ، عن عبد الله بن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل يديه بين فخذيه في الصلاة . قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن ابن سوقة غير محمد بن الفضل . حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا إبراهيم بن راشد ، ثنا داود بن مهران الدباغ ، ثنا محمد بن الفضل ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة ، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة . حدثنا الحسن بن الحسين البخاري ، ثنا علي بن الحسن بن عبيد ، ثنا البخاري ، ثنا نصر بن المغيرة أبو السري البخاري ، ثنا عيسى الغنجار ، عن محمد بن الفضل ، عن حمزة الجزري ، عن زيد بن رفيع ، عن أبي عبيدة ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار . قال الشيخ : وهذا من هذا الطريق تفرد به محمد بن الفضل . حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم العفصي ، ثنا حفص بن عبد الله قال : حدثني محمد بن الفضل ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : السجود على الجبهة فريضة ، وعلى الأنف تطوع . حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف القلزمي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، عن محمد بن الفضل ، عن أبيه ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان يتعوذ بالله من وسوسة الوضوء . حدثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة ، عن بقية ، ثنا محمد بن الفضل ، عن أبي حازم ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها . حدثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا داود بن رشيد ، وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، ثنا محمد بن بكار قالا : ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود بن يزيد ، عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبلنا بوجوهنا . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ، ثنا محمد بن الفضل ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . حدثنا علي بن إسماعيل بن أبي النجم ، ثنا موسى بن عقبة الشعراني بـ الرقة ، عن أبيه عقبة بن موسى ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية العبسي ، عن زياد بن علاقة ، عن قطبة قال : مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسس أساس مسجد قباء ومعه أبو بكر وعمر وعثمان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل الحجارة حتى رأيت أثر الحجارة على عكن بطنه . قال الشيخ : وهذ بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير محمد بن الفضل هذا ، ولمحمد بن الفضل غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه ما لا يتابع الثقات عليه .
173/1794 - محمد بن سعيد بن هلال الرسعني يعرف بابن البناء كتبت عنه برأس العين ، عن معافى بن سليمان ، ثم حدث عن النفيلي أبو جعفر بعد أن فارقناه . سمعت أبا عروبة يقول : ابن البناء ليس بمؤتمن في نفسه . وكان عند ابن البناء هذا عن معافى حديث فليح بن سليمان وشيء من حديث زهير وعن موسى بن أعين ، عن إسحاق بن راشد ، عن الزهري ولم نكتب نسخة إسحاق بعلو إلا عنه . قال الشيخ : والذي قال أبو عروبة ليس بمؤتمن في نفسه كان يعمل في المتقدم أعمالا للسلطان من البندر وغيرها وإنما أشار أبو عروبة إلى اشتغاله بالسلطان .
30/1651 محمد بن يعقوب أظنه مدينيا روى عنه عنبسة بن عبد الواحد أحاديث ، وروى عنبسة أيضا عن يونس بن عبيد ، عن محمد ولا ينسبه ، وهو عندي محمد بن يعقوب هذا . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عنبسة بن عبد الواحد ، عن محمد بن يعقوب ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ، أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا للمريض يقول : أذهب البأس رب الناس ، اشف أنت الشافي ، لا شافي إلا أنت . حدثنا نصر بن القاسم ، ثنا محمد بن بكار ، حدثنا عنبسة بن عبد الواحد ، ثنا محمد بن يعقوب ، عن أبي النضر ، عن جابر بن عبد الله قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة في شهر رمضان والناس يصلون فقال : لا يجهر بعضكم بالقراءة على بعض فإن ذلك يؤذي المصلي . حدثنا علي بن الحسن بن عبد الرحيم ، ثنا الحسين بن الضحاك ، ثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي الكوفي ، عن محمد بن يعقوب ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن بني إسرائيل افترقوا على اثنين وسبعين فرقة ، وإن هذه الأمة تفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة ، قالوا : يا رسول الله ، ومن تلك الفرقة الواحدة ؟ قال : الجماعة جماعتكم وأمراؤكم . حدثنا علي بن إسماعيل الشعيري ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي ، عن محمد بن يعقوب ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن رافع بن إسحاق أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة أو نستدبرها إذا ذهب أحدنا يبول أو يتغوط . حدثنا صدقة بن منصور الحراني ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا عنبسة بن عبد الواحد ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد ، عن سعيد بن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحقرن أحداكن لأختها ولو فرسن شاة ، ولا تسافر بريدا إلا ومعها ذو محرم . حدثنا أبو عروبة ، ثنا مؤمل بن هشام ، ثنا إسماعيل بن علية ، عن يونس عن رجل من أهل المدينة ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : ومحمد هذا الذي لم ينسب هو عندي محمد بن يعقوب هذا الذي يروي عنه عنبسة ، وهذا الحديث رواه عنه عنبسة ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد ، ومحمد بن يعقوب هذا بعض أحاديثه فيه إنكار ، وليس حديثه إلا القليل .
172/1793 - محمد بن عثمان بن أبي سويد أبو عثمان الذراع حدث عن الثقات ما لم يتابع عليه وكان يقرأ عليه من نسخة له ما ليس من حديثه عن قوم رآهم أو لم يرهم ويقلب الأسانيد عليه فيقر به . سمعت الفضل بن الحباب يثني عليه ويذكر أنه كان سمع معهم . أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع ، ثنا القعنبي ، عن مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أقال نادما بيعه أقال الله عثرته . قال الشيخ : ولا يعرف هذا بهذا الإسناد إلا بإسحاق الفروي عن مالك وليس هو عند القعنبي . أخبرنا محمد ، ثنا القعنبي ، ثنا مالك ، عن الزهري ، ثنا سالم ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليأكل أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله . قال الشيخ : وهذا عند مالك في الموطأ ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله ، عن ابن عمر وابن أبي سويد هذا لا ينكر له لقي هؤلاء الشيوخ أبو الوليد ومسلم والقعنبي والحوضي وأمثالهم إلا أنه كان أصيب بكتبه فكان يشبه عليه وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وأثنى عليه أبو خليفة لأنه عرفه في أيامه فسمع منه .
31/1652 محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فابن أخي الزهري ما حاله ؟ فقال : ضعيف . أخبرنا بهلول الأنباري ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، ثنا عبد العزيز ، يعني الدراوردي ، عن محمد ، يعني ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف منكم باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ، ومن قال لصاحبه : تعال أراهنك ، فليتصدق . قال الشيخ : وهذه نسخة عن عمه الزهري أخبار عامتها مستقيمة ، وابن أخي الزهري روى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد نسخة عن عمه الزهري ، وروى عن ابن أخي الزهري محمد بن إسحاق ، ولم أر بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة ، ولا رأيت له حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة .
171/1792 - محمد بن أحمد بن سهيل بن علي بن مهران أبو الحسن الباهلي المؤدب أصله واسطي وأبوه لا بأس به ، ثنا عنه غير شيخ وكتبنا عنه بالبصرة ، وهو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا ، وهو يسرق حديث الضعاف يلزقها على قوم ثقات . ثنا محمد بن أحمد ، ثنا وهب بن بقية ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبيه ، عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من لم تكن له صدقة فليلعن اليهود . وبإسناده قالت : كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فعاده فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فنظر الغلام إلى أبيه فقال : قل ما يقول لك محمد فقال بها ، ثم مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على أخيكم وادفنوا أخاكم . قال الشيخ : وهذان الحديثان باطلان بإسناديهما ولم يرو ابن عيينة عن الزهري ، عن أبيه حرفا وابن سهيل هذا أتانا بهذين الحديثين وأبطل فيهما . حدثنا محمد ، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه ، حدثنا شريك بن عبد الله ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار . قال الشيخ : وابن سهيل هذا كذاب على زحمويه حين روى عنه ، عن شريك هذا الحديث وإنما يروي هذا الحديث عن شريك قوم ضعفاء وأصلح من روى هذا الحديث شيخ صالح يقال له ثابت بن موسى كوفي وقالوا: اشتبه عليه رواه غيره طبقة ضعفاء عبد الحميد بن بحر العسكري ، وعبد الله بن شبرمة ابن عم شريك وموسى بن محمد أبو الطاهر المقدسي والعدوي . ثنا عن الحسن بن علي الواسطي وكل ضعيف وأما عن زحمويه باطل فإن زحمويه ثقة ، ثنا محمد ، حدثني أبي ، ثنا يزيد بن هارون ، عن حميد ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله اطلع على عباده فاختار من الخلق العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم لا يحبهم إلا مؤمن تقي ولا يبغضهم إلا منافق رديء . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا نزع الرجل ثوبه أن يقول : باسم الله . قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد باطلان .
32/1653 محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي روى عنه : الأوزاعي ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وجعفر بن برقان ، والأعمش أحاديث مناكير بالأسانيد التي يرويها . حدثنا قاسم بن علي الجوهري ، ثنا محمد بن ميمون بن كامل الحمراوي ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا الأوزاعي ، حدثني عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ قال : يحول بين المؤمن وبين الكفر ، وبين الكافر وبين الهدى . حدثنا قاسم ، ثنا محمد ، ثنا ابن إسحاق ، حدثني الأوزاعي ، حدثني مكحول والقاسم ، أنهما سمعا أبا أمامة يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أخي عيسى ابن مريم قال للحواريين يوما : يا معشر الحواريين ، كونوا في الشر بلها كالحمام ، وكونوا في الحذر والاجتهاد كالوحش إذا طلبها القناص . حدثنا عمر بن الحسن الحلبي ، ثنا محمد بن كامل بن ميمون ، ثنا العكاشي محمد بن إسحاق ، حدثني الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، سمعت أبا كبشة السلولي ، سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تنظروا في صغر الذنب ، ولكن انظروا على من اجترأتم . حدثنا أنس بن سالم ، أخبرنا معلل بن نفيل ، ثنا محمد بن محمد ، من ولد عكاشة بن محصن ، عن الأوزاعي ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قذف يهوديا أو نصرانيا أو مملوكا ولد في الإسلام ، ثم لم يحد في الدنيا ، جلد يوم القيامة بسياط من نار . وقيل : يا رسول الله ، ما أشد ما يقول له إذا غضب عليه ؟ قال : لا يزيد على : يا ابن الكافرة ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولوا للناس حسنا . حدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان الأنطاكي ، ثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة ، ثنا محمد بن محصن ، عن الأوزاعي ، عن مكحول ، عن واثلة قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : من قذف ذميا حد يوم القيامة بسياط من نار . حدثنا الفضل ، ثنا مصعب ، ثنا محمد بن محصن ، عن إبراهيم عن أبي عبلة ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم الرمي ثم تركه فإنما هي نعمة تركها ، أو قال كفرها . حدثنا يحيى بن عمران بن أبي الصفيراء ، أخبرنا سليمان بن سلمة ، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن ، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي قال : سمعت أم الدرداء تقول : سمعت أبا الدرداء يقول : قلت : يا رسول الله ، دلني على عمل أدخل به الجنة . قال : لا تغضب يا أبا الدرداء ولك الجنة . حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي ، ثنا جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس من البر الصيام في السفر . حدثنا عبدان ، ثنا ابن مصفى ، ثنا يحيى بن سعيد العطار ، عن محمد الأسدي ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سنة خمسين ومائة خير أولادكم البنات . حدثنا عبدان ، ثنا ابن مصفى ووهب بن بيان قالا : ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن حذيفة : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يأجوج ومأجوج فقال : إنه كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه ، كل قد حمل السلاح . قلت : يا رسول الله ، صفهم لنا . قال : هم ثلاثة أصناف : صنف منهم أمثال الأرز . قلت : ما هو الأرز ؟ قال : شجرة الصنوبر ، شجرة بـ الشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء ، وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون ، ومائة ذراع في السماء . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم الذين لا يقوم لهم حيل ولا حديد ، وصنف منهم يفترش أحدهم أذنه ويلتحف بالأخرى ، ولا يمرون بقليل ولا بكثير ولا بجمل ولا خنزير إلا أكلوه ، ومن مات منهم أكلوه مقدمتهم بـ الشام ، وساقتهم بـ خراسان يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية . قال الشيخ : هذه الأحاديث بأسانيدها مع غير هذا مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة .
170/1791 - محمد بن محمد بن الأشعث أبو الحسن الكوفي مقيم بمصر كتبت عنه بها حمله شدة ميله إلى التشيع أن أخرج لنا نسخته قريبا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده إلى أن ينتهي إلى علي والنبي صلى الله عليه وسلم كتاب كتاب يخرجه إلينا بخط طري على كاغد جديد فيها مقاطيع وعامتها مسندة مناكير كلها أو عامتها فذكرنا روايته هذه الأحاديث عن موسى هذا لأبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكان شيخا من أهل البيت بمصر ، وهو أخ الناصر وكان أكبر منه فقال لنا كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة ما ذكر قط أن عنده شيئا من الرواية لا عن أبيه ولا عن غيره . حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث ، حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ورأى قصر بلور فقال نعم القصر البلور . بإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوافق الدين الدين إذا وافق القلب القلب . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : التقوى كرم والحلم زين والصبر خير مركب . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من توكل وقنع ورضي كفي المطلب . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذرع أمانة . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شرار الناس من باع الحيوان . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة ذهبت منهم الرحمة الصياد والقصاب وبيع الحيوان . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يمن المرأة أن يكون بكرها جارية . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجتمع الزنا والخير في بيت . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا خيل أنقى من الدهم ولا امرأة كبنت العم . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عرف فضل كبير السن فوقره آمنه الله عز وجل من فزع يوم القيامة . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل الجنة ليست لهم كنى إلا آدم فإنه يكنى بأبي محمد توقيرا وتعظيما . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نعمة الله على الرجل أن يشبهه ولده . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فضلنا الله أهل البيت على الناس كفضل البنفسج على سائر الأدهان . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أثبتكم على الصراط أشدكم حبا لأهل بيتي ولأصحابي . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اشتد غضب الله وغضبي على من أهرق دمي وآذاني في عترتي . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم العلم في شبابه كان بمنزلة الوشي في الحجر ومن تعلمه وهو كبير كان بمنزلة الكتاب على وجه الماء . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقتلوا في الحرب إلا من حرت عليه الموسى . قال الشيخ : وهذه النسخة كتبتها عنه وهي قريبة من ألف حديث وكتبت عامتها عنه وهذه الأحاديث وغيرها من المناكير في هذه النسخة وفيها أخبار مما يوافق متونها متون أهل الصدق وكان متهما في هذه النسخة ولم أجد له فيها أصلا كان يخرج إلينا بخط طري وكاغد جديد .
33/1654 محمد بن فضاء بن خالد الجهضمي الأزدي بصري معبر الرؤيا يكنى أبا بحر حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : محمد بن فضاء الجهضمي ضعيف . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى بن معين ، عن محمد بن فضاء فقال : ضعيف ، قال عثمان : محمد بن فضاء بصري . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية وعباس ، عن يحيى قال : محمد بن فضاء بصري ، ضعيف الحديث ليس بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن فضاء البصري الجهضمي كنيته أبو بحر ، كان سليمان بن حرب سيئ الرأي فيه ، وكان يقول : يبيع الشراب يروي عن أبيه ، وهو المعبر البصري . قال النسائي : محمد بن فضاء البصري ضعيف . حدثنا عبد الملك بن محمد بن عدي ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا عارم ، ثنا حماد عن محمد بن فضاء قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، فقال : زوروا ابن عوف ، فإنه يحب الله ورسوله أو إن الله يحبه ورسوله . شك محمد . أخبرنا بهلول الأنباري ، ثنا أحمد بن حاتم الطويل ، وثنا عبدان ، ثنا أبو بكر ابن أبي شيبة ، وزيد بن الحرشي ، وأخبرنا الساجي واللفظ له ، ثنا محمد بن موسى ، يعني الحرشي ، قالوا : ثنا معتمر قال : سمعت محمد بن فضاء يحدث عن أبيه ، عن علقمة بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : نهى عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس . حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا أبو همام ، ثنا بقية ، وحدثنا محمد بن خالد بن يزيد ، ثنا عطية بن بقية ، ثنا أبي ، عن إسحاق بن راهويه ، عن معتمر ، عن محمد بن فضاء ، عن علقمة بن عبد الله ، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كسر سكة المسلمين الجائزة فيما بينهم إلا من بأس . أخبرنا محمد بن محمد بن النفاح ، ثنا الحسن بن سليمان ، يعني قبيطة ، ثنا عبد الله بن إسماعيل ، ثنا محمد بن فضاء ، عن أبيه فضاء بن خالد ، عن علقمة المزني ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس . حدثنا عبدان ، ثنا يحيى بن يزيد ، ثنا أبو همام ، عن حماد بن سليمان ، حدثني الحسن العمري قال : حدثني رجل منا يقال له محمد قال : قال لي أبي : اشتر لنا ذهبا ، قال : قلت له : يا أبه ، إن عندنا دنانير ، قال : حدثني عبد الله بن مغفل المزني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تكسر السكة من الذهب والفضة . حدثنا عبدان ، ثنا خليفة بن خياط ، ثنا أبو عبيدة الحداد ، ثنا محمد بن فضاء ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه أو ما شاء . حدثنا محمود الواسطي ، ثنا عمر بن صالح بن خيرة ، وحدثنا عبدان ، ثنا زيد بن الحريش قالا : ثنا الصفدي بن سنان ، ثنا محمد بن فضاء ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد الله ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا لم يقدر أحدكم على الأرض إذا كنتم في طين أو قصب أوموا إيماء ، زاد محمود : وفي ماء أو في ثلج . حدثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم قال : أخبرني عيسى بن عبد الله ، ثنا بكر بن بكار . وحدثنا عبدان ، ثنا زيد بن الحريش ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا محمد بن فضاء الجهضمي ، حدثني أبي ، عن علقمة بن عبد الله المزني ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته ، فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب من مرقته ، فإنه أحد اللحمين . قال الشيخ : ولا أعلم لمحمد بن فضاء ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد الله ، عن أبيه بهذا الإسناد غير هذه الأربعة أحاديث التي أمليتها ، ولا أعرف له غير هذه الأحاديث إلا الشيء اليسير .
169/1790 - محمد بن عبدة بن حرب العباداني أبو عبيد الله القاضي كان يحدث من كتب الناس ، عن قوم لم يرهم كتبت عنه ببغداد والموصل وأخبرني إبراهيم بن محمد بن عيسى عنه أنه قال كتبت عن بكر بن عيسى الراسبي . قال الشيخ : وبكر هذا حدث عنه أحمد بن حنبل ومات سنة أربع ومائتين ورأيت أنا كتبه التي يحدث منها محكوكة الظهر وابن عبده هذا ادعى قوما لم يلحقهم وحدث بأحاديث لم يحدث بتلك الأحاديث إلا الأجلاء الحفاظ المتقدمون من أصحاب الحديث وقبله كتبت عن بكر بن عيسى كذب عظيم وذاك أنه كان يقول : ولد سنة ثماني عشرة وبكر مات سنة أربع ومائتين فكيف يكتب عنه والضعف على حديثه بين
34/1655 محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي مديني وهو محمد بن الحسن بن أبي الحسن حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان ، سألت يحيى بن معين ، عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن المخزومي بن زبالة فقال : ليس بثقة ، قال عثمان : هو الذي يروي عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : افتتحت القرى بالسيف . حدثنا ابن حماد ، وعبد الرحمن بن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : ابن زبالة ليس بثقة ، كان يسرق الحديث ، واسمه محمد بن الحسن مديني ، وكان كذابا . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن زبالة حجازي ، عن عبد العزيز ومالك عنده مناكير . قال ابن معين : كان يسرق الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن الحسن بن زبالة لم يقنع الناس بحديثه . وقال النسائي : محمد بن الحسن بن زبالة مديني متروك الحديث . حدثنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ، ثنا محمد بن الحسن المديني ، ثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فتحت القرى بالسيف ، وفتحت المدينة بالقرآن . حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أحمد بن محمد بن شبيب ، وصالح بن أحمد بن يونس قالا : ثنا الزبير بن بكار ، ثنا محمد بن الحسن بن زبالة ، ثنا مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المدينة مهاجري ، وفيها بيتي ، وحق على أمتي حفظ جيراني . حدثنا أبو يعلى ، ثنا زهير بن حرب ، ثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسن المخزومي ، أخبرني أسامة بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب : أن أبا محذورة أذن بالظهر ، وعمر بـ مكة فرفع صوته حين مالت الشمس ، فقال عمر : يا أبا محذورة ، أما خفت أن تنشق مريطاك ؟ قال : أحببت أن أسمعك ، فقال عمر : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أبردوا بالصلاة إذ اشتد الحر ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ، وإن جهنم تحاكت حتى أكل بعضها بعضا ، فاستأذنت الله عن نفسين فأذن لها ، شدة الحر من فيح جهنم ، وشدة البرد من زمهريرها . قال ابن عدي : وابن زبالة هذا له غير ما ذكرت ، وأنكر ما روى حديث هشام بن عروة : فتحت القرى بالسيف .
168/1789 - محمد بن أحمد بن عثمان يعرف بابن أبي عبيد الله أبو طاهر المديني كتبت عنه بمصر وكان يحمل على حفظه وقد أصيب بكتبه وعندي أنه يحدث عن قوم بأحاديث توهما مما ليست عندهم فيثبت عليه ولا يرجع . ثنا محمد بن أحمد بن عثمان. أخبرنا يحيى بن درست ، ثنا أبو إسماعيل العناد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن الأوزاعي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا قطع إلا في ربع دينار فصاعدا . قال الشيخ : وهذا على هذا النسق لم أكتبه إلا عن ابن عثمان هذا وإنما يروي هذا الحديث يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة ولابن عثمان هذا غير حديث منكر مما لم أكتبه إلا عنه وكنا نتهمه فيها .
35/1656 محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني كوفي حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحسن بن أبي يزيد ، قد سمعنا منه ، ولم يكن ثقة . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحسن بن أبي يزيد يكذب . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمذاني فقال : ما أراه يساوي شيئا كان ينزل عند مقابر الخيزران ، جعل يحدث بأحاديث كما يحدث بها ابن أبي زائدة وأبو معاوية . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سمعت أبي يقول : محمد بن الحسن الهمداني ضعيف الحديث . وقال النسائي : محمد بن الحسن بن أبي زيد متروك الحديث . حدثنا الحسن بن الطيب البلخي ، ثنا الحسن بن حماد الضبي ، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السماوات والأرضين . حدثنا الحسين بن محمد بن عفير ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يفعله . وهذان الحديثان يرويهما محمد بن الحسن بن أبي يزيد ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
167/1788 - محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر الباغندي سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول : حدثني أبو بكر قال : سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : أبو بكر الباغندي كذاب . سمعت عبدان يقول : كنت أنا وفضلك الرازي وجعفر بن الجنيد والمعمري فلحقنا الباغندي إلى دمشق وسبقنا إلى مصر بالدخول على البغال . قال الشيخ : وللباغندي أشياء أنكرت عليه من الأحاديث وكان مدلسا يدلس على ألوان وأرجو أنه لا يتعمد الكذب .
36/1657 محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي كوفي يلقب بالتل حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحسن الأسدي قد أدركته وليس هو بشيء ، قال : ومحمد بن الحسن الكوفي يروي عنه داود بن عمرو وغيره ، وليس هو أبو سعد ابن أخي العوفي ، وليس حديثه بشيء ، ومحمد بن الحسن أبو سعد ابن أخي العوفي هو الذي يروي عنه محمد بن ربيعة . حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا داود بن عمرو ، ثنا محمد بن الحسن الأسدي ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عن زميل له فمشى . وهذا لا أعلم رواه عن سليمان بن المغيرة غير محمد بن الحسن . حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، وسليمان بن عيسى أبو أيوب البصري ، والحسن بن عثمان التستري ، وإسحاق بن عبد الله الكوفي قالوا : ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي ، ثنا أبي ، ثنا سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي عليه السلام قال : إن من الشعر لحكمة . وقال ابن عثمان والكوفي حكم ولا أعلم رواه عن الثوري غير محمد بن الحسن . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن الحسن الأسدي ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن بيان ، عن قيس ، أخبرني ابن سيلان أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، ورفع بصره إلى السماء ، فقال : سبحان الله ترسل عليكم الفتن إرسال القطر . وهذا ما أعلمه وصله إلا محمد بن الحسن ، عن خالد وغيره ، رواه عن بيان ، عن قيس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . حدثنا أبو يعلى ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن الحسن الأسدي ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسيلمة والعنسي والمختار ، وأشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف . وهذا لا أعلم رواه عن شريك إلا محمد بن الحسن هذا . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن الحسن الأسدي ، ثنا أبو هلال ، ثنا محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر . وهذا لا أعلم رواه عن أبي هلال بهذا الإسناد غير محمد بن الحسن هذا . حدثنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن الحسن ، ثنا أبو جميع الهجيمي ، عن ثابت ، عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى عليا وفاطمة غلاما وقال : أحسنا إليه فإني رأيته يصلي . وهذا بهذا الإسناد يرويه محمد بن الحسن ، وهو يلقب بالتل من أهل الكوفة ، وله غير ما ذكرت إفرادات ، وحدث عنه الثقات من الناس ، ولم أر بحديثه بأسا .
166/1787 - محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي يعرف بالجريجي كتبت عنه بتستر كان يقيم بها ضعيف يحدث عمن لم يرهم سألت عنه عبدان فقال كذاب كتب عني حديث ابن جريج وادعاها عن شيوخي . قال الشيخ : وأخرج إلي الجريجي حديث ابن جريج مجموعا فوجدته كما قال عبدان عن شيوخه . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا الحسين بن مهدي ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفطر الحاجم والمحجوم . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد غير محفوظ . ثنا محمد ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن ابن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا على الأحزاب . قال الشيخ : هذا غير محفوظ أيضا وليس للأعمش عن ابن أبي أوفى إلا حديث الخوارج رواه إسحاق الأزرق ، عن الأعمش وروى عن قيس ، عن الأعمش ، عن ابن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر فجاءنا ابن الحسين الأهوازي ببالس ليس هذا بمحفوظ لا عن غير جرير ولا عن الأعمش . ثنا محمد ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، ثنا ابن عون ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : زمزم طعام طعم وشفاء سقم . ثنا محمد ، ثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد قال : حدثنا أبو سفيان المعمري ، ثنا معمر ، عن أيوب ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أفلس الرجل فوجد الرجل سلعته بعينها فهو أحق بها من الغرماء . قال الشيخ : وهذا عن أيوب ، عن محمد بن زياد غير محفوظ بل هو منكر ولمحمد بن أحمد بن الحسين أحاديث غير ما ذكرت مما ينكر عليه وادعى وحدث عن قوم لم يرهم وتسمى بالجريجي لما كتبه عن عبدان جمعه لابن جريج فادعاها لشيوخه ، وهو بين الأمر في الضعف .
38 /1659 محمد بن الحسن بن آتش صنعاني قال لنا حماد : هو متروك الحديث ، أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي ، وعبد الصمد بن عبد الله الدمشقي قالا : ثنا نوح بن حبيب ، ثنا محمد بن الحسن الصنعاني ، ثنا سليمان بن وهب ، عن النعمان بن بزرج ، عن أبان بن سعيد قال : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم كل دم كان في الجاهلية . حدثنا عمران بن موسى ، ثنا محمد بن عبد الله العطار ، ثنا محمد بن الحسن بن آتش من أهل صنعاء من أبناء الأحرار . حدثنا سليمان بن وهب ، عن النعمان بن بزرج قال : خرج الأسود الكذاب ، وكان رجلا من عنس ، وبعث أبو بكر أبان بن سعيد القرشي إليه ، فذكر حديثا بطوله . ثنا محمد بن الحسن بن محمد بن زياد ، ثنا علي بن بحر البري ، ثنا محمد ابن الحسن بن آتش الصنعاني من أبناء الأحرار ، حدثنا به منذر بن الأفطس ، عن وهب بن منبه قال : سمعته يحدث عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم . ولابن آتش هذا أحاديث غير ما ذكرت ، وأسانيد ورجاله الذين يروي عنهم هم رجال اليمن وأسانيدهم ، وذلك يحتمل .
37/1658 محمد بن الحسن أبو عبد الله الشيباني صاحب الرأي توفي بالري رحمه الله حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت أحمد بن حنبل ، عن محمد بن الحسن ، فقال : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . حدثنا أحمد بن حفص يقول : سمعت أبا بكر الأعين يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تكتب عن أحد منهم ، ولا كرامة لهم يعني أصحاب أبي حنيفة . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحسن الشيباني ليس بشيء . سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت محمد بن سعد العوفي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن الحسن كذاب . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن محمد بن الحسن صاحب الرأي ، صاحب أبي حنيفة ، قال : لا أروي عنه شيئا . أخبرني الحسن بن أبي الحسن قال : حدثني محمد بن شاذان ، ثنا إسحاق ابن راهويه ، سمعت يحيى بن آدم يقول : كان شريك لا يجيز شهادة المرجئة ، قال : فشهد عنده محمد بن الحسن ، فلم يجز شهادته ، فقيل له : محمد بن الحسن ، فقال : أنا أجيز شهادة من يقول : الصلاة ليست من الإيمان . حدثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال لي غير يحيى بن معين : اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ، ولا يعتد بهم ، منهم محمد بن الحسن . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد بن عبدة ، عن عبدان ، سمعت منصور بن خالد يقول : اطلعت إلى محمد بن الحسن سمعته يقول : لا ينظر أحد إلى كلامنا ، يريد به الله ، قال : فاكتفيت بذاك منه . ذكر حمزة بن إسماعيل الطبري ، عن محمد بن أبي منصور ، عن أبي نعيم ، قال أبو يوسف : محمد بن الحسن يكذب علي . سمعت أحمد بن محمد بن الحسن بن عمر يقول : سمعت الحجاج بن حمزة الخشابي يقول : سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول : لما سمعنا كتب محمد بن الحسن بـ الرقة قلنا : قولك أرأيت إلى من ينسب وسؤالك عمن ؟ قال : إنما هو سواد في بياض ، إن شئتم فخذوه وإن شئتم فدعوه . ومحمد بن الحسن هذا ليس هو من أهل الحديث ، ولا هو ممن كان في طبقته ، يعنون بالحديث حتى أذكر شيئا من مسنده ، على أنه سمع من مالك الموطأ ، وكان يقول لأصحابه : ما رأيت أسوأ ثناء منكم على أصحابكم ، إذا حدثتكم عن مالك ملأتم علي الموضوع ، وإذا حدثتكم عن غيره تجيئوني متكارهين ، وإنما أراد به أبا حنيفة وأصحابه ، والاشتغال بحديثه شغل لا يحتاج إليه ؛ لأنه ليس هو من أهل الحديث فينكر عليه ، وقد تكلم فيه من ذكرنا ، وقد استغنى أهل الحديث عما يرويه محمد بن الحسن وأمثاله .
165/1786 - محمد بن أحمد بن عيسى أبو الطيب الوراق المروروذي يقيم برأس العين كتبت عنه بها يضع الحديث ويلزق أحاديث قوم لم يرهم يتفردون بها على قوم يحدث عنهم ليس عندهم . وسمعت أبا عروبة يقول : لم أر في الكذابين أسفق وجها منه أو كلاما هذا معناه . فما ألزقه على قوم آخرين . حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى ، ثنا يوسف القطان ، ثنا وكيع ، عن مسعر ، عن أبي الزبير ، عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب من في السقاء . قال الشيخ : وهذا حديث محمد بن أيوب أبو هريرة الجبلي ، عن وكيع ألزقه على يوسف . ثنا محمد بن أحمد بن عيسى قال : ثنا بحر بن نصر ، ثنا خالد بن عبد الرحمن ، ثنا مسعر ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لما كان ليلة أسري بي حملني جبريل على البراق إلى بيت المقدس ، ثم عرج بي إلى السماء . قال الشيخ : وهذا حديث ابن أبي أسامة الرقي ، عن ابن عيينة ، عن مسعر ألزقه على بحر ، عن خالد ، عن مسعر . ثنا محمد بن أحمد بن عيسى ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين وأن عمر أخذها من فارس وأن عثمان أخذها من بربر . قال الشيخ : وهذا حديث الحسين بن إسماعيل بن أبي كبشة البصري موصولا رواه عن ابن مهدي ألزقه ابن عيسى هذا على يزيد بن سنان . ثنا محمد بن أحمد ، ثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، ثنا عمي ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن أبيه ، عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف . قال الشيخ : وهذا حديث عبد الله بن هلال الأزدي المصري ، عن ابن وهب ألزقه على ابن أخي ابن وهب . حدثناه أحمد بن عبد الله بن محمد بن هلال ، ثنا أبي ، وثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عبد الله بن محمد بن هلال بذلك . ثنا محمد بن أحمد بن عيسى ، ثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء ، ثنا وكيع ، ثنا عمر بن ذر ، عن يزيد الهمداني الفقير ، عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير . قال الشيخ : وهذا الحديث ليس بالمحفوظ . حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا عمرو بن محمد العبقري ، ثنا يونس بن عبيد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال سنة المتلاعنين لا يجتمعان في مصر واحد . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد عن يونس بن عبيد منكر . حدثنا محمد ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي عرزة ، حدثنا بكر بن عبد الرحمن ، ثنا قيس بن الربيع ، عن مسعر ، عن قتادة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن حكيم بن حزام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا . قال الشيخ : وهذا من حديث مسعر ، عن قتادة منكر . ثنا محمد ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عيسى بن شعيب ، ثنا روح بن القاسم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم باع مدبرا . قال الشيخ : وهذا عن روح ، عن ابن جريج غير محفوظ . ثنا محمد بن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن سفيان بن سعيد ، عن سماك بن جرير ، عن عكرمة قال إبراهيم مرة عن ابن عباس ، ثم رجع إلى ابن عكرمة أن أعرابيا شهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى الهلال فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال نعم فأجاز شهادته . قال الشيخ : وهذا حديث من رواية شعبة ، عن الثوري غير محفوظ ولم يسند هذا عن الثوري غير الفضل بن موسى السيناني . ثنا محمد ، ثنا عبد السلام بن عبيد النصيبي ، ثنا خلاد بن يحيى المقرئ ، ثنا عثمان بن ذر ، عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه ، عن ابن عباس في قول الله وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقال أما إنكم الملأ الذين أمرني الله أن أصبر نفسي معهم . قال الشيخ : وهذا عجب من حديث عمر بن ذر ، عن يعقوب بن عطاء لم يكتب إلا عنه . ثنا محمد ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا المحاربي ، عن العلاء بن المسيب ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه . قال الشيخ : وهذا من حديث العلاء بهذا الإسناد غير محفوظ . ثنا محمد ، ثنا إبراهيم بن خالد القرشي المصيصي ، ثنا عبد الواحد بن سليمان البزاز ، عن ابن عون ، عن الحسن ، عن أبي بكرة قال دخلت المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركعت ، ثم دخلت في الصف فلما صلى قال زادك الله حرصا ولا تعد . قال الشيخ : وهذا يستغرب من حديث ابن عون ، عن الحسن ، وعبد الواحد بن سليمان هو خادم ابن عون يغرب ، عن ابن عون أحاديث عن الحسن وابن سيرين . قال الشيخ : ومحمد بن عيسى لو ذكرت من أحاديثه ما هو منكر ويتهم به لطال به الكتاب إلا أني اقتصرت على مقدار ما ذكرت وسمعت مشايخ بلده رأس العين وحران يقولون هو الذي حمل ابن عيسى هذا سليمان بن المعافى بن سليمان وكان قاضي رأس العين حمله على أن روى عن أبيه المعافى ولم يكن قد سمع عن أبيه شيئا وعندي ، عن ابن عيسى هذا آلاف الحديث ولو ذكرت مناكيره لطال به الكتاب .
164/1785 - محمد بن علي بن سهل الأنصاري مروزي قدم علينا جرجان سنة خمس وتسعين ، حدثنا عن أبي عمر الحوضي وعلي بن الجعد وسعيد بن هبيرة ومسدد وحيان ويحيى بن يحيى وقتيبة وإسحاق بن راهويه ضعيف . وحدثنا بأحاديث لم يوافق عليها منها . حدثنا محمد بن علي بن سهل ، ثنا محمد بن يحيى القصيري ، ثنا وكيع ، عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل . قال الشيخ : وهذا الحديث منكر من حديث وكيع ، عن الربيع ، عن يزيد وإنما يروي هذا هشام بن سلمان المجاشعي شيخ بصري ، عن يزيد الرقاشي وزاد مع هذا في متنه وشاهدي عدل . ثنا محمد بن علي ، ثنا إسحاق بن راهويه وصدقة بن الفضل قالا : ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا زيد بن الحباب ، عن عمر بن موسى ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي . قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد يحيى القطان ، عن زيد بن الحباب ، عن عمر بن موسى ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة ولا أعلم ليحيى عن زيد بن الحباب شيئا ويحيى أجل وأعلى إسنادا من زيد بن الحباب وإنما يروي عن عمر بن صهبان ، عن أبي الزناد ، عن أبي أمامة . حدثنا محمد بن علي بن سهل ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا شعبة ، ثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين . قال الشيخ : وله غير هذا من الحديث ما كتبناه عنه مستقيمة وسألت عنه بمرو فأثنوا عليه خيرا وأرجو أن لا بأس به .
39/1660 محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الحارثي البصري حدثنا محمد بن سعيد بن مهران بـ مصر ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحارث الذي يحدث عن عفان ليس بثقة ، وقال عمرو بن علي : محمد بن الحارث الحارثي روى عن ابن البيلماني أحاديث منكرة ، متروك الحديث . حدثنا محمد بن سعيد بن مهران الأبلي ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا محمد بن الحارث ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشفعة لا ترث ولا تورث . حدثنا عمران بن موسى ، ثنا سويد ، ثنا محمد بن الحارث البصري ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا شفعة لغائب ، ولا صغير ، ولاشريك على شريكه إذا سبقه بالشراء . حدثناه محمد بن سعيد بن مهران ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا محمد بن الحارث بإسناده نحوه ، وزاد : والشفعة كحل العقال . حدثنا عمران بن موسى بن فضالة ، أخبرنا بندار ، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احملوا النساء على أهوائهن . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا اختلفت أمتي في الأهواء فعليكم بدين الأعرابي . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، وأبو عروبة ، وعمران بن موسى بن فضالة قالوا : ثنا بندار ، ثنا محمد بن الحارث ، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يغفر لمشرك ولا مدمن خمر مات عليه . حدثنا عمران بن موسى بن فضالة ، ومحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي قال : ثنا بندار ، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا كائن قبل أن يكون كل شيء ، والمكون لكل شيء ، والكائن بعدما لا يكون شيء . حدثنا عمران بن موسى بن فضالة ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن الحارث ، حدثني محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتين قبل المكتوبة . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أفطر يوما من رمضان معتمدا في غير سبيل رجع من الحسنات كيوم ولدته أمه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياكم والفتن فإن اللسان فيها مثل وقع السيف . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتلته الحرورية فهو شهيد . وعن بندار ، عن محمد بن الحارث ، عن ابن البيلماني بهذا الإسناد أحاديث كثيرة مما لم أذكره ها هنا ، وعامتها مما لا يتابع عليه . حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الكهمسي ، ثنا سليمان بن إسحاق أبو أيوب الهاشمي ، ثنا محمد بن الحارث الحارثي ، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحب اللهو إلى الله إجراء الخيل ، والرمي بالنبل ، ولعبكم مع أزواجكم . أخبرنا محمد بن الحسن النحاس ، ثنا عباس بن يزيد البحراني ، ثنا محمد بن الحارث الحارثي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن العبد يخاصم ربه يوم القيامة فيقول : أي رب جعلت علي ربا منعني من عبادتك فيقول له : إني قد كنت أراك تسرق من سيدك ، أفلا سرقت لي كما كنت تسرق من سيدك . حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان سيالة القطان ، ثنا أبو الربيع عبيد الله بن محمد الحارثي ، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحل الصدقة على غني ، ولا لذي مرة قوي . حدثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا زيد بن الحباب ، عن محمد بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه أنه شهد عثمان يتوضأ فسلم عليه فلم يرد ، ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فسلم عليه فلم يرد عليه . ولمحمد بن الحارث غير ما ذكرت بهذا الإسناد عن ابن البيلماني ، وقد رواه عن محمد بن الحارث جماعة معروفون ، وعامة ما يرويه غير محفوظ .
163/1784 - محمد بن أحمد بن يزيد البلخي كتبت عنه بدمشق يلقب رزين كان يقول : إنه من سامرة ضعيف ، حدثنا بأشياء منكرة ويسرق الحديث ولم يكن من أهل الحديث . حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد قال : ثنا عبد الأعلى بن حماد قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ائتمن الله على وحيه ثلاثة جبريل عليه السلام في السماء ومحمد صلى الله عليه وسلم في الأرض ومعاوية بن أبي سفيان . قال الشيخ : وهذا باطل بهذا الإسناد . ثنا محمد بن أحمد بن يزيد ، ثنا عبد الأعلى ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا . قال الشيخ : وهذا حديث الهسنجاني سرقه منه محمد بن أحمد بن يزيد وصحف فيه الهسنجاني فصير الحسن أنس فإذا صحفه فكيف يقع إليه وقد حدثنا الهسنجاني به . حدثناه بن ذريح ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا حماد ، عن حميد ، عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .
40/1661 محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني مدني حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فمحمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ؟ قال : ليس بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان الحميدي يضعف محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني مولى عمر . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه منكر الحديث ، وكان الحميدي يتكلم فيه . وقال النسائي : محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه ، منكر الحديث . حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بـ حلب ، ثنا عبيد الله بن محمد الحارثي ، ثنا محمد بن الحارث الحارثي ، حدثني محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أحب أن يستظل تحت ظل العرش فلينظر معسرا وليدع له . حدثنا محمد بن إبراهيم الدبيلي ، ثنا عبد الحميد بن صبيح ، ثنا صالح بن عبد الجبار ، ثنا محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على الناس زمان يكون أفضل الرباط رباط جدة . حدثنا محمد بن منير المطيري ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا محمد بن زياد بن الحارث الحارثي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جار يهودي ، وكان له ابن فمرض ابنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لأصحابه : ألا تذهبون بنا فنعود جارنا هذا ؟ قالوا : بلى ، فقام وقاموا معه ، فدخلوا عليه ، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم عند رأس الصبي ، فقال : ويحك اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فنظر إلى أبيه فقال أبوه : قل ما يقول لك محمد ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه ، فلما خرجوا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الحمد لله الذي رحم جويرنا هذا بمدخلنا عليه . حدثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا محمد بن بكر بن خالد القصير ، ثنا عبيد الله بن العباس بن الربيع الحارثي ، من أهل نجران اليمن بـ عرفات ، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يوصي رجلا : يا فلان ، أقل من الدين تعش حرا ، وأقل من الذنوب يهن عليك الموت ، وانظر في أي نصات تضع ولدك فإن العرق دساس . وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : خصلتان من أخلاق العرب وهما من عمود الدين ، ويوشك أن تدعوهما ، قيل : وما هما يا رسول الله ؟ قال : الحياء والأخلاق الكريمة . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى قيل : يا رسول الله ، ما العلائق ؟ قال : ما تراضى عليه أهلوهم . 384 حدثنا ابن سفيان ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا محمد بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا شفعة لصغير ولا لغائب ، وإذا سبق الشريك شريكه بالشفعة فلا شفعة ، والشفعة كحل العقال . حدثنا علي بن أحمد بن عمران الجرجاني بـ حلب ، ثنا بندار وأبو الربيع قالا : ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأرواح جنود مجندة . حدثنا محمد بن هارون الهاشمي ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا محمد بن الحارث الحارثي ، حدثني محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المملوك يخاصم ربه يوم القيامة يقول : لم تعذبني جعلت لي ربا من دونك شغلني عن عبادتك فلم أكن أفرغ لها ، فيقول الله : قد كنت أراك تسرق منه لنفسك فهلا سرقت لي كما تسرق لنفسك . حدثني محمد بن عبد الحميد الفرغاني ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أقال نادما أقال الله نفسه يوم القيامة . وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أحاديثي ينسخ بعضها بعضا كنسخ القرآن . حدثنا علي بن خلف بن علي البغدادي بـ مصر ، ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، ثنا معتمر ، سمعت محمد بن عثيم ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : سئل نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما يجوز في الرضاع من الشهود ؟ قال : رجل وامرأة . حدثنا القاسم بن زكريا ، ثنا أحمد بن الحسن النسائي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا محمد بن عثمان أبو ذر ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى على بساط . حدثنا أحمد بن علي الجرجاني ، ثنا عبيد الله بن محمد الحارثي ، ثنا محمد بن الحارث الحارثي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : صلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على بساط . حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عرباض ، ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : دخلت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو قائم يصلي في ثوب واحد على بساط ، فقمت على يساره ، فأخذ بيدي فجعلني عن يمينه . حدثنا محمد بن منير المطيري ، ثنا الرمادي ، ثنا عمرو بن خالد الحراني ، ثنا صالح بن عبد الجبار ، وهو أبو عبد الرحمن الحضرمي ، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أنكحوا الأيامى ثلاثا ، قلنا : والعلائق بينهم يا رسول الله ، قال : ما تراضى عنه الأهلون ، ولو قضيبا من أراك . وقد قال في هذا الحديث : محمد بن الحارث بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر . وقد أمليته عن المقدمي ، وهذه الأحاديث مع غيرها الذي يرويها ابن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، وابن عباس . وكل ما روي عن ابن البيلماني ، فالبلاء فيه من ابن البيلماني ، وإذا روى عن ابن البيلماني محمد بن الحارث هذا ، فجميعا ضعيفان : محمد بن الحارث ، وابن البيلماني ، والضعف على حديثهما بين .
162/1783 - محمد بن المهلب غندر الحراني سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : كان يضع الحديث ، وهو أموي يحدث عن النفيلي ونظرائه ويكنى أبا الحسن .
41/1662 - محمد بن عبد الرحمن أبو جابر البياضي الأنصاري ، مديني حدثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ، ومحمد بن أحمد بن حماد ، وإسماعيل بن داود بن وردان ، ويحيى بن زكريا بن حيويه ، كلهم بـ مصر ، قالوا : سمعنا محمد بن عبد الحكم يقول : سمعت الشافعي - رحمة الله عليه - يقول : من حدث عن أبي جابر البياضي ، بيض الله عينيه . ثنا محمد بن خالد بن يزيد البردعي ، ثنا الربيع ، سمعت الشافعي يقول : من حدث عن أبي جابر البياضي بيض الله عينيه . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عبد الله بن أبي الأسود ، ثنا يحيى ، سألت مالكا عن أبي جابر البياضي ، قال : لم يكن يرضاه ، اسمه محمد بن عبد الرحمن المدني ، أراه أنصاريا . حدثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن عبد الله ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، سألت مالك بن أنس عن محمد بن عبد الرحمن صاحب سعيد بن المسيب ، يعني أبا جابر البياضي ، فقال : ليس بثقة ، فلا تأخذن عنه شيئا . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : سألت مالك بن أنس ، عن أبي جابر البياضي ، فقال : لم يكن يرضاه . حدثنا ابن أبي عصمة الأنصاري ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو جابر البياضي منكر الحديث جدا ، قال مالك : كنا نتهمه بالكذب . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن عبد الرحمن أبو جابر البياضي ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : أبو جابر البياضي كذاب . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سألت يحيى بن معين ، عن أبي جابر البياضي ، قال : ليس بثقة ، حدث عنه ابن أبي ذئب ، واسمه محمد بن عبد الرحمن . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي ذئب ثقة ، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبو جابر البياضي . وسمعت يحيى يقول : أبو جابر البياضي ليس بثقة كذاب . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : كان أبو جابر البياضي كذابا ، وشرحبيل بن سعد خير منه ، ومن ملء الأرض مثله . وقال عمرو بن علي : أبو جابر البياضي مديني ، اسمه محمد بن عبد الرحمن ، روى عنه ابن أبي ذئب ، منكر الحديث . وقال النسائي : محمد بن عبد الرحمن أبو جابر متروك الحديث . حدثنا موسى بن عيسى الجزري ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا حجاج بن أرطأة ، حدثني أبو جابر البياضي أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من أدرك من الجمعة ركعة ، فليصل إليها أخرى . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا رواه عن الزهري الثقات ، وقال : من أدرك من الصلاة ركعة ، ولم يذكر الجمعة ، ورواه قوم ضعفاء عن الزهري ، مثل معاوية بن يحيى الصدفي ، وجماعة من أمثاله ، عن سعيد بن المسيب ، فذكروا الجمعة ، ووافقهم أبو جابر البياضي ، عن سعيد بن المسيب ، وذكر الجمعة في الإسناد ليس محفوظ . حدثنا أحمد بن موسى بن معدان الحراني ، ثنا عبد السلام بن عبد الحميد الإمام ، قال : ثنا إبراهيم بن محمد المدني ، ثنا أبو جابر البياضي ، عن سعيد بن المسيب ، وصالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة : إن السنة المشي في بطن الوادي في الحج والعمرة . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن إبراهيم هو ابن أبي يحيى ضعيف ، ولأبي جابر البياضي أحاديث غير ما ذكرت ، وهو ضعيف الحديث .
161/1782 - محمد بن عثمان بن أبي شيبة كوفي يكنى أبا جعفر كان محمد بن عبد الله الحضرمي مطين يسيء الرأي فيه ويقول : عصا موسى تلقف ما يأفكون . وسألت عبدان عنه فقال : كان يخرج إلينا كتب أبيه المسند بخطه في أيام أبيه وعمه فيسمعه من أبيه قلت له وكان إذ ذاك رجلا قال نعم . قال الشيخ : ومحمد بن عثمان هذا على ما وصفه عبدان لا بأس به وابتلي مطين بالبلدية لأنهما كوفيان جميعا قال فيه ما قال وتحول محمد بن عثمان بن أبي شيبة إلى بغداد وترك الكوفة ولم أر له حديثا منكرا فأذكره .
42/1663 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى بن بلال بن أحيحة بن الجلاح الأنصاري ، يكنى أبا عبد الرحمن قاضي الكوفة سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : ذكر أحمد بن حنبل ، يعني وهو حاضر ، حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء : في الضرورة يحج عن الميت ، فقال : ابن أبي ليلى ضعيف ، وعن عطاء أكثره خطأ . حدثنا أحمد بن الحسن القمي ، قال : ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن ابن أبي ليلى ، فقال : مضطرب الحديث . حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ جدا . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، قال : سئل يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، فقال : ضعيف الحديث . حدثنا المرزباني ، ثنا يوسف بن يعقوب ، قال : سمعت يحيى بن يعلى المحاربي يقول : طرح زائدة حديث ابن أبي ليلى . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : ابن أبي ليلى واهي الحديث سيئ الحفظ . سمعت أحمد بن يونس يقول : كان زائدة لا يروي عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الأنصاري قاضي الكوفة ، عن الشعبي وعطاء ، تكلم فيه شعبة . وكتب إلي محمد بن الحسن : ثنا عمرو بن علي ، سمعت أبا داود يقول : سمعت شعبة يقول : ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى . ثنا عن سلمة بن كهيل ، عن ابن أبي أوفى ، قال : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر بـ سبح . فسألت سلمة عنه ، فحدثني عن ذر ، عن ابن أبزى ، عن أبيه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حدثنا ابن مكرم ، ثنا أبو حفص الصيرفي ، ثنا أبو داود ، قال : سمعت شعبة يقول : ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى فذكر نحوه . حدثنا زنجويه بن محمد ، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا أحمد بن سليمان ، ثنا أبو داود ، عن شعبة ، قال : أفادني ابن أبي ليلى ، عن سلمة بن كهيل ، عن ابن أبي أوفى : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يوتر بثلاث . فأتيت سلمة ، فقال : حدثني ابن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، فقلت : إنما أفادني ابن أبي ليلى ، عن ابن أبي اوفي ، فقال : ما ذنبي إن كان يكذب علي . حدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا أبو كامل ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ويحيى القطان الأحول ، عن ابن أبي ليلى فذكر حديثا . قال النسائي : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قاضي الكوفة ليس بالقوي . حدثنا الساجي ، قال : ثنا ابن المثنى ، سمعت عبد الله بن داود يقول : قال سفيان الثوري : فقهاؤنا : ابن أبي ليلى ، وابن شبرمة . أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عبد الله بن داود ، سمعت الحسن بن صالح يقول : إن كان ابن أبي ليلى لوزان للكلام . أخبرنا الساجي ، حدثني يحيى بن زكريا ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا أحمد بن يونس ، سألت زائدة ، عن ابن أبي ليلى ، قال : ذاك أفقه الناس . أخبرنا الساجي حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا عارم ، ثنا حماد بن زيد ، فقلت للثوري : فقهاؤنا : أيوب ، وابن عون ، ويونس ، فقال : بل محدثونا : ابن أبي ليلى ، وابن شبرمة . أخبرنا الساجي ، قال : وحدثني محمد بن عبد الله بن بحر الساجي ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى القطان ، قال : قال الثوري : مات ابن أبي ليلى فقيهنا ومعلمنا ، فلم أشهد جنازته ، قال يحيى : أراد النية . أخبرنا الساجي ، أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان : كان سفيان إذا حضر جنازة لم يصل عليها ، ويقول : لم تحضرني نية . أخبرنا الساجي ، قال : أخبرني أحمد بن محمد ، ثنا بشر بن الوليد ، قال : سمعت أبا يوسف يقول : ما ولي القضاء أحد أفقه في دين الله ، ولا أقرأ لكتاب الله ، ولا أقول حقا بالله ، ولا أعف عن الأموال - من ابن أبي ليلى ، قال : فقلت : فابن شبرمة ؟ قال : ذاك رجل مكثار . قال بشر بن الوليد : وولي حفص بن غياث القضاء من غير مشورة أبي يوسف ، فاشتد عليه ، فقال لي وللحسن اللؤلؤي : تتبعا قضاياه ، فتتبعناها ، فلما نظر فيها ، قال : هذا من قضايا ابن أبي ليلى ، ثم قال : تتبعا الشروط والسجلات ، ففعلنا ، فلما نظر فيها قال : حفص ونظراؤه يعانون بقيام الليل . أخبرنا الساجي ، قال : حدثني موسى بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ، ثنا وهب بن إسماعيل ، حدثني الوليد بن يحيى الأسدي ، قال : جاء رجل إلى حبيب بن أبي ثابت ، فسأله عن مسألة فأفتاه ، ثم قال للرجل : إن تأت هؤلاء الغلمان في المسجد يفتوك بخلافي ، قال : قلنا : من الغلمان ؟ قال : ابن أبي ليلى ، وحجاج بن أرطأة ، وحماد بن أبي سليمان . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مجاهد في قوله عز وجل يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ قال : أطيلي الركوع . أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد : يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ قال : كانت تقوم حتى تورمت قدماها . أخبرنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني بشر بن الوليد ، ثنا عائذ بن حبيب ، سمعت ابن أبي ليلى يقول : ما أقرع فيه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهو حق ، وما لم يقرع فيه فهو قماد . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل عن حديث همام ، عن مطر ، عن عائشة قالت : الحامل لا تحيض ، إذا رأت الدم صلت . قال : كان يحيى يضعف ابن أبي ليلى ، ومطرا ، عن عطاء . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فزكريا بن أبي زائدة أحب إليك في الشعبي أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكريا أحب إلي في كل شيء ، وابن أبي ليلى ضعيف الحديث . أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، حدثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو حفص الأبار ، عن ابن أبي ليلى ، قال : دخلت على عطاء فجعل يسألني ، فكأن أصحابه أنكروا ذاك وقالوا : تسأله ؟ قال : ما تنكرون ، هو أعلم مني . قال ابن أبي ليلى : وكان عالما بالحج ، فقد حج زيادة على سبعين حجة ، قال : وكان يوم مات ابن نحو مائة سنة ، ورأيته يشرب الماء في شهر رمضان ، ويقول : قال ابن عباس : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ أن أطعم المسكين . حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، حدثنا علي بن الأزهر بن عبد ربه ، قال : سألت جريرا قلت : من رأيت من المشايخ يستثني في إيمانه ؟ قال : كان ابن أبي ليلى من أشدهم في ذلك . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، قال : حدثني أبو الأحوص ، ثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن داود ، عن سليمان بن سافري ، قال : سألت منصورا عن أفقه أهل الكوفة ، قال : قاضيها ، يعني ابن أبي ليلى . حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا محمود بن آدم ، ثنا جنيد بن عبد الله الحجام ، عن زيد بن أسامة الحجام ، قال : كنت آتي ابن أبي ليلى كل جمعة ، فآخذ شاربه ، وأحلق قفاه . حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الخصرون ، حدثنا أبو موسى ، ثنا عبد الله بن داود ، قال : قال سفيان : فقهاؤنا : ابن أبي ليلى ، وابن شبرمة . حدثنا ابن أبي الخصرون ، ثنا أبو موسى ، ثنا عبد الله بن داود ، قال : سمعت الحسن بن صالح يقول : إن كان ابن أبي ليلى لوزانا للكلام . حدثنا سعيد بن أحمد الصريفي قرية بـ واسط ، ثنا محمد بن علي بن معدان ، ثنا عبد الله بن صالح ابن بنت حمزة الزيات يقول : تعلمنا القرآن من ابن أبي ليلى . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا عبد الله بن محمد الزهري يقول : سمعت سفيان يقول : كان رزق ابن أبي ليلى قاضي الكوفة مائتي درهم ، قال : ثم يقول يوسف لابن أبي ليلى : إنما أنت أجير ، فاقعد . حدثنا محمد بن يوسف الفربري ، قال : سمعت علي بن خشرم يقول : بلغني أن ابن المبارك ذكر ابن شبرمة ، فقال : تراه أو قال : ما أراه ، قال لابن أبي ليلى : وكيف ترجي لقضاء القضاة ، ولم تبصر الحكم في نفسك . حدثنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو حفص الأبار ، عن ابن أبي ليلى ، قال : دخلت على عطاء ، فجعل يسألني ، فكان أصحابه يكرهون ذلك ، قالوا : تسأله ؟ قال : ما تنكرون ! هو أعلم مني . أخبرنا أبو يعلى ، قال : قرأ علي بشر بن الوليد ، ثنا أبو يوسف ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء بن أبي رباح ، وعن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : من يدرك عرفة بليل فقد أدرك الحج ، ومن فاتته عرفة فقد فاته الحج . حدثنا عبدان ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا أتي أحدكم بريح طيب ، فليصب منها . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا أبو حفص الأبار ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن جابر ، قال : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا نزل عليه وحي ، قلت : نذير قوم ، فأهلكوا أو صبحهم العذاب بكرة ، فإذا سري عنه فأطيب الناس نفسا ، وأطلقهم وجها ، وأكثرهم ضحكا . أو قال : تبسما . حدثنا شباب بن صالح الواسطي ، ثنا عبد الحميد بن بيان السكري ، ثنا هشيم ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لعائشة : ناوليني الخمرة ، قالت : إني حائض ، قال : إنها ليست في كفك . أخبرنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا محمد بن الصباح الدولابي ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من حج البيت فليكن آخر عهده بالبيت . حدثنا بهلول الأنباري ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا أبو شهاب ، عن ابن أبي ليلى ، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ، عن ابن أبي ليلى ، عن علي ، قال : ليس على الفطرة من قرأ خلف الإمام . حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، أخبرنا أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ، أخبرنا بكر بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير جابر ، عن خزيمة بن ثابت ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوم وليلة . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا الحسن بن محمد بن عبد الواحد المزني ، حدثني محمد بن عمران بن أبي ليلى ، حدثني والله أبي عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن الحسين بن علي ، قال : سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : إنه مني . يعني المهدي . حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، ثنا عمار بن رجاء ، ثنا أحمد بن أبي طيبة ، عن أبي طيبة ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة ، والقدرية . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا سعيد بن عامر ، حدثنا شعبة ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن أبي أيوب الأنصاري : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : العاطس يقول : الحمد لله على كل حال ، ويقول الذي يشمته : يرحمكم الله ، ويهديكم الله ، ويصلح بالكم . قال ابن عدي : هكذا روى هذا الحديث يحيى القطان ، فقال عن علي ، ورواه شعبة ، عن ابن أبي ليلى ، فقال : عن أبي أيوب الأنصاري ، وهذا كله يؤتى عن ابن أبي ليلى من سوء حفظه ، كما قال شعبة : ما رأيت أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى . قَالَ الشَّيْخُ : ولابن أبي ليلى حديث كثير ونسخ ، وَيَرْوِي عن أبي الزبير عن جابر أحاديث كثيرة ، يرويها عن ابن أبي ليلى ، عبد السلام بن حرب ، ويروي مع عبد السلام عيسى بن مختار عن ابن أبي ليلى نسخة ، ويروي ابن أبي ليلى عن نافع أحاديث ، وعن عطاء بن أبي رباح مثله ، ولم أذكر من أحاديثه إلا القليل ، وهو كما قال شعبة : إنه سيئ الحفظ ، ولم أر له من الحديث إلا القليل ، يستدل بها على أكثره ، ولم أذكره لأجل الطول ، وهو مع سوء حفظه يكتب حديثه .
160/1781 - محمد بن سعيد الأزرق أبو عبد الله الطبري من أهل ميلة يضع الحديث مات سنة تسعين ومائتين . حدثني أحمد بن موسى سعدويه ، حدثنا محمد بن سعيد الأزرق ، حدثنا هدبة ، ثنا أبو عوانة ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا شغار في الإسلام . قال الشيخ : وهذا الأزرق بارد الوضع أبو عوانة ، عن أبيه وأبو عوانة عبد سبي من جرجان إلى البصرة ويقال له الوضاح بن عبد الله فمن أين يروي عن أبيه ، وهو عبد وأبوه كافر . حدثني أحمد بن موسى ، ثنا محمد بن سعيد ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا ابن عيينة ، عن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرجئة فقال لعن الله المرجئة قوم يتكلمون على الإيمان بغير عمل فإن الصلاة والزكاة والحج ليست بفريضة فإن عمل فحسن وإن لم يعمل فليس عليه شيء . قال الشيخ : وهذا باطل بهذا الإسناد وهذا الأزرق لم يمر قط بجنبات الحديث وله غير ما ذكرت من موضوعاته .
43/1664 - محمد بن عبد الرحمن الجدعاني روى عنه ابن أبي أويس ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عبد الرحمن أبو غرازة القرشي ، وهو ابن أبي مليكة المكي التيمي الجدعاني ، روى عنه أبو عاصم ، ومسدد ، وسمع أباه القاسم ، عن عائشة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الرفق يمن . نسبه إبراهيم الشافعي . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عبد الرحمن الجدعاني مكي ، عن عبيد الله بن عمر ، سمع من ابن أبي أويس - منكر الحديث - الجدعاني بن أبي بكر القرشي ، عن ابن إسماعيل ، سمعته منذ ستين سنة ، عن سليمان بن مرقاع ، أراه ابن أبي مليكة . وقال النسائي : محمد بن عبد الرحمن الجدعاني متروك الحديث . حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، وبهلول بن إسحاق ، قالا : ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني ، عن عبيد الله بن عمر بن حفص العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : اللهم بارك لأمتي في بكورها . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يرويه الجدعاني ، عن عبيد الله ، وقد روى عن يحيى القطان ، عن عبيد الله ، وليس بمحفوظ ، ومحمد بن عبد الرحمن الجدعاني هذا روى عن سليمان بن مرقاع حديثا لأبي بكر الصديق ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في فضل يس ، وقد قيل : إن محمد بن عبد الرحمن الجدعاني هو غير محمد بن عبد الرحمن أبو غرازة ، وقيل : أبو غرازة غير الجدعاني هذا ، وجميعا ينسبان إلى جدعان ، وجميعا من أهل المدينة ، فإن كان غيره فلأبي غرازة ، عن القاسم ، عن عائشة : في الرفق يمن . حدثناه أحمد بن حفص ، عن إبراهيم الشافعي ، عن أبي غرازة ، وإن كان أبو غرازة والجدعاني واحد ، فجميعا لهما غير ما ذكرت ، فقد اشتبها لأنهما كانا في وقت واحد بـ المدينة ، ويحتمل أن يكونا جميعا واحدا ، ويحتمل أن يكون هذا غير ذاك ، وقد ذكرت لكل واحد منهما ما أنكر عليهما .
159/1780 - محمد بن يونس بن موسى أبو العباس الكديمي البصري اتهم بوضع الحديث وبسرقته وادعى رؤية قوم لم يرهم ورواية عن قوم لا يعرفون وترك عامة مشايخنا الرواية عنه ومن حدث عنه نسبه إلى جده موسى بأن لا يعرف . سمعت محمد بن سعد يقول : سمعت موسى بن هارون الجمال يقول : تقرب إلي الكديمي بالكذب قال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن سابق وسمعت أبي يقول : ما كتبت عن محمد بن سابق شيئا ولا رأيته . سمعت عبدان الأهوازي يقول : كتبت عن الكديمي بالأهواز سنة خمس وثلاثين وكان عنده عن أبي سلمة ونحوه وما كان عنده من ذي الحديث الذي حدث ببغداد شيء قلت له أليس كان مستوى الأمر في ذلك الوقت قال نعم . سمعت عمر بن محمد الفقيه يقول : سمعت جعفر الطيالسي يقول : دخلت البصرة ومفيدها الكديمي قال عمر بن محمد أبو حفص الوكيل لعله سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة . ثنا حمدان بن مجاهد النسوي ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا أبو نعيم سنة ثلاث ومائتين وسأله عنه أبو داود . ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليفة ، ثنا محمد بن موسى ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا قيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا قال إبليس . قال الشيخ : ولم يحدث عن أبي نعيم بهذا الإسناد غير الكديمي . ثنا سهل بن يحيى بن سهل الصيرفي ، ثنا محمد بن يونس الكديمي ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكذب الناس الصباغون والصواغون . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو يوسف القلوسي قال : ثنا بكر بن يحيى بن زبان ، ثنا الأحول وسألته عن اسمه فلم يحفظ اسمه ، وهو كوفي جاء إلى حيان ومندل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يصلح الكذب في جد ولا هزل وأكذب الناس الصناع وقيل وما الصناع قال العامل بيديه . قال الشيخ : وهذا عن أبي نعيم ، عن الأعمش كان يقال إنه لم يحدث به غير الكديمي وحديث القلوسي يشهد له أن للحديث أصلا فقال : ثنا الأحول قال ولم يحفظ اسمه ، وهو كوفي وأبو نعيم هو أحول كوفي فقال ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد فهو في هذا أعذر . ثنا محمد بن منير ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ، ثنا سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء غطى رأسه وإذا أتى أهله غطى رأسه . قال الشيخ : وهذا لا أعلمه رواه غير الكديمي بهذا الإسناد والكديمي أظهر أمرا من أن يحتاج أن يتبين ضعفه وقد حدثت عن أزهر ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن . قال الشيخ : وهذا باطل . ثنا عصمة البخاري ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا شعبة ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا . قال الشيخ : وإنكار هذا الحديث من حديث شعبة ، عن ابن عون وأما عن نافع ، عن ابن عمر فقد رواه جماعة وروي عن أزهر ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر غير حديث باطل وكان مع وضعه للحديث وادعائه مشايخ لم يكتب عنهم يخلق لنفسه شيوخا حتى كان يقول : حدثنا شاصويه بن عبيد منصرفنا من عدن أبين فذكر عنه حديثا وكان ابن صاعد وشيخنا عبد الملك بن محمد كانا لا يمنعان الرواية عن كل ضعيف كتبنا عنه إلا عن الكديمي فكانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره وإن ذكرت كل ما أنكر عليه وادعاه ووضعه لطال ذاك .
44/1665 - محمد بن عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب ، مديني سمعت ابن حماد يقول : محمد بن عبد الرحمن بن مجبر مديني متروك الحديث ، أظنه ذكره عن النسائي . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ليس بشيء . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ليس بشيء . حدثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم ، ثنا أحمد بن الهيثم بن فراس ، ثنا حفص بن عمر العمري ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب . وقال عمرو بن علي : محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ضعيف ، روى عن نافع ، وأبوه ثقة في الحديث . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ، عن نافع ، قال : ثنا أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا يقيم الرجل من مقعده ، ثم يقعد فيه ، ولكن توسعوا ، وتفسحوا . وكان عبد الله إذا قام الرجل أبى أن يقعد في مقعده . وروى يزيد بن هارون ، عن محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطلبوا الخير عند حسان الوجوه . ولابن مجبر غير ما ذكرت عن نافع . أخبرنا أبو يعلى ، أخبرنا بشر بن الوليد ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تشمت أخاك ثلاثا ، فإن زاد فإنما هي نزلة أو زكام . حدثنا أبو يعلى ، ثنا بشر ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يفتح أحد على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر . قَالَ الشَّيْخُ : ولابن مجبر هذا من الحديث غير ما ذكرت ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
158/1779 - محمد بن مسلمة بن الوليد أبو جعفر الواسطي سمعت عبد الحميد الوراق يقول : حدث محمد بن مسلمة ببغداد ، عن يزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فليغرسها . قال الشيخ : وإنما رواه يزيد بن هارون ، عن حماد بن مسلمة ، عن هشام بن زيد ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأخبرنا عبد الملك الوراق قال قاطعنا محمد بن مسلمة على أجزاء فقرأنا عليه فيها حديث طويل فقال : ما أحسن هذا والله ما سمعت هذا الحديث قط إلا الساعة قال وقال له رجل يا أبا جعفر قل : عن هشام بن عروة فقال بدرهمين صحاح . حدثنا العباس بن عبد الله بن عصام وموسى بن العباس قالا : ثنا محمد بن مسلمة ، ثنا أبو جابر ، ثنا شعبة ، عن خالد الحذاء ، عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد رأيت بياض إبطيه أو قال رئي بياض إبطيه . قال الشيخ : وهذا رواية ابن مسلمة ، عن أبي جابر ، عن شعبة . ثنا العباس بن عبد الله بن عصام ، ثنا محمد بن مسلمة ، ثنا أبو جابر ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة . قال الشيخ : وهذا معروف بعبد الملك الجدي ، عن شعبة ورواه ابن مسلمة ، عن أبي جابر وروي أيضا ، عن عمار بن عبد الجبار المروزي ولابن مسلمة غير ما ذكرت من الحديث ، وهو آخر من روى بالعراق عن يزيد بن هارون .
45/1666 - محمد بن عبد الرحمن بن الرداد ، مديني ، من ولد ابن أم مكتوم ، رواياته عمن روى ليست بمحفوظة أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن الرداد المدني ، من ولد ابن أم مكتوم ، ثنا عبد الله بن دينار مولى ابن عمر ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سافروا تصحوا وتغنموا . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا عن عبد الله بن دينار ، ولا أعلم يرويه غير ابن الرداد هذا . حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا محمد بن عبد الرحمن ، حدثني عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من اغتسل يوم الجمعة ، ولبس أجود ما يجد من ثيابه ، وأدهن بأطيب ما يجد من دهنه ، ثم غدا لا يفرق بين اثنين حتى يقوم في مقامه ، ثم استمع وأنصت إلا غفر له ما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة أيام . قَالَ الشَّيْخُ : هذا مثل الأول ، يرويه عن عبد الله بن دينار هذا . أخبرنا القاسم بن الليث ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن الرداد ، حدثني سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قضى باليمين مع الشاهد . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الحديث قد رواه الدراوردي ، عن ربيعة الرأي ، عن سهيل ، ثم نسبه سهيل ، فكان يقول : حدثني ربيعة ، عني ، عن أبي هريرة ، وقد رواه ابن الرداد أيضا عن سهيل . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن الرداد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، قال : تكلم مروان يوما على المنبر ، فذكر مكة ، فأطنب في ذكرها ، ولم يذكر المدينة ، فقام رافع بن خديج ، فقال : ما لك يا هذا ، ذكرت مكة فأطنبت في ذكرها ، ولم تذكر المدينة ! أشهد لسمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : المدينة خير من مكة . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد ، ولم يروه غير ابن الرداد ، ولابن الرداد غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظ .
1778 - محمد بن محمد بن مرزوق بصري ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا محمد بن محمد بن مرزوق ، ثنا الأنصاري ، ثنا أبي ، عن ثمامة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس المخبر كالمعاين . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد لم يروه عن الأنصاري غير ابن مرزوق هذا . ثنا محمد بن محمد بن النفاح ، ثنا محمد بن محمد بن مرزوق البصري ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أكل وشرب ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة . قال الشيخ : وهذا غريب المتن والإسناد فغربة متنه حيث قال فلا قضاء عليه ولا كفارة وغربة الإسناد من حديث محمد بن عمرو ، عن أبي سملة ، عن أبي هريرة ولم أر لابن مرزوق هذا أنكر من هذين الحديثين ، وهو لين وأبوه محمد بن مرزوق ثقة .
46/1667 - محمد بن عبد الرحمن الباهلي السهمي سمع حصينا ، لا يتابع في حديثه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا الجنيدي ، حدثني البخاري ، ثنا عمرو بن علي ، قال : مات محمد بن عبد الرحمن السهمي الباهلي البصري سنة سبع وثمانين ، سمع حصينا . قال البخاري : حدثني نصر بن علي ، ثنا محمد ، ثنا حصين ، عن هدبة بن المنهال ، عن عبد الملك بن عمير ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن عبد الله بن مسعود في الدعاء ، لا يتابع عليه . حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي ، ثنا نصر بن علي ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السهمي ، ثنا حصين ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن البراء بن عازب ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : إذا أخذ أحدكم مضجعه فليتوسد يمينه ، وليقل : بسم الله الرحمن الرحيم إني أسلمت نفسي إليك ، وألجأت ظهري إليك ، وفوضت أمري إليك ، ووجهت وجهي إليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ، ونبيك الذي أرسلت ، إن قالها مات على الفطرة . حدثنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن المثنى ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن السهمي ، بصري ، أخبرنا حصين بن عبد الرحمن ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، قال : سألت علي بن أبي طالب ، عن صلاة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من النهار بعد المكتوبة ، قال : ومن يطيق ذاك فذكره . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا رواه عن أبي إسحاق جماعة ، وليس بمنكر أن يرويه حصين أيضا عن أبي إسحاق . وروى محمد بن عبد الرحمن السهمي عنه . وحديث البراء بن عازب في الدعاء رواه أبو إسحاق عن حصين . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد بن عبد الرحمن غير ما ذكرت ، وهو عندي لا بأس به ، والذي ذكره البخاري من حديث هدبة بن المنهال لم يحضرني ذلك ، وهو عندي لا بأس به .
156/1777 - محمد بن سعيد الأثرم سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول : سمعت موسى بن هارون الجمال يقول : محمد بن سعيد الأثرم مات بالبصرة أراه يكذب . قال الشيخ : ومحمد بن سعيد هذا لا أعرف له رواية 157/
47/1668 - محمد بن عبد الرحمن ، سمع أبا مالك الأشجعي سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي ، قال : ثنا أبو كامل ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن قدامة الثقفي من أهل الكوفة ، ثنا أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق ، عن أبيه ، قال : رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يطوف حول البيت ، فإذا ازدحم الناس استلمه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمحجن بيده . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن عبد الرحمن هذا رأيته قليل الحديث ، والبخاري أشار إلى هذا الذي ذكرته ، له من الروايات شيء قليل ، وهذا الذي حكاه البخاري بهذا الإسناد الذي ذكرته يحتمل .
155/1776 - محمد بن شجاع أبو عبد الله الثلجي من أصحاب الرأي سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول : كان ابن الثلجي يقول : من كان الشافعي إنما كان يصحب ابن المعنى فلم يزل يقول هذا إلى أن حضرته الوفاة فقال رحم الله أبا عبد الله يعني الشافعي وذكر علمه وقال : قد رجعت عما كنت أقول فيه . قال الشيخ : وكان يضع أحاديث في التشبيه ينسبه إلى أصحاب الحديث ليثلبهم به روى عن حبان بن هلال وحبان ثقة ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله خلق الفرس فأجراها فعرقت ، ثم خلق نفسه منها مع أحاديث كثيرة وضعها من هذا النحو فلا يجب أن يشتغل به لأنه ليس من أهل الرواية حمله التعصب على أن وضع أحاديث يثلب أهل الأثر بذلك .
48/1669 - محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي ، يسرق الحديث ، ضعيف حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، حدثني إسحاق بن البهلول ، حدثني محمد بن عبد الرحمن القرشي ، عن محمد بن طلحة بن مصرف ، عن أبيه ، عن أبي معمر ، عن أبي بكر الصديق ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من بنى مسجدا وإن كان مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الحديث للحكم بن يعلى بن عطاء ، يعرف بأبي محمد البرغشي الكوفي ، عن محمد بن طلحة ، رواه عنه سليمان بن عبد الرحمن . حدثناه عن سليمان ، جعفر الفريابي . سرقه من الحكم بن يعلى بن عطاء - محمد بن الرحمن هذا . حدثنا صالح بن أحمد بن يونس الهروي ، ثنا إسحاق بن بهلول ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي ، ثنا عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : عزي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بابنته رقية امرأة عثمان ، قال : الحمد لله ، دفن البنات من المكرمات . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا حديث عراك بن خالد المدني ، عن عثمان بن عطاء ، حدث به عنه عبد الله بن ذكوان ، سرقه منه محمد بن عبد الرحمن هذا ، حدثناه جماعة عن ابن ذكوان ، ولم يحضرني لمحمد بن عبد الرحمن بن طلحة غير ما ذكرت .
154/1775 - محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، وهو ابن قراد ثنا محمد بن إسحاق بن فروج ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان قال : ثنا المنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد انصرافه من حجة الوداع وكان آخر خطبة خطبها فيما أعلم فقال : من قال لا إله إلا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة فقام إليه علي بن أبي طالب وكان من أحب من قام إليه ذلك اليوم في مسألة فقال بأبي أنت وأمي ما لا يخلط معها غيرها صفه لنا فسره لنا قال حب الدنيا وطلبها ورضاءها واتباعا لها وقوم يقولون أقاويل الأنبياء ويعملون أعمال الجبابرة فمن قال : لا إله إلا الله ليس فيها شيء من هذا وجبت له الجنة . قال الشيخ : وللمنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر أحاديث ولم أر هذا الحديث عن المنكدر بهذا الإسناد عند غير ابن قراد هذا ، وهو غريب المتن أيضا . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، ثنا حماد بن يزيد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة قالت عائشة ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب وما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد كذبة إلا لم يختلج لهن في صدره حتى يعرف أنه قد تاب . قال الشيخ : وابن قراد هذا له أحاديث عن ثقات الناس بواطيل روى عن مالك وإبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل أهلين من الناس هم أهل القرآن . وقد أبطل في رواياته عن مالك وإبراهيم بن سعد وروى عن شريك أحاديث أنكرت عليه وعن حماد بن زيد كذلك ، وهو ممن يتهم بوضع الحديث .
49/1670 - محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، بصري يكني أبا المنذر حدثنا حامد البلخي ، ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، أخبرنا أيوب ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأصحابه : أبايعكم على ألا تشركوا بالله شيئا ، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ولا تزنوا ، ولا تسرقوا ، فمن أتى شيئا من ذلك فأقيم عليه الحد - أو قال : فحد - فهو كفارته ، ومن ستر عليه فحسابه على الله ، ومن لم يفعل من ذلك شيئا ضمنت له الجنة . حدثنا عبدان ، ثنا أحمد بن أبي خثيمة ، ثنا أبي ، ثنا الطفاوي بإسناده نحوه . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا من حديث أيوب غريب جدا ، لم يحدث به إلا أبو خيثمة ، عن الطفاوي ، عن أيوب ، ولم أكتبه بعلو ، عن أبي خيثمة إلا عن حامد . سمعت أبا يعلى يقول : عندي عن أبي خيثمة المسند ، والموقوف ، والتفسير ، حديثه كله ، وهذا الحديث لم أجده عنده ، ولم أجده إلا عند حامد . حدثنا عبدان ، ثنا محمد بن صدران ، وأحمد بن المقدام ، قالا : ثنا محمد بن عبد الرحمن ، عن أيوب ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن عمر ، أنه دخل على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وعليه إزار يتقعقع ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من هذا ؟ فقال : عبد الله ، قال : فإن كنت عبد الله فارفع إزارك . فرفعه إلى نصف الساقين ، ولم تزل إزرته حتى مات . قَالَ الشَّيْخُ : ولا أعلم رواه عن زيد بن أسلم غير أيوب ، ولا عن أيوب غير الطفاوي . حدثنا عبدان ، ثنا محمد بن بكار ، وإسماعيل بن سيف ، وأبو الأشعث ، قالوا : ثنا محمد بن عبد الرحمن ، ثنا أيوب ، عن الزهري ، عن أنس : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صرع عن فرسه ، فجحش عن شقه الأيمن ، فدخلوا عليه يعودونه ، فصلى بهم قاعدا وقاموا ، فأشار إليهم أن اقعدوا ، فلما قضى صلاته ، قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قائما فصلوا قياما ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الحديث لم يحدث به عن أيوب غير الطفاوي ، وهو غريب من حديث أيوب ، عن الزهري ، وحدث بهذا الحديث المعمري ، عن أبي الأشعث ، عن الطفاوي بهذا الإسناد ، فزاد في متنه : وإذا قرأ فأنصتوا . فتكلم فيه الناس من أجله . وقال لنا عبدان : لما حدث المعمري بهذه الزيادة عن أبي الأشعث ، كتبوا إلي من بغداد ، فكتبت إليهم : إن محمد بن بكار ، وإسماعيل بن سيف ، وأبا الأشعث ، ثلاثتهم حدثونا عن الطفاوي ، وليس فيه : فإذا قرأ فأنصتوا . ثنا عبدان ، ثنا أبو الأشعث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن ، قال : أخبرنا أيوب ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : بئس الطعام طعام الوليمة ، يطعمه الأغنياء ، ويمنعه المساكين ، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله . ذكر ذلك سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، وهذا عن أيوب ، عن الزهري ، عن سعيد ، لا يرويه غير الطفاوي ، عن أيوب . وقوله : عن سعيد بن المسيب - هو خطأ ، إنما رواه الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة . ثنا علي بن سعيد ، ثنا يعقوب الدورقي ، ومحمد بن يحيى القطعي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينصرف فلينم . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، حدثنا أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا تنكح المرأة على عمتها ، ولا خالتها ، ولا تقبل المرأة طلاق أختها لتكتفي بما في صحفتها ، فإنما لها ما كتب لها . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا أيضا عن أيوب ، عن ابن سيرين - غريب ، ما أعلم يرويه غير الطفاوي عنه . أخبرنا عبد الله بن محمد بن ياسين ، قال : ثنا محمد بن يحيى القطعي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن ، أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ينفع من الجذام أن تأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة كل يوم ، تفعل ذلك سبعة أيام . قَالَ الشَّيْخُ : ولا أعلم رواه بهذا الإسناد ، عن هشام بن عروة غير الطفاوي . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، قال : ثنا علي بن حرب ، ثنا عمرو بن عبد الجبار ، عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا أكل الطعام أو الإدام أكل بثلاث أصابع . وبإسناده ، قال : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يغير الاسم إذا كان قبيحا ، ويجعله حسنا . قَالَ الشَّيْخُ : وهذان الحديثان ضعيفان ، عن هشام بن عروة ، ويعرفان بالطفاوي ، عن هشام ، وما رواهما عن هشام غير الطفاوي . ثنا علي بن العباس ، ثنا عثمان بن حفص التومني ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، عن ليث ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال : رخص في بيع المصاحف . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا لم أكتبه إلا عن علي بن العباس بهذا الإسناد . ثنا علي بن العباس المقانعي ، قال : حدثنا عثمان بن حفص ، ثنا محمد بن عبد الرحمن ، ثنا سعيد بن المرزبان ، عن عبيد الله بن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، قال : نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن متعة النساء يوم خيبر . قَالَ الشَّيْخُ : وللطفاوي غير ما ذكرت من الحديث ، ورواياته عامتها عمن روى إفرادات وغرائب ، كلها مما يحتمل ، ويكتب حديثه ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وأخرجته أنا في جملة من سمي محمد بن عبد الرحمن ؛ لأجل أحاديث أيوب التي ذكرتها التي ينفرد بها ، وكل ذلك فمحتمل لا بأس به .
153/1774 - محمد بن عبد العزيز الدينوري حدثنا الحسين بن إسماعيل الصوفي ، ثنا محمد بن عبد العزيز ، ثنا المنهال بن بحر ، حدثني هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن أبي بكرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل الصلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول ولا عمل في رياء . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن عبد العزيز الدينوري ، عن المنهال بن بحر ، عن هشام ، وهو باطل بهذا الإسناد وقد رواه الخليل بن زكريا ، عن هشام بن حسان بهذا الإسناد والمنهال خير من الخليل بن زكريا . ثنا الحسن ، ثنا محمد بن عبد العزيز ، ثنا معاذ بن أسد ، ثنا ابن المبارك ، عن مسعر وشعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل من يهاجر معي قال أبو بكر ، وهو الصديق . قال الشيخ : وهذا باطل بهذا الإسناد . ثنا علي بن محمد بن بحر الخالدي المروزي بجرجان سنة اثنتين وتسعين ومائتين ، ثنا محمد بن عبد العزيز الدينوري ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي رمثة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . قال الشيخ : وهذا ما رواه غير عبد العزيز هذا . ثنا حاجب بن مالك ، ثنا محمد بن عبد العزيز الدينوري ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا عوف ، عن الحسن ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بسخاء الأنفس وسلامة الصدور . قال الشيخ : وهذا أيضا بهذا الإسناد ليس يعرف إلا بابن عبد العزيز الدينوري وللدينوري غير هذا من الأحاديث التي أنكرت عليه .
50/1671 - محمد بن أبي حميد ويقال : حماد بن أبي حميد ، وأبو حميد اسمه إبراهيم ، مديني ، يكنى أبا إبراهيم الزرقي الأنصاري ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، منكر الحديث . حدثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن أبي حميد ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه . ثنا ابن أبي بكر ، أخبرنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن أبي حميد ، وهو حماد بن أبي حميد - مديني ، ليس حديثه بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله ، سمعت أبي يقول : محمد بن أبي حميد ليس بقوي في الحديث . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن حماد بن أبي حميد ، يروي عن محمد بن المنكدر ، قال : قد روى عنه ، وأحسبه أيضا يقال له محمد بن أبي حميد . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن أبي حميد واهي الحديث ، ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن أبي حميد ، ويقال : حماد بن أبي حميد ، واهي الحديث ضعيف . ثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : محمد بن أبي حميد ، ويقال : حماد بن أبي حميد أبو إبراهيم الزرقي الأنصاري المديني منكر الحديث . حدثنا حسين بن محمد بن الضحاك بـ مصر ، ثنا أبو مروان العثماني ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن أبي حميد ، عن موسى بن وردان ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : التمسوا الساعة التي في الجمعة بعد العصر إلى أن تغيب الشمس . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، عن الدراوردي ، عن محمد بن أبي حميد ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن الرباط أفضل الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة ، ولزوم مجالس أهل الذكر ، وما من عبد مؤمن يصلي في مسجد ثم يجلس في مجلسه إلا صلت عليه الملائكة ما دام في مجلسه ما لم يحدث أو يقوم . حدثنا محمد بن أحمد بن عبدوس الصوري ، ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ، ثنا ابن وهب ، عن محمد بن أبي حميد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال : قام رجل من عند رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فرأى فيه عجزا ، فقالوا : يا رسول الله ، ما أعجز فلانا ! فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أكلتم أخاكم واغتبتموه . أخبرنا محمد بن هارون البرقي ، ثنا أحمد بن عمرو ، وأحمد بن سعيد ، قالا : ثنا ابن وهب ، حدثني محمد بن أبي حميد ، عن حفص بن عبيد الله ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن من الناس مفاتيح للخير ، ومغاليق للشر ، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا إبراهيم بن عمر الساجي ، ثنا أبو أيوب ، واسمه يحيى بن ميمون البصري ، ثنا محمد بن أبي حميد من أهل المدينة ، حدثني موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرفة من زبرجد لها أبواب مفتحة تضيء كما يضيء الكوكب الدري ، قال : قلت : يا رسول الله ، فمن يسكنها ؟ قال : المتحابون في الله ، والمتجالسون في الله ، المتلاقون في الله . قَالَ الشَّيْخُ : وأبو أيوب المذكور في هذا الإسناد هو يحيى بن أبي الحجاج ميمون المكي ، ولمحمد بن أبي حميد غير ما ذكرت ، ولقبه حماد بن أبي حماد ، وحديثه متقارب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
152/1773 - محمد بن عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن بن معاوية بن بحير بن ريسان من أهل اليمن . روى عن الثقات بالمناكير وعن أبيه ، عن مالك بالبواطيل . ثنا أحمد بن علي بن الحسن ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ، حدثني عمرو بن الربيع بن طارق ، عن ابن وهب ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بعث الله عز وجل نبيا قط إلا كان في أمته من بعده قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن الله لعن القدرية والمرجئة . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد باطل . ثنا أحمد ، ثنا محمد ، حدثني أبي ، حدثني مالك ، حدثني أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقته الأعمال والذي نفسي بيده لا يدخل عبد الجنة إلا بعمل يتقنه قالوا يا رسول الله ، ما يتقنه قال يحكمه . ثنا أحمد ، ثنا محمد ، حدثني أبي ، حدثني مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله له الخلافة على بركته . ثنا أحمد قال : ثنا محمد ، حدثني أبي ، حدثني مالك ، عن نافع قال : قال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما قضى الله على مؤمن قضاء قط إلا بالذي هو خير . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن مالك بأسانيدها بواطيل وله من البواطيل غير ما ذكرت .
51/1672 - محمد بن أبي حميد الزهري ، مديني حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن أبي حميد الزهري مديني ، روى عنه أبو بكر بن عياش منكر الحديث ليس حديثه بشيء . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني ، ثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا يحيى بن يعلى ، عن محمد بن أبي حميد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : والذي نفس أبي القاسم بيده ، ما أهل مهل ، ولا كبر مكبر على شرف من الأشراف إلا أهل ما بين يديه ، وكبر ما بين يديه ، بتكبيره وتهليله ، من حجر أو مدر أو شجر إلى منقطع التراب . وبإسناده قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الحجاج والعمار وفد الله ، إن سألوا أعطوا ، وإن دعوا أجيبوا ، وإن أنفقوا أخلف عليهم . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن أبي حميد الزهري هذا ، يشير يحيى بن معين إلى أنه غير محمد بن أبي حميد الذي يلقب حماد بن أبي حميد ، وذكر أن أبا بكر بن عياش روى عنه ، وذكرت هذين الحديثين ليحيى بن يعلى ، عن محمد بن أبي حميد ، ويحيى بن يعلى كوفي مثل أبي بكر بن عياش ، فإن كان هذا غير حماد بن حميد ، فحماد بن أبي حميد أشهر من هذا ، وهذا شبه المجهول ، وإن كان غيره فما أقربه وأقرب رواياته من روايات حميد بن أبي حميد ، والله أعلم .
151/1772 - محمد بن إبراهيم بن العلاء بن زريق الحمصي سمعت أحمد بن عمير يقول : سمعت محمد بن عوف يقول : وذكرت له حديث إبراهيم بن العلاء ، عن بقية ، عن محمد بن زياد ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم استعتبوا الخيل تعتب فقال : رأيته على ظهر كتابه ملحقا فأنكرته وقلت له فتركه . قال ابن عوف وهذا من عمل ابنه محمد بن إبراهيم كان يسرق الأحاديث فأما أبوه فشيخ غير متهم لم يكن يفعل من هذا شيئا . حدثناه هنبل بن محمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن العلاء وإبراهيم بن العلاء هذا حديثه عن إسماعيل بن عياش وبقية وغيرهما مستقيمة ولم يرم إلا بهذا الحديث ويشبه أن يكون من عمل ابنه كما ذكره ابنه عوف .
52/1673 - محمد بن دينار الطاحي ، بصري ، يكنى أبا بكر حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا عمر بن يزيد السياري ، ثنا أبو بكر محمد بن دينار الطاحي . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن دينار الطاحي بصري ضعيف . حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، أخبرنا قتيبة ، ثنا محمد بن دينار ، ثنا سعد بن أوس ، عن مصدع الأنصاري ، عن عائشة : أن رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقبلها وهو صائم ، ويمص لسانها . وقوله : ويمص لسانها في المتن - لا يقوله إلا محمد بن دينار ، وهو الذي رواه . حدثنا أبو العلاء الكوفي ، ومحمد بن يحيى المروزي ، قالا : ثنا عاصم بن علي ، ثنا محمد بن دينار ، عن يحيى بن يزيد الهنائي ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : إن رسول الله سئل عن رجل كانت عنده امرأة ، فطلقها ثلاثا ، فتزوجت بعدما انقضت عدتها زوجا آخر ، فطلقها قبل أن يدخل عليها ، هل تحل للأول ؟ قال : لا ، حتى يكون الآخر قد ذاق من عسيلتها . ولا أعلم يرويه عن يحيى بن يزيد غير محمد بن دينار . أخبرنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم ، ثنا محمد بن دينار ، ثنا سعيد بن أوس ، حدثنا مصدع أبو يحيى الأنصاري ، وكان قد أدرك عمر بن الخطاب ، حدثتني عائشة أم المؤمنين ، وبيني وبينها ستر : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يكن يصلي صلاة إلا أتبعها بركعتين إلا الغداة والعصر ، فإنه كان يعجل الركعتين قبلهما . وهذا يرويه محمد بن دينار ، عن سعد . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا أزهر بن مروان الرقاشي ، ثنا محمد بن دينار الطاحي ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع إليه فيها المسلمون أبصارهم ، فليس منا . وهذا لا يرويه عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة غير محمد بن دينار . حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري ، ثنا عباد بن الوليد ، حدثني قيس بن حفص ، ثنا محمد بن دينار ، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت ، وهو مع هذا كله حسن الحديث ، وعامة حديثه ينفرد به .
150/1771 - محمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي يضع الحديث ويوصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون . سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : محمد بن الوليد بن أبان كذاب . ثنا روح بن عبد المجيب ، ثنا محمد بن الوليد ، حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريح ، عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من رمان من رمانكم إلا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة . حدثنا زيد بن عبد العزيز قال : ثنا محمد بن الوليد ، ثنا أبو عاصم. أخبرنا ابن جريج ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال الشيخ : وهذا حديث باطل بأي إسناد كان الأولى والثانية . ثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا محمد بن الوليد البغدادي ، ثنا عفان وأبي عائشة قالا : ثنا حماد ، عن محمد بن واسع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين . قال الشيخ : وهذا عن محمد بن واسع ، عن الأعمش باطل . ثنا روح بن عبد المجيب ، ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور . قال الشيخ : وهذا حديث مرسل أوصله محمد بن الوليد ، عن يحيى بن حماد والموصول المعروف هذا الحديث بمحمد بن أبان الواسطي ، عن أبي عوانة ، وهو يوصله وغيره يرسله . ثنا بكر بن عبد الوهاب القزاز ، وعبد الرحمن بن سليمان الجرجاني قالا : ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مس صنما فتوضأ . قال الشيخ : وهذا حديث مرسل أوصله ابن أبان . ثنا محمد بن أحمد الوحواحي قال : ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، ثنا هدبة ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أكذب الناس الصواغون والصباغون الذي يقول : سوف غدا . قال الشيخ : وهذا عن أنس بهذا الإسناد باطل وإنما رواه همام . حدثني فرقد في بيت قتادة ، عن يزيد أخي مطرف ، عن أبي هريرة فلم يضبط محمد بن الوليد هذا الحديث فقال قتادة ، عن أنس وكان هذا الطريق أسهل عليه . حدثناه جماعة ، عن هدبة ، ثنا همام ، حدثني فرقة بإسناده . وثنا يحيى بن محمد بن يحيى بن أخي حرملة ، ثنا الوليد بن أبان ، ثنا مصعب بن سعيد ، ثنا عيسى بن يونس ، عن وائل بن داود ، عن البهي ، عن الزبير بن العوام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم إنك جعلت أبا بكر رفيقي في الغار فاجعله رفيقي في الجنة . قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد باطل قلب محمد بن يزيد هذا الإسناد على هذا المتن وإنما بهذا الإسناد لا يقتل أحد من قريش بعد هذا اليوم صبرا إلا قاتل عثمان فإن لم تفعلوا فأبشروا بذبح مثل ذبح الشاة . قال الشيخ : قد أخرجته في ذكر مصعب بن سعيد . ثنا محمد بن سليمان بن الحسن بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بصرفندة ، ثنا محمد بن الوليد بن أبان مولى بني هاشم ، حدثنا حماد بن عيسى صاحب الرقيق ، حدثنا سفيان الثوري ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل الجنة على عشرين ومائة صف أمتي منها ثمانون صفا . قال الشيخ : وهذا عندي مما سرقه ابن أبان من ابن بكار القيسي ، حدثناه عبدان عنه . حدثنا محمد بن سليمان ، ثنا محمد بن الوليد ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن أبي مسعود الأنصاري قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل ترعد فرائصه فقال : لا بأس عليك إنما أنا ابن أمة تأكل القديد . قال الشيخ : وهذا الحديث سرقه ابن أبان من إسماعيل بن أبي خالد وسرقه منه أيضا عبيد بن الهيثم الحلبي ورواه زهير وابن عيينة ويحيى القطان ، عن ابن أبي خالد مرسلا . ثنا إبراهيم بن إسماعيل الغافقي قال : ثنا محمد بن الوليد بن أبان القلانسي قال : ثنا عامر بن إبراهيم الأصبهاني ، حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقرئ عمر عن ربه السلام وأعلمه أن رضاه حكم وغضبه عز . قال الشيخ : ولم يقل في هذا الحديث عن ابن عباس غير ابن أبان هذا وإنما روي عن يعقوب مرسلا وقال إبراهيم بن رستم ، عن يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير ، عن أنس . حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج ، ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، حدثنا عمير بن عمران الحنفي ، ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرني ربي عز وجل أن أزوج كريمتي من عثمان بن عفان . قال الشيخ : وهذا سرقه محمد بن الوليد من محمد بن حرب . حدثنا إبراهيم بن إسماعيل ، ثنا محمد بن الوليد ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن شرحبيل بن سعد ، عن جابر بن عبد الله ، عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا النار ولو بشق تمرة . قال الشيخ : وهذا سرقه من الوساوسي البصري ، وهو حديثه عن زيد وهكذا سرقه محمد بن يزيد المستملي من الوساوسي . حدثنا إبراهيم بن إسماعيل ، ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، ثنا خالد بن عمرو القرشي ، ثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير قال : سمعت الصنابحي يقول : سمعت أبا بكر الصديق يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل إن تريدون رحمتي فارحموا خلقي . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن الليث غير خالد بن عمرو إلا أنه معروف من رواية أبي نعيم الحلبي ، عن خالد بن عمرو وأظن أن ابن أبان سرقه من أبي نعيم ، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج ، ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، حدثنا عبد الله بن داود الخريبي ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبردوا بصلاة الظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه عبد الأعلى بن حماد ، عن عبد الله بن داود وأظن أن ابن أبان هذا سرقه منه . قال الشيخ : ولمحمد بن الوليد غير ما ذكرت مما سرقه من الثقات .
53/1674 - محمد بن درهم حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى أنه قال : محمد بن درهم الذي يحدث عن شبابة ليس بشيء ، ومحمد بن درهم الذي يحدث عنه إسماعيل بن عياش ليس به بأس . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : محمد بن درهم ليس بشيء ، ويزيد بن درهم ليس بشيء ، وليس هو أخو محمد بن درهم . حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا طلق بن غنام ، عن قيس بن الربيع ، عن محمد بن درهم ، عن كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن جده كعب بن مالك ، قال : مر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على قوم من الأنصار ، وهم يحصبون مسجدا ، فقال لهم : أوسعوه تملئوه . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن درهم لا أعلم له كثير حديث ، ويشبه أن يكون كوفيا .
149/1770 - محمد بن المغيرة الشهرزوري يسرق الحديث ، وهو عندي ممن يضع الحديث . ثنا عمر بن سعيد بن سنان ، ثنا محمد بن الغيرة الشهرزوري ، ثنا أيوب بن سويد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها . فأظنه قال: يوم خميسها . وهذا اختلفوا على أيوب بن سويد فقال أبو عمير وغيره ، عن محمد بن أيوب بن سويد ، عن أبيه ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال أبو عمير: كنا إذا سألنا أيوب بن سويد عن هذا الحديث قال : هذا ما ادخرته لابني محمد . ورواه أيضا أبو عمير ، عن أيوب بن سويد ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل أحد في هذا الحديث عن أيوب ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة غير محمد بن المغيرة هذا . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن المغيرة الشهرزوري ، ثنا يحيى بن الحسن المدائني ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة ما كفروا بالله عز وجل قط مؤمن آل ياسين وعلي بن أبي طالب وآسية امرأة فرعون . قال الشيخ : وهذا باطل ولا أدري البلاء من محمد بن المغيرة أو من يحيى بن الحسن فإن يحيى بن الحسن غير معروف، وقد رأيت لمحمد بن المغيرة ما يتهم فيه غير ما ذكرت .
54/1675 - محمد بن ذكوان يعد في البصريين ، عن مطر وحماد ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن ذكوان مولى الجهاضم البصري ، خال ولد حماد بن زيد ، منكر الحديث . وقال النسائي : محمد بن ذكوان عن منصور ، منكر الحديث . حدثنا قاسم بن علي الجوهري ، ثنا أحمد بن داود المكي ، ثنا محمد بن عون ، ثنا محمد بن ذكوان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عم الرجل صنو أبيه . وبإسناده : أن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تعجل من العباس صدقة عامين في عام . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الذي أشار إليه النسائي أنه عن منصور منكر الحديث ؛ لأن هذا لا يرويه عن منصور غير ابن ذكوان هذا . حدثنا الحسن بن علي الأهوازي ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا حجاج بن نصير ، ثنا محمد بن ذكوان ، عن يعلى بن حكيم ، عن سليمان بن أبي عبد الله ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : من أوسع على عياله وأهله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سائر سنته . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا أيضا يرويه محمد بن ذكوان هذا . أخبرنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن النضر بن طاهر ، ثنا محمد بن ذكوان ، وحدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن حبيب الكهمسي ، ثنا عبدة الصفار ، ثنا عبد الصمد ، ثنا محمد بن ذكوان حدثني مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، قال : سمعت الحسن ، يحدث عمر بن هبيرة ، عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي ، أنه حدث أنه سمع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : ما استرعى الله عبدا رعية فلم يحطها بنصيحة إلا حرم الله عليه الجنة . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الحديث لا يرويه غير محمد بن ذكوان ، ويستغرب من رواية الشعبي ، عن الحسن البصري . حدثنا أبو عروبة ، ثنا أبو الأشعث ، ثنا حماد بن واقد ، عن محمد بن ذكوان ، خال ولد حماد بن زيد ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : إنا لقعود بفناء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ مرت امرأة ، فقال بعض القوم : هذه بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال أبو سفيان : مثل محمد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط النتن ، فانطلقت المرأة فأخبرت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فجاء النبي يعرف في وجهه الغضب حتى قام علي النسوة ، فقال : ما بال أقوام بلغني عن أقوام أن الله خلق السماوات سبعا ، فاختار العليا منها ، وأسكن سائر سماواته من شاء من خلقه ، وخلق الأرضين سبعا ، فاختار العلياء منها ، فأسكن فيها من شاء من خلقه ، ثم خلق الخلق ، فاختار من الخلق بني آدم ، واختار من بني آدم العرب ، واختار من العرب مضر ، واختار من مضر قريشا ، واختار من قريش بني هاشم ، واختارني من بني هاشم ، فأنا من خيار إلى خيار ، فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا لا أعلم يرويه غير محمد بن ذكوان ، ولمحمد بن ذكوان غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه إفرادات وغرائب ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
148/1769 - محمد بن عيسى الطرسوسي عامة ما يرويه لا يتابعونه عليه ، وهو في عداد من يسرق الحديث كنيته أبو بكر . حدثنا أحمد بن حمدون النيسابوري ، حدثنا محمد بن عيسى الطرسوسي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الجنبي قال: ذكره مالك والعمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى . قال الشيخ : وهذا حديث محمد بن عوف ، عن الجنبي فجمع بين مالك والعمري سرقه منه محمد بن عيسى . ثنا مكي بن عبدان ، ثنا محمد بن عيسى أبو بكر الطرسوسي ، ثنا عتيق بن يعقوب ، حدثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر . قال الشيخ : وهذا باطل بهذا الإسناد . ثنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم المروزي ، ثنا محمد بن عيسى الطرسوسي ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، ثنا ابن أبي فديك ، عن يزيد بن عياض قال : حدثني صفوان بن سليم ، عن أبي السائب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد لا أعرفه إلا من حديث محمد بن عيسى الطرسوسي . حدثنا أحمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي ، حدثني أبي ، عن عبد الله بن الفضل ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثمن الكلاب كلها سحت . قال الشيخ : وهذا أيضا بهذا الإسناد غير محفوظ ولمحمد بن عيسى غير ما ذكرت مما لا يتابعه الثقات عليه .
55/1676 - محمد بن راشد ، يعرف بالمكحولي يروي عن مكحول أحاديث . سمعت ابن حماد يقول : قال أحمد بن شعيب النسائي : محمد بن راشد دمشقي ، يروي عن مكحول ، ليس بالقوي . وقال عمرو بن علي : كان يقول بالقدر . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى ، قال : سئل أحمد بن حنبل عن محمد بن راشد ، فقال : ثقة ثقة . وقال لنا عبد الرزاق : ما رأيت رجلا في الحديث أورع منه . أخبرنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال : قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم : ما تقول في محمد بن راشد ؟ قال : ثقة ، وكان يميل إلى هوى ، قلت : فأين هو من سعيد بن بشير ؟ فقدم سعيدا عليه . وبلغني عن أبي مسهر قيل له : كيف لم تكتب عن محمد بن راشد ؟ قال : كان يرى الخروج على الأئمة . حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا الفضل بن زياد ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : سمع عبد الرزاق من محمد بن راشد بـ صنعاء ، قدم عليهم . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن سعيد ، قال : محمد بن راشد صاحب مكحول شامي نزل البصرة ، وكان شيعيا قدريا ، وليس بحديثه بأس . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عمرو ، قال : كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن محمد بن راشد . كتب إلي محمد بن الحسن البري : ثنا عمرو بن علي ، فذكر مثله . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن راشد شامي كان بـ البصرة ، وهو ثقة . حدثنا عبد الله ، حدثني علي بن سهل ، حدثني محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا زيد بن أبي الزرقاء ، قال : سألت ابن مبارك عن محمد بن راشد ، فقال : صدوق اللسان . حدثنا عبد الله ، حدثني عمي ، حدثني سليمان بن أحمد ، قال : قلت لابن مهدي : أسمعك تحدث عن رجل من أصحابنا ، تكرهون الحديث عنه ، قال : من هو ؟ قلت : محمد بن راشد الدمشقي ، قال : ولم ؟ قلت : قال : كان قدريا ، فغضب ، فقال : وما يضره أن يكون قدريا ! حدثنا محمد بن حبان بن الأزهر القطان ، ثنا أبو عاصم النبيل ، ثنا محمد بن راشد ، عن مكحول : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقت لأهل العراق ذات عرق . حدثنا ابن ناجية ، ثنا عبد الله بن معاوية ، ثنا محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن كثير بن مرة ، عن نعيم بن همار الغطفاني ، أنه سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : قال ربكم : ابن آدم ، صل أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره . حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن موسى بن أنس ، عن أبيه أنه قال : لم يبلغ رسول الله من الشيب ما يخضب ، ولكن أبا بكر كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء والكتم حتى يقوى شعره . حدثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء ، حدثنا عبد الله بن سليمان العبدي ، ثنا ابن المبارك ، عن محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : من حمل علينا السلاح فليس منا ، ولا راصد بطريق . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا محمد بن راشد ، حدثني سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رد شهادة الخائن ، والخائنة ، وذي الغمر على أخيه ، ورد شهادة القانع لأهل البيت ، وأجازها لغيرهم . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد بن راشد غير ما ذكرت من الحديث عن مكحول ، وعن سليمان بن موسى وغيرهما ، وليس برواياته بأس إذا حدث عنه ثقة ، فحديثه مستقيم .
147/1768 - محمد بن يزيد أبو بكر المستملي الطرسوسي يسرق الحديث ويزيد فيها ويضع . حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا محمد بن يزيد المستملي قال : ثنا يزيد بن هارون . أخبرنا فائد بن عبد الرحمن أبو وفاء قال : قال عبد الله بن أبي أوفى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال الأذنان من الرأس . قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد وحدثنا ابن أبي قتيبة ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، ثنا مبشر بن إسماعيل ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أراد أن يقوى على الصيام فليتسحر وليقل ويشم طيبا ولا يفطر على ماء . قال الشيخ : وهذا يرويه عن محمد بن عيسى بن الطباع ، عن شعيب ومبشر ، عن الأوزاعي . قال الشيخ : فادعاه هذا المستملي على مبشر فرواه عنه ، عن الأوزاعي . حدثنا محمد بن عمر ، وعبد العزيز العسقلاني ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، ثنا زيد بن الحباب ، ثنا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن شرحبيل بن سعد ، عن جابر بن عبد الله ، عن أبي بكر الصديق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا النار ولو بشق تمرة . قال الشيخ : وهذا حديث محمد بن إسماعيل الوساوسي البصري ، عن زيد بن حباب سرقه منه محمد بن يزيد وغيره من الضعفاء . ثنا محمد بن عمر الديماسي ، ثنا محمد بن يزيد ، ثنا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قضى أحدكم حجه فليعجل الرجوع إلى أهله . قال الشيخ : وهذا يعرف بأبي مروان العثماني ، عن أنس بن عياض سرقه منه محمد بن يزيد وقال: إذا قضى أحدكم حجه ، وإنما هو: إذا قضى أحدكم سفره . ثنا علي بن محمد بن سليم الحلبي بحمص ، ثنا محمد بن يزيد المستملي ، ثنا خالد بن سليمان بن خالد بن سلمة ، حدثني الوليد بن عيسى ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من البيان لسحرا وإن من الشعر حكما . وحدثنا علي بن محمد ، ثنا محمد بن يزيد ، ثنا إسحاق الجنبي ، عن كثير بن عبد الله بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله عز وجل عبادا وجوه من خلقه انتخبهم لحوائج الناس يفزع إليهم الناس في حوائجهم يتخذون المعروف مجدا والله عز وجل يحب معالي الأخلاق . قال الشيخ : وهذان الحديثان حديث الشعر حكمة وهذا غير محفوظين ولمحمد بن يزيد المستملي غير ما ذكرت مما سرق من حديث الثقات .
56 /1677 - محمد بن الزبير الحنظلي بصري كوفي الأصل حدثنا الساجي ، قال : ذكر حوثرة بن محمد ، ثنا أبو داود ، قال : قلت لشعبة : ما لك لا تحدث عن محمد بن الزبير الحنظلي ؟ قال : مر به رجل فافترى عليه ، فقلت : هذا من مثلك كبير ، فقال : إنه أغاظني . أخبرنا الساجي ، أخبرنا محمد بن موسى ، ثنا عبد المجيد بن أبي رواد ، عن الثوري ، عن محمد بن الزبير ، قال : رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب ابنا له كتب في الجدر بسم الله . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن الزبير الحنظلي ، عن أبيه ، والحسن ، روى عنه حماد بن زيد منكر الحديث ، وفيه نظر . وقال النسائي : محمد بن الزبير الحنظلي البصري ضعيف . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن عبيد بن حساب ، ثنا عبد الوارث ، عن محمد بن الزبير . وأخبرنا الساجي ، ثنا سليمان بن داود ، ثنا ابن وهب ، ثنا جرير بن حازم ، عن محمد بن الزبير ، عن أبيه ، عن عمران بن حصين ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا نذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين . حدثنا محمد بن محمد بن عقبة ، ثنا جبارة ، ثنا أبو بكر بن عياش النهشلي ، عن محمد بن الزبير ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا نذر في معصية ، وكفارته كفارة يمين . حدثنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن الحارث البزاز ، ثنا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن الزبير ، عن رجل صحبة ، عن عمران بن حصين ، قال : قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : النذر نذران : فما كان من نذر في طاعة الله ، فذلك لك وفيه الوفاء ، وما كان في معصية الله ، فذاك للشيطان ، فلا وفاء فيه ، فيكفره ما يكفر اليمين . أخبرنا عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط ، ثنا عبد الملك بن شعيب ، حدثني أبي ، عن جدي الليث ، حدثني هقل ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني رجل من بني حنظلة ، عن أبيه ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا نذر في غضب ، وكفارته كفارة يمين . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا اضطرب الرواة الذين رووه عن محمد بن الزبير ، فقال بعضهم : عن أبيه ، عن عمران ، وقال بعضهم : عن الحسن ، عن عمران . أخبرنا نصر بن القاسم الفارض ، ثنا محمد بن إسماعيل الخشوعي ، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، ثنا عبد الوارث بن سعيد العنبري ، ثنا محمد بن الزبير الحنظلي ، قال : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول : ثنا عروة بن الزبير ، قال : حدثتني عائشة أم المؤمنين : أنه كان بينها وبين رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كلام ، فقال لها : بمن ترضين بيني وبينك ؟ فذكر الحديث . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا لم نكتبه إلا عن أبي الليث الفارض بهذا الإسناد ، ولمحمد بن الزبير الحنظلي غير ما ذكرت من الحديث ، وحديثه قليل ، والذي يرويه غرائب وإفرادات .
146/1767 - محمد بن إسحاق السجزي يعرف بابن شبويه ضعيف يقلب الأحاديث ويسرقها . حدثنا عبد الله بن محمد بن يونس بن الحجاج بن مصعب بن سليم العبدي ، ثنا محمد بن شبويه الخراساني ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد . ثنا عبد الله بن محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن شبويه ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النار جبار . قال الشيخ : وهذا المتن قوله النار جبار هو بهذا الإسناد الذي تقدم وقال ابن حنبل: ليس هذا الحديث في كتب عبد الرزاق قوله: النار جبار ، يعني عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة وأما عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد والحديث بهذا الإسناد باطل . ثنا المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس ، ثنا محمد بن إسحاق السجزي ، ثنا عبد الرزاق. أخبرنا معمر ، عن ابن عجلان ، عن يزيد بن قسيط ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : كنا ندعو جعفر بن أبي طالب أبا المساكين وكنا إذا أتيناه قرب إلينا ما حضر فأتيناه يوما فلم نجد عنده شيئا فأخرج إلينا جرة من عسل فكسرها فجعلنا نلعق منها . ثنا المؤمل بن الحسن قال : ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر ( الم تَنْـزِيلُ ) . وحدثنا المؤمل ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عبد الرزاق. أخبرنا الثوري ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه . وبإسناده ، ثنا عبد الرزاق. أخبرنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها لمحمد بن إسحاق السجزي ، عن عبد الرزاق ، عن معمر والثوري كلها غير محفوظة وله غيرها مما لا يتابعه عليه أحد من الثقات .
57/1678 - محمد بن زاذان منكر الحديث لا يكتب حديثه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا الفضل بن الصباح ، ثنا سعيد بن زكريا المدائني الثقة المأمون ، عن عنسبة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : السلام قبل الكلام . وبإسناده قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم . حدثنا الحسن ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح وظلمة ، عليكم بالتكبير ، فإنه يجلي العجاج الأسود . حدثناه الحارث بن محمد بن الحارث ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا الوليد ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن أنس بن مالك ، قال : عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه . حدثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد ، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، عن محمد بن زاذان ، عن أم سعد ، عن أم أنس بن مالك قالت : سألت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الثوب يصيبه دم الحيضة أغسله فلا يذهب ، قال : لا يضرك ، صلي فيه . أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا سعيد بن زكريا ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن أم سعد الأنصارية قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ليس على من أسلف مالا زكاة . قالت : وكان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمسح على الخفين . قَالَ الشَّيْخُ : محمد بن زاذان هذا مضطرب الحديث ، ولا أعلم يرويه عنه غير عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، وعنسبة ضعيف ، وقال : في أحاديثه غير محمد بن زاذان ، عن أم سعد ، عن أم أنس ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولا أدري هذا الاضطراب من عنبسة أو من محمد بن زاذان ، ولمحمد غير ما ذكرت ، وكلها مضطربة .
145 /1766 - محمد بن يونس الجمال المخرمي ثنا ابن ناجية ، ثنا محمد بن يونس الجمال قال : ثنا ابن عيينة ، عن عمرو يعني ابن دينار ، عن جابر مثله سواء يعني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهبوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نعوده قال وكان رجلا أعمى . قال الشيخ : وهذا ينفرد به حسين الجعفي ، عن ابن عيينة بهذا الإسناد فادعاه محمد بن يونس الجمال فرواه عن ابن عيينة وسرقه من حسين الجعفي . ثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي ، ثنا محمد بن الجهم ، ثنا محمد بن يونس الجمال المخرمي ، ثنا عبد الوهاب ، حدثنا أيوب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة فذكر الحديث قال ابن الجهم فكان محمد بن يونس عندي متهما قالوا كان له ابن يدخل له هذه الأحاديث والله اعلم . قال الشيخ : وهذا من حديث أيوب ، عن ابن طاوس بهذا الإسناد غير محفوظ . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن يونس الجمال ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن الحكم ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ونحن بمنى لو يعلم أهل الجمع بمن خلوا لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة . وهذا أيضا غير محفوظ ، ولمحمد بن يونس أحاديث أخر من طراز ما ذكرت ، وهو ممن يسرق أحاديث الناس .
58/1679 - محمد بن أبي الزعيزعة من أذرعات منكر الحديث جدا ، لا يكتب حديثه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . أخبرنا عمر بن سنان ، وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، والحسين بن عبد الله القطان ، قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن عيسى بن سميع ، ثنا محمد بن أبي زعيزعة من أهل أذرعات ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : تصافحوا ، فإن المصافحة تذهب الشحناء ، وتهادوا فإن الهدية تذهب الغل . وقال ابن نصر : تذهب بالسخيمة . حدثنا عمر بن سنان ، ثنا هشام ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا ابن أبي زعيزعة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه سمعه - يعني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في قول الله وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ باللعب والباطل ، ولا تسمح نفسه ولا تطيب نفسه أن يتصدق بدرهم . حدثنا عمر ، ثنا هشام ، ثنا محمد ، ثنا ابن أبي زعيزعة ، سمعت نافعا يقول : قال ابن عمر : أراد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يدخل الكعبة ، فقابلته دوارة صورة ، فرجع وقال : يا أبا بكر ، اذهب فامح تلك الدوارة التي في البيت . فمحاها أبو بكر ، ثم دخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حدثنا محمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا محمد بن أبي زعيزعة . سمعت نافعا يقول : قال ابن عمر : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من انتفى من والديه أو أرى عينه ما لم تر ، فليتبوأ مقعده من النار . وقال عبد الله : فلبثا بذلك زمانا نخاف الزيادة في الحديث ، إذ قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تحدثوا عني ولا حرج ، كأنما أنتم في ذلك كما قلت لكم في بني إسرائيل ، تحدثوا عنهم ولا حرج ، فإنكم لم تبلغوا ما كانوا فيه من خير أو شر ، ألا ومن قال كذبا ليضل الناس بغير علم ، فإنه بين عيني جهنم يوم القيامة ، وما قال من حسنة فالله ورسوله يأمران بها ، قال : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ . أخبرنا القاسم بن الليث الراسبي ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة ، قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن عيسى بن سميع ، ثنا محمد بن أبي زعيزعة ، عن عطاء ، عن الفضل بن عباس ، سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : عينان لا تمسهما النار : عين بكت من خشية الله في جوف الليل ، وعين حرست في سبيل الله . حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا هارون بن محمد بن بكار ، ثنا محمد ابن عيسى بن سميع ، ثنا محمد بن أبي الزعيزعة ، عن عطاء ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : البلاء موكل بالقول . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا عباس بن الوليد الخلال ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا محمد بن أبي الزعيزعة ، عن أبي زياد الدمشقي ، عن أبي سلام ، عن أبي الدرداء أنه كان يحدث ، أنه سمع من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : تعلموا القرآن ، فوالذي نفسي بيده إن الشيطان ليخرج من البيت تقرأ فيه سورة البقرة . حدثنا عمر ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن عيسى بن سميع ، ثنا محمد بن أبي الزعيزعة ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عمرو ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه كان يقول في الطعام إذا قرب إليه ، قال : اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ، وقنا عذاب النار بسم الله . وإذا فرغ قال : الحمد لله الذي من علينا فهدانا ، والحمد لله الذي أطعمنا وسقانا فأروانا وكل الإحسان آتانا . قال عمرو : فكتبه لنا جدي ، فكنا نتعلمه كما نتعلم السورة من القرآن . قَالَ الشَّيْخُ : وابن أبي الزعيزعة هذا له غير ما ذكرت من الحديث قليل ، ولا أعلم يرويه عنه غير ابن سميع هذا ، وابن سميع لا بأس به دمشقي ، وابن أبي الزعيزعة عامة ما يرويه عمن رواه ما لا يتابع عليه .
144/1765 - محمد بن إسحاق البلخي قال الشيخ : أرى حديثه لا يشبه حديث أهل الصدق . ثنا بدر بن الهيثم ، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، حدثنا محمد بن إسحاق البلخي ، ثنا محمد بن يزيد بن خنيس ، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل صائم عند فطره دعوة مستجابة . قال فكان ابن عمر قال إذا أفطر قال : يا واسع المغفرة فاغفر لي . ثنا محمد بن علي بن القاسم الصيرفي ، ثنا حسين بن حميد الخزاز ، ثنا محمد بن إسحاق البلخي ، ثنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن خالد بن سعد ، عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تتم على عبد نعمة إلا بالجنة . قال الشيخ وبهذا الإسناد عند يحيى بن اليمان . سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النبيذ أحرام أم حلال قال : لا بل حلال . قال الشيخ : وأخطأ فيه ابن يمان لأن الثوري يرويه عن الكلبي ، عن المطلب بن حنطب أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النبيذ ومحمد بن إسحاق البلخي روى عن ابن يمان هذا الحديث بذلك الإسناد ولا ذا ولا ذاك محفوظين ومحمد بن إسحاق البلخي له أحاديث أخر من هذا الضرب .
59/1680 - محمد بن عبد العزيز التيمي كوفي حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : محمد بن عبد العزيز التيمي الكوفي تعرفه ؟ حدثنا عنه أحمد بن يونس ، قال : لا أعرفه . قال عثمان : محمد بن عبد العزيز هذا ثقة ، وكان ابن يونس يذكر عنه خيرا وفضلا ، وخرج من الكوفة ، وقال : لا أقيم ببلد يشتم فيه أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ومحمد بن عبد العزيز التيمي إنما قال ابن معين : إنه لا يعرفه ؛ لقلة حديثه .
143/1764 - محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي سمعت أبا يعلى يسيء القول فيه وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه شيئا ويقول : شهد علي خالي بالزور . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سمعت أحمد بن حنبل وسئل ، عن محمد بن عبد الله بن حماد الموصلي فقال الأزرق قيل له نعم قال : رأيته عند يحيى القطان . قال الشيخ : ومحمد بن عبد الله هو حسن الرواية ، عن أهل الموصل معافى ابن عمران وعفيف بن سالم وعمر بن أيوب وغيرهم وعنده فيهم إفرادات وغرائب وقد شهد له أحمد بن حنبل أنه رآه عند يحيى القطان ولم أر أحدا من مشايخنا الذين حدثوا عنه يذكرونه بغير الجميل أو يتكلمون عنه في باب الحديث وكان عندهم ثقة .
60/1681 - محمد بن سليمان بن مشمول سكن مكة ، عن نافع ، عن ابن عمر . كان الحميدي يتكلم فيه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، سمعت الحميدي يتكلم في محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي المخزومي ، سكن مكة ، يروي عن نافع ، عن ابن عمر ، والقاسم بن محمد ، أدركه الحميدي . وقال النسائي : محمد بن سليمان بن مشمول مكي ضعيف . حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ، ثنا عمرو بن مالك الراسبي ، ثنا محمد ابن سليمان بن مشمول ، ثنا عبد الله بن سلمة بن وهرام ، كذا قال عبد الله ، وإنما هو عبيد الله بن سلمة بن وهرام ، عن أبيه ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : ذكر عند رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرجل يشهد بالشهادة ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أما أنت يا ابن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضيء لك كضياء هذه الشمس . وأومأ بيده إلى الشمس . حدثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا محمد بن سليمان المخزومي ، عن عبيد الله بن سلمة بن وهرام ، عن أبيه ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا تشهد على شهادة حتى تكون أضوأ من الشمس . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا يحيى بن موسى أبو زكريا ، ثنا محمد بن سليمان بن مشمول ، حدثني عبيد الله بن وهرام ، عن أبيه ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الناس معادن ، والعرق دساس ، وأدب السوء كعرق السوء . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا محمد بن سليمان بن مشمول . ثنا عمر بن محمد المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سابق بين الخيل ، وكنت على فرس منها ، فقال لي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يا جابر لا تزال تبضعه . يعني : لا تزال تضربه . وعن جابر ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا توضع النواصي لله إلا في حجة أو عمرة . أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا عمرو بن مالك ، ثنا محمد بن سليمان بن مشمول ، ثنا جعفر بن محمد بن عباد المخزومي ، عن أبيه ، قال : رأيت ابن عباس يصلي خلف المقام في نعليه ، فسألته عن ذلك ، فقال : رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي في نعليه . حدثنا ابن صاعد ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا محمد بن مشمول المكي ، ثنا عبيد الله بن سلمة بن وهرام ، عن أبيه ، عن ميل بنت مسرح الأشعري قالت : رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنها ، ويقول : رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفعل ذلك . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد بن سليمان بن مشمول غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه في إسناده ولا متنه .
142/1763 - محمد بن معاوية البصري ، عن جويرية بن أسماء فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ومحمد هذا ليس بالمعروف ولم يحضرني له شيء .
61/1682 - محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف ، مكي حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم ، ثنا أبو وهب الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه مسرح ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما خالطت الصدقة مالا قط إلا أهلكته . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن عثمان بن صفوان يعرف بهذا الحديث ، ولا أعلم أنه رواه عن هشام بن عروة غيره .
141/1762 - محمد بن معاوية أبو علي النيسابوري سكن مكة حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال محمد بن معاوية أبو علي النيسابوري سكن بغداد ثم سكن مكة فمات بها وروى أحاديث لا يتابع عليها . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : فذكر مثل ما حدثنا الجنيدي عنه وزاد ابن حماد سمع الليث ومحمد بن سلمة . سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى الجهني يقول : سمعت موسى بن هارون الجمال يقول : محمد بن معاوية نيسابوري مات بمكة وكان له ابن كذاب كتبنا عنه . وقال النسائي محمد بن معاوية النيسابوري ليس بثقة متروك الحديث . ثنا بهلول الأنباري ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، ثنا الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن نعيم المجمر مولى عمر بن الخطاب ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : السواك مطهرة للفم مرضاة للرب . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا من رواية محمد بن معاوية ، عن الليث . ثنا بهلول بن إسحاق ، حدثني محمد بن معاوية ، ثنا حماد بن يزيد ، عن أيوب ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه أنه كان له على رجل دين فأتاه يتقاضاه فتوارى عنه ، ثم إنه لقيه فقال : ما منعك أن تأتينا فقال : ما عندي قال آلله . قال آلله قال فدعا بكتابه أو قال بصحيفته فحرقها ، ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أنظر معسرا أو وهب له أظله الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله . قال الشيخ : وهذا يعرف بخالد بن خداش ، عن حماد بن يزيد ومحمد بن معاوية سرقه منه ورواه ابن وهب ، عن جرير بن حازم ، عن أيوب بإسناده . ثنا بهلول بن إسحاق بن بهلول ، حدثني محمد بن معاوية ، ثنا محمد بن صفوان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ينزل الله عز وجل في كل يوم مائة وعشرين رحمة ستون منها للطائفين وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين . قال الشيخ : وهذا منكر وروى عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس هذا رواه عنه يوسف بن السفر كاتب الأوزاعي ، وهو ضعيف . وثنا المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس قال : ثنا الزعفراني ، ثنا محمد بن معاوية ، ثنا نهشل بن سعيد ، ثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت . قال الشيخ : وهذا عن داود بهذا الإسناد منكر . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان الأنطاكي ، ثنا أحمد بن عبد المؤمن ، ثنا محمد بن معاوية ، ثنا بقية ، عن محمد بن زياد ، عن أبي عنبة الخولاني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لصاحب الحق اليد واللسان . ثنا موسى بن الحسن الكوفي بمصر ، ثنا عبد الله بن عمرو من ولد عمرو بن العاص ، ثنا محمد بن معاوية قال : ثنا أبو معاوية الضرير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات المجهرات الغانيات الحاملات . قال الشيخ : وهذه الأحاديث الذي لم أتكلم عليها أنكر من الذي تكلمت عليها ولمحمد بن معاوية غير ما ذكرت مما أنكرت عليه ، وهو بين الضعف يتبين على رواياته .
62/1683 - محمد بن عمر بن صالح الكلاعي ، من أهل حماة قرية من قرى حمص منكر الحديث ، عن ثقات الناس . أخبرنا بهلول بن إسحاق ، به بهلول الأنباري ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قالا : ثنا سويد بن سعيد ، ثنا محمد بن عمر بن صالح الكلاعي في قرية من القرى يقال لها حماة في ناحية حمص ، عن الحسن وقتادة ، عن أنس قال : أتى رجل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فسلم عليه وقال : يا رسول الله ، أيمنع سوادي ودمامة وجهي من دخولي الجنة ، قال : لا ، والذي نفسي بيده ما اتقيت ربك وآمنت بما جاء به رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : والذي أكرمك بالنبوة ، لقد شهدت أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، والإقرار بما جاء به من عند الله من قبل أن أجلس معك هذا المجلس بثمانية أشهر ، فقال رسول الله : لك ما للقوم ، وعليك ما عليهم ، وأنت أخوهم . قال : ولقد خطبت إلى عامة من بحضرتك ومن لقيني معك ، فردني لسوادي ودمامة وجهي ، وإني لفي حسب من قومي بني سليم معروف الآباء ، ولكن غلب علي سواد أخوالي الموالي ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هل شهد المجلس اليوم عمرو بن وهب ؟ وكان رجلا من ثقيف قريب العهد بالإسلام ، وكانت فيه صعوبة ، قالوا : لا ، قال : تعرف منزله ؟ قال : نعم ، قال : فاذهب فاقرع الباب قرعا رقيقا ثم سلم ، فإذا دخلت فقل : زوجني رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فتاتكم ، وكانت له ابنة عاتقة ، وكان لها حظ من جمال وعقل ، فلما أتى الباب فرحوا ، وسمعوا لغة عربية ، فلما رأوا سواده ودمامة وجهه انقبضوا عنه ، فقال : إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زوجني فتاتكم ، فردوا عليه ردا قبيحا ، فخرج الرجل ، وخرجت الفتاة من خدرها وقالت : يا فتى ، ارجع فإن كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زوجنيك ، فقد رضيت لنفسي ما رضي لي الله ورسوله ، وأنت بعلي وأنا زوجتك ، فمضى حتى أتى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبره ، وقالت الفتاة لأبيها : يا أبتاه ، النجاة قبل أن يفضحك الوحي ، فإن يكن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زوجنيه ، فقد رضيت ما رضي الله لي ورسوله ، فخرج الشيخ حتى أتى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو من أدنى القوم مجلسا ، فقال : أنت الذي رددت على رسول الله ما رددت ، قال : قد فعلت ذلك فأستغفر الله ، وظننا أنه كاذب ، فقد زوجناها إياه ، فنعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذهب إلى صاحبتك فادخل بها ، قال : والذي بعثك بالحق ما أجد شيئا حتى أسأل إخواني ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مهر امراتك على ثلاثة من المؤمنين ، اذهب إلى عثمان بن عفان فخذ منه مائتي درهم ، فأعطاه وزاده ، واذهب إلى علي بن أبي طالب فخذ منه مائة درهم ، فأعطاه وزاده ، واذهب إلى عبد الرحمن بن عوف فخذ منه مائة درهم ، فأعطاه وزاده ، قال : واعلم أنها ليست بسنة جارية ، ولا فريضة مفروضة ، فمن شاء فليتزوج على القليل والكثير . فبينا هو في السوق ، ومعه ما يشتريه لزوجته فرح قريرة عيناه ينتظر ما يجهزها به إذ سمع صوتا ينادي : يا خيل الله اركبي وأبشري ، فنظر نظرة إلى السماء ، ثم قال : اللهم إله السماء وإله الأرض ورب محمد لأجعلن هذه الدراهم اليوم فيما يحبه الله ورسوله والمؤمنون ، فانتفض انتفاض الفرس العرق ، فاشترى سيفا وفرسا ورمحا ، واشترى جبة وشد عمامته على بطنه فاعتجر ، ولم ير منه إلا حماليق عينيه حتى وقف على المهاجرين ، فقالوا : هذا الفارس لا نعرفه ، فقال لهم علي بن أبي طالب : كفوا عن الرجل فلعله ممن طرأ عليكم من قبل البحرين ، جاء يسألكم عن معالم دينه ، فأحب أن يواسيكم اليوم بنفسه ، إذ رآه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال : من هذا الفارس الذي لم يأتنا ؟ إذ التحمت الكتيبتان ، فأقبل يطعن برمحه ، ويضرب بسيفه قدما قدما ، إذ قام فرسه ، ونزل وحسر عن ذراعيه ، فلما رأى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سواد ذراعيه ، قال : سعد بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، قال : سعد جدك ، فما زال يطعن برمحه ويضرب بسيفه ، كل ذلك يقتل بطعنة رمحه ، إذ قالوا : قد صرع سعد ، فخرج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ معنقا نحوه ، فأتاه فرفع رأسه ، ووضعه في حجره ، وأخذ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمسح التراب عن وجهه بثوبه ، وقال : ما أطيب ريحك وأحسن وجهك وأحبك إلى الله ورسوله ، قال : فبكى وضحك ، ثم أعرض بوجهه ، ثم قال : ورد الحوض ورب الكعبة ، فقال أبو أمامة : بأبي أنت وأمي ما الحوض ؟ قال : حوض أعطانيه ربي ، عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى ، مكلل بالدر والياقوت ، فيه دلاء عدد نجوم السماء ، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، من شرب منه شربة روي ، لا يظمأ بعدها أبدا ، قالوا : يا رسول الله ، رأيناك بكيت وضحكت ، ورأيناك أعرضت بوجهك ، قال : أما بكائي فبكيت شوقا إلى سعد ، وأما ضحكي ففرحت له لمنزلته من الله وكرامته عليه ، واما إعراضي فإني رأيت أزواجه من الحور العين يبادرن كاشفات سوقهن باديات خلاخيلهن ، فأعرضت عنهن حياء ، فأمر بسيفه ورمحه وفرسه وما كان له ، فقال : اذهبوا به إلى زوجته ، فقولوا لهم : إن الله قد زوجه خيرا من فتاتكم ، وهذا ميراثه ، والذي نفس محمد بيده إني لأذب عن حوضي كما يذب البعير الأجرب عن الإبل لا يخالطها ، إنه لا يرد على حوضي إلا التقي النقي الذين يعطون ما عليهم في يسر ، ولا يعطون ما عليهم في عسر . حدثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني ، والحسين بن إبراهيم السكوني ، قالا : ثنا المسيب بن واضح ، ثنا محمد بن عمر الكلاعي ، سمعت الحسن ، وابن سيرين يحدثان ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يرد علي حوضي إلا التقي النقي الذين يعطون ما عليهم في يسر ، ولا يعطون ما عليهم في عسر . حدثنا أبو عروبة ، ثنا المسيب ، ثنا محمد بن عمر الكلاعي ، سمعت قتادة والحسن يحدثان ، عن أنس بن مالك ، عن النبي نحوه . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا محمد بن عمر الكلاعي ، عن إسحاق بن زيد ، عن البراء بن عازب ، قال : دخل علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فخرج النبي بردائه عليهم ، فقال : اللهم هؤلاء عترتي . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد بن عمر الكلاعي هذا الحديث الطويل الذي رواه عنه سويد ، وقال : عن الحسن ، وقتادة ، عن أنس ، هو حديث منكر بهذا الإسناد ، وقد حدث المسيب بن واضح بحرفين ، ثلاثة منه مختصرة ، فقال مرة : عن الحسن ، وابن سيرين ، عن أنس ، وقال مرة أخرى : كما قال سويد ، عن قتادة ، والحسن ، عن أنس ، كما ذكرته ، ومحمد بن عمر ليس بذاك المعروف ، إنما ذكرته لشرطي في أول الكتاب مهما أنكرته من حديث ، فإني أذكره في كتابي وأبين حاله ، ولم نجد للمتقدمين فيه كلاما ، على أنهم قد تكلموا فيمن هو خير منه إلا أنهم لم يبلغهم حاله ؛ لأن محمد بن عمر هذا ليس بذاك المعروف .
140/1761 - محمد بن عمران الأخنسي كان ببغداد يتكلمون فيه منكر الحديث عن أبي بكر بن عياش . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ومحمد هذا لم يبلغني معرفته وإنما أعرف أحمد بن عمران الأخنسي كوفي وأحمد بن عمران هو ثقة .
63/1684 - محمد بن موسى السعدي ، بصري يحدث عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، منكر الحديث عنه ، وعن غيره . حدثنا عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري بـ البصرة ، ثنا محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك ، ثنا محمد بن موسى السعدي ، عن عمرو بن دينار بن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الملائكة تشهد ثلاثا : الرمي ، والرهان ، وملاعبة الرجل أهله . قَالَ الشَّيْخُ : هذا ، وإن كان عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير لين ، فإن هذا الحديث بهذا الإسناد منكر ، ومحمد بن موسى السعدي لم أر أحدا يحدث عنه غير محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس . حدثنا محمد بن بكر بن محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك بـ جرجان ، حدثني جدي محمد عبد الله بن حفص . وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا محمد بن عبد الله بن حفص ، ثنا محمد بن موسى السعدي ، عن عمرو بن دينار ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما ورث والد ولدا خيرا من أدب حسن . قال الشيخ : وهذا أيضا بهذا الإسناد منكر . حدثنا محمد بن بكر بن محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك ، ثنا جدي محمد بن عبد الله بن حفص ، وحدثنا أبو عروبة ، ثنا محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس ، ثنا محمد بن موسى السعدي ، عن عمرو بن دينار ، قال : وكان ولاؤه لكم ، يعني الأنصار ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما من عبد رأى عبدا ذا بلاء ، فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به من غير أن يسمعه إلا عافاه الله من ذلك البلاء كائنا ما كان . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا قد رواه عن عمرو بن دينار ، الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد ، وعبد الوارث بن سعيد ، وغير واحد ، وراوي هذا الحديث عن سالم هو عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، ومحمد بن موسى السعدي ليس بذاك المعروف ، ولم أر يحدث عنه غير محمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري .
139 /1760 - محمد بن سليمان بن هشام بن عمرو ابن بنت مطر الوراق يوصل الحديث ويسرقه يكنى أبا جعفر . حدثنا يحيى بن عيسى الحمصي ، ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق قال : ثنا أبو معاوية محمد بن خازم ، ثنا موسى الصغير ، عن هلال بن يساف ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تعدل ثلث القرآن . حدثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق قال : ثنا أبو معاوية ، عن موسى الصغير ، عن هلال بن يساف ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قلت لأبي الدرداء ألا تسعى لأضيافك ما يسعى الرجال لأضيافهم فقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون فأحب أن أتخفف لتلك العقبة . قال الشيخ : وهذان الحديثان يعرفان من رواية أسد بن موسى السنة ، عن أبي معاوية سرقهما من أسد محمد بن سليمان هذا . سمعت عبد الملك بن محمد يقول : ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق ، ثنا إسحاق الأزرق ، عن شريك ، عن بيان ، عن قيس ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم . قال الشيخ : وهذا حديث إسحاق الأزرق ، عن شريك وليس لمحمد بن سليمان من القدر ما سمع مثل هذا الحديث من إسحاق الأزرق وإنما روى هذا عن إسحاق أحمد بن حنبل وتميم بن المنتصر ويحيى بن معين والحسن بن شاذان الواسطي وقد روي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن شريك كما رواه إسحاق الأزرق ورواه عن يعقوب قاسم بن أبي شيبة ، وهو ضعيف وروي عن عبد الرحمن بن شريك ، عن أبيه . كتب إلي محمد بن المسيب ، ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صوامع المؤمنين بيوتهم . قال الشيخ : وهذا زاد فيه ابن بنت مطر هذا أنس والنبي صلى الله عليه وسلم وإنما هذا من قول الحسن . حدثناه جعفر الفريابي إملاء ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن قال صوامع المؤمنين بيوتهم . قال الشيخ : وابن بنت مطر هذا أظهر أمرا في الضعف وأحاديثه عامتها مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث .
64 /1685 - محمد بن سليم أبو هلال الراسبي . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، قال : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بأبي هلال . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي ، قال : وكان يحيى لا يحدث عن أبي هلال ، وقال : وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، وسمعت يزيد بن زريع يقول : عدلت عن أبي بكر الهذلي ، وأبي هلال عمدا . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن سليم أبو هلال الراسبي ، ولم يكن من بني راسب إنما كان نازلا فيهم ، كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه ، وكان ابن مهدي يروي عنه ، وهو مولى أسامة بن لؤي من قريش ، بصري ، روى عن الحسن ، وابن سيرين . وحدثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا أبو هلال ، قال : مرض بكر بن عبد الله ، فجعلوا يدخلون عليه لا يخرجون ، فقال بكر : المريض يعاد ، والصحيح يزار . قال عمرو : أبو هلال الراسبي محمد بن سليم هو مولى لبني حية ، وكان ينزل بني راسب يعرف بالموضع . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو هلال صدوق . وقال النسائي : محمد بن سليم أبو هلال الراسبي ليس بالقوي . حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا أبو الوليد ، عن همام ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا بويع لخليفتين ، فاقتلوا الآخر منهما . قال أبو موسى : قلت لأبي الوليد : فإن أبا هلال حدث ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال لي أبو الوليد : يا أبا موسى ، إن أبا هلال لا يحتمل هذا . حدثنا محمد بن منير ، ثنا محمد بن أشكاب . وحدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا عباس بن الحسن البلخي ، قالا : ثنا عبد الصمد ، ثنا أبو هلال ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا بويع لخليفتين ، فاقتلوا الآخر منهما . حدثنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي ، ثنا مسلم بن إبراهيم . وأخبرنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا أبو هلال الراسبي ، ثنا غيلان بن جرير ، حدثني عبد الله بن معبد ، عن عمر بن الخطاب ، قال : كنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ أتى على رجل ، فقالوا : ما أفطر هذا منذ كذا وكذا ، قال : لا صام ولا أفطر ، فلما رأى عمر غضب النبي عليه السلام قال : يا رسول الله ، صوم يوم وإفطار يوم ؟ قال : ذاك صوم أخي داود ، قال : يا رسول الله ، صوم يوم وإفطار يومين ؟ قال : ومن يطيق ذلك ؟ قال : يا رسول الله ، صوم يوم الاثنين ؟ قال : ذاك يوم ولدت فيه ويوم أنزلت علي النبوة ، قال : يا رسول الله ، صوم يوم عرفة ، ويوم عاشوراء ؟ قال : أحدهما يكفر السنة ، والآخر يكفر ما قبلها أو ما بعدها . شك أبو هلال . هكذا رواه أبو هلال ، فقال : عن عبد الله بن معبد ، عن عمر بن الخطاب ، وإنما هو عن عبد الله بن معبد ، عن أبي قتادة الأنصاري ، وهو الصحيح . حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا أبو هلال ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل ، قيل : يا رسول الله ، وكيف يستعجل ؟ قال : يقول : قد دعوت فلم يستجب لي . حدثنا يحيى بن محمد بن البحتري ، وعلي بن سعيد بن بشير ، قالا : ثنا طالوت ، ثنا أبو هلال ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : كنا ننام في مسجد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فلا نحدث لذلك وضوءا . حدثنا أحمد بن عيسى الوشاء ، ثنا علي بن معبد بن نوح ، ثنا داود بن شبيب ، ثنا أبو هلال ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من يرد هوان قريش أهانه الله . حدثنا عبدان ، ثنا الحجاج بن الحسن ، وراق سهل بن عثمان ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا أبو هلال ، عن قتادة ، عن أنس ، قال أبو هلال : حفظوني عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأخبروني أن سعيدا خالفني ، فسألت هشاما صاحب الدستوائي ، فقال : عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو عندي في كتابي ، فإن كان عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهو عن أبي بكر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قطع في مجن ، قلت : يا أبا حمزة كم تثمنه ؟ قال : خمسة دراهم . حدثنا عمران بن موسى ، ثنا شيبان ، ثنا أبو هلال ، ثنا قتادة ، عن أنس ، قال : قطع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبو بكر في مجن ، فقلت : كم كان يساوي ؟ قال : خمسة دراهم . قَالَ الشَّيْخُ : وهذه الأحاديث لأبي هلال ، عن قتادة ، عن أنس ، كل ذلك أو عامتها غير محفوظة . حدثنا أبو يعلى ، حدثني أبو جعفر خالي ، ثنا الحسن بن موسى الأشيب ، ثنا أبو هلال ، ثنا مطر الوراق ، عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يطوف على تسع نسوة في ضحوة . قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن أبي هلال غير حسن الأشيب ، وأسد بن موسى . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا طالوت ، ثنا أبو هلال ، ثنا سوادة بن حنظلة القشيري ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : لا يمنعن أحدكم من السحور أذان بلال ، ولا الصبح المستطيل ، ولكن الصبح المستطير في الأفق . حدثنا علي ، ثنا طالوت ، ثنا أبو هلال ، ثنا عبد الله بن سوادة ، عن أنس بن مالك ، رجل من بني عبد الله بن كعب ، قال : أغارت علينا خيل لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فانتهيت إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : اجلس فأصب من طعامنا هذا ، قلت : يا رسول الله ، إني صائم ، قال : اجلس أحدثك ، عن الصلاة ، وعن الصيام ، أو عن الصوم ، إن الله وضع شطر الصلاة للمسافر ، ووضع الصوم أو الصيام عن المسافر ، وعن المرضع ، وعن الحبلى . والله لقد قالهما جميعا أو أحدهما ، قال : قلت : يا لهف نفسي ألا أكون أكلت من طعام رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الشَّيْخُ : وأنس بن مالك المذكور ليس هو أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو أنس بن مالك آخر له صحبة من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يروي هذا الحديث ، وهو رجل من بني قشير . قَالَ الشَّيْخُ : سمعت ابن أبي داود يقول : أنس أربعة : أحدهم هذا ، والثاني : أنس بن مالك خادم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأنس بن مالك والد مالك بن أنس بن مالك ، والرابع : أنس بن مالك الصيرفي ، يحدث عنه أهل البصرة ، أبو داود الطيالسي ، وابن المهدي ، وغيرهما . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا شيبان ، ثنا أبو هلال ، ثنا أبو الزبير المكي ، عن جابر ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : الرؤيا الصالحة من الله ، والحلم من الشيطان . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا أبو هلال ، ثنا قتادة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن عمران بن حصين ، قال : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحدثنا عامة ليله ، لا يقوم إلا لعظيم صلاة . وروى هذا الحديث عمرو بن الحارث ، عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن عبد الله بن مسعود بدل عمران بن حصين . حدثنا عمران السختياني ، ثنا شيبان ، ثنا أبو هلال ، ثنا قتادة ، عن أنس ، قال : ما خطبنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا قال : لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له . وهذا معروف بأبي هلال ، عن قتادة . حدثنا جعفر بن محمد الزيادي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبو هلال الراسبي ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن ناجية بن كعب ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا ، وخلق فرعون في بطن أمه كافرا . يعرف من حديث قتادة بهذا الإسناد ، وقد رواه عنه أبو هلال وغيره ، ولأبي هلال غير ما ذكرت ، وفي بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه ، وهو ممن يكتب حديثه . حدثنا أبو يعلى ، ثنا شيبان ، ثنا أبو هلال ، ثنا محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أتاكم أهل اليمن ، هم أرق أفئدة ، الإيمان يمان ، والفقه يمان ، والحكمة يمانية . وبإسناده قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على الأرض أو على ظهر الأرض .
138/1759 - محمد بن حميد أبو عبد الله الرازي حدثني محمد بن ثابت سمعت بكر بن مقبل يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : ثلاثة ليس لهم عندنا محاباة فذكر فيهم محمد بن حميد . سمعت محمد بن إبراهيم المنقري يقول : سمعت فضلك الصائغ يقول : قال أبو زرعة الرازي سمعت أبا عبد الله محمد بن حميد وكان عندي ثقة ذكره في قصة . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال محمد بن حميد الرازي ، عن يعقوب القمي وجرير فيه نظر . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي محمد بن حميد الرازي كان رديء المذهب غير ثقة . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن حميد ، حدثنا علي بن مجاهد وحكام وهارون ، عن عنبسة ، عن أبي هشام الواسطي ، عن ميمون بن سياه ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى قال شجرة نبق . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا جرير ، عن سليمان بن أرقم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ وسمعته يقول : بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ . ثنا إسماعيل بن حماد أبو النضر ، ثنا محمد بن حميد ، حدثنا هارون بن المغيرة ، عن عنبسة بن سعيد ، عن سالم الأفطس ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قوموا فصلوا على أخيكم النجاشي فصفوا خلفه كما يصفون على الجنازة وكبر عليه أربعا . قال الشيخ : وتكثر أحاديث ابن حميد التي أنكرت عليه إن ذكرناها على أن أحمد بن حنبل قد أثنى عليه خيرا لصلابته في السنة .
65/1686 - محمد بن سلمة بن كهيل ، كوفي سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد ويحيى ابنا سلمة بن كهيل ، واهيا الحديث . حدثنا علي بن العباس ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن ثعلبة الحماني ، أنه سمع عليا يقول : ورب السماء ورب الأرض - ثلاث مرات - لعهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأمي إلي أن الأمة ستغدر بي ، قال : فما أتى عليه ست ليال حتى قتل . أخبرنا علي ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن حية العرني ، قال : نشد علي الناس في الرحبة ، فقام بضعة عشر رجلا ، منهم رجل عليه جبة تحتها إزار حضرمية صنفتها حمراء ، فشهدوا أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : من كنت مولاه فإن عليا مولاه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن سهل بن حصين ، حدثنا حسان بن إبراهيم ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبيه ، عن المنهال ، عن عامر بن سعد ، عن سعد ، وعن أم سلمة ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه ليس بعدي نبي . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا الأزرق بن علي ، ثنا حسان بن إبراهيم ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبيه ، عن الشعبي ، أنه سمع النعمان بن بشير يقول : سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : إن مثل الفاسق في القوم كمثل قوم ركبوا سفينة في البحر ، فاقتسموها ، فصار لكل رجل منهم مكان ، فعمد رجل منهم إلى مكانه يخرقه ، فقالوا له : ما تريد إلا أن تهلكنا ، قال : وفيم أنتم من مكاني ؟ فإن تركوه غرقوا ، وغرق معهم ، وإن أخذوا على يديه نجوا ونجا معهم ، فكذلك مثل الفاسق . ومحمد بن سلمة له أحاديث غير ذلك ، وكان ممن يعد من متشيعي الكوفة ، وعلي بن هاشم بن الزيد من شيعتهم أيضا .
137/1758 - محمد بن يزيد بن رفاعة أبو هشام الرفاعي كوفي قاضي بغداد سمعت عبدان يقول : كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة ابن البراد فأقبل أبو هشام الرفاعي مخضوب اللحية فقلت لأبي بكر ما تقول في أبي هشام قال : ألا ترون إليه ما أحسن خضابه . حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا حسين بن محمد بن حاتم عبيد العجلي قال : كنت مع حفص بن هذيل عند أبي هشام فأملى علينا حديث ابن إدريس ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير . أتاني جبر باليمن فقال له ابن هذيل أخرج إلي أصل هذا فدخل بيته فمكث ساعة ، ثم أخرج رقعة جديدة فقال له ابن هذيل لا أسمعك تحدث بهذا فأصلبك . حدثنا ابن سعيد ، ثنا الحضرمي قلت لابن نمير تحفظ عن زيد بن حباب ، عن سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا قال : من غير خرس قال : من قال هذا قلت ، ثنا يحيى الحماني قال ألقه على كل أحد ولا تلقه على أبي هشام الرفاعي فيبلعه . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ثنا أبو هشام الرفاعي يتكلمون فيه . قال الشيخ : وقد أنكر على أبي هشام الرفاعي أحاديث عن أبي بكر بن عياش ، عن ابن إدريس وغيرهما ، عن مشايخ الكوفة يطول ذكرهم .
66/1687 - محمد بن شجاع بن نبهان المروزي مولى قريش سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن شجاع بن نبهان المروزي مولى قريش ، سكتوا عنه . أخبرنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام ، ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ، ثنا محمد بن شجاع ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من غسل ميتا فليغتسل ، ومن تبعها فلا يجلس حتى توضع . قَالَ الشَّيْخُ : وقد رواه عن محمد بن عمرو غير محمد بن شجاع ، ولم يرو من الحديث إلا الشيء اليسير .
136 /1757 - محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي سمعت محمد بن سعد يقول : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد أبو صالح جزرة يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي كذاب إن لقيتموه فاصفعوه . سمعت عبد الملك بن محمد يقول : سمعت محمد بن يزداد يقول : سألت يحيى بن معين فقلت : يا أبا زكريا بواسط عمن نكتب قال عليك بزحمويه وهناد فقلت ما تقول في محمد بن خالد بن عبد الله فقال : ليس بشيء . قال الشيخ : فقلت لعبدان الأهوازي لم لم تكتب عن محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي فقال : كنت أصلي خلفه عشرين يوما مقامي على وهب بن بقية وكان إمام مسجد وهب ولم أكتب عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي قال ابن معين لا شيء وأنكر روايته عن أبيه ، عن الأعمش . حدثنا يوسف بن يعقوب إمام جامع واسط أنا سألته ، حدثنا محمد بن خالد ابن عبد الله الواسطي ، حدثنا هشيم ، عن عبيد الله ويحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من راح إلى الجمعة فليغتسل . قال الشيخ : لم يرو أحد هذا عن هشيم غير عبيد الله وحده ، عن نافع ومن حديث هشيم ، عن يحيى بن سعيد منكر جدا . وقد رواه إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد . وسمعت البرديجي يقول : قد نهينا عن هذا الشيخ يعني يوسف بن يعقوب أن يحدث بهذا فيأبى . قال الشيخ : وهذا يرويه عن يحيى بن سعيد ، عن نافع إسماعيل بن عياش وأما من حديث هشيم منكر . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله ، حدثنا أبي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه . قال الشيخ : وهذا إنما يعرف من رواية عباد بن العوام ، عن سعيد ويرويه عن عباد موسى بن داود وأما عن خالد ، عن سعيد منكر لا يرويه عن خالد غير محمد ابنه هذا . أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله ، حدثنا أبي ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ، عن صيام خمسة أيام يوم الفطر ويوم الأضحى وثلاثة أيام التشريق . قال الشيخ : لا يرويه بهذا الإسناد غير محمد بن خالد ، عن أبيه . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن خالد بن عبد الله ، حدثنا نصر بن طريف ، عن صالح بن أبي الأخضر ومعمر ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة . قال الشيخ : وهذا عن معمر ، عن الزهري غريب لا أعلم حدث به غير يحيى بن يمان ومحمد بن خالد رواه عن نصر بن طريف ، عن صالح ومعمر ، وعبد الرحمن بن إسحاق . حدثنا علي بن سعيد ، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ، ثنا أبو شهاب الخياط ، عن الحجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل أحد مكة إلا بالإحرام من أهلها ولا من غير أهلها . قال الشيخ : وهذا في الجملة لا أعرفه مسندا إلا من هذا الطريق ومحمد بن خالد أشد ما أنكر عليه ابن معين وأحمد روايته عن أبيه ، عن الأعمش ، ثم له من الحديث المتفرق الذي أنكرت عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد .
67/1688 - محمد بن حسان يروي عنه مروان الفزاري ، أحاديثه لا يوافق عليها . حدثنا محمد بن خريم القزاز ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا مروان ، عن محمد بن حسان ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : انطلق رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقضي الحاجة من الغائط والبول ، فأتبعه عمر بماء ، فقال له رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أوكلما أحدثنا أدرت أن أتوضأ . وبإسناده ، عن محمد بن حسان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أم عطية الأنصارية ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر خاتنة تختن : إذا ختنت فلا تنهكي ، فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل . قَالَ الشَّيْخُ : وهذان الحديثان لمحمد بن حسان هذا ، وليس بمعروف ، ومروان الفزاري يروي عن مشايخ غير معروفين ، منهم هذا محمد بن حسان ، فالحديث الأول : يرويه عن ابن أبي مليكة عبد الله بن يحيى ، والحديث الثاني : بهذا الإسناد غريب ، عن عبد الملك بن عمير ، لا أعرفه إلا من هذا الطريق ، ولم أر لمحمد بن حسان غير هذين الحديثين .
135/1756 - محمد بن مهاجر الطالقاني أخو حنيف حدث عن أبي معاوية ، عن الأعمش بأحاديث منكرة بالإسناد الذي ذكره عنه . حدثنا محمد بن هارون الهاشمي ، ثنا محمد بن مهاجر الطالقاني أخو حنيف ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله علسه وسلم من أتى الجمعة فليغتسل . قال الشيخ : وهذا من حديث الأعمش ، عن نافع منكر لم يحدث به غير محمد بن مهاجر هذا عن أبي معاوية . حدثنا أحمد بن حمدون النيسابوري ، ثنا محمد بن مهاجر أخو حنيف ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . قال الشيخ : هذا غير محفوظ ومحمد بن مهاجر له غير هذين الحديثين ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش مما ليس بمحفوظ .
68/1689 - محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أبو عبد الله القرشي المديني الأموي ، كناه يحيى بن سليم ، لا يكاد يتابع في حديثه . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا علي بن المديني ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، أخبرني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا عدوى ، ولا هام ، ولا صفر ، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد . وحدثني الأويسي ، عن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن مشايخه من أهل الصلاح ، حدثوه ممن أدرك عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله . قال البخاري : وهذا بانقطاعه أصح ، وقال ابن أبي الزناد : حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن ابن عباس قال : قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تديموا النظر إلى المجذومين . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد ، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إن الناس كالإبل المائة لا تجد فيها راحلة ، أو متى ترى فيه راحلة ؟ قال : وقال : ما نعلم شيئا خيرا من مائة مثله إلا المؤمن . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان هذا حديثه قليل ، ومقدار ما له يكتب .
134/1755 - محمد بن إبراهيم الشامي منكر الحديث حدثنا محمد بن سعيد بن مهران الأبلي ، ثنا محمد بن إبراهيم الشامي ، ثنا محمد بن العلاء الأبلي ، عن يونس بن يزيد الأبلي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، عن أبي بن كعب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنة فرأيت فيها جنانا من لؤلؤ ترابها المسك فقلت لمن هذا يا جبريل فقال : هذا للمؤذنين والأئمة من أمتك يا محمد . قال الشيخ : وهذا الإسناد منكر لا أعلم يرويه عن يونس غير محمد بن العلاء ، وعنه محمد بن إبراهيم الشامي . حدثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل قال : ثنا عبد العزيز بن معاوية ، ثنا محمد بن إبراهيم الشامي ، ثنا بقية ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن واثلة بن الأسقع قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فقلت : يا رسول الله ، تقبل الله منا ومنك قال نعم تقبل الله منا ومنك . قال الشيخ : وهذا منكر لا أعلم يرويه عن بقية غير محمد بن إبراهيم هذا . حدثنا محمد بن منير ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا محمد بن إبراهيم الشامي ، ثنا شعيب بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد غير محفوظ ولمحمد بن إبراهيم غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه غير محفوظة .
69/1690 - محمد بن عبد الله العمي ، بصري يكني أبا مخلد . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني فضل بن سهل ، ثنا أبو النضر ، ثنا محمد بن عبد الله العمي ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قال أبو ضمضم : أتصدق بعرضي . قال أبو النضر : سألت ابن علية عن محمد بن عبد الله ، فقال : كان من جلساء أيوب ، وقال حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الرحمن بن عجلان ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهذا . قال البخاري : هذا بإرساله أولى . حدثناه أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا أبي ، عن أبي مخلد محمد بن عبد الله البصري ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قال أبو ضمضم : أتصدق بعرضي عليه فذكر الحديث الذي ذكره البخاري . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا ابن أبي النضر ، ثنا أبو النضر ، ثنا محمد بن عبد الله العمي ، عن أيوب ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديد . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يرويه عن أيوب - محمد بن عبد الله العمي . وحدثنا عبيد الله بن يحيى بن سليم ، ثنا السري بن عاصم ، ثنا أبو النضر ، ثنا محمد بن عبد الله العمي ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صلوا الصلاة في الجماعة ، واسألوا الله حوائجكم ألبتة . ورواه عن محمد بن عبد الله العمي هذا ، محمد بن يزيد بن سنان بأحاديث عن ثابت ، وعلي بن زيد ، وأيوب ، مما لايوافق عليه . وهذه الأحاديث رواها عن محمد بن عبد الله العمي - أبو النضر هاشم بن القاسم ، وأحاديثه إفرادات مقدار ما يرويه ، وله عن أيوب غير حديث غريب .
133 /1754 - محمد بن جامع العطار بصري سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : ثنا محمد بن جامع العطار وكان ضعيفا . سألت عبدان الأهوازي عن محمد بن جامع العطار فقال كانوا يضعفونه بحديث ابن عباس ، عن أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : قلت له إنما الولاء لمن أعتق فأومأ برأسه . حدثناه علي بن سعيد قال : ثنا محمد بن جامع ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن حجاج الباهلي ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال أرادت عائشة أن تشتري بريرة فتعتقها فقال مواليها لا إلا أن تجعلي لنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق فاشترتها فأعتقتها وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب فقال : ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ألا ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل قالت وكانت تحت عبد لبني المغيرة يدعى مغيثا وجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيار قال وحدث ابن عباس أن أبا بكر حدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عليها عدة الحرة . حدثناه أحمد بن حفص ، ثنا محمد بن جامع ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولاء لمن أعتق . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا سويد ، ثنا معتمر ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الولاء لمن أعتق . قال الشيخ : ومحمد بن جامع اضطرب في متن هذا الحديث وفي إسناده فمرة قال معتمر ، عن حجاج الباهلي ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الولاء لمن أعتق ومرة قال ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه سويد ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن قتادة . ومحمد بن جامع له عن حماد بن زيد وعن البصريين أحاديث مما لا يتابعونه عليه .
70/1691 - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، مكي حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، وابن أبي بكر ، قالا : ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس حديثه بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي منكر الحديث . وقال النسائي : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي متروك الحديث . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قالا : ثنا داود بن عمرو ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : لما قدم جعفر وأصحابه ، قال الصوفي : من أرض الحبشة ، وقالا : استقبله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقبل بين عينيه . ورواه أبو قتادة الحراني ، عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، فقال : عن عمرة ، عن عائشة . حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، وأحمد بن عبد الرحمن الحراني ، قالا : ثنا النفيلي أبو جعفر ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قضى باليمين مع الشاهد . قال الشيخ : وهذا يرويه عن عمرو بن شعيب - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير . ورواه مطرف الصنعاني عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير . ورواه مطرف الصنعاني ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، ويقال : إن أحمد بن حنبل سمع هذا من النفيلي . حدثنا عبد العزيز بن علي بن لقمان السرخسي ، ثنا إسماعيل بشر بن إسماعيل الباهلي ، ثنا عصام بن يوسف الباهلي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : اطلبوا الحاجات إلى حسان الوجوه . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يستغرب بهذا الإسناد عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده . أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي ، ثنا أحمد بن محمد بن ماهان أخبرني أبي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطاه الله شجرة في الجنة . أخبرنا ابن سلم ، ثنا حميد بن زنجويه ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن هشام ، عن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت : يا رسول الله ، لا طاقة لي بظلمة القبر ، ولا بوحدته ، ولا بوحشته ، ولا بفتنته ، فقال لها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما يكون المرء بأشح على دينه منه عند ذلك . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن العباس ، عن الفضل بن عباس : أنه دخل الكعبة مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وبلال على الباب فقال : لم يصل ، وقال بلال : صلى . حدثنا حمزة بن محمد الكاتب ، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي ، عن ابن عمر ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل عن السبيل إلى الحج ، فقال : الزاد والراحلة . وهذا معروف بإبراهيم بن يزيد الخوزي ، عن محمد بن عياد بن جعفر ، رواه عن الثوري وغيره . ورواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن محمد بن عباد ، وهو من هذا الطريق غريب . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد بن عبد الله بن عمير غير ما ذكرت من الحديث ، وله أحاديث يرويها عن أبيه ، عن جده ، وجده عمير بن قتادة الليثي له صحبة من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
132/1753 - محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا عيسى بن أحمد بن يحيى الصدفي بمصر ، ثنا الربيع بن سليمان الجيزي ، ثنا محمد بن وهب الدمشقي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا مالك بن أنس ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أول ما خلق الله القلم ، ثم خلق النون وهي الدواة . قال وذلك في قوله تعالى : ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال : ما كان وما هو كائن من عمل أو أجل أو أثر فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ، ثم ختم على في القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ، ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك ممن أبغضت ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأكمل الناس عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان وأعملهم بطاعته . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد باطل منكر . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا محمد بن وهب ، حدثني الوليد بن مسلم ، حدثني الهيثم بن حميد ، عن الوضين بن عطاء ، عن نصر بن علقمة ، عن جبير بن نفير ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا وما بدلوا ولقد مكث يعني أصحاب المسيح على هديه وسنته مائتي سنة . قال الشيخ : ولمحمد بن وهب بن عطية غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد رأيتهم قد تكلموا فيمن هو خير منه .
71/1692 - محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي ، جزري يكنى أبا اليسير . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن محمد بن عبد الله بن علاثة ، من هو ؟ فقال : كان من أهل الجزيرة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى عن محمد بن علاثة ، من هو ؟ فقال : ثقة . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن علاثة ثقة ، يروي عنه حفص بن غياث وغيره . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي أبو اليسير قاضي المنصور والمهدي . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي الشامي ، يروي عنه وكيع ، في حفظه نظر . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عمرو بن حصين الكلابي ، ثنا ابن علاثة ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم . هذا حديث منكر ، لا أعلم يرويه عن الأوزاعي غير ابن علاثة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عمرو بن حصين الكلابي ، ثنا ابن علاثة ، ثنا خصيف ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم ، بعث يوم القيامة من العلماء ، وفضل العالم على العابد سبعين درجة ، الله أعلم ما بين كل درجتين . وهذا عن خصيف لا يرويه غير ابن علاثة . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن الحارث البزاز ، ثنا محمد بن سلمة ، عن ابن علاثة ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : العمرة إلى العمرة كفارة ما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، ثنا إسحاق الفروي ، عن عبد الله بن عمر العمري ، عن محمد بن علاثة ، عن هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : العمرة إلى العمرة كفارة ما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة . حدثنا القاسم بن زكريا ، ومحمد بن علي بن سهيل الموصلي ، قالا : ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن عبد الله بن علاثة ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لتخطفن أبصارهم . وهذا يعرف بابن علاثة عن هشام . حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن عبد الله بن علاثة ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن عثمان بن أبي العاصي قال : قال لي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين بعثني إلى الطائف : يا عثمان ، تجوز في الصلاة وقدر الناس بضعفهم ، فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة والحامل والمرضع ، وإني لأسمع بكاء الصبي ، فأتجوز . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا في متنه زيادة الحامل والمرضع ، ويرويه ابن علاثة . حدثنا النعمان بن أحمد بن نعيم الواسطي ، ثنا عبد الله بن حمزة الزبيري ، حدثني عبد الله بن نافع ، عن ابن علاثة ، عن عبد الكريم الجزري ، عن ابن أبي ليلى ، عن علي بن أبي طالب ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال يوم الحديبية حين نحر البدن ، قال : لا تعطين الجزارين في جعلهم من لحومها ، ولا من بطونها ، ولا جلودها - شيئا ، وأعطوهم جعلهم مما سوى ذلك . ولابن علاثة غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به .
131/1752 - محمد بن مناذر الشاعر بصري يقال يكنى أبا ذريح حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى وذكرت له شيخا كان يلزم ابن عيينة يقال له ابن مناذر فقال أعرفه وكان صاحب شعر ولم يكن من أصحاب الحديث زاد ابن حماد وكان يتعشق ابن عبد الوهاب الثقفي وكان يقول فيه الشعر وكان يشبب بنساء ثقيف فطردوه من البصرة فخرج إلى مكة وقالا وكان يرسل العقارب في المسجد الحرام حتى تلسعن الناس وكان يصب المداد بالليل في المواضع التي يتوضأ منها الناس حتى يسود وجوه الناس ليس يروي عنه رجل فيه خير . حدثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا محمد بن زكريا ، ثنا الصلت بن مسعود كنت مع سفيان بن عيينة يوما على الصفا ومعنا ابن مناذر فقال سفيان يا ابن مناذر ما أطرف بصرتكم قال كأنك تريد أبا نواس ما استظرفت من شعره فقوله : يا قمرا أبصرت في مأتم يندب شجوا بين أتراب تبكي فتلقي الدر من عينها وتلطم الورد بعناب حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا مزداد بن جميل ، ثنا محمد بن مناذر ، ثنا شعبة ، عن عبد ربه بن سعيد الأنصاري ، عن أبي سملة بن عبد الرحمن ، عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الرؤيا الصالحة من الله وإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب وإذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شرها ولا يحدث بها أحدا فإنها لن تضره . حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، ثنا محمد بن ميمون يعني الخياط ، ثنا محمد بن المناذر الشاعر ، عن الحسن بن دينار ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعس عبد الدينار ، وعبد الدرهم ، وعبد الخميصة وإذا شيك فلا انتقش . قال الشيخ : وهذا لا أعرفه عن عبد الله بن دينار إلا من رواية الحسن بن دينار عنه وعن ابن مناذر ومحمد بن مناذر لم يكن من أصحاب الحديث وكان الغالب عليه المجون واللهو .
72/1693 - محمد بن عمرو بن علقمة الليثي ، مديني ، يكنى أبا عبد الله ، ويقال : أبا الحسن حدثنا علي بن إسحاق بن رداء ، أخبرنا محمد بن يزيد المستملي ، قال : ثنا إسحاق بن حكيم ، قال : قال يحيى القطان : وأما محمد بن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث ، وأما يحيى بن سعيد فكان يحفظ ويدلس . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عمرو بن علقمة ثقة . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سألت يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن علقمة ، كيف هو ؟ قال : تريد العفو أو تشدد ؟ قلت : لا ، بل أشدد ، قال : فليس هو ممن تريد . كان يقول : حدثنا أشياخنا أبو سلمة ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال يحيى : وسألت مالكا عنه ، فقال فيه نحو مما قلت لك ، يعني سألت مالكا عن محمد بن عمرو . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن عمرو بن علقمة ليس بقوي الحديث ، ويشتهى حديثه . أخبرنا الحسن بن سفيان ، وحدثنا محمد بن سليمان ، وسمعت محمد بن عبدة بن حرب يقول : قالوا : ثنا بندار ، حدثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا شعبة ، عن أبي الحسن ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يعتكف العشر الأواخر . سمعت محمد بن محمد يقول : سمعت إبراهيم بن أورمة الأصبهاني يقول ، أو قال لي إبراهيم بن أورمة : أبو الحسن هذا الذي روى عنه شعبة في هذا الحديث هو محمد بن عمرو بن علقمة ، قال : فقلت أنا : لا ، بل هو مهاجر أبو الحسن . أخبرنا محمد بن هارون البرقي ، ثنا أبو طاهر ، وهارون بن سعيد ، قالا : ثنا ابن وهب ، أخبرني سفيان الثوري ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عمن سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا سبق إلا في نصل أو ذات خف أو حافر . حدثنا محمد بن حمدون بن خالد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسلم الواسطي ، ثنا الربيع بن نافع أبو توبة ، ثنا مصعب بن ماهان ، عن سفيان ، عن ابن أبي ذئب ، ومحمد بن علقمة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل . ولمحمد بن عمرو بن علقمة حديث صالح ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة ، ويغرب بعضهم على بعض . وروى عنه مالك غير حديث في الموطأ وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به .
130 /1751 - محمد بن يعلى السلمي كوفي حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال محمد بن يعلى السلمي الكوفي سمع محمد بن عمرو يقال له زنبور يتكلمون فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن يعلى السلمي الكوفي سمع محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم في النافوخ وقال : يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه . روى عنه إسحاق بن إبراهيم يتكلم فيه . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا عمر بن حفص السيناني ، ثنا محمد بن يعلى زنبور الكوفي ، حدثنا علي بن جعفر بن مسافر ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن يعلى ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها لمم فقالت يا رسول الله ، ادع الله لي أن يشفيني قال : إن شئت دعوت الله فشفاك وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك قالت بلى أصبر ولا حساب علي . حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، ثنا عمرو بن حفص السيناني ، ثنا محمد بن يعلى زنبور ، ثنا عمر بن صبح ، عن أبي حيان ، عن نافع ويزيد ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كتب أحدكم إلى أخيه كتابا فلا يبدأن به كائنا من كان فإذا فرغ من الكتاب فليطرح عليه التراب فإنه أنجح له في تقدير ما قدر وإذا طوى الكتاب فليطينه فإنه أكرم له عند صاحبه . وهذا حديث منكر بهذا الإسناد . قال الشيخ : ولمحمد بن يعلى أحاديث يروي عن عمرو بن صبيح هذا ويكنى أبا نعيم ، عن أبي حيان وعن مقاتل أحاديث ويروي عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أحاديث لا يتابع عليها .
73/1694 - محمد بن عمرو أبو سهل الأنصاري مديني الأصل ، كان بـ البصرة . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي ، قال : ذكرت ليحيى بن سعيد حديث محمد بن عمرو الأنصاري ، فقلت له : حدثنا عبد الرحمن ، ثنا محمد بن عمرو ، عن القاسم ، عن عائشة في العقيقة ، فقال : هو أثبت من عبد الرحمن بن القاسم ، ولم يرض . حدثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سألت يحيى عن محمد بن عمرو الأنصاري ، فضعف الشيخ جدا ، قلت له : ما له ؟ قال : روى عن القاسم ، عن عائشة : في الكبش الأقرن ، وعن القاسم ، عن عائشة : في الصلاة الوسطى . وروى عن الحسن أوابد . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله ، عن أبيه ، قال : محمد بن عمرو الأنصاري ، كان يكون بـ البصرة وعبادان ، وكان يحيى بن سعيد يضعفه جدا . أخبرنا الساجي ، حدثني سهل السكري ، ثنا عمرو بن منصور ، سمعت محمد بن عمرو أبا سهل الأنصاري ، سمعت محمد بن سيرين ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : أوصاني خليلي بثلاث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، والاغتسال يوم الجمعة ، والوتر قبل النوم . حدثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، قال : ثنا كامل بن طلحة ، ثنا محمد بن عمرو الأنصاري ، ثنا محمد بن سيرين ، قال : قال رجل لأبي هريرة : قد أفتيتنا في كل شيء حتى يوشك أن تفتينا في الخرأة ، قال أبو هريرة : سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : من سل سخيمته على طريق عامر من طرق المسلمين ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . حدثنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري ، ثنا عباءة بن كليب الليثي ، ثنا محمد بن عمرو الأنصاري ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللهم اغفر للأنصار ، ولأبناء الأنصار ، ولأبناء أبناء الأنصار . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن عمرو أبو سهل هذا هو عزيز الحديث ، وله غير ما ذكرت أحاديث أيضا ، وأحاديثه إفرادات ، ويكتب حديثه في جملة الضعفاء .
129/1750 - محمد بن يزيد بن صفي بن صهيب بن سنان الجدعاني يختلف في إسناده سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ومحمد بن يزيد بن صفي بن صهيب وصهيب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : ومحمد بن يزيد يروي عن أبيه ، عن جده ، عن صهيب بن سنان أحاديث .
74/1695 - محمد بن عمرو اليافعي يحدث عنه ابن وهب ، في حديثه مناكير ، أظنه مديني . حدثنا أحمد بن الحارث بن مسكين بـ مصر ، ثنا أبي ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني محمد بن عمرو ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته . قال الشيخ : لا يرويه عن ابن جريج غير محمد بن عمرو . حدثنا أحمد بن الحارث ، أخبرنا أبي ، ثنا ابن وهب ، أخبرني محمد بن عمرو ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : عق رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الحسن والحسين يوم السابع ، وسماهما ، وأمر أن يماط عن رأسهما الأذى . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا لا أعلم يرويه عن ابن جريج بهذا الإسناد غير محمد بن عمرو اليافعي هذا ، وعبد المجيد بن أبي رواد . ومحمد بن عمرو اليافعي له أحاديث غير ما ذكرت يحدثها عنه عبد الله بن وهب ، ولا أعلم يرويه عنه غير ابن وهب .
128/1749 - محمد بن يزيد بن أبي زياد روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور مرسل ولم يصلح . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : وهذا حديث الصور الذي ذكره البخاري رواه الوليد بن مسلم وأبو عاصم النبيل وغيرهما ، عن إسماعيل بن رافع ، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد ، عن رجل ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الصور بطوله . حدثنا إبراهيم بن دحيم ، عن هشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم . قال الشيخ : وهذا الذي قال البخاري : أنه لا يصح لأنه ذكر في إسناده رجل .
75 /1696 - محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : أبو سعيد الصاغاني محمد بن ميسر ، وكان مكفوفا ، وكان جهميا ، وليس هو بشيء ، كان شيطانا من الشياطين . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني ضعيف . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني الضرير ، سمع هشام بن عروة ، وأبا جعفر الرازي ، فيه اضطراب . وقال النسائي : محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني متروك الحديث . حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أحمد بن منيع ، وأبو كامل ، قالا : ثنا محمد بن ميسر أبو سعد ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، عن أبي قال : قال المشركون لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انسب لنا ربك ، فأنزل الله عز وجل قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ . فالصمد : الذي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ؛ لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت ، وليس شيء يموت إلا سيورث ، والله لا يموت ولا يورث ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ قال : لم يكن له شبيه ولا عدل ، وليس كمثله شيء . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا لم يروه عن أبي جعفر بهذا الإسناد غير أبي سعد هذا . أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا أبو سعد محمد بن ميسر ، ثنا ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : إذا قرأ الإمام فأنصتوا . قال الشيخ : كذا قال أبو سعد ، عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وإنما يروي هذا عن ابن عجلان ، عن القعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة . حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا علي بن سعيد المسروقي ، ثنا محمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن رجلا وقصت به راحلته وهو يلبي فمات ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اغسلوه بماء وسدر ، ولا تقربوه طيبا ، فإن صاحبكم يبعث يوم القيامة ملبيا . قَالَ الشَّيْخُ : ولأبي سعيد غير ما ذكرت من الحديث ، والضعف بين على رواياته .
127/1748 - محمد بن مسلمة عن أبي سعيد وأبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة الجمعة بعد العصر أنصاري لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ومحمد بن مسلمة هذا ليس بالمعروف وإنما أشار البخاري إلى حديث واحد .
76/1697 - محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني إبراهيم بن المنذر ، حدثني إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي الهاشمي ، وكان أوثق من أخيه محمد ، وأقدم سنا ، المدني سمع كثير بن عبد الله ، وسعيد بن باتك . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن جعفر بن محمد هذا هو عم علي بن موسى الرضا ، ومحمد هذا قبره بـ جرجان . ويروي عن محمد هذا قتيبة ، وابن كاسب ، وابن أبي عمر العدني ، وشيخ جرجاني يقال له عبد الوهاب بن علي بن عمران ، وعبد الوهاب ، وابن أبي عمر ، عن محمد بن جعفر - حديث وفاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حدثناه أحمد بن حفص السعدي عنهما ، عن محمد بن جعفر ، ويروي محمد بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنهم أجمعين أحاديث .
126/1747 - محمد بن مصعب القرقساني يكنى أبا الحسن ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال محمد بن مصعب القرقساني ليس حديثه بشيء لا يبالي أن لا يراه . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين ، عن محمد ابن مصعب القرقساني فقال : ليس بشيء وكان رفيقا لي وكان صاحب غزو كثير فحدثني يوما عن أبي الأشهب ، عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة قال يحيى قلت أنا لمحمد بن مصعب هذا يروونه عن أبي رجاء قوله ، ثم قال هكذا سمعت ، ثم قال يحيى لم يكن من أصحاب الحديث . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله سمعت أبي ذكر محمد بن مصعب فقال : لا بأس به وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة . حدثنا أحد بن الحسين بن عبد الصمد ، ثنا عثمان بن يحيى إمام جامع قرقيسيا ، ثنا محمد بن مصعب ، ثنا أبو الأشهب ، عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع السلاح في الفتنة وهذا يروى عن بحر السقاء ، عن عبيد الله بن القبطي ، عن أبي رجاء عن عمران . حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، ثنا عثمان بن يحيى ، ثنا محمد بن مصعب ، ثنا أبو الأشهب ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بشر المشائين في الظلام إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة . حدثنا محمد بن شعيب الزعفراني ، ثنا أحمد بن عصام ، ثنا محمد بن مصعب ، ثنا الأوزاعي ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب أن رجلا سأل ابن عمر عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض قال تعرف ابن عمر قال نعم قال : قد طلق امرأته فأمره يعني النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعها . قال الشيخ : وهذا عن الأوزاعي بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عنه غير محمد هذا . حدثنا محمد بن أحمد بن سعد بن سميع البالسي ، وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي قالا : ثنا علي بن سعيد بن شهريار ، ثنا محمد بن مصعب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء ، عن أبيه قال لما مرض أبي أتاه النبي صلى الله عليه وسلم فتفل عليه من قرنه إلى قدمه ثلاث مرات بريقه إلى جسده . قال الشيخ : وهذا عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد ليس يرويه غير محمد ولمحمد بن مصعب ، عن الأوزاعي وعن غيره أحاديث صالحة وعندي أنه ليس بروايته بأس .
77/1698 - محمد بن سلام الخزاعي عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الذي يأتي البهيمة ، لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا دحيم ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني محمد بن سلام الخزاعي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : أربعة يصبحون في غضب الله ويمسون في سخطه ، أو يمسون في غضبه ويصبحون في سخطه - شك المحدث - قيل : من هم يا رسول الله ؟ قال : المتشبهون من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال ، والذي يأتي البهيمة ، والذي يأتي الرجل . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا كما ذكره البخاري منكر لا يتابع محمد بن سلام عليه ، وعندي أن أنكر شيء لمحمد بن سلام هذا الحديث ، وهذا الذي أنكره البخاري ، ولا أعلم رواه عن محمد بن سلام غير ابن أبي فديك .
125/1746 - محمد بن موسى بن مسكين أبو غزية . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني هارون قال : مات أبو غزية محمد بن موسى سنة سبع ومائتين هو ابن مسكين ، عن ابن الزناد عنده مناكير . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن موسى بن مسكين أبو غزية ، عن ابن أبي الزناد سمع منه يعقوب بن محمد يعد في أهل الحجاز عنده مناكير . قال الشيخ : وأبو غزية هذا حدث عنه جماعة من أهل المدينة ، وهو مديني وقد وقع في رواياته أشياء أنكرت عليه .
78/1699 - محمد بن مسكين أبو جعفر الكوفي ، مؤذن مسجد بني شقرة . في إسناده نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن مسكين هذا ليس بالمعروف ، ولم يحضرني له شيء ، فأذكره .
124/1745 - محمد بن ميمون الزعفراني أبو النضر . سمع منه أحمد بن سليمان منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا علي بن العباس ، ثنا عباد بن يعقوب . أخبرنا محمد بن ميمون الزعفراني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر قال رأى علي عمر رضي الله عنهما بثوبين صبيغين ممشقين وأنا أسير إلى جنب عمر فقال عمر يا ابن جعفر ألا أرى عليك ثوبين صبيغين فلم يتكلم فقال علي رضي الله عنه إنهما ممشقان بتراب فقال : لا أخال أحدا يعلمنا بالسنة . قال الشيخ : ومحمد بن ميمون هذا هو كوفي وقد حدث عن ابن أبي شيبة عثمان وأبو بكر وغيرهما من أهل الكوفة وليس له كثير حديث .
79/1700 - محمد بن أبي سهيل ، قرشي ، سمع مكحول روى عنه أبو بكر بن عياش مرسلا ، لا يتابع عليه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن أبي سهيل هذا أشار البخاري إلى أنه روى عن مكحول حديثا مرسلا ، فذكره ؛ لأنه يذكر كل من اسمه محمد ، وإن روى مرسلا .
/1231744 - محمد بن مهاجر القرشي عن نافع كان ابن عمر إذا استقبل الحجر قال إيمانا بك لم يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ومحمد بن مهاجر ليس بمعروف أيضا لا عن نافع ولا عن غيره .
80 /1701 - محمد بن سليمان بن الأصبهاني مضطرب الحديث . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أحمد بن حاتم الطويل ، ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، حدثني سهيل ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مدمن الخمر كعابد وثن . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الخطأ من ابن الأصبهاني ، حيث قال : عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وكان هذا الطريق أسهل عليه ، وقد روى عن سهيل بإسناد آخر مرسلا . أخبرنا علي بن سعيد ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، وسهل بن عثمان ، وعبد الله بن عمر بن أبان ، ومحمد بن عبيد ، قالوا : ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيتا في الجنة : ركعتين قبل الفجر ، وأربع قبل الظهر ، وركعتين بعد الظهر ، وركعتين قبل العصر ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا أخطأ فيه ابن الأصبهاني ، حيث قال : عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وكان هذا الطريق أسهل عليه ، إنما روي هذا سهيل ، عن أبي إسحاق ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة . حدثنا ابن صاعد ، ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ، ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ، عن ابن أبي ليلى ، عن علي ، قال : من قرأ خلف الإمام لم يصب الفطرة . وابن الأصبهاني هذا قليل الحديث ، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه .
122/1743 - محمد بن مزاحم أخو الضحاك بن مزاحم قال قتيبة ، حدثني الوسيم بن جميل عم قتيبة بن سعيد بن جميل ، حدثني محمد بن مزاحم ، عن صدقة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن سلمان حديث لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ومحمد بن مزاحم ليس بالمعروف في هذا الإسناد الذي ذكره البخاري لا أدري ما هو ومثل هذا يحتمل كل ما جاء به .
81/1702 - محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد بن عائذ المديني المؤذن أخبرنا بهلول بن إسحاق ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد بن عائذ المؤذن ، حدثني جدي أبو أبي محمد بن عمار المؤذن ، وصالح مولى التوأمة ، أنهما سمعا أبا هريرة يقول : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ضرس الكافر مثل أحد في النار ، وفخذه مثل البيضاء ، ومقعده في النار مسيرة ثلاث في مثل الربذة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أحمد بن حاتم الطويل ، حدثني محمد بن عمار ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لو كانت الدنيا تعدل عند الله شيئا ما أعطى كافرا منها شيئا . حدثنا محمد بن عبدة ، ثنا سويد بن سعيد ، حدثنا محمد بن عمار المؤذن ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه . أخبرنا بهلول ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا محمد بن عمار المؤذن ، مؤذن مسجد المدينة ، أخبرني صالح مولى التوأمة ، سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ليؤتين يوم القيامة بالعظيم الطويل الأكول الشروب ، فلا يزن عند الله عز وجل جناح بعوضة ، اقرءوا إن شئتم فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا قَالَ الشَّيْخُ : وهذه الأحاديث يرويها محمد بن عمار المؤذن ، عن صالح مولى التوأمة ، عن المقبري ، وهذه الأحاديث تعرف بمحمد بن عمار هذا .
121/1742 - محمد بن مروان الكوفي ، صاحب الكلبي ، ويقال له : السدي الصغير حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ثنا يحيى قال : السدي الصغير صاحب الكلبي ، محمد بن مروان مولى الخطابيين ، ليس بثقة . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا محمد بن مروان الكوفي ، سكتوا عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن مروان السدي ذاهب . وقال النسائي : محمد بن مروان الكوفي روى عن الكلبي ، متروك الحديث حدثنا علي بن العباس ، ثنا هشام بن يونس ، ثنا محمد بن مروان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : طلب الحلال جهاد . أخبرنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا هلال بن بشر ، ثنا محمد بن مروان ، عن عبد الملك بن أبي نضرة ، عن أبيه ، عن أبي سعيد أنه تلا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وقرأ حتى إذا بلغ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا قال هذه نسخت ما قبلها حدثنا ابن أبي داود ، ثنا جميل بن الحسن العتكي ، ثنا محمد بن مروان ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المرأة لا تزوج المرأة والمرأة لا تزوج نفسها والزانية التي تزوج نفسها . قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن مروان ومخلد بن حسين ، وعبد الأعلى والفضل بن موسى عن هشام حدثنا محمد بن محمد الجهني ، ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ، ثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا محمد بن مروان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال للجلواز يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار . قال الشيخ : ولمحمد بن مروان غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف على رواياته بين .
82/1703 - محمد بن عمار الأنصاري ، مدني ، يكنى أبا عبد الله حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حدثني علي بن حجر قال : سألت محمد بن عمار الأنصاري ، عن شريك ، عن أنس : أقيمت الصلاة ، فرأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ناسا يصلون فقال : أصلاتان ؟! قال : وحدثني علي بن حجر ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن شريك ، عن أبي سلمة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بهذا ، وهذا أصح مع إرساله . قال العقدي : حدثنا محمد بن عمار ، كشاكش لقبه ، وهو ابن حفص بن عمر بن سعد المؤذن القرظ أبو عبد الله ، قال بعض أهل المدينة : مولى عمار بن ياسر مولى بني مخزوم . حدثنا محمد بن عبدة ، ثنا سعيد بن عبد الجبار أبو عثمان صاحب الكرابيس ، ثنا محمد بن عمار ، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمير ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : خرج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين قامت الصلاة ، والناس يصلون ركعتين حين قامت الصلاة في المسجد ، فقال : أيها الناس أصلاتين معا ؟! يقول : فإنها حين تقام الصلاة في المسجد . قَالَ الشَّيْخُ : وقد ذكر علته البخاري ، فقال : عن شريك ، عن أبي سلمة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ومحمد بن عمار يقول : عن أنس بدل أبي سلمة . حدثنا عمران بن موسى ، أخبرنا هارون بن عبد الله الحمال ، ثنا محمد بن الحسن ، حدثني محمد بن عمار ، عن شريك بن أبي نمير ، عن أنس ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : المؤمن مرآة المؤمن . وهذا يرويه محمد بن عمار قالوا : هو محمد بن عمار المؤذن ، هذا وذاك واحد ، وقال بعضهم : هذا من الأنصار ، وذاك ليس من الأنصار ، ذلك من ولد سعد القرظ ، واحتمل القولان جميعا ، وجميعا من أهل المدينة .
120/1741 - محمد بن مجيب الثقفي ، كوفي حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : محمد بن مجيب كذاب . وفي موضع آخر : محمد بن مجيب كان جار عباد بن العوام ، وكان كذابا عدو الله . أخبرنا أحمد بن السندي بن فروخ بالبصرة ، وإسحاق بن أحمد بن جعفر بتنيس ، قالا : ثنا محمود بن خداش ، ثنا محمد بن مجيب ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالب ، قال : صليت العصر مع عثمان بن عفان أمير المؤمنين ، فرأى خياطا في ناحية المسجد ، فأمر بإخراجه ، فقيل له : يا أمير المؤمنين ، إنه يكنس المسجد ويغلق الباب ويرش أحيانا ، قال عثمان : إني سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : جنبوا صناعكم عن مساجدكم . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن مجيب ليس له كثير حديث ، ويحدث عن جعفر بن محمد بأشياء غير محفوظة ، وهذا الحديث منها .
83/1704 - محمد بن يوسف أبو عبد الله الفريابي ، سكن قيسارية حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : حدث الفريابي ، عن ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : الشعر في الأنف أمان من الجذام . وهذا حديث باطل لا أصل له . أخبرنا ابن سلم ، ثنا عباس الخلال ، قال : ثنا الفريابي ، ثنا سفيان بن عيينة ، قال : سمعت منه بـ الكوفة وهو شاب ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام . حدثنا ابن قتيبة ، ثنا إبراهيم بن معاوية القيسراني ، قال : ثنا الفريابي ، قال : كنت أمشي مع سفيان بن عيينة ، فقال لي : يا محمد ، ما يزهدني فيك إلا طلبك الحديث ، قلت : فأنت يا أبا محمد ، أي شيء كان عملك إلا طلب الحديث ! قال : كنت إذ ذاك صبيا لا أعقل . حدثنا صالح بن أبي الجن ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان الثوري ، عن عاصم ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن لله تسعة وتسعين اسما ، مائة غير اسم ، من أحصاها دخل الجنة . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا لا يعرف بهذا الإسناد إلا عن الفريابي ، عن الثوري . حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا محمد بن عوف ، حدثنا الفريابي ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ مرة مرة . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يعرف بعلي بن قادم عن الثوري بهذا الإسناد ، وقد رواه الفريابي ، والفريابي له عن الثوري إفرادات ، وله حديث كثير عن الثوري ، وقد قدم الفريابي في سفيان الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه ، وقالوا : الفريابي أعلم بالثوري منهم ، ورحل إليه أحمد بن حنبل ، فلما قرب من قيسارية نعي إليه ، فعدل إلى حمص ، وكانت رحلته إليه قاصدا . وأما الذي رواه عن ابن عيينة الذي رماه ابن معين به نبات الشعر في الأنف - فإنما هو حديث من قول مجاهد ، وهذا الذي رواه عن مجاهد روي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، والفريابي فيما تبين هو صدوق لا بأس به .
119/1740 - محمد بن أبي حفصة ، وأبو حفصة اسمه ميسرة ، بصري كان بـ مكة ، يكنى أبا سلمة . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، سألت يحيى قلت : محمد بن أبي حفصة ؟ قال : صويلح ليس بالقوي . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سألت يحيى بن معين عن محمد بن أبي حفصة ، فقال : ثقة . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، قلت ليحيى : حملت عن محمد بن أبي حفصة ؟ قال : نعم ، كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد ذلك ، قال يحيى : هو نحو صالح بن أبي الأخضر . حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت معاذ بن معاذ ، كتبت عنه ، يعني محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، ورغبت عنه . قيل لمعاذ : لم ؟ قال : رأيته يأتي أشعث بن عبد الملك ، فإذا قمنا جلس إلى صبيان فأملوها عليه ، قال : فقلت لمعاذ : من هذا يا أبا المثنى ؟ قال : محمد بن أبي حفصة . وقال النسائي : محمد بن أبي حفصة هو ابن ميسرة ، ضعيف . حدثنا عبدان ، ثنا أحمد بن عبد الله المنجوفي ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا محمد بن أبي حفصة ، ثنا عمرو بن دينار ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ما أذن الله لشيء كإذنه لرجل حسن الترنم بالقرآن . وهذا عن عمرو بن دينار بهذا الإسناد ، ولا أعلم يرويه غير ابن أبي حفصة . حدثنا أبو بلال محمد بن جعفر التميمي ، حدثنا الحسن بن عرفة ، ثنا محمد بن حازم ، عن أبي سلمة محمد بن ميسرة ، عن قتادة ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : لو رأيتنا مع نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لحسبت أنما ريحنا ريح الضأن ، وأنما لباسنا الصوف ، وطعامنا الأسودان الماء والتمر . وهذا عن قتادة يرويه محمد بن ميسرة . حدثنا محمد بن خريم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا محمد بن أبي حفصة البصري ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : بئس الطعام طعام الوليمة ، يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء ، وهي حق ، فمن دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله . وهذا أقل من يقول فيه عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إنما يروون عن أبي هريرة بهذا الإسناد ، قال : شر الطعام . حدثنا محمد بن خريم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سعيد بن يحيى ، ثنا محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الوتر حق ، فمن شاء أن يوتر بسبع ، ومن شاء أن يوتر بخمس ، ومن شاء أن يوتر بثلاث ، ومن شاء أن يوتر بواحدة ، ومن غلب فليوم إيماء . وهذا إنما رفعه سفيان بن حسين ، ومن حديث الأوزاعي عن الزهري ، وروى عن الأوزاعي ، عن الزهري مرفوعا . ورواه وهيب ، عن معمر ، والنعمان بن راشد ، عن الزهري مرفوعا أيضا ، والباقون يوقفونه . أخبرنا ابن زيدان ، ثنا أبو كريب ، ثنا أبو معاوية ، حدثنا أبو سلمة محمد بن أبي حفصة ، وهو ابن ميسرة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصوم في السفر أفضل . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يجب أن يكون من كلام ابن عباس ، إلا أن ابن زيدان هكذا حدثناه . حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا شعيب بن إسحاق ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن محمد بن أبي سلمة ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أن رجلا غشي أهله في رمضان ، فقال له رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تحرر محررا ، قال : لا أجد فذكر الحديث . أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا أبو سلمة بن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن كعب بن مالك ، وكان قائده ، قال : عهد إلينا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بخيبر أن لا نقتل امرأة ولا صبيا . وابن أبي حفصة هذا له حديث كثير ، وخاصة عنه الزهري . وروى عن إبراهيم بن طهمان عن الزهري نسخة طويلة قدر مائة حديث . حدثنا بها طاهر بن علي النيسابوري ، عن أحمد بن حفص ، عن أبيه ، عن ابن طهمان . وروى عنه الثقات من الناس ، مثل : سعيد بن أبي عروبة ، ويزيد بن زريع ، وأبو معاوية الضرير ، وغيرهم ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم .
84/1705 - محمد بن زياد الأسدي ، منكر الحديث عن الثقات ثنا عبد الصمد بن سعيد الكندي ، ثنا الحسين بن خالد بن سعيد الطائي ابن أخت ابن عوف ، ثنا محمد بن زياد الأسدي ، ثنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا يغلق الرهن . وهذا حديث منكر بهذا الإسناد ، وإنما يروي مالك هذا الحديث في الموطأ عن الزهري ، عن سعيد ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلا . وقد وصل عن مالك ، وقد روي عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس . وهذا باطل ، دخل لمن رواه ، حديث في حديث . ومحمد بن زياد الأسدي لا أعرفه إلا في هذا الحديث ، وليس بالمعروف .
118/1739 - محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثنا أبو عروبة ، ومحمد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطي ، قالا : ثنا يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان أبو فروة ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن أيوب ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : شر المال في آخر الزمان المماليك . حدثنا أبو عروبة ، ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن أيوب الرقي ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أقل ما يوجد في آخر الزمان في أمتي درهم من حلال أو أخ يوثق به . وهذان الحديثان لا يرويهما بهذا الإسناد إلا يزيد بن سنان ، عن محمد بن أيوب ، عن ميمون ، عن ابن عمر ، وقد أَتَى هذان الحديثان من يزيد بن سنان ، لا من محمد بن أيوب الرقي ، وهو عزيز الحديث . ومحمد بن أيوب ليس له من الحديث إلا مقدار خمسة أو ستة ، ويزيد بن سنان الرهاوي يكنى أبا فروة ، له حديث كثير عن مشايخ ، يروي عنهم كثيرا ، ومن حديثه صدر صالح مما لا يوافقه الثقات عليه .
85/1706 - محمد بن نجيح أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا محمد بن نجيح ، ثنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تبدءوهم بالسلام . حدثنا محمود الواسطي ، ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ، قال : ثنا خلف بن خليفة ، عن محمد بن نجيح ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار . أخبرنا الحسن بن عثمان ، ثنا يحيى بن غيلان ، قال : ثنا عبد الله بن بزيع ، عن محمد بن نجيح ، حدثني سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من صلى منكم يوم الجمعة ، فليصل أربع ركعات . قَالَ الشَّيْخُ : وهذه الأحاديث لمحمد بن نجيح ، أخرجتها لأن محمد بن نجيح ليس بالمعروف ، ولا أدري من أي بلد هو إلا أنه حدث عنه يزيد بن زريع ، وخلف بن خليفة ، وأما حديث سهيل في الجمعة فهو مشهور عن سهيل ، وحديث محمد بن زياد مشهور عن محمد بن زياد ، وحديث لا تبدءوهم بالسلام مشهور عن سهيل ، وإنما ذكرته لأنه مجهول غير معروف .
117/1738 - محمد بن أبي نعيم الواسطي حدثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو داود السجزي ، سمعت يحيى بن معين ، وسألته عن ابن أبي نعيم ، فقال : كذاب خبيث عفر من الأعفار . حدثنا أحمد بن محمد الجواربي الواسطي ، وعبد الله بن أبي سفيان ، قالا : ثنا علي بن إسماعيل ، يعرف بعلويه ، ثنا محمد بن أبي نعيم ، ثنا إسماعيل بن علية ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس قال : قضى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما سقت السماء أو العين السائحة أو الغيل أو كان بعلا - العشر كاملا ، وما كان برشاء نصف العشر . قال قتادة : ويقال فيما يكال ويوزن : إذا بلغ خمسة أوسق ففيه صدقة . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا لا أعلم يرويه غير ابن أبي نعيم هذا . حدثنا ابن مكرم ، ثنا أحمد بن سنان القطان ، ثنا محمد بن أبي نعيم ، ثنا شريك ، عن أبان بن ثعلب ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس في هذه الآية فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ قال : كانت بنو إسرائيل إذا قتل منهم القتيل عمدا لم يكن لهم أن يقبلوا إلا القود ، وأحلت لكم الدية ، وأمر هذا أن يتبع بمعروف ، وأمر هذا أن يؤدي بإحسان ، ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ . وهذا يعرف بابن أبي نعيم هذا بهذا الإسناد . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ، ثنا محمد بن أبي نعيم ، ثنا سعيد بن أبي زيد ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة قال : نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة ، وقال : احفهما جميعا أو انعلهما جميعا ، وإذا لبست بدأت باليمنى ، وإذا خلعت بدأت بالشمال . حدثنا محمد ، حدثني علي ، ثنا محمد بن أبي نعيم ، ثنا وهيب ، عن النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه . حدثنا ابن صاعد ، ثنا علي بن إبراهيم ، وأبو يحيى بن الهيثم ، قالا : ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ، ثنا أبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه قال : نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يتحدث الرجلان على طوفهما . حدثنا أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا محمد بن إدريس ، ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ، ثنا محمد بن يزيد ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي بثلاث : الوتر قبل النوم ، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى . ولمحمد بن أبي نعيم غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .
86/1707 - محمد بن أبي عبيدة الكوفي حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى بن معين : فمحمد بن أبي عبيدة ، أعني الكوفي ما حاله ؟ قال : ليس لي به علم ولا بأبيه . سمعت عبدان يقول : سمعت سهل بن عثمان يقول : رأيت أبا عبيدة ، ولم أكتب عنه . حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا عباس بن عبد العظيم ، ثنا محمد بن أبي عبيدة ، حدثني أبي ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس : أن المشركين ضربوا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى غشي عليه ، فجاء أبو بكر فقال : يا قوم ، أتقتلون رجلا أن يقول : ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟! قالوا : من هذا ؟ قالوا : ابن أبي قحافة المجنون . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا لا أعلم يرويه عن الأعمش بهذا الإسناد غير أبي عبيدة ، وعن أبي عبيدة ابنه محمد . ولابن أبي عبيدة ، عن أبيه ، عن الأعمش - غرائب ، وإفرادات ، وهو عندي لا بأس به .
116/1737 - محمد بن عبد الرحمن المليكي ، مديني حدثنا حسين بن عبد الله القطان ، ثنا عمرو بن أبي عاصم النبيل ، حدثني أبي ، عن محمد بن عبد الرحمن المليكي ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يأمر نساءه يحلقن حليهن من الورق . ومحمد يروي عنه أبو عاصم ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة - غير هذا الحديث .
87/1708 - محمد بن يحيى بن قيس ، المأربي منكر الحديث . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمد بن أبان البلخي ، ثنا خطاب بن عمر الهمداني الصنعاني ، حدثني محمد بن يحيى المأربي ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : أربع محفوظات ، وسبع ملعونات ، فأما المحفوظات : فمكة ، والمدينة ، وبيت المقدس ، ونجران ، وأما الملعونات : فبرذعة ، وصهب أو صهر ، وصعدة ، وأيافث ، ويكلا ، ودلان ، وعدن . وهذا منكر بهذا الإسناد . وحدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا علي بن بحر البري ، ثنا محمد بن قيس المأربي ، قال : سمعت أبي يحيى بن قيس ، يذكر عن ثمامة بن شراحيل ، عن سمي بن قيس ، عن شمير ، عن أبيض بن حمال ، أنه وفد إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يستقطعه الملح ، فأقطعه إياه ، فقال رجل : يا رسول الله ، أتدري ما قطعت ، إنما الماء العد ، فرجعه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منه . وبإسناده قال رجل : يا رسول الله ، ما يحمي من الأراك ؟ قال : ما لم ينله أخفاف الإبل . قَالَ الشَّيْخُ : وبهذا الإسناد غير هذين ، وإنما ذكرت محمد بن قيس ؛ لأن أحاديثه مظلمة منكرة .
115/1736 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، مدني يكنى أبا عبد الله ، لقي عامة رجال أبيه ، وبينه وبين أبيه في السن سبع عشرة سنة ، وفي الموت إحدى وعشرين ليلة بعد أبيه ، هكذا ذكره الواقدي . حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف ، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد له أحاديث . وأما محمد بن عبد الرحمن فلا أعرف له من الحديث إلا الشيء اليسير .
88/1709 - محمد بن أبي الشمال العطاردي البصري عن أم طلحة ، عن عائشة في دم الحيض لا يصح . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا موسى بن هارون التوزي ، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن أبي الشمال أبو سفيان السعدي ، حدثني ابن عون ، وسلمة بن علقمة ، عن محمد بن سيرين ، حدثتني ذفرة ، عن عائشة قالت : كنا نطوف بالبيت ، فعرفت عائشة ، فأتيت فقيل لها : يا أم المؤمنين ، إنك قد عرفت ، وعليها ثياب مصبغة بالعصفر ، قالت : فنظرت إلي ، فرميت عليها بردا علي مصلب ، قالت : فلما رأته مصلبا ردته علي ، ثم قالت : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا رأى هذا التصليب في رداء من ثيابنا قصه . ومحمد بن أبي الشمال هذا ليس بالمعروف ، ولم أر له من الحديث ما يتبين ضعفه من صدقه .
114 /1735 - محمد بن عبد الرحمن القشيري ، ويقال : كوفي ، عن الأعمش وغيره روى عنه بقية وغيره ، منكر الحديث . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، وعبد الله بن محمد بن قصي الرملي ، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ، قالوا : ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا بقية ، حدثني محمد ، يعني القشيري ، وقال ابن فضيل : محمد الكوفي ، عن الأعمش ، عن زاذان ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : من أصاب دينارا أو درهما في الفتنة طبع على قلبه بطابع النفاق حتى يؤديه . حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا بقية ، حدثني محمد بن عبد الرحمن ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، وهشام ، عن الحسن قالا : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين . يعني البناء . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني أحمد بن سيار ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية ، حدثني محمد القشيري ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أنه نهى أن يغسل الرأس والبدن بشيء يؤكل . حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا وثيمة بن موسى بن الفرات ، ثنا بقية ، ثنا محمد القشيري ، عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي ، عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة : القدرية ، والمرجئة . ثنا إبراهيم بن حماد ، ثنا أحمد بن الفرج ، ثنا بقية ، عن محمد ، عن رجل من أهل الكوفة ، عن حميد الطويل ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة . أخبرنا ميمون بن سلمة أبو خولة ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، حدثني محمد ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة : القدرية ، والحرورية . وهذه الأحاديث لمحمد بن عبد الرحمن القشيري بأسانيدها كلها مناكير بهذا الإسناد ، ومنها ما متنه منكر ، ومحمد هذا مجهول ، وهو من مجهولي شيوخ بقية .
89/1710 - محمد بن أبي صالح حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فنافع بن سليمان ، كيف حديثه ؟ قال : ثقة ، قلت : يروي عن محمد بن أبي صالح ، ما حاله ؟ قال : لا أعرفه . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الذي قاله يحيى بن معين أن محمد بن أبي صالح لا يعرفه ، فإنه كان صاحب حديث الإمام ضامن ، فإن محمد بن أبي صالح يروي عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : الإمام ضامن . فإن من علل هذا الحديث ، فإنه لا يصح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ لأن أهل مصر رووه عن محمد بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن عائشة ، ورواه سهيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، فالذي لم يصحح هذا الحديث جعل محمد بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح ، فقال : قد اتفق سهيل ومحمد بن أبي صالح جميعا عن أبيهما ، فقال محمد بن أبي صالح : عن عائشة ، وقال: سهيل عن أبي هريرة ، ومن صحح هذا الحديث قال : من أين جعل محمد بن أبي صالح أخا لسهيل بن أبي صالح ، وليس في ولد صالح من اسمه محمد ، إنما هو سهيل ، وعباد ، وعبد الله ، ويحيى ، وصالح بنو أبي صالح ، وليس فيهم محمد .
113/1734 - محمد بن مخلد الرعيني ، حمصي ، يكنى أبا أسلم يحدث عن مالك وغيره بالبواطيل . أخبرنا ابن قتيبة ، وعبدان ، قالا : ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن مخلد الحمصي ، ثنا مالك بن أنس ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : مر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالصبيان وهم يلعبون بالتراب ، فنهاهم عمر بن الخطاب ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دعهم يا عمر ، فإن التراب ربيع الصبيان . وهذا حديث منكر بهذا الإسناد . حدثنا علي بن أبي بكر المقرئ ، ثنا بكر بن سهل ، ثنا أبو أسلم الحمصي محمد بن مخلد الرعيني ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت ، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يوشك من يرفع رأسه قبل الإمام أن يبدل الله رأسه رأس حمار . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا من حديث عبادة عجيب غريب ، ولا يروى إلا بهذا الإسناد . حدثنا أحمد بن عاصم الأقرع بمصر ، ثنا أزهر بن زفر ، ثنا أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني ، عن سليمان بن أبي كريمة ، عن مكحول قال : كانت أهل الجاهلية إذا رأت الهلال تقول : لا مرحبا بحجين ، يحل دينا ، ويقرب حينا . ولمحمد بن مخلد غير ما ذكرت من الحديث ، وهو منكر الحديث عن كل من يروي عنه .
90/1711 - محمد بن طلحة بن مصرف ، كوفي همداني ، يكنى أبا عبد الله حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران بحلب ، ثنا يحيى بن بشير ، ثنا داود بن محبر ، عن محمد بن طلحة ، قال : ما كان بالكوفة ابن أب وأخ أشد تحاببا منهما - طلحة ، وزبيد الإيامي ، كان أبي عثمانيا ، وكان زبيد علويا . حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن طلحة صالح الحديث . وحدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : محمد بن طلحة بن مصرف ضعيف . حدثنا علان ، أخبرنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن طلحة الإيامي ثقة ، يقال : سمع من أبيه وهو صغير . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين عن محمد بن طلحة ، قال : ليس به بأس . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : يتقى حديث محمد بن طلحة بن مصرف ، وسمعته من أبي كامل مظفر بن مدرك . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : قال أبو كامل : محمد بن طلحة ، وفليح بن سليمان ، وأيوب بن عتبة ليس هم بشيء . قال يحيى : وقد أدركهم أبو كامل ، قال أبو كامل : قال محمد بن طلحة : أدركت أبي كالحلم . حدثنا ابن حماد قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : ثلاثة كان يتقى حديثهم : محمد بن طلحة بن مصرف ، وأيوب بن عتبة ، وفليح بن سليمان ، قلت ليحيى : ممن سمعت هذا ؟ قال : سمعت من أبي كامل مظفر بن مدرك ، وكان رجلا صالحا ، وقل من يشبهه ، وأظنه قال : وكنت آخذ عنه هذا الشأن . حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، قال : حدثني عبد الله بن شعيب ، قال : قرأ علي يحيى بن معين : محمد بن طلحة صالح . وقال النسائي : محمد بن طلحة بن مصرف كوفي ليس بالقوي . أخبرنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عاصم ، ثنا محمد بن طلحة ، عن طلحة بن مصرف ، عن هلال بن يساف الأشجعي ، عن سعيد بن زيد قال : أتأمروني بسب إخواني وقد غفر الله لهم ، ثم ذكر : أنه كان مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على حراء ، فتحرك ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد . فذكر : أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعيد بن زيد . هكذا رواه محمد بن طلحة ، عن طلحة ، عن هلال بن يساف ، عن سعيد بن زيد . وغيره رواه عن طلحة ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الله بن ظالم ، عن سعيد بن زيد . حدثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا عاصم ، ثنا محمد بن طلحة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ، عن أسماء بنت عميس قالت : لما أصيب جعفر أمرني رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : تسلي ثلاثا ثم اصنعي ما شئت . أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا جبارة ، ثنا محمد بن طلحة ، عن زبيد ، عن مجاهد ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا بشر بن الوليد ، ثنا محمد بن طلحة ، وسمعته يقول : حدثنا السيد الكريم ، قال الشيخ : يعني : محمد بن طلحة بن مصرف ، يقول : عن ابن شبرمة ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة ، أن رجلا سأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أي الناس أحق مني بحسن الصحبة ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أبوك . قَالَ الشَّيْخُ : وهذه الأحاديث يرويها محمد بن طلحة ، عن الحكم ، وزبيد ، وابن شبرمة .
112/1733 - محمد بن كثير بن مروان بن سويد الفهري ، روى عن الليث وغيره بواطيل وذكر أنه رأى إبراهيم بن أبي عبلة ، والأوزاعي . حدثنا حامد بن محمد بن شعيب ، ثنا محمد بن كثير بن مروان بن سويد الفهري ، ثنا الليث بن سعد المصري ، عن عبد السلام ، عن محمد الحضرمي ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رفعت لي الأرض فرأيت مدينة أعجبتني ، فقلت : يا جبريل أي مدينة هذه ؟ فقال : نصيبين ، قال : فقلت : اللهم عجل فتحها ، واجعل فيها للمسلمين بركة . قَالَ الشَّيْخُ : هذا حديث منكر ، وعبد السلام بن محمد الحضرمي لا يعرف . أخبرنا حامد بن محمد ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد المديني ، عن أبيه ، عن خارجه بن زيد بن ثابت ، عن أبيه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يقر مصلوب على خشبة فوق ليلة واحدة . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا أيضا منكر . حدثنا حامد ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا كثير بن عبد الله قال : سمعت أنس بن مالك ، قال : نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن مصافحة النساء . حدثنا حامد ، ثنا محمد ، حدثني ابن لهيعة ، عن أبي قبيل ، عن عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من عطس أو تجشأ أو سمع عطسة أو جشاء فقال : الحمد لله على كل حال من الأحوال - صرف الله عنه سبعين داء ، أهونها الجذام . أخبرنا حامد ، ثنا محمد ، سمعت إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي يقول : رأيت عبد الله بن أم حرام الأنصاري ، وقد صلى مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القبلتين ، وعليه ثوب خز أغبر ، فكان إذا حدث بهذا الحديث مسح بكفيه وعلى منكبيه ، يعني أنه كان مطرفا . أخبرنا حامد بن محمد ، سمعت محمد بن كثير يقول : رأيت الأوزاعي في صحن بيت المقدس ، وقد أتى جبا من جبابه فاستقى دلوا من ماء ، ثم وضعه ، فجعل يتوضأ منه ، فقال له بعض المارة : يا شيخ أما تتقي الله تتوضأ في المسجد ، فقال له الأوزاعي : تفقه في الدين ثم أفته . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن كثير الفهري هذا كان ببغداد ، وهو منكر الحديث عن كل من يروي عنه ، والبلاء منه ، ليس ممن يروي هو عنه ، وكان حامد يحدث عنه . وسمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ذكره يوما ، فأساء عليه الثناء .
91/1712 - محمد بن عبد الله بن يسار عن أبيه ، عن عروة ، عن أبيه لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن عبد الله هذا ، عن أبيه ، عن عروة ، عن أبيه ، لعله يشير البخاري إلى حديث واحد ، ويريد أن يكثر من اسمه محمد .
111/1732 - محمد بن كثير أبو يوسف المصيصي حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن كثير أبو يوسف المصيصي مولى ثقيف ، عن معمر والأوزاعي ، أصله من ناحية اليمن ، ضعفه أحمد ، قال : بعث إلى اليمن فأتي بكتاب فرواه ، وأصله من ناحية اليمن ، مات سنة ستة عشرة ومائتين . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي ، وذكر محمد بن كثير المصيصي فضعفه جدا ، وقال : سمع من معمر ثم بعث إلى اليمن بعد ، فأخذها فرواها ، يعني أحاديث معمر ، وقال : هو منكر الحديث ، أو قال : هو يروي أشياء منكرة . حدثنا يحيى بن صاعد ، وإبراهيم بن حماد ، ومحمد بن جعفر المطيري ، قالوا : ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ، ثنا محمد بن كثير المصيصي ، عن سفيان ، يعني الثوري ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن حازم ، عن جرير ، أظنه يشك محمد بن كثير ، قال : أتينا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونحن أربعمائة ، قلنا : يا رسول الله أطعمنا ، فقال لعمر : قم فأطعمهم ، فقال : يا رسول الله ، ما عندي إلا تمر ، هو فيض عيالي ، قال : قم فأطعمهم ، قال : أبو بكر ، اسمع وأطع ، فانطلق بنا إلى علية له ، فأعطانا من تمر فيها ، فكنت آخر من أخذ منها ، فالتفت فإذا هي كالبختية . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا عن الثوري ، عن ابن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير ، ويرويه محمد بن كثير المصيصي ، ورواه معتمر ، ومروان الفزاري ، ومحمد ويعلى ابنا عبيد ، عن ابن أبي خالد ، عن قيس ، عن دكين بن سعيد المري - هذه القصة ، وهو الصواب . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا الحسن بن علي الواسطي ، ثنا محمد بن كثير المصيصي ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر بن عبد الله : سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقرأ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ قال : يعني الأوثان . وأخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا ليث بن مقاتل أبو نصر ، ثنا أبو معاذ ، ثنا خارجة ، عن يحيى بن وثاب شيخ من أهل الجزيرة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرأ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن كثير له روايات عن معمر والأوزاعي خاصة أحاديث عداد مما لا يتابعه أحد عليه .
92/1713 - محمد بن عبد الله الكناني عن عطاء ، وعامر بن عبد الله ، وعمرو بن دينار ، لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا أيضا من الأسامي التي يريد البخاري أن يكثر كل من اسمه محمد ، وإن روى حرفا واحدا ، وهذا الذي يروي عن عطاء ، وعامر بن عبد الله ، وعمرو ابن دينار - مقاطيع .
110/1731 - محمد بن كثير أبو إسحاق القرشي ، كوفي عن ليث بن أبي سليم ، سمع منه قتيبة ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . وحدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن محمد بن كثير الذي يحدث عن ليث بن أبي سليم ، والحارث بن حصيرة ؟ فقال : خرقنا حديثه ولم نرضه . حدثنا علي بن سعيد ، ثنا محمد بن منصور الجعفي الضرير ، وعلي بن مسلم الطوسي ، قالا : ثنا محمد بن كثير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن ابن أبي أوفى ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نفقة الرجل على أهله صدقة . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يرويه محمد بن كثير هذا . حدثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، عن أبيه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ، فرب حامل فقه ليس بفقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه . ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن : إخلاص العمل لله ، ومناصحة ولاة المسلمين ، ولزوم جماعة المسلمين . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يرويه محمد بن كثير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، فهو غريب من وجهين : أحدهما : من حديث ابن أبي خالد ، والثاني : حيث قال : عن النعمان بن بشير ، عن أبيه . حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، ثنا يوسف بن موسى القطان ، ثنا محمد بن كثير القرشي ، ثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن أبي إسحاق ، عن عبيد بن المغيرة ، عن حذيفة قال : أتيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت : يا رسول الله ، إن في لساني ذربا على أهلي ، فقد خشيت أن يدخلني ذلك النار ، قال : فأين أنت من الاستغفار ، إني لأستغفر كل يوم مائة مرة . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا عن عمرو بن قيس لا أعرفه إلا من حديث ابن كثير عنه . حدثنا القاسم بن زكريا المطرز ، ثنا أبو يحيى العطار ، ثنا محمد بن كثير الكوفي ، ثنا يحيى بن سلمة ، عن أبيه ، عن شقيق ، عن حذيفة ، قال : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا قام من الليل يتوضأ ، يشوص فاه بالسواك . قَالَ الشَّيْخُ : ولابن كثير غير ما ذكرت ، والضعف على حديثه ورواياته بين .
93/1714 - محمد بن عبد الله ، ويقال : ابن الحسن ، عن أبي الزناد لا يتابع عليه ، لم يسمع . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الذي قال : محمد بن عبد الله ، ويقال : ابن حسن ، عن أبي الزناد - إنما له عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن المعونة تأتي من الله عز وجل على قدر المؤنة ، وإن الصبر يأتي من الله على قدر المصيبة . قَالَ الشَّيْخُ : ويقال : إن لمحمد بن عبد الله ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فر من المجذوم . وإلى هذا أشار البخاري .
109/1730 - محمد بن كثير السلمي البصري ، عن يونس بن عبيد ، منكر الحديث سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ، ثنا يحيى بن خلف ، ثنا محمد ابن كثير السلمي ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول : الدار حرم ، فمن دخل عليك حرمك فاقتله . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا ما رواه عن يونس بن عبيد غير محمد بن كثير هذا ، وهذا معروف بمحمد بن كثير ، هذا ولم أر لمحمد بن كثير هذا كثير حديث إلا الشيء اليسير .
94/1715 - محمد بن الزبير الرقي ، يكنى أبا بشر إمام مسجد حران ، مولى المعيطيين ، منكر الحديث ، عن الزهري وغيره . سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : محمد بن الزبير إمام مسجد حران ، وبها عقبة ، وهو مولى المعيطيين ، كنيته أبو بشر . وحدثنا أبو عروبة ، حدثني محمد بن يحيى ، ثنا النفيلي ، ثنا محمد بن الزبير إمام مسجد حران ، وكان معلما لبني هاشم بالرصافة . حدثنا أحمد بن عبد الرحمن التميمي ، قال : ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا محمد بن الزبير ، عن حجاج الرقي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كان مما ينزل على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوحي بالليل ، وينساه بالنهار ، فأنزل الله عز وجل : مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا . حدثنا معروف بن أبي بكر ، حدثني محمد بن إبراهيم الحلواني ، ثنا عمرو بن خالد الحراني ، قال : ثنا محمد بن الزبير ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يحل لرجل أن ينظر إلى سَوْأَةِ أخيه . وهذا الحديث عن الزهري ليس يرويه إلا محمد بن الزبير هذا . وعنه : عمرو بن خالد ، عن محمد بن الزبير ، عن الزهري - غير هذا الحديث .
108/1729 - محمد بن كريب ، وكريب مولى ابن عباس حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى عن محمد بن كريب ، قال : ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : محمد بن كريب هو أخو رشدين بن كريب ، ليس حديثهما بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن كريب فيه نظر . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن كريب أخو رشدين بن كريب ، فيه نظر . روى عنه عبد الرحيم الرازي ، وقال النسائي : محمد بن كريب ضعيف . حدثنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن كريب ، عن كريب ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مر على رجلين مقرونين نذرا أن يحجا ، فقال : انزعا قرانكما ، فقالا : يا رسول الله ، إنه نذر ، فقال : انزعا قرانكما وحجا . وعن محمد بن كريب ، عن أبيه ، قال ابن عباس : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثلاث لا يمين فيها ، وثلاث ملعون فيهن ، فأما الثلاث التي لا يمين فيها ، فلا يمين للولد على والده ، ولا للمرأة على زوجها ، ولا للعبد على سيده ، وأما الثلاث الملعون فيهن : من ذبح لغير الله عز وجل ، والملعون من لعن أبويه ، والملعون من نقص شيئا من تخوم الأرض . حدثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، حدثني عبد الرحيم بن سليمان ، ثنا محمد بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : المستشار مؤتمن . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا أبو كريب ، حدثنا عبد الرحيم ، ثنا محمد بن كريب ، عن كريب ، عن ابن عباس ، حدثني حصي بن عوف ، أنه سأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير ، وعليه حجة الإسلام ، لا يستطيع أن يسافر إلا معروضا ، قال : فصمت ، ثم قال : حج عن أبيك . حدثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن كريب ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن سنان بن عبد الله الجهني ، أنه حدثته عمته : أنها أتت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت : يا رسول الله ، توفيت أمي وعليها مشي إلى الكعبة نذرا ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هل تستطيعين أن تمشي عنها ؟ قالت : نعم يا رسول الله ، قال : فامشي عن أمك ، قالت : أيجزئ ذلك عنها يا رسول الله ؟ قال : نعم ، أرأيت لو كان عليها دين لرجل ثم قضيته عنها ، أكان يقبل منك ؟ قالت : نعم ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الله عز وجل أحق بذلك . حدثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا محمد بن إبراهيم الأسباطي ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن كريب ، عن كريب ، عن ابن عباس ، ثنا سعد بن عبادة قال : جئت إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت : توفيت أمي ولم توص ولم تصدق ، فهل يغني إن تصدقت عنها ؟ فقال : نعم . حدثنا عمران ، ثنا محمد بن جامع ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن محمد بن كريب ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : المستشار موتمن . قَالَ الشَّيْخُ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها يرويها عن محمد بن كريب - عبد الرحيم ، إلا حديث المستشار مؤتمن ، فقد أمليته عن عبد الرحيم ، وإسرائيل ، وعامة هذه الأحاديث مما يحتمل ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
95/1716 - محمد بن عباد بن سعد حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى بن معين : فمحمد بن عباد بن سعد الذي يروي عنه معن ؟ قال : لا أعرفه . قَالَ الشَّيْخُ : وليس بالمعروف ، ومعن يحدث عن قوم من أهل المدينة ليسوا هم بمعروفين .
107/1728 - محمد بن قيس الأسدي ، كوفي حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن قيس ليس بشيء لا يروى عنه . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان وكيع إذا حدثنا عن محمد بن قيس الأسدي قال : وكان من الثقات . حدثنا محمد بن الحسين بن سماعة ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين سنة ست وعشرة ومائتين ، ثنا محمد بن قيس ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من جر ثيابه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة . حدثنا محمد بن الحسن ، ثنا أبو نعيم ، ثنا محمد بن قيس ، عن علي بن ربيعة ، قال : كان أول من نيح عليه بالكوفة قرطة بن كعب الأنصاري ، وزعم أن المغيرة بن شعبة قام فحمد الله وأثنى عليه ، وقال : سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . وسمعته يقول : من ينح عليه - يعني - عذب بما نيح عليه . حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا وهب بن إسماعيل البجلي ، عن محمد بن قيس ، عن سلمة بن كهيل ، عن عبد خير قال : سمعت عليا يقول : خيركم بعد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبو بكر ، وخيركم بعد أبي بكر عمر ، ولو شئت أخبرتكم بالثالث ، قال سلمة : وكأنه ينحو نفسه . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد بن قيس غير ما ذكرت ، وهو عندي ممن ليس به بأس .
96/1717 - محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المديني . حدثني إبراهيم بن المنذر ، عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن الزهري ، وكان بمشورته جلد مالك ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، وأبي الزناد ، وابن شهاب . روى عن ابنه إبراهيم . منكر الحديث . وقال النسائي : محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف - متروك الحديث . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن عبد العزيز هذا أيضا يصاب من حديثه عند إبراهيم بن المنذر ، يرويها عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن الزهري ، وغيره ، وليس له من الحديث إلا القليل .
106/1727 - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي ، وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سعيد بن عبيد الله الطائي ، عن علي بن ربيعة الوالبي ، عن علي ، قال : ولا أعلمه إلا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه ، ولو بمشقص . حدثني به أبو معمر عنه ، قال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه أحاديث موضوعة ليس بشيء . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الذي ذكره عبد الله أن أبا معمر حدثه عن محمد بن القاسم بهذا الحديث . حدثنا بهذا الحديث الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ، وأبو يعلى ، جميعا عن أبي معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر ، عن محمد بن القاسم فذكره . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : مات محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي بالكوفه سنة سبع ومائتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر . قال أحمد : رمينا بحديثه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي سمع الأوزاعي ، قال أحمد بن عبد الله : ثنا محمد بن القاسم ، عن مطيع الغزال ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه . تعرف وتنكر . قال النسائي : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي متروك الحديث ، يروي عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية . أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : غفرالله لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت وما أسررت . وقال الشيخ : وهذا الذي أشار إليه النسائي أن محمد بن القاسم يروي عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية - إنما أراد به هذا الحديث المرسل في عثمان ؛ لأني لا أعلم رواه عن الأوزاعي غير محمد بن القاسم ، وهذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم ، عن محمد بن القاسم ، ويكنيه بأبي إبراهيم . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إبراهيم ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان : غفر الله لك يا عثمان ما قدمت ، وما أخرت ، وما أسررت ، وما أعلنت ، وما أخفيت ، وما أبديت ، وما هو كائن إلى يوم القيامة . قال خلف : ثم لقيت أبا إبراهيم محمد بن القاسم ، فحدثني بالحديث هكذا . حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد أبو شبيل ، ثنا سليمان بن عبد الجبار البزاز ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، عن زهير بن معاوية ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ مرتين مرتين . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا عن زهير بهذا الإسناد ، لا أعلم رواه عنه غير محمد بن القاسم . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا هارون بن موسى المستملي ، ثنا محمد بن القاسم ، ثنا شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس قال : كان للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمة جعدة . قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد . أخبرنا ابن مكرم ، ثنا محمد بن معمر ، حدثني محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي ، ثنا ثور ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن يزيد بن جابر ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ، ولو بدقه شعره . حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سفيان ، ومسعر ، ومالك بن مغول ، وأبو سنان الشيباني ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس قال : لا يأتي على الناس زمان إلا شر من الزمان الذي كان قبله . سمعنا ذلك من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال لنا الشرقي : وحدثنا به مرة أخرى فقال : ثنا محمد بن القاسم ، ثنا مالك بن مغول ، وأبو سنان الشيباني ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس بمثله سواء . أخبرنا الشرقي ، ثنا إبراهيم ، أخبرنا محمد بن القاسم ، حدثني سفيان ومسعر ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس بمثله . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا الحديث من حديث مسعر لا أعلم يرويه غير محمد بن القاسم ، وعثمان بن زائدة . أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عبد الأعلى بن واصل ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، عن الفضل بن دلهم ، حدثني عوف ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تعلموا القرآن والفرائض ، وعلموا الناس ، فإني مقبوض . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يرويه محمد بن القاسم . حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، ثنا أبو إبراهيم الأسدي ، ثنا مطيع الأنصاري المديني ، عن زيد بن أسلم ، عن نافع ، عن أبي الزناد ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما أسكر كثيره ، فقليله حرام . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه لا يتابع عليه .
97/1718 - محمد بن عثيم أبو ذر الحضرمي حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى بن معين : فمحمد بن عثيم ، من هو ؟ قال : ليس هو بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : محمد بن عثيم كذاب . وفي موضع آخر : ليس بشيء . وقد روى عن محمد بن عثيم هذا معتمر . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عثيم أبو ذر الحضرمي ، سمع محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، سمع منه معتمر ، منكر الحديث . وقال النسائي : محمد بن عثيم ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، متروك الحديث . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، قال : ثنا عاصم ، وأخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : ثنا عباس بن الوليد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، والمقدمي ، قالوا : ثنا معتمر ، عن محمد بن عثيم ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل : ما يجوز في الرضاعة من الشهود ؟ فقال : رجل وامرأة . قَالَ الشَّيْخُ : وقد ذكرت لمحمد بن عثيم ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني غير حديث ، فلم أعده هاهنا . حدثنا الحسن بن علي بن عنبر ، ثنا سويد ، ثنا مسلم بن خالد ، عن محمد بن عثيم ، عن أبي الحباب سعيد بن يسار ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أنه أوتر وهو راكب . أخبرنا الحسن بن الفرج ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا معتمر ، عن محمد بن عثيم أبو ذر ، عن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن عائشة : كانت ليلتي من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فانسل ، فظننت أنه انسل إلى بعض نسائه ، فخرجت فإذا به ساجد فذكره . ولمحمد بن عثيم غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه ؛ لأن الإنكار في أحاديثه لعله من جهة ابن البيلماني ، فإن عامة ما يرويه عن ابن البيلماني .
105/1726 - محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي ، بصري أخبرني محمد بن العباس ، عن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : محمد بن حمران ليس بالقوي . أخبرنا أبو يعلى ، أخبرنا محمد بن عقبة ، ثنا محمد بن حمران القيسي ، ثنا عطية الدعا ، عن الحكم بن الحارث السلمي ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من أخذ من طريق المسلمين ، فإنما يحمله من سبع أرضين . حدثنا أبو همام البكراوي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي ، عن عطية بن يزيد بن الصلت ، عن أبيه ، قال : غزوت مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فأعطى الفارس سهمين والراجل سهما . وبإسناده قال لي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا رأيت سيفين بين المسلمين قد سلا فالزم بيتك . حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي ، ثنا أبو كامل ، ثنا محمد بن حمران القيسي ، ثنا أسلم الجرمي ، حدثني سوادة بن الربيع ، قال : رأيت على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خاتما . حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا محمد بن معاوية الزيادي ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا محمد بن حمران بن عبد العزيز ، ثنا أبو معدان ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : دخلت المسجد ، ورسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واضع يده على فخذه اليسرى يشير بالسبابة ، وهو يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن حمران له غير ما ذكرت من الحديث إفرادات وغرائب ، ما أرى به بأسا ، وعامة ما يرويه مما يحتمل له عمن روى عنهم .
98/1719 - محمد بن عمر بن واقد الأسلمي ، مديني ، أبو عبد الله قاضي بغداد سمعت عبد الملك بن محمد يقول : ثنا عبد الوهاب بن الفرات الهمداني ، سألت يحيى بن معين عن الواقدي ، فقال : ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن عمر بن واقد ضعيف . وفي موضع آخر : ليس بشيء . وحدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، قلت ليحيى : لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب عندك ؟ قال : أستحي من ابنه وهو لي صديق ، قلت : فماذا يقول ؟ قال : كان يقلب حديث يونس ، يصيرها عن معمر ، ليس بثقة . قال معاوية : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب . حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : الواقدي ليس بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : مات محمد بن عمر الواقدي أبو عبد الله الأسلمي المدني قاضي بغداد ، تركوه سنة سبع ومائتين لاثنتي عشرة مضين من ذي الحجة ، كذبه أحمد . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير . وقال النسائي : محمد بن عمر الواقدي متروك الحديث . حدثنا أحمد بن محمد الجواربي ، ثنا أحمد بن رجاء الفريابي ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : نزل بالحجر ملك . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا أحمد بن الفضل بن الدهقان قال : ثنا الواقدي ، ثنا معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن سب أسعد الحميري ، وقال : هو أول من كسا البيت . أخبرنا عمر ، ثنا أحمد ، ثنا الواقدي ، ثنا عبد الله بن المنيب ، عن عثيم بن كثير بن كليب الجهني ، عن أبيه ، عن جده ، وله صحبة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الأكبر من الإخوة بمنزلة الأب حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص التستري ، ثنا محمد بن يحيى الأزدي ، ثنا محمد بن عمر الأسلمي ، عن أخيه شملة بن عمر ، عن عمر بن كثير بن شيبة الأشجعي ، عن أبيه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خدر الوجه من النبيذ تتناثر منه الحسنات . حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، قالا : ثنا الحسين بن علي بن زيد الصدائي ، ثنا محمد بن عمر المدني ، ثنا عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عن أيوب بن عتبة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا فرع ولا عتيرة . حدثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا الحسين بن مرزوق ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا عبد العزيز بن المطلب ، عن عبد الله بن عمار بن أبي زينب ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : كان أحب الطيب إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المسك والعود . ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الدستوائي ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الصاغاني ، ثنا محمد بن عمر الأسلمي ، ثنا ابن أبي سبرة ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : خطبنا رسول الله فقال : من وجد سعة فليضح . حدثنا جعفر بن أحمد بن مروان ، ثنا عبد الله بن الوليد بن هشام ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا معمر ، عن جابر ، عن عامر ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بذبيحة الغلام أن تؤكل إذا سمى . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا الحسن بن داود بن مهران ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، قال : ثنا سفيان الثوري ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نعمتان من نعمة الله مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ . حدثنا أبو همام البكراوي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا محمد بن سعيد الواقدي ، عن أبي جزرة يعقوب بن مجاهد ، عن يعقوب بن عبد الله الأشج ، عن بشر بن سعيد ، سألت زيد بن خالد الجهني قال : قلت : أوصى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى أحد ؟ قال : لا . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا كثير بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : تحريك الإصبع في الصلاة مذعرة للشيطان . حدثنا ابن صاعد ، ثنا بكر بن عبد الوهاب ، حدثني محمد بن عمر خال بكر بن عبد الوهاب ، حدثني عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أفرد الحج . قَالَ الشَّيْخُ : وهذه الأحاديث التي أمليتها للواقدي ، والتي لم أذكرها كلها غير محفوظة ، ومن يروي عنه الواقدي من الثقات فتلك الأحاديث غير محفوظة عنهم إلا من رواية الواقدي ، والبلاء منه ، ومتون أخبار الواقدي غير محفوظة ، وهو بين الضعف .
104/1725 - محمد بن عطية بن سعد العوفي الكوفي عن عطية ، روى عنه أنه أسيد بن زيد ، عنده عجائب . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . ومحمد هذا ثقة ، وأولاده كلهم ينسبون إلى التشيع ، وأسيد بن زيد الذي يروي عن محمد بن عطية أضعفهم ، وعطية وأولاده فيهم ضعف .
99/1720 - محمد بن مسلم بن مهران بن مسلم بن المثنى ، بصري ، يكنى أبا المثنى كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى ، عن محمد بن مهران ، عن جده : أن ابن عمر كان يقرأ في الوتر في الركعة الثانية بـ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، فذكرت هذا لعبد الرحمن ، فأنكره ولم يرض الشيخ . حدثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن مهران ، سمعت جدي ، يحدث عن ابن عمر : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان لا ينام إلا والسواك عنده ، فإذا استيقظ بدأ بالسواك . وبإسناده : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : رحم الله من صلى قبل العصر أربعا . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا محمد بن مسلم بن مهران ، يكنى أبا المثنى ، حدثني جدي ، عن ابن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالحديثين جميعا ، كما حدثناه ابن المثنى عن ابن عرعرة . حدثنا إبراهيم بن محمد بن سليمان الهاشمي ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا أبو داود صاحب الطيالسة ، قال : ثنا محمد بن مهران القرشي ، ثنا أبو المثنى ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رحم الله امرأ صلى أربعا قبل العصر . ومحمد بن مسلم بن مهران هذا ليس له من الحديث إلا اليسير ، ومقدار ما له من الحديث لا يتبين صدقه من كذبه .
103/1724 - محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي ، عن سعيد بن حنظلة ، عن مازن بن عبد الله العائذي ، سمع عليا : ما وجدت إلا القتال . ولا يتابع مازن في حديثه . حدثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا الفضل بن يوسف القصابي ، ثنا علي بن ثابت الدهان ، ثنا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن الزبير ، عن جابر ، قال : لما كان يوم الطائف ناجى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عليا طويلا ، فلحق أبا بكر وعمر ، فقالا : طالت مناجاتك عليا يا رسول الله ، قال : ما أنا أناجيه ، ولكن الله انتجاه . قال الشيخ : لا أعلم رواه عن أبي الزبير غير سالم بن أبي حفصة من رواية محمد بن إسماعيل بن رجاء عنه . ورواه خالد الواسطي ، عن الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن أبي الزبير ، عن جابر مثله . ولمحمد غير هذا ، وهو كوفي ، وهو في جملة من نسب إلى التشيع .
100/1721 - محمد بن عون الخراساني حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، وعباس ، عن يحيى قال : محمد بن عون الخراساني ليس بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عون الخراساني ، عن نافع ، ومحمد بن زيد ، روى عن يعلى ، وإسماعيل بن زكريا منكر الحديث . وقال النسائي : محمد بن عون الخرساني متروك الحديث . حدثنا القاسم بن محمد بن عباد ، ومحمد بن علي بن سهيل ، قالا : ثنا لوين ، ثنا ابن زكريا مولى بني أسد ، عن محمد بن عون الخراساني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما من أحد إلا يلقى الله قد هم بخطيئة أو عملها إلا يحيى بن زكريا ، فإنه لم يهم بها ولم يعملها . حدثنا محمد بن علي بن سهيل ، ثنا لوين قال : ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن محمد بن عون ، عن محمد بن زيد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : المهلكات ثلاث : إعجاب المرء بنفسه ، ومشح مطاع ، وهوى مضل . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم النهشلي ، ثنا يعلى بن عبيد ، عن محمد بن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأى عمر يبكي عند الحجر ، فقال : هاهنا تسكب العبرات . حدثنا فارس بن حريف ، ثنا أحمد بن يحيى الجلاب ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا محمد بن عون الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : استقبل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحجر ، ثم وضع شفتيه عليه وبكى طويلا ، فالتفت فإذا بعمر يبكي فقال : يا عمر ، هاهنا تسكب العبرات . حدثنا رباح بن طيبان ، ثنا أبو أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا محمد بن عون ، سألت نافعا مولى ابن عمر عن صلاة المسافر ، فقال : قال ابن عمر : صلاة المسافر ركعتان ، فمن خالف السنة كفر . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد بن عون غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
102/1723 - محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي القرشي ، يكنى أبا سفيان حدثنا إبراهيم بن عبد الواحد العبسي ، ثنا جدي الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران ، أخبرنا محمد بن قاسم بن عيسى بن سميع أبو سفيان القرشي الدمشقي . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال محمد بن عيسى بن القاسم الشامي ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد في مقتل عثمان ، سمع منه هشام بن عمار يقال : إنه لم يسمع هذا الحديث من ابن أبي ذئب . سمعت عبدان يقول : سمعت ابن أبي سميع يقول : لم يسمع أبي حديث مقتل عثمان من ابن أبي ذئب ، إنما هو في كتاب أبي عن قاص . حدثنا أبو العلاء الكوفي ، ومحمد بن العباس بن الوليد ، قالا : ثنا هشام بن عمار ، وثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال ، قالا : ثنا محمد بن عيسى بن سميع أبو سفيان القرشي ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، قلت لسعيد بن المسيب : هل أنت مخبري كيف كان قتل عثمان ؟ وما كان شأن الناس وشأنه ، وخذله أصحاب محمد عليه السلام ؟ فقال لي : قتل عثمان مظلوما ، ومن قتله كان ظالما ، ومن خذله كان معذورا فذكره بطوله . حدثنا محمد بن بشر بن يوسف ، ثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال ، ثنا محمد بن عيسى بن سميع ، ثنا عبيد الله بن عمر بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحلف طالب الحق مع الشاهد . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا عن عبيد الله بن عمر ، لا يرويه غير ابن سميع عنه ، ولابن سميع أحاديث حسان عن عبيد الله ، وعن روح بن القاسم ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب .
101/1722 - محمد بن عيسى أبو يحيى العبدي حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عيسى العبدي سمع ابن المنكدر ، عن جابر في المؤذنين ، قال : مسلم بن إبراهيم البصري منكر الحديث ، قال : وقال لي محمد بن معمر : ثنا سهل بن حماد ، حدثنا محمد بن عيسى أبو يحيى العبدي ، ثنا ابن المنكدر ، عن جابر بهذا . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، قال : ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا محمد بن عيسى ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، سئل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من أول من يدخل الجنة ؟ قال : الأنبياء ، والشهداء ، ثم المؤذنون : مؤذنو الكعبة ، ثم مؤذنو بيت المقدس ، ثم مؤذنو مسجدي ، ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم . حدثنا أبو عروبة الحسين محمد الحراني ، ثنا ابن مصفى ، ثنا نعيم بن حماد ، حدثني عبيد بن واقد ، عن محمد بن عيسى أبو يحيى الهلالي ، وكان ثقة . وقال عمرو بن علي : محمد بن عيسى بصري صاحب محمد بن المنكدر ضعيف منكر الحديث ، روى عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الجراد . أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي ، سمعت محمد بن المثنى يحدث ، قال الشيخ : أظنه عن عبيد بن واقد ، عن محمد بن عيسى بن حسان الهذلي أبي يحيى ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن عمر ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك ، يعني : إن الله خلق ألف أمة ، منها ستمائة في البحر ، وأربعمائة في البر ، فأول شيء يهلك من هذه الأمة الجراد ، فإذا هلكت تتابعت مثل النظام قطع سلكه . حدثنا حسين بن محمد بن داود مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا عبيد بن واقد القيسي ، ثنا محمد بن عيسى الهذلي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قل الجراد في سنة من سني عمر التي ولي فيها ، فسأل عنه فلم يخبر بشيء ، فاغتم لذلك ، فأرسل راكبا يضرب إلى اليمن ، وآخر إلى الشام ، وآخر إلى العراق ، يسأل هل يرى من الجراد شيئا ؟ فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد ، فألقاها بين يديه ، فلما أن رآه كبر ثلاثا ، ثم قال : سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : خلق الله ألف أمة ، ستمائة في البحر ، وأربعمائة في البر ، فأول شيء يهلك من الأمم الجراد ، إذا هلك تتابعت مثل النظام إذا انقطع سلكه . قَالَ الشَّيْخُ : ومحمد بن عيسى هذا الذي أنكر عليه حديث المؤذنين وحديث الجراد اللذين ذكرتهما ، وله غير ذلك من الحديث الشيء اليسير .
188/1809 - معان ، أبو صالح . بصري حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري ، ثنا معان أبو صالح ، ثنا أبو حرة ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل شيء مما نهى الله عنه كبيرة حتى لعب الصبيان بالقمار . وهذا عن أبي حرة يرويه معان هذا . ويروي عن الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا توكي فيوكى عليك ، أنفق ينفق عليك . ومعان هذا ليس هو معروفا ، ولا أعرف له رواية غير ما ذكرت .
من اسمه معان 187 /1808 - معان بن رفاعة السلامي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : معان بن رفاعة ضعيف . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معان بن رفاعة السلامي ليس بحجة . ثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي قال : ثنا يعقوب بن كعب ، ثنا أبي عن معان بن رفاعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر - أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سعد بن معاذ أن يكوي أكحله حين رمته بنو النضير . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا مبشر بن إسماعيل ، عن معان بن رفاعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ حين رمته النضير أن يكوي أكحله ، فاكتوى . ثنا ابن سلم ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن شعيب ، عن معان بن رفاعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ حين رمته النضير أن يكوي أكحله . وبإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن العزل ، فقال : ولم يفعل ، وهو يأتيها ما كتب لها ؟ وبإسناده عن أبي الزبير أنه سمع جابرا يقول : لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجرار أتاه أهل اليمن فقالوا : يا رسول الله ، إنك نهيت عن نبيذ الحنتم والنقير والدباء والجرار ، وإنا أهل مهنة ، ولا يسعنا منه القليل ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اصنعوه فيما شئتم ، وكل مسكر حرام . ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ، ثنا هشام بن خالد أبو مروان القرشي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن معان بن رفاعة ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، إن أبي يشتكي ، وقد بعثني إليك يسألك أن تجيئه ! قال : فانطلق معي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبينما هو يمشي إذ انقطع قبال نعله فنزعها ، وأقبل غلام من الحذائين بقبال ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فأخذه منه ، ثم قال : يا غلام ، لو تعلم مالك فيما حملت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ! ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا أبو حيوة ، عن معان بن رفاعة ، عن أبي خلف الأعمى ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أنه قال : إن أمتي لا تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم . يعني الحق وأهله . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : إن الإسلام لا يركب إلا ذلولا . ومعان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وله غير ما ذكرت من رواية الشاميين عنه مثل الوليد بن مسلم وأبو حيوة شريح بن يزيد ومبشر بن إسماعيل ، وبقية وغيرهم .
من اسمه مسلم 175 /1796 - مسلم بن كيسان ، أبو عبد الله الأعور وهو مسلم بن كيسان ، يكنى أبا عبد الله الأعور الضبي الكندي الكوفي . حدث خالد بن النضر : سمعت عمرو بن علي يقول : مسلم الأعور هو مسلم بن كيسان ، يكنى أبا عبد الله الكندي الكوفي . وقال غيره : أبو عمرو ضعيف الحديث . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله . وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا . سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن مسلم الملائي بشيء قط . حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن مسلم الأعور فقال : ضعيف الحديث ، لا يكتب حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : مسلم الأعور كوفي ، ليس بثقة . ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله عن أبيه ، ثنا وكيع : حدثني أبي عن رجل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . قال أبي : هذا مسلم الأعور ، كان وكيع لا يسميه على عمد . ثنا ابن حماد قال : وحدثني عبد الله : حدثني أبي قال : كان وكيع إذا حدث عن سفيان ، عن مسلم الأعور يقول : سفيان عن رجل . وربما قال سفيان : عن أبي عبد الله ، عن مجاهد . قال أبي : وهو مسلم . فقلت لأبي : ولم لا يسميه ؟ قال : كان يضعفه . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم الأعور زعموا أنه اختلط . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة : حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ علي يحيى بن معين : مسلم الملائي يضعف . ثنا ابن حماد : حدثني صالح : حدثني علي قال : سمعت يحيى بن سعيد قال : قال حفص بن غياث يوما : ثنا مسلم الأعور بحديث عن إبراهيم ، فقلت له : إبراهيم عمن ؟ قال : عن علقمة . قلت : علقمة عمن ؟ قال : عن عبد الله . قلنا : عبد الله عمن ؟ قال : عن عائشة. قال : سمعت الساجي يقول : حدثني أحمد بن محمد : حدثني خلف المخزومي : حدثني يحيى بن سعيد : حدثني حفص بن غياث قال : قلت لمسلم الملائي وسألته عن حديث : ممن سمعته ؟ فقال : حدثنيه إبراهيم . قلت : إبراهيم عمن ؟ قال : عن علقمة . قلت : علقمة عمن ؟ قال : عن عبد الله . قلت : عبد الله عمن ؟ قال : عن عائشة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري : قال علي : سمعت يحيى يقول : قال حفص بن غياث : ثنا مسلم الأعور عن إبراهيم . فقلت : إبراهيم عمن ؟ قال : فقال : عن علقمة . فقلنا : علقمة عمن ؟ قال : عن عبد الله . قلنا : عبد الله عمن ؟ قال : عن عائشة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الأعور الملائي الكوفي ، ويقال : أبو حمزة عن أنس ومجاهد - يتكلمون فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مسلم بن كيسان الأعور غير ثقة . وقال النسائي : مسلم بن كيسان الأعور الملائي متروك الحديث . ثنا طريف بن عبيد الله الموصلي ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرنا شعبة عن مسلم الأعور قال : سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعود المريض ، ويتبع الجنائز ، ويجيب دعوة المملوك ، ويركب الحمار . ولقد رأيته يوم خيبر على الحمار ، خطامه ليف . ثنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام ، ثنا عبيد الله بن عمر : حدثني فضيل بن عياض عن مسلم البراد ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيب العبد ، ويعود المريض ، ويركب الحمار . ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا ابن فضيل ، ثنا مسلم الملائي عن أنس قال : أهدت أم أيمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم طيرا مشويا ، فقال : اللهم ، ائتني بأحب خلقك إليك . فذكره . ثنا صالح بن أبي مقاتل ، ثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت ، ثنا المنذر بن عمار ، ثنا معن بن زائدة ، عن الأعمش ، عن مسلم بياع الملاء قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طير . فذكره . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد عن مسلم الأعور ، عن أنس بن مالك قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قميص قطني ، قصير الطول ، قصير الكمين . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عامر بن براد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن مسلم ، عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح حين يتغشى النور السماء . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحديث بعدها ، والنوم قبلها . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا جرير عن مسلم الأعور عن أنس قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر أعطاها أهلها بالنصف . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا معافى بن عمران ، عن علي بن صالح بن حي ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس - أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس قميصا ، فكان فوق الكعبين ، وكان كماه مع الأصابع . قال الشيخ : هكذا يقول علي بن صالح : عن مسلم عن مجاهد ، وقال خالد : عن مسلم الأعور عن أنس . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي ، ثنا المحاربي عن مسلم بياع الملاء عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة على حمار رسنه ليف . ثنا أحمد بن محمد البراثي ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو الأحوص عن مسلم أبي عبد الله عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام وأفطر . قال الشيخ : ولمسلم عن أنس ، وعن مجاهد ، وغيرهما - غير ما ذكرت ، والضعف على رواياته بين .
176/1797 - مسلم بن خالد ، أبو خالد الزنجي . مكي ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم بن خالد الزنجي ليس به بأس . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فالزنجي ؟ قال : ثقة . عثمان في الزنجي ، والقداح - ليسا بذاك . ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله عن أبيه قال : مسلم بن خالد كذا وكذا . أخبرنا المرزباني : حدثني أبو العباس القرشي قال : سمعت علي بن المديني يقول : الزنجي بن خالد منكر الحديث ، ما كتبت عنه ، وما كتبت عن رجل عنه . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس : سمعت يحيى يقول : الزنجي بن خالد ثقة ، وهو صالح الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية مسلم بن خالد الزنجي أبو خالد المكي ، مولى عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر المخزومي القرشي ، كناه آدم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلم بن خالد أبو خالد ، عن ابن جريج وهشام بن عروة - منكر الحديث ، ليس بشيء . وقال النسائي : مسلم بن خالد الزنجي ضعيف . ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا الرمادي ، ثنا يزيد بن أبي حكيم ، ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج عن عطاء ، عن ابن عباس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للصائم في الحجامة إذا خشي الدم ، وذلك في آخر النهار . قال الشيخ : وهذا يعرف بمسلم عن ابن جريج بهذا الإسناد . أخبرنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرنا الزنجي بن خالد : حدثني زيد بن أسلم عن سمي عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا دخل أحدكم على أخيه ، فأطعمه طعاما - فليأكل من طعامه ، ولا يسأل عنه . وإن سقاه شرابا فليشرب من شرابه ، ولا يسأل عنه . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد ليس يرويه عن زيد بن أسلم ، عن سمي - غير الزنجي ابن خالد . وقد روى عن زيد بن أسلم عن أبيه ، عن أبي هريرة - من رواية عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه . ثنا حسين بن عبد الله القطان ، ثنا عمر بن يزيد السياري ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كنا نبت على القاتل حتى نزلت : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ - الآية ، فأمسكنا . قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن عبيد الله غير مسلم . ثنا ابن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، ثنا عباد بن إسحاق ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنه زنى بفلانة امرأة سماها ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إليها ، فأنكرت ، فرجمه وتركها . حدثنا أحمد بن محمد بن فروخ ، ثنا أبو زرعة الرازي . وثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو حاتم قالا : ثنا محمد بن الحسن التميمي ، ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كفر بعد إسلامه فاقتلوه . قال الشيخ : وهذا قد رواه إبراهيم بن أبي يحيى ، عن صالح مولى التوأمة . وأما من حديث ابن أبي ذئب فغير محفوظ ، يرويه عنه مسلم بن خالد . حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا ابن أبي ميسرة ، ثنا إبراهيم بن عمرو بن أبي صالح ، ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أراد أن يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره إذا دخل العشر . قال الشيخ : وهذا من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب ، لا أعرفه إلا من هذا الوجه . محمد بن عثمان الرازي ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر إلا في القسامة . ثنا محمد بن حمزة بن عمارة ، ثنا القاسم بن زاهر البغدادي ، ثنا مطرف الأصم ، ثنا زنجي بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه . قال الشيخ : وهذان الإسنادان يعرفان بمسلم عن ابن جريج ، وفي المتن زيادة قوله : إلا في القسامة . ثنا شعيب الذارع ، ثنا أبو علقمة الفروي ، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ، عن الزنجي بن خالد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ، أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة . قال الشيخ : هذا عن هشام ، يرويه مسلم بن خالد عنه . ثنا داود بن إبراهيم أبو شيبة البغدادي بمصر ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الغني مطله ظلم ، وإذا اتبع أحدكم على غني فليتحول . قال الشيخ : وهذا يرويه مسلم بهذا الإسناد ، وعبد الله بن عبد الرحمن هو أبو طوالة الأنصاري عزيز الحديث جدا . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد : أخبرني الزنجي بن خالد : سمعت ابن شهاب يحدث عن عبيد الله بن محمد بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن الصعب بن جثامة قال للنبي صلى الله عليه وسلم : تغشى الدار أو الديار - شك الزهري - ليلا من المشركين ، معهم صبيانهم ونساؤهم - فنقتلهم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هم مع آبائهم . ثنا عبد الله ، ثنا علي : أخبرني الزنجي بن خالد ، ثنا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كرم المرء دينه ، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه . قال الشيخ : وهذا يعرف بالزنجي بن خالد ، عن العلاء ، عن أبيه . على أنه قد رواه غيره عن العلاء . ثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان . وثنا علي بن الحسين القاضي بالرقة ، ثنا عبدان الوكيل قالا : ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ملعون من أتى النساء في أدبارهن . قال الشيخ : وهذا عن العلاء يرويه مسلم ، وعن مسلم ابن أبي زائدة . ثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي بمصر ، ثنا زهير بن عباد ، ثنا الزنجي بن خالد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتنبوا اللعانين ! قالوا : يا رسول الله ، وما اللعانين ؟ قال : أن يتخلى أحدكم - يعني يتغوط - في طريق الناس أو في ظلهم ، فيلعن . أخبرنا الساجي ، ثنا سهل بن يحيى السكري ، ثنا أبو نعيم ، ثنا مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - أن عليا رضي الله عنه اشتكى شكوى ، ثم نقه منه ، فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل رطبا . فطرح إليه رطبة ثم أخرى ثم أخرى ، حتى طرح عليه سبعا ، ثم قال : حسبك . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن العلاء غير محفوظين ، يرويهما مسلم عنه . ولمسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به .
177/1798 - مسلم بن القاسم عن ليلى الغفارية : كنت أخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم أداوي الجرحى . لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ومسلم هذا غير معروف ، وإنما أشار البخاري إلى حديث واحد عن ليلى الغفارية أنه لا يتابع عليه .
من اسمه مبارك 180 /1801 - مبارك بن فضالة وهو ابن أبي أمية مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا فضالة سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : قال رجل لأحمد بن حنبل ، يعني وهو حاضر : روى مبارك عن الحسن يعني حديث : زادك الله حرصا ؟ قال : دع مباركا ! ولم يعبأ بمبارك . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال : كان يحيى بن سعيد لا يرضى مباركا . ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله : سألت يحيى بن معين عن مبارك فقال : ضعيف الحديث ، وهو مثل الربيع بن صبيح في الضعف . ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله بن أحمد : حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا حجاج : سألت شعبة عن مبارك وربيع فقال : مبارك أحب إلي منه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مبارك بن فضالة والربيع بن صبيح يضعف حديثهما ، ليسا من أهل التثبت . ثنا الساجي : حدثني أحمد بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : مبارك بن فضالة قدري . أخبرنا الساجي قال : قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : عبد الرحمن بن فضالة هو أبو أمية ، هو أخو مبارك بن فضالة ، شيخ ثقة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا أبو الوليد ، ثنا مبارك بن فضالة : جالست الحسن ثلاث عشرة سنة نقرأ القرآن من أوله إلى آخره ، يفسر على الإثبات . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سمعت نعيم بن حماد يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كنا نتتبع من حديث مبارك بن فضالة ما يقول فيه . حدثنا الحسن ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل قال : ثنا عفان ، ثنا وهيب قال : رأيت مبارك بن فضالة يحدث يونس أو في حلقة يونس ، ويونس شاهد . وقال حماد : كان مبارك يجالسنا عند الأعلم ، فإذا جاءت المسندة المرفوعة فإلى المبارك ، وإذا جاءت الفتيا فإلى الأعلم . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي : سمعت يحيى ، وذكر مباركا فأحسن عليه الثناء . وسمعت عفان يقول : كان من النساك ، وحدث عنه معتمر ويزيد بن زريع وجماعة ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مبارك بن فضالة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عباس : سمعت يحيى يقول : مبارك بن فضالة أبو فضالة . ثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد : سألت يحيى بن معين عن مبارك بن فضالة فقال : ضعيف الحديث . وقال النسائي : مبارك بن فضالة ضعيف . ثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري ، ثنا محمد بن عمر بن علي ، ثنا محمد بن عرعرة قال : رأيت شعبة جاء فقعد بين يدي مبارك بن فضالة ، فسأله عن حديث نصر بن راشد ، عن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن تجصيص القبور ، وأن يبنى عليها البناء . أخبرنا الساجي ، ثنا هشام بن علي ، ثنا أبو عمر الجوضني ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أبي بكرة قال : ثنا محمد بن معاوية الزيادي ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا مبارك بن فضالة ، ثنا الحسن ، حدثني أبو بكرة قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم يتعاطون سيفا مسلولا ، فقال : لا تفعلوا هذا ، لعن الله من فعل هذا ، أوليس قد نهيت عن هذا ؟ إذا أخذ أحدكم سيفا ، فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ، ثم ليناوله إياه . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حوثرة ، ثنا مبارك ، عن الحسن ، عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بالبقيع ، فأتي بإناء غير مخمر ، فقال : ألا خمرته ولو بعود تقعده عليه ؟ وبإسناده عن الحسن ، عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بتمر ، فأعجبهم جودته . قالوا : يا رسول الله ، إنا ابتعنا هذا صاعا بصاعين ؛ لنطعمك ، فكرهه ، أو نهى عنه . ثنا أبو يعلى ، ثنا حوثرة ، ثنا مبارك ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يفلح قوم تملكهم امرأة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل ؛ فإنها خلقت من الشياطين . ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى بن منده ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا النضر بن سلمة ، ثنا محمد بن مسلمة وذويب بن عمامة ، عن محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن عبيد الله بن عم ، حدثني المبارك بن فضالة مولى لنا ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نذر في معصية الله ، ولا نذر فيما لا يطيق ابن آدم . ثنا أبو يعلى ، ثنا هدبة ، ثنا مبارك بن فضالة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تحاب رجلان في الله إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه . ثنا جعفر بن محمد الفريابي والحسن بن سفيان وأبو يعلى قالوا : ثنا حوثرة ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن ثابت ، عن أنس : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إني أحب : قل هو الله أحد . قال : حبك إياها يدخلك الجنة . ثنا عمر بن عبد الرحمن السلمي ، ثنا حوثرة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر نحوه . وأخطأ عمر بن عبد الرحمن فجعل بدل مبارك حمادا . ولمبارك غير ما ذكرت أحاديث ، وعامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة ؛ فقد احتمل من قد رمي بالضعف أكثر ما رمي مبارك به .
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-54
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة